Tổng quan về dân tộc Phù Lá, đặc điểm kinh tế và văn hoá truyền thống của dân tộc Phù Lá.Tài liệu có hình minh hoạ đuợc tổng hợp từ các nguồn thu thập đuợc từ trên internet. Đuợc dung cho mục đích tham khảo và làm tài liệu cho các đề tài. Xin mời xem thêm phần mục lục để thấy rõ cấu trúc của tài liệu.
TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ MỤC LỤC: Vài Nét Về Dân Tộc Phù Lá 2 Kinh Tế truyền thống 2.1 Trồng trọt 2.2 Chăn nuôi 2.3 Khai thác tự nhiên 2.4 Ngành nghề thủ công 2.5 Trao đổi, mua bán Văn hoá truyền thống 3.1 Làng 3.2 Nhà 3.3 Yphục, trang sức 3.4 Phong tục tập quán 3.5 Lễ hội 3.6 Ẩm thực 3.7 Phương tiện vận chuyển 3.8 Ngôn ngữ 3.9 Tín ngưỡng tôn giáo 3.10 Gia đình, dòng họ 3.11 Tục lệ cưới xin 10 3.12 Tập quán tang ma 13 3.13 Văn nghệ dân gian 14 N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần Vài Nét Về Dân Tộc Phù Lá Dân số : 10.944 người Ngôn Ngữ:thuộc nhóm ngôn ngữ Tạng Miến Tên gọi khác:Lao Va Xơ, Bồ Khô Pạ, Xá Phó, Cần Thin Nhóm địa phương: Phù Lá Lão - Bồ Khô Pạ, Phù Lá Ðen, Phù Lá Hán Địa bàn cư trú:Lào Cai, Yên Bái, Hà Giang, Điện Biên, Hà Nội Địa bàn cư trú Theo Tổng điều tra dân số nhà năm 2009, người Phù Lá Việt Nam có dân số 10.944 người, có mặt 23 tổng số 63 tỉnh, thành phố Người Phù Lá cư trú tập trung tỉnh: Lào Cai (8.926 người, chiếm 81,6% tổng số người Phù Lá Việt Nam), Yên Bái (942 người), Hà Giang (785 người), Điện Biên (206 người), Hà Nội (28 người) Kinh Tế truyền thống 2.1 Trồng trọt Người Phù Lá sinh sống chủ yếu nghề trồng trọt Trồng trọt lúa nương ruộng bậc thang, diện tích nương lớn diện tích ruộng Cây trồng lúa Lúa có hai loại mang tính đặc trưng lúa nương hạt đò có độ dẻo cao để ăn nếp cẩm dùng để nấu rượu cúng đám ma Ngoài lúa, đồng bào trồng ngô, khoai, sắn; Dùng trâu để cày bừa đất ruộng trồng rau, củ Cách làm nương truyền thống chọc lồ tra hạt dân tộc Dao vùng N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần 2.2 Chăn nuôi Chăn nuôi công việc phổ biến gia đình người Phù Lá Họ chăn nuôi gia súc lớn, gia súc nhỏ gia cầm Ở vùng mà người Phù Lá làm ruộng thường nuôi nhiều gia súc lớn trâu, bò, ngựa để sử dụng vào mục đích phục vụ kéo cày, kéo xe Trong gia đình người Phù Lá nuôi nhiều gia súc nhỏ lợn, dê, chó, mèo, Con lợn, dê nuôi để phục vụ Chăn nuôi ngựa để lấy sức kéo, sức thồ cho việc hiến sinh cúng lễ dịp lễ tết, ăn thịt dịp cưới xin, ma chay bán; nuôi gà để làm vật hiến sinh nghi lễ nhỏ gia đình, ăn thịt Khi cần thiết bán lấy tiền mua thứ cần dùng khác cho nhu cầu gia đình 2.3 Khai thác tự nhiên Sinh sống miền núi cao, đồng bào Phù Lá thành thạo việc thu hái sản vật tự nhiên phục vụ nhu cầu nâng cao sông cún Hàng ngày nương, làm đồng, người Phù Lá tranh tìm thu hái nhiều thứ lâm sản mang sử dụng bữa ăn Người Phù Lá coi rừng “chợ” Mùa thức ấy, đồng bào vào rừng hái loại rau, măng, mộc nhĩ, nấm hương, củ mài, loại hoa dại tu H rừng Theo người Phù Lá, rừng có tới trăm loại rau, hoa ăn Người đàn ông Phù Lá giỏi săn bắn Với kỹ thuật làm tên tẩm thuốc độc, người Phù Lá không săn bắn loại thú nhở cáo, hươu, nai, chồn cáo mà săn thú hố, gấu, lợn rừng Nhiều dân tộc khác phải mua nỏ tên tẩm thuốc độc người Phù Lá Người đàn ông Phù Lá giỏi đánh bắt cá Nhìn dòng nước chảy theo mùa họ đoán đoạn suối có nhiều cá Do đánh bắt cá cá mang ăn Tuy nhiên, người Phù Lá lại cho rằng, đánh bắt cá số người Người có sô cá thường mau mắn hơn, bắt nhiều cá Theo tập quán người Phù Lá, bắt nhiều cá không hô to, không nối lế bắt nhiều cá Vì hô to nói bắt nhiều cá lần sau không bắt cá 2.4 Ngành nghề thủ công Các dân tộc làm nghề thủ công để tự túc đồ dùng cần thiết cho gia đình Người Phù có nghề thủ công tiếng vùng nghề đan lát đồ mây, tre, trúc; nghề dệt N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần nghề mộc Đồng bào đan đồ đựng quần áo, đựng thức ăn khô với nhiều kiểu dáng, nhiều mô típ hoa văn với kỳ thuật đan cài đạt tính thẩm mỹ cao Những sản phẩm thông thường đồ gia dụng: mẹt, nong, nia, giần