Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Nguyễn Ngọc Khá _ QUAN ĐIỂM MÁC-XÍT VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA KHOA HỌC – CÔNG NGHỆ VÀ ĐẠO ĐỨC NGUYỄN NGỌC KHÁ* TÓM TẮT Mối quan hệ khoa học – công nghệ đạo đức vấn đề giới lí luận nhà hoạt động trị quan tâm, nghiên cứu Triết học mác-xít khẳng định, khoa học – công nghệ đạo đức có mối quan hệ tác động qua lại lẫn Trong đó, thành tựu khoa học – công nghệ đóng vai trò sở nấc thang giá trị đạo đức; ngược lại, quan niệm đạo đức có vai trò định hướng cho phát triển khoa học – công nghệ Từ khóa: mối quan hệ, khoa học – công nghệ, đạo đức, sở, định hướng ABSTRACT Marxist views on the relation between science-technology and morality The relation between science-technology and morality is one of issues that attract great concern from theorists and political activists Marxist philosophy claims that there is mutual interaction relation between science-technology and moral issues According to that relation, achievements in science-technology are foundations for moral value evaluation; on the contrary, moral perception plays aorienting role for the development of science-technology Keywords: relationship, science-technology, moral issues, foundation, guideline Cuộc cách mạng khoa học – công nghệ diễn mạnh mẽ giới tác động sâu sắc đến trình phát triển nước, nước chậm phát triển Nó trở thành nhân tố quan trọng thúc đẩy phát triển xã hội, đưa nhân loại tiến dần đến văn minh – văn minh trí tuệ Khoa học – công nghệ mang lại bao điều kì diệu, niềm tin vào sức mạnh trí tuệ người mở trước mắt nhân loại chân trời rộng mở tương lai huy hoàng Tuy nhiên, tác động tích cực khoa học – công nghệ lại làm nảy sinh hậu tiêu cực * TS, Trường Đại học Sư phạm TPHCM phát triển đời sống xã hội, có lĩnh vực đạo đức Trong lịch sử tư tưởng triết học tồn ý kiến khác bàn mối quan hệ khoa học – công nghệ đạo đức Một số nhà triết học tư sản B Rát-xen, Karnai phủ nhận mối quan hệ cho khoa học – công nghệ giải vấn đề mà giá trị đạo đức đặt Theo họ, đạo đức khoa học – công nghệ dung hòa với Hoặc ý kiến khác cho rằng, khoa học – công nghệ đại không đủ khả dẫn dắt lí tưởng hình thành đạo đức, đạo đức phụ thuộc vào điều khiển chi phối cấu trị chất chế độ xã hội [4, tr.25] 31 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 49 năm 2013 _ Phủ định mối quan hệ khoa học – công nghệ đạo đức, thực chất, từ bỏ nguyên tắc đạo đức, không thừa nhận phản ánh chuẩn mực đạo đức đời sống xã hội Quan điểm dẫn tới hai khuynh hướng: là, cản trở, kìm hãm hình thành giá trị đạo đức mới; hai là, xóa nhòa ranh giới mục đích khác phát minh khoa học – công nghệ Sự phát triển mạnh mẽ tác động to lớn khoa học – công nghệ đến mặt đời sống xã hội điều kiện chủ nghĩa tư dẫn đến thái độ, quan điểm trái ngược nhau, mà tiêu biểu thuyết phản kĩ thuật thuyết kĩ trị Thuyết phản kĩ thuật coi khoa học, kĩ thuật hoạt động khoa học, kĩ thuật tội ác người gây cho đồng loại Theo thuyết này, tình trạng suy giảm đạo đức vấn đề xã hội xúc xã hội phương Tây đại, người trở nên cô đơn, quan hệ gia đình truyền thống bị rạn nứt, nạn thất nghiệp, nghèo đói, bệnh tật, bạo lực bắt nguồn trực tiếp từ phát triển khoa học, kĩ thuật Họ không thấy