Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng

Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng MỞ ĐẦU 1.Lí do chọn đề tài 1.1 Nguyễn Huy Tưởng là một trong những tác giả lớn của nền văn học hiện đại Việt Nam. Gia nhập làng văn khá muộn so với các bạn viết cùng thế hệ giai đoạn 1930-1945, nhưng ông đã đóng góp cho nền văn học nước nhà một khối lượng tác phẩm khá đ sộ với nhiều thể loại và đề tài phong phú, được đánh giá cao cả về giá trị tư tưởng và nghệ thuật. Ông được tôn vinh là “người dẫn đầu gương mẫu của nền văn học thiếu nhi Việt Nam” (Vân Thanh), là người “có công thúc đẩy và xây dựng nền kịch nói nước nhà phát triển trên một chặng đường mới” (Hà Minh Đức). Cho nên, không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Huy Tưởng được đánh giá là “một cây bút có tầm nhìn văn hóa vào loại bậc nhất trong văn học Việt Nam thế kỷ XX” (Trần Đăng Suyền). 1.2 Nguyễn Huy Tưởng thành công với nhiều thể loại, nhưng một trong những đóng góp lớn nhất của nhà văn phải kể đến tiểu thuyết. Các tiểu thuyết của nhà văn gắn liền với cảm hứng lịch sử, nhưng không nặng về các số liệu và dấu mốc, mà vẫn mang hơi thở của cuộc sống thường nhật và đậm chất trữ tình. Có thể nói tiểu thuyết là một trong những thể loại kết tinh tư tưởng và tài năng của Nguyễn Huy Tưởng, góp phần làm phong phú nền tiểu thuyết Việt Nam hiện đại. “Sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng, từ những tiểu thuyết lịch sử thời tiền chiến đến tác phẩm Sống mãi với thủ đô (…) đã đưa Nguyễn Huy Tưởng lên địa vị người viết tiểu thuyết lịch sử hàng đầu của nền văn học mới và là “nhà viết sử bằng văn chương” xuất sắc nhất trong lịch sử văn xuôi Việt Nam hiện đại. [61, tr.37]. Cho đến thời điểm này, các công trình nghiên cứu hiện có tuy đã tập trung khai thác các thể loại trong sự nghiệp sáng tác của nhà văn một cách cô đọng và khái quát, hoặc đã phân tích tiểu thuyết của ông ở một vài khía cạnh cụ thể, song theo chỗ chúng tôi được biết, hiện nay, vẫn thiếu một công trình có tính tổng hợp mà chi tiết về cảm hứng chủ đạo và nghệ thuật tiểu thuyết của nhà văn. Do đó, nghiên cứu về tiểu thuyết và những đặc Luận văn: Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng 2 trưng riêng của tiểu thuyết Nguyễn Huy Tưởng là một công việc cần thiết trong bối cảnh hiện nay. 1.3.Trong những năm gần đây, tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng đã được đưa vào chương trình giảng dạy trong nhà trường. Đó là cách tốt nhất để tri ân nhà văn, đ ng thời là cách tốt nhất để khẳng định giá trị tác phẩm của tác gia. Chính vì vậy, nghiên cứu sáng tác của nhà văn không chỉ tạo cơ hội để người viết nâng cao hiểu biết về con người và văn chương Nguyễn Huy Tưởng, mà còn rất hữu ích đối với người viết trong công tác nghiên cứu và giảng dạy. Ngoài ra, ở một phạm vi nhất định, hy vọng đề tài này sẽ góp phần làm tư liệu tham khảo phục vụ việc soạn giảng của các đ ng nghiệp ở các trường phổ thông về tác giả, tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng. Xuất phát từ những lý do khách quan và chủ quan nêu trên, chúng tôi quyết định tiếp cận và thực hiện đề tài “Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng”. 2.Lịch sử vấn đề Cho đến nay, đã có rất nhiều công trình nghiên cứu của những nhà khoa học có uy tín khai thác tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng nói chung, về tiểu thuyết của nhà văn nói riêng. Ở thời điểm thực hiện đề tài, chúng tôi có những thuận lợi nhất định khi kế thừa, tham khảo từ những công trình mang tính tập hợp như “Nguyễn Huy Tưởng- khát vọng một đời văn” (NXB Văn hóa thông tin, 2001); “Nguyễn Huy Tưởng - về tác gia và tác phẩm” (NXB Giáo dục, 2007). Ngoài ra, các nhà nghiên cứu vẫn tiếp tục phân tích, bình giá tác phẩm của nhà văn thông qua các bài viết trên tạp chí khoa học chuyên ngành, các đề tài luận văn, luận án. Từ đó, chúng tôi tập hợp thành những khía cạnh có liên quan trực tiếp đến đề tài như sau: 2.1. Về tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng Tác giả Phong Lê, khi bàn đến các sáng tác của nhà văn đã nêu bật chủ đề Luận văn: Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng 3 người trí thức trên cơ sở đối chiếu với một số tác phẩm của các tác giả cùng thời. Chủ đề ấy được bộc lộ nhất quán trong toàn bộ sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng trên nền mạch ngu n cảm hứng về lịch sử .Tác giả khẳng định: “Lịch sử - đó là mối quan tâm sâu sắc và thường xuyên của Nguyễn Huy Tưởng. Đó lại vừa là khoảng lùi cho ông chiêm nghiệm về những gì của hiện tại… Lịch sử như thời sự … Và lịch sử trong sự kết nối từ quá khứ đến hiện tại đó là sự song hành hoặc tương phản giữa một bên là bạo lực của ngoại xâm, của cường quyền, của những rối ren và náo động của xã hội với một bên là sự mỏng manh, sự bấp bênh của những số phận, những cuộc tình, những đam mê và khát vọng của con người, trong đó trọng tâm là người trí thức”. [40, 85- 86]. Cùng khai thác chủ đề này trong sáng tác của nhà văn là tác giả Nguyên Ngọc. Tác giả nhấn mạnh: Nguyễn Huy Tưởng “chủ trương một quan niệm rất đặc sắc về người trí thức. Người trí thức không chỉ có học vấn. Người trí thức, kẻ sĩ là người có trách nhiệm cao, có khát khao mãnh liệt đối với đất nước, dân tộc… Ông gắn liền trách nhiệm và lòng yêu nước với tài năng làm đẹp cho đất nước, cho dân tộc… Có thể coi đó là điểm xuất phát hết sức quan trọng và quán xuyến toàn bộ nội dung chủ nghĩa yêu nước, toàn bộ nội dung quan điểm nghệ thuật của Nguyễn Huy Tưởng”. [40, 100- 101] Tác giả Hoàng Tiến khai thác đề tài Hà Nội trong sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng. Khi đề cập đến tiểu thuyết lịch sử - những sáng tác in dấu thành Thăng Long- của nhà văn, tác giả nhận xét: “Nguyễn Huy Tưởng nghiên cứu lịch sử, tỉa ra những sự việc để dựng nên tiểu thuyết. Rồi, nhà văn hư cấu, tưởng tượng và dàn trải nhân vật theo ý đồ của mình, hơn là vụ vào sự thực lịch sử. Cho nên, đọc tiểu thuyết lịch sử của Nguyễn Huy Tưởng đừng nên tưởng rằng lịch sử đã diễn ra như thế” [40, 138]. Tiếc là trong tổng dung lượng khái lược nội dung sáng tác của nhà văn ở các thể loại, những dòng bình luận như trên về tiểu thuyết lịch sử không nhiều. Tác giả Trần Đình Nam và Nguyễn Phương Chi đã xâu Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Luận văn Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng

MỞ ĐẦU 1.Lí do chọn đề tài

1.1 Nguyễn Huy Tưởng là một trong những tác giả lớn của nền văn học hiện đại Việt Nam Gia nhập làng văn khá muộn so với các bạn viết cùng thế

hệ giai đoạn 1930-1945, nhưng ông đã đóng góp cho nền văn học nước nhà một khối lượng tác phẩm khá đ sộ với nhiều thể loại và đề tài phong phú, được đánh giá cao cả về giá trị tư tưởng và nghệ thuật Ông được tôn vinh là

“người dẫn đầu gương mẫu của nền văn học thiếu nhi Việt Nam” (Vân Thanh), là người “có công thúc đẩy và xây dựng nền kịch nói nước nhà phát triển trên một chặng đường mới” (Hà Minh Đức) Cho nên, không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Huy Tưởng được đánh giá là “một cây bút có tầm nhìn văn hóa vào loại bậc nhất trong văn học Việt Nam thế kỷ XX” (Trần Đăng Suyền)

1.2 Nguyễn Huy Tưởng thành công với nhiều thể loại, nhưng một trong những đóng góp lớn nhất của nhà văn phải kể đến tiểu thuyết Các tiểu thuyết của nhà văn gắn liền với cảm hứng lịch sử, nhưng không nặng về các số liệu

và dấu mốc, mà vẫn mang hơi thở của cuộc sống thường nhật và đậm chất trữ tình Có thể nói tiểu thuyết là một trong những thể loại kết tinh tư tưởng và tài năng của Nguyễn Huy Tưởng, góp phần làm phong phú nền tiểu thuyết Việt

Nam hiện đại “Sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng, từ những tiểu thuyết lịch sử

thời tiền chiến đến tác phẩm Sống mãi với thủ đô (…) đã đưa Nguyễn Huy

Tưởng lên địa vị người viết tiểu thuyết lịch sử hàng đầu của nền văn học mới

và là “nhà viết sử bằng văn chương” xuất sắc nhất trong lịch sử văn xuôi Việt Nam hiện đại [61, tr.37] Cho đến thời điểm này, các công trình nghiên cứu

hiện có tuy đã tập trung khai thác các thể loại trong sự nghiệp sáng tác của nhà văn một cách cô đọng và khái quát, hoặc đã phân tích tiểu thuyết của ông ở một vài khía cạnh cụ thể, song theo chỗ chúng tôi được biết, hiện nay, vẫn thiếu một công trình có tính tổng hợp mà chi tiết về cảm hứng chủ đạo và nghệ thuật tiểu thuyết của nhà văn Do đó, nghiên cứu về tiểu thuyết và những đặc

trưng riêng của tiểu thuyết Nguyễn Huy Tưởng là một công việc cần thiết trong bối cảnh hiện nay

1.3.Trong những năm gần đây, tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng đã được đưa vào chương trình giảng dạy trong nhà trường Đó là cách tốt nhất để tri ân nhà văn, đ ng thời là cách tốt nhất để khẳng định giá trị tác phẩm của tác gia Chính vì vậy, nghiên cứu sáng tác của nhà văn không chỉ tạo cơ hội để người viết nâng cao hiểu biết về con người và văn chương Nguyễn Huy Tưởng,

mà còn rất hữu ích đối với người viết trong công tác nghiên cứu và giảng dạy Ngoài ra, ở một phạm vi nhất định, hy vọng đề tài này sẽ góp phần làm tư liệu tham khảo phục vụ việc soạn giảng của các đ ng nghiệp ở các trường phổ thông

về tác giả, tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng

Xuất phát từ những lý do khách quan và chủ quan nêu trên, chúng tôi

quyết định tiếp cận và thực hiện đề tài “Đặc điểm tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng”

