Thế giới thơ Bùi Giáng qua mưa nguồn

1 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO Công trình ñược hoàn thành ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG LÊ TRỌNG NGUYÊN Người hướng dẫn khoa học: PGS TS HỒ THẾ HÀ Phản biện 1: TS NGUYỄN THÀNH THẾ GIỚI THƠ BÙI GIÁNG Phản biện 2: TS PHAN NGỌC THU QUA MƯA NGUỒN Luận văn ñược bảo vệ Hội ñồng chấm Luận văn tốt nghiệp Chuyên ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM Thạc sĩ Khoa học Xã hội Nhân văn họp Đại học Đà Nẵng vào Mã ngành ngày 26 tháng năm 2010 : 60.22.34 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Có thể tìm hiểu luận văn tại: - Trung tâm Thông tin-Học liệu, Đại học Đà Nẵng Đà Nẵng - Năm 2010 - Thư viện trường Đại học Sư phạm, Đại học Đà Nẵng 3 MỞ ĐẦU LỊCH SỬ VẤN ĐỀ Bùi Giáng nhà thơ danh từ trước năm 1975 Thơ ông xuất LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI sớm, với giọng thơ ngộ nghĩnh, lạ phức tạp nên giới “Viết ñôi lời Bùi Giáng không ñọc Bùi Giáng Đọc nghiên cứu dường ñều “tránh” ông Bùi Giáng không giao du với Bùi Giáng Giao du với Bùi Giáng Tháng 5/1973, Mai Thảo Nguyễn Xuân Hoàng thực Tập không sống Bùi Giáng Mà sống Bùi Giáng thật vui mà san Văn ñặc biệt thiên tài thi ca Bùi Giáng Ngày 26/5/1997, Tập thật khó vậy” (Bùi Văn Nam Sơn) Ông vừa “thi tiên”, thi tài vừa san Thời văn cho ñời số ñặc biệt thi sĩ Bùi Giáng Trong số này, kẻ “nói nhảm” có không hai lịch sử thi ca Việt Nam có viết hay ñáng ý như: “Cuộc ñùa vui ngôn ngữ” Chính lẽ ñó, nên tồn nghịch lý: người viết Bùi nhà văn, nhạc sĩ Vũ Đức Sao Biển; “Thử lần ñối diện thơ Giáng nhiều, người nghiên cứu thơ Bùi Giáng - người - thơ Bùi Giáng” Trường Vũ Thiên An lại Việc vô tình bỏ quên Bùi Giáng qua bên văn học Tập san Tưởng nhớ thi sĩ Bùi Giáng kỷ niệm năm ngày thống thiệt thòi cho văn học Việt Nam, ông không ông Nhà xuất Trẻ ấn hành năm 1999 với viết: thể cá tính sáng tạo ñộc ñáo, có không hai, mà “Vài nét Bùi Giáng” - Bùi Văn Nam Sơn, “Một vài cảm nhận hết, ông ñã tạo ñịnh hướng, quan niệm văn chương cho thi sĩ Bùi Giáng” - Nhuận Quốc, “Bùi Giáng lời cố quận” - Phạm riêng ñường sáng tạo nghệ thuật Có thêm Thư Cưu, “Giã từ cõi mộng” - Thích Nhuận Châu… Năm 2005, Nhà hoa lạ, hương sắc vườn hoa nhiều sắc hương thi xuất Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh in Bùi Giáng ca Việt Nam thiết tưởng ñiều cần thiết cấp thiết Hồ Công Khanh Năm 2007, Nhà xuất Trẻ in sách Quá trình sáng tạo nghệ thuật nhà thơ Bùi Giáng kéo dài Bùi Giáng - Thi sĩ kỳ dị Trần Đình Thu nửa kỷ XX Ông ñã ñể lại khối lượng tác phẩm vô ñồ Kỷ niệm 10 năm ngày thi sĩ, Trung tâm Văn hóa ngôn sộ, với nhiều thể loại: thơ, sách dịch, phê bình, sáng tác… Ông ñã ngữ Đông Tây tổ chức sưu tầm biên soạn Bùi Giáng tạo phạm vi ảnh hưởng lớn cho ñộc giả Rất nhiều người cõi người ta, tập hợp viết số nhà nghiên cứu văn thích thuộc thơ ông, dù vài câu tài hoa Chọn nghiên học như: Thụy Khuê, Đặng Tiến, Cung Tích Biền, Huỳnh Ngọc cứu ñề tài Thế giới thơ Bùi Giáng qua Mưa Nguồn, mong Chiến, Nguyễn Hưng Quốc, Nguyễn Hữu Hồng Minh, Tạ Tỵ, muốn tìm hiểu nguyên hình thành nên hồn thơ, giới thơ Ngoài ra, có “Bùi Giáng giọt mưa nguồn thi ca” Bùi Giáng qua tập thơ tiêu biểu tinh túy ông - tập tác giả Nguyễn Đăng Điệp in tập tiểu luận Vọng từ Mưa Nguồn Từ ñó, góp phần làm rõ phong cách nhà thơ, chữ Bài Nguyễn Q Thắng in tập sách Quảng Nam ñất xác ñịnh vị trí Bùi Giáng - nhà thơ ñộc ñáo ñối với nước nhân vật (I & II) Bài “Ngộ nhận Bùi Giáng” Nguyễn thơ ca Việt Nam nửa cuối kỷ XX Minh Hùng in Cảm nhận văn chương, thứ tư số 5 Nhìn chung, viết tác giả chủ yếu cảm nhận vẻ 3.2 Phạm vi nghiên cứu ñẹp nhiều góc ñộ khác tập thơ Mưa Nguồn Nguyễn Đăng Với ñề tài Thế giới thơ Bùi Giáng qua Mưa Nguồn, Điệp nhìn nhận: “Tháo cởi ranh giới ñể tạo nên kết hợp, nghiên cứu tìm hiểu quan niệm thơ nhà thơ, trữ tình, thời thực thể mới: cổ tồn với kim, mộng hòa lẫn với thực, gian - không gian nghệ thuật phương thức biểu nghiêm túc ñi liền ñùa bỡn, ñài các, sang trọng gắn liền với cách nói giới thơ Bùi Giáng Từ ñó, luận văn hướng ñến tìm hiểu hồn nôm na Những ñối cực lệch pha lên thơ Bùi Giáng thơ, giới thơ Bùi Giáng với yếu tố ñặc sắc góp phần tạo thật tự nhiên Như thể cần huơ tay ông tất ñều nên phong cách thi sĩ yên vị”; Trường Vũ Thiên An gọi thơ Bùi Giáng “thế giới PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU ñầy ẩn - ngữ - lai - rai kiểu Bùi Giáng”; Phạm Mạnh Hiên cho Thực ñề tài này, sử dụng phương pháp rằng: “Thơ Bùi Giáng nguồn mật kỳ diệu ngôn