nguyên nhân sâu xa dẫn đến trình trạng nằm chất chế độ tư chủ nghĩa Bởi vậy, thuyết phản kĩ thuật chủ trương từ bỏ khoa học – công nghệ; vậy, đồng thời phủ nhận mặt tích cực tác động khoa học – công nghệ hình thành giá trị đạo đức Trái với thuyết phản kĩ thuật, thuyết 32 kĩ trị lại cường điệu, thổi phồng đến mức tuyệt đối hóa vai trò khoa học – công nghệ Thuyết cho rằng, toàn phát triển xã hội, có đạo đức, hoàn toàn phụ thuộc vào chế tiến khoa học – công nghệ; đặc biệt, văn minh trí tuệ, quyền lực thuộc nhà khoa học – công nghệ Với quan điểm đó, thuyết kĩ trị, mặt, góp phần thúc đẩy trình nâng cao trình độ người; mặt khác, lại làm cho phát triển người trở nên méo mó, què quặt, biến họ thành người máy túy Do vậy, việc xác lập vai trò khoa học – công nghệ hình thức chủ quyền ý chí người, tất yếu dẫn đến xem thường, hạ thấp làm nghèo giá trị tinh thần, chí làm suy thoái giá trị đạo đức Ngày nay, nghiên cứu triết học khoa học – công nghệ cho thấy khoa học – công nghệ giữ vị trí trọng yếu đời sống đạo đức: khoa học – công nghệ mà chất đạo đức lí người thể Vì vậy, việc tách rời khoa học – công nghệ khỏi đạo đức đề cao, thổi phồng hay hạ thấp vai trò khoa học – công nghệ gây thiệt hại cho khoa học – công nghệ lẫn đạo đức Trái với quan niệm nhà triết học xã hội học tư sản, triết học mácxít khẳng định rằng, khoa học – công nghệ đạo đức có mối quan hệ gắn bó, không tách rời nhau, tác động qua lại lẫn Trong đó, thành tựu khoa học – công nghệ đóng vai trò sở, tảng nấc thang Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Nguyễn Ngọc Khá _ giá trị đạo đức; ngược lại, quan niệm đạo đức có vai trò định hướng cho phát triển khoa học – công nghệ (i) Khoa học đạo đức với tính cách hình thái ý thức xã hội Theo nghĩa rộng, khoa học (xuất phát từ tiếng Latin, “scientia” có nghĩa tri thức hay hiểu biết) hệ thống tri thức phản ánh cách đắn chất quy luật thực khách quan: quy luật tự nhiên, quy luật xã hội quy luật tư Theo nghĩa hẹp, khoa học hệ thống tri thức lí thuyết thực nghiệm giới tự nhiên, xã hội người, thu nhận nhờ phương pháp quan sát, thực nghiệm giải thích vật, tượng giới vật chất Khoa học có từ xa xưa lịch sử phát triển nhân loại Gốc rễ khoa học nằm công nghệ chế tác công cụ sản xuất thời kì cổ đại, lí thuyết khoa học phận triết học Do vậy, ngẫu nhiên, triết học thời kì cổ đại có khuynh hướng chung triết học tự nhiên, có đối tượng nghiên cứu bao quát lĩnh vực giới Sự phát triển xã hội đại, khoa học không tách rời công nghệ, mà thành tựu chúng tạo thành sở lí luận thực tiễn cho cách mạng khoa học – công nghệ lần thứ hai vào nửa cuối kỉ XIX – đầu kỉ XX Đó cách mạng mà chưa đầy kỉ thúc đẩy xã hội loài người tạo lực lượng sản xuất “nhiều đồ sộ lực lượng sản xuất tất thời đại trước gộp lại” [1, tr.603] C Mác Ph Ăngghen nêu Tuyên ngôn Đảng cộng sản Nội dung khoa học – công nghệ mang tính khách quan, không phụ thuộc vào chất giai cấp hay thể chế trị – xã hội Nhưng mục đích việc áp dụng thành tựu khoa học – công nghệ chủ quan, gắn liền với lợi ích, hệ tư tưởng giai cấp định, gắn liền với sắc, truyền thống, phong tục tập quán cộng đồng người xã hội Đạo đức hình thái ý thức xã hội đặc thù, phận quan trọng kiến trúc thượng tầng xã hội Về mặt lịch sử, đạo