Phân tích cốt truyện và thi pháp nhân vật trong tiểu thuyết Tấm Ván Phóng Dao của tác giả Mạc Can

Thế nhưng, hóa ra không phải như vậy, cho dù sống một đời sống bi thảm thì nhà văn cũng đưa cho ta thấy một triết lý về đời người “ không có gì sung sứng cho bằng khi được sống trên trần

Đề :

Phân tích cốt truyện và thi pháp nhân vật trong tiểu thuyết “Tấm Ván Phóng Dao” của tác giả Mạc Can.

I.PHẦN MỞ ĐẦU:

Mạc Can tên thật là Lê Trung Can sinh năm 1945 là một nghệ sĩ, là một nhà văn Việt Nam Ông nổi tiếng là một nghệ sĩ đa tài , tham gia vào nhiều lĩnh vực hoạt động nghệ thuật như đóng hài, đóng phim, biểu diễn ảo thuật và viết văn Tiểu thuyết Tấm Ván Phóng Dao (2004) có những nét đặc sắc về nghệ thuật tiêu biểu cho ngòi bút của Mạc Can Khi tiểu thuyết Tấm Ván Phóng Dao được lên thi đàn ông được xem là một cây bút trẻ dù tuổi đời ông chẳng trẻ chút nào

Khi đến với tiểu thuyết Tấm Ván Phóng Dao mỗi người có những cách tiếp cận riêng Ở đây người viết chọn cho mình cách tiếp cận về thi pháp nhân vật và cốt truyện của tác phẩm

II.PHẦN NỘI DUNG:

1/ Cốt truyện: Tiểu thuyết “Tấm ván phóng dao”

Câu chuyện về cơ bản được trần thuật từ một nhân vật xưng “tôi”(anh ba)-người kể chuyện Gọi là kể chuyện nhưng câu chuyện không dựa trên một câu

chuyện rõ ràng, mà là theo dòng ý thức khái niệm của William James

(1842-1910) nhà triết học theo chủ nghĩa thực dụng và tâm lý học người Mỹ Trong tác phẩm Tấm Ván Phóng Dao của Mạc Can dòng ý thức của nhân vật “tôi” (anh ba)

đó là nỗi ám ảnh, nỗi sợi hãi vô thức và những ham muốn ẩn ức trong con người… Từ tuổi thơ dữ dội của những ngày rong ruổi theo đoàn xiệc nhỏ tên là

“Đoàn xiệc Nghệ Tinh” Ông Ba, nhân vật xưng “tôi” cũng là người đóng vai trò quan trọng trong tiết mục thành công nhất của đoàn xiệc, đó là màn

“phóng dao”.? Ông hồi hộp thắc thỏm đứng sau tấm ván , em gái ông đứng

trước để người anh hai của hai người phóng những con dao vào tấm ván,tránh để

trúng em gái,trước sự hồ hởi , thót tim của khán giả Ông luôn cảm thấy xót thương cho cô em gái của mình khi cô còn quá nhỏ, đây là trò nguy hiểm, nhưng không sao bảo cha dừng được vì đó là miếng cơm manh áo của gánh Còn cô Tư hiền lành ít nói, lúc nhỏ không biết sợ hãi xem những lưỡi dao xung quanh mình

là chùm hoa góp vui cho đời, cho đến khi cô bắt gặp mẹ làm cá với con dao thép sắt, từ đây cô thường cô độc trong góc với xâu chuỗi,quyển kinh, lấy tay che mặt,…Nỗi sợ làm thân hình cô khô cằn, bất động, chỉ có đôi mắt muốn cất lên tiếng nói nhưng không thể thành lời, mãi mãi chịu cam chịu số phận nghiệt ngã Nhân vật anh Hai là người phóng dao dường như lạnh lùng vô cảm nhưng là người rất mực thương em, chính trò phóng dao nguy hiểm nên ông phải sống theo một kỷ luật sẵn cho mình và không dám mơ cho mình một giấc mơ Ông Ba