ngữ, ẩn phương pháp phân tích - tổng hợp, phương pháp lịch sử - văn hóa, chứa ma lực quyến rũ mà riêng Bùi Giáng sở ñắc”; phương pháp so sánh - ñối chiếu phương pháp tiếp cận lý thuyết Nguyễn Q Thắng ñánh giá: “Có thể nói Bùi Giáng thi quỷ, thi pháp học thi tiên có không hai thi ñàn Việt Nam thời ñại” ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN VĂN Việc nghiên cứu Bùi Giáng nói chung thơ ca ông nói - Góp phần tìm hiểu giới thơ Bùi Giáng qua tập thơ tinh riêng tản mạn, lẻ tẻ, chưa có công trình lớn mang tính khách túy ông - Mưa Nguồn Từ ñó, khẳng ñịnh khả ảnh quan, toàn diện khoa học Trước tình hình ñó, ñã thúc chúng hưởng sức sống mãnh liệt hồn thơ Bùi Giáng tìm tòi, nghiên cứu giới thơ nhà thơ ñầy quyến rũ văn học ñại dân tộc thông qua tập thơ tiếng ông - Mưa Nguồn xem ñây tiêu ñiểm tư tưởng - thẩm mỹ Bùi Giáng, từ ñó, qui - Xác ñịnh ñóng góp Bùi Giáng ñối với văn học Việt Nam ñại nói chung thơ Việt Nam ñại nói riêng chiếu toàn giới thi ca ông, tìm phong cách thi tài BỐ CỤC LUẬN VĂN thi ñàn Việt Nam thời ñại Ngoài phần mở ñầu, kết luận tài liệu tham khảo, luận văn gồm ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU chương: 3.1 Đối tượng nghiên cứu Chương 1: Bùi Giáng - Cuộc ñời nghiệp thơ ca Khi nghiên cứu, chủ yếu tập trung vào tập thơ Mưa Chương 2: Thế giới thơ Bùi Giáng qua Mưa Nguồn - Nhìn từ Nguồn, tập thơ ñầu tiên thi sĩ làm lúc chưa bị bệnh Bên cạnh ñó, khảo sát ñể tìm thêm thơ hay, tỉnh táo khác tập thơ di cảo ông ñể ñối chiếu, so sánh, tìm hiểu hình tượng trữ tình Chương 3: Thế giới thơ Bùi Giáng qua Mưa Nguồn - Nhìn từ phương thức trữ tình CHƯƠNG biểu rõ vô thức cá nhân, hình bóng người nữ ám ảnh BÙI GIÁNG - CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP THƠ CA thơ ông có bóng dáng bà Bùi 1.1.2 Cá tính sáng tạo ảnh hưởng nguồn văn hoá, 1.1 Cuộc ñời nhà thơ Bùi Giáng văn học Bùi Giáng sinh ngày 17 tháng 12 năm 1926 làng Thanh Châu, Bùi Giáng theo học với thầy Hoài Thanh, Trần Đình xã Vĩnh Trinh, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam Ông vào 14 Đàn, Đào Duy Anh, vị thầy mà ông vô kính mến ngày 07/10/1998 Sài Gòn, hưởng thọ 72 tuổi nhân cách lẫn sở học Ông ñọc rộng triết học, văn học chăm Bùi Giáng làm thơ từ sớm với nhiều bút danh khác như: tự học tiếng Anh, Đức Ông thông thạo tiếng Pháp chữ Hán Ông Vân Mồng, Bùi Bàng Giúi, Bùi Báng Giùi, Bùi Tồn Lưu, Bùi Tồn ñược coi “thầy giáo giảng Kiều hay giới” Ông Lê, Trung Niên thi sĩ, thi sĩ Đười ươi, Giáng Moroe, Bùi Brigitte, Bùi tiếng với biệt tài sáng tác nhanh làm thơ chỗ Thơ văn Bùi Bê Bối, Bùi Văn Chiêu Lỳ Giáng thấm nhuần tính triết lý tư tưởng nhân văn, ñạo ñức Bùi 1.1.1 Quê hương, gia ñình tình duyên Giáng có câu thơ hay, lạ lùng, thể ñột biến tuôn trào Quê hương Bùi Giáng vùng ñất phía ñông có biển, cát, ý thức siêu lý chuyển thành thơ dương liễu, phía tây núi ñồi, rừng suối hoa cỏ Nối ñông tây Phong cách sống Bùi Giáng gần gũi với cõi Phật, tư tưởng dòng sông Thu Bồn thơ mộng quanh năm cuộn chảy Thuở thiếu thơ văn ông mang ñậm dấu ấn Phật Thiền Bùi Giáng am hiểu thời, Bùi Giáng ñược sống cảnh ñời sung túc, tận tường văn chương Việt, ông mê say Truyện Kiều, tâm ñắc với thiên nhiên phong phú với cảnh ñẹp núi ñồi, ruộng nương, sông Lửa thiêng Huy Cận yêu quý thiết tha ngôn ngữ dân tộc, ca hồ bát ngát Đây thiên ñường mà suốt bình sinh ông hoài ngợi thể thơ lục bát truyền thống vọng thơ ông thiết tha gọi “cố quận” “Cố quận” ñã trở thành hoài niệm day dứt, ám ảnh ông ñến hết ñời Bùi Giáng tiếp cận sớm với văn hóa, văn học phương Tây Ông dịch giả tài hoa xuất chúng với lối chuyển dịch khoáng Dòng họ Bùi Giáng dòng họ gia thế, với nhiều người ñạt, bay bổng, ñể lại nhiều dấu ấn dịch phẩm Ông dịch tiếng Sinh dòng họ có nhiều người học hành ñỗ ñạt cao viết khảo luận triết học sinh, ñối thoại với Heidegger, Camus, thành danh, chắn gien di truyền ñó có vai trò, Sartre,… văn học nghệ thuật Ông nắm bắt nhanh chóng hệ thống ảnh hưởng lớn ñể tạo nên Bùi Giáng thông minh lý thuyết phương Tây chủ nghĩa sinh, chủ nghĩa lãng mạn, Bùi Giáng kết hôn sớm, vợ ông bà Phạm Thị Ninh, thiếu phụ hồng nhan bạc mệnh Đấy cú sốc ñời người chăn dê mơ mộng, ñể lại cho ông nhiều ñau khổ Vì thế, nên thơ ông chủ nghĩa tượng trưng, siêu thực, phân tâm học Freud, v.v… “biến” chúng thành sản phẩm mang tên Bùi Giáng 9 10 1.2 Sự nghiệp thơ ca Bùi Giáng qua giai ñoạn 1.3 Quan niệm thơ nhà thơ 1.2.1 Giai ñoạn 1943 - 1969 1.3.1 “Cõi thơ cõi phiêu bồng” Đây thời kỳ sáng tỉnh táo Bùi Giáng Tập thơ hay Quan