BÀI 7 tư tưởng hồ chí minh về xây dựng nhà nước của dân, do dân,vì dân

Thật vậy, đây là một cuộc cách mạng long trời, lở đất, nhân dân ta đã đậptan ách phát xít Nhật, lật đổ ách thống trị của thực dân Pháp kéo dài gần 100năm và xóa bỏ chế độ phong kiến hàng

BÀI 7: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

VỀ NHÀ NƯỚC KIỂU MỚI Ở VIỆT NAM

I Đặt vấn đề

Thắng lợi của cách mạng tháng Tám năm 1945 là một trong những thắng

lợi vĩ đại trong lịch sử của dân tộc ta Năm 1951, trong Báo cáo chính trị tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II của Đảng, Hồ Chí Minh khẳng định: “Lần này

là lần đầu tiên trong lịch sử cách mạng của các dân tộc thuộc địa và nửa thuộc địa, một đảng mới 15 tuổi đã lãnh đạo cách mạng thành công, đã nắm chính quyền toàn quốc”(T6, tr 159).

Thật vậy, đây là một cuộc cách mạng long trời, lở đất, nhân dân ta đã đậptan ách phát xít Nhật, lật đổ ách thống trị của thực dân Pháp kéo dài gần 100năm và xóa bỏ chế độ phong kiến hàng nghìn năm, giành chính quyền về taynhân dân, khai sinh ra Nước Việt Nam dân chủ cộng hòa – Nhà nước công nôngđầu tiên ở Đông Nam Á, đưa dân tộc Việt Nam bước sang kỷ nguyên mới – Độclập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, nhân dân Việt Nam từ thân phận củangười nô lệ trở thành người chủ đất nước, làm chủ vận mệnh của mình

Thắng lợi đó đã mở đầu cho việc hiện thực hóa tư tưởng của Hồ Chí Minh

về xây dựng nhà nước của dân, do dân, vì dân Tiếp tục nghiên cứu và vận dụngsáng tạo tư tưởng đó của Người trọng việc xây dựng Nhà nước pháp quyền xãhội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay là l một vấn đề quan trọng và cần thiết củatoàn đảng, toàn dân và của cả hệ thống chính quyền

II Mục đích, yêu cầu

1 Mục đích: Bài học này giúp cho học viên:

- Về kiến thức

+ Hiểu chính xác, đầy đủ và nắm vững những nội dung cơ bản trong tưtưởng Hồ Chí Minh về nhà nước kiểu mới ở Việt Nam

+ Thấy được sự cống hiến to lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh về lý luận vàthực tiễn trong việc xây dựng nhà nước kiểu mới để từ đó hiểu rõ việc Đảng tavận dụng và phát triển tư tưởng của Người về nhà nước vào việc xây dựng nhànước pháp quyền XHCN của dân, do dân, vì dân ở nước ta hiện nay là hết sứccần thiết và đúng đắn.

- Về tư tưởng, thái độ

+ Giúp học viên xây dựng niềm tin vững chắc vào quan điểm, đường lốicủa Đảng ta về xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiệnnay; tích cực đấu tranh chống lại các quan điểm sai trái, chống phá nhà nước ta

+ Giúp học viên thấy được những đóng góp to lớn của Chủ tịch Hồ ChíMinh đối với cách mạng Việt Nam, từ đó xây dựng tình cảm, niềm tin và sự kínhtrọng đối với vị lãnh tụ vĩ đại của Đảng, của cách mạng và dân tộc Việt Nam

- Về kĩ năng

+ Thu thập, xử lý các tài liệu có liên quan để nghiên cứu vấn đề

+ Vận dụng kiến thức của bài học để nghiên cứu những vấn đề có liênquan ở bài học khác, môn học khác và trong cuộc sống

III Nội dung và thời gian

1 Nội dung: gồm 3 phần (Trọng tâm phần II, trọng điểm 2.1)

- I Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về Nhà nước

- II Những quan điểm cơ bản của Hồ Chí Minh về nhà nước kiểu mới ởViệt Nam

- III Một số vấn đề xây dựng nhà nước hiện nay theo tư tưởng Hồ ChíMinh

2 Thời gian:

- Thời gian lên lớp:

- Thời gian thảo luận, ôn luyện:

IV Phương pháp

- Giáo viên: Thuyết trình, đàm thoại, nêu vấn đề

- Học viên: Đọc tài liệu, nghe, ghi chép, thảo luận

V Giáo trình, tài liệu

- Giáo trình:

+ HĐTW chỉ đạo biên soạn giáo trình quốc gia, Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb CTQG, H, 2003 (Tái bản 2008).

- Tài liệu tham khảo:

+ Bộ Giáo dục và Đào tạo, Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh (Dùng trong

các trường đại học và cao đẳng), Nxb CTQG, H, 2006 (Tái bản 2008, 2010,

2011, 2013)

+ Tổng cục Chính Trị, Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb QĐND, H, 2006 + Hồ Chí Minh về chủ nghĩa Mác – Lênin, chủ nghĩa xã hội và xon đường quá

độ đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, Nxb CTQG, H, 2008.

+ Song Thành (Chủ biên), Hồ Chí Minh nhà tư tưởng lỗi lạc, Nxb CTQG, H, 2010

+ Hồ Chí Minh, Toàn tập, Nxb CTQG, H, 2011, tập 1 – 15

I CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ NHÀ NƯỚC KIỂU MỚI Ở VIỆT NAM

* Khái niệm về Nhà nước

- Theo Từ điển Bách khoa Quân sự Việt Nam, Nxb QĐND, H, 2004:

“Nhà nước, tổ chức quyền lực chính trị trong xã hội có giai cấp; bộ máy

để quản lý xã hội và duy trì sự thống trị của giai cấp cầm quyền Nhà nước xuất hiện khi có sự phân chia xã hội thành giai cấp và mất đi khi xã hội không còn giai cấp Chức năng cơ bản của nhà nước: tổ chức xây dựng, quản lý xã hội, đồng thời trấn áp sự phản kháng của các giai cấp khác nhằm củng cố địa vị của giai cấp thống trị” 1