là người giàu giấc mơ những giấc mơ kiếp chó của mình, mơ được biết đọc, biết viết, về mối tình đầu tuyệt vọng và câm lặng… Từng ngày trôi qua với trò phóng dao , ông nhận ra rằng sự vô tâm bàng quan ẩn náu trong từng con người như là một con vi trùng, hay là con rắn nằm êm dưới lớp lá mục Sau nhiều đêm thành công , có một đêm, do người phóng dao phân tâm, cô em bị tai nạn Cũng

từ đêm kinh hoàng đó cô gái trở thành một phế nhân mang triệu chứng tâm thần , gánh xiệc cũng tan vỡ, gia đình ly tán, mỗi người một số phận đau buồn theo những cách khác nhau…

Viết tiểu thuyết này , tác giả đã chọn cách kể theo dòng ý thức sự đan xen giữa quá khứ và hiện tại Từ thời gian hiện tại, nhân vật “tôi”- ông Ba làm nghề bán dạo các con rối bằng vải tự làm- kể lại câu chuyện của những ngày cả gia đình hành nghề xiếc rong trên một ghe nhỏ cho đến khi lên bờ thành lập gánh xiệc rong Thỉnh thoảng ông đến thăm bà em ( cô đào đứng trước tấm ván phóng dao năm xưa) cũng đã già sống độc thân , sau lần bị tai nạn có bộ óc trẻ con và gần như đánh mất ý niệm về thời gian, cả hai cùng ngồi vẫn vơ lúc quên, lúc nhớ chắp nối những mẩu quá khứ u buồn Ông Ba đã để cho ký ức lúc chập chờn

bảng lảng khói sương, lúc chói gắt dữ dội đi về xen ngang hiện tại Chất liệu hồi

ức trong dòng ý thức được biểu đạt ở đây không hiện ra theo cách trình tự mà đảo lộn, xáo trộn, không nặng về tả mà nặng về tâm trạng, suy tư, chiêm nghiệm, cật vấn, đầy chất cảm thương , u buồn đè nặng lên từng câu chữ Dòng ý thức trong tác phẩm đã làm cho nội dung tác phẩm phân ra nhiều mãnh, nghĩa là triển khai trần thuật theo cách liên tục các mảnh liền kề, không kết dính bề mặt có tính nhân quả, mà kết nối bề sâu có tính suy tưởng Chúng là những mãnh sự kiện, mãnh suy tư, mãnh tâm tình, mãnh triết lí, mãnh hồi nhớ, mãnh hiện tại, mãnh giấc mơ, mãnh khung cảnh…được sắp đặt bên cạnh nhau và luân phiên theo cách không đều nhau trên bề mặt văn bản truyện Chính sự chuyển đổi linh hoạt này trong cách trần thuật đã tạo nên phần đắc cho việc đào sâu nội tâm nhân vật Cỏi tâm hồn âm u bí ẩn rất đổi bất ngờ đến độ kinh ngạc Hai tình thế kinh khủng của sự sống được nhà văn lựa chọn miêu tả : Một là : Sự tùy thuộc lẫn nhau và rất mong manh của ba số phận trong màng phóng dao vô cùng nguy hiểm, bất trắc Hai là : Cả ba số phận này trước sự cổ vũ vô tâm của khán giả hàng đêm diễn Bao nhiêu là suy tư đau đớn, rỉ máu bật lên từ những lần cô em thoát chết: Liệu lúc nào có sự phân tâm của người phóng dao không ? Tại sao thằng em và cô em lại thụ động và nhẫn nại tham dự vào cái trò diễn chết người này ? Liệu có phải hiếu sát là một đặc tính phổ biến của giống người ? Tình anh

em máu mủ nghĩa là gì ở đây không ? Có phải khán giả cũng có tâm lý hiếu sát ? hay vô tâm ? hay nông nổi, ngu muội, bầy đàn ? hay cuộc sống không có niềm vui nào khác ? Vô vàn những câu hỏi hiện ra đòi hỏi con người phải trả lời, những câu trả lời mang ý nghĩa hướng thiện, ý nghĩa đạo đức của cuộc sống

