giá trị nhân đạo trong tiểu thuyết Tấm ván phóng dao của Mạc Can

MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Từ sau năm 1975, ngày đất nước ngừng im tiếng súng, văn xuôi Việt Nam dường muốn cất lên tiếng nói nhằm khỏi ám ảnh thời kì chiến tranh máu lửa Thời gian sau người ta thấy xuất tác phẩm liệt vào hàng tiên phong việc đổi văn học như: Miền cháy, Lửa từ nhà Nguyễn Minh Châu, Tháng Tây Nguyên Nguyễn Khải, Nắng đồng Chu Lai,…Tuy nhiên, nổ lực diễn khó khăn Phải từ sau có cơng đổi (1986), văn xi thực thay đổi theo hướng tìm tòi, thể nghiệm, suy tư nghệ thuật mẻ sâu sắc Có thể kể đến tác phẩm tiêu biểu như: Thời xa vắng Lê Lựu, Mùa rụng vườn Ma Văn Kháng, đặc biệt Nguyễn Minh Châu với Người đàn bà chuyến tàu tốc hành, Chiếc thuyền xa, Cỏ lau…Bên cạnh xuất nhiều bút mới, làm thay đổi hẳn diện mạo văn xuôi đương đại, mang đến sắc thái mẻ: Nguyễn Huy Thiệp, Tạ Duy Anh, Nguyễn Quang Vinh Mặc dù tác phẩm xuất nhận phản ứng khơng thống nhất, chí trái chiều nhau, phủ nhận họ đem đến cho văn xuôi giai đoạn luồng sinh khí Đến đầu kỉ XXI, văn xi đương đại xuất thêm gương mặt đa dạng, độc đáo mang đến chút bất ngờ như: Mạc Can, Nguyễn Ngọc Tư, Nguyễn Đình Tú, Nguyễn Danh Lam… Dù chưa thực đạt đến giá trị tiêu biểu theo mong muốn người đọc khó tính, nhận thấy văn xi đầu kỷ XXI có bước trưởng thành cho ta niềm hi vọng thành tựu sau Hòa vào xu đó, thể loại tiểu thuyết thích nghi với chuyển động phong phú đời sống mà khơng ngừng thay đổi Từ góc nhìn thể loại, ngày xuất nhiều khuynh hướng tiểu thuyết, thể cách tân triệt để xu hội nhập với văn học toàn cầu Trong số bút trẻ xuất hiện, Mạc Can gây ấn tượng đặc biệt ông “cây bút trẻ 60 tuổi” Nhà văn cho đời tiểu thuyết mang phong cách lạ, với lối viết giản dị, chân thật, nghệ thuật kể chuyện tự nhiên, linh hoạt theo kỹ thuật riêng, tác phẩm ông thể phong cách riêng hấp dẫn người đọc Tiểu thuyết Tấm ván phóng dao kế thừa phong cách tự truyện giàu tính chân thực nhà văn Mạc Can Bước khỏi trang sách người đọc có cảm xúc khó quên số phận người thời qua câu chuyện gia đình Nam Bộ hành nghề xiếc rong Truyện trải nghiệm trang đời đau thương người bất hạnh thể qua hồi ức đứa trai chủ gánh xiệc Sạc Lơ Trần Người đọc cảm nhận kiếp nhân sinh đầy đau khổ lớp người nghèo hàng ngày phải âm thầm vượt qua bi kịch đau đớn để tồn Viết điều ấy, tác giả bộc lộ nỗi niềm thương cảm kiếp người dù nhỏ bé nhất, qua giọng văn rưng rưng niềm thương cảm đầy xót xa day dứt Nhà văn Mạc Can tiếp nối thật tự nhiên đầy trách nhiệm chủ nghĩa nhân đạo truyền thống văn học Việt Nam: Trực tiếp hướng số kiếp người theo cách biểu lòng xót thương đau đớn người đặt yêu cầu hoàn thiện nhân cách người - giá trị nhân văn cổ điển vĩnh Nhận thấy tiểu thuyết Tấm ván phóng dao Mạc Can phản ánh nhiều nội dung ấn tượng Thế vấn đề giá trị nhân đạo nội dung làm cho người viết có nhiều cảm xúc say mê muốn nghiên cứu chuyên sâu Tuy nhiên, vào tìm hiểu đề tài Giá trị nhân đạo tiểu thuyết Tấm ván phóng dao Mạc Can, người viết nhận thấy đề tài mới, số nhà nghiên cứu ý, bàn luận qua số ý kiến, nhận định chưa khảo sát cách khoa học hệ thống rõ ràng đầy đủ Từ đề tài này, người viết có dịp tìm hiểu thêm nhà văn Mạc Can, từ đời đến khuynh hướng sáng tác ông Điều khiến cho nghệ sĩ vốn đem lại tiếng cười trở thành người mang giọng điệu trầm buồn, tràn đầy cảm xúc lắng đọng, suy tư, day dứt kiếp người vào trang tiểu thuyết Thông qua đề tài niên luận này, người viết muốn góp phần cung cấp thêm kiến thức cho bạn đọc hiểu rõ tiểu thuyết Tấm ván phóng dao tư tưởng nhân đao mà tác giả gửi gắm tiểu thuyết Cùng với lí trên, người viết thực đề tài Giá trị nhân đạo tiểu thuyết Tấm ván phóng dao mong muốn mở rộng thêm kiến thức để phục vụ cho việc học tập trước mắt công tác sau Lịch sử vấn đề Tấm ván phóng dao tên tiểu thuyết đầu tay phát hành năm 2005 nghệ sĩ hài, ảo thuật gia Mạc Can Tiếp cận tác phẩm, người đọc có cảm giác dường diễn viên hài Mạc Can lấy chất liệu đời mình, mát, đau buồn riêng để viết nên câu chuyện gia đình Nam Bộ hành nghề xiếc rong Tiểu thuyết trực tiếp hướng số kiếp người theo cách biểu lòng xót thương đau đớn số phận người, đề cao tình cảm người với thể tư tưởng nhân đạo truyền thống Từ xuất hiện, tiểu thuyết Tấm ván phóng dao nhà văn Mạc Can giới phê bình độc giả tiếp nhận nhiều tạo hai luồng dư luận khen chê Song tất người yêu thích quan tâm đến tiểu thuyết nhận thấy nhiều nét mới, không lạ lẫm so với sáng tác nhà văn khác tác phẩm có nét khó trộn lẫn vào đâu Do xuất văn đàn chưa lâu nên cơng trình hay viết nghiên cứu Mạc Can tiểu thuyết Tấm ván phóng dao ít, chủ yếu nằm rải rác báo, tạp chí, chưa tập hợp thành sách Thơng qua việc tìm hiểu giới thiệu, phê bình viết Mạc Can tác phẩm ông, người viết tập hợp lại ý kiến có liên quan xem gợi mở cần thiết để thực công việc nghiên cứu: Nhận xét Tấm ván phóng dao, Hồ Anh Thái nhấn mạnh: “Với tiểu thuyết Tấm ván phóng dao, Mạc Can sử dụng hiệu thủ pháp gián cách Mọi kiện biến động sống bên tái đẩy xa đưa qua màng lọc chàng thiếu niên, khắc in lại đồ thị run rẩy Chuyện cớ rung cảm người có dịp trào ra, ngân lên Sự kiện phút chốc xóa mờ đi, nhường chỗ cho chiêm nghiệm, rung động, cung bậc tình cảm tinh tế nhiều vẻ Nhiều trang viết đạt đến độ hoi nỗi buồn thấm thía kiếp làm người” [1;8] Trong viết “Tấm ván phóng dao” Mạc Can – nỗi niềm thân phận người, Ngơ Thị Hy có đưa ý kiến: “Đọc sách Tấm ván phóng dao, người đọc khơng tránh khỏi cảm giác băn khoăn, thương cảm Một câu chuyện thật cảm động kiếp nhân sinh đầy đau khổ người Nam Bộ giai đoạn qua, mưu sinh để tồn Dường khơng câu chuyện gia đình mà mang bóng dáng đời thời Có thể chưa phải tác phẩm đủ sức tạo nên “sự kiện lớn” nói tác phẩm thành cơng thật làm xúc động lòng người giá trị nhân văn Nếu khơng viết tâm hồn nhạy cảm, lòng tràn đầy nhân tình có lẽ tác phẩm không làm người đọc xúc động Nghĩ sách, liên tưởng đến đọc, ngỡ nhà văn vắt đến tận cảm xúc sâu xa tâm hồn để phả vào sách niềm rưng rưng thương cảm cho số phận người” [7;3] Đến với viết “Mạc Can: đời người không định viết… văn”, Di Linh nhận xét tiểu thuyết Tấm ván phóng dao phảng phất nỗi buồn bất tận: “Trong làng văn đất miền Tây, Mạc Can, Nguyễn Ngọc Tư hai giọng văn có phần giống nhau, nỗi buồn giống nhau, nỗi