- Nhà nước là một tổ chức đặc biệt của quyền lực chính trị, một bộ máy

chuyên làm nhiệm vụ cưỡng chế và thực hiện các chức năng quản lý đặc biệtnhằm duy trì trật tự xã hội với mục đích bảo vệ địa vị và quyền lợi của giai cấpthống trị trong xã hội

- Nhà nước có 5 đặc trưng cơ bản:

+ Có chủ quyền quốc gia

+ Quản lý dân cư theo các đơn vị hành chính lãnh thổ

+ Thiết lập quyền lực công cộng đặc biệt

+ Ban hành pháp luật

+ Đặt ra thuế và thu thuế

- Chủ nghĩa Mác - Lênin đã chứng minh rằng nhà nước ra đời là do sựphát triển của lực lượng sản xuất, là kết quả của sự phân chia giai cấp Nhà nướcxuất hiện, phát triển và sẽ mất đi khi những điều kiện khách quan cho sự tồn tại

và phát triển của chúng không còn nữa Trong xã hội loài người từng tồn tại 4kiểu nhà nước, tương ứng với 4 hình thái kinh tế - xã hội Đó là kiểu nhà nướcchủ nô, nhà nước phong kiến, nhà nước tư sản và nhà nước xã hội chủ nghĩa

Tr.737

- Nhà nước XHCN là nhà nước kiểu mới, ra đời do kết quả đấu tranh cách

mạng của nhân dân lao động mà nòng cốt là giai cấp công nhân, dưới sự lãnhđạo của Đảng Cộng sản Nhà nước kiểu mới xoá bỏ ách áp bức bóc lột, thiết lậpchính quyền cách mạng về tay nhân dân, nên về bản chất của nó khác hẳn vớicác nhà nước bóc lột trước đó Nhà nước xã hội chủ nghĩa mang bản chất củagiai cấp công nhân, nhà nước pháp quyền của dân, do dân, vì dân

* Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về Nhà nước kiểu mới

Quá trình tìm đường cứu nước, đấu tranh giành độc lập dân tộc và lãnhđạo nhân dân ta xây dựng chế độ mới của Hồ Chí Minh cũng là quá trình Ngườixác lập cơ sở hình thành, lựa chọn, xây dựng và phát triển nhà nước kiểu mớicho cách mạng Việt Nam Cơ sở hình thành nhà nước kiểu mới được Hồ ChíMinh xem xét rất toàn diện cả trên lĩnh vực lý luận và thực tiễn, cả bình diệndân tộc và thế giới

1.1 Cơ sở lý luận

 Kinh nghiệm xây dựng nhà nước trong lịch sử dân tộc.

- Trong lịch sử hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, ông cha ta đã tíchlũy được bao kinh nghiệm quý báu về xây dựng nhà nước, được phản ánh trong

các bộ sử lớn của dân tộc như: Đại Việt sử ký toàn thư, Lịch triều hiến chương loại chí…; kinh nghiệm làm luật trị nước cũng được ghi lại trong các bộ luật nổi tiếng như: Hình thư (đời Lý), Quốc triều hình luật (đời Trần), bộ luật Hồng Đức

(đời Lê)… với những tư tưởng nổi bật như vấn đề bình đẳng đối với phụ nữ:Cho phép ly hôn, có quyền thừa kế tài sản, cho phép nhận con nuôi…

- Những tư tưởng tích cực của nhà nước thân dân thời kỳ phong kiến hưngthịnh trong lịch sử dân tộc đã được khẳng định rằng: muốn duy trì sự trường tồncủa dân tộc và quyền điều hành đất nước, những nhà lãnh đạo dân tộc Việt Namphải biết dựa vào dân, lấy dân làm gốc Nổi bật như: Trần Hưng Đạo ở thế kỷ

XIII từng khuyên vua Trần Anh Tông: “khoan thư sức dân làm kế sâu rễ bền gốc,

đó mới là thượng sách giữ nước” 2 Nguyễn Trãi ở thế kỷ XV cũng chỉ ra cội nguồn của sức mạnh giữ nước chính là lòng dân, “chở thuyền cũng là dân mà lật thuyền cũng là dân”…

 Hồ Chí Minh tiếp thu những tư tưởng dân chủ tiến bộ trong văn hóa nhân loại về xây dựng nhà nước.

+ Hồ Chí Minh tiếp biến những giá trị của Nho giáo về trị nước như tư

tưởng dùng “Đức để trị quốc”, “Thế giới đại đồng”, xây dựng xã hội An ninh hòa mục, có tôn ti trật tự; những tư tưởng thân dân, trọng dân như: Dân vi bang bản, bản cố bang ninh (Dân là gốc của nước nhà, gốc có vững thì nước mới yên), Dân chi sở dục, thiên tất tòng chi (cái gì dân muốn thì trời cũng phải thuận theo), Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh (Dân là quan trọng, xã tắc tiếp

theo, vua chỉ coi nhẹ)

+ Chủ thuyết “Tam dân” của Tôn Trung Sơn với tư tưởng chính là dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc đã có ảnh hưởng sâu sắc đến phong

trào đấu tranh giành độc lập ở Việt Nam, đặc biệt là tổ chức Quốc Dân Đảng ViệtNam và tầng lớp trí thức yêu nước Việt Nam trong những năm 1920-1930 Hồ ChíMinh đã tìm thấy, tiếp thu những điều thích hợp với điều kiện của nước ta ở chủthuyết này Sau này Người đưa vào Quốc hiệu của nước Việt Nam những tinh túy

xki – ơ, Người tiếp cận được tư tưởng về “Nhà nước pháp quyền”.