sàng, quạt na, chiếu, mâm cơm, hòm mây; phương tiện vận chuyển gùi, địu, sọt; công cụ đánh bắt cá đơm, đó, đăng, lờ Các sản phẩm dân tộc Phù Lá (được nhiều dân tộc khác ưa thích mua dùng Phụ nữ Phù Lá giỏi nghề trồng dệt vải phục vụ cho nhu cầu gia đình Khác với dân tộc khác, phụ nữ Phù Lá không dùng sa quay sợi, mà dùng tay kéo với trượt Các công cụ dệt khác chị em phụ nữ Phù Lá có: khung dệt - hư mạ, dệt - pi cu, dụng cụ cán - ghi tu, dụng cụ bật - bư khơ Ọuá trình làm vải công phu, nhiều công đoạn, đòi hỏi kỹ thuật cao tạo sản phẩm đẹp, bền Nghề mộc nghề có tính phổ hiến đàn ông Phù Lá Họ tự túc sản phẩm đồ gỗ công cụ sản xuất: cày, bừa; làm đồ dùng phục vụ nhu cầu gia đình như: hòm đựng quần áo - bà chạ, chõ đồ xôi, rau, thịt - xơ pủ, cối xay gạo - trờ jay, cối giã gạo - / trọ, cầu thang gỗ, - gù zhù giường ngủ bàn ghế đơn giản 2.5 Trao đổi, mua bán Người Phù Lá sống kinh tế tự túc, tự cấp chính, việc trao đôi đồ dùng cần thiết đời sống diễn Đồng bào thực việc trao đối, mua bán hàng chợ khu vực với dân tộc khác Mặt hàng người Phù Lá bày bán nhiều chợ đồ đan mây, trúc; đồng bào cần mua muối ăn, kim khâu, dầu thắp số hàng mỹ nghệ, hàng trang điểm sắc đẹp cho phụ nữ Văn hoá truyền thống 3.1 Làng Làng người Phù Lá thường dựng triền núi cao Mỗi làng thường độ mươi gia đình Một đặc điểm làng người Phù Lá thường cách xa nương rẫy Theo cách giải thích đồng bào, dựng làng cách xa nương rẫy để thả rông trâu, bò, gia súc nhỏ (lợn, bò) không phá hoại trồng loại Tuy nhiên chân núi Hoàng Liên Sơn, người ta lại chọn đất dựng làng gần đất sản xuất, gần nước tiện cho sinh hoạt sản xuất Một số làng người Phù Lá sống đan xen với dân tộc Mông, Hoa dân tộc Dao tập trung thành xóm nhỏ N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần Mồi làng Phù Lá thường có hai họ Mỗi họ lại chiu thành chi nhỏ, chi to Hai chi có quan hệ hôn nhân với Liên quan đến thờ cúng chi to chi nhỏ có phân biệt rõ ràng: chi to cúng thịt tươi; chi nhỏ cúng thịt ướp chua 3.2 Nhà Người Phù Lá có nơi nhà đất, có nơi nhà sàn Ở tả ngạn sông Hồng, huyện Mường Khương, Bắc Hà, Si Ma Cai, người Phù Lá dựng nhà đất để ờ; người Phù Lá hữu ngạn sông Hồng, huyện Bát Xát lại nhà sàn Nhà đất mở cửa lại phía trước, nhà; nhà sàn mở cửa lại hai đầu hồi Dù nhà đất hay nhà sàn, trí bên nhà tương tự Gian gian thờ tổ tiên bàn thờ đặt chỗ nối hai miếng vách, bên cạnh mở “cửa” rộng chừng 15-20 cm, gọi “cửa ma”, cúng mở “cửa” Nơi có cắm vài lông gà, tờ giấy vàng, gói nhỏ cài vách Nhà người Phù Lá Bát Xát (Lào Cai) phải đáp ứng nhu cầu tựa lưng vào đồi, rừng, hướng nhà hướng tây - hướng vùng đất Tây Vân Nam (Trung Quốc) Gần nhà vườn ăn vườn rau xanh, lại có nhà kho để chứa thóc hàng ngày Dựng nhà kho riêng để có điều kiện bưng kín mặt, tránh chuột, dúi ăn thóc gạo Nhà sàn người Phù Lá thường có hai gian hai chái: chái bên phải dành cho trai, chái bên trái dành cho gái Bàn thờ tổ tiên đặt Điều đáng ý với nhà người Phù Lá nhà có hai cột - khé mạ, làm gồ tốt Trên hai cột khé mạ bắt buộc phải khoét hai lỗ tròn hai bên Theo cách giải thích dân gian, hai lỗ tròn tượng trưng cho hai tai nghe Nhà người, có linh hồn, phải có hai tai để nghe Nếu không đục hai lồ tai cột cái, làm ăn không thuận lợi, bị “điếc” (không có lộc) 3.3 Yphục, trang sức Trang phục người Phù Lá giữ nhiều nét đặc trưng cho dân tộc, trang phục phụ nữ Trang phục phụ nữ Phù Lá có hai loại khác nhau: loại áo cắt kiểu cổ vuông chui đàu, mặc váy loại áo cẳt kiêu xẻ cố chéo sung nách phải, mặc quần N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần Người Phù Lá Hoa Phù Lá Bồ Khô Pạ, mặc áo chui đầu, cổ vuông kiểu pông sô Chiều dài áo, ngắn, mặc để hở rốn Theo quan niệm thẩm mỹ nhóm Phù Lá này, rốn nét đẹp người gái, mặc hở rốn để người ngắm , cổ áo, tay áo, thân áo thẳng, đường lượn cong Phần áo đính nhũng hàng hạt cườm tạo thành đường thẳng song song từ vai xuống ngang ngực lưng Phần vạt áo thêu hoa văn hỉnh trám., hình vuông, hình