ám ảnh giống nhau… “Tấm ván phóng dao” “Cánh đồng bất tận”, hai tác phẩm những… nỗi buồn bất tận, nỗi buồn bủa vây tiếp nối nhau, nỗi buồn nắm tro người ta tung lên trời, theo gió phát tán rộng khắp, lây lan loại virus phát tán nỗi buồn” [10;2] Trên báo Văn nghệ số 37, với viết Cuộc tự vượt đáng trân trọng (Báo cáo tổng kết thi tiểu thuyết 2002 - 2004 Hội Nhà văn Việt Nam), nhà thơ Hữu Thỉnh - Chủ tịch, Trưởng ban Chung khảo thi có nhận định Tấm ván phóng dao: “Tiểu thuyết Mạc Can hồ không tựa vào kiện Cái khác lạ, độc đáo tiểu thuyết dòng chảy nội tâm tác giả đẩy lên bình diện thứ mang âm hưởng độc thoại sâu lắng” [12;4] Cũng viết Từ thi 2002-2004 Hội Nhà văn Việt Nam báo Văn nghệ số 38, ngày 17/9/2005, Phong Lê chia sẻ suy nghĩ riêng nhân thi bối cảnh chung tiểu thuyết Ông đưa nhận định toàn diện diện mạo tác phẩm dự thi tiểu thuyết Việt Nam, nhìn chung quen với cách trang bị thực trữ tình truyền thống Tác giả đặc biệt có cảm tình với cách viết khơng lẫn vào đâu nhà văn Mạc Can: “Chỉ riêng Tấm ván phóng dao đạt hiệu gây nên ấn tượng, khơng bị trượt rãnh mòn quen thuộc cách viết cũ, không tân kỳ để gây nên dị ứng…Văn Mạc Can có kết hợp chất thơ (tức kỷ niệm lọc qua hồi tưởng) chất triết lý đời, cõi người Bức tranh xã hội phông mờ người số phận lên cận cảnh… nhân vật sống với thân phận nó” [9;2] Trên báo điện tử vnexpress, Văn Giá với viết Tấm ván phóng dao – sức sống giá trị nhân văn cổ điển, đưa nhận định giá trị nhân đạo tiểu thuyết: “Toàn câu chuyện nhân vật tham gia vào câu chuyện trình bày trình, sống mở sống động vi mạch Hiệu là: Tác phẩm vần vụ suy tư, chiêm nghiệm, day dứt, nghiền ngẫm số kiếp người Tất hoà kết, cộng hưởng lại, tạo cho tác phẩm ám ảnh, ba động lớn” [2] Cũng viết này, Văn Giá nói trở lại giá trị nhân văn cổ điển tiểu thuyết Tấm ván phóng dao: “Mạc Can tiếp nối thật tự nhiên đầy trách nhiệm chủ nghĩa nhân đạo truyền thống văn học Việt Nam: Trực tiếp hướng số kiếp người theo cách biểu lòng xót thương đau đớn người đặt yêu cầu hoàn thiện nhân cách người - giá trị nhân văn cổ điển vĩnh Đó mạch nguồn chảy mạnh mẽ lòng văn chương dân tộc có từ xa xưa, qua Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, qua Thạch Lam, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng, Nam Cao nhiều nhà nghệ sĩ tên tuổi khác Trong bối cảnh xã hội có nhiều rạn nứt đổ vỡ xã hội đại hôm nay, có giá trị nhân văn cổ điển có khả cứu vãn giới Các giá trị nhân văn cổ điển lành tính xoa dịu, hàn rịt lại tổn thương tinh thần to lớn người đại Tơi tin tưởng điều Thành cơng Tấm ván phóng dao minh chứng đầy sức thuyết phục sao! Tác phẩm làm ấm lòng người kỳ vọng vào tiểu thuyết Việt Nam hôm nay” [2] Thông qua viết, cơng trình nghiên cứu có đề cập đến giá trị nhân đạo tiểu thuyết Tấm ván phóng dao Mạc Can lại có nhận định: tác phẩm nhiều yếu tố mang tính tự truyện, mang ý nghĩa đời tư, lời tự vấn kiếp người tư tưởng nhân đạo thể xun suốt Có lẽ mà Mạc Can xuất chưa lâu văn đàn văn học bước chân vào làng văn có tiếng vang Văn ông đủ lôi nhà lý luận, phê bình văn học phong cách riêng Từ nhận định tác phẩm Tấm ván phóng dao người viết hiểu thêm đề tài nghiên cứu Tuy nhiên, cơng trình nghiên cứu diễn đạt tên gọi trực tiếp Giá trị nhân đạo tiểu thuyết Tấm ván phóng dao Mạc Can Chính thế, tìm hiểu đề tài mẻ hướng tiếp cận gợi mở nhiều hấp dẫn, thú vị cho người viết Mục đích nghiên cứu Đi sâu nghiên cứu đề tài Giá trị nhân đạo tiểu thuyết Tấm ván phóng dao Mạc Can, người viết bước hiểu thêm giá trị nhân đạo biểu cụ thể tiểu thuyết Qua miêu tả tác giả, từ hồn cảnh, số phận hay tính cách nhân vật để từ có nhìn đồng cảm thấu hiểu số phận nhân vật tác phẩm nói riêng số phận người Nam Bộ năm tháng đầy khó khăn lúc thực dân Pháp xâm lược Việt Nam nói chung Tiểu thuyết Tấm ván phóng dao phát hành năm 2005 mở đầu cho xu hướng viết tiểu thuyết theo phong cách tự truyện đầy mẻ, từ đề người viết muốn tìm hiểu nét tiểu thuyết giai đoạn Ngồi ra, nghiên cứu đề tài giúp người viết có nhìn đắn, cặn kẽ nhà văn Mạc Can tiếp cận sâu sắc chuyện đời, chuyện người tiểu thuyết Tấm ván phóng dao Từ mục đích trên, người viết muốn hướng đến vấn đề quan trọng việc phân tích giá trị nhân đạo, đóng góp tiểu thuyết văn học nước nhà Đối tượng phạm vi nghiên cứu Khép lại tiểu thuyết Tấm ván phóng dao, người đọc hình dung tác giả Mạc Can giống nhân vật chàng thiếu niên xưng “Tôi” truyện trăn trở nhiều điều Thông qua trang viết, nhà văn bày tỏ nỗi niềm thương xót thân phận người qua giọng văn rưng rưng niềm thương cảm đầy xót xa day dứt, điều bộc lộ tư tưởng nhân đạo Tác phẩm Tấm ván phóng dao phản ánh nhiều nội dung ấn tượng, giới hạn đề tài niên luận, người viết tập trung vào tìm hiểu giá trị nhân đạo Đề tài sâu tìm hiểu Giá trị nhân đạo tiểu thuyết Tấm ván phóng dao Mạc Can Tư liệu mà người viết dùng để nghiên cứu chủ yếu tiểu thuyết Tấm ván phóng dao, tác giả Mạc Can, nhà xuất Hội nhà văn ấn hành Bên cạnh đó, người viết tham khảo thêm số tài liệu có liên quan đến đề tài sách báo, tạp chí internet Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài niên luận này, người viết vận dụng phối hợp số phương pháp khác như: Phương pháp khảo sát – phân loại: Trước tiên, người viết tiến hành khảo sát, thu thập số tài liệu có liên quan đến đề tài Sau đó, tiến hành phân loại cho phù hợp với đề tài Giá trị nhân đạo tiểu thuyết Tấm ván phóng dao Mạc Can để làm bật lên vấn đề mà nghiên cứu Phương pháp phân tích: Dựa tài liệu thu thập được, người viết sâu vào phân tích, lí giải để làm rõ vấn đề mà đề tài hướng đến khai thác thêm khía cạnh tiềm ẩn Phương pháp liệt kê – tổng hợp: Phương pháp giúp người viết dẫn chứng vấn đề liên quan để làm bật lên đối tượng muốn hướng đến trình bày nội dung viết cách logic, mạch lạc Đồng thời, tổng hợp lại chất, đặc điểm vấn đề nghiên cứu, góp phần làm tăng thêm tính thuyết phục lập luận chặt chẽ cho viết Sau cùng, để trình bày kết thu được, người viết kết hợp hai phương thức diễn dịch quy nạp CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Vài nét nhà văn Mạc Can 1.1.1 Cuộc đời Mạc Can tên khai sinh Lê Trung Can, sinh ngày 14/04/1945, có bút danh khác Anh Vũ Quê gốc Minh Hải Trú quán: Sài Gòn Nghề nghiệp: diễn viên kịch, ảo thuật, điện ảnh Ông tham gia vào Hội Nhà văn Việt Nam ngày 13 tháng 10 năm 2006 Bố Lê Văn Quý, nhà ảo thuật gia tiếng Mẹ tên Mạc Thị Hào người gốc Miến Điện lai Hoa, phụ nữ bình dân chữ hiền lành, đảm Cả gia đình với năm người lênh đênh kiếm sống sông nước miền Lục tỉnh Tuổi thơ Mạc Can quẩn quanh ghe nhỏ, lênh đênh trôi dạt dòng sơng Lên tám tuổi, Mạc Can trở thành diễn viên ghe hát cha làm để mua vui cho khán giả Từ nhỏ, ông không học hành phải theo cha khắp nơi biểu diễn xiếc, ảo thuật Vật lộn với miếng cơm manh áo, Mạc Can phải làm nhiều nghề để kiếm sống: làm xiếc, ảo thuật, diễn viên,… nhiều làm Mạc Can kí hoạ chân dung mình: “Tơi tên hề, người có khn mặt hẻo tướng lắt nhắt, lùn tịt Một người học, kẻ bị đời đối xử q khó Tơi lang thang từ lúc bắt đầu sinh Tôi chẳng làm suốt đời mình” Hơn nửa đời lang bạt khắp nơi, Mạc Can thấm thía sâu sắc sống khốn khó, thế, ơng dành nhiều trang viết người nghèo khổ với tình cảm đặc biệt 1.1.2 Sự nghiệp sáng tác Mạc Can đến với văn chương tình cờ Mặc dù ngồi tuổi 60 ơng thực viết văn, mà với năm cầm bút, ông cho đời nhiều tác phẩm có giá trị nhiều thể loại khác Quá trình sáng tác Mạc Can độc đáo Dù nhà văn không học hành tử tế, ông tự cố gắng vươn lên, tự tìm tòi, học hỏi Việc ơng đến với văn chương xem duyên tiền định Bước vào làng văn với tác phẩm đầu tay Ảo thuật tù, đăng báo Thời nay, mang tính chất tự truyện Đến cuối kỉ trước, tập truyện ngắn Món nợ kịch trường (1999) đời Kể từ đó, Mạc Can cho đời hàng loạt tác phẩm có giá trị Tập truyện ngắn Tờ trăm la âm phủ (2004), có nhiều truyện tiêu biểu như: Những tường biết nói, Xe đêm, Khẩu thuật, Người nói tiếng bồ câu, Tờ trăm la âm phủ, Con cua màu rêu,… Đến tiểu thuyết Tấm ván phóng dao (2005) đời tên tuổi Mạc Can thực khẳng định Khi nhận giải thưởng từ thi tiểu thuyết Hội Nhà văn, Mạc Can bất ngờ sung sướng Ông không cầm giọt nước mắt hạnh phúc cố gắng lâu đền đáp Cuốn tiểu thuyết bạn đọc đón chào nồng nhiệt Người đọc tìm thấy trang viết chân thực gia đình xiếc năm 80 kỷ trước, thấy đuợc tranh phong tục văn hoá đa dạng vùng quê Nam Bộ, nghiền ngẫm triết lý đời mà nhà văn gửi gắm Tác phẩm hấp dẫn tạo phong cách riêng, gây ấn tượng với nguời đọc Để khơng phụ lòng độc giả, Mạc Can tiếp tục cho mắt tập truyện ngắn Cuộc hành lễ buổi sáng (2005) Đến năm 2006 Tạp bút Mạc Can đời, năm ấy, tập truyện ngắn Người nói tiếng bồ câu xuất bản, kế tiểu thuyết Phóng viên mồ cơi mắt độc giả năm 2007 Đầu năm 2008 tiểu thuyết Những bầy mèo vô sinh xuất Sang năm 2010 ông cho xuất tiểu thuyết Quỷ với Bụt Thần Chết, Tuyển tập Mạc Can gồm có tiểu thuyết truyện ngắn, tập truyện ngắn Ba ngàn lẻ đêm với ngòi bút biến hóa diễn viên trang giấy với thể loại truyện ngắn liên hồn mà ơng gọi trường phái “hoang tưởng” Đến năm 2011 ông cho đời tập truyện Nhớ Văn Mạc Can đa dạng nhiều thể loại: truyện cho người lớn, truyện cho thiếu nhi, truyện giả tưởng Nhưng dù viết đề tài hay lĩnh vực người đọc nhận thấy nhân vật có phần sống Mạc Can, số phận hẩm hiu, đời đau khổ, người thất lỡ vận có phần đời khơng sn sẻ Trong đó, sống người dân thành thị nghèo mảng sống từ lâu Mạc Can tâm tìm hiểu Những cảnh sống đời thường với vấn đề phát sinh, phức hợp tạp âm đời thường nhà văn đưa vào trang viết Đó sống đời thường với tâm tư tình cảm kiếp người nghèo khổ, giá trị đạo đức thẩm mỹ xã hội Sinh lớn lên hoàn cảnh lịch sử đầy biến động, chứng kiến đổi thay đất nước, Mạc Can người ý thức sâu sắc bi kịch thời đại mình, giai tầng mình, thân Xuất thân gia đình nghèo, Mạc Can sớm bị đẩy môi trường xã hội lăn lộn với sống mưu sinh, ơng sớm có điều kiện tiếp xúc sống gần gũi với mảnh đời nghèo khổ Đó vốn tư liệu quý báu giúp nhà văn trình sáng tác Bối cảnh gợi cảm hứng văn xuôi Mạc Can thực đời sống mà nhà văn trải qua, gắn bó Những năm tháng phiêu linh, trơi dạt dòng sơng miền Lục tỉnh hay lang thang trôi ngõ ngách Sài Gòn, chất liệu thực sống mà nhà văn đưa vào trang viết Hơn mười năm sáng tác Mạc Can có đóng góp tích cực vào tranh văn học Nam Bộ đương đại Việt Nam Ơng viết tình cảm, tâm hồn người đời gắn bó với mảnh đất đầy biến động Chính điều làm cho Mạc Can cảm nhận nhiều dư vị sống 1.2 Tiểu thuyết Tấm ván phóng dao 1.2.1 Hồn cảnh đời Tấm ván phóng dao tiểu thuyết đầu tay nhà văn Mạc Can phát hành lần đầu năm 2005 tạo nên tiếng vang tốt từ người đọc năm gần Tác phẩm mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc, phản ánh sống người thời vùng đất Nam Bộ Mạc Can tác giả bật giai đoạn văn học với tiểu thuyết Tấm ván phóng dao, người ta biết đến ơng với lối viết linh hoạt tự nhiên theo kỹ thuật riêng Trong số sử dụng có hiệu thủ pháp gián cách Mọi kiện, biến động đời sống bên vừa tái trực tiếp đẩy xa, đưa qua màng lọc chàng thiếu niên, khắc in lại đường đồ thị run rẩy Chuyện cớ rung cảm người dịp trào ngân lên Sự kiện phút chốc xóa mờ đi, nhường chỗ cho chiêm nghiệm, rung động, cung bậc tình cảm tinh tế nhiều vẻ Nhiều trang viết đạt đến độ hoi buồn thấm thía kiếp làm người bút góp phần làm phong phú thêm diện mạo tranh tiểu thuyết đầu kỷ XXI Thời gian sáng tác ngắn song ơng đạt nhiều giải thưởng có giá trị: Giải A thi tiểu thuyết Hội Nhà văn Việt Nam (2005), Giải thưởng văn học nghệ thuật UBND Thành phố Hồ Chí Minh (2003 - 2004), Giải thưởng dành cho tác phẩm văn học điện ảnh xuất sắc (năm 2005) Trung tâm Văn hố Doanh nhân Việt Nam Ngồi năm 2012, sân khấu kịch 5B chuyển thể tiểu thuyết thành kịch sân khấu Tiểu thuyết hai phía BHD Hãng phim TFS Đài truyền hình Tp Hồ Chí Minh mua quyền để chuyển thể thành phim Tuy nhiên, chưa bên đưa kế hoạch cụ thể 1.2.2 Tóm tắt tác phẩm Tấm ván phóng dao tiểu thuyết đại kể gia đình Nam Bộ với gánh hát “xiệc” sống phiêu linh kiếp “lục bình trơi nổi” hành trình tha phương cầu thực đầy gian khổ, nhọc nhằn Câu chuyện Tấm ván phóng dao kể lối kể chuyện độc đáo Cốt truyện không theo trật tự định mà phá vỡ tính tuyến tính tính thống thời gian cốt truyện truyền thống Cốt truyện tiểu thuyết xoay quanh hai tuyến: kiện dòng hồi ức Tuyến kiện mở câu chuyện đời người trôi dạt phiêu linh cơm áo Nam Bộ thời Chen vào mảng hồi ức tâm tình đầy xúc cảm từ phía người kể Hai tuyến cốt truyện hòa quyện, đan xen khơng theo trật tự Câu chuyện trần thuật từ nhân vật xưng “Tôi” - nhân vật ông Ba tiểu thuyết ông Ba đứng kể đời, số kiếp người gia đình - gánh xiếc rong hành nghề tỉnh miền Đông, miền Tây Nam Bộ năm tạm chiếm Trong chương trình biểu diễn gánh xiếc có tiết mục coi hấp dẫn nhất, linh hồn đêm diễn (nên trở thành quan trọng việc câu khách, bán vé, mưu sinh) - phóng dao ba vai diễn: Tơi - người đứng sau ván có nhiệm vụ giữ ván cho vững, em gái nhỏ tuổi đứng áp lưng vào mặt trước ván, người anh trai vai phóng dao cầm 12 lưỡi dao sáng lống phóng trực diện cắm xung quanh khuôn mặt người em gái Người em gái nhỏ bé, tội nghiệp mưu sinh gia đình, mà bất đắc dĩ trở thành đào cho biểu diễn nguy hiểm đến tính mạng Thường xuyên đứng trước nguy hiểm, cô gái biết sợ khơng thay đổi vị trí - chờ đợi tử hình ánh đèn sân khấu Mọi chuyện trở thành thói quen, có người hiểu thấu nỗi khổ, nỗi lo sợ hàng đêm lần tới biểu diễn phóng dao Thường xuyên đứng trước nguy hiểm, nên hình thể bé khơ cằn, khơng dáng thiếu nữ, tuổi mười bốn, mười lăm, đứa gái khác trổ mã đứa trẻ con, lại “già” trước tuổi Cơng việc làm cho gái có đôi mắt cử động trông chừng lưỡi dao xé gió lướt mình, tồn thân bất động Sau đêm diễn kinh hồng, gái trúng lưỡi dao oan nghiệt anh trai để già trông giống “một đứa già cỗi suy dinh dưỡng, héo hắt, gầy nhom” đặc biệt ln có né tránh mũi dao tưởng tượng hướng Nỗi lo sợ hàng ngày làm nên thói quen sinh hoạt cô khiến cô gái lúc lẻ loi độc ngồi bóng tối với xâu chuỗi cầu kinh Cuối cô bị lưỡi dao oan nghiệt chém vào sau gáy, nơi chứa nhiều ký ức, nhiều suy nghĩ nên già ký ức khi mất, phải sống đơn với não trẻ Người anh điển trai hàng đêm phải làm trò mua vui khán giả phóng dao đầy tài hoa có lẽ cơng việc làm cho anh ln có vẻ ngồi lạnh lùng, nói, cuối anh nhận lấy kết cục đau buồn Người cha, ông bầu gánh hát mang tên Nghệ Tinh, không thân vinh, cuối phải sống nghề nhổ dạo Người mẹ nghèo lo nghĩ tương lai gia đình nên chắt mót đồng tiền dành dụm heo đất để phòng gánh hát ế ẩm khơng khỏi cảnh nghèo Đặc biệt nhân vật xưng “Tôi” – người kể chuyện, người thường người khác gọi “người cõi trên”, tự nhận người “dị tật có trái tim lớn” lo sợ dự cảm điều nguy hiểm đến với đứa em gái tội nghiệp sau phóng dao Và bi kịch đau thương xảy theo dự cảm anh… Ngoài ra, truyện xoay quanh nhân vật như: Tài “say”, Bê, anh Tùng, anh Điệp, Tư Trắng, Ba Kim Cương, Bảy Hơn, Thành,… tất gắn chặt với đoàn xiệc Nghệ Tinh để có miếng cơm manh áo Nhưng đặc 10 nhân cách người Ta bắt gặp tên lưu manh mà tác giả gọi “thằng dịch vật” tác phẩm Những tên lưu manh không màng đến tính mạng người khác, nhiễu nhương xã hội thời quyền cũ: “Trong số tay anh chị có tên dám đến gần, thường gọi tên chướng tai “thằng dịch vật” người đàn ơng thấp lùn, vai ngang, mặt rỗ hoa, đôi mắt lúc đỏ tơm luộc Anh ta có tật khủng khiếp, lúc nhậu tới khóc, trăm lần rút chốt lựu đạn bỏ vô ly cối khiến cho người sợ hãi bỏ chạy tán loạn, “thằng dịch vật” hăng hám gái, xuất diễn vô coi cọp hay lên hẳn sân khấu, đứng cạnh cánh gà lấp ló ngây dại coi vũ “sexy” “Thằng dịch vật”bước tới xô bà Trần qua bên, vẫy tay lịnh cho đám thuộc hạ xơng vào rạp…” [1;137] Chúng đuổi giết Điệp anh không cho vô rạp coi cọp: “- Mấy anh vơ coi phải có vé chứ, vơ nầy gánh hát lấy mà sống Lập tức bọn vây quanh Điệp, người cầm dao cưa chặt nước đá chém vào đầu Điệp…” [1;137], “ “Thằng dịch vật” vừa đánh vừa đá, xô đẩy anh lê lết cầu, mưa rơi lộp bộp mái tôn, câu chuyện diển nhanh ngắn gọn khơng…” [1;138] Cái chết Điệp hồi chuông báo động cho xã hội rối loạn, xem thường mạng sống người Ngoài ra, xuyên suốt tiểu thuyết Tấm ván phóng dao người đọc thấy khung cảnh hổn loạn bao trùm lên tác phẩm Đặc biệt, biểu diển phóng dao cuối đầy nhốn nháo rối loạn Bên rạp Điệp bị tên lưu manh vây đánh, phía sau cánh gà sân khấu cải vả gia đình Tư Trắng: “Chú Tư lùi vô cánh gà, thiếm Tư đứng đó, tay nách thằng nhỏ khóc khóc, thiếm la làng: Ơng nội mày chết, hay ba mày chết, mà khóc từ hồi chiều tới nè Thiếm thảy thằng nhỏ lên tay Tư, chụp hụt thằng con, thằng nhỏ té xuống sàn sân khấu, khóc dữ, Tư bạt tay thiếm, thiếm té nhào vơ góc chửi thề: - Bộ mày muốn giết cho chết mậy” [1;140] Phía ngồi sân khấu khán giả vơ tâm, bị hút vào phóng dao ghê rợn, có tay chụp ảnh: “Tơi khẽ nhìn phía người mang máy ảnh, lúc ông ta le lưỡi, mắt cá chết nhắm lại Nếu ông ta quỷ thật, phải sợ trò chơi nầy người” [1;148] Cuối điều khủng khiếp đến Cô Tư bị lưỡi dao oan nghiệt chém vào sau gáy, nơi chứa nhiều ký ức, nhiều suy nghĩ nên già ký ức khi mất, phải sống não trẻ Nhà văn Mạc Can vẽ nên khung cảnh xã hội đầy nhiễu nhương rối loạn Tác hóa thân vào nhân vật “Tơi” với mong muốn khuyên người từ bỏ phóng dao nguy hiểm, kết thúc bi kịch cho em gái Phải chăng, quan điểm thẳng thắng mong muốn cải tạo xã hội mạnh mẽ phê phán xuống cấp đạo đức người 24 CHƯƠNG 3: NGHỆ THUẬT GÓP PHẦN THỂ HIỆN GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO TRONG TIỂU THUYẾT TẤM VÁN PHÓNG DAO CỦA MẠC CAN 3.1 Kết cấu Kết cấu tạo thành liên kết phận bố cục tác phẩm Nó xếp yếu tố, tình tiết để thành nội dung tác phẩm theo chiều hướng tư tưởng định Kết cấu yếu tố quan trọng để làm nên sức hút tác phẩm Xây dựng câu chuyện cần phải theo trình tự, có mạch lạc Cái phải làm để chi tiết liên kết với chi 25 tiết Tạo nên lơi kịch tính Kết cấu tác phẩm văn học phong phú đa dạng Nó chịu qui định thể loại (kết cấu tác phẩm tự kịch với kết cấu tác phẩm trữ tình) giai đoạn lịch sử khác (có hình thức kết cấu tồn giai đoạn lịch sử sau lại bị loại bỏ sử dụng thay vào kết cấu phù hợp với giai đoạn lịch sử mới) Vì vậy, khó xác định hình thức kết cấu thoát li thực tế sáng tác Tuy nhiên, tìm hiểu số hình thức kết cấu xuất lịch sử văn học tạo nên nhiều tác phẩm có giá trị: kết cấu theo trình tự thời gian, kết cấu theo hai tuyến nhân vật đối lập, kết cấu đa tuyến, kết cấu tâm lí,…Một tác phẩm văn học kết hợp nhiều kết cấu khác để làm nên sức hấp dẫn không gây nhàm chán cho người đọc Đối với tiểu thuyết Tấm ván phóng dao, nhà văn Mạc Can vận dụng nhiều kết cấu như: kết cấu phi tuyến tính, kết cấu tâm lí, kết cấu mở, Đóng vai trò quan trọng làm bật giá trị nhân đạo tác phẩm phải kể đến kết cấu tâm lí Mạc Can vận dụng nhuần nhuyễn kết cấu tâm lí để miêu tả nội tâm nhân vật Tất thực mô tả đậm nét thông qua suy nghĩ diễn biến tâm lí anh ba (nhân vật Tơi) ngày gắn bó gánh xiệc Những ngày chuỗi ngày bi kịch khủng khiếp đeo lấy anh từ thể xác đến tâm hồn Nỗi đau xác thịt dị tật, khác thường ( lưng gù, tay phải dài tay trái) đau tinh thần thân phận người dày dò trái tim anh Những giấc khủng khiếp hoảng loạn bám riết lấy anh trở thành nỗi ám ảnh không nguôi Ở đây, nhân vật tái thơng qua hồi ức Anh Ba, mảnh nhỏ đời lắp ghép lại thành tranh thực đặc sắc qua ngòi bút tác giả Trong suy nghĩ nhân vật “Tôi” (anh Ba), hình ảnh cha nỗi sợ hãi lòng anh Ba có lúc anh khơng dám bày tỏ suy nghĩ day dứt, lo lắng, bất an trước hình ảnh em gái nhỏ bé, đáng thương phải làm hình nhân sống cho phóng dao - tiết mục đặc sắc thu hút đông đảo khán giả đêm biểu diễn Cứ thế, từ ngày qua ngày hành trình đồn xiếc, nỗi đau khơng nói thành lời mà phải chịu đựng, đè nén tâm hồn trái tim anh, trở thành nỗi đau khổ dằn vặt réo gọi đầu anh lúc lên sốt: “Cha đừng cho em đứng phóng dao nữa, gái, nhỏ q, cha bỏ…nghề Cha” [1;64] Tuổi thơ dội khốc liệt Anh Ba nỗi ám ảnh tiếng dao xé gió ván loang lỗ vết thương theo suốt đời anh đập nhịp đập thiết tha, tràn đầy yêu thương Anh Ba chứng kiến nguy hiểm xảy đứa em gái lúc anh bất lực khơng thể thay đổi tình trạng 26 Những giấc mơ thường xuyên đến giấc ngủ anh Có lẽ có nhân vật hay mơ Những giấc mơ chứa đựng mong muốn khao khát giải khỏi hồn cảnh cách hay cách khác Nhân vật mơ nhiều đến trường sống đứa trẻ bình thường khác: “Tơi mơ nhiều tới trường học, mà suốt đời trôi sông lạc chợ tôi, thường thấy nhiều thị trấn hay làng q, ngơi trường làng với tiếng trống thúc vui tai Một mảnh sân chơi tàn bàng lớn, bảng đen tường Tôi thấy ngồi cạnh nhiều đứa bạn… tưởng tượng, ê a tập đánh vần” [1;39] Cũng có giấc mơ dữ, khủng khiếp hoảng loạn đến với nhân vật dự cảm bi kịch xảy trò phóng dao đầy nguy hiểm: “Anh ném lưỡi dao nhọn phía em tơi, ơm mặt khóc, bất ngờ tơi xơ ngã ván, xơng tới dùng thân che em tơi lại, lưỡi dao bay tới loang loáng tên bắn, tơi chộp lấy lưỡi dao, thấy đau nhói, lưỡi dao cắm vào tim tôi, thấy chết, chung quanh tơi rộ lên tiếng cười tiếng vỗ tay” [1;45] Rõ ràng ám ảnh thực tràn vào tâm trí nhân vật chuyển hóa thành giấc mơ, giấc mơ gắn với thực đau buồn Chính suy nghĩ làm nhân vật anh Ba vô cắn rứt cuối ngày mà cô em gái anh bị trúng dao đến, anh đau đớn hoảng loạn, tự trách Anh khơng chịu ám ảnh tội ác mà người tham gia muốn kết thúc chuyện: “Đã nhiều lần, tuyệt vọng cùng, mong nhiệm màu diễn ra, lần khơng, tơi nghĩ khơng có ơn cứu chuộc cho đứa em gái vị thành niên tội nghiệp này…Tôi muốn nhung nặng vãi phủ quan tài khép lại vĩnh viễn, muốn người chết tơi chết sám hối, có vậy, may vứt bỏ nỗi buồn lòng tơi” [1;149] Mạc Can sử dụng nhuần nhuyễn kết cấu tâm lí miêu tả nội tâm dẫn đến hành động nhân vật Nhân vật anh Ba mang nhiều suy nghĩ, dằn vặt dẫn đến ám ảnh giấc mơ đêm kéo đến Sự thay đổi tâm lí thúc nhân vật anh Ba cố gắng ngăn cản người dừng trò phóng dao nguy hiểm Cuối tác phẩm em gái bị trúng dao, nhân vật anh Ba rơi vào hoãng loạn bắt đầu hành động: “Tôi đối diện với nỗi khao khát đỉnh mình: hành động, tơi tiếc khơng hành động từ đầu cầm dao xông thẳng vào anh tơi anh Tùng, anh cầm chặt cổ tay tơi” [1;178] Ngồi ra, tác giả miêu tả tâm lí nhân vật Tư để hiểu thêm ám ảnh mà đào phóng dao phải chịu đựng, khóc khuất, suy tư, nỗi niềm nhân vật nhà văn khai thác triệt để Sử dụng kết cấu tâm lí, Mạc Can dẫn dắt người đọc theo suy nghĩ dằn vặt lòng nhân vật tường thuật để tác 27 giả đau đớn thay cho số phận người đứng trước hoàn cảnh khốn Việc lựa chọn kết cấu tâm lí giúp nhà văn Mạc Can bộc lộ diễn biến tâm lí phức tạp nhân vật khơng gò ép, khơ khan mà giàu chất thơ, chất trữ tình Ngồi ra, Mạc Can sử dụng kết cấu phi tuyến tính khiến cho câu chuyện kể theo lối độc đáo Kết cấu truyện không theo trật tự liền mạch mà phá vỡ tuyến tính tính thống thời gian kết cấu truyền thống Tiểu thuyết xoay quanh hai tuyến: kiện dòng hồi ức Tuyến kiện mở câu chuyện đời người trôi dạt phiêu linh cơm áo Nam Bộ thời Chen vào mảng hồi ức tâm tình đầy xúc cảm từ phía người kể Hai tuyến cốt truyện hòa quyện, đan xen khơng theo trật tự Khi bi kịch khủng khiếp xảy cô Tư bị trúng dao, tác giả không vào kể tiếp câu chuyện mà thay vào ký ức tuổi thơ ba anh em đan xen vào về: “Chúng tơi khó qn kỷ niệm ngào, nhỏ, tới nơi có dòng sơng, anh em tơi dài theo bờ, chọn chổ tàn rậm mát, ngồi nói chuyện nằm ngủ tán lá, chúng tơi sống gia đình, với tình cảm thiêng liêng ruột thịt” [1;158] Vậy mà sống mưu sinh khiến họ trở thành người thực phóng dao nguy hiểm Và em gái bị thương tay người anh Hai gây nên làm cho người đọc không khỏi nghẹn ngào trăn trở Sự kiện, biến cố khơi gợi hồi ức suy tư miên man khơng dứt dòng hồi ức suy tư ấy, kiện lại chắp nối khứ với góp phần dẫn dắt câu chuyện Câu chuyện dần mở Giữa kiện kể, hồi ức khứ ùa chen ngang dòng tự Vì đoạn khơng có tính liên tục, liền kề, kết dính mặt trình tự theo tính nhân Tác giả dường khơng có ý định xếp câu chuyện theo trình tự trước sau Câu chuyện tự nhiên chảy trơi theo dòng hồi ức nhân vật Toàn kiện thể qua nhìn, cách cảm nhận chủ quan chắt lọc qua tâm hồn đa cảm, đầy suy tư người kể Qua sương tâm tình người kể, người đọc hiểu cảm xúc, suy tư trăn trở nhân vật kiếp người, góp phần làm bật tư tưởng nhân đạo Tóm lại, để tạo nên thành cơng cho tác phẩm tác giả Mạc Can trọng đến việc khai thác bình diện thi pháp, tiêu biểu thi pháp kết cấu sâu thể chủ yếu thơng qua nhân vật Anh Ba, thể tư tưởng nhân đạo tác phẩm Với Tấm ván phóng dao, nhà văn tái trọn vẹn tranh đời với số phận người xã hội lúc 3.2 Ngôn ngữ 28 M Gorki khẳng định: “Ngôn ngữ yếu tố thứ văn học” Khơng có ngơn ngữ khơng thể có tác phẩm văn học Ngôn ngữ văn học vừa yếu tố hình thức với ý nghĩa phương tiện, chất liệu hình tượng, vừa nội dung với ý nghĩa cá tính, cảm quan tư tưởng nhà văn, lý hình thức, thực có nhiều thay đổi khoảng hai thập kỷ vừa qua Ngôn ngữ văn xuôi Mạc Can nằm dòng chảy ngơn ngữ văn xi thời kỳ sau 1975 với bộn bề chất liệu đời thường, góc cạnh đa chiều, mang đậm cá tính sáng tạo tác giả Mạc Can gắn bó sâu sắc với nghệ thuật nên viết Tấm ván phóng dao - kể sống đoàn xiệc rong, tác trầm vào nỗi buồn nhân vật tiểu thuyết Ngôn ngữ mà Mạc Can thể xuyên suốt tác phẩm phải kể đến ngôn ngữ bộc lộ giá trị nhân đạo Ngay từ mở đầu ta thấy dòng tự đầy nỗi niềm người - anh Ba, người kể chuyện với lời tâm cho đời tâm cho số kiếp người hát rong: “Khơng có làm tơi sợ mưa lúc nửa đêm, với riêng tơi, nhìn giọt mưa rơi long lanh, nghe tiếng mưa rì rào, tí tách, chẳng khác lời thầm bên tai, nhắc nhở lại nhiều nỗi buồn, đời qua Ai có tới chợ quê, cảnh tha phương cầu thực với gánh hát nghèo biết, mưa cầm chân người mua vui nhà, mưa làm cho sân khấu phông buông rủ buồn hiu Con hát đói lạnh, khơng biết ngày mai sao, mà vốn liếng có cho cam, ngồi giọng hát, hay trò xiệc, hai bàn tay trắng” [1;9] Trong khung cảnh ta lại bắt gặp từ ngữ chất chứa tâm trạng, nhà văn thấu hiểu cho niềm từ tận sâu thẳm nhân vật: “Những vết thương không lành, đau đớn, ẩm ướt Ngồi kia, khơng gian u ám, có vài ánh đèn dầu tù mù, tiếng người thầm tơi trơ trọi ngơ ngác, mộng du nửa thức nửa ngủ, mơ hồ trời đêm” [1;10] Từ lời thủ thỉ khúc dạo đầu dòng tâm tư nhân vật anh Ba, câu chuyện mở Bản thân nhân vật chịu đựng nhiều nỗi đau thương đời nên ngôn ngữ mà tác giả sử dụng khơng bình thản mà chất chứa nỗi buồn thương: “Tơi chào đời vào buổi chiều tàn, mà buổi chiều mà không buồn, lúc chết ngày, sáng hơm sau ngày khác, ngắn ngủi ngày hôm qua ” [1;14] Từ lúc đời, sinh linh nhỏ bé lớn lên gia đình tha phương cầu thực: “Thời thơ ấu tôi, anh em vậy, chầm chậm trơi theo dòng sơng vui buồn, khổ đói khát, với hồn cảnh riêng biệt khơng giống ai” [1;26] Ngơn ngữ bộc lộ giá trị nhân đạo sử dụng kể thành viên gia đình, người kể mang nỗi khổ tâm khơng phút ngi lòng Khi sâu miêu tả người anh, người kể mang xót xa, ray rứt 29 Người anh hai mắt đứa em trai dị tật đẹp vị hoàng tử phải chịu hồn cảnh đói khổ người Do phải làm cơng việc phóng dao phía ván mà có đứa em gái đứng, cơng việc đòi hỏi tỉnh táo kỷ luật Có lẽ mà người anh Hai bề ngồi lạnh lùng, trầm tĩnh, nói Người anh thật tội nghiệp anh khơng có giấc mơ đời nhiều cay đắng: “Làm cách mà người ta tìm vài giấc chiêm bao” [1;52] Bi kịch khơng riêng người anh Hai mà đến với đào phóng dao Tác giả dùng nhiều câu văn để nói lên lòng gái với cảm xúc đau buồn xót xa thể giá trị nhân đạo sâu sắc Cô em gái thường xun đứng trước nguy hiểm nên hình thể gái: “Khô cằn không dáng thiếu nữ, tuổi mười bốn mười lăm đứa gái khác trổ mã, đứa trẻ con, lại "già" trước tuổi” [1;50] Nỗi lo sợ ngày làm nên thói quen sinh hoạt khiến gái lúc ngồi bóng đêm với xâu chuổi cầu kinh Nỗi đau khổ cô gái lớn, không đau thể xác mà đau tâm hồn Trong đầu cô gái vang lên câu hỏi mà đến tận già khơng có lời giải, đến người đọc khơng khỏi xót xa cho đời bẻ bàng: “Sao em gái mẹ mà mẹ khơng nói lời với cha đừng để đứng trước ván phóng dao, em khơng hiểu ?”[1;70] Ngồi ra, ngơn ngữ thể tình cảm nhà văn khéo léo đưa vào cảm thông, chia Những lời bộc bạch nhân vật anh Ba nói cha mẹ mang u thương thơng cảm: “Trong đêm trường tĩnh mịch, thường thấy ông cặm cuội chế biến trò ảo thuật vui, lúc tơi thương cha tơi khơng kể xiết, ơng nghệ sĩ cô độc, người nhỏ bé nầy, có tâm hồn khác hơn, trọng nghĩa khinh tài, khó hiểu hết được” [1;18] Nói mẹ nhân vật thấu hiểu, chia lắng lo bà: “Mẹ tơi nhìn cha tơi, len chậm nước mắt, bà ao ước tưởng tượng, sống khác cho gia đình Hằng đêm mẹ ky cóp bỏ chút tiền lẻ vào heo đất Tơi thầm xin lỗi mẹ, tưởng bà không thương u tơi, khơng phải vậy, tơi khó hiểu, mà bà mộc mạc” [1;34] Khi nói anh trai mình, người kể chuyện nhận tình cảm ẩn sâu trái tim: “Lúc nầy, nhìn anh tơi bóng chiều, lần tơi biết thương anh, gần gủi với anh Tôi khám phá anh dễ thương tưởng, nhiên, tơi thấy có lỗi với anh, làm điều sai quấy với anh, mà anh lại hiền lành vậy, đằm thắm vậy, nhìn anh cố nhớ xem tơi xúc phạm anh lúc nào” [1;52] Bằng việc sử dụng ngôn ngữ thể tình cảm ẩn sâu cảm thơng Tác giả làm bật lên tư tưởng nhân đạo Mạc Can hóa thân vào nhân vật để thấu hiểu nỗi khổ họ 30 Ngoài ra, điểm đặc sắc việc sử dụng ngôn ngữ Mạc Can sử dụng ngơn ngữ góc cạnh thể thái độ trách móc đả kích sâu cay Khi nói vơ tâm người không mảy may đau cô đào đứng trước ván phóng dao: “Trên đường mà lường trước thảm họa kéo ngang qua, khơng người bàng quang, lại hài hước, đa phần người ta đứng nhìn việc trò đùa, mà có hậu nửa khơng phải phần mình, cảnh hiểm nghèo dành cho kẻ khác, không thiếu chuyện cười nước mắt” [1;87] Nhưng biết khi: “Chổ em quan trọng cho sống nhiều bao tử, hồn tồn mục đích kiếm tiền, khơng có thay đổi cho được” [1;129] Ngơn ngữ góc cạnh thể rõ tác giả trích người đời: “Người mua vé ác, họ thú vị tặng cho nghệ sĩ tràng pháo tay nồng nhiệt” [1;129] Ngơn ngữ đả kích sử dụng thể thái độ tác giả sống Nhà văn phê phán gọi tên lưu manh với tên “thằng dịch vật” đả kích Những tên lưu manh khơng màng đến tính mạng người khác, nhiễu nhương xã hội thời quyền Ngơ Đình Diệm: “Trong số tay anh chị có tay dám tới gần, thường gọi tên chướng tai “thằng dịch vật” người đàn ơng thấp lùn, vai ngang, mặt rỗ hoa, đôi mắt lúc đỏ tơm luộc Anh ta có tật khủng khiếp, lúc nhậu tới khóc, trăm lần rút chốt lựu đạn bỏ vô ly cối khiến cho người sợ hãi chạy tán loạn, “thằng dịch vật” tợn hám gái, xuất diễn vô cọp hay lên hẳn sân khấu, đứng cạnh cánh gà lấp ló ngây dại coi vũ “sexy” “Thằng dịch vật” bước tới xô bà Trần qua bên, vẫy tay lịnh cho đám thuộc hạ xông vào rạp” [1;137] Với việc sử dụng ngôn ngữ góc cạnh, nhà văn Mạc Can cất lên lời ốn trách từ tận đáy lòng Tác giả bộc lộ thái độ phê phán cho xã hội xuống cấp cách gay gắt Qua bộc lộ tư tưởng nhân đạo sâu sắc mà điều tác gia lớn Việt Nam đưa vào sáng tác như: Nam Cao, Ngơ Tất Tố, Vũ Trọng Phụng,… Bằng hàng loạt ngôn ngữ đan xen tiểu thuyết Tấm ván phóng dao, Mạc Can tâm tình, thủ thỉ cho số phận người mạnh mẽ thể nỗi niềm xót xa, căm phẫn Câu chuyện cảm động kiếp nhân sinh đầy đau khổ người Nam Bộ giai đoạn thể ngơn ngữ độc đáo mà tự nhiên Có thể nói tác phẩm thành cơng thật làm xúc động lòng người giá trị nhân văn Nếu khơng viết tâm hồn nhạy cảm, lòng tràn đầy nhân tình nhà văn có lẽ tác phẩm khơng thể làm người đọc xúc động 3.3 Giọng điệu 31 Giọng điệu phạm trù thẩm mĩ tác phẩm văn học Nó đòi hỏi người trần thuật, kể chuyện hay nhà thơ trữ tình phải có khí, có giọng điệu Giọng điệu tác phẩm gắn với giọng “trời phú” tác giả, mang nội dung khái quát nghệ thuật, phù hợp với đối tượng thể Phân tích tác phẩm văn học từ góc độ thi pháp, tác giả Nguyễn Thị Dư Khánh có đề cập đến tính chất nhiều giọng tiểu thuyết sau: “Qua giọng kể, ta nhận cách nhìn, thái độ người kể trước kiện, người mà họ hướng tới: khinh bỉ hay tán dương, yêu thương hay câm giận, trân trọng hay mỉa mai…[7;39] Đến với tiểu thuyết Tấm ván phóng dao ta nhận thấy nhà văn Mạc Can sử dụng giọng điệu dân dã, mộc mạc người dân Nam Bộ Bởi ông người vùng đất này, tuổi thơ quanh quẩn ghe nhỏ, lênh đênh trôi dạt dòng sơng Ngồi ra, ta bắt gặp giọng điệu tâm tình, thủ thỉ, giàu chất thơ hay giọng chiêm nghiệm triết lí tác phẩm Và đóng vai trò quan trọng việc bật tư tưởng nhân đạo giọng ngậm ngùi, cảm thông cho số phận kiếp người hành trình lang thang, phiêu bạc đoàn xiệc Nghệ Tinh Dễ nhận thấy giọng diệu dân dã, mộc mạc tiểu thuyết Tấm ván phóng dao tác giả sử dụng việc tả cảnh thiên nhiên, tả cảnh sống sinh hoạt người dân Nam Bộ Đó trang viết đêm mưa tầm tã Nam Bộ, phãng phất nỗi buồn rười rượi: “Mưa rơi lộp độp mái nhà lồng chợ vắng tanh, chợ không người, sân khấu khơng ánh đèn, khơng khán giả, buồn ốn, chung quanh mờ mịt gió nước, tiếng ếch nhái ồm ộp, lúc vang vang, lúc lặng thinh” [1;9] Viết sống sinh hoạt đời thường gần gũi người dân Nam Bộ, Mạc Can chọn cho giọng điệu dân dã, mộc mạc tự nhiên chảy từ vốn sống nhà văn, gắn bó với mảnh đất Nam Bộ với niềm đồng cảm, chia sẻ Giọng mộc mạc, dân dã xuất phát từ cảm hứng nhà văn sống số phận “nhân vật nhỏ bé” - người nghệ sỹ nghèo khổ, bất hạnh Mạc Can viết văn chưa lâu song ông thử sức nhiều thể loại khác với nhiều giọng điệu khác nhau, dù thể loại giọng điệu tác phẩm Mạc Can giọng tâm tình, thủ thỉ, giàu chất thơ Giọng tâm tình thể đậm đặc Tấm ván phong dao thể nhiều phương diện Toàn câu chuyện gần thống với giọng điệu Từ cách gọi tên nhân vật: Anh Hai, cậu Ba, cô Tư, Tài “say” đầy thân mật đến nhân vật tác phẩm lai lịch, nguồn gốc xuất thân, phác hoạ ngoại hình gợi tả tính cách Qua đó, Mạc Can kín đáo thể nhìn đời, số phận họ Tấm ván phóng dao thực câu chuyện man mác buồn kiếp người với thân phận trơi mai Nhân vật nhiều phải đặt cược đời cho trò phóng dao nguy hiểm để mưu sinh, để tồn Tiểu thuyết tạo hấp dẫn hút độc giả theo 32 không ngừng từ đầu đến cuối tình tiết tâm lý nhân vật mật thiết lồng vào bố cục, hình thức văn phong phong phú, giọng điệu tâm tình thu hút Câu chuyện nhiều đoạn thấm đẫm màu sắc tự truyện, nhiều lúc ta ngỡ nghe tác giả kể lại đời Một anh gánh xiếc đam mê chữ nghĩa, anh với suy tư chiêm nghiệm, rung động tình cảm, tinh tế nhiều vẻ Giọng văn chậm rãi tâm tình thủ thỉ: “khơng có làm tơi sợ mưa lúc nửa đêm, với riêng tơi, nhìn giọt mưa rơi long lanh, nghe tiếng mưa rì rào, tí tách, chẳng khác lời thầm bên tai, nhắc nhở lại nhiều nỗi buồn, đời qua Ai có tới chợ quê, cảnh tha phương cầu thực với gánh hát nghèo biết, mưa cầm chân người mua vui nhà, mưa làm cho sân khấu phông buông rủ buồn hiu Con hát đói lạnh, khơng biết ngày mai sao, mà vốn liếng có cho cam, ngồi giọng hát, hay trò xiệc, hai bàn tay trắng” [1;9] Cái tâm tình giấc mơ khát chữ cháy lên lòng nhân vật “tơi” Nó thường trực nơi, lúc lúc tỉnh mơ Đó khát vọng kiếp người, thân phận mà đời trôi sông nước, mai Giọng điệu tâm tình thủ thỉ có lúc thảng thốt, da diết suốt trang văn: “Tôi ngồi nhỏm dậy, ngơ ngác, cõi thiên đường mơ mất, trường học tơi đâu mà tơi lẩm bẩm đánh vần Tơi cố nhớ lại dòng chữ học, nhạt hoà nắng đỏ mưa dầm chuyến dài thăm thẳm Ngôi trường thân yêu tôi, bàng, tiếng trống, bạn bè, hư không Tơi nhớ tơi có người bạn gái nhỏ lớp học đó” [1;39] Giọng tâm tình giọng điệu chủ đạo tác phẩm Tấm ván phóng dao, góp phần lộ suy nghĩ nhân vật sống Vì liên tiếp đoạn văn nối dài giọng điệu Đấy lời thủ thỉ, tâm tình với gió bà Tư: “Gió ơi, nói nầy nghe nè, biết khơng, người anh thứ ba tơi khác thường với người, mà anh độc, tội nghiệp anh phải chịu đựng quanh năm suốt tháng với ánh mắt trêu chọc tất gian Tới em nhà với anh mà có mỉm cười, lúc trông thấy anh, chuyện anh từ chối làm thằng rao bảng anh từ chối xuất trước đám đông cách lố bịch, khơng hình người, tơi nghĩ anh có quyền từ chối điều cách đáng cách khiêm tốn phải chưa” [1;65] Trong trang tiểu thuyết Mạc Can giọng điệu tâm tình ngấm vào hình ảnh, từ ngữ Giọng điệu giúp nhà văn thể đời sống đường riêng Mạc Can sử dụng giọng điệu tâm tình cách để ơng gián tiếp trò chuyện với đời góp phần bộc lộ nỗi niềm từ sâu thẳm nhân vật Nếu giọng điệu tâm tình, thủ thỉ giọng điệu chủ đạo giọng ngậm ngùi thương cảm lại làm bật nên tư tưởng nhân đạo sâu sắc tiểu thuyết Tấm ván phóng dao Đó cảm thương sống lao động vất vả, cực khổ, trân 33 trọng lối sống nghĩa tình người Đồng thời thể xót xa ngậm ngùi cho đời bất hạnh, số phận, đời phải chịu mát, thiệt thòi, phải gánh chịu uẩn khúc, ngang trái éo le sống Tiểu thuyết Tấm ván phóng dao viết day dứt, dằn vặt đầy nhân tính giọng điệu ngậm ngùi chua chát Cảm thương cho kiếp người lang thang, phiêu bạt: “Cuộc sống trôi dạt, giả thật, qua nhiều năm tháng, điều khổ nhứt trái tim đỗi nhạy cảm tơi, thổn thức từ tơi chưa đủ hình hài, trơi theo tơi sau ghe hát, dòng sơng ván phóng dao, đầy thương tích nỗi đau kiếp người” [1;25] Và “Thời thơ ấu tôi, anh em vậy, chầm chậm trơi theo dòng sơng vui buồn, khổ đói khát, với hồn cảnh riêng biệt khơng giống ai” [1;26] Tác hố thân vào nhân vật “Tơi”, để thỏ thẻ đau xót: “Mẹ đâu có biết rơi nước mắt điều khổ tâm sức con, người mẹ bình thường nầy đâu biết sinh người dị tật, có trái tim lớn Mưa rơi vào tháng mười với tiếng trống trò phóng dao, bên bãi sơng cuối chợ sáng chiều, nỗi đau buồn trở lại lúc đời sau nầy tôi, bi hài kịch trúc trắc” [1; 26] Chất giọng cảm thương thể thật rõ nét tác giả miêu tả người em (Cô Tư) tác phẩm: “Nhưng em bình thường, em chưa có niềm vui, chưa có ngày hạnh phúc đứa gái khác, em cảm thấy kỳ lạ mà người khác nói em vậy, em khơng thể sống gần được, em biết cố chấp khơng thể khác, ngày mà chung quanh có người em thấy tủi thân phiền muộn, em xin lỗi người, số em vậy” [1;69] Nhà văn thấu hiểu cảm xúc tâm trạng nhân vật, hiểu điều mà nhân vật lo sợ: “Khơng sợ lưỡi dao, em sợ người sống chung quanh em, người mà ác thế, đêm biểu diễn em thấy khn mặt vơ tình, nụ cười tràng pháo tay, có vui nhìn đứa gái trước muỗi dao” [1;68] Giọng văn nghẹn ngào nỗi xót thương, ngậm ngùi cho số phận người bất hạnh Dường tâm trạng tác nhập tâm với tâm trạng nhân vật, làm cho người đọc ngỡ tác giả kể đời Ngồi ra, tác phẩm Mạc Can lên giọng điệu chiêm nghiệm đầy triết lí Khơng phải ấn vào miệng nhân vật tuỳ tiện trữ tình ngoại đề hàng lơ câu triết lí mà có tính triết lí Nó toả từ suy nghiệm đau buồn, từ cách nghĩ, cách tưởng tượng, từ câu nói ngẩn ngơ người tàn tật tâm hồn, từ dày vò, tra vấn đời sống cách riết, từ đáy sâu tinh thần nhân vật Giọng triết lí, chiêm nghiệm tác phẩm lên rõ tác giả nói vơ cảm, bàng quan người trước nỗi đau người khác: 34 “Cuộc tranh chấp diễn giửa lòng nhân ái, đối chọi với lề thói phi nhân, để bên vực cho người yếu thế, chống ác, có người thiện chí Nhưng khổ tâm thay nhiều lúc họ thiểu số đơi thỏa hiệp với xấu, đối phương lúc giàu mạnh Giữa lại vơ tâm, bàng quan, ẩn náu người, vi trùng, hay rắn nằm êm lớp mục, có hội, bùng phát, chẳng khác gió với lửa” [1;130] Giọng chiêm nghiệm thể nhân vật “Tôi” tâm đời người gia đình phải chịu sống nghèo khổ, lang thang lời phân trần đầy xót xa: “Tơi nhận cách thản nhiên muộn màng Tôi khơng chọn mà có đời bất trắc khổ ải cho mình, nhiên điều thú vị thật, số vốn nầy q lớn mà lại có ! Ơng tơi, cha mẹ tơi, anh em tơi, chọn, tất bị động” [1;188] Giọng điệu chiêm nghiệm, triết lí có phải va chạm vốn sống tác giả đúc kết mà Với việc sử dụng linh hoạt kiểu giọng điệu hướng thể nghiệm ngôn ngữ văn chương Nhà văn Mạc Can thổi luồng gió góp phần làm phong phú, đa dạng cho tranh tiểu thuyết Đồng thời, nhà văn tiếp nối thật tự nhiên đầy trách nhiệm chủ nghĩa nhân đạo truyền thống văn học Việt Nam KẾT LUẬN Mạc Can nhà văn xuất muộn văn đàn so với tuổi thật ông Tuy xuất muộn, nhà văn nỗ lực đam mê không mệt mỏi tạo ấn tượng đặc biệt với bạn đọc mang đến đóng góp định cho văn xi đương đại Việt Nam Đến với tiểu thuyết Tấm ván phóng dao, dường nhà văn lấy chất liệu đời mình, mát, đau buồn riêng để viết thật cảm động thân phận người thời qua câu chuyện 35 gia đình Nam Bộ hành nghề xiếc rong Cuộc sống nhân vật tiểu thuyết vô bất hạnh, họ loay hoay kiếm tìm sống tốt đẹp họ lại rơi vào bi kịch sống Tác giả Mạc Can bày tỏ đồng cảm giọng điệu trầm buồn, tràn đầy cảm xúc lắng đọng suy tư day dứt kiếp người Chính điều tiểu thuyết Mạc Can lên giá trị nhân đạo sâu sắc Đó mạch nguồn chảy mạnh mẽ lòng văn chương dân tộc có từ xa xưa qua: Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Thạch Lam, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng, Nam Cao nhiều nhà nghệ sĩ tên tuổi khác Tấm ván phóng dao vẽ lên tranh sinh động thực sống với chuỗi ngày đen tối khứ qua Nhưng ẩn sâu ta thấy tình người hữu, giá trị tình cảm người vầng sáng giúp nhân vật tiểu thuyết tìm giải chuỗi ngày bi kịch Thơng qua đề tài Giá trị nhân đạo tiểu thuyết Tấm ván phóng dao Mạc Can, người viết nhận thấy nhà văn khai thác triệt để suy nghĩ, nỗi khổ đau mà nhân vật gánh chịu, giúp người viết có nhìn bao quát thực sống Tác phẩm kết thúc bi thảm, hầu hết nhân vật vào lụi tàn, tâm thần, cô đơn, biệt vơ tăm tích, tù tội, chết sớm Tất tạo cho người đọc xót xa, nghẹn ngào đến tận cho số kiếp người Đồng thời, nhà văn phê phán xuống cấp đạo đức người xã hội Con người xã hội trở nên thực dụng hơn, sòng phẳng hơn, thơ bạo lạnh lẽo Tình trạng vơ cảm trước nỗi đau, nỗi thiệt thòi, mát người có thật đến lúc trầm trọng Khơng màu sắc đen tối tác phẩm ta thấy tia sáng hạnh phúc tình cảm gia đình tình người Như vậy, cho dù hoàn cảnh bi thảm nhất, người tha thiết sống cõi đời nhờ vào niềm tin thiêng liêng tình thương nơi người khơng Đây chổ cao tư tưởng tác phẩm, cốt lõi tư tưởng tác phẩm Và thông điệp nhân văn sâu sắc mà tác phẩm muốn gửi đến người đọc ngày hôm Bên cạnh giá trị nội dung, người viết muốn khẳng định giá trị nghệ thuật góp phần làm bật lên tư tưởng nhân đạo cho tiểu thuyết Tác giả sử dụng nghệ thuật kết cấu nhuần nhuyễn độc đáo như: kết cấu tâm lí làm bật lên cắn rứt nội tâm dẫn đến hành động nhân vật kết cấu phi tuyến tính thực đan xen với ký ức tạo nên cảm xúc suy tư trăn trở kiếp người Ngoài ra, với việc sử dụng linh hoạt giọng điệu hướng thể nghiệm ngôn ngữ văn chương góp phần tạo nên thành công nghệ thuật cho tác phẩm Từ giá trị nội dung nghệ thuật tiểu thuyết Tấm ván phóng dao, ta nhận thấy Mạc Can tiếp nối thật tự nhiên đầy trách nhiệm chủ nghĩa nhân 36 đạo truyền thống văn học Việt Nam Trong bối cảnh xã hội có nhiều rạn nứt đổ vỡ xã hội nay, có giá trị nhân văn cổ điển có khả cứu vãn giới Các giá trị nhân văn cổ điển lành tính xoa dịu, hàn gắn lại tổn thương người đại TÀI LIỆU THAM KHẢO Mạc Can (2004), Tiểu thuyết Tấm ván phóng dao, Nxb Hội Nhà Văn Văn Giá (2005), Tấm ván phóng dao - sức sống giá trị nhân văn cổ điển, www.giaitri.vnexpress.net Nguyễn Hồng Hạnh (2015), Truyện ngắn Nam Cao- Tuyển tập truyện ngắn hay nhất, Nxb Văn Học Việt Hà (2011), Nhận định tinh thần nhân đạo văn học, Nxb Văn Học Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2006), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo Dục Hoàng Ngọc Hiến (2006), Những ngả đường vào văn học, Nxb Giáo Dục Ngơ Thị Hy (2014), Tấm ván phóng dao Mạc Can – nỗi niềm thân phận người, Tạp chí Khoa học – 2014, Quyển 37 Nguyễn Thị Dư Khánh (1995), Phân tích tác phẩm văn học từ góc độ thi pháp, Nxb Giáo Dục Phong Lê (2005), “Từ thi tiểu thuyết 2002-2004 Hội nhà văn Việt Nam”, Tạp chí văn nghệ, số 38 10 Di Linh (2008), Mạc Can: đời người khơng định viết văn, Nxb Trẻ 11 Hồng Phê (chủ biên), Bùi Khắc Việt, Chu Bích Thu, Đào Thanh (1997), Từ điển tiếng việt, Nxb Đà Nẵng 12 Hữu Thỉnh (2005), Cuộc tự vượt đáng trân trọng, Tạp chí văn nghệ, số 37 38 ... nhiên, đẹp, đề cao truyền thống đạo lý Khi xem xét đến tính tồn diện tính sâu sắc vấn đề trọng tâm người 1.3.2 Biểu giá trị nhân đạo văn học Giá trị nhân đạo giá trị tác phẩm văn học tạo nên niềm... đựng giá trị nhân đạo phong phú, sâu sắc Trong hình thái xã hội, tơn trọng, tin tưởng, ca ngợi, đề cao, yêu thương, bảo vệ, phát huy, phát triển người… gọi nhân đạo, ngược lại vơ nhân đạo Đánh giá. .. tưởng nhân đạo Tác phẩm Tấm ván phóng dao phản ánh nhiều nội dung ấn tượng, giới hạn đề tài niên luận, người viết tập trung vào tìm hiểu giá trị nhân đạo Đề tài sâu tìm hiểu Giá trị nhân đạo tiểu