2.Lịch sử vấn đề

Cho đến nay, đã có rất nhiều công trình nghiên cứu của những nhà khoa học có uy tín khai thác tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng nói chung, về tiểu thuyết của nhà văn nói riêng Ở thời điểm thực hiện đề tài, chúng tôi có những thuận lợi nhất định khi kế thừa, tham khảo từ những công trình mang tính tập hợp như “Nguyễn Huy Tưởng- khát vọng một đời văn” (NXB Văn hóa thông tin, 2001); “Nguyễn Huy Tưởng - về tác gia và tác phẩm” (NXB Giáo dục, 2007) Ngoài ra, các nhà nghiên cứu vẫn tiếp tục phân tích, bình giá tác phẩm của nhà văn thông qua các bài viết trên tạp chí khoa học chuyên ngành, các đề tài luận văn, luận án Từ đó, chúng tôi tập hợp thành những khía cạnh có liên quan trực tiếp đến đề tài như sau:

2.1 Về tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng

Tác giả Phong Lê, khi bàn đến các sáng tác của nhà văn đã nêu bật chủ đề

người trí thức trên cơ sở đối chiếu với một số tác phẩm của các tác giả cùng thời Chủ đề ấy được bộc lộ nhất quán trong toàn bộ sáng tác của Nguyễn Huy

Tưởng trên nền mạch ngu n cảm hứng về lịch sử Tác giả khẳng định: “Lịch

sử - đó là mối quan tâm sâu sắc và thường xuyên của Nguyễn Huy Tưởng Đó lại vừa là khoảng lùi cho ông chiêm nghiệm về những gì của hiện tại… Lịch

sử như thời sự … Và lịch sử trong sự kết nối từ quá khứ đến hiện tại đó là sự song hành hoặc tương phản giữa một bên là bạo lực của ngoại xâm, của cường quyền, của những rối ren và náo động của xã hội với một bên là sự mỏng manh, sự bấp bênh của những số phận, những cuộc tình, những đam mê

và khát vọng của con người, trong đó trọng tâm là người trí thức” [40, 85-

86] Cùng khai thác chủ đề này trong sáng tác của nhà văn là tác giả Nguyên

Ngọc Tác giả nhấn mạnh: Nguyễn Huy Tưởng “chủ trương một quan niệm rất đặc sắc về người trí thức Người trí thức không chỉ có học vấn Người trí thức, kẻ sĩ là người có trách nhiệm cao, có khát khao mãnh liệt đối với đất nước, dân tộc… Ông gắn liền trách nhiệm và lòng yêu nước với tài năng làm đẹp cho đất nước, cho dân tộc… Có thể coi đó là điểm xuất phát hết sức quan trọng và quán xuyến toàn bộ nội dung chủ nghĩa yêu nước, toàn bộ nội dung quan điểm nghệ thuật của Nguyễn Huy Tưởng” [40, 100- 101]

Tác giả Hoàng Tiến khai thác đề tài Hà Nội trong sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng Khi đề cập đến tiểu thuyết lịch sử - những sáng tác in dấu thành

Thăng Long- của nhà văn, tác giả nhận xét: “Nguyễn Huy Tưởng nghiên cứu lịch sử, tỉa ra những sự việc để dựng nên tiểu thuyết Rồi, nhà văn hư cấu, tưởng tượng và dàn trải nhân vật theo ý đồ của mình, hơn là vụ vào sự thực lịch sử Cho nên, đọc tiểu thuyết lịch sử của Nguyễn Huy Tưởng đừng nên tưởng rằng lịch sử đã diễn ra như thế” [40, 138] Tiếc là trong tổng dung

lượng khái lược nội dung sáng tác của nhà văn ở các thể loại, những dòng bình luận như trên về tiểu thuyết lịch sử không nhiều

Tác giả Trần Đình Nam và Nguyễn Phương Chi đã xâu chuỗi những giá

trị nội dung và nghệ thuật của các sáng tác Nguyễn Huy Tưởng Nhắc đến các

tiểu thuyết, tác giả viết: “Đọc An Tư, ta cảm nhận rất rõ không khí và màu

sắc thời đại mà nhà văn mô tả Người đọc rất tự nhiên bước vào cái thế giới

do nhà văn sáng tạo ra, và cũng rất tự nhiên, vui sướng, đau khổ ký thác tâm

sự cùng người thiên cổ Tình yêu con người, đất nước, tinh thần thượng võ, những của cải tinh thần vô giá mà cha ông hương hỏa lại cho ta, ẩn kín đâu

đó sâu thẳm trong tâm linh bỗng trỗi dậy… ” [ 61, 174] Với Đêm hội Long Trì, “ông đã làm sống lại dĩ vãng xa lắc xa lơ, bị sức nặng của hàng mấy thế

kỷ đào sâu chôn chặt Những phong tục, tập quán , lễ nghi, những hội hè đình đám lộng lẫy với những tài tử giai nhân “ngựa xe như nước, áo quần như nen” hiển hiện trước mắt ta… Tác giả phê phán xã hội phong kiến thời Trịnh Sâm – dĩ nhiên - nhưng điều chủ yếu mà ông muốn nói là thế này: bất kỳ một sức mạnh nào, nếu đi ngược lại với quyền lợi, nguyện vọng của số đông, cuối cùng nhất định sẽ bị tiêu diệt” [61, 175-176] Hơn nữa, trong bài viết này, tác giả

còn bàn đến phong cách Nguyễn Huy Tưởng - phong cách của một nhà văn

“thiên về ca ngợi, thiên về cái hùng tráng, huy hoàng, thiên về cái cao cả… Ông giỏi viết về cái vĩ mô, nhưng khi đi vào những cái vi mô , ông cũng chứng tỏ một năng khiếu quan sát tinh tế Ông am hiểu tâm lý con người, nhưng cũng chú ý đến từng chi tiết để làm nên bức tranh rộng lớn Câu văn ông thường giản dị, dễ hiểu Ông không tỉa tót , kỹ xảo theo lối “thôi xao”, mà lấy tự nhiên, giản dị làm gốc… Văn ông đọc lên tưởng như không có gì, tưởng như dễ viết lắm Tưởng vậy thôi, đạt được cái “không có gì”, cái “dễ” ấy thật không đơn giản Thực ra, đấy

là một nét phong cách của ông” [61, 177] Đây là những nhận xét rất giá trị đối với đề tài mà chúng tôi đang thực hiện