• Vônte (1694 - 1778) là một bậc thiên tài với khả năng hiểu biết toàn diện và đãthành công trên nhiều lĩnh vực nghiên cứu như: (Triết học, văn học, sử học, vật lý học)ông đã công kích gay gắt chế độ chuyên chế và nhà thờ Pháp Chủ trương xoá bỏ chế độchuyên chế nhưng vẫn giữ thể chế quân chủ với những vị vua sáng suốt, nếu vua trở nên

tàn bạo thì nhân dân có quyền đánh đổ Qua Vôn – te, tư tưởng chống phong kiến, phủ nhận vua, vốn đã lớn dần ở Người từ trước được khẳng định lại và phát triển Người đã

đoạn tuyệt với chế độ phong kiến

• Rútxô (1712 - 1778), xuất thân nghèo khổ, phải làm nhiều nghề, đi nhiều nước,thấu hiểu tình cảnh cùng cực của người dân thường nên tư tưởng của ông là lên án chế

độ Phong kiến, phê phán chế độ sở hữu tư nhân và tình trạng bất bình đẳng trong xã hội.Ông chủ trương thiết lập chế độ cộng hoà, người dân có quyền chính trị như nhau, được

hưởng quyền tự do và bình đẳng Ông khẳng định: “Quyền lực tối cao được thiết lập từ các cá thể thành viên hợp lại tạo ra nó” 3 và “Những người được ủy thác nắm quyền hành pháp không phải là ông chủ của nhân dân mà chỉ là những công chức”4 Qua tác

phẩm “Khế ước xã hội” của Rút – xô, Hồ Chí Minh được tiếp cận với “nền cộng hòa dân chủ” mà ở đó nhân dân là người nắm chính quyền.

 Đặc biệt Hồ Chí Minh đã vận dụng và phát triển sáng tạo lý luận về nhà nước, nhà nước chuyên chính vô sản, nhà nước XHCN của chủ nghĩa Mác – Lênin.

- Chủ nghĩa Mác - Lênin với quan điểm duy vật biện chứng và duy vậtlịch sử đã chứng minh rằng nhà nước ra đời là do sự phát triển của lực lượng sảnxuất, là kết quả của sự phân chia giai cấp Nhà nước xuất hiện, phát triển và sẽmất đi khi những điều kiện khách quan cho sự tồn tại và phát triển của chúngkhông còn nữa Trong xã hội loài người từng tồn tại 4 kiểu nhà nước, tương ứng

bình giải, tr 71

bình giải, tr 71

với 4 hình thái kinh tế - xã hội Đó là kiểu nhà nước chủ nô, nhà nước phongkiến, nhà nước tư sản, nhà nước xã hội chủ nghĩa.

- Nhà nước xã hội chủ nghĩa ra đời là kết quả đấu tranh cách mạng củanhân dân lao động mà nòng cốt là giai cấp công nhân, dưới sự lãnh đạo củaĐảng Cộng sản Nhà nước XHCN là nhà nước kiểu mới, khác xa về bản chất sovới các nhà nước bóc lột trước đó Đây là nhà nước xoá bỏ ách áp bức bóc lột,thiết lập chính quyền cách mạng về tay nhân dân, mang bản chất của giai cấpcông nhân, nhà nước pháp quyền XHCN của dân, do nhân dân làm chủ

- Theo các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác – Lênin, chính quyền là vấn

đề cơ bản của mọi cuộc cách mạng Do đó, sau khi giành được chính quyền vềtay nhân dân, giai cấp công nhân phải thiết lập ngay một nền chuyên chính vôsản, tức là phải xây dựng ngay một nhà nước vô sản, thực hiện sự lãnh đạo chínhtrị của giai cấp công nhân đối với toàn xã hội Theo Lênin, chuyên chính vô sản

là phương thức, là phương tiện, là hình thức để bảo vệ sự thống trị về chính trịcủa giai cấp công nhân

- Để thực hiện sứ mệnh lịch sử của mình, giai cấp công nhân cần có sự hỗtrợ, cộng tác, liên minh vững chắc và ngày càng củng cố với những người laođộng khác Do vậy, chuyên chính vô sản là một loại liên minh đặc biệt giữa giaicấp công nhân với quần chúng nhân dân lao động Nhà nước vô sản là chínhquyền của nhân dân, là Nhà nước của nhân dân, do dân, vì dân Do đó, chế độdân chủ vô sản là chế độ dân chủ theo nghĩa đầy đủ nhất của từ đó Đó là nềndân chủ bao quát toàn diện mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, nó lấy dân chủ trênlĩnh vực kinh tế làm cơ sở

- Nhà nước vô sản là tổ chức mà thông qua đó Đảng của giai cấp côngnhân thực hiện vai trò lãnh đạo của mình đối với toàn xã hội Không có sự lãnhđạo của Đảng Cộng sản, Nhà nước đó không giữ được bản chất giai cấp côngnhân của mình Do vậy, bảo đảm vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản đối vớiNhà nước là nguyên tắc sống còn của chuyên chính vô sản Sự lãnh đạo của

Đảng đối với Nhà nước không chỉ là yếu tố bảo đảm bản chất vô sản của Nhànước, mà còn là điều kiện để giữ tính nhân dân của Nhà nước đó.

- Nhà nước vô sản có thể tồn tại dưới các hình thức khác nhau Công xãPari năm 1871 đã sản sinh ra Nhà nước vô sản kiểu Công xã Hình thức thứ haicủa chuyên chính vô sản là Nhà nước kiểu Xô viết Ở một số nước, Nhà nước vôsản còn tồn tại dưới hình thức nhà nước dân chủ nhân dân

 Chính những quan điểm lý luận nền móng đó đã định hướng để Hồ ChíMinh lựa chọn chính xác một kiểu Nhà nước phù hợp với nhu cầu phát triển vàđiều kiện thực tế của Việt Nam

 Đối với nhà nước thực dân phong kiến.

Hồ Chí Minh đã vạch trần bản chất vô nhân đạo, phi nhân tính của kiểunhà nước này Người chỉ rõ bản chất cái gọi là “công lý” mà thực dân đế quốcthi hành ở xứ “bảo hộ” Theo Người, đây là nhà nước đi ngược lại lợi ích của đa

số nhân dân, nên nhân dân có quyền đuổi chính phủ đó đi

- Năm 1924, trong tác phẩm Cuộc khai hóa giết người, Hồ Chí Minh đã vạch rõ bản chất của cái gọi là “Khai hóa văn minh” mà chủ nghĩa thực dân đang rêu rao ở các nước thuộc địa Người viết: “Nếu lối hành hình theo kiểu

Linsơ 5 của những bọn người Mỹ hèn hạ đối với những người da đen là một hành động vô nhân đạo, thì tôi không còn biết gọi việc những người Âu nhân danh đi khai hóa mà giết hàng loạt những người dân châu Phi là cái gì nữa” (T1, tr.321).