đức xuất với xuất xã hội loài người, chuẩn mực để thông qua người điều chỉnh hành vi sống Đạo đức có lợi phản ánh ý nghĩa xã hội cụ thể, dễ vào lòng người “Đạo đức hình thái ý thức xã hội, tổng hợp nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực nhằm hướng dẫn người tiến tới thiện, chân, mĩ chống lại ác, giả, xấu Trong thời đại lịch sử, phù hợp với tiến xã hội để người tự giác điều chỉnh hành vi quan hệ người người, người xã hội” [8, tr.13] Đạo đức sản phẩm lịch sử xã hội, sở kinh tế – xã hội sinh định Do vậy, lịch sử nhân loại lịch sử phát triển đạo đức Tương ứng với hình thái kinh tế – xã hội hình thái đạo đức định Mỗi hình thái đạo đức phản ánh bảo 33 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 49 năm 2013 _ vệ lợi ích giai cấp định xã hội, gắn liền với truyền thống, sắc dân tộc Không phải ngẫu nhiên, phê phán Đuyrinh thừa nhận có thứ đạo đức vĩnh cửu cho thời đại, thừa nhận nguyên tắc đạo đức đứng lịch sử khác biệt tính cách dân tộc, Ph Ăngghen khẳng định: “Xét cùng, học thuyết đạo đức có từ trước đến sản phẩm tình hình kinh tế xã hội lúc giờ” [2, tr.137], “từ dân tộc sang dân tộc khác, từ thời đại sang thời đại khác, quan niệm thiện ác biến đổi nhiều đến mức chúng thường trái ngược hẳn nhau” [2, tr.137] Chuẩn mực đạo đức phương thức thực hiện, cần phải có đạo đức Việc xác lập chuẩn mực đạo đức xã hội thông qua phạm trù thiện – ác, lương tâm, danh dự, nghĩa vụ, trách nhiệm Không phải ngẫu nhiên, để xây dựng tảng đạo đức chế độ xã hội chủ nghĩa, Hồ Chí Minh đưa chuẩn mực thiện – ác quan hệ đạo đức Người viết: “Thiện ác hai mâu thuẫn luôn đấu tranh gay gắt với Cuộc đấu tranh phải trường kì gian khổ, cuối ác định thất bại, thiện định thắng” [6, tr.136] Người nhấn mạnh: “Thực hành chí công vô tư, cần kiệm, liêm chính, thiện Nếu phạm phải quan liêu, mệnh lệnh, tham ô, lười biếng, ác” [7, tr.226-227] Sự thống khoa học – công nghệ đạo đức: 34 Trong xã hội có giai cấp, đạo đức khoa học – công nghệ sản phẩm sở kinh tế – xã hội định, phản ánh tồn xã hội giai đoạn lịch sử định Do đó, đạo đức khoa học – công nghệ có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, hình thức khác có chức chung điều chỉnh mối quan hệ xã hội nhằm phát triển xã hội Nhiều khi, quan hệ đạo đức ẩn giấu khoa học – công nghệ, ngược lại có quan điểm khoa học – công nghệ phản ánh giá trị đạo đức Sự thống biện chứng khoa học – công nghệ đạo đức thể chỗ mục đích chân khoa học – công nghệ đạo đức tạo điều kiện để giúp người cải biến tự nhiên, cải biến xã hội, cải biến thân mình, xây dựng sống hạnh phúc cho cá nhân làm cho xã hội ngày tốt đẹp Chính thế, thống khoa học – công nghệ đạo đức thể cụ thể thông qua hệ thống giá trị xã hội Mặt khác, đạo đức quy luật xã hội mối quan hệ người với người, thân đạo đức chân lí khoa học sống thiện ác, tà… Con người trình nhận thức tri thức khoa học để hình thành giới quan đồng thời hình thành nhân sinh quan Đạo đức mặt nhân sinh quan, biểu cụ thể thái độ, hành vi, cách ứng xử người với người, người với tự nhiên, với xã hội Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Nguyễn Ngọc Khá _ với thân Vì vậy, giới quan nhân sinh quan hai mặt khoa học đạo đức (tài đức) cá nhân Tuy nhiên, đâu, người nào, hai mặt