Trong cuốn “ Nguyễn Huy Tưởng, về tác gia và tác phẩm”, tác giả Bích Thu và Tôn Thảo Miên đã khái quát về toàn bộ tác phẩm của nhà văn theo chiều dài thời gian, từ thể loại tự sự đến kịch Trong đó, các tiểu thuyết được

đề cập chủ yếu ở góc độ đề tài và một vài đặc điểm nghệ thuật: “Với cảm

quan lịch sử nhạy bén, Nguyễn Huy Tưởng đã tái hiện lịch sử theo lối riêng của mình, khai thác những sự kiện nằm ở khúc quanh của lịch sử, trong thời điểm xảy ra các biến cố dữ dội, đầy sóng gió, thác ghềnh với con người và đất nước… Các tác phẩm dựa trên một cốt truyện gọn, chứa xung đột dữ dội, kịch tính gay gắt, hành động quyết liệt trong một không gian lẫm liệt, hoành tráng

Lý tưởng và mạch ngầm trong tác phẩm Nguyễn Huy Tưởng đã hun đúc tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc ẩn sâu trong tâm linh người Việt qua các thời đại”[61, 37] Tuy nhiên, trong bài viết, vì mục đích khái quát, tác giả

không dành nhiều dung lượng cho các tiểu thuyết của nhà văn

Tác giả Đỗ Hằng, khi tóm tắt giá trị nội dung các sáng tác của Nguyễn

Huy Tưởng theo dòng thời gian đã khái quát: “Có thể khẳng định, trước Cách mạng Tháng Tám…, Nguyễn Huy Tưởng đã thực sự ghi dấu ấn sâu sắc trong nền văn học cũng như trên diễn đàn báo chí Việt Nam Những sự kiện lớn lao của lịch sử dân tộc đã được làm sống dậy chân thực, hào hùng trong tác phẩm của ông Chất sử thi đã nảy nở trong cảm hứng sâu sắc về đất nước trong những giờ phút trọng đại, với những trang sử nhiều khói lửa của một dân tộc anh hùng Tư liệu lịch sử khô khan đã được đốt cháy bằng niềm say mê và lòng tự hào của nhà văn đã trở nên lung linh, sống động, góp phần đánh thức hồn dân tộc” [14, 75]

Tác giả Vân Thanh, Nguyễn Thị Huế dành nhiều tâm huyết cho những bài viết nghiên cứu truyện viết cho thiếu nhi của nhà văn Khi phân tích các sáng tác viết cho trẻ nhỏ, tác giả Vân Thanh có những đối chiếu khá ý nhị:

“Khác hẳn với truyện lịch sử viết cho người lớn, các nhân vật như Vũ Như Tô, Đan Thiềm, An Tư, Quỳnh Hoa đầy ưu tư và bi kịch thì ở truyện viết cho các

em, nhân vật lại đầy chất anh hùng… Vai trò của nhân vật quần chúng trong truyện lịch sử viết cho người lớn không phải lúc nào cũng có tác dụng tích cực, đôi khi còn là chướng ngại cho sự phát triển của lịch sử…” [61, 210] Vài

dòng đối sánh trên cũng đủ tóm lược những nét chung nhất về nhân vật chính

cũng như nhân vật quần chúng trong tiểu thuyết lịch sử của nhà văn

Tác giả Trần Đăng Suyền, trong bài viết “Nguyễn Huy Tưởng- cầm bút chẳng qua cùng một bệnh với Đan Thiềm” khi khai thác giá trị nội dung và

nghệ thuật của vở kịch Vũ Như Tô đã có mối liên hệ sâu sắc với toàn bộ sáng

tác của nhà văn: “Cảm hứng lịch sử là cảm hứng chủ đạo, bao trùm, xuyên suốt toàn bộ quá trình sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng, cả thời kỳ trước và sau Cách mạng tháng Tám 1945… Không một thể loại nào, qua ngòi bút của ông , không bị chi phối bởi cảm hứng lịch sử, từ kịch, tiểu thuyết đến truyện ngắn… Lịch sử bi tráng của dân tộc chính là vùng hiện thực- thẩm mỹ của ông Chỉ ở đó, ngòi bút của ông mới thật tự nhiên, thoải mái, mới trở nên tự

do, khoáng đạt và cất lên cái giọng điệu của riêng mình: trầm tĩnh, trong sáng, đôn hậu và sâu xa Ông khai thác lịch sử nhưng không lệ thuộc vào lịch

sử mà phát huy cao độ trí tưởng tượng, dùng nhiều hư cấu, tìm kiếm những nét tương đồng của lịch sử với những vấn đề nóng bỏng của xã hội Việt Nam đương thời… Sự thực thì lịch sử chỉ là cái cớ để Nguyễn Huy Tưởng nói lên những suy nghĩ sâu xa về con người, thời đại và nghệ thuật Ông đã rọi vào những sự kiện lịch sử luồng ánh sáng của tư tưởng, của tinh thần dân tộc, của tầm nhìn văn hóa sâu rộng, bắt lịch sử cất lên tiếng nói đầy ý nghĩa Ở Nguyễn Huy Tưởng, cảm hứng lịch sử hòa quyện với cảm hứng dân tộc, thấm nhuần chủ nghĩa yêu nước và tư tưởng nhân dân” [47, 30-31] Ngoài ra, tác

giả cũng chỉ rõ rằng bên cạnh cảm hứng lịch sử, cảm hứng lãng mạn cũng rất nổi bật và xuyên suốt trong các tác phẩm của nhà văn Cảm hứng này thể hiện