niệm thơ nhân tố quan trọng góp phần hình thành tiếng ông thi phẩm Mưa Nguồn ñược sáng tác nên giọng ñiệu phong cách nhà thơ Với Bùi Giáng, “Cõi giai ñoạn Mưa Nguồn tập thơ trọng tâm mà chọn thơ cõi phiêu bồng”, không nên gọt dũa, cưỡng ép, luận bàn: “Thơ ñể khảo sát nghiên cứu Năm 1963, Bùi Giáng liên tiếp cho ñời bàn tới, dịch diễn ñược” Thơ phải tập: Lá Hoa Cồn, Màu Hoa Trên Ngàn, Ngàn Thu Rớt Hột, Sa Mạc tiếng lòng chân thật, lời thơ phải dâu biển nói ñược biển Trường Ca Từ năm 1963 ñến năm 1967, ông xuất 13 dịch phẩm dâu ñời Ông ñưa thơ trở với nguyên sơ nguồn cội, ñúng Riêng năm 1969, xuất 10 tác phẩm, chủ yếu thơ Ở chặng ñầu, với chất “như nhiên” thơ Mưa Nguồn báo hiệu nguồn thơ trẻo, quyến rũ, ñang bắt Bùi Giáng nói thơ theo cách riêng ông, thơ “chỉ ñầu chảy tràn xuống thi ca Việt Nam cách dìu ba ñào chân trời khác Đi vào trung tâm bão giông 1.2.2 Giai ñoạn 1970 - 1998 lúc lập thời xô ngôn ngữ thoát ra, phá vòng vây áp bức” Năm 1969, kho sách quý bị hỏa hoạn thiêu rụi bệnh Theo Bùi Giáng, thơ không làm ñược to tát làm cuồng “viếng thăm” Bùi Giáng thường xuyên, ông sáng nên “mùa xuân nho nhỏ” cho ñời Bùi Giáng làm thơ với tác ñều ñặn Những thơ ông viết giai ñoạn khó hiểu, ñầu “tư niệm”, ông làm thơ dễ dàng việc ăn lạ hay Trong trình khảo sát, tìm uống hàng ngày Thơ ông tuôn trào tự theo liên tưởng, không tuân câu thơ hay làm dẫn chứng ñể góp phần tìm hiểu ñầy ñủ Bùi thủ quy tắc ngữ pháp Giáng Cuộc ñời với ông ngao du phiêu bồng “Tiêu dao Từ 1970 ñến 1998, thơ Bùi Giáng trở nên dân dã, bụi bặm, suốt cõi mù sa bên rừng” Thơ ông mang sắc thái hôm - “giang hồ” hơn, song chất chứa nhiều nỗi niềm người Ở nghệ thuật vô thức biểu thơ - ñó vô ngôn “Tôi lớn giai ñoạn ñầu, ñiên xuất ñiểm nhấn lên linh hồn cỏ mọc” - ñó tinh thần vô dự thơ ông, sau, ông viết ñiên nhiều 1.3.2 Thi sĩ - kẻ tận hiến cho thơ ca Các tập thơ Bùi Giáng ñược in giai ñoạn sau như: Bài Ca Quần Với Bùi Giáng, thi nhân ñơn giản người làm thơ Thi sĩ Đảo, Rong Rêu, Mùa Thu Thi Ca, Ngày Tháng Ngao Du, Sa Mạc làm thơ “con chim phải bay, cá phải lội” Bùi Phát Tiết, Đêm Ngắm Trăng, Như Sương, Thơ Vô Tận Vui, Mười Hai Giáng nói thi nhân thật giản ñơn, gần gũi mà thật khác Con Mắt, Tuyết Băng Vô Tận Xứ Đó tập thơ vừa lạ, thường: “Thi sĩ sinh người cỏ ly kỳ chết ñi vừa vui nhộn, vừa huyền nhiệm vững Mưa ly kỳ gay cấn” Vì thế, viết Bùi Giáng khó, ñời ông, Nguồn 11 12 ông ñã “phụng hiến” “mình mẩy da xương” cho thi ca, nghệ CHƯƠNG thuật ñến mức ñã thành giai thoại Thi sĩ suốt ñời tận hiến cho thi ca Bùi Giáng ñã minh chứng THẾ GIỚI THƠ BÙI GIÁNG QUA MƯA NGUỒN NHÌN TỪ HÌNH TƯỢNG CÁI TÔI TRỮ TÌNH ñiều ñó ñời nghiệp thơ ca Ngoài tư tưởng Bùi Giáng ñể lại, với việc làm giàu có ñáng 2.1 Cái tâm giao với thiên nhiên, sống tình yêu kể cho kho tàng tiếng Việt, ông tạo cho người ñọc yêu thơ 2.1.1 Cái tâm giao với thiên nhiên sống ấn tượng vô mạnh mẽ, ông thi sĩ bị lay ñộng Bùi Giáng thường tìm ñến trở với thiên nhiên cứu bị cấu xé ánh sáng lửa tịch mịch, ñiêu linh lẽ sinh tử không cánh ñể giải bày tâm sự, ñể làm cho ñiều nhà thơ muốn nói cùng, dấn cách hiên ngang khốc liệt vào cõi thơ ca Ông Thiên nhiên thơ Bùi Giáng vô lạ lẫm, mang hồn dấu tận hiến hết ñời cho thơ ca từ buổi sơ tích thơ xưa ñã ñược “thiên biến vạn hóa” uyển chuyển với ngộ ban ñầu ñến phút giây cuối trước “ngày hết sắc màu tinh khôi sinh ñộng Đó thiên nhiên không lại” Ông tận hiến không ñòi hỏi bù ñắp khởi nguyên cõi tinh mật Thiên nhiên trở thành người bạn tâm giao gian Bùi Giáng Bùi Giáng xem bạn thiên nhiên Thiên nhiên trở thành nơi nhà thơ thường xuyên lui tới ñể nhờ cất giữ kỷ niệm Sống ñời sống, Bùi Giáng cô ñơn, lẻ loi Ông dị ứng với sống ñại xa lạ với văn minh công nghiệp Ông tìm ñến người bạn thiên nhiên ñể yêu, ñể thả hồn mênh mông hoài niệm Đó kỷ niệm tháng ngày ñẹp ñẽ ñã qua, thuở ban ñầu, thời gian không quay trở lại Vì thế, mà tinh khiết nhất, ban sơ luôn tràn trề Nguyên Xuân, Nguyên Mộng Bùi Giáng gắn bó với ñời sống dân dã, với thiên nhiên cỏ, với chuồn chuồn, châu chấu, với bầy bò, bầy dê chạy nhảy lăn tăn Vì mà hình bóng quê nhà, từ miền ñất miền Trung với rừng núi hoang sơ, sương ngàn cỏ nội ñến miền ñất phương Nam trời mây sông nước, qua ngòi bút ông, ñã với vẻ ñẹp tự nhiên, mộc mạc, khiết thật nồng nàn, quyến rũ Tâm thức ông, máu 13 14 xương ông hòa quyện, tan chảy vào vẻ ñẹp hoang dại thiên kỳ nữ, Nường Monroe, Gái Xiêm La, Gái Tô Châu, Hà Thanh ca sĩ, nhiên Lòng ông tràn trề tình yêu thương người vạn vật, trân em da ñen Phi Châu, Đạm Tiên, Thúy Kiều,… Nếu nhà thơ trọng sống phút giây nói chung tìm người yêu có thật, dấn diễm ảo nhu Bùi Giáng nhà thơ yêu trần gian Ông dùng thơ ñể cầu ngược lại, Bùi Giáng hư vô hóa tất miên trường vọng bộc lộ cảm xúc với mục ñích cuối giao cảm tha nhân “mỹ nhân thiên phương” Với trí tuệ siêu phàm chất Không sống với “ñồi sim trái chín” tinh khiết ñể ñùa ña tình lãng tử người nghệ sĩ thực thụ, tình yêu tinh vui châu chấu, chuồn chuồn mà ông ñến nơi ñô hội, làm cầu kỳ ảo ñã lấy Bùi Giáng, ñốt cháy Bùi Giáng tan vùi người ñiên, lang thang ngóc ngách ñường phố Sài lớp bụi thời gian Về sau này, Bùi Giáng có nhắc tên vài Gòn ñể nếm ñủ ñắng cay mặn ngọt, ñể cảm hết hương vị sống người ñẹp thơ, chủ yếu theo kiểu “ái nhi viễn chi”, Trong hành trình thơ mình, sau, Bùi Giáng người ñẹp ñể tạo thi hứng Vì mà tình yêu ñối với Bùi Giáng nhà thơ “ngậm ngùi dấn thân” Ông sống la cà ñường phố, hòa nguyên vẹn huyền nhiệm lẫn vào dòng ñời; ông ngồi xuống bên hè ñường phố náo nhiệt ñể 2.2 Cái “tại thể bơ vơ” hội thoại, ñau thương lắng nghe tiếng nói âm thầm ñời sống xung quanh 2.2.1 Cái “tại thể bơ vơ” 2.1.2 Cái yêu ñương nồng nàn, say ñắm Âm hưởng bao trùm mạch nguồn thơ Bùi Giáng nỗi cô ñộc Cả ñời Bùi Giáng ñã yêu ñương cuồng si, ñắm ñuối, có thủy ñến tận Sự ñơn côi, lẻ loi theo Bùi Giáng sánh có chung Tình yêu với ông nguyên sơ, mảnh Cái chết mang Huy Cận Thể xác tâm hồn Bùi Giáng hai mặt tên “ñịnh mệnh” người vợ trẻ ñã ñể lại vết thương hàn thể Một mặt, Bùi Giáng tìm cách trốn chạy mình, mặt gắn lòng Bùi Giáng, ñể trở thành uẩn ức dồn nén, khác Bùi Giáng muốn chối bỏ, kẻ chạy trốn thi ca thăng hoa thành nỗi niềm day dứt triền miên, bất tận thơ Bùi Nhìn bên ngoài, Bùi Giáng yêu tha thiết sống, Giáng bị ám ảnh tình yêu không trọn vẹn Đó nỗi ñau ẩn chứa bên nỗi niềm bơ vơ ñến tận hoang liêu tình “rã ñôi” Sự “chia ngã ñường thu” ñã ñể lại vết ñớn ñau, ông thiếu “nửa bên kia” thương tâm “khóc tình ngửa ngang” không rõ nguồn cơn, nở thành “ñóa ñóa sầu” ñể Bùi Giáng tặng cho ñời Cuộc ñời Bùi Giáng chuỗi ngày rong chơi, ngao du từ rừng núi ñến khắp nẻo ñường Sài Gòn, Lục tỉnh với dạng tự hủy Đa tình chất thi nhân, Bùi Giáng không ngoại câu nói cửa miệng: “Vui mà” Nhìn ông ngỡ ông lệ, người ñẹp ñối với hầu hết thi nhân ñều có chung mẫu số ñiên ñến buồn ñau, qua thơ ông, ta cảm nhận tình yêu, với Bùi Giáng lại mang thể ñiệu khác: Tình yêu? Đạo ñược dư âm da diết, ñầy khắc khoải cõi lòng, trái lý? Lý tưởng? Ước mơ? Ông có Mẫu thân Phùng Khánh, mẹ Trí tim mang nỗi buồn nhân người san sẻ Mười lăm năm ñi Hải Ni Cô nhiều Nam Phương hoàng hậu, Kim Cương chăn dê, Bùi Giáng ñã ví Tô Vũ Có lẽ ñó cách ñể 15 16 Bùi Giáng cho ta biết, ông kẻ bị lưu ñày trần gian, nơi triết lý sống ñời, triết lý phận người: Dù kiếp người có éo le, chôn cắt rốn Quê nhà ñã thành giấc mộng xa lơ xa khổ ñau sống ñáng quý Và ñời người hạn lắc, “tiền trình bơ vơ” hữu phải biết trân trọng, yêu quý sống, mà hết giá 2.2.2 Cái hội thoại, ñau thương trị dâng hiến cho cõi trần Ông trăn trở phận người với nỗi Sự ñi sớm người bạn ñời ñã gây ñịa chấn tác buồn xót xa - nỗi niềm trở hữu ñậm màu bi kịch cõi ñộng lớn ñến ñời sống tinh thần Bùi Giáng Ông trở thành nạn nhân Đó sống chết, cõi hư vô nhân bi kịch ñịnh mệnh khắc nghiệt Sống với vết thương lòng Tình yêu dành cho người phụ nữ thơ Bùi Giáng không nguôi ngoai ñó, ông ñã biến thành kẻ lưu ñày dừng lại tình yêu trai gái, mà nhiều hóa thân thành hình ảnh số kiếp Ông yêu ñời, hồn nhiên, mơ mộng “Mẫu thân” diễm lệ, lớn lao tình cảm ñối với “Mẹ”, vượt thoát ñược khỏi tâm trạng bi quan ý nghĩa sinh linh ñối với ñấng sinh thành, kiến tạo Những người phụ nữ kiếp người ñời Thơ ông mang giai ñiệu buồn ñược Bùi Giáng tôn vinh “Mẫu thân” “sinh ñẻ” thương u hoài, ngậm ngùi cay ñắng Từ ám ảnh người nữ, Bùi Giáng nghiệm cách sâu thẳm tính Bùi Giáng ñến với ñời, sống với người nỗi ñau hội thoại nữ, nguyên lý “Mẹ” Tất thiêng liêng tục lụy người Thơ ông không ñơn nỗi niềm tâm dành cho người phụ nữ ñã biểu chập chùng qua hình ảnh người vợ sớm, ñể ñời, mà ñó lời trò chuyện, hàn huyên với bóng ma chuyển ñộng thành bà mẹ uyên nguyên ñất trời Thơ ông, có lẽo ñẽo theo ông giây phút Chính từ nỗi ñau hội thoại câu vô kỳ diệu bà “Mẹ” thiêng liêng ấy, tất ñều thân, Bùi Giáng ñã tìm thấy nơi Nguyễn Du niềm ñồng cảm sâu rạo rực, sinh sôi, nảy nở sắc ý nghĩa bi thương kiếp người, phận người bị dập vùi 2.3.2 Cái triết lý ñẹp nguyên sơ dâu bể Sống nỗi ñau truyền kiếp, lời thị phi Linh hồn thơ Bùi Giáng khởi nguyên cõi tinh mật, hồn thơ ñời, ông ñã nhập hồn vào giới huyền nhiệm câu chữ lung linh, sáng, không tư lợi Tình yêu Mưa nguồn tình hóa giải tất nỗi buồn trò chơi mang tên: THI CA yêu thuở ñầu tiên - Nguyên sơ Thiên nhiên Mưa nguồn 2.3 Cái chiêm nghiệm, triết lý thiên nhiên Nguyên xuân, Nguyên mộng - Nguyên sơ Xuân 2.3.1 Cái chiêm nghiệm cõi người nguyên lý Mẹ thơ Bùi Giáng xuân không mùa, xuân tuyệt ñối, ông Thơ Bùi Giáng thẳm sâu nỗi niềm trăn trở không nguôi gọi Nguyên Xuân, ñó khởi thủy nguồn sống, nguồn thân phận người Đọc thơ ông, liên tưởng ñến thơ, quê Đười Ươi, Em Mọi nhỏ; ñó ñối tượng, tiếng ñàn “bốn dây rỏ máu năm ñầu ngón tay” Thúy Kiều Thơ cứu cánh sáng tạo ông thấm ñượm nỗi âu lo cho “nỗi ñau chẳng hẹn giờ”, Triết lý ñẹp ban sơ thể quan niệm thẩm mĩ Bùi “thân xương máu ñã ñành ủy mị”, Bùi Giáng ñã thấu ñược Giáng sống, ñó là: ñầu tiên, nguyên sơ - 17 18 chất người ñời Cũng hiểu cách khác rằng, ñối CHƯƠNG với Bùi Giáng, Nguyên sơ có nghĩa chống lại thực xô THẾ GIỚI THƠ BÙI GIÁNG QUA MƯA NGUỒN bồ văn minh công nghiệp Đó cách mà nhà thơ mong NHÌN TỪ PHƯƠNG THỨC TRỮ TÌNH muốn ñể níu giữ hồn người, tình người với người, ñể tinh khiết nhân gian Lối sống, tư tưởng Bùi Giáng mang ñậm chất nguyên 3.1 Ngôn từ thơ Bùi Giáng 3.1.1 Sự rong chơi, ñùa vui ngôn từ sơ Ông không thích lễ nghi phiền toái, ông ghét thói lễ nghĩa, ghét Bùi Giáng “bậc thầy phù thủy ñùa vui ngôn ngữ” ràng buộc Nếu Lão Tử sống mai danh ẩn tích, Bùi Giáng lại Ngôn ngữ thơ ñã ñược ông kiến tạo biến hóa kỳ ảo, ñọc lên lang thang ñây ñó, sống tự nhiên vui vẻ nơi ñâu Ông có cốt nghe quen lạ, lạ song quyến rũ; buồn mà “cà rỡn”, nhẹ cách giống Trang Tử, sống tiêu dao, thích tranh luận, vui sống, thiết nhàng mà tê buốt, cà kê dê ngỗng mà lấp lánh tính nhạc tha với ñời Ông lang thang phiêu hốt gầm trời, sống tự thoải Đọc thơ Bùi Giáng ñể thưởng thức cách dùng chữ, dùng từ mái sẵn sàng ñánh ñổi tất cho lựa chọn tồn sinh ngoạn mục, tài tình ông Có từ, chữ thông dụng Có thể thấy, Bùi Giáng nhiều chịu ảnh hưởng từ sách vở, từ cách lọt vào tư Bùi Giáng, ông không cần trau chuốt, gọt tỉa, sống, cách lựa chọn sống bậc hiền triết tiền bối Tuy xô ñẩy tự nhiên hít vào thở ra, ñã thành thơ Bùi Giáng vậy, ông ông, Bùi Giáng, không giống với Ông dùng chữ dễ lấy từ túi áo ra, ngôn ngữ thơ rong chơi, tự một cõi riêng biệt tư tưởng, lối sống, cõi nhiên nước chảy, mây bay, dụng công Sống ñời thơ, ñùa giỡn rong chơi với ngôn ngữ ñể tạo nên thơ Chữ nghĩa Bùi Giáng có hấp lực mạnh mẽ, dị thường Cõi thơ Bùi Giáng nơi người ta bước vào mà rong chơi cà kê dê ngỗng, mà hà hít, chiêm ngưỡng Xong bước ra, không “nhặt” ñược ñó ñể ñem Nhưng bước rồi, chút thơ ông vương vào người, dính chặt, ñeo ñẳng ñâu ñó hồn vía Không dùng ñặt xô ñẩy chữ nghĩa trò chơi thi ca, thơ Bùi Giáng tra vấn ñầy khắc khoải khả ngôn ngữ Với ông, ngôn ngữ chất liệu mà ñề tài, cảm hứng Bùi Giáng làm thơ ngôn ngữ, với ngôn ngữ mà ngôn ngữ Để 19 20 tham gia vào trò chơi chữ nghĩa này, ñòi hỏi phải có trí tuệ uyên Bùi Giáng hay, mang tính triết lý nhân sinh cao cách thâm, khả liên tưởng phong phú tài sáng tạo dùng ngôn từ rặt nôm, ñôi có từ ngữ lem luốc, giang xuất chúng hồ Cách dùng ngôn từ ñã làm cho hồn thơ Bùi Giáng gần gũi, tự 3.1.2 Sự tinh luyện, lạ hóa ngôn từ nhiên nói chuyện, mang âm hưởng ñầm ấm ca dao Điều ñó Sự tinh luyện nắm bắt chữ Bùi Giáng ñạt ñến ñộ minh chứng cho khả sử dụng ngôn ngữ thượng thừa ông nhuần nhuyễn, tự nhiên Ông nhà thơ ñã tạo ñược phong 3.1.3 Sự biểu ngôn từ Phật giáo cách riêng việc sử dụng ñơn vị “từ” thơ Những từ ngữ tưởng Ngôn từ Phật giáo thơ Bùi Giáng vừa “thuật ngữ chuyên ñỗi bình thường ñược thi sĩ ñặt ñúng chỗ, kết hợp với số môn” Kinh, vừa thứ riêng Bùi Giáng Bùi Giáng ñã ñưa từ khác làm cho câu thơ, thơ trở nên hấp dẫn, Ngôn từ kinh Phật với cõi ba ñào tuý luý tình mộng ñổ xiêu Thơ thơ Bùi Giáng tinh luyện ñược làm ông ñã tận dụng Bùi Giáng thấy gần gũi mà xa lạ; giản dị mà khó hiểu vô tối ña việc sử dụng nhiều ngôn ngữ ngoại lai, ngôn ngữ ñạo Khổng, Phật, Lão, ngôn ngữ dân tộc Ông ñặt ngôn từ cổ xưa bên Nhìn khía cạnh lối sống, Bùi Giáng ñã “phụng hiến” ñời cạnh ngôn từ ñại, ông lượm lặt tiếng nói thông tục, ngày Ông học “thói” tiêu dao ñã lệch xiêu Đạo giáo, học kiểu xếp ñể chúng nằm song trùng với Ông viết ñè ngôn từ sống tuỳ duyên, sắc sắc không không Phật giáo theo lối cố chấp khác lên tiếng nói sẵn có cộng ñồng, tạo kết hợp “siêu riêng ông Chính thế, mà Bùi Giáng sống ñời phá chấp hình” từ ngữ, làm cho giới ngôn ngữ trở nên chao ñảo, phá tướng gần hủy hoại Ông cố vẫy vùng ñể thoát khỏi mắt ngả nghiêng lưới “chấp có” lại dính chặt vào “chấp không” Ông phá tướng phong Lạ hóa thơ Bùi Giáng thể chỗ ông ñã sử dụng hư từ cách ñộc ñáo Hư từ tay Bùi Giáng ñã tạo nên ma lực cho nhã, hào hoa, nhà cao, cửa rộng ñể trở ưu áo bẩn thỉu, quần lớp ba lớp bảy, ngắn dài trong, ngủ phố, ngủ hè… thơ Thay ñổi vị trí hư từ cấu trúc câu, ñó sáng tạo Danh hiệu “thi sĩ Bồ tát” trao cho Bùi Giáng xứng ñáng Phật nghệ thuật Bùi Giáng Sự sáng tạo ñem lại tính ñại cho giáo khuyên dạy người ta nên trở với “bản lai diện mục”, Bùi thơ Lạ hóa ngôn từ thơ Bùi Giáng góp phần ñưa thơ lục Giáng làm thơ ñể quay ñi tìm “Nguyên mộng”, “Nguyên xuân” bát lên tầm cao mới, ñầy quyến rũ mê Ông ñã dùng “nội trở với “cố quận” Thế giới thơ Bùi Giáng giới thơ công” móc ráp, nhào nặn, tung lên hạ xuống ñể buộc ngôn từ phải mộng, thứ người ñời cho thực, Bùi Giáng bảo mộng Cho thoát khỏi ý nghĩa thông thường mà vốn có ñể tạo âm nên, nội lực thâm hậu Bùi Giáng “tiếp dẫn ñạo sư” ngữ văn chương cho nguồn thơ Việt, gió tọc mạch khiến cho mây bình Ngôn từ thơ Bùi Giáng giai ñoạn ñầu sáng, nhẹ nhàng, giai ñoạn sau, dù không tỉnh táo hầu hết thơ nguyên vần vũ ñảo ñiên không nhiều làm ñổ rụng, xiêu lệch tư tưởng Phật giáo uyên nguyên 21 3.2 Các biện pháp nghệ thuật ñặc sắc 22 Điệp ngữ thơ Bùi Giáng ñược ông sử dụng 3.2.1 Nói lái ñiệp ngữ cách ñể liệt kê từ ngữ, câu chữ Ông ý ñịnh dùng ñiệp ngữ 3.2.1.1 Biện pháp nói lái ñể nhấn mạnh, ñể tạo cảm giác căng thẳng, mà chủ yếu ñể kể Nói lái thành thơ nghệ thuật chơi chữ tuyệt diệu ñộc ñáo chuyện tâm tình tiếng Việt Trong thơ Bùi Giáng, thường gặp hai kiểu nói lái 3.2.2 Ẩn dụ, hoán dụ Nói lái theo kiểu dắt dây: kiểu nói lái thể rối loạn Sống thơ chết cõi thơ, Bùi Giáng thường bắt gặp tư ngôn ngữ Bùi Giáng Ông ñùa giỡn với từ ngữ, dùng hồn Câu chữ thơ ông có nội lực dồi cách nói lái dắt dây ñể thỏa mãn “cuồng chữ” dào, có khả biểu thị rộng lớn, tận ý nghĩa, Hoài nghi khả “tái hiện thực” ngôn ngữ, có Bùi ñã nói, mà nói Không tài tình Giáng bỏ chơi lĩnh vực ngữ nghĩa ñể ñuổi bắt việc sử dụng ngôn ngữ thơ, Bùi Giáng sử dụng phép ñảo lộn, trá chơi lĩnh vực ngữ âm, với nhịp ñiệu trầm bổng thanh, hình, hoán dụ, ẩn dụ ñến mức tuyệt luân Ẩn dụ hoán dụ hai âm Trong thơ Bùi Giáng, trò chơi nói lái kết hợp với kéo liên phép tu từ ñược Bùi Giáng sử dụng thường xuyên thơ ông hoàn diễn phổ biến Mỗi thơ ông kiểu chơi lạ Ông sử dụng theo kiểu “ẩn - ngữ - lai - rai” ñộc ñáo lùng, không giống Trong thơ Bùi Giáng, phép hoán dụ ñược nhà thơ sử dụng tưởng Trong thơ Bùi Giáng, có kiểu nói lái khác, ñùa xa lạ, không ăn nhập với ñiều mà nhà thơ muốn bày tỏ rỡn cố ý có ý thức tác giả Ông ñưa vào ngôn ngữ Những ẩn dụ thế, nhà thơ sử dụng cách mơ mộng, thơ ông lối nói trào lộng người dân xứ Quảng, ñặc biệt cách huyễn nói lái tinh quái quê hương ông Người ñọc bắt gặp thơ văn Sự ñộc ñáo thơ Bùi Giáng nằm biểu tượng “lấp lửng Bùi Giáng nhiều cụm từ nói lái như: tồn lưu, lưu tồn, tồn hai mặt”, thiêng có tục, tục có thiêng, với cách biến hóa liên, liên tồn, tồn lí tí ngọ, tồn lập tập trung, tồn lập tập họp… ngôn ngữ tài hoa, siêu việt Cách Bùi Giáng sử dụng ẩn dụ hoán 3.2.1.2 Biện pháp ñiệp ngữ: dụ thơ vậy, luôn biến ñổi theo kiểu ngẫu hứng, tạo Trong thơ Bùi Giáng, ñiệp ngữ ñã ñược nhà thơ sử dụng hình ảnh lạ, không gây sáo rỗng, nhàm chán lặp lại ñể nhấn mạnh, ñể làm tăng vẻ ñẹp cho câu 3.3 Không gian, thời gian nghệ thuật thơ mà ñó cách ñể nhà thơ dìu người ñọc vào chốn 3.3.1 Không gian nghệ thuật hoài niệm, chiêm bao mộng mị ñể xóa nhòa thực thơ ông 3.3.1.1 Không gian hoài niệm, tâm tưởng Bùi Giáng sử dụng lối ñiệp ngữ cách quãng, ñiệp ngữ chuyển tiếp Không gian thơ Bùi Giáng giới ñầy ắp (ñiệp ngữ vòng) nhuần nhuyễn thơ mình, ñem lại âm chiêm bao, mộng mị Đó không gian tâm thức nhiều khát hưởng xót xa vô du dương cho thơ vọng, không gian kỷ niệm ngào, ñẹp ñẽ tồn 23 24 trí nhớ nhà thơ Vì vậy, không gian thơ Bùi Giáng Huế… ñã thơ Bùi Giáng rực rỡ gấm hoa, êm ñềm sắc không gian tâm linh, tâm thức, tâm cảm với hoài niệm, nhớ núi, thổn thức suối nguồn Không gian thơ Bùi Giáng mong ñã trở thành nỗi ám ảnh khôn nguôi cõi hư không ñầy nghi hoặc, với nhiều dấu hỏi, bồng bế Không gian tâm tưởng lôgic biện chứng tâm trạng nhân ñi, năm qua tháng khác, cõi trùng sinh, di ñộng luân hồi vật trữ tình, mà tâm hồn thi sĩ Đó hệ 3.3.2 Thời gian nghệ thuật không gian hoài niệm, không gian nỗi nhớ, tượng tâm linh nội 3.3.2.1 Thời gian khứ, thời gian cảm Bởi mà, không gian tâm tưởng thơ Bùi Giáng không Ranh giới thời gian khứ thời gian ñã bị xóa hoài niệm, nhớ mong tình yêu tan vỡ mà nỗi nhòa thơ Bùi Giáng Thơ ông neo muốn níu giữ xa xót ñến quặn lòng cố hương thân phiêu bạt, tha thời gian ñã lại với hôm nay… Thời gian thơ Bùi hương Không gian thơ Bùi Giáng không gian hoài niệm, Giáng “dòng nước ngược”, “một tâm thức ñi ngược chiều thời tâm tưởng nên vô tận, mở rộng biên ñộ chiều sâu, gian” Ở trần gian, Bùi thi sĩ không ñứng tại, chiều rộng lẫn chiều cao Đó không gian không bờ không bến, “tại thể lang thang cõi bơ vơ” lúc tận dĩ vãng, bắt ñầu kết thúc, không gian kỳ ảo, không lại chót vót, xa ngút ngàn chốn tương lai Nhiều thi sĩ kéo gian ngút ngàn, mở ñể dắt díu ñi mãi, ñi căng dĩ vãng tương lai, kéo tương lai dĩ vãng Trong thơ Bùi hoang liêu năm dài tháng rộng Giáng, thời gian khứ thời gian hoán vị cho 3.3.1.2 Không gian biến chuyển, xê dịch Ông rong chơi với khứ, bay bổng với tương lai, lại vô Cuộc ñời người thơ Bùi Giáng chuyến ñi dài Suốt ngày ngơ ngác, lạc lõng thực ông lang thang rong chơi, phiêu du tư tưởng ñể kiếm tìm 3.3.2.1 Thời gian tâm thức, thời gian ảo giác bất ngờ sống Chính tính cách người Bùi Thời gian thơ Bùi Giáng thời gian ảo giác cõi tâm Giáng vậy, nên không gian thơ ông luôn chuyển thức ông vẽ nên tưởng tượng Thời gian với Bùi Giáng, ñộng, biến ñổi không ngừng Không gian không gian biến cõi riêng, mà ñó tư tưởng ước nguyện thi nhân ñược tự chuyển, xê dịch linh hoạt theo bước chân tư tưởng ông bay nhảy Đó thời gian cõi “hư không”, luôn phiêu Sống chốn phồn hoa, ñô thị tấp nập Sài thành bồng, lơ ñãng Bùi Giáng không bận tâm với ñịa vị, tiền bạc, danh người văn minh nông nghiệp, nên lời thơ hồn thơ Bùi vọng Ông không quan tâm ñến chết nên ông chẳng Giáng ñi với nẻo quê xưa Không gian thơ Bùi Giáng bận tâm với chết, ông sống thiên thu, vĩnh viễn Với Bùi Giáng ngao du tâm thức ông, ñi ñến khắp miền ñất nước thời gian vô thường sắc không: “Trong vĩnh viễn Không gian ñịa danh quê hương Trung Việt, Vĩnh thiên thu” Trinh, Gò Vấp, Bình Thạnh, Cần Thơ, Cà Mau, Bạc Liêu, Cửu Long, 25 26 KẾT LUẬN Giáng tiện tay chữ bỏ vào thơ chữ nên cấu trúc thơ Bùi Giáng tượng ñặc biệt Đánh giá người ñiệp từ, ñiệp ngữ, ñiệp khúc bị ghép chữ, ghép ý dễ dãi Có nghiệp ông phải dựa sở khoa học, không nên ca ngợi câu thơ tuyệt hay có lại bị ông ñặt bên cạnh mức hay hạ thấp ñáng câu vô hồn, vô nghĩa Bùi Giáng thi tài từ máu thịt Ông có khả tự Láy thi ca nhằm ñể tăng giá trị cho thơ ñưa ñến học siêu phàm, tinh thông nhiều ngoại ngữ, nghiên cứu từ Đông sang dồn dập cảm xúc, nhịp ñiệu, Tây, tiếp cận nhiều nguồn tri thức khác thời gian ngắn sinh ñộng… Láy phải ñưa tới trạng thái căng thẳng, tới Đồng thời, ông có lực sáng tạo phi thường, viết hàng trăm vận tốc “vượt ánh sáng” tiến trình âm ý Tuy nhiên, láy sách trạng thái nửa ñiên nửa tỉnh Chắt lọc mảng thơ tỉnh táo lại thơ Bùi Giáng thường láy dập dình chỗ, láy ông ñủ cho thấy diện mạo nhà thơ lớn Thơ ca lười, thấy hợp vần, láy Điều khiến cho người ñọc có Bùi Giáng nơi gặp gỡ giao thoa từ nhiều luồng tư tưởng Đông - cảm tưởng dằng dai, lai tạp, trúc trắc Tây, nơi hội tụ truyền thống ñại, nơi người tìm thiên nhiên với tâm hồn ban sơ hòa quyện thành “nhất thể” Sinh thời, Bùi Giáng “Sài Gòn chợ Lớn rong chơi/Đi lên ñi xuống ñã ñời du côn” tung hết chữ nghĩa lên tóm lại Bùi Giáng người thông tuệ, nhìn thấy “bản lai diện trò chơi phóng túng mình, tự giới hạn cả, mục” qua thần sắc, thần khí cấu tạo nên hình hài khác bên cạnh bài, câu thơ tuyệt tác làm mê hồn người lạ người Vì thế, ông phải thoát xác Bùi Giáng ñã sống có nhiều thơ, câu thơ ôm ñồm, vội vàng nhảm nhí văn chương tạo dựng cho giới mọc lên cỏ dại Chính nhà nghiên cứu Thụy Khuê viết giới, với văn phong cá biệt ñộc ñáo Ngày tháng ngao ñã phê bình: “Có câu thơ tuyệt hay, du phiêu bạt Bùi Giáng qua ñời hình ảnh “thi lặp lại khám phá ngôn ngữ buổi ñầu khiến cho thơ ông trở tiên” chốn lưu ñày thành khuôn sáo mặt từ ngữ tư tưởng…” Thơ Bùi Giáng ñóng góp nhiều giá trị cho văn học nghệ thuật nói Trong khoảng thời gian hạn hẹp, nguồn tư liệu chưa ñược ñầy chung thơ ca Việt Nam nói riêng, thể ñiệu thi sĩ ñủ, khả nghiên cứu khoa học người làm ñề tài hạn chế, “Đùa rỡn” ñể “Vui mà”, nên thơ ông có hạn chế ñịnh thiếu kinh nghiệm, nên nhiều vấn ñề có liên quan ñến ñề tài chưa - hạn chế Bùi Giáng Đó là, ông lặp ñi lặp lại khám ñược ñi sâu khám phá, như: ảnh hưởng Phân tâm học S Freud phá ngôn ngữ “thuở ban ñầu” Những “dạ thưa”, “tồn thơ Bùi Giáng, tư tưởng Thiền - Phật thơ Bùi Giáng, … sinh”, “trùng lai”, “phố thị” Bùi Giáng, “tà huy” Nguyễn Gia bỏ ngỏ Mong vấn ñề ñược tiếp tục triển khai, Thiều, “mù sa, trăm năm…” Nguyễn Du v.v… lúc ñầu làm xao tìm hiểu phạm vi ñề tài quy mô hơn, phong phú cho xuyến người ñọc, sau thành khuôn sáo, gây nhàm chán Bùi quan tâm ñến nghiệp thi ca Bùi Giáng [...]