phát triển song hành Từ xa xưa, có nhiều quan điểm khẳng định mối quan hệ gắn bó khoa học đạo đức “Khoa học mà lương tâm phá hoại tâm hồn” (Ra-bơ-le) Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Nếu khoa học mà đạo đức trở nên tàn bạo, có đạo đức mà khoa học trở thành ngu muội” [6, tr.201] Cách đánh giá khoa học – công nghệ chân lí hay sai lầm, cách đánh giá đạo đức thiện hay ác Khoa học – công nghệ thường thực thông qua người cụ thể, đạo đức bảo đảm lương tâm người, phê phán dư luận xã hội Khoa học – công nghệ điều chỉnh số mặt đời sống xã hội, đạo đức xâm nhập vào tất hoạt động xã hội, quan hệ, kể thân người Tương quan khoa học – công nghệ đạo đức mối tương quan chân thiện Cái làm tiền đề cho bổ sung cho phát triển Đạo đức khoa học – công nghệ phù hợp với nội dung ý nghĩa chúng phù hợp với lợi ích xã hội Khoa học – công nghệ đặt cho đạo đức nhiệm vụ quan trọng giáo dục hoàn thiện nhân cách người; đời sống đạo đức nguồn chất liệu làm móng cho sáng tạo khoa học – công nghệ, định hướng cho phát triển khoa học – công nghệ (ii) Vai trò khoa học - công nghệ nấc thang giá trị đạo đức Giữa khoa học – công nghệ đạo đức có mối quan hệ biện chứng, gắn bó với nhau, tách rời nhau, khoa học – công nghệ sở, tảng cho đời sống đạo đức thực người Tri thức khoa học – công nghệ giúp cho chủ thể đạo đức nhận thức, lựa chọn, đánh giá đắn giá trị điều chỉnh hành vi cho hợp lí đời sống đạo đức Ngược lại, đạo đức có vai trò thúc đẩy trình tìm tòi chân lí khoa học để phục vụ cho thực tiễn đời sống xã hội Mặc dù chân lí khoa học khách quan, vấn đề quan trọng là: người phát minh sử dụng chân lí theo động nào? đem lại lợi ích cho ai? đem lại hòa bình, văn minh cho nhân loại hay sản xuất vũ khí giết người hàng loạt?… Thực tế chứng minh phát triển cách mạng khoa học – công nghệ đại với việc bước trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp không làm thay đổi sản xuất xã hội, mà làm thay đổi vị trí người trình sản xuất Do đó, khoa học – công nghệ tác động mạnh mẽ đến phát triển đạo đức, làm thay đổi thang giá trị, nguyên tắc chi phối hoạt động người xã hội Khoa học – công nghệ kết lao động tìm tòi, sáng tạo, khám phá quy luật giới khách quan vận dụng quy luật phục vụ đời 35 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 49 năm 2013 _ sống người, làm cho người ngày có sống ấm no, tự do, hạnh phúc Chính vậy, thân khoa học – công nghệ chứa đựng lí tưởng đạo đức cao Cũng nhờ vào thành tựu vĩ đại mà khoa học – công nghệ mang lại để người vận dụng quy luật tự nhiên, quy luật xã hội chinh phục tự nhiên, cải tạo xã hội nhằm thực ước mơ, khát vọng, hoài bão, lí tưởng Như vậy, khoa học – công nghệ không chứa đựng lí tưởng đạo đức, mà phương thức để người chinh phục tự nhiên, cải tạo xã hội nhằm phục vụ đời sống người So với ý thức đạo đức, ý thức khoa học thường mang tính vượt trước, tính biến đổi tính cách mạng Chính thế, khoa học – công nghệ không mang lí tưởng, ước mơ đạo đức, mà góp phần làm cho lí tưởng, ước mơ đạo đức biến đổi ngày gần với sống, đồng thời loại bỏ nhân tố lạc hậu, bảo thủ đạo đức, làm cho thiện đạo đức ngày gắn liền với luân lí khoa học Con người sáng tạo khoa học – công nghệ, trở thành thực thể độc lập thân vận động theo quy luật nội Điều khiến cho người, chừng mực định, kiểm soát hết tác động, dự báo hết hậu tiến khoa học – công nghệ lĩnh vực đời sống xã hội, có lĩnh vực đạo đức 36 Vai trò khoa học – công nghệ nấc thang giá trị đạo đức mang tính lịch sử – cụ thể Nghĩa là, tác động theo chiều hướng tích cực hay tiêu cực, tiến hay lạc hậu tùy thuộc vào chất chế độ, tính chất thời đại; tùy thuộc vào lợi ích giai cấp, tầng lớp xã hội; tùy thuộc vào sắc, truyền thống, phong tục tập quán dân tộc Một thực tế rõ ràng, chủ nghĩa tư bản, giai cấp tư sản độc chiếm toàn thành tựu khoa học – công nghệ, biến chúng thành công cụ bóc lột nhân dân lao động, phục vụ cho mục đích lợi nhuận tối đa Chủ nghĩa tư đại dùng hệ thống công nghệ để làm tha hóa người nhiều tiêu diệt người nhanh Không phải ngẫu nhiên, Bản thảo kinh tế – triết học 1844, C Mác khắc họa: “Con người (công nhân) cảm thấy hành động tự thực chức động vật – ăn, uống, sinh đẻ cái, nhiều chuyện ở, chuyện trang sức, v.v., – chức người cảm thấy vật Cái vốn có súc vật trở thành chức phận người, có tính người biến thành vốn có súc vật” [3, tr.133] Đồng thời, C Mác rằng, chế độ tư chủ nghĩa, với trỗi dậy thành tựu khoa học – công nghệ người ta thấy lộ dấu hiệu suy sụp đạo đức, vượt xa suy sụp ghi vào lịch sử thời kì cuối đế Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Nguyễn Ngọc Khá _ quốc La Mã Trong chủ nghĩa xã hội, mục đích khoa học – công nghệ đạo đức thống với Khoa học – công nghệ đạo đức điều kiện để người cải biến xã hội, xây dựng sống hạnh phúc Trong xã hội đó, thành khoa học – công nghệ sử dụng phương thức giải phóng người, nâng cao giá trị nhân phẩm, đồng thời hạn chế tác động bất lợi mang tính tự phát từ thân tiến khoa học – công nghệ Như vậy, tác động khoa học – công nghệ đạo đức mang tính hai mặt Dựa vào khoa học – công nghệ, mặt, người nhận thức, đánh giá lựa chọn đắn giá trị đạo đức, từ điều chỉnh hành vi nhằm thúc đẩy xã hội phát triển; mặt khác, người sử dụng khoa học – công nghệ lợi ích cá nhân, làm kìm hãm phát triển xã hội Tính chất mức độ tác động vừa phụ thuộc vào yếu tố chế độ trị, tảng kinh tế – xã hội, nhu cầu lợi ích giai cấp, dân tộc… vừa phụ thuộc vào thân thành tựu khoa học – công nghệ (iii) Vai trò định hướng quan niệm đạo đức phát triển khoa học – công nghệ Đạo đức định chế xã hội thực chức điều chỉnh hành vi người Chính thế, đạo đức đóng vai trò quan trọng việc định hướng cho phát triển khoa học – công nghệ, tạo thành động lực phát triển khoa học – công nghệ Vai trò định hướng quan niệm đạo đức phát triển khoa học – công nghệ thể khía cạnh khác nhau, mục tiêu, nội dung, phương pháp tiến hành hoạt động khoa học – công nghệ, cụ thể là: Đối với mục tiêu khoa học – công nghệ: Chân lí khoa học mang tính khách quan, nhiên động lực mục tiêu nằm chất nó, nên chân lí khoa học gắn liền với thiện Xu hướng chung phát triển khoa học – công nghệ đại hướng tới phục vụ người ngày tốt hơn, hiệu Phục vụ người, người vừa mục tiêu, vừa chuẩn mực đạo đức cao phát triển khoa học – công nghệ Nhiều phát minh khoa học vĩ đại, nhiều sáng kiến mang ý nghĩa vượt thời đại sinh từ chuẩn mực lí tưởng đạo đức, từ nhu cầu sống, nhu cầu cải thiện đời sống người, nhu cầu bảo vệ người trước thiên nhiên khắc