Đi theo ý nghĩ hướng thiện đó là một kí ức đau buồn của một kiếp người u

buồn ( ông Ba vừa dị tật vừa tàn tật cả thể chất lẫn tâm hồn ) tất yếu sẽ đẻ ra

những suy nghiệm có tính triết lý Đó là triết lý của một người khốn khổ hằng đêm phải chứng kiến cảnh phóng dao do người anh hai phóng 12 lưỡi dao vào cô

em út bé nhỏ Cũng vì cái hay hấp dẫn của trò phóng dao là trò hay , linh hồn của mỗi buổi diễn nên gánh xiệc rong của họ lại hằng ngày rong ruổi trên những con đường từ miền Đông đến miền Tây Nam Bộ Và ở đây ta lại thấy có hai mạch trần thuật song song với nhau

Thứ nhất là mạch tự sự hướng tới những biến cố sự kiện của gánh xiệc,và cảm xúc của tâm hồn nhân vật tôi u buồn và hư ảo khi hằng đêm chứng kiến màn phóng dao

Mạch thứ hai là sự thăng hoa, trôi dạt miên man, là chất thơ của tiểu thuyết Tấm Ván Phóng Dao, tác giả đã sử dụng những liên tưởng độc đáo giữa giấc mơ và đời thật, những cảm xúc của tôi trước vẻ đẹp mây trời sông nước phương Nam, có mùa mưa sùng sũng, có một đêm trăng ẩm ướt con đường, có

những miệt vườn, kênh rạch, tiếng xe thổ mộ nhẫn nại trong đêm khuya…Những

chuyến xe khởi hành trong đêm cô quạnh và lãng mạn, thường Phương ngồi trên mui xe, với chú Bê và tôi, xe lướt qua những cách đồng, gió bật tung mái tóc Phương dài xuống lưng…Chúng tôi tới núi Ba Thê đứng nơi cửa sông, nhìn qua một cách đồng ngút ngàn, tới vùng Năm Căn mà trước kia thời khai hoang chỉ

có năm căn nhà, rồi ngược về Cái Nước, một chợ nhỏ hoang vu, lộng gió.

Sự hấp dẫn của tác phẩm còn được tác giả xây dựng bằng nghệ thuật kể chuyện về tình huống tương phản Những con người xem vô tâm bỏ tiền ra mua những tấm vé để chứng kiến màn phóng dao điêu luyện, để chứng kiến đứa con gái biểu hiện lòng dũng cảm khi những mũi dao bay về nó và họ sẵng sàng buông ra tiếng “huýt gió chê bai” khi một lưỡi dao bay lệch tấm ván Một bên là những khoái cảm những màng vô tay nồng nàn của khán giả khi xem những lưỡi dao bay đẹp mắt dù kể cả khi cô gái đã trúng dao, còn một bên là đứa con gái nhỏ hằng đêm phải bán mạng lo sợ án tử trên đầu bất cứ lức nào Khi màng phóng dao bắt đầu kháng giả vổ tay nồng nhiệt thì trái ngược lại là tâm trạng sợ

hãi của đứa em gái nó “ lê đôi chân mang giày ba ta nhỏ của nó bước chậm

trên sàn ván mục”, nó “mở mắt ngạc nhiên nhìn hàng ghế của những người đến coi xử án…”tim nó đập mạnh trước tấm ván”

Với một lối kết cấu đan xen giữa quá khứ và thực tại theo dòng ý thức của nhân vật, câu chuyện kết thúc bằng một màu sắc thê thảm Hầu hết các nhân vật

đi vào tàn lụi, hoặc tâm thần, cô độc, hoặc biệt vô tăm tích, hoặc tù tội, hoặc chết sớm, tất cả đều bị những thế lực hữu hình vô hình nào đó tàn phá không thương tiếc Lắm khi con người bị xoáy vào cơn lốc của sự hủy diệt tàn bạo, tức đồng nghĩa với thần chết Và khi đó, mỗi lúc lâm vào tâm trạng tuyệt vọng, những tưởng chết là một giải pháp tối ưu Thế nhưng, hóa ra không phải như vậy, cho

dù sống một đời sống bi thảm thì nhà văn cũng đưa cho ta thấy một triết lý về

đời người “ không có gì sung sứng cho bằng khi được sống trên trần gian, dù

cho có người đang sống từ bỏ nó, chết là một nổi buồn lặng ký lắm”

3/ Thi pháp nhân vật trong tiểu thuyết “TVPD”

Trong tiểu thuyết “ Tấm Ván Phóng Dao” nhà văn dụng ý bộ ba bi kịch nhân vật là anh Hai “hoàng tử” , tôi (ông Ba) và cô Tư cùng với những người trong ngánh xiệc nghèo Từ cách đặt tên nhân vật Hai, Ba, Tư, cách gọi tên nhân vật Sạc Lô trần, chú Tài say …cho thấy nhà văn có dụng ý gợi sự bình dị, đặt tên theo đặt điểm về thứ tự trong gia đình và đặt điểm của nhân vật ngụ ý thể hiện sự mộc mạc, tính nông dân, chất phác của những người trong đoàn xiệc này Trong

đó bộ ba bi kịch anh Hai, ông Ba, cô Tư trong đoàn xiệc là những người còn trẻ

lẻ ra phải có được một cuộc sống tốt, một môi trường học tập vui vẻ nhưng vì miếng cơm manh áo của mọi người trong đoàn mà ba người trẻ tuổi này điều có một bi kịch riêng trong tâm hồn mọi người Mà không một ai trong đoàn xiệc này hiểu hết được họ

a/ Nhân vật “tôi” (Ông ba)

Câu chuyện được nhân vật “tôi’ kể lại lúc về già qua hai tuyến sự kiện và hồi ức trong tuyến sự kiện mở ra một câu chuyện thế sự về cuộc đời của những

con người trôi dạt phiêu linh về cơm áo ở Nam Bộ một thời Ở đây mở đầu ta có thể thấy một giọng điệu buồn thương da diết đã xuất hiện ngay từ phần mở đầu qua những dòng tự sự đầy nỗi niềm của người trong cuộc-anh ba, cũng là người

kể chuyện- như những lời tâm sự đầy u uất

“ Không có gì làm cho tôi sợ hơn là cơn mưa lúc nửa đêm, vì với riêng tôi, nhìn giọt mưa rơi long lanh, nghe tiếng mưa rì rào, tí tách, chẳng khác nào những lời thì thầm bên tai, nhắc nhở lại quá nhiều nỗi buồn của cuộc đời đã qua Ai có tới một chợ quê, trong cảnh tha phương cầu thực với các gánh hát nghèo mới biết, mưa cầm chân người mua vui ở nhà, mưa làm cho sân khấu phông màn buông rủ buồn hiu Con hát đói lạnh, không biết ngày mai sẽ ra sao,

mà vốn liếng nào gì cho cam, ngoài một giọng hát, hay một trò xiệc, trên hai bàn tay trắng…”

Từ những lời thủ thỉ như khúc dạo đầu của dòng tâm tư nhân vật, câu chuyện lần lượt mở ra Vì người trần thuật là nhân vật trong chuyện nên thắm đượm nội dung tình cảm, thái độ ứng sử của nhân vật trước đời sống bản thân chịu quá nhiều nỗi đau thương nên giọng kể không hề bình thản mà là một nỗi buồn thương thắm thía trong lời kể cuộc đời và người thân Từ lúc mình chào đời

“ Tôi chào đời vào một buổi chiều tàn, mà buổi chiều nào không buồn, nó là lúc chết của một ngày ”từ những dòng tâm tình đó cho ta thấy số kiếp u buồn của

nhân vật trong sự ra đời của mình, nó như là một sự bi kịch Và từ khi còn là một hình hài bé nhỏ chưa hiểu chuyện nhân vật “tôi” đã cùng gia đình tha phương

cầu thực trên một con ghe nhỏ xuôi theo các dòng sông ở miền Nam :”Cha mẹ

tôi cứ lang thang, chúng tôi không có tương lai, sống rày đây mai đó, biết khi nào có một mái nhà, được về nhà” Thời thơ ấu của “tôi” cứ chầm chậm trôi qua,

nhưng dường như định mệt đã sắp xếp cho “tôi” và anh Hai, cô Tư sẵng một bi kịch về thể xác lẫn tâm hồn khi họ đã bắt đầu nhận thức được Trong đó “tôi” là người hứng chịu nỗi đau nhiều nhất về tâm hồn lẫn thể xác Ngay từ bé đã mang

trên mình một của nợ hay (một người bạn ) đó chính là tấm ván phóng dao Mà dường như khi được làm thành tấm ván phóng dao đó đã ẩn trong mình bi kịch

sự bất hạnh là sự chết chóc, lẽ ra nó phải được làm bằng gỗ thông mền mại

nhưng người thợ đã hết loại gỗ mền đó mà thay vào đó là loại gỗ dầu cứng: “

Cha tôi nhờ người thợ mộc chuyên đóng hòm đóng tấm ván nầy, đáng lý bằng

gỗ thông mền, nhưng rồi trại hòm không có loại ván nầy, nó được đóng bằng gỗ dầu cứng, khổ nỗi tấm ván quá cứng, không “ăn” dao, cho nên ngoài việc làm chú hề con mỗi đêm, phụ diễn với cha tôi, ban ngày tôi còn phải tưới nước cho tấm ván mền đi” Chính vì sự nặng nề của tấm ván phải mang trên vai hằng

ngày như món nợ truyền kiếp mà nhân vật tôi đã bị sự phát triển không bình thường khi lớn lên là bị lưng gù và một tay vì mang vác tấm ván nên phát triển to hơn và dài hơn tay còn lại Nhưng nhiêu đó chưa là gì với sự dị tật về tâm hồn của nhân vật tôi khi đứng đằng sau tấm ván, trong vai chú hề mà lòng thì lo sợ những mũi dao sắc bén hằng đêm bay vun vút về tấm ván bao quanh thân thể của

cô em gái mình Chính những đêm chứng kiến cảnh tượng mua vui đó cho khán giả mà “tôi” càng ngày dị tật về tâm hồn và u uất nhiều hơn đến nỗi mọi người phải gọi là người “cỏi trên” Hàng đêm sau khi màn biểu diễn phóng dao kết thúc, ông Ba (tôi) lại có những suy nghĩ uẩn uất trong lòng, tôi có nhiều suy nghĩ

về con người mang tính triết lý, khi bộ ba anh em đang trên sân khấu biểu diễn màng phóng dao đầy chết chóc, thì kháng giả ở dưới lại nồng nàng vỗ tay tán thưởng, khi một lưỡi dao phóng trượt hay rơi xuống đất thì kháng giả lại chê bay nhưng tương phản ở đó là sự may mắn của cô em gái đã thoát khỏi lưỡi hái của

tử thần Tôi thầm hỏi phải chăng mọi người mang trong mình tính hiếu sát chăng, khi một lưỡi dao bay trúng chảy máu cô em gái, trước nổi đau của một cô

bé thì mọi người lại xem đó là màn phóng đầy kịch tính, mạo hiểm là một màn phóng dao hay, niềm vui của người này đổi lấy nổi đau của người khác, đó là một nghịch lí của xã hội Hằng đêm , cứ mõi mòn , lo lắng khi tận mắt thấy lưỡi

dao bay về phía em gái mình, mà không làm thế nào được, không thể nào dừng

nó lại được nên nhân vật tôi thường tìm đến nhiều giấc mơ Từ đó “tôi” thành người giàu giất mơ, có những giấc mơ kì lạ những giấc mơ thấy cảnh hoang đường chết chóc anh em tương tàn… Rồi những giấc mơ khao khát cháy bỏng

là được đi học, những giấc mơ về kiếp trước về một tương lai tươi sáng , cuộc

sống đầy hạnh phúc đầy màu sắc của “tôi” khi thì mơ kiếp trước là thủy thủ hay

là một chàng Xăngxô Pantra…Vì ‘tôi” không chấp nhận được thực tại mà không

thể ngừng thực tại bộ ba bi kịch dừng lại vĩnh viễn khi chưa xãy ra tai nạn đầy chết chóc Đến mỗi buổi sáng nhân vật “tôi” lại làm một công việc thầm lặng ,

đầy u buồn là một mình chăm sóc cho tấm ván Tôi ván tấm ván ra con sông rồi

ngâm cho nó mền ra để tối cho trò phóng dao Mỗi lần như vậy nhân vật ‘tôi” lại thả mình cùng tấm ván trôi theo con nước lớn và ròng, thả hồn mình suy nghĩ về những việc mơ hồ, về cuộc sống Nhưng người “cõi trên” này lại cũng có những tâm sự rất người, cũng biết xấu hổ khi bị mấy đứa nhỏ trêu ghẹo là thằng hề học máu lưng gù “Tôi” cũng có những phản ứng chống lại , không muốn là người khiên tấm ván, không muốn làm hề nửa…mà chỉ muốn làm người vẽ áp phích, tranh, logo quãng cáo nhưng không được Vì một sự thật đó là bộ ba của bi kịch nếu ông Ba “tôi” không làm việc đó thì ai sẽ làm rồi gánh xiệc sẽ mất màng phóng dao, đồng nghĩa với giả tán gánh xiệc Ở đây miếng ăn , cái đói chi phối hết toàn bộ con người Lấy tính mạng của mình để mua vui lấy vài đồng tiền vé

của khách xem, từ đó “tôi” nhận ra sự vô tâm bàng quan ẩn náu trong từng con

người như một con vi trùng, hay con rắn nằm êm dưới lớp lá mục

Hằng đêm trên khán đài, đứng sau tấm ván trong màn phóng dao, “tôi” thấy mọi người ở dưới không phải là con người mà tất cả điều là cá, những con

cá có đôi mắt mở to đang nhìn lên kháng đài hò reo xem màng biểu diễn đầy chết chóc Những con cá thèm khát máu, thích xem sự mạo hiểm và cũng từ đó

“tôi” cũng không bao giờ ăn cá Có lẽ trong tâm hồn dị tật của tôi nghĩ rằng mình

cũng là cá nên yêu thương đồng loại, không nên giết đồng loại Có một lần “tôi”

đã lén thả một con cá do anh Hai câu được xuống sông, mọi người trong gánh xiệc đã la “tôi” vì họ mất đi một miếng ăn Nhưng họ không hiểu được tâm hồn của tôi nghĩ gì và sau không ăn cá

Từ đó, tôi cảm thấy lạc lõng mất niềm tin ở cuộc sống, sự cô đơn của “tôi” càng lặng lẽ hơn, nhưng cuộc sống may mắn đã cho ‘tôi” một tình yêu đơn phương thầm lặng với Phương, nhưng đó chỉ là một tình yêu câm lặng của một người bị dị tật tâm hồn, một tình yêu đơn phương đầy mơ mộng và một người bạn đó là một con chó đi lạc, con chó này cũng ốm ngầy gò như “tôi” nó giúp tôi tâm sự , nói chuyện giải tỏa những u buồn , u uất mà không thể tỏa bài cùng ai Nhưng tình bạn này cũng không được bao lâu, khi bi kịch đã đến Trong một lần biểu diễn gánh xiệc cuối cùng anh Điệp đã bị một bọn côn đồ vây đánh giết chết trước sự vô tâm của mọi người Tôi nhìn thấy dưới kháng đài chỉ toàn là “cá” những con mắt lộ ra nhìn chầm chầm màng phóng dao, những đôi mắt thèm khát nhìn màng biểu diễn đầy chết chóc Trong đêm diễn này anh Hai “hoàng tử” đã

bị phân tâm và một lưỡi dao bén ngót vô tình đã phóng thẳng vào gáy của cô em gái thay vì là tấm ván “Tôi” trong gương mặt một chú hề miệng rộng , cười mà tâm hồn đau nhói, “tôi” như điên, như dạy đau đớn và trong lòng tôi thèm khát giết người để trả thù , trả thù sự vô tâm của mọi người, trả thù nỗi đau đớn tâm hồn mà “tôi” và cô em gái phải chịu hằng đêm trong màn phóng dao Trong sự đau đớn của gia đình , hỗ loạn của gánh xiệc thì khán giả lại tỏa ra hiếu kỳ không biết vết thương của cô em như thế nào, mọi người sau đó bỏ ra về với sự thờ ơ vì xem một màng biểu diễn không hay, một màng biểu diễn tệ hại Còn “tôi” thì như điên dại bị trói lại một chiếc ghế đau đớn nhìn cảnh em mình đau đớn mà đành bất lực Đó là những nỗi đau mà nhân vật tôi đã chịu

b/ Nhân vật anh Hai (hoàng tử )

Nói đến anh Hai – là người trực tiếp phóng dao, ta không thể quên được bởi anh là diễn viên chính trong màn xiếc phóng dao, bởi sự chuẩn bị chu đáo từ trang phục, điệu bộ đến động tác mỗi khi biểu diễn Là nhân vật chính trong màn phóng dao, anh ý thức rằng màn biểu diễn này vô cùng nguy hiểm cho tính mạng

cô em gái nếu như anh phân tâm, phóng những mũi dao lệch sai một tí là nguy cho tính mạng của cô em út của mình Áp lực của màn biểu diễn đã biến anh thành một người ít nói với người trong đoàn đặc biệt với anh Ba và cô Tư, và có một nguyên tắt sống bất di bất dịch mỗi khi đi đến những địa phương khác Anh thường đến những quán cà phê và quen với những người bạn ở đây Đó có thể là một cách giải tỏa áp lực tâm lý trước màn biểu diễn phóng dao, và một điều đặt biệt nửa là anh thường lao rất kỹ những lưỡi dao của mình trong màn biểu diễn, anh cảm thấy sự chết chóc ẩn hiện trong những lưỡi dao này, anh biết rằng tấm ván được làm bằng gỗ dầu cứng rất khó “ăn” dao, nên khi phóng lưỡi dao anh phải dùng đến một sức lực khá mạnh đến những mũi dao nhọn có thể đâm phập vào tấm ván và sát mép bao quanh hình hài bé nhỏ của cô em gái Một sự tương phản mạnh mẽ trong lòng người anh Hai, một là tình yêu của người anh đối với

cô em gái, mà không nói lên lời Hai là hằng đêm lại đem thần chết đến kề bên

cô em gái bé nhỏ đang đứng yên trên tấm bia Nỗi đau đớn nội tâm đó đã làm cho người anh, càng u uất ít nói Nhưng anh Hai (hoàng tử) lại là một người điển trai, rất nhiều cô gái để ý yêu thương, anh có rất nhiều mối tình khi đi lưu diễn trong gánh xiệc nhưng trước khi gặp Phương không một cô gái nào làm rung động trái tim của vị “hoàng tử” này Có thể là họ chỉ gặp nhau vài ngày rồi lại chia tay nên tình yêu không sâu đậm, hoặc có thể “hoàng tử” này không giám yêu vì sợ bị phân tâm sẽ ảnh hưởng đến màn biểu diễn Nhưng những ngày vị

“hoàng tử” phóng dao này chưa yêu thật sự là những ngày hạnh phúc may mắn của cả đoàn xiệc Anh Hai không giàu trí tưởng tượng vì anh không dám mơ, không dám nghĩ vì anh biết công việc của mình quan trọng, màn biểu diễn đó