• Đó là việc Người da trắng châu Âu đi xâm chiếm, truyền đạo, bắt bớ,buôn bán và hành hạ những người da đen ở châu Phi Người ta coi người da đennhư một loại súc vật và đo đếm họ bằng kiện, bằng tấn chứ không phải bằng đầu

người Ví dụ: “Công ty Bồ Đào Nha ở Ghinê, năm 1700, đã ký một hợp đồng là

sẽ cung cấp 11.000 tấn người da đen”(T1, tr.324)

• Cùng với những cuộc tàn sát quy mô lớn nhằm giết hại người bản xứ Ví

dụ: “Năm 1908, dân số xứ Cônggô thuộc Bỉ có 20 triệu, đến năm 1911,chỉ còn 8.500.000 thôi Trong xứ Cônggô thuộc Pháp, những bộ tộc gồm có 40.000 người mà trong 2 năm chỉ còn lại 20.000, nhiều bộ tộc khác không còn lấy một người” (T1, tr.327)

- Trong tác phẩm Đông Dương (1923 -1924), Người đã chỉ rõ thực trạng

của các nước thuộc địa Đông Dương dưới sự cai trị của chủ nghĩa thực dân:

• Những tội ác của chủ nghĩa quân phiệt (đó là việc bắt phu, bắt lính một

cách cưỡng bức và xử phạt những người chốn chạy một cách dã man)

• Đông Dương - Những thảm họa của nền văn minh : “Để truyền bá văn minh Pháp, bảo vệ danh dự lá quốc kỳ Pháp ở các thuộc địa xa xôi, người ta dùng những đội quân gồm toàn những tên lưu manh, những bọn lười biếng, những tên lọt lưới pháp luật, những tên giết người, nói tóm lại, gồm những tinh hoa của những cạn bã, lượm lặt ở tất cả các nước châu Âu Đến nước đã bị xâm chiếm hay sắp bị xâm chiếm cũng vậy, người ta thả những tên sát nhân này vào trong đám dân chúng thiếu tự vệ Và để kích thích chúng, người ta buông lỏng

5

Lối hành hình kiểu Linsơ : Tên chủ đồn điền ở bang Viếcgini, Mỹ đã trói người vào gốc cây, châm lửa đốt, bẻ

răng, móc mắt, rứt tóc khỏi đầu, xẻo từng miếng thịt; Trói người da đen, đổ cao su nóng vào bộ phận sinh dục, nhét mìn vào mồm, vào hậu môn rồi cho nổ…Từ 1889 – 1919 đã có 2.600 người da đen bị hành hình kiểu

Linsơ (Xem Hành hình kiểu Linsơ, Hồ Chí Minh, toàn tập, Nxb CTQG, H, 2000, tập 1, tr.306)

cho bọn côn đồ tha hồ hoành hành theo thú tính tàn bạo của chúng” (T1, Tr 349).

• Tâm địa thực dân : “Đời sống ở thuộc địa chỉ làm những tật xấu của con người phát triển: những kẻ đã quen mùi chiến tranh lại càng không còn gì là ý thức đạo đức, càng trụy lạc, bất lương và độc ác; bọn con buôn và những tay lưu manh càng thích thú cướp bóc và trộm cắp” (T1, 363).

• Tập đoàn kẻ cướp : “Để hút đến giọt máu cuối cùng của đất nước khốn khổ chúng tôi, nghề ăn cướp thực dân như con bạch tuộc, đang xiết chặt bằng nhiều cái vòi độc quyền không biết chán: độc quyền muối, độc quyền rượu, độc quyền thuốc viện vv…” (T1, tr 377)

• Công lý : “Ở Đông Dương có hai thứ công lý Một thứ cho người Pháp, một thứ cho người bản xứ Người Pháp thì được xử như ở Pháp Người An Nam thì không có hội đồng bồi thẩm, không có luật sư… Nếu có kiện cáo giữa người

An Nam với người Pháp thì lúc nào người Pháp cũng có lý cả, mặc dù tên này

ăn cướp hay giết ngươi” (T1, tr.420).

 Đối với nhà nước Tư sản.

- Hồ Chí Minh đã nghiên cứu nhà nước Tư sản trên đất Mỹ, Anh, Pháp…Người nhận thấy rõ ở đó có những tư tưởng tiến bộ như “Tự do – Bình đẳng –Bác ái”, “quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” Nhưng trênthực tế, nhà nước Tư sản không thực hiện được triệt để những tư tưởng ấy chotất cả mọi người, mà đó chỉ là quyền của giai cấp tư sản

• Đánh giá về Cuộc cách mạng Mỹ, Hồ Chí Minh đã chỉ rõ tuy Tuyên ngôn độc lập 1776 của Mỹ đã khẳng định: “Giời sinh ra ai cũng có quyền tự do, quyền giữ tính mệnh của mình, quyền làm ăn sung sướng Hễ Chính phủ nào

mà có hại cho dân chúng, thì dân chúng phải đập đổ Chính phủ ấy đi, và gây lên Chính phủ khác Nhưng bây giờ Chính phủ Mỹ lại không muốn cho ai nói đến cách mệnh, ai đụng đến Chính phủ” (T2, tr.270) Vì vậy, Hồ Chí Minh kết luận:

cách mạng Mỹ là “cách mệnh tư bản”, tuyên bố trong Tuyên ngôn độc lập của

Mỹ tuy phản ảnh quyền lực tối cao của nhân dân trong việc xây dựng chínhquyền Nhà nước, nhưng Nhà nước ở Mỹ lại rơi vào tay một bọn ít người, do đó:

“Mỹ tuy cách mệnh đã thành công hơn 150 năm nay, nhưng công nông vẫn cứ cực khổ, vẫn cư lo tính cách mệnh lần thứ hai” (T2, tr.270).

• Đối với cách mạng tư sản Pháp thế kỷ XVIII, Hồ Chí Minh đánh giá:

Nhà nước tư sản Pháp ra đời là thành quả của cuộc cách mạng 1789 lật đổ

chế độ phong kiến, với những khẩu hiệu nổi tiếng: Bình đẳng, Tự do, Bác ái.

Đây là tư tưởng rất tiến bộ, phản ánh tư tưởng của các nhà cách mạng Pháp ở

Thế kỷ ánh sáng chống lại chế độ phong kiến.