... tấp nập của Sài thành nhưng là bồng, lơ ñãng Bùi Giáng không hề bận tâm với ñịa vị, tiền bạc, danh con người của nền văn minh nông nghiệp, nên lời thơ và hồn thơ Bùi vọng Ông không quan tâm ñến cái chết nên ông cũng chẳng bao giờ Giáng vẫn cứ ñi về với nẻo quê xưa Không gian trong thơ Bùi Giáng bận tâm với cái chết, ông sống thiên thu, vĩnh viễn Với Bùi Giáng ngao du cùng tâm thức của ông, ñi ñến khắp... thoát xác Bùi Giáng ñã sống hết mình thì vẫn có rất nhiều bài thơ, câu thơ ôm ñồm, vội vàng và nhảm nhí trong văn chương và tạo dựng cho mình một thế giới trong một thế mọc lên như cỏ dại Chính nhà nghiên cứu Thụy Khuê trong bài viết giới, với văn phong cá biệt nhưng hết sức ñộc ñáo Ngày tháng ngao của mình ñã phê bình: “Có những câu thơ tuyệt hay, nhưng chính sự du phiêu bạt của Bùi Giáng qua cuộc... bài thơ của ông là một kiểu chơi lạ Ông sử dụng theo kiểu “ẩn - ngữ - lai - rai” rất ñộc ñáo lùng, không giống nhau Trong thơ Bùi Giáng, phép hoán dụ ñược nhà thơ sử dụng tưởng Trong thơ Bùi Giáng, còn có một kiểu nói lái khác, cũng là ñùa như xa lạ, không ăn nhập gì với những ñiều mà nhà thơ muốn bày tỏ rỡn nhưng là sự cố ý có ý thức của tác giả Ông ñưa vào ngôn ngữ Những ẩn dụ cũng thế, nhà thơ sử... không gian của những kỷ niệm ngọt ngào, ñẹp ñẽ luôn tồn tại 23 24 trong trí nhớ của nhà thơ Vì vậy, không gian trong thơ Bùi Giáng là Huế… ñã hiện ra trong thơ Bùi Giáng rực rỡ gấm hoa, êm ñềm sắc không gian tâm linh, tâm thức, tâm cảm với những hoài niệm, nhớ núi, thổn thức như suối nguồn Không gian trong thơ Bùi Giáng là mong ñã trở thành nỗi ám ảnh khôn nguôi một cõi hư không ñầy nghi hoặc, với rất... thiếu kinh nghiệm, nên nhiều vấn ñề có liên quan ñến ñề tài chưa - những hạn chế rất Bùi Giáng Đó là, ông lặp ñi lặp lại những khám ñược ñi sâu khám phá, như: ảnh hưởng Phân tâm học S Freud trong phá ngôn ngữ “thuở ban ñầu” của mình Những “dạ thưa”, “tồn thơ Bùi Giáng, tư tưởng Thiền - Phật trong thơ Bùi Giáng, … vẫn sinh”, “trùng lai”, “phố thị” của Bùi Giáng, “tà huy” của Nguyễn Gia còn bỏ ngỏ Mong... chỉ là những hoài niệm, nhớ mong của tình yêu tan vỡ mà còn là nỗi nhòa trong thơ Bùi Giáng Thơ ông như một cái neo cứ muốn níu giữ xa xót ñến quặn lòng về cố hương khi tấm thân vẫn phiêu bạt, tha thời gian ñã mất mãi ở lại với hôm nay… Thời gian trong thơ Bùi hương Không gian trong thơ Bùi Giáng là không gian hoài niệm, Giáng là một “dòng nước ngược”, “một tâm thức ñi ngược chiều thời tâm tưởng nên... việt Cách Bùi Giáng sử dụng ẩn dụ và hoán 3.2.1.2 Biện pháp ñiệp ngữ: dụ trong thơ cũng vậy, luôn luôn biến ñổi theo kiểu ngẫu hứng, tạo ra Trong thơ Bùi Giáng, ñiệp ngữ ñã ñược nhà thơ sử dụng không những hình ảnh mới lạ, không gây sáo rỗng, nhàm chán chỉ như là một sự lặp lại ñể nhấn mạnh, ñể làm tăng vẻ ñẹp cho câu 3.3 Không gian, thời gian nghệ thuật thơ mà hơn thế ñó còn là cách ñể nhà thơ dìu người... mộng mị ñể xóa nhòa thực tại trong thơ ông 3.3.1.1 Không gian hoài niệm, tâm tưởng Bùi Giáng sử dụng lối ñiệp ngữ cách quãng, ñiệp ngữ chuyển tiếp Không gian trong thơ Bùi Giáng là một thế giới ñầy ắp những (ñiệp ngữ vòng) khá nhuần nhuyễn trong thơ của mình, ñem lại âm chiêm bao, mộng mị Đó là không gian của tâm thức nhiều khát hưởng xót xa nhưng vô cùng du dương cho thơ vọng, không gian của những kỷ... tình trong Giáng bỏ cuộc chơi trong lĩnh vực ngữ nghĩa ñể ñuổi bắt một cuộc việc sử dụng ngôn ngữ thơ, Bùi Giáng còn sử dụng phép ñảo lộn, trá chơi ở lĩnh vực ngữ âm, với nhịp ñiệu trầm bổng của các thanh, các hình, hoán dụ, ẩn dụ ñến mức tuyệt luân Ẩn dụ và hoán dụ là hai âm Trong thơ Bùi Giáng, các trò chơi nói lái kết hợp với kéo liên phép tu từ ñược Bùi Giáng sử dụng thường xuyên trong thơ của ông... thời, Bùi Giáng “Sài Gòn chợ Lớn rong chơi/Đi lên ñi xuống ñã ñời du côn” và tung hê hết chữ nghĩa lên rồi tóm lại trong Bùi Giáng là con người của sự thông tuệ, nhìn thấy “bản lai diện trò chơi phóng túng của mình, không có sự tự giới hạn nào cả, vì thế mục” của mình qua thần sắc, thần khí cấu tạo nên một hình hài khác bên cạnh những bài, những câu thơ tuyệt tác làm mê hoặc hồn người lạ hơn người Vì thế,