tam giác, hình bí, hình bừa, hình chân chó, hình núi Tay áo to từ nách ra, nối khoanh vải đậm nhạt màu thân áo Váy chị em phụ nừ loại váy may kín Giữa thân váy có dải hoa văn lớn, với mô líp hình thông, bừa, gạo Gấu váy thêu nhiều mô líp hoa văn Như trình bày, áo ngắn, mặc, áo không che rốn Trường họp cần che rốn, chị em có dây thắt lưng Chiếc thắt lưng màu trắng, y phục trang trí nhiều màu đỏ, vàng, dính nhiều vỏ ốc núi, góp phần tạo nên màu sắc “sáng sủa” toàn bộ y phục Chiếc khăn đội đầu phụ nữ Phù Lá nhóm thêu nhiều hoa văn cầu kì, màu sắc sặc sỡ Y phục nam giới có phần đơn giản, hoa văn Áo có cổ tròn, xẻ nách, nẹp ngực, nẹp tay, không cúc, để ngực trần, thể khoẻ mạnh, lực lưỡng người đàn ông Lưng áo đàn ông thêu hình mắt cua trang trí hạt cườm hình chữ thập, chạy dài từ cổ áo xuống gấu áo Quần nam giới may theo kiểu chân què, cạp tọa Một nét độc đáo y phục nhóm Phù Lá việc sử dụng nhiều hạt cườm Hạt cườm không dùng để trang trí cho y phục phụ nữ, mà dùng để trang trí y phục nam giới trẻ em Phụ nữ nhóm Phù Lá Hán mặc áo xẻ từ cổ chéo sang nách phải Đây kiểu áo có cách cắt tương tự áo phụ nừ người Hoa Ảo có màu đen, cánh tay cửa tay áo người ta đáp khoanh vải nhạt màu thân áo, tạo nên nét hoa văn “sáng màu” áo Bên áo, chị em mặc thêm yếm che cho áo đỡ bẩn làm N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần việc Phụ nữ Phù Lá Hán mặc quần đen, cách cắt cạp quần luồn dải rút, không trang trí hoa văn Khăn đội đầu đơn giản, màu đen chủ đạo Một đặc điểm trang phục cùa người Phù Lá túi vai đeo bên người Túi hình vuông, cạnh khoảng 20 - 30cm, hai góc đáy có hai tua rua màu, miệng túi dây đeo đính hạt cườm theo kiểu viền 3.4 Phong tục tập quán Thờ cúng tổ tiên vào dịp: tết tháng Giêng, tết tháng Hai, tết tháng Năm tết tháng Bảy tết tháng Giêng, tức tết Nguyên đán - khúi khu la nà Lễ vật tết là, chiều 30 tết cúng thịt gà; ngày mồng tết cúng thịt lợn Tết tháng Hai, cúng vào ngày rồng - thá lùng, Lễ vật cá, tôm Tết tháng Năm, cúng vào ngày mồng năm, lễ vật cúng cá, tôm, bí luộc Tết tháng Bảy, cúng vào ngày 14 15, lễ vật cúng cá, gà Mỗi mổ vật hiến sinh, người ta bôi tiết vào tờ giấy bản, gấp hình thuyền, cài lên vách bàn thờ Thường ba năm lần, nhà phải cúng ẻ phô mô ba, cúng đuôi ma để người khoẻ mạnh, gà không chết dịch Lễ cúng vào tháng Hai ngày ngựa - thủ mùng Lễ vật cúng cần lợn gà Mỗi nhà có bếp chính.ìt thẳng cửa ma Mỗi cúng tổ tiên phải cúng bếp Bếp lập vào nhà kèm với nghi lễ cúng Cúng xong đặt kiềng vào Những người tuổi 39, 41 51, theo quan niệm đồng bào “tuổi nóng”, kiêng đặt bếp Tháng Hai hàng năm, ngày người - thả hùng, làng làm lễ đuổi ma tà cho làng 3.5 Lễ hội Nghi lễ liên quan đến nghề nông Trên sở tín ngưỡng đa thần giáo, dân tộc Phù Lá có nhiều nghi lễ liên quan đến nghề nông như: lễ gọi hồn lúa, lễ cơm mới, lễ thu hoạch Lễ Cơm Mới người Phù Là (Ảnh sưu tầm) N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần Lễ gọi hồn lúa: Theo quan niệm người Phù Lá, giống lúa trồng có hồn theo tục lệ, ba năm người ta gọi hồn lúa - ẽ hà nì xả xì ba nhà Việc cúng gọi hồn lúa thường tiến hành vào thời điểm hạt thóc bắt đầu nằm xuống đất (gieo hạt), lúc thu hoạch xong (cuối tháng 10 âm lịch) Trong ngày lễ cúng gọi hồn lúa, người phụ nữ đóng vai mẹ lúa phải ăn mặc đẹp Mẹ lúa Ang mo - pơ dẫn từ nương đến nhà, ông mo làm lễ dẫn mẹ lúa vào kho lúa Mâm cỗ gọi hồn lúa lúc có bát canh khoai sọ với rau cải nương Lễ cơm - ê hà nì ba zả ể xì mạ: tổ chức vào ngày 9/9 hàng năm Trong lễ cơm thiết phải có cơm lúa gặt để cúng người ta mổ lợn, gà, vịt để cúng ăn mừng Ngoài ra, đồng bào chuẩn bị ăn: cá suối nấu chua, nem chua thịt, vương lợn muối giềng, thịt chuột sấy khô Đặc biệt, người ta hay mổ chó ăn vào ngày này, quan niệm chó ăn ít, mổ chó ăn không tốn Trong lễ cúng cơm mới, chủ nhà tự cúng, tự khấn báo với tổ tiên, thổ Phụ nữ Phù Lá sử dụng đồ trang sức như: khuyên tai, vòng cổ khuyên tai bạc; vòng cổ xâu chuỗi hạt cườm 3.6 Ẩm thực Người Phù Lá ăn cơm tẻ Gạo nếp dùng làm xôi, làm bánh loại phục vụ cho cúng bái, lễ tết Khẩu vị riêng người Phù Lá Thịt dê nướng – đặc sản người Phù Lá loại cá thịt làm nem chua Rau xanh thường bà dùng loại bầu, bí, đậu đỗ, ớt giã với muối, loại rau thơm bùi Những săn bắn nhiều thú rừng, người Phù Lá sấy khô thịt để dành ăn lâu dài ngày mùa bận rộn 3.7 Phương tiện vận chuyển Phương tiện vận chuyển thông thường hàng ngày người Phù Lá gùi đeo dây qua trán dân tộc Hà Nhì, La Hủ vùng Chiếc gùi đời sống dân tộc Phù Lá N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần 3.8 Ngôn ngữ Tiếng nói: Tiếng nói dân tộc Phù Lá thuộc hệ ngôn ngữ Hán Tạng, nhóm ngôn ngữ Tạng - Miến Tuy nhiên, tại, ngôn ngữ nhóm Phù Lá không hoàn toàn giống Các nhóm Phù Lá, HÀ Khô Pạ Sơn La, Lai Châu, Lào Cai dùng tiếng mẹ đẻ thống địa phương Tiếng nói người Phù Lá Hoa Phù Lá Đen ứ Bát Xát (Lào Cai) hòa vào chịu ảnh hưởng ngôn ngữ Hà Nhì Riêng tiếng nói Phù Lá Hán Bắc Hà từ lâu dùng tiếng Quan Hoả (tiếng Hán phương Nam) làm phương tiện giao tiếp Sự khác ngôn ngữ Phù Lá khác nhiều thố ngữ ngôn ngữ Chữ viết: Trước người Phù Lá dùng chữ Hán để ghi chép văn tự liên quan đến giá thú, khai sinh, ghi số thành viên gia đình 3.9 Tín ngưỡng tôn giáo Người Phù Lá tin theo đa thần giáo, coi vạn vật hữu linh, VỘI, sinh vật vật vô tri, vô giác có linh hồn Niềm tin vào đa thần giáo thể đồng bào thờ tổ tiên nhà Đồng công, ma bếp, cầu mong thần linh phù hộ cho vụ mùa sau báp ngô to bắp chuối lúa tốt cỏ lau, hạt lúa mẩy, không bị chuột châu chấu, thú rừng phá hại Sau lời cúng khấn đó, chủ nhà buộc sợi đỏ vào tay cháu cầu cho cháu mạnh khỏe; buộc sợi vào cổ người để trừ cảm gió, chống ma tà Lễ thu hoạch - ê hà nì ba xê khơ nhi cổ nhị: Mục đích lễ cầu trời không mưa, để thu hoạch nhiều lúa, hạt chắc, lúa kho không bị rơi vãi, sang năm cúng bội thu nhiều lúa Lễ vật lễ thịt lợn, thịt chuột, cá Với lễ thu hoạch, người Phù Lá làm hai mâm cỗ: mâm cỗ cúng nhà mâm cỗ cúng ruộng nương Nghi lễ thu hoạch tố chức với ba nội dung Nội dung thứ cầu khấn tổ tiên, thần nương, thần thổ địa, ma trời đừng đổ mưa xuống để thu hoạch dễ dàng; nội dung thứ hai cúng khấn thần nhà kho lúa vào kho, không bị vương vãi; nội dung thứ ba cúng khấn thổ công ngăn chặn hoả hoạn cháy nhà, cháy kho lúa, bào lúa khỏi bị chuột ăn, mọt đục, mối xông Người chủ nhà tự chủ trì thu hoạch 3.10 Gia đình, dòng họ Mỗi nhà nơi sinh sống gia đình Gia đình người Phù Lá tiểu gia đình phụ hệ Thông thường gia đình gồm thành viên cha mẹ Con sinh thuộc dòng dõi họ I lia Người trai kế thừa tài sản bố mẹ để lại, có trách nhiệm thờ cúng tổ tiên N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần Gia đình người Phù Lá gia đình phụ quyền Ông bố người trai có quyền hành lớn xử lý việc gia đình quan hệ dòng tộc, quan hệ cộng đồng 3.11 Tục lệ cưới xin Người Phù Lá thực hôn nhân ngoại hôn dòng tộc, dòng tộc chia thành chi lớn, chi nhỏ việc hôn nhân thành viên chi họ lớn với thành viên chi họ nhỏ coi phù hợp với phong tục Hôn nhân người Phù Lá hôn nhân vợ chồng bền vững Hiện tượng lấy vợ hai có hạn hữu Khi lấy vợ hai phải có lý do, theo tập quán trường hợp cụ thể Sau lễ cưới, đôi vợ chồng trẻ cư trú bên nhà rể Trai gái Phù Lá lớn lên tự yêu đương, tự chọn bạn Khi có bạn ưng ý, vào buổi tối, họ hò hẹn đến địa điểm tâm sự, tìm hiểu Các chàng trai thường dùng tiếng sáo tiếng khèn ma nhí để gọi bạn gái Các cô gái Phù Lá thường cảm linh với chàng trai không giỏi việc săn bắn đồng mà giỏi thổi khèn ma nhí Sau vài lần trao đổi tâm tư tình cảm, mà hai bên trí, chàng trai đến với cô gái, bố mẹ hai bên đồng ý cho làm đám cưới Chàng trai làm công cho nhà cô gái tuân thủ điều kiện sinh hoạt thành viên gia đình Thủ tục thường kéo dài từ - năm Khi bố mẹ cô gái đồng ý cho cưới, chàng trai nhà nói với bố đẻ để bàn bạc tìm ông mối - po khủ thay mặt nhà trai chuẩn bị lễ ăn hỏi Ông mối chọn người có đức độ, vợ, chồng đầy đủ, ứng phó, xử lý nhanh nhẹn tình huống, có xuất trình từ ăn hỏi lúc cưới Ông mối người không thuộc họ bên Tục lệ cưới xin cần qua thủ tục sau: Lễ dạm hỏi, lễ thách cưới, lễ cưới, lễ lại mặt Le dạm hỏi - mừ nà na ba: Đểtiến hành lễ dạm hỏi, hai ông po khủ đến ngồi cạnh cửa vào nhà cô gái, hút thuốc, ăn trầu Bố cô gái sinh hoạt lại bình thường, coi hai ông đến Một hồi sau, ông Po khú Cô dâu lễ cưới người Phù Lá N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 10 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần thay lời người nhà trai nói: “Bố ơi, mọ ông chỗ tìm măng đến tìm măng, chỗ hái rau đến hái rau Hôm ngày lành tháng tốt, thay mặt nhủ liu, đến thăm ông bà Hai cháu gặp yêu lâu Bây giò gia đình cần có bữa cơm để mời bà hàng xóm” Hai ông mối đứng lên cáo từ nhà gái Sau tuần (theo lịch cửu người Phù Lá, tuần 12 ngày), hai ông Po khú lại đến nhà cô gái: “Hai đứa trai, gái yêu rồi, quên được, bỏ được, chúng phải lấy thôi" Nói xong, không đợi bố mẹ cô gái trả lời, hai ông Po khú đứng dậy Tiếp sau tuần nữa, hai ông Po khú lại đến nhà cô gái Lần hai ông mang theo lễ vật hai ống rượu, hai gà, vòng tai số tiền Nhà trai cử người theo hai ông mối đến nhà gái để chuẩn bị bữa tiệc hai bên gia đình trai gái Mâm cơm bày nhà hai bên ngồi vào mâm Trong ăn cơm, uống rượu, hai bên bàn chọn ngày lành, tháng tốt để tổ chức cưới, bàn lễ vật thách cưới lợn, gà, bạc trắng, vòng cố, vòng tay Lễ thách cưới: Lễ thách cưới thực chất đánh giá chăm chỉ, giỏi lao động, giỏi thêu thùa sức khoẻ người phụ nữ, từ nêu lên mức thách cưới Một thiếu nữ chăm làm, làm nhiều việc đạt hiệu cao, khoẻ mạnh, giỏi thêu thùa, vật thách cưới cao, cô gái không chăm làm, hay chểnh mảng việc gia đình, không mảy quan tâm đến việc làm đẹp cho gia đình thông qua việc chăm dệt vái, thêu thùa, vật thách cưới giảm Giá thách cưới cao thường 100 - 120kg lợn hơi, 20 lít rượu gạo, chum rượu cần (mỗi chum 30 lít, đôi gà gồm (2 gà mái, gà trống thiến), 20 đồng bạc trắng hoa xoè Bên cạnh lễ vật vừa nêu trên, vào số lượng chú, bác, cô, dì nhà gái, mà nhà gái yêu cầu nhà trai, phải đưa thêm lễ vật như: thịt chuột bỏ vào ống tre, rượu bỏ vào ống bánh cưới to mâm nhôm Tất lễ vật đủ chia cho chú, bác, cô, dì, nhà gái người thịt, ống rượu, bánh hai đồng bạc trắng Lễ gọi lễ ăn mừng - trả miếng trả Lễ cưới - mừ hà nga ba: Sau ông Po khú thống với nhà gái lễ vật cưới (cả phần dùng cho tiệc cưới phần sau chia cho chú, bác, cô, dì), Po khú thông báo lại cho nhà trai biết để chuẩn bị cho lễ vật cưới Mùa cưới người Phù Lá thường mùa nông nhàn có dầy đủ lúa gạo, lợn, gà Theo tập quán dân tộc Phù Lá, ngày cưới thurờng chọn ngày gà, chuột, rồng bắt buộc ngày chẵn (2, 4, 6); tránh ngày sinh bố mẹ, ngày ông bà, ngày sinh cô dâu Đồng bào quan niệm ràng, gả gái vào ngày làm ăn không phát đạt, không hạnh phúc Đoàn đón dâu thường từ 20 - 30 người Một số người đoàn đón dâu có nhiệm vụ khiêng đồ dẫn cưới Trên đường đón dâu, N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 11 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần Po khú trước dẫn đường, người khicng lễ vật sau Một kiêng kỵ đường mà Po khú phải xử lý là: gạo máng dẫn đường bắc ngang đường qua đầu phải dừng lại tháo máng nước tiếp Trên đường đón dâu gặp đá to, đoàn đón dâu dừng lại, rót rượu vào đá Vừa rót rượu, Po khú vừa đọc lời thần chú, mời ma núi uống rượu, đồng thời nói rõ mục đích, cầu xin ma núi phù hộ cho đón dâu may mắn, yên lành Khi đoàn đón dâu cách nhà cô dâu khoảng 10m nhà gái đón nhà trai dừng lại trước cửa nhà gái, nhà gái bưng mâm gồm 12 bát, có bát to 10 bát nhỏ Hai vợ chồng Po khú diện cho nhà trai uống trước, đoàn uống hết 12 bát rượi! Đoàn đón dâu đứng cửa, chờ cô dâu bưng chậu sạch, rửa chân cho vợ chồng Po khú Sau nhà gái cầm ống nước té vào tất người đến đón dâu Đoàn đón dâu cho té nước ướt hết người Tiếp đoàn đón dâu mời vào nhà, ngồi nghỉ Tại nhà gái, ông Po khú đại diện cho nhà trai nói: “Theo thõa thuận lễ vật cưới, hôm đại diện cho nhà trai mang lễ vật gồm “ cân gạo đù cân, cân lợn đủ lợn, gà đủ đôi, thịt đủ cân, rượu đủ lít, bánh đủ Đề nghị nhà gái nhẹ tay bưng lễ vật” Nhà gái vui mừng nhận lễ dùng lễ vật làm cỗ cưới Không khí chủ khách đến dự lễ cưới vui vẻ, uống rượu vỗ tay múa hát, múa điệu múa t 'xin chi va Lễ thức xin dâu: Nhà gái soạn mâm cỗ gồm thủ lợn, đuôi lợn, chân giò, miếng thịt bụng nội tạng thứ một bát để miếng thịt, bốn bát ăn cơm, hai bánh giầy to, hai ống mựu ống thịt tiền đặt lên bàn thờ để cúng tổ tiên Trước bàn thờ tổ tiên, ông thầy mo khấn: “Xin phép ông bà tổ tiên cho cháu đuợc li khỏi bàn thờ này, xin rút tên khỏi nhà để nhà chồng, xin tổ tiên ban nhiều may mắn cho cháu, qua đò gặp đò, qua đình gặp người tổ giúp, qua làng làng yêu thương ” Khi ông mo khấn xong, Po khú cô dâu, rể lạy tổ tiên ba lạy Đến dâu cô dâu khóc to, bố mẹ vừa khóc, vừa dặn dò, tiễn làm dâu Nhà trai bắt đầu đưa dâu cửa, nhà gái vội vàng chạy đến kéo cô gái lại, nhà trai kéo Hai bên “giằng co” tranh giành cô dâu đôi lần để cô dâu Cô dâu đến sân, bố mẹ nhà gái nói: “Con chim phải có rơm, có rác, người phải có cải”, trao cải hồi môn cho gái làm dâu Của hồi môn gồm: 2-3 chăn, đôi chiếu, vòng tay, vòng cổ, lợn nái làm giống, chục gà con, dao phát, cuốc, hòm đựng quàn áo, chum, thóc giống (khoảng 30kg) Đại diện cho nhà trai, Po khú đứng nhận cùa hồi môn Đoàn đón dâu đến ngõ nhà trai, người nhà trai tận ngõ đón Cha mẹ chàng trai rải sẵn chiếu góc trái nhà để mời hai ông bà mối, mời phù dâu, phù rể vào ngồi Đón dâu vào nhà, nhà trai bắt đầu tổ chức ăn uống, ca hát Theo phong tục người Phù Lá, gia đinh có cưới xin ngày vui làng Cô dâu rể, tay cầm bầu rượu - mè gu N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 12 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần gie me chào mời họ nhà trai uống rượu Những lời chúc tụng hát múa vui vẻ thâu đêm suốt sáng Nam nữ niên hát đối đáp điệu ga ne na thơ sủa sần đờ Theo phong tục người Phù Lá (nhóm Xá Phó), sau lễ cưới, cô dâu, rể không chơi, không đến nhà người khác, không làm Trong thời gian tuần, cô dâu, rê kiêng ăn ớt Lễ lại mặt: Lễ lại mặt tiến hành sau lễ cưới tuần (12 ngày), lễ vật đôi vợ chồng trẻ chuẩn bị Những lễ vật có: cân thịt, lít rượu gạo, hai cá suối cá trắng, đôi gà trống thiến bánh Po khú lúc lại tiếp tục đảm đương vai trò Po khú dẫn thêm người đàn ông (hay đàn bà) sang bên nhà gái nói chuyện với bố mẹ cô dâu Tổ chức lễ cưới xong, hết tuần kiêng cữ, đôi vợ chông trẻ phải đên nhà Po khú nói lời cảm ơn, trả ơn Po khú lít rượu gạo, ống cá lam, gà 3.12 Tập quán tang ma Khi gia đình có người thân mất, ông trưởng họ - vỉa pá bắn ba phát súng thiên để báo cho dân làng biết có người chết; đồng thời cho cháu đến nhà báo tin Biết tin có người chết, bà dù bận việc phải dừng lại để đến chia buồn với tang chủ Dân làng đến tang gia đông đủ bàn bạc cử người làm chủ tang lễ quán xuyến hết việc, từ việc đạo dựng rạp đến việc đào huyệt, mời thầy cúng Sau họp bàn, cụ thể việc lễ tang, ông chủ tang lễ pơ tiến hành phân công việc cụ thể Thanh niên chia làm hai đội: đội dựng rạp báo tin buồn đến thôn khác; đội vào rừng chặt gỗ làm quan tài Các cụ già ngồi têm trầu, đun nước, cụ ông chuẩn bị nghi thức cần thiết để thầy mo đến làm ma Thi hài đặt nằm thẳng gian nhà, trước bàn thờ - giò he, chiếu để người nhà chuẩn bị tắm rửa nước thơm cho thi hài Người trai phải làm việc tăm rửa Nếu gia đình trai gái tắm cho thi hài Con cháu cắt móng chân, móng tay, cắt tóc, mặc quần áo cho thi hài Để thi hài nằm thang, đắp chăn, sau úp chài đánh cá lên tử thi, đề phòng chó vù mòn nhảy qua phúc lộc cháu Để làm mâm cúng, người ta phải mổ trâu lợn để báo cho tổ tiên Mâm cúng phải có đủ phận vật gồm lòng, tim, gan, cật, tiết canh, thịt thủ, đuôi, chân Thầy mo đọc lời tế Người Phù Lá phong tục chuẩn bị quan tài trước Do có người chết, người ta phân công người vào rừng tìm gỗ làm quan tài Loại gỗ chọn thường N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 13 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần gỗ quý pơ mu, vàng tâm “đồ dư mạ”, chôn đất nhiều năm mà không mục Trong rừng, người ta bổ gỗ làm đôi, khoét rỗng thân gỗ, lÀi khiêng nhà đặt sàn nhà, dùng phẩm đỏ để bôi nhuộm quan tài lúc khâm liệm người ta lót lớp thơm chẹn quàn xung quanh tử thi Nghi thức tìm đất, đào huyệt thực theo trình tự nghiêm ngặt Việc chọn đất xem hướng, xem tuổi người chết Đem nơi định đào huyệt, ông mo làm quẻ để tiến hành lim tục mua thổ đất định đào huyệt biếu tiền thổ công nơi đào huyệt, Ông bỏ ba đồng bạc trang vào ống tre, đặt ống tre đầu chỗ định định đào huyệt, đĩa xôi, gà, tiền khấn xin phép đào huyệt Theo tập quán dân tộc Phù Lá, trước đào huyệt, người ta bổ vài cuốc xuống nơi đầu huyệt lấy đất, bồ nhát cuốc xuống pliầit huyệt lấy đất bổ nhát cuốc xuống phần cuối huyệt đất Đất ba nhát cuốc gói ba miếng khác Đến hạ huyệt, trước lấp huyệt, người ta đê ba phần đất quan tài vị trí tương tự: đầu quan tài, quan tài cuối quan tài đào lên Người Phù Lá quan niệm rằng, đặt bắp đất lẫn lộn vị trí hồn người chết không siêu thoát lên thiêng đàng, không qua cửa đất Sau mai táng, người Phù Lá làm lễ cúng ba ngày mộ, cúng 12 ngày nhà sau ba năm người Phù Lá nhập hồn người chết gia tiên 3.13 Văn nghệ dân gian Tuy dân số ít, người Phù Lá có kho tàng văn học dân gian phong phú, gồm nhiều thể loại như: thần thoại, truyền thuyết, cổ tích, truyện cười, dân ca, ca dao, tục ngữ, câu đố, giải đố Các truyện thần thoại hướng theo chủ đề giải thích tượng trời đất, nguồn gốc loài người, quan hệ người với loài vật Thần thoại người Phù Lá kể loài người sinh từ bí Sau nạn hồng thuỷ, nước ngập trời, loài người chết hết, hai anh em (anh trai em gái) sống sót Thần bảo hai anh em phải lấy tồn nòi giống Hai anh em lấy theo lời thần Một thời gian sau, sinh đẻ bí Hai vợ chồng băm nhỏ bí đem rắc khắp nơi Rắc núi cao bí thành người Mông, rắc xuống thấp thành người Dao, người Phù Lá; rắc xuống bãi thành người Tày, người Mường, người Kinh Một truyền thuyết khác kể rằng, người Kinh, người Tày, người Xá Phó, người Giáy, nhà, mẹ sinh Người Phù Lá chăm làm ăn, nên cha mẹ cho mặc đẹp, đính nhiều chuỗi hạt cườm lộng lẫy Truyện dân gian Phù Lá đề cao thiện, khinh ghét ác Dân làng căm ghét người anh đánh chết em ruột nghi ngờ em ăn hêt phần không để phần cho mình, lừa bịp dân làng Sau dân làng giết chết tội lừa dối dân làng N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 14 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần Truyện cổ cùa người Phù Lá đề cao phụ nữ, ca ngợi trí thông minh, tháo vát chị em phụ nữ Truyện kể cô gái xinh đẹp làng, nhiều chàng trai đến ướm hỏi cô từ chối Rồi bố cô bắt cô lầy anh chồng nhà giàu, làm cả, nên cô buồn, nhiều lần bờ suối ngồi khóc, than thân trách phận Nghe tiếng lòng người gái, cóc bờ suối lên bảo: thôi, đừng khóc nữa, ta có câu đố này, cô trả lời được, cho cô thuốc, chồng cô khỏi bệnh Cây rừng mà lá? vốn thông minh sắc sảo, cô không dự trả lời: rùng nấm Cóc thấy câu trả lời thông minh nên cho cô gái thần dược Từ chồng cô gái trở nên thông minh, nhanh nhẹn, làm nhiều việc cho gia đình, họ sống bên hạnh phúc Truyện cổ người Phù Lá ca ngợi tinh thần đoàn kết đấu tranh tự nhiên xã hội, Phụ nữ Phù Lá múa lễ Hoa chuối chiến thắng khó khăn gian khổ, vượt qua hiểm nguy giành chiến thắng cho lẽ phải, cho đạo lý, mà người Phù Lá dầy công đeo đuổi Mặc dù người Phù Lá yêu văn nghệ: ca hát gặp nhau,khi lên nương lao động, với múa người Phù Lá phải giới hạn thời gian định Trai gái Phù Lá múa - chí bá, vào dịp tết Nguyên đán tháng Hai, chưa gieo trồng lúa, ngô Khi gieo trồng không múa nữa, sợ hoa màu không tốt, lúa bị lốp, bị đổ, ảnh hưởng đến vụ mùa N g u n : t ổ n g h ợ p t i n t e r n e t - P a g e 15 | 15 [...]... tranh tự nhiên và xã hội, Phụ nữ Phù Lá múa trong lễ Hoa chuối chiến thắng mọi khó khăn gian khổ, vượt qua mọi hiểm nguy giành chiến thắng cho lẽ phải, cho đạo lý, mà người Phù Lá đã dầy công đeo đuổi Mặc dù người Phù Lá rất yêu văn nghệ: luôn ca hát khi gặp nhau,khi lên nương lao động, nhưng với múa thì người Phù Lá phải giới hạn trong một thời gian nhất định Trai gái Phù Lá chỉ được múa - chí bá, vào... tài như khi nó được đào lên Người Phù Lá quan niệm rằng, nếu đặt bắp đất đó lẫn lộn vị trí thì hồn người chết không siêu thoát được lên thiêng đàng, vì không qua được cửa đất Sau mai táng, người Phù Lá còn làm lễ cúng ba ngày tại mộ, cúng 12 ngày tại nhà và sau ba năm người Phù Lá nhập hồn người chết về gia tiên 3.13 Văn nghệ dân gian Tuy dân số ít, nhưng ở người Phù Lá có một kho tàng văn học dân gian... tộc Phù Lá, trước khi đào huyệt, người ta bổ một vài cuốc xuống nơi đầu huyệt lấy một ít đất, bồ một nhát cuốc xuống pliầit giữa huyệt lấy một ít đất và bổ một nhát cuốc xuống phần cuối huyệt một ít đất Đất của ba nhát cuốc này được gói trong ba miếng lá khác nhau Đến khi hạ huyệt, trước khi lấp huyệt, người ta đê ba phần đất trên quan tài ở vị trí tương tự: đầu quan tài, giữa quan tài và cuối quan. .. sẵn chiếu ở góc trái nhà để mời hai ông bà mối, mời phù dâu, phù rể vào ngồi Đón được dâu vào nhà, nhà trai bắt đầu tổ chức ăn uống, ca hát Theo phong tục người Phù Lá, một gia đinh có cưới xin là ngày vui của cả làng Cô dâu và chú rể, tay cầm bầu rượu - mè gu N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 12 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần gie me đi chào mời họ nhà trai uống... lòng, tim, gan, cật, tiết canh, thịt thủ, đuôi, chân Thầy mo đọc lời tế Người Phù Lá không có phong tục chuẩn bị quan tài trước Do vậy khi có người chết, người ta phân công người đi vào rừng tìm gỗ làm quan tài Loại gỗ được chọn thường là N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 13 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần gỗ quý như pơ mu, vàng tâm “đồ dư mạ”, có thể chôn dưới đất... được, tôi sẽ cho cô một lá thuốc, chồng cô sẽ khỏi bệnh Cây gì trên rừng mà không có lá? vốn thông minh sắc sảo, cô không do dự trả lời: cây trên rùng không có lá là cây nấm Cóc thấy câu trả lời rất thông minh nên đã cho cô gái một lá thần dược Từ đó chồng cô gái trở nên thông minh, nhanh nhẹn, làm được nhiều việc cho gia đình, họ sống bên nhau rất hạnh phúc Truyện cổ của người Phù Lá còn ca ngợi tinh... người Mông, rắc xuống thấp hơn thành người Dao, người Phù Lá; rắc xuống bãi bằng thành người Tày, người Mường, người Kinh Một truyền thuyết khác kể rằng, người Kinh, người Tày, người Xá Phó, người Giáy, là con một nhà, do cùng một mẹ sinh ra Người Phù Lá do chăm chỉ làm ăn, nên cha mẹ cho mặc đẹp, đính nhiều chuỗi hạt cườm lộng lẫy Truyện dân gian Phù Lá đề cao cái thiện, khinh ghét cái ác Dân làng căm... lại cho nhà trai biết để chuẩn bị cho lễ vật cưới Mùa cưới của người Phù Lá thường là mùa nông nhàn và có dầy đủ lúa gạo, lợn, gà Theo tập quán dân tộc Phù Lá, ngày cưới thurờng được chọn là ngày con gà, con chuột, con rồng và bắt buộc là ngày chẵn (2, 4, 6); tránh ngày sinh của bố mẹ, ngày mất của ông bà, ngày sinh của cô dâu Đồng bào quan niệm ràng, gả con gái vào những ngày này thì làm ăn không phát... không để phần cho mình, rồi lừa bịp dân làng Sau này dân làng đã giết chết anh ta vì tội lừa dối dân làng N g u ồ n : t ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 14 | 15 TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC PHÙ LÁ | Hoàng Trần Truyện cổ cùa người Phù Lá đề cao phụ nữ, ca ngợi trí thông minh, tháo vát của chị em phụ nữ Truyện kể về một cô gái xinh đẹp nhất làng, nhiều chàng trai đến ướm hỏi nhưng cô đều từ chối Rồi bố cô... dưới đất nhiều năm mà không mục Trong rừng, người ta đã bổ cây gỗ làm đôi, khoét rỗng giữa thân gỗ, lÀi khiêng về nhà đặt ở dưới sàn nhà, dùng phẩm đỏ để bôi nhuộm quan tài lúc khâm liệm người ta lót dưới cùng một lớp lá thơm và chẹn quàn xung quanh tử thi Nghi thức tìm đất, đào huyệt cũng được thực hiện theo một trình tự nghiêm ngặt Việc chọn đất được bắt đầu từ xem hướng, xem tuổi của người chết Đem