Giai cấp tư sản Pháp thấy được rõ vai trò và sức mạnh to lớn của nhândân nên đã tìm cách lợi dụng nhân dân để chống lại ách thống trị của giai cấp

phong kiến: “Tư bản nó dùng chữ Tự do, Bình đẳng, Đồng bào để lừa dân, xúi dân đánh đổ phong kiến Khi dân đánh đổ phong kiến rồi, thì nó thay phong kiến

mà áp bức dân” (T2, tr.274).

- Khi nghiên cứu hai cuộc cách mạng tư sản ở Pháp và ở Mỹ, Hồ ChíMinh rút ra những kết luận chung nhất:

• Một là: Giai cấp tư sản Mỹ và Pháp đã lợi dụng sức mạnh của nhân dân,

tìm cách mị dân bằng những lời hoa mỹ để lôi kéo nhân dân vào cuộc đấu tranhchống lại chế độ phong kiến

• Hai là: Khi giành được chính quyền, thiết lập được bộ máy nhà nước tư

sản trên cơ sở đập tan bộ máy nhà nước phong kiến rồi thì giai cấp tư sản quaylại đàn áp, bóc lột nhân dân; không thực hiện chính những điều mà họ khẳngđịnh trong Tuyên ngôn của họ là quyền lực tối cao trong thiết chế của chính

quyền nhà nước thuộc về nhân dân Vì vậy: “Cách mệnh Pháp cũng như Cách mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng là cộng hoà và dân chủ, kỳ thực trong thì nó tước lục công nông, ngoài thì nó áp bức

thuộc địa Cách mệnh đã 4 lần 6 rồi, mà nay công nông Pháp hẵng còn mưu cách mệnh lần nữa mới hòng thoát khỏi vòng áp bức Cách mệnh An Nam nên nhớ những điều ấy” (T2, tr 274).

- Qua nghiên cứu hai cuộc cách mạng tư sản Mỹ và Pháp, điều mà Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm là tính chất nhà nước, nhà nước đó có phải là nhà nước của dân không? Đây là điểm mấu chốt nhất trong quá trình hình thành tư tưởng

Hồ Chí Minh về xây dựng một Nhà nước thực sự của dân khi nước nhà giànhđược độc lập Cũng có thể nói rằng, đây là tiêu điểm để nhìn nhận về tính chấtcủa một Nhà nước, để đánh giá Nhà nước đó có tiến bộ hay không, có dân chủtriệt để hay không

 Đối với nhà nước Xô viết.

- Hồ Chí Minh đã để nhiều tâm sức vào khảo cứu cuộc Cách mạng xã hội

chủ nghĩa Tháng Mười Nga năm 1917 Người đã tìm thấy một mô hình nhà nước

kiểu mới: “Đảng Cộng sản cầm quyền, tổ chức ra chính phủ công, nông, binh phát đất ruộng cho dân cày, giao công xưởng cho thợ thuyền, không bắt dân đi chết cho tư bản nữa… ra sức tổ chức kinh tế mới để thực hành chủ nghĩa thế giới đại đồng” (T2, tr.280).

Người nhận thức sâu sắc đây là cuộc cách mạng do giai cấp công nhân, màđội tiền phong của nó là Đảng bônsêvich (cộng sản) Nga lãnh đạo Cuộc cáchmạng vô sản này thật sự đề cao vai trò của nhân dân, huy động tất cả mọi lựclượng, chủ yếu là giai cấp công nhân, giai cấp nông dân và binh lính chống lạigiai cấp tư sản để giành lấy chính quyền về tay nhân dân, lập nên các xô - viếtcông nông binh; đây là cuộc cách mạng triệt để, đưa lại quyền lợi thật sự chonhân dân lao động Nhà nước Xô viết được lập ra dựa trên cơ sở quyền lực củanhân dân

Minh, Toàn tập, T2, tr 271.

- Từ những nhận thức trên, Hồ Chí Minh đã khẳng định:

• “Giống như mặt trời chói lọi, Cách mạng tháng Mười chiếu sáng khắp năm châu, thức tỉnh hàng triệu, hàng triệu người bị áp bức, bóc lột trên trái đất Trong lịch sử loài người chưa từng có cuộc cách mạng nào có ý nghĩa to lớn và sâu xa như thế” (T12, tr.300).

• “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã thành công và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc tự do, bình đẳng thật, không phải tự do bình đẳng giả dối như đế quốc chủ nghĩa Pháp khoe khoang bên An Nam Cách mệnh Nga đã đổi được vua, tư bản, địa chủ rồi, lại

ra sức cho công, nông các nước và dân bị áp bức các thuộc địa cách mệnh để đập đổ tất cả đế quốc chủ nghĩa và tư bản trong thế giới”(T2, tr.280).

 Muốn thành công, cách mạng Việt Nam phải đi theo con đường của

cách mạng Nga Bởi vì, “Cách mạng Nga dạy cho chúng ta rằng muốn cách mệnh thành công thì phải dân chúng (công nông) làm gốc” (T2, tr 280).

 Nhân tố chủ quan ở Hồ Chí Minh

- Đó chính là lòng yêu nước, thương dân vô hạn, lý tưởng suốt đời vìnước, vì dân cùng với một đạo đức tận trung với nước, tận hiếu với dân của HồChí Minh cũng là một cơ sở không thể thiếu để Người hình thành tư tưởng vềmột nhà nước kiểu mới – nhà nước của dân, do dân, vì dân cho dân tộc

- Thực tế, Hồ Chí Minh đã lựa chọn kiểu Nhà nước Xô Viết, đó là Nhà nước công, nông, binh để áp dụng vào hoàn cảnh cụ thể của Việt Nam Qua tác phẩm Đường cách mệnh (1927) chúng ta thấy quan điểm của Hồ Chí Minh về

xây dựng nhà nước kiểu mới, Nhà nước XHCN, nhà nước của nhân dân lao

động do nhân dân lao động làm chủ Người khẳng định: “Chúng ta đã hy sinh làm cách mệnh, thì nên làm cho đến nơi, nghĩa là làm sao cách mệnh rồi thì quyền giao cho dân chúng số nhiều, chớ để trong tay một bọn ít người Thế mới khỏi hy sinh nhiều lần, thế dân chúng mới hạnh phúc” (T2, tr.270)

- Quan điểm về Nhà nước kiểu mới của Hồ Chí Minh được tiếp tục thể

hiện trong Chánh cương vắn tắt của Đảng (1930) là “Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp và bọn phong kiến Làm cho nước Nam được hoàn toàn độc lập Dựng ra Chính phủ công nông binh” (T3, tr.1) Thực tế, dưới sự lãnh đạo của

Đảng, những năm 1930 – 1931, cách mạng Việt Nam đã hình thành các Xô viết

ở nhiều địa phương, nhất là Xô viết Nghệ - Tĩnh

- Đặc biệt, trong văn kiện Hội nghị TW 8 (tháng 5 năm 1941) do Hồ ChíMinh chủ trì, đã khẳng định nhiệm vụ chủ yếu, trước mắt của cách mạng là giải

phóng dân tộc Hội nghị khẳng định: “Sau khi đánh đuổi đế quốc Pháp, Nhật sẽ thành lập một Chính phủ nhân dân của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà… Chính phủ ấy do quốc dân đại hội cử ra” 7

Từ mô hình nhà nước công, nông, binh chuyển sang mô hình nhà nước đạibiểu cho khối đoàn kết của toàn thể quốc dân là một bước chuyển sáng suốt của

Hồ Chí Minh, phản ánh được nét đặc thù của thực tiễn dân tộc, phù hợp với sựchuyển hướng sách lược và chiến lược của cách mạng Việt Nam

- Cách mạng Tháng 8 năm 1945 thành công, lật đổ chính quyền thực dân,phong kiến, thành lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà, là chính quyềndân chủ nhân dân đầu tiên ở Đông Nam Á Nhiệm vụ của chính quyền dân chủnhân dân là chống thù trong, giặc ngoài, xây dựng và bảo vệ Nhà nước dân chủnhân dân non trẻ, bảo vệ độc lập dân tộc và đi lên chủ nghĩa xã hội

- Rõ ràng, từ ý tưởng thành lập chính quyền công, nông, binh đến việcthành lập Chính phủ nhân dân của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà là mộtsáng tạo trong tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng Nhà nước của dân, do dân, vì

dân Sự ra đời của hai văn kiện quan trọng đó là Tuyên ngôn độc lập 2/9/1945 và Hiến pháp 1946, thể hiện tư tưởng của Hồ Chí Minh về xây dựng nhà nước độc

lập, dân chủ thực sự của dân, do dân và vì dân

 Như vậy, từ việc tiếp thu truyền thống dân tộc và những tư tưởng dânchủ tiến bộ trong văn hóa nhân loại về xây dựng nhà nước, đặc biệt là sự vận

dựng và phát triển sáng tạo lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin về nhà nước và cáchmạng; từ khảo sát các loại hình nhà nước trên thế giới cùng với lý tưởng suốt đời

vì dân vì nước, tận trung với nước, tận hiến với dân, Hồ Chí Minh đã đưa raquan điểm Nhà nước kiểu mới và xây dựng thành công nhà nước kiểu mới ởViệt Nam Đây chính là cơ sở lý luận và thực tiễn để tư tưởng Hồ Chí Minh vềNhà nước kiểu mới - Nhà nước của dân, do dân và vì dân hình thành và pháttriển

II NHỮNG QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ NHÀ NƯỚC KIỂU MỚI Ở VIỆT NAM

2.1 Xây dựng nhà nước thể hiện quyền làm chủ của nhân dân lao động

- Vấn đề cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội là vấn đề chính quyền.Trong đó, vấn đề cốt lõi làm lên bản chất của chính quyền đó là ở chỗ nó thuộc

về ai, phục vụ cho quyền lợi của ai? Trong lịch sử, quan niệm về nhà nước củadân, do dân, vì dân đã được giai cấp tư sản nêu ra Nhưng Hồ Chí Minh đã nhậnthấy rõ, họ chỉ nói mà không làm

- Xây dựng một nhà nước thật sự của dân, do dân và vì dân ở Việt Nam đãthể hiện rõ trong tư tưởng và hoạt động của Hồ Chí Minh

• Trong tác phẩm Đường cách mệnh (1927) chúng ta thấy quan điểm của

Hồ Chí Minh về xây dựng nhà nước kiểu mới, Nhà nước XHCN, nhà nước của

nhân dân lao động do nhân dân lao động làm chủ Người khẳng định: “Chúng

ta đã hy sinh làm cách mệnh, thì nên làm cho đến nơi, nghĩa là làm sao cách mệnh rồi thì quyền giao cho dân chúng số nhiều, chớ để trong tay một bọn ít người Thế mới khỏi hy sinh nhiều lần, thế dân chúng mới hạnh phúc” (T2, tr.270)

Thực ra, đây là tư tưởng của vị Tổng thống thứ 16 của Mỹ là Lincon (1809 - 1865), ông đã giải phóng dân da đen khỏi ách nô lệ Ông cũng là một trong những người sáng lập Đảng Cộng hòa của Mỹ Ông làm tổng thống

Mỹ nhiệm kỳ 1861 – 1865.

• Cách mạng thành công, nước nhà độc lập, trong tác phẩm Dân vận

(1949), Người khẳng định:

“NƯỚC TA LÀ NƯỚC DÂN CHỦ.

Bao nhiêu lợi ích đều vì dân.

Bao nhiêu quyền hạn đều của dân

Chính quyền từ xã đến Chính phủ Trung ương do dân cử ra.

Đoàn thể từ Trung ương đến xã do dân tổ chức nên Nói tóm lại, quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân” (T5, tr.698).

Đó là điểm khác nhau về bản chất giữa nhà nước của nhân dân với các nhànước của giai cấp bóc lột đã từng tồn tại trong lịch sử

2.1.1 Nhà nước của dân

- Xây dựng nhà nước của dân, quyền lực thuộc về nhân dân là điều cơ bản

để phân biệt sự khác nhau về bản chất của Nhà nước ta so với Nhà nước tư sản ởchâu Âu, châu Mỹ và Nhà nước thực dân phong kiến ở Việt Nam trước năm

1945

- Nhà nước của dân thì dân phải là chủ và dân làm chủ.

+ Nhân dân là người có vị thế cao nhất, có quyền lực cao nhất và quyếtđịnh mọi vấn đề liên quan đến vận mệnh dân tộc, đất nước Hay nói một cáchkhác mọi quyền lực nhà nước đều thuộc về dân

(Bộ máy nhà nước: Quốc Hội, HĐND; Chính phủ, UBND; Tòa án, Việnkiểm soát Hệ Thống chính trị: ĐCS, Nhà nước, Mặt trận Tổ quốc, Công đoàn,Các tổ chức chính trị xã hội khác)

+ Theo Hồ Chí Minh: “Trong nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa của chúng ta, tất cả mọi quyền lực đều là của nhân dân… Nhân dân là ông chủ nắm chính quyền” (T7, tr 218).

+ Điểu 1 - Hiến pháp năm 1946 do Người làm Trưởng ban soạn thảo đã

khẳng định: “Nước Việt Nam là một nước dân chủ cộng hòa Tất cả quyền bính

trong nước là của toàn thể nhân dân Việt Nam, không phân biệt nòi giống, gái trai, giầu nghèo, giai cấp, tôn giáo”.

+ Điều 32 – Hiến Pháp năm 1946 cũng quy định: “Những việc quan hệ đến vận mệnh quốc gia sẽ đưa ra nhân dân phúc quyết”.

Nhân dân thực hiện quyền lực của mình trực tiếp hoặc gián tiếp

Quyền lực trực tiếp thực chất là chế độ trưng cầu dân ý, tức là lấy ý kiếnđóng góp của tất cả nhân dân về một công việc nào đó của nhà nước chẳng hạnnhư việc xây dựng và sửa đổi hiến pháp

Quyền lực gián tiếp, tức là nhân dân bầu ra người đại diện cho minh là Đạibiểu Quốc Hội và cơ quan đại diện cho mình đó là Quốc Hội để giải quyết cácvấn đề của nhà nước

- Nhân dân có quyền kiểm soát nhà nước

Năm 1954, trong Lời kêu gọi nhân ngày Thủ đô giải phóng, Hồ Chí Minh viết: “Chính phủ ta là Chính phủ của nhân dân, Chính phủ chỉ có mục đích là phụng sự cho lợi ích của nhân dân Chính phủ rất mong đồng bào giúp đỡ, đôn đốc, kiểm soát và phê bình để làm tròn nhiệm vụ của mình là người đầy tớ trung thành tận tụy của dân”(T7, tr.361).

Năm 1959, trong Báo cáo về dự thảo hiến pháp sửa đổi tại kỳ họp thứ 11, Quốc hội khóa I nước Việt Nam dân chủ cộng hòa Hồ Chí Minh khẳng định:

“Nhân dân có quyền bãi miễn đại biểu Quốc hội và đại biểu Hội đồng nhân dân nếu những đại biểu ấy tỏ ra không xứng đáng với sự tín nhiệm của nhân dân” (T9, tr 591)

Như vậy, nhân dân không chỉ bầu ra người đại diện cho mình để thực hiệnquyền làm chủ đất nước mà nhân dân còn có quyền thường xuyên kiểm tra giámsát việc thực hiện quyền lực ấy của người đại diện

- Nhân dân có quyền và nghĩa vụ tuân theo pháp luật.

Trong nhà nước của dân thì nhân dân là chủ, người dân được hưởng mọiquyền dân chủ, nghĩa là nhân dân có quyền làm bất cứ việc gì mà pháp luậtkhông cấm và có nghĩa vụ tuân theo pháp luật.

Nhà nước của dân phải bằng mọi nỗ lực, hình thành các thiết chế dân chủ

để thực thi quyền làm chủ của nhân dân Đồng thời các vị đại biểu của nhân dân,

do nhân dân cử ra chỉ là thừa ủy quyền của dân và chỉ là công bộc của dân

2.1.2 Nhà nước do dân

- Nhà nước do nhân dân lựa chọn và bầu ra.

+ Sau ngày Tuyên ngôn độc lập, trong phiên họp đầu tiên của Chính phủlâm thời, khi nêu ra những nhiệm vụ cấp bách của Nhà nước Việt Nam Dân chủCộng hoà, Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: Đó là tư tưởng về xây dựng nhà nước dânchủ, muốn thể hiện đầy đủ tính dân chủ nhân dân thì nhà nước phải tổ chức ramột bộ máy thông qua bầu cử phổ thông đầu phiếu và phải có hiến pháp và phápluật để quản lý nhà nước, quản lý xã hội

Trong bài Những nhiệm vụ cấp bách của nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (3/9/1945), Người khẳng định: “Trước chúng ta đã bị chế độ quân chủ chuyên chế cai trị, rồi đến chế độ thực dân không kém phần chuyên chế, nên nước ta không có hiến pháp Chúng ta phải có một hiến pháp dân chủ Tôi đề nghị Chính phủ tổ chức càng sớm càng hay cuộc Tổng tuyển cử với chế độ phổ thông đầu phiếu” (T4, tr.8)

+ Tổng tuyển cử là một biểu hiện về quyền dân chủ chính trị của nhândân, đảm bảo chế độ dân chủ, tự do Chính sách bầu cử và ứng cử là vấn đề cốt

tử để đảm bảo tính hợp hiến trong xây dựng bộ máy nhà nước Chính sách đó là

tự do hay hạn chế, bình đẳng hay phân biệt, giả hay thật, áp đặt hay tự do lựachọn, là những chuẩn mực để xem xét một bộ máy chính quyền có thực sự củadân hay không

+ Hồ Chí Minh đã chỉ ra tính chất của nhiệm vụ ấy: “Tổng tuyển cử là một dịp cho toàn thể quốc dân lựa chọn những người có tài có đức, để gánh vác

công việc nhà nước Trong cuộc Tổng tuyển cử, hễ là những người muốn lo việc nước thì đều có quyền ra ứng cử; hễ là công dân thì đều có quyền đi bầu cử Không chia gái trai, giàu nghèo, tôn giáo, nòi giống, giai cấp, đảng phái, hễ là công dân Việt Nam thì đều có hai quyền đó Vì lẽ đó, cho nên Tổng tuyển cử tức

là tự do, bình đẳng; tức là dân chủ, đoàn kết Do Tổng tuyển cử mà toàn dân bầu ra Quốc hội ” (T4, tr.133) Người còn nhấn mạnh: “Chế độ tuyển cử của nước ta thực hiện dân chủ đồng thời thực hiện sự đoàn kết toàn dân”(T9, tr.591)