“ở khuynh hướng chung, âm hưởng chung bao trùm trong nhiều tác phẩm, ở những hình tượng nhân vật mang đậm cốt cách lãng mạn… Cảm hứng lãng mạn còn bộc lộ trong thủ pháp nghệ thuật tương phản, trong bút pháp thi vị hóa tình yêu của những đôi trai tài gái sắc cùng với những cảnh sinh hoạt tinh thần thanh cao, đầy thơ mộng của xã hội cũ… [47, 32] Những nhận xét này

có tác dụng định hướng cho đề tài của chúng tôi trong việc khai thác cảm hứng

chủ đạo và khai thác đặc điểm nghệ thuật tiểu thuyết của nhà văn

Nhìn chung, các tác phẩm của Nguyễn Huy tưởng có một sức hút khá mạnh mẽ đối với giới nghiên cứu Các công trình tiêu biểu nêu trên khai thác sáng tác của nhà văn ở tầm khái quát, song ít nhiều đề cập đến những vấn đề liên quan đến tiểu thuyết lịch sử của ông như cảm hứng lịch sử, cảm hứng lãng mạn, tính bi kịch, tính sử thi… Đây là những gợi ý quý báu cho chúng tôi khi thực hiện luận văn này

2.2 Về tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng

Bàn về tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng ở thời điểm này không phải vấn đề hoàn toàn mới mẻ Ngay từ những năm 1966, các tác giả Hà Minh Đức

và Phan Cự Đệ, trong cuốn “Nguyễn Huy Tưởng (1912-1960)” đã dành cả một chương (chương 2) để nghiên cứu về tiểu thuyết và kịch lịch sử của Nguyễn Huy Tưởng Các tác giả đã khái quát hình ảnh thời đại và lý giải ngu n gốc và tâm lý của một số nhân vật lịch sử (g m cả những nhân vật có thật được xây dựng lại và những nhân vật được sáng tạo hoàn toàn) ở một chừng mực nhất định; đã chỉ ra tinh thần dân tộc xuyên suốt các tác phẩm; đã

đề cập đến vai trò của quần chúng và của cá nhân trong lịch sử; đã chỉ ra ý nghĩa hiện đại của những tiểu thuyết và kịch lịch sử; đã phác thảo vài nét nghệ thuật tiểu thuyết và kịch của nhà văn Các tác giả khẳng định rằng Nguyễn Huy Tưởng là nhà văn viết tiểu thuyết và kịch lịch sử tiêu biểu trước Cách mạng Bài

viết nhấn mạnh: “Nguyễn Huy Tưởng đã khai thác những chủ đề lịch sử theo khuynh hướng của những nhà văn lãng mạn tiến bộ…Nguyễn Huy Tưởng đã thể hiện trong tác phẩm của mình một quan điểm lịch sử tiến bộ Anh đã ca ngợi lực lượng quần chúng, vạch ra con đường tất thắng của nhân dân trong lịch sử Một mặt khác, tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng cũng đậm đà một chủ nghĩa ái quốc chân chính và một tinh thần nhân đạo cao cả.” [8, 77-78]

Trong cuốn “Nguyễn Huy Tưởng, về tác gia và tác phẩm”, các tác giả

Hà Minh Đức, Nguyễn Tuân, Phong Lê, Nguyễn Ngọc Thiện, Nguyễn Phương

phân tích một tác phẩm cụ thể: Sống mãi với thủ đô Các bài viết này đã nhấn

mạnh tài năng của Nguyễn Huy Tưởng khi khai thác chủ đề từ những sự kiện lịch sử của dân tộc để làm bật lên tình yêu nước và tinh thần chiến đấu quật cường của quân dân Hà Nội; khi xây dựng và điều khiển các tuyến nhân vật một cách chủ động và nhuần nhuyễn để gây ấn tượng đậm nét trong độc giả; khi truyền đến cho người đọc tình yêu đối với một Hà Nội lam lũ mà anh dũng, hào hoa, khác hẳn với hình ảnh cố đô Thăng Long hoa lệ trong các tiểu thuyết lịch sử trước đó… Những nhận xét về một tiểu thuyết cụ thể sau Cách mạng tháng Tám hứa hẹn sẽ có một sự kết hợp nhuần nhuyễn và thống nhất với những đặc điểm tiểu thuyết trước Cách mạng của nhà văn mà chúng tôi sẽ thực hiện trong đề tài này

Gần đây nhất, luận văn “Cảm hứng lịch sử trong tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng” của tác giả Đỗ Thị Thanh Nga cũng đã đề cập đến tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Tác giả đã phân tích kỹ lưỡng đề tài, sự kiện, nhân vật

trong ba tác phẩm Đêm hội Long Trì (1942), An Tư (1944) và Sống mãi với thủ đô (1966) để khẳng định rằng đó chính là những chất liệu làm nên cảm

hứng chủ đạo xuyên suốt các tác phẩm Việc khai thác kết cấu, điểm nhìn nghệ thuật, không gian, thời gian nghệ thuật… đã làm bật lên nghệ thuật thể hiện cảm hứng lịch sử trong ba tiểu thuyết này Có thể nói, đây là công trình hết sức gần gũi và hữu ích với đề tài này

Nhìn chung, các bài nghiên cứu, phê bình đều tiếp cận tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng theo hai hướng: hoặc là khái quát toàn bộ giá trị nội dung

và nghệ thuật các sáng tác theo một trình tự nhất định về thời gian hay thể loại; hoặc là khai thác riêng một vài khía cạnh nổi bật về nội dung hay nghệ thuật của các tiểu thuyết hay của một tiểu thuyết cụ thể Đặc biệt, giới nghiên

cứu thường tập trung khai thác tác phẩm Sống mãi với thủ đô mà chưa xem

xét kỹ càng những đặc điểm về nội dung và nghệ thuật của các tiểu thuyết ra đời trước Cách mạng Chính vì vậy, luận văn hy vọng sẽ đem lại một cái nhìn sâu sắc và hoàn chỉnh hơn về các giá trị tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng

3 Mục đích, ý nghĩa của đề tài

Luận văn được thực hiện nhằm nghiên cứu một cách toàn diện và hệ

thống tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng, từ đó tiến tới xác định và phân tích, làm rõ những đặc điểm về nội dung và nghệ thuật trong tiểu thuyết của nhà văn

Với các kết quả trên, hy vọng luận văn sẽ góp phần nhất định vào việc nghiên cứu Nguyễn Huy Tưởng, nhất là tiểu thuyết Ngoài ra, chúng tôi cũng

hy vọng rằng luận văn sẽ đóng góp ít nhiều trong việc phục vụ công tác giảng dạy của các giáo viên ở trường phổ thông

4 Phạm vi nghiên cứu

Trong phạm vi có hạn, luận văn tập trung nghiên cứu ba tiểu thuyết

Đêm hội Long Trì, An Tư và Sống mãi với thủ đô Đây là những tiểu thuyết

đầu tiên và cuối cùng của nhà văn, được sáng tác ở cả hai giai đoạn trước và sau Cách mạng tháng Tám Giới nghiên cứu đánh giá rằng trong sự nghiệp văn học, đây là những tiểu thuyết tiêu biểu, hội tụ đầy đủ các đặc trưng về nội dung cũng như nghệ thuật của tiểu thuyết Nguyễn Huy Tưởng

5 Phương pháp nghiên cứu

Trong luận văn này, chúng tôi vận dụng linh hoạt các phương pháp sau:

- Phương pháp nghiên cứu văn học sử

-Phương pháp phân tích tác phẩm theo đặc trưng thể loại

- Phương pháp hệ thống

- Phương pháp so sánh

-Phương pháp thống kê, phân loại

-Phương pháp liên ngành (văn hóa học, tâm lí học sáng tạo, thi pháp học)

6.Cấu trúc luận văn

Ngoài phần Mở đầu và Kết luận, nội dung của luận văn g m 3 chương: Chương 1 Tiểu thuyết trong hành trình sáng tạo của nhà văn Nguyễn Huy Tưởng

Chương 2 Cảm hứng chủ đạo trong tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng Chương 3 Đặc điểm nghệ thuật tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng

CHƯƠNG I TIỂU THUYẾT TRONG HÀNH TRÌNH SÁNG TẠO

CỦA NHÀ VĂN NGUYỄN HUY TƯỞNG

1.1 Nhà văn và những nhân tố tác động đến nghiệp văn

Nguyễn Huy Tưởng (1912-1960) xuất thân trong gia đình nhà nho tại làng Dục Tú, huyện Đông Ngàn, phủ Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh (nay thuộc huyện Đông Anh, Hà Nội ) Như một quy luật, con đường văn chương của ông chịu

sự chi phối không nhỏ của các yếu tố như thời cuộc, môi trường sống … và đặc biệt là yếu tố con người của chính nhà văn

1.1.1.Nhà văn

Con người Nguyễn Huy Tưởng là một tấm gương về bản lĩnh tự học Sinh ra trong một gia đình nho học, Nguyễn Huy Tưởng ngay từ nhỏ đã được thừa hưởng nền giáo dục nho giáo Vốn Hán văn mà cha và bác ruột truyền cho dường như không đủ để ông sáng tác thơ theo lối Đường thi, nên cậu bé Tưởng lúc bấy giờ luôn tự mầy mò để học hỏi thêm chữ nho Vì thế, ở ông có cái điềm đạm, trung thực, kiên nhẫn tột bực của một nhà nho Chính sức ảnh hưởng từ nền văn hóa phương Đông thiên về chiều sâu nội tâm đã tạo nên một Nguyễn Huy Tưởng hết sức sâu sắc và uyên bác Bên cạnh đó, Nguyễn Huy Tưởng có cái mạnh mẽ, phóng khoáng và lãng mạn của một nhà trí thức trẻ sớm được tiếp xúc với những tiến bộ của văn hóa phương Tây Sau khi cha mất ít lâu, nhà văn được mẹ gửi lên nhà chị gái ở Hải Phòng để học thành chung Không bằng lòng với vốn kiến thức có được, vả lại, cũng do sự đòi hỏi của thời thế và công việc, nhà văn tìm mọi cách để trang bị thêm cho mình về chuyên môn Người trí thức ấy hối hả đọc các tác phẩm các phóng sự nổi tiếng, các tác phẩm văn học, triết học của Trung Quốc, Việt Nam, Pháp, Hy

Lạp, La Mã, Anh, Đức, Tây Ban Nha, Mỹ… Ông “đọc đủ các tác giả cổ điển, siêu thực, tượng trưng… Đọc không do một sự thôi thúc ý thức hệ nào và cũng

nào.” [40, 118] Sự gặp gỡ, giao thoa giữa văn hóa Đông - Tây tạo nên một

phong cách văn chương rất riêng, vừa uyên bác vừa lãng mạn, táo bạo - phong cách Nguyễn Huy Tưởng Cho nên, ngay khi đọc những sáng tác của ông, nhà

văn Như Phong đã nhận xét hết sức xác đáng: “Ở anh hình thành một tài năng văn học lớn mà sau này, cách mạng thành công đã làm tung đôi cánh rộng bay lên cao Anh không những có một trí tưởng tượng sáng tạo mạnh, mà còn

có một vốn kiến thức uyên bác” Dẫn theo [61, 32]

Lúc nhỏ, tuy học lực không thực xuất sắc, nhưng Nguyễn Huy Tưởng

đã sớm có một tình yêu văn chương khá mãnh liệt Thuở học chữ nho thì tập tành sáng tác Đường thi Lớn thêm một chút thì sưu tầm sách Hán văn với tham vọng có thể đọc thông mọi sách cổ mà cha ông để lại Đến tuổi trưởng thành thì dành dụm tiền để mua sách của các nhà văn nổi tiếng mẫu mực của thế giới như Shakespeare, Dante, Homère, Virgile, Rabelas, Schiller … và say sưa đọc, say sưa suy ngẫm Tình yêu ấy được nhà văn ý thức giữ gìn và vun vén một cách kỹ lưỡng Ngay khi 18 - 19 tuổi, ông đã bắt đầu ghi chép các suy nghĩ của bản thân về đạo đức, văn chương Tròn 20 tuổi, chàng thanh niên ấy