nghiệt, trước bệnh dịch kỉ, trước tai họa diễn đời sống xã hội Nhiều nhà khoa học, nhà bác học, nhà tư tưởng, nhà phát minh sáng chế khoa học – công nghệ lao động mệt mỏi, sẵn sàng cống hiến trọn đời mình, chí hi sinh thân cho việc tìm tòi, nghiên cứu, khám phá với mục đích cao mang lại cho nhân loại thành tựu khoa học – công nghệ phục vụ đời sống người Chẳng hạn, G Bru-nô với lí tưởng đạo đức cao bảo vệ chân lí khoa 37 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 49 năm 2013 _ học – học thuyết “Nhật tâm” N Côpec-nich rằng, trái đất quay xung quanh mặt trời, chống lại chủ nghĩa kinh viện bị tòa án giáo hội Rô-ma kết án hình thức thiêu sống Hay Men-đen phải sống cảnh mù lòa năm tháng cuối đời quãng thời gian miệt mài nghiên cứu quy luật di truyền với lí tưởng đạo đức cống hiến trí tuệ cho khoa học, không người đương thời công nhận Rồi Đácuyn với tinh thần dũng cảm khoa học can đảm đưa học thuyết tiến hóa, làm cho tín đồ Thiên chúa giáo phẫn nộ, gây nên “vụ kiện khỉ” – xem “vụ án lớn kỉ XIX”… Mục tiêu quan trọng khoa học – công nghệ nhằm mở rộng tri thức người lĩnh vực khác hoạt động khoa học – công nghệ hoạt động sáng tạo nhất, mang tính xã hội sâu sắc Do vậy, chuẩn mực đạo đức khoa học – công nghệ phải xem quy ước ứng xử mục tiêu xuyên suốt khoa học – công nghệ Đối với nội dung khoa học – công nghệ: Thành tựu phát triển khoa học – công nghệ mang lại kết hữu ích, lại mang đến hậu nguy hại, chí có trường hợp, mức độ nguy hại lại lớn gấp nhiều lần so với lợi Để khắc phục tình trạng đó, khoa học – công nghệ phải phát triển cho phù hợp với phát triển xã hội đạo đức không phép tách khỏi nhu cầu xã hội cộng đồng dân tộc Chỉ làm điều có 38 định hướng giá trị quan niệm đạo đức Chuẩn mực đạo đức vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển khoa học – công nghệ Chính thế, khoa học – công nghệ không tách rời đạo đức Khoa học – công nghệ phải phục vụ xã hội phận xã hội Nếu không kiểm soát giá trị đạo đức bản, chúng phá hủy ổn định xã hội văn minh Do vậy, khoa học – công nghệ phải phục vụ nhu cầu thực xã hội, mà phải nhạy bén với yêu cầu luân lí, đạo đức xã hội Lịch sử cho thấy, thành tựu khoa học – công nghệ tiêu biểu, với người không gian thời gian tác phẩm chứa đựng giá trị đạo đức cao người Nó biểu tượng kiệt xuất lí tưởng, lòng nhân ái, số phận, sức mạnh tinh thần phẩm chất người xã hội loài người thời đại cụ thể Chính nhân tố đạo đức vừa có giá trị định hướng, vừa động lực phát triển khoa học – công nghệ Khoa học – công nghệ chân phải lấy đạo đức vừa làm điểm xuất phát, vừa làm mục tiêu, vừa làm động lực đạo đức nguồn cảm hứng sáng tạo để khoa học – công nghệ phát triển Đối với phương pháp tiến hành hoạt động khoa học – công nghệ: Hoạt động nghiên cứu khoa học – công nghệ có thành tựu túy dựa vào lí thuyết phương pháp túy khoa học – công nghệ Trong trình hoạt động, Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Nguyễn Ngọc Khá _ nhà khoa học – công nghệ thiết lập hệ thống chuẩn mực đạo đức chặt chẽ gắn bó với tính lí khoa học Đó biểu mẫu mực nhân cách khoa học xã hội đại Có thể tóm lược chuẩn mực đạo đức khoa học – công nghệ nguyên tắc bản: trung thực, khách quan, tự do, công khai, phê phán trách nhiệm Chính nguyên tắc có ý nghĩa định hướng quan trọng, dẫn rõ ràng việc xác định phương pháp tiến hành hoạt động khoa học – công nghệ Nhờ có tính trung thực phát huy khả độc lập, tự giác nhà khoa học – công nghệ, tránh gian lận nghiên cứu khoa học – công nghệ; nhờ có tính khách quan tránh bệnh chủ quan ý chí; nhờ có tự phát huy lực sáng tạo người nghiên cứu; nhờ có công khai phát huy dân chủ tinh thần hợp tác hoạt động khoa học – công nghệ; nhờ có tính phê phán tránh bảo thủ, trì trệ, rập khuôn, giáo điều; nhờ có tinh thần trách nhiệm phát huy lòng say mê, tận tụy, làm việc quên lợi ích cộng đồng Ở đây, môi trường xã hội có tác động lớn đến hành vi đạo đức cá nhân nhà khoa học – công nghệ, môi trường xã hội quy định khả khác hành vi người, việc cá nhân lựa chọn khả nào, hành vi hoàn toàn phụ thuộc vào ý thức chủ quan, ý chí cá nhân, C Mác khẳng định rằng, người làm thay đổi hoàn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục Tóm lại, quan điểm triết học mácxít khẳng định khoa học – công nghệ đạo đức có mối quan hệ mật thiết, gắn bó, tác động qua lại lẫn Chính quan điểm sở giới quan phương pháp luận đạo nhận thức thực tiễn người Hiểu vận dụng mối quan hệ cách phù hợp sở việc hoạch định chiến lược, sách lược trình phát triển khoa học – công nghệ xây dựng tảng đạo đức tốt đẹp Giải đắn mối quan hệ nước ta nhằm: “Phấn đấu đến năm 2020 nước ta trở thành nước công nghiệp theo hướng đại; trị – xã hội ổn định, dân chủ, kỉ cương, đồng thuận; đời sống vật chất tinh thần nhân dân nâng lên rõ rệt; độc lập, chủ quyền, thống toàn vẹn lãnh thổ giữ vững; vị Việt Nam trường quốc tế tiếp tục nâng lên; tạo tiền đề vững để phát triển cao giai đoạn sau” [4, tr.103] 39 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 49 năm 2013 _ TÀI LIỆU THAM KHẢO C Mác, Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, 1995, Hà Nội C Mác, Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị Quốc gia, 1995, Hà Nội C Mác, Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 42, Nxb Chính trị Quốc gia, 1995, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Nguyễn Đình Hòa (2009), “Khoa học đạo đức”, Tạp chí Triết học, (4) Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập , Nxb Chính trị Quốc gia, 1995, Hà Nội Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 8, Nxb Chính trị Quốc gia, 1995, Hà Nội Nguyễn Chí Mỳ (2004), Sự biến đổi thang giá trị đạo đức kinh tế thị trường với việc xây dựng đạo đức cho cán quản lí nước ta nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội (Ngày Tòa soạn nhận bài: 20-6-2013; ngày phản biện đánh giá: 29-6-2013; ngày chấp nhận đăng: 01-7-2013) 40 ... học – công nghệ cho thấy khoa học – công nghệ giữ vị trí trọng yếu đời sống đạo đức: khoa học – công nghệ mà chất đạo đức lí người thể Vì vậy, việc tách rời khoa học – công nghệ khỏi đạo đức. .. khoa học – công nghệ gây thiệt hại cho khoa học – công nghệ lẫn đạo đức Trái với quan niệm nhà triết học xã hội học tư sản, triết học mácxít khẳng định rằng, khoa học – công nghệ đạo đức có mối. .. chuẩn mực đạo đức khoa học – công nghệ phải xem quy ước ứng xử mục tiêu xuyên suốt khoa học – công nghệ Đối với nội dung khoa học – công nghệ: Thành tựu phát triển khoa học – công nghệ mang lại