+ Với một Quốc hội được bầu ra bằng phổ thông đầu phiếu đã bảo đảmcho đất nước một Hiến pháp dân chủ Tổng tuyển cử là tự do, bình đẳng, là dânchủ và đoàn kết trong tổ chức bộ máy nhà nước, là một bảo đảm cho Nhà nước

ta thể hiện bản chất giai cấp lại vừa đại diện cho quyền lợi của toàn dân tộc Đó

là tư tưởng của Hồ Chí Minh trong xây dựng nhà nước dân chủ, nhà nước củadân, do dân và vì dân

+ Thực tế, bằng việc chỉ đạo, động viên nhân dân tham gia vào cuộc sinhhoạt chính trị trọng đại nhất của đất nước, Hồ Chí Minh đã tổ chức thành côngcuộc Tổng tuyển cử bầu ra Quốc hội khoá I nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà,

cơ quan quyền lực cao nhất của đất nước, đại biểu cho ý chí của toàn dân và

Quốc hội cử ra Chính phủ chính thức Hồ Chí Minh khẳng định: “Chính phủ đó thật là chính phủ của toàn dân”, điều đó khẳng định sự ra đời của chế độ xã hội

mới dựa trên nền tảng dân chủ Thông qua nhà nước do mình cử ra, quyền lựccủa nhân dân trở thành quyền lực mang tính nhà nước với chủ thể là nhân dân

- Nhà nước do nhân dân ủng hộ và giúp đỡ.

+ Nhân dân ủng hộ giúp đỡ nhà nước bằng cách thực hiện tốt nghĩa vụcông dân theo pháp luật quy định, tự giác chấp hành tốt mọi đường lối, chủtrương, chính sách và pháp luật của nhà nước

+ Nhân dân tự giác, tự nguyện nộp thuế, đóng góp về vật chất tiền của để

bộ máy nhà nước chi tiêu và hoạt động

Ví du: Sau cách mạng Tháng Tám, trong điều kiện ngân khố quốc gia chỉ

có 1 triệu đồng của chế độ cũ để lại, Chủ tịch Hồ Chí Minh phát động Chính phủlập quỹ “Quỹ Độc lập”, tổ chức “Tuần lễ vàng”, động viên nhân dân đóng gópđược 20 triệu đồng và 370kg vàng giúp Chính phủ hoạt động

+ Bên cạnh đó nhân dân tích cực giúp đỡ, phê bình, góp ý xây dựng nhànước trong sạch, vững mạnh

Vì thế, Hồ Chí Minh yêu cầu tất cả các cơ quan nhà nước phải dựa vàonhân dân, phải liên hệ chặt chẽ với nhân dân, lắng nghe ý kiến nguyện vọng củanhân dân và chịu sự kiểm tra giám sát của nhân dân Các cơ quan nhà nướckhông đáp ứng được lợi ích và nguyện vọng của nhân dân thì nhân dân có quyềnbãi miễn họ

2.1.3 Nhà nước vì dân

- Nhà nước đem lại lợi ích thực sự cho nhân dân.

Chẳng hạn như về lợi ích của nhân dân, Hồ Chí Minh phân tích hết sứcsâu sắc về những vấn đề nhà nước cần quan tâm đến nhân dân, Người nhấn

mạnh: “Nhân dân cần trông thấy lợi ích thiết thực, lợi ích gần và lợi ích xa, lợi ích riêng và lợi ích chung, lợi ích bộ phận và lợi ích toàn cục Đối với nhân dân không thể lý luận suông, chính trị suông” (T6, tr.292)

Theo Hồ Chí Minh, nhân dân chỉ biết rõ giá trị của tự do, của độc lập khi

mà dân ăn no, mặc đủ, nhân dân được hưởng mọi quyền công dân và quyền con

người Trong Thư gửi UBND các cấp, Hồ Chí Minh đã nêu rõ quan điểm: “Nếu nước độc lập mà dân không được hưởng hạnh phúc, tự do, thì độc lập chẳng có nghĩa lý gì”(T4, tr.56).

- Nhà nước toàn tâm toàn ý phục vụ nhân dân.

+ Quan điểm phục vụ nhân dân đã được Hồ chí Minh khẳng định qua Thư

gửi cho UBND các cấp: “Chúng ta phải hiểu rằng, các cơ quan của Chính phủ

từ toàn quốc cho đến các làng, đều là công bộc của dân, nghĩa là để gánh việc chung của dân, chứ không phải để đè đầu dân như trong thời kỳ dưới quyền

thống trị của Pháp, Nhật” (T4, tr.56) Do đó, “Việc gì có lợi cho dân ta phải hết sức làm Việc gì có hại cho dân ta phải hết sức tránh” (T4, tr.56-57).

Đó là tư duy về xây dựng bộ máy nhà nước phục vụ nhân dân vô điềukiện, đặt lợi ích của nhân dân lên trên hết, trước hết, đó là sự sống còn của chế

ăn áo mặc, ai cũng được học hành” (T4, tr.161).

Người nhấn mạnh: “Cả đời tôi chỉ có một mục đích là phấn đấu cho quyền lợi của Tổ quốc, và hạnh phúc của quốc dân Những khi tôi phải ẩn nấp nơi núi non, hoặc ra vào chốn tù tội, xông pha sự hiểm nghèo – là vì mục đích

đó Đến lúc nhờ quốc dân đoàn kết, tranh được chính quyền, ủy thác cho tôi gánh vác Chính phủ, tôi lo lắng đêm ngày, nhẫn nhục cố gắng cũng vì mục đích đó” (T4, tr 240).

- Cán bộ nhà nước vừa là người lãnh đạo vừa là người đầy tớ, công bộc của dân.

+ Hồ Chí Minh chỉ rõ mới quan hệ giữa chính phủ với nhân dân, theo

Người: “Dân là chủ thì Chính phủ phải là đầy tớ” do đó “Nếu Chính phủ làm hại dân thì dân có quyền đuổi Chính phủ” Ngược lại, “Nhưng khi dân dùng đầy

tớ làm việc cho mình, thì phải giúp đỡ Chính phủ” (T5, tr.60)