đã ôm mộng viết những tập thơ trường thiên về các vị anh hùng dân tộc Điều đáng nói là tình yêu văn chương của nhà văn gắn liền với ý thức trách nhiệm đối với nghề văn Ông luôn tự nghiêm khắc với chính mình khi cầm bút Mỗi một tác phẩm ra đời, Nguyễn Huy Tưởng hiếm khi bằng lòng với đứa con tinh thần của chính mình Ông thường đọc đi đọc lại, nghiền ngẫm thật kỹ, đánh dấu những điểm yếu và cố gắng chỉnh sửa Ông tự nhìn nhận một cách khắt khe ngay cả với những tác phẩm mà công chúng lúc bấy giờ đón nhận và đánh

giá rất cao bằng những dòng giống như lời sám hối “mình đã lăn lộn trong nghề văn hơn 10 năm, đã có ít nhiều tiếng tăm, cũng có ít nhiều địa vị Than ôi! Nhưng mà sao mờ mờ nhân ảnh Tất cả những tác phẩm của mình đều vội vàng hấp tấp, nhất thời Chẳng xây dựng được chút tâm hồn… Mà chính ta cũng không muốn nhìn lại nữa” [Nguyễn Huy Tưởng toàn tập, tập 5; 501]

Tinh thần trách nhiệm đó đã hình thành ở ông một đức tính, một phẩm chất

đáng quý: luôn ý thức góp nhặt để làm giàu thêm vốn văn của bản thân, luôn biết chắt lọc các sự việc, sự kiện để khơi sâu thêm ngu n cảm hứng cầm bút, luôn trăn trở để từng chi tiết trong sáng tác của mình được hoàn thiện hơn Vì thế, tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng được coi là hiện thân của sự nỗ lực tự hoàn thiện

Tình yêu văn học của ông không đơn thuần là sự say mê bột phát, mà xuất phát từ tâm nguyện và trách nhiệm của một trí thức trẻ sớm có ý thức công dân và tinh thần dân tộc Ngay từ những năm 30, chàng thanh niên

Nguyễn Huy Tưởng đã xác định được thiên chức của mình: “Phận sự của một người tầm thường như tôi muốn tỏ lòng yêu nước thì chỉ có việc viết văn quốc ngữ thôi” [61, 19] Cho nên, bên cạnh việc tham gia rất sớm vào nhóm học

sinh Việt Nam quốc dân đảng trường Bonnal, tham gia rải truyền đơn của Đảng Cộng sản, treo cờ búa liềm lên cột đèn chợ Sắt…, ông cùng bạn bè cùng say mê thảo luận và nghiền ngẫm các vấn đề dân tộc qua những tác phẩm văn

học sử như Chiêu hồn nước (Phạm Tất Đắc)… Cho nên, ngay cả khi làm việc

trong sở thuế, ông vẫn cùng bạn thân trao đổi, bàn luận về văn học nghệ thuật;

và giữa bộn bề các vụ kiện vi phạm luật lệ nhà Đoan toàn miền Bắc, dưới con

mắt xoi mói của gã chủ Tây, ông vẫn âm thầm viết từng trang của Đêm hội Long Trì Sau này, vừa nhiệt tình tham gia các phong trào Hướng đạo sinh,

phong trào Truyền bá chữ quốc ngữ, tham gia Hội Văn hóa cứu quốc, gia nhập Đảng Cộng sản Đông Dương…, ông vừa hăng hái viết kịch, tiểu thuyết, tùy bút, ký sự… phục vụ nhân dân trên mặt trận văn hóa, văn nghệ Cảm hứng lịch sử xuyên suốt các tác phẩm của nhà văn có thể coi là sự kết tinh của lòng yêu nước, của tinh thần tự hào dân tộc với tình yêu văn chương

Có thể nói tinh thần ham học, tình yêu văn chương đi liền với trách nhiệm nghề văn, đi liền với tinh thần dân tộc đã hình thành nên một phong cách riêng trên văn đàn, đã tạo nên một sự nghiệp văn học thành công của một nhà văn lớn

1.1.2 Nhân tố gia đình

Môi trường sống có ảnh hưởng không nhỏ đến phong cách và sự nghiệp của một nhà văn Những ấn tượng để lại sâu sắc nhất, dài lâu nhất ,có sức vang dội nhất trong tâm khảm của mỗi người đó chính là gia đình Gia đình nhỏ của Nguyễn Huy Tưởng được hình thành khi nhà văn 27 tuổi Vợ nhà văn- bà Trịnh Thị Uyên, vốn xuất thân trong gia đình quan lại, nhưng không hưởng thụ lối sống xa hoa nhung lụa mà biết đ ng cam cộng khổ với ch ng, lại hết sức tận tụy, dốc lòng vì sự nghiệp của ch ng Gia đình ấy cũng có lúc tưởng như chia lìa bởi chiến tranh, bởi khoảng cách giữa trong thành và ngoài chiến khu Tuy nhiên, vượt lên tất cả, gia đình nhà văn vẫn là điểm tựa tinh thần vững vàng để ông có thể yên tâm sáng tác và hoạt động Cách mạng

Yếu tố có ảnh hưởng lớn lao đối với nhân cách và sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng hơn cả chính là gia đình lớn của nhà văn Cha ông, cụ Nguyễn Huy Liễn, là một nhà nho nổi tiếng thanh bạch ở làng Dục Tú Cụ nổi tiếng hay chữ, từng đi thi và đỗ tú tài nhưng không màng danh lợi, không ra làm quan cho triều Nguyễn Sau này, cụ cũng không tham gia chính quyền thực dân, mà ở ẩn tại quê nhà Dù mất sớm (khi nhà văn mới bảy tuổi), nhưng sự giỏi giang, đặc biệt là phong cách sống của người cha đã ăn sâu vào tâm h n thơ bé của Nguyễn Huy Tưởng, góp phần hình thành nên bản lĩnh, tính cách của nhà văn

