GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG VỚI VIỆC XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC MỚI CHO THANH NIÊN TỈNH NGHỆ AN HIỆN NAY

GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG VỚI VIỆC XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC MỚI CHO THANH NIÊN TỈNH NGHỆ AN HIỆN NAYGIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG VỚI VIỆC XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC MỚI CHO THANH NIÊN TỈNH NGHỆ AN HIỆN NAYGIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG VỚI VIỆC XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC MỚI CHO THANH NIÊN TỈNH NGHỆ AN HIỆN NAY

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP Đề tài GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG VỚI VIỆC XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC MỚI CHO THANH NIÊN TỈNH NGHỆ AN HIỆN NAY Sinh viên thực : Nguyễn Thủ Tuyên Lớp : 09SGC Giảng viên hướng dẫn: TS Trần Ngọc Ánh ĐÀ NẴNG, tháng 05/2013 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Việt Nam quốc gia văn hiến từ lâu đời Lịch sử nước ta trải qua hàng ngàn năm dựng nước giữ nước Quá trình luyện hun đúc nên hệ người Việt Nam với lòng yêu nước nồng nàn, lòng tự tôn, tự cường dân tộc, lòng nhân bao dung, trọng nghĩa tình đạo lý, cần cù sáng tạo…Những phẩm chất trở thành nét đẹp đạo đức truyền thống mà hàng ngàn đời hệ người Việt Nam nâng niu gìn giữ Những giá trị linh hồn, sắc văn hóa cước để nhận diện sắc dân tộc Việt Nam vô số văn minh giới Sinh thời Bác Hồ gương sáng việc nâng niu, gìn giữ mà cha ông để lại Người nói: “ Nhân dân ta sẵn có truyền thống tốt đẹp lao động cần cù, sinh hoạt giản dị, lại có tinh thần yêu nước nồng nàn, cần phải phát huy truyền thống tinh thần ấy” Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Đảng ta xác định: Xây dựng văn hóa đậm đà sắc dân tộc làm động lực cho phát triển đất nước Vì vậy, giữ gìn phát huy giá trị truyền thống trở thành nhiệm vụ chiến lược giai đoạn Thanh niên lực lượng xã hội đặc thù, đóng vai trò quan trọng vận động phát triển xã hội Lịch sử nhân loại chứng minh thành - bại, thịnh – suy dân tộc phần lớn phụ thuộc vào niên Thanh niên phận nòng cốt xã hội, rường cột dân tộc, lực lượng xung kích cách mạng chủ nhân tương lai đất nước Chính việc giáo dục, đào tạo bồi dưỡng hệ niên việc làm thường xuyên cần thiết Trong nghiệp đổi toàn diện đất nước Đảng cộng Sản Việt Nam khởi xướng lãnh đạo mang lại kết to lớn tất lĩnh vực đời sống xã hội Trong bối cảnh đất nước tiến hành công đổi mới, đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá hội nhập quốc tế, có biết hội đan xen khó khăn, thách thức, niên lực lượng xã hội to lớn, có tiềm hùng hậu Thế hệ niên ngày kế thừa tinh hoa truyền thống dân tộc thành cách mạng, mở rộng giao lưu quốc tế; họ có mặt mạnh trình độ học vấn cao trước, nhạy cảm với thời cuộc, giàu lòng yêu nước, có khát vọng đưa đất nước vượt qua nghèo nàn, lạc hậu, thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Thanh niên công tác niên có vai trò, vị trí đặc biệt quan trọng to lớn Sự nghiệp đổi có thành công hay không, đất nước có hội nhập sánh vai với cộng đồng giới hay không, cách mạng Việt Nam có vững bước theo đường xã hội chủ nghĩa hay không, phần lớn tuỳ thuộc vào lực lượng niên phụ thuộc vào việc bồi dưỡng, rèn luyện, đào tạo hệ trẻ Công tác niên vấn đề sống dân tộc, nhân tố định thành bại cách mạng Thế bên cạnh thành tựu đạt nảy sinh hạn chế định chế thị trường mang lại, tượng phản đạo đức, phi nhân tính đời sống xã hội Tình hình hệ trẻ mắc vào tệ nạn xã hội, phạm tội không ngừng gia tăng Chính lối sống thực dụng, chạy theo đồng tiền, thích hưởng thụ, thói ích kỷ, buông thả, phai mờ lý tưởng, bất chấp đạo lý… ngày, làm xói mòn, băng hoại nét đẹp văn hóa, đặc biệt giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Mặc dù Đảng ta có nhiều quan điểm đường lối nhằm kế thừa phát huy giá trị đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức cho lớp nhân dân nói chung, cho niên nói riêng, việc cụ thể hóa quan điểm, đường lối Đảng số nơi làm chưa tốt Nghệ An vùng đất địa linh nhân kiệt, nơi tiếng xứ văn hóa với nhiều truyền thống đặc sắc, tỉnh với gần triệu niên chiếm 27% dân số 47% lực lượng lao động tỉnh Cơ cấu đa dạng có nét đặc thù: niên địa bàn dân cư chiếm 70%; than niên học sinh, sinh viên chiếm gần 25%; niên CNVC lực lượng vũ trang chiếm 5%; niên dân tộc người chiếm 15%; niên tôn giáo chiếm 9,5%; nữ niên chiếm 50,3%, năm qua chủ thể giáo dục cố gắng trình giáo dục giá trị đạo đức cho niên, nhiều nguyên nhân khác làm cho hiệu giáo dục chưa cao, chí số nơi cấp ủy Đảng, quyền tổ chức Đoàn xem nhẹ chưa thấy rõ tầm quan trọng việc giáo dục đạo đức cho niên Trước thực trạng ấy, việc giáo dục đạo đức cho niên nói chung, cho niên Nghệ An nói riêng sở kế thừa phát huy giá trị truyền thống dân tộc tinh thần Đại hội XI Đảng xác định: “Xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, phát triển toàn diện, thống đa dạng, thấm nhuần sâu sắc tinh thần nhân văn, dân chủ, tiến bộ; làm cho văn hoá gắn kết chặt chẽ thấm sâu vào toàn đời sống xã hội, trở thành tảng tinh thần vững chắc, sức mạnh nội sinh quan trọng phát triển Kế thừa phát huy truyền thống văn hoá tốt đẹp cộng đồng dân tộc Việt Nam, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại, xây dựng xã hội dân chủ, công bằng, văn minh, lợi ích chân phẩm giá người, với trình độ tri thức, đạo đức, thể lực thẩm mỹ ngày cao” yêu cầu cấp thiết Vì tác giả chọn đề tài: “ Giá trị đạo đức truyền thống với việc xây dựng đạo đức cho niên tỉnh Nghệ An nay” làm đề tài luận văn tốt nghiệp Lịch sử vấn đề nghiên cứu Vấn đề kế thừa phát huy giá trị đạo đức truyền thống để xây dựng đạo đức nói chung, cho niên nói riêng Đảng ta nhiều nhà khoa học bàn đến Đề cương văn hóa Việt Nam (1943) Đảng ta đề cập đến vấn đề kế thừa giá trị văn hóa truyền thống dân tộc để xây dựng văn hóa Việt Nam với nội dung “dân tộc – khoa học – đại chúng”; Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam (1980) Giáo sư Trần Văn Giàu (NXB Khoa học xã hội); Về giá trị tinh thần truyền thống (1993), NXB Thông tin lý luận, Hà Nội; Văn hóa dân tộc trình mở cửa nước ta nay, Khoa Văn hóa Xã hội chủ nghĩa, Học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội năm 1995; “Quan hệ kinh tế đạo đức việc định hướng giá trị đạo đức nay” Nguyễn Thế Kiệt ( Tạp chí Triết học, số 6, 1996); Nghị Trung ương Ban chấp hành Trung ương khóa VIII (1998) với nội dung: “Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc”; “Giá trị truyền thống – nhân lõi sức sống bên phát triển đất nước, dân tộc” tác giả Nguyễn Văn Huyên (Tạp chí Triết học, số 4, 1998); “Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vấn đề giáo dục, rèn luyện kinh tế thị trường” Hoàng Trung ( Tạp chí triết học, số 5, 1998);… Một số chuyên khảo tiêu biểu sâu nghiên cứu nhằm xác định giá trị đạo đức truyền thống làm sở cho việc xây dựng đời sống văn hóa đặc biệt đời sống văn hóa người Việt Nam thời kỳ đổi mới: “Giáo dục đạo đức với hình thành phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam giai đoạn nay” Trần Sĩ Phán (luận án Tiến sĩ, 1999); “Quan hệ kinh tế đạo đức với việc xây dựng đạo đức cho hệ trẻ Việt Nam” Nguyễn Đình Quế ( luận văn thạc sĩ, 2000); “Giá trị đạo đức biểu đời sống xã hội” Mai xuân Lợi ( Tạp chí Triết học, số 3, 2001); “Vấn đề giáo dục đạo đức truyền thống cho sinh viên Việt Nam nay” Doãn Thị Chín ( luận văn Thạc sĩ, 2004); “Đạo đức – đạo đức cách mạng từ cách tiếp cận khác nhau” Trịnh Duy Huy ( Tạp chí Triết học, số 1, 2006); “Toàn cầu hóa “nguy tha hóa” vấn đề định hướng giá trị văn hóa tinh thần” Đặng Hữu Toàn (Tạp chí Triết học, số 5, 2006); “Về việc tạo bước chuyển mạnh mẽ xây dựng đạo đức nước ta nay” Nguyễn Văn Phúc ( Tạp chí Triết học, số 11, 2006); “ Nhân – truyền thống cần kế thừa phát huy việc xây dựng lối sống Việt Nam nay” Võ Văn Thắng (Tạp chí Triết học, số 7, 2007); “Một số giá trị đạo đức Việt Nam từ truyền thống đến Hồ Chí Minh” (Sách học tập đạo đức Hồ Chí Minh, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2007); “Tư tưởng Hồ Chí Minh vai trò, vị trí niên nghiệp cách mạng” Đào Thị Tùng (Thông tin công tác trường trị số 2, 2007)… Nghiên cứu tác động đạo đức việc rèn luyện phát triển nhân cách nói chung, niên nói riêng, tạp chí có số tác giả đề cập:“Về tính quy luật hình thành hệ giá trị chuẩn mực đạo đức mới” Nguyễn Văn Phúc (tạp chí triết học số 3, 2007); “Giá trị đạo đức truyền thống với việc xây dựng đạo đức cho hệ trẻ Việt Nam nay” Ngô Thị Thu Ngà (Tạp chí Thông tin Khoa học xã hội số 10, 2011); “Giá trị đạo đức truyền thống yêu cầu đạo đức nhân cách người Việt Nam nay” Cao Thu Hằng (Nguồn vientriethoc.com.vn)… Nghiên cứu văn hóa người Nghệ An nói riêng Xứ Nghệ nói chung phải kể đến tác : Tính cách người xứ Nghệ giáo sư Vũ Ngọc Khánh in trang vanhoanghean.vn, Hồi ký “Xứ Nghệ tôi” PGS Ninh Viết Giao (Nxb Nghệ An, 2006) “Hằng số tính cách người xứ Nghệ bối cảnh đất nước hội nhập” ThS Phạm Xuân Hoàng, (Chuyên san Khoa học Xã hội & Nhân văn Nghệ An, số 8, tháng 11/2012, tr.56-60)… Như việc kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống để xây dựng đạo đức nước ta nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu Tuy nhiên, vấn đề phát huy giá trị đạo đức truyền thống để xây dựng đạo đức nói chung, đạo đức cho niên nói riêng vấn đề có biến đổi phức tạp, cần phải tiếp tục sâu nghiên cứu Mục đích, nhiệm vụ phạm vi nghiên cứu a Mục đích nghiên cứu Qua thực tế tỉnh Nghệ An, phân tích thực trạng phát huy giá trị đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức cho niên, từ đề phương hướng số giải pháp chủ yếu nhằm phát huy giá trị đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức cho niên tỉnh Nghệ An b Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích trên, nhiệm vụ luận văn tập trung: - Làm rõ vai trò giá trị đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức cho niên Việt Nam - Nghiên cứu làm rõ giá trị đạo đức truyền thống với việc xây dựng đạo đức cho niên Nghệ An thực trạng giải pháp c Phạm vi nghiên cứu Đạo đức truyền thống người Việt Nam bao gồm tính tích cực hạn chế, luận văn tác giả tập trung nhiều đến mặt tích cực cần kế thừa phát huy việc xây dựng đạo đức cho niên tỉnh Nghệ An Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu luận văn a Cơ sở lý luận luận văn Luận văn dựa sở lý luận chủ nghĩa Mác – Lê Nin, quan điểm, đường lối Đảng Cộng sản Việt Nam đạo đức niên, đồng thời kế thừa chọn lọc thành tựu công trình nghiên cứu khoa học có liên quan đến đề tài b Phương pháp nghiên cứu luận văn Luận văn sử dụng tổng hợp phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử; kết hợp phương pháp lịch sử logic, phân tích tổng hợp Ngoài ra, luận văn sử dụng phương pháp so sánh, phân tích, thống kê…để thực mục đích đề tài nghiên cứu đề Nét đề tài - Phân tích làm rõ thực trạng phát huy giá trị đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức cho niên tỉnh Nghệ An - Đề phương hướng giải pháp chủ yếu nhằm phát huy giá trị đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức cho niên tỉnh Nghệ An Ý nghĩa đề tài Trên sở thực trạng giáo dục giá trị truyền thống cho niên tỉnh Nghệ An từ nêu lên số phương hướng, giải pháp, nhằm giữ gìn phát huy giá trị truyền thống Việt Nam việc xây dựng đạo đức cho niên Nghệ An - Ý nghĩa lý luận: Đề tài nghiên cứu góp phần tìm hiểu hệ thống hóa giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Việt Nam - Ý nghĩa thực tiễn: Đề tài dùng làm tài liệu cho học sinh, sinh viên quan tâm nghiên cứu vấn đề áp dụng phương hướng giải pháp vào tỉnh Nghệ An có điều kiện nhằm giữ gìn phát huy giá trị truyền thống Việt Nam việc xây dựng đạo đức cho niên tỉnh Nghệ An Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm chương, tiết Chương GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG VÀ VAI TRÒ CỦA NÓ TRONG VIỆC XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC MỚI CHO THANH NIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY 1.1 GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM 1.1.1 Giá trị, giá trị đạo đức giá trị đạo đức truyền thống “ Giá trị” phạm trù có liên quan đến đời sống người, đến thực tiễn xã hội: “ Giá trị phạm trù người Chỉ người xã hội có gọi giá trị Trong trình “chiếm hữu” để trưởng thành để tự vượt lên người với ngoại giới, người với người, xã hội xuất khái niệm giá trị” Giá trị đề cập nghiên cứu nhiều lĩnh vực khoa học: Đạo đức học, tâm lý học, xã hội học, trị học, kinh tế học, triết học Tuy nhiên lĩnh vực khác nhau, khái niệm giá trị mang nội dung khác Ngay từ thời cổ đại, gắn liền với triết học, người có hiểu biết ban đầu sơ khai “ giá trị”, “giá trị học” Mãi đến cuối kỷ XIX giá trị học tách riêng thành lĩnh vực khoa học độc lập từ thuật ngữ giá trị dùng để khái niệm khoa học Trong lĩnh vực kinh tế học, phạm trù giá trị gắn liền giá trị hàng hóa, giá sản xuất hàng hóa phía sau sức lao động, giá trị lao động người làm hàng hóa Theo quan điểm kinh tế, giá trị kinh tế sức mạnh sản phẩm khống chế sản phẩm khác thông qua trao đổi, giá trị vật phẩm thể tính có ích nó, nghĩa vật phẩm có khả đáp ứng thỏa mãn nhu cầu người Do vậy, phân tích kinh tế giá trị vị trí tương đối hàng hóa trật tự ưu tiên, vị trí cao giá trị lớn Trong lĩnh vực triết học, đề cập đến phạm trù giá trị có nhiều quan điểm khác Những người theo chủ nghĩa tâm khách quan Kant, M.SheLer…coi giá trị tồn chất tiên nghiệm, chuẩn mực lý tưởng tồn bên vật không phụ thuộc vào nhu cầu ham muốn người Trái lại, chủ nghĩa tâm chủ quan coi giá trị tượng ý thức, biểu tượng thái độ chủ quan người khách thể mà người đánh giá Những người theo thuyết tự nhiên chủ nghĩa lại coi giá trị biểu nhu cầu tự nhiên người, từ làm nảy sinh quan niệm xã hội, kinh tế thực dụng Chủ nghĩa Mác – Lenin nhấn mạnh chất xã hội, tính lịch sử, tính nhận thức tính thực tiễn giá trị coi giá trị xã hội tượng xã hội đặc thù, giá trị tiên nghiệm, thần bí, có từ hư vô mà giá trị có nguồn gốc từ lao động sáng tạo quần chúng nói đến giá trị nói đến mối quan hệ khách thể chủ thể Con người có khả nhận thức giá trị thông qua thực tiễn để kiểm nghiệm giá trị Hay nói cách khác, thực tiễn tiêu chuẩn khách quan giá trị Mặc dù có nhiều khái niệm khác phạm trù giá trị, khái quát lại giá trị có số điểm sau: Một là, vật thể hay tư tưởng có giá trị, người thừa nhận đặt cho vị trí quan trọng đời sống họ Hai là, chất quy luật chất thân vật, tượng có khác với giá trị vật, tượng Bản chất quy luật vật, tượng tồn không phụ thuộc vào nhu cầu người, giá trị tồn mối liên hệ với nhu cầu người Vì vậy, tùy theo việc người có hay nhu cầu mà vật hay tượng người có hay giá trị Ba là, giá trị mang tính khách quan Điều có nghĩa xuất hiện, tồn hay nhu cầu người ý thức mà yêu cầu hoạt động, thực tiễn người sống hoạt động Bốn là, giá trị chứa đựng yếu tố nhận thức, tình cảm, hành vi chủ thể mối quan hệ với vật, tượng mang giá trị, thể lựa chọn đánh giá chủ thể Tóm lại, “ nói đến giá trị tức muốn khẳng định mặt tích cực, mặt diện, nghĩa bao hàm quan điểm coi giá trị gắn liền với đúng, tốt, hay, đẹp; nói đến khả thúc người ta hành động nỗ lực vươn tới” [ 3, tr 16 -19] Để phân loại giá trị, tùy theo mục đích tiếp cận mà tác giả nêu lên phân loại khác giá trị Thế thông thường cách phân loại phổ biến chia giá trị thành hai loại: giá trị vật chất giá trị tinh thần Giá trị vật chất thể rõ đời sống kinh tế - nơi gắn bó trực tiếp với tồn xã hội, định tồn xã hội loài người, giá trị vật chất liên quan mật thiết với lĩnh vực trị, pháp quyền, thiết chế xã hội,…còn giá trị tinh thần “ vượt thoát” thực xa rời thực mà nhằm vươn tới xã hội nhân văn, xã hội mà nhân loại tiến mong tới 10 Bất sinh vật nào, đặc biệt người, cần có môi trường sống Không có môi trường kinh tế - xã hội, người tồn phát triển Trong “Hệ tư tưởng Đức” Mác Ăngghen nói rằng; “Chỉ có cộng đồng cá nhân có phương tiện để phát triển toàn diện khiếu đó, có cộng đồng, có tự cá nhân” [40, tr.108] Vì thế, để tìm hiểu chất người, cần phân tích môi trường kinh tế - xã hội, tức môi trường tạo nên người thông qua hoạt động thực tiễn họ Môi trường kinh tế- xã hội tốt đẹp, tạo điều kiện thuận lợi cho hình thành phát triển nhân cách, ngược lại gây cản trở cho phát triển ấy, chí tạo nhân cách lệch chuẩn, xa rời tính tốt đẹp người, tạo người mang nhân tính Môi trường kinh tế - xã hội suy cho định việc hình thành nhân cách người, để phát huy giá trị đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức cho niên Nghệ An việc xây dựng môi trường kinh tế - xã hội lành mạnh việc làm cần thiết cấp bách Vì có vai trò to lớn nhận thức, lối sống, tình cảm người việc xây dựng đạo đức cho niên nói chung, niên Nghệ An nói riêng Chính để phát huy giá trị đạo đức truyền thống việc xây đạo đức cho niên Nghệ An cần phải xây dựng môi trường kinh tế - xã hội sạch, lành mạnh, tạo điều kiện để hình thành chuẩn mực giá trị cho niên Nghệ An, C.Mac Ph.Ăngghen viết tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” rằng: người tạo hoàn cảnh đến mức hoàn cảnh tạo người đến mức Môi trường kinh tế - xã hội bao gồm yếu tố kinh tế yếu tố xã hội có quan hệ mật thiết với nhau, chúng bao quanh người có ảnh hưởng tới phát triển người Một môi trường kinh tế - xã hội xem sạch, lành mạnh phát triển tăng trưởng tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển mặt đời sống xã hội ngược lại, 82 phát triển mặt đời sống xã hội tạo động lực định hướng cho phát triển tăng trưởng kinh tế Thanh niên lực lượng nhạy bén, động nên việc xây dựng môi trường kinh tế - xã hội lành mạnh có ý nghĩa quan trọng việc phát huy giá trị đạo đức truyền thống để xây dựng đạo đức cho Thanh niên Nghệ An Nếu môi trường kinh tế - xã hội không lành mạnh cản trở, chí làm “lệch chuẩn” đạo đức, từ làm băng hoại, phá vỡ giá trị đạo đức dân tộc, xa rời chất tốt đẹp người Ngoài tạo điều kiện kinh tế - xã hội lành mạnh phải tạo môi trường văn hóa lành mạnh để niên tỉnh phát triển Chúng ta biết văn hóa tảng tinh thần xã hội, đất Nghệ xã hội mang tính cộng đồng sâu sắc, đạo đức, lễ giáo xã hội coi trọng… Trong thời đại toàn cầu hóa, phát triển kinh tế văn hóa sở ổn định trị - xã hội nội dung để tới bến bờ hạnh phúc, văn minh, tiến Để làm điều này, phải tạo môi trường văn hóa lành, tốt đẹp, đảm bảo để người Nghệ sở khai thác hiệu nội lực văn hóa mình, cách để bồi đắp, khẳng định số văn hóa xứ Nghệ bao đời, nâng văn hóa lên tầm cao 2.2.3.2 Đổi nội dung, hình thức giáo dục đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức cho niên Nghệ An Trong nhiều năm qua chủ thể giáo dục Nghệ An, đặc biệt tổ chức Đoàn Thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh trình giáo dục đạo đức cho niên nhìn chung nội dung nghèo nàn, mang tính hàn lâm, thiếu cập nhật; hình thức đơn điệu, gây nhàm chán cho niên Để khắc phục điều đó, chủ thể giáo dục phải cố gắng việc đổi nội dung, hình thức giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho niên Nghệ An Trên sở nguyên lý giáo dục khoa học chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, “lý luận gắn với thực tiễn”, “học đôi với hành” Hình thức giáo dục niên cần phải phù hợp với lứa tuổi, tâm sinh 83 lý đối tượng niên vùng sâu, vùng xa, niên dân tộc thiểu số (Khơ Mú, Thổ, Thái, H'Mông, Ơ Đu, tộc người Đan Lai), niên doanh nghiệp tư nhân, niên chậm tiến, niên mắc tệ nạn xã hội Trong trình đổi nội dung, hình thức giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho niên Nghệ An cần phải trọng đức lẫn tài, phẩm chất lực để niên Nghệ An đáp ứng yêu cầu kinh tế thị trường Những giá trị đạo đức truyền thống dân tộc lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết cộng đồng, tinh thần nhân … trước truyền đạt cho niên cần phải đổi bổ sung cho phù hợp với điều kiện Tạo động lực khuyến khích niên nâng cao ý thức tự giác rèn luyện học tập, nâng cao trình độ hiểu biết giá trị đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức Những tri thức đạo đức thâm nhập vào niên thông qua đường truyền đạt sở để hình thành tình cảm, niềm tin đạo đức Tình cảm, niềm tin đạo đức yếu tố quan trọng định khuynh hướng, mục đích hiệu hoạt động người Bên cạnh việc truyền đạt tri thức đạo đức cho niên, việc giáo dục thông qua gương đạo đức mang lại hiệu to lớn Thông qua gương sống động sống ngày gương “người tốt, việc tốt”, cách ứng xử linh hoạt, tinh tế quan hệ người với người … có sức lôi cuốn, truyền cảm mạnh mẽ đến đối tượng giáo dục Trước gương đạo đức sáng, mẫu mực tình cảm niên dễ bị lay động từ chỗ yêu mến cảm phục dẫn tới chỗ họ cố gắng làm theo Do đặc điểm tâm sinh lý niên động, nhạy bén dễ cảm kích nên trước gương đạo đức xung quanh để lại ấn tượng mạnh, dễ thu hút, lôi kéo niên tự giác rèn luyện theo hành vi, lối sống có đạo đức Để thực điều trước hết phải nêu gương người tốt việc tốt đội ngũ niên tỉnh, nước, đến người xung quanh, vĩ nhân, anh hùng dân tộc 84 Ngoài ra, thân người làm công tác giáo dục phải gương thật sáng lao động sống ngày Bên cạnh gương người tốt việc tốt, chủ thể giáo dục cần phải kiên đấu tranh, phê phán trước hành vi sai trái, vi phạm đạo đức để niên không mắc phải tự giáo dục thân 2.2.3.3 Đổi phát huy vai trò Đoàn Thanh Niên Cộng Sản Hồ Chí Minh việc phát huy giá trị đạo đức truyền thống để xây dựng đạo đức cho niên Nghệ An Công tác niên vấn đề sống dân tộc, nhân tố định thành bại cách mạng Vấn đề niên công tác niên Đảng Nhà nước coi trọng, đặt niềm tin sâu sắc vào lực lượng niên tổ chức đoàn Để xây dựng đạo đức cho niên Nghệ An vai trò Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh quan trọng Muốn thực điều đòi hỏi tổ chức Đoàn phải tích cực đổi tăng cường công tác tuyên truyền, giáo dục lý tưởng đạo đức cách mạng, nâng cao nhận thức Đảng, xây dựng động phấn đấu vào Đảng đắn cho đoàn viên, niên Bên cạnh việc giáo dục truyền thống cho niên phải truyền đạt cho họ kinh nghiệm đấu tranh cách mạng, kinh nghiệm lao động sản xuất, hoạt động xã hội từ rèn luyện cho niên phấn đấu trưởng thành thông qua trình xây dựng bảo vệ Tổ quốc thời kỳ Trên sở tăng cường đoàn kết tập hợp niên, làm cho họ thấy nghĩa vụ trách nhiệm hệ thống trị, đất nước Có phát huy hết tiềm năng, sức sáng tạo niên Các hoạt động tuyên truyền cho niên nên triển khai tập trung vào ngày lễ lớn Đảng, dân tộc, Đoàn, Hội, Đội, đồng thời đưa vào sinh hoạt thường xuyên sở Đoàn Từ giúp cho niên hình thành tư tưởng “trung với nước, hiếu với dân”, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Phát huy tính chủ động, sáng tạo tổ chức đoàn việc tuyên truyền giáo dục cho đoàn viên, niên, tạo điều kiện để 85 niên phấn đấu, rèn luyện để hình thành hệ niên có lý tưởng cao đẹp, có ý thức trách nhiệm công dân, có tri thức sức khoẻ, lao động giỏi, sống có văn hoá tình nghĩa, giàu lòng yêu nước tinh thần quốc tế chân Nâng cao giá trị đạo đức truyền thống tỉnh nhà, dân tộc… Bên cạnh công tác tuyên truyền, giáo dục lý tưởng cách mạng cho niên, việc tổ chức phong trào hành động cách mạng, phong trào thi đua yêu nước niên, qua nâng cao vị thế, uy tín Đoàn niên, tạo quan tâm cấp, ngành toàn xã hội chăm lo giáo dục hệ niên, tạo điều kiện cho tuổi trẻ thể ước mơ, khát vọng lựa chọn tương lai Mặt khác phải ý khai thác di tích lịch sử, bảo tàng, báo chí, loại hình văn học nghệ thuật tỉnh việc giáo dục đạo đức cho niên Ngoài tổ chức Đoàn cần tạo dư luận niên để lên án, phê phán biểu tiêu cực, hành vi phi đạo đức tầng lớp, lực lượng niên Rà soát kiện toàn tổ chức máy cán làm công tác tư tưởng - văn hóa tổ chức Đoàn, đảm bảo lựa chọn cán có lĩnh trị vững vàng, có lực, kỹ làm công tác giáo dục, có tinh thần trách nhiệm cao để hoàn thành tốt nhiệm vụ giao 2.2.3.4 Nâng cao ý thức tự giác rèn luyện, học tập giá trị đạo đức truyền thống xây dựng đạo đức cho niên Hiện sống giai đoạn lịch sử mà UNESCO xác định bốn trụ cột giáo dục là: “Học để biết, học để làm, học để chung sống học để tự khẳng định mình” Việc "học tập suốt đời", đào tạo tự đào tạo đặt vị trí xứng đáng xã hội học tập Bối cảnh đó, thân niên tổ chức đoàn cần nhận thức sâu sắc vị trí, vai trò sứ mệnh mình, nâng cao ý thức trách nhiệm, không ngừng nỗ lực, phấn đấu học tập, tu dưỡng, rèn luyện nâng cao trình độ tri thức, đạo đức cách mạng để thực sứ mệnh lịch sử, đầu đấu tranh chiến thắng nghèo nàn, lạc hậu, đáp ứng yêu cầu cách mạng tình hình mới, góp phần xây dựng bảo vệ Tổ quốc 86 Trong đạo đức nội dung thể văn hoá người văn hoá đạo đức, mặt giá trị người, hướng người vươn tới giá trị đích thực sống Đạo đức người tự nhiên mà có, kết trình phấn đấu, rèn luyện vô khó khăn gian khổ Người có đạo đức phải người có giáo dục, qua giáo dục tự giáo dục Thông qua hoạt động giao lưu, người hiểu rõ vai trò lương tâm, nghĩa vụ, ý thức danh dự phẩm chất đạo đức cần thiết cá nhân đời sống cộng đồng Qua mà họ tự điều chỉnh hành vi phù hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội Do chỗ niên nhân cách phát triển chưa đầy đủ, chưa hoàn chỉnh, tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức họ cần đến hướng dẫn người thầy Hơn nữa, thực chất trình học tập đại học, cao đẳng trình tự học tập hướng dẫn giáo viên Điều khẳng định Điều 40 Luật Giáo dục: "Phương pháp đào tạo trình độ cao đẳng, trình độ đại học phải coi trọng việc bồi dưỡng ý thức tự giác học tập, lực tự học, tự nghiên cứu, phát triển tư sáng tạo, rèn luyện kỹ thực hành, tạo điều kiện cho người học tham gia nghiên cứu, thực nghiệm, ứng dụng" [66, tr.32-33] Với ý nghĩa này, giáo dục đạo đức phải thực "lấy học sinh làm trung tâm, giáo viên chủ đạo", phải phát huy tính tích cực, chủ động, sáng tạo, khả tự học, tự nghiên cứu sinh viên Tránh tình trạng trông chờ, ỷ lại, thụ động giáo dục Khác với quan điểm tâm tôn giáo, chủ nghĩa vật lịch sử khẳng định rằng, đạo đức sẵn có, mà củng cố phát triển chủ yếu đấu tranh rèn luyện hàng ngày, tu dưỡng rèn luyện đạo đức giống “ngọc mài sáng, vàng luyện trong” Quá trình đấu tranh tốt với xấu, tiến với lạc hậu, làm cho tốt, tiến chiếm ưu đời sống chủ thể đạo đức Nếu biến tri thức thành tình cảm hành vi đạo đức, đòi hỏi phải thông qua trình tự giáo dục, rèn luyện thân 87 niên Khẳng định điều hình thành phẩm chất đạo đức niên không đơn tiếp thu nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức xã hội, trình học tập đem lại mà trình tự rèn luyện, đúc kết từ thực tiễn sống cá nhân Những phẩm chất đạo đức hình thành, củng cố trở thành nét tính cách ổn định, bền vững, thể trưởng thành người xã hội, tảng để phát triển hoàn thiện nhân cách niên Vì tự rèn luyện cá nhân đóng vai trò định Từ khẳng định trình tự ý thức, tự giáo dục, rèn luyện tu dưỡng niên nỗ lực từ bên vào dù có tốt đến đâu trở nên vô ích Xuất phát từ đặc điểm đặc thù tâm lý lứa tuổi, từ đặc trưng niên việc tự giáo dục, tự tu dưỡng, rèn luyện phải khích lệ, ý đề cao Có niên thật tự tin chủ động trình rèn luyện Tu dưỡng rèn luyện trình vận động thân, hướng nội, đấu tranh để chiến thắng thân Để làm điều đòi hỏi niên phải có lòng tâm cao với ý chí nghị lực vươn lên không ngừng Tuy nhiên việc tự rèn luyện, tu dưỡng thân niên trình khó khăn phức tạp, chủ thể giáo dục mà nồng cốt Đoàn niên Cộng sản Hồ Chí Minh phải ý khuyến khích, đề cao ý thức tự rèn luyện, tự giáo dục cho niên sở định hướng, giúp đỡ hướng dẫn tổ chức Sự quan tâm giúp đỡ thể việc đầu tư tích cực sở vật chất tạo sân chơi thể thao, hình thành câu lạc sinh hoạt văn hoá, văn nghệ… đồng thời tạo điều kiện thuận lợi giúp cho niên (nhất niên nông thôn) tự học tập, nghiên cứu tham gia hoạt động bổ ích khác Tóm lại, trình tự giáo dục trình “tự thân vận động”, đòi hỏi niên phải có nghị lực, ý chí tâm cao để chiến thắng thân Nếu không tự giác rèn luyện, tu dưỡng đạo đức thường xuyên niên dễ sa ngã trước nhiều cám dỗ sống, tự đánh mình, xa rời chuẩn mực đạo đức dân tộc 88 2.2.3.5 Phát huy vai trò thiết chế văn hóa việc giáo dục đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức cho niên Giáo dục giá trị đạo đức truyền thống với giá trị văn hóa, tinh thần người Việt nói chung Nghệ An nói riêng giáo dục cho niên nói chung niên Nghệ An xét thấy vai trò thiết chế văn hóa quan trọng Những thiết chế trở thành nơi sinh hoạt văn hóa cộng đồng, đáp ứng nhu cầu nhân dân hưởng thụ, sáng tạo bảo tồn sắc văn hóa dân tộc Việt Nam Nghệ An Thực tiễn khẳng định hệ thống thiết chế văn hóa thiếu đời sống văn hóa nhân dân, giữ vai trò nòng cốt tổ chức hoạt động tuyên truyền phục vụ nhiệm vụ trị, xã hội đất nước, khẳng định vai trò đạo, hướng dẫn hoạt động văn hóa - văn nghệ mặt văn hóa địa phương Các thiết chế văn hóa từ Tỉnh đến sở cần có biện pháp giáo dục hướng giá trị đạo đức truyền thống Và cần phối hợp thiết chế văn hóa với để tạo hiệu ứng cộng đồng niên cao Trường Đại học Vinh nơi đào tạo số ngành khoa học xã hội số bảo tàng, thư viện, báo đài… nên phối hợp với tổ chức hội thảo văn học nghệ thuật để tìm hiểu danh nhân, nhà văn hóa đất Nghệ qua thời kỳ chủ tịch Hồ Chí Minh, Phan Bội Châu, Đặng Thai Mai… để hệ trẻ thấy thêm tự hào chủ động phát huy truyền thống đất Nghệ Nghệ An nơi lưu giữ nhiều di tích lịch sử quan trọng mang tính giáo dục cao truyền thống cách mạng văn hóa xứ Nghệ di tích danh nhân, anh hùng dân tộc, lợi muốn giáo dục đạo đức truyền thống xây dựng đạo đức cho niên Vì cần tận dụng di tích lịch sử, văn hóa để trực tiếp giáo dục niên thông qua tham quan, tìm hiểu tham gia lễ hội Ở Nghệ An tiêu biểu quan trọng có di tích như: Khu di tích lịch sử Kim Liên, khu di tích lịch sử Truông Bồn, khu lưu niệm cố Tổng Bí thư Lê Hồng Phong, Đền thờ miếu mộ Mai Hắc Đế, Đền mộ Đức ông Hoàng 89 Mười, Khu lưu niệm Phan Bội Châu, Đài liệt sỹ Cách mạng 1930-1931, Thành cổ Nghệ An, Lâm viên núi Quyết Phượng Hoàng Trung Đô… Chúng ta cần phải thông qua địa đỏ để giáo dục tạo chuyển biến thật cho niên Nghệ An truyền thống cách mạng, văn hóa xứ Nghệ, để tự niên có ý thức kế thừa phát huy giá trị truyền thống thời đại Nghệ An không giàu sản phẩm văn hoá vật thể mà phong phú văn hoá phi vật thể, có sức hấp dẫn hút, giàu sắc nhân văn, có truyền thống đấu tranh bảo vệ tổ quốc, chiến thắng thiên tai, có văn hoá dân gian phong phú đậm đà sắc văn hoá dân tộc Trải qua suốt chiều dài lịch sử hình thành phát triển vùng đất tích lũy cho kho tàng văn hóa dân gian đồ sộ với nhiều thể loại phong phú đa dạng như: truyện kể dân gian, ca dao tục ngữ, vè xứ Nghệ với tính bách khoa thư, hò, đặc biệt hát ví, hát dặm, hát phường vải… Tìm văn hóa dân gian tức tìm gene nuôi dưỡng văn hóa dân tộc để phục vụ cho việc giáo dục đạo đức truyền thống cho niên mặt hình thành nên lớp niên có phẩm chất tốt nhằm để bảo tồn văn hóa dân gian xứ Nghệ bối cảnh tình hình xã hội ngày đại hoá, văn hoá cổ truyền không đủ điều kiện thực thể toàn vẹn, số giá trị văn hoá dần biến mất, số khác chịu nhiều biến đổi 90 KẾT LUẬN Trải qua hàng ngàn năm dựng nước lịch sử với biến cố thử thách, thăng trầm lịch sử, dân tộc ta hình thành phát triển hệ thống giá trị đạo đức tốt đẹp mà khẳng định, dân tộc Việt Nam có di sản giá trị đạo đức vô phong phú, đó, giá trị điển hình là: tinh thần yêu nước, truyền thống cần cù, tiết kiệm, thông minh, sáng tạo truyền thống nhân nghĩa, đoàn kết cộng đồng sâu sắc hiếu học, tôn sư trọng đạo Ngoài giá trị nói trên, dân tộc Việt Nam có nhiều giá trị đạo đức khác tạo nên cốt cách người Việt Nam, đức tính khiêm tốn, lòng thuỷ chung, tính trung thực Những giá trị tốt đẹp tảng tinh thần xã hội cước nhận diện người Việt Nam vươn hội nhập với giới Nhưng xã hội ta ngày nay, chuyển mô hình kinh tế tập trung sang mô hình kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, thực trình công nghiệp hóa – đại hóa đất nước việc nước ta hội nhập ngày sâu rộng với giới thấy chuyển biến tích cực, vị trí Việt Nam trường quốc tế tăng lên, đạt thành tựu quan trọng lĩnh vực phát triển kinh tế xã hội, đời sống nhân dân cải thiện bước nâng cao, mặt tiêu cực nảy sinh lĩnh vực văn hóa xuất xung đột truyền thống đại, giá trị Việt Nam giá trị phương Tây Tác động tiêu cực đặc biệt tượng phản giá trị, ngược với phong mỹ tục dân tộc ngày có chiều hướng gia tăng Vì nhiệm vụ cấp thiết có ý nghĩa sống với nghiệp Cách mạng phải giáo dục cho niên Việt Nam nói chung, niên Nghệ An nói riêng thấy giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, quê hương Nghệ An, từ định hướng lực lượng đến đạo đức – đạo đức Cộng sản Trên sở xây dựng hệ trẻ “vừa hồng, vừa chuyên”, trẻ , khỏe, động, nhiệt tình, sáng tạo, biết yêu quý giữ gìn giá trị tốt đẹp quê hương, dân tộc 91 Để thực mục đích trên, việc kế thừa giá trị truyền thống dân tộc tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại yêu cầu thiếu Ở Nghệ An nay, việc kế thừa phát huy giá trị đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức niên Nghệ An dù Cấp ủy, quyền Đoàn niên cấp có nhiều cố gắng có phối hợp thường xuyên, liên tục, nhiên kết đạt nhìn chung chưa mang tính đột phá, bất cập hạn chế định Điều đặt hai vấn đề lớn là: “Một là, mâu thuẫn giữ gìn sắc dân tộc với mở cửa hội nhập giao lưu quốc tế Hai là, mâu thuẫn truyền thống đại giáo dục đạo đức niên” Vì để khắc phục hai vấn đề nêu để thực việc kế thừa phát huy giá trị đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức niên Nghệ An đạt hiệu cao tác giả mạnh dạn đưa số phương hướng giải pháp sau: Thứ nhất, xây dựng môi trường kinh tế - xã hội lành mạnh Thư hai, đổi nội dung, hình thức giáo dục đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức cho niên Nghệ An Thứ ba, phát huy vai trò Đoàn Thanh Niên Cộng Sản Hồ Chí Minh việc phát huy giá trị đạo đức truyền thống để xây dựng đạo đức cho niên Nghệ An Thứ tư, nâng cao ý thức tự giác rèn luyện, học tập giá trị đạo đức truyền thống xây dựng đạo đức cho niên Thứ năm, phát huy vai trò thiết chế văn hóa việc giáo dục đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức cho niên Hi vọng nhóm giải pháp triển khai cách đồng góp phần to lớn vào việc phát huy giá trị đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức niên tỉnh Nghệ An 92 TÀI LIỆU THAM KHẢO TS Lê Thị Tuyết Ba, Vấn đề bảo vệ giá trị đạo đức truyền thống kinh tế thị trường, Tạp chí triết học số 2, 1999 Nguyễn Trọng Chuẩn, Vấn đề khai thác giá trị truyền thống mục tiêu phát triển, Tạp chí Triết học, số 2, 1998 Doãn Thị Chín, Vấn đề giáo dục đạo đức truyền thống cho sinh viên Việt Nam nay, Luận văn thạc sĩ Triết học, Học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2004 Đảng Cộng Sản Việt Nam, Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kì độ lên CNXH, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1991 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2004 Đảng Cộng sản Việt Nam, Nghị Bộ Chính trị số định hướng lớn công tác tư tưởng nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2004 Đảng Cộng sản Việt Nam, Nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa VII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993 Đảng Cộng sản Việt Nam, Nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa X , Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2008 Đảng Cộng Sản Việt Nam, Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.1987 10 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2006 11 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.2006 12 Đoàn niên Cộng sản Hồ Chí Minh tỉnh Nghệ An, Văn kiện Đại hội đại biểu Đoàn niên Cộng sản Hồ Chí Minh tỉnh Nghệ An lần thứ XVI nhiệm kỳ 2012 – 2017, Ban thường vụ Tỉnh Đoàn Nghệ An, 2012 13 Trần Văn Giàu, Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 1993 93 14 PGS Ninh Viết Giao, Hồi ký Xứ Nghệ tôi, Nxb Nghệ An, 2006 15 Nguyễn Thị Thanh Hà, Giáo dục đạo đức truyền thống việc xây dựng nhân cách cho sinh viên nay, Luận văn thạc sĩ triết học , Hà Nội, 2007 16 Cao Thu Hằng, Giá trị đạo đức truyền thống yêu cầu đạo đức nhân cách người Việt Nam nay, Tạp chí Triết học, 12/2007 17 ThS Phạm Xuân Hoàng , Hằng số tính cách người xứ Nghệ bối cảnh đất nước hội nhập của, Chuyên san Khoa học Xã hội & Nhân văn Nghệ An, số 8, tháng 11/2012 18 Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Khoa Triết học, Giáo trình đạo đức học Mác – Lênin, Nxb Lý luận trị, Hà Nội, 2004 19 Trịnh Duy Huy, Đạo đức – đạo đức cách mạng từ cách tiếp cận khác nhau, Tạp chí Triết học, số 1, 2006 20 Nguyễn Văn Huyên (1998), Giá trị truyền thống- nhân lõi sức sống bên phát triển đất nước, dân tộc, Tạp chí Triết học, số 4, 1998 21 Nguyễn Thị Thanh Huyền, Toàn cầu hoá nguy suy thoái đạo đức, lối sống người Việt Nam nay, Tạp chí Triết học, số 2,2007 22 Ngô Thị Thu Ngà, Giá trị đạo đức truyền thống với việc xây dựng đạo đức cho hệ trẻ Việt Nam nay, Luận án Tiến sĩ triết học, Tạp chí Thông tin Khoa học xã hội số 10, 2011 23 Vũ Khiêu, Đạo đức mới, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1974 24 Vũ Khiêu, Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội,1993 25 Nguyễn Thế Kiệt, Quan hệ đạo đức kinh tế việc định hướng giá trị đạo đức nay, Tạp chí Triết học, 1996 26 Phan Huy Lê, Vũ Minh Giang (chủ biên), Các giá trị truyền thống người Việt Nam nay, tập 1, Chương trình khoa học công nghệ cấp nhà nước, đề tài KX 07-02, Hà Nội, 1996 27 V.I Lênin, Toàn tập, tập 31, Nxb tiến bộ,Matxcơva, 1978 94 28 V.I Lênin, Toàn tập, tập 36, Nxb tiến bộ,Matxcơva, 1977 29 V.I Lênin, Toàn tập, tập 37, Nxb tiến bộ,Matxcơva, 1977 30 V.I Lênin, Toàn tập, tập 41, Nxb tiến bộ,Matxcơva, 1977 31 V.I Lênin, Toàn tập, tập 42, Nxb tiến bộ,Matxcơva, 1977 32 Mai Xuân Lợi, Giá trị đạo đức biểu đời sống xã hội, Tạp chí triết học, số 3, 2001 33 Trần Sỹ Phán , Giáo dục đạo đức hình thành phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam giai đoạn Luận án Tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, 1999 34 Trần Tam Phương, Giá trị đạo đức truyền thống với việc xây dựng đạo đức cho niên tỉnh Bạc Liêu nay, Luận văn thạc sĩ triết học, Học viện Chính trị – Hành quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2008 35 C.Mác, Ph Ăngghen, Tuyển tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,1995 36 C.Mác, Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 37 C.Mác, Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993 38 C.Mác, Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 13, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993 39 C.Mác, Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 16, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994 40 C.Mác, Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 41 Hồ Chí Minh, Tuyển tập, tập 1, Nxb Sự thật, Hà Nội 42 Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 43 Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 44 Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996 45 Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 46 Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996 47 Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996 95 48 Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000 49 Nguyễn Văn Phúc, Về việc tạo bước chuyển mạnh mẽ xây dựng đạo đức nước ta nay, Tạp chí triết học số 11, 2006 50 Nguyễn Văn Phúc, Về tính quy luật hình thành hệ giá trị chuẩn mực đạo đức mới, Tạp chí Triết học, số 3, 2007 51 Nguyễn Đình Quế, Quan hệ kinh tế đạo đức với việc xây dựng đạo đức cho hệ trẻ Việt Nam, luận văn thạc sĩ, 2000 52 Đặng Hữu Toàn Toàn cầu hóa “nguy tha hóa” vấn đề định hướng giá trị văn hóa tinh thần, Tạp chí Triết học, số 5, 2006 53 Đào Thị Tùng, Tư tưởng Hồ Chí Minh vai trò, vị trí niên nghiệp cách mạng, Thông tin công tác trường trị số 2, 2007 54 Võ Văn Thắng, Nhân – truyền thống cần kế thừa phát huy việc xây dựng lối sống Việt Nam nay, Tạp chí Triết học, số 7, 2007 55 Hoàng Trung, Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vấn đề giáo dục, rèn luyện kinh tế thị trường, Tạp chí triết học, số 5, 1998) 56 Huỳnh Khái Vinh- Nguyễn Thanh Tuấn, Bàn khoan dung văn hoá, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1997 57 www.baomoi.com 58 www.dangcongsan.org.vn 59 www.Google.com.vn 60 www.nghean.gov.vn 61 www.thanhnienviet.vn 62 www.vanhoanghean.vn 63 www.vientriethoc.com.vn 96 [...]... chuyên”, đáp ứng được những yêu cầu mới đang đặt ra cho cả dân tộc 1.2 ĐẠO ĐỨC MỚI VÀ VAI TRÒ CỦA GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG TRONG VIỆC XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC MỚI CHO THANH NIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY 1.2.1 Đạo đức mới và những chuẩn mực của đạo đức mới Đạo đức không sinh ra từ đạo đức, mà nảy sinh do nhu cầu của đời sống xã hội, là kết quả của sự phát triển lịch sử Đạo đức được hình thành từ rất sớm, ngay...Trong các giá trị vật chất, người ta thường đề cập đến giá trị sử dụng và giá trị kinh tế Trong các giá trị tinh thần, người ta thường đề cập đến các loại giá trị như: giá trị khoa học (giá trị nhận thức, cái chân lý), giá trị chính trị (cái chính nghĩa, cái cách mạng), giá trị tôn giáo (sự thiêng liêng, sự thánh thiện), giá trị đạo đức ( cái thiện, cái ác)…tuy nhiên sự phân chia này chỉ mang tính tương... thị trường hiện nay, bên cạnh những tác động tích cực, mặt trái của nó cũng gây ra những tác động tiêu cực nhất định đến đạo đức, đặc biệt là đạo đức trong lực lượng thanh niên Đó là những biểu hiện suy thoái về mặt đạo đức, lối sống trong một bộ phận thanh niên Trong tình trạng đó, đạo đức mới của thanh niên có tác dụng nêu gương, góp phần xây dựng nếp sống mới và những quan hệ xã hội mới với tinh thần:... Đạo đức mới – đạo đức của giai cấp công nhân và nhân dân lao động từ khi được tiến hành đến nay đã dần dần khẳng định địa vị thống trị của mình trong đời sống đạo đức xã hội và là vũ khí tinh thần của giai cấp công nhân trong quá trình xây dựng xã hội mới Đạo đức mới của thanh niên có vai trò to lớn Khẳng định điều đó là do: Đạo đức mới của thanh niên là mục tiêu hướng tới của người thanh niên hoàn thành... đạo đức mới của thanh niên là những quy tắc, chuẩn mực mang tính cách mạng và khoa học, có khả năng hướng tới hình ảnh hoàn thiện nhất của con người, góp phần giải phóng người lao động vĩnh viễn thoát khỏi sự áp bức bất công vì một xã hội công bằng, dân 35 chủ và văn minh Vì vậy có thể nói rằng đạo đức mới của thanh niên là mục tiêu hướng tới của người thanh niên Khi đã có đạo đức mới người thanh niên. .. nhau, cách diễn đạt khác nhau, thế nhưng đều khẳng định rõ vị trí nổi bật của các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Dựa trên cách tiếp cận về giá trị, giá trị đạo đức truyền thống, ta thấy rằng dân tộc Việt Nam trong quá trình dựng nước và giữ nước đã tạo nên những giá trị đạo đức truyền thống cơ bản sau: - Truyền thống yêu nước Bất cứ một quốc gia, một dân tộc nào trên thế giới đều có tình yêu... hôm nay và ngày mai nếu trở thành phổ biến và ăn sâu vào đời sống tâm lý, lối sống của cộng đồng thì sẽ tạo ra truyền thống mới Giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam là một bộ phận của hệ giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam, nó là nhân lõi, là sức sống bên trong của dân tộc Giá trị đạo đức truyền thống dân tộc là sự kết tinh toàn bộ tinh hoa của dân tộc, được xác định là các giá trị. .. đánh giá cao, hay nói cách khác đề cao các giá trị đạo đức là đặc điểm nổi bật trong đời sống của dân tộc Việt Nam Trong các chủ trương, đường lối của Đảng ta và nhiều công trình nghiên cứu của các nhà khoa học Việt Nam đã thể hiện quan điểm của mình về các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Giáo sư Vũ Khiêu cho rằng: giá trị đạo đức của dân tộc Việt Nam bao gồm “ lòng yêu nước, truyền thống. .. đổi mới: Theo khoản 1, điều 4 Luật thanh niên nêu rõ : “ Thanh niên là tương lai của đất nước, là lực lượng hùng hậu, có tiềm năng to lớn, xung kích trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” Để xứng đáng với vị trí và vai trò to lớn đó đòi hỏi thanh niên phải được nuôi dưỡng, giáo dục trong môi trường đạo đức mới, phải là lực lượng tiêu biểu mang trong mình đầy đủ những chuẩn mực của nền đạo đức mới. .. hay đạo đức mới – là nền đạo đức tiêu biểu cho giai cấp công nhân và toàn thể nhân dân lao động, là nền đạo đức hướng tới sự xóa bỏ hoàn toàn sự áp bức và bóc lột, mà chỉ có dưới CNXH mới có thể thực hiện được Như vậy, so với các nền đạo đức trước đây thì đạo đức mới là một bước phát triển cao về chất Nó là kết quả của sự kế thừa những nội dung tốt đẹp nhất của các nền đạo đức trước đó, vì vậy đạo đức