Nhân cách và phong cách của Nguyễn Huy Tưởng còn chịu sự ảnh hưởng lớn từ mẹ Mẹ nhà văn tảo tần ngược xuôi, vất vả buôn bán nuôi gia đình, nhưng bà vẫn giữ được những nét thanh lịch rất riêng của người phụ nữ Kinh Bắc Dưới tay bà, nếp nhà tuy nghèo nhưng không có dấu hiệu của sự bần cùng, mà luôn quy củ, nền nếp, giản dị như vốn có và tràn đầy yêu thương Tình thương của người mẹ tảo tần nhưng thanh lịch và giản dị ấy như một mạch nước ngầm thấm vào nhân cách, vào lối sống, vào sáng tác của ông

Ngoài ra, nhân cách và tài năng của Nguyễn Huy Tưởng còn được rèn giũa và b i đắp từ những thành viên trong dòng họ Trong họ Nguyễn trứ danh

của làng Dục Tú ngày ấy, nhiều người theo con đường khoa bảng, nhưng không ra làm quan mà sống cuộc sống ẩn dật, thanh tao Sau khi cha mất, Nguyễn Huy Tưởng được ông bác ruột rèn cặp Hán văn, và cậu bé luôn say

mê văn chương ấy đã tập sáng tác những bài thơ Đường luật đầu tiên Thêm nữa, chính ông bác nổi tiếng hay chữ, từng tham gia phong trào Đông Kinh nghĩa thục ấy đã ít nhiều truyền cho ông ngọn lửa yêu nước từ những ngày

ấu thơ

Có thể nói, gia phong nền nếp, truyền thống trọng nghĩa, cách giáo dục tinh tế mà hiệu quả của gia đình và dòng họ đã góp phần hình thành nên cốt cách của nhà văn: trung thực, giản dị, khiêm nhường, nhẫn nại và giàu tình yêu thương

1.1.3 Nhân tố quê hương

Quê hương là miền sâu thẳm nhất trong tâm thức của mỗi người Đó không chỉ là nơi gắn bó thời ấu thơ, mà còn là nơi truyền cho con người những bài học nhân cách Những phong tục tập quán của quê hương từng ngày từng tháng thấm đượm vào tâm h n, trở thành những nét đặc sắc riêng trong tính cách, trong thói quen, nếp nghĩ, lối sống của mỗi người Cho nên, không ít người coi quê hương như một điểm tựa yên bình Chính nhà văn Nguyễn Huy

Tưởng từng có lần thổ lộ về quê hương của mình “Nó có mãnh lực kéo tôi về tận chỗ mạnh nhất của nó, là cái chỗ mà chúng tôi thấy nắng thì ẩn, thấy mưa thì núp, là cái chỗ tối đến chúng tôi cùng lăn lóc ngủ say, bên cạnh sẽ có thày

mẹ tôi săn sóc suốt đêm, rét thì đắp chăn cho, nực thì quạt mát cho, có muỗi thì buông màn, giật mình thì ôm ấp Chỗ đó chẳng phải là cái nhà gianh vách đất ở ngay giữa làng Dục Tú quý báu kia ư? Nó không có tôi thì nó là vật không hồn, tôi không có nó thì tôi như con chim không tổ, con thú không hang” [55, 84]

Nguyễn Huy Tưởng may mắn được sinh ra và lớn lên vùng đất văn hiến Kinh Bắc, nơi mà “tất cả mọi cái đều là lịch sử” Quê hương chính là nơi

truyền cho ông ngu n cảm hứng bất tận đối với lịch sử và văn hóa, cũng là mạch ngu n bất tận trong các sáng tác văn học của ông Làng Dục Tú từ xa xưa đã giàu truyền thống hiếu học Nơi đây rạng danh hai dòng họ lớn (họ Chu, họ Nguyễn) nổi tiếng với những nhà nho học rộng tài cao, dù có làm quan cho triều đình hay ở ẩn thì cũng luôn gìn giữ gia phong, an hưởng cuộc sống thanh bạch, được người đời ngợi ca về nhân cách cao đẹp Dục Tú còn là mảnh đất giàu truyền thống lịch sử Làng nằm cạnh thành Cổ Loa, đất đế đô của nhà Thục với những chứng tích còn lưu Kế đó không xa là làng Đình Bảng, nơi phát tích của triều đình nhà Lý- triều đại lừng lẫy trong lịch sử mà ngày nay vẫn lưu dấu ở đền Đô Cách đó không xa là làng Phù Đổng gắn liền với tên tuổi Thánh Gióng trong trận chiến đánh đuổi giặc Ân Làng ông nằm trong khu vực mà xưa kia, Lý Thường Kiệt đã cho quân bày binh bố trận , xây dựng phòng tuyến sông Như Nguyệt (1075-1077) nhằm tiêu diệt tướng Quách Quỳ, Triệu Tiết của nhà Tống Đây cũng là nơi mà bài hịch “Nam quốc sơn hà” – bản tuyên ngôn đầu tiên của nước Đại Việt ta - tự tin và kiêu hãnh vang lên khuấy động trời nước Những mốc son lịch sử của cả dân tộc ấy trở thành niềm tự hào của người dân Kinh Bắc trở thành cảm hứng sáng tác lâu bền và xuyên suốt trong các tác phẩm của Nguyễn Huy Tưởng

Đất Đông Ngàn nổi tiếng là vùng đất văn hiến của Kinh Bắc Đây là quê hương của nhiều ông Cống, ông Nghè, Trạng Me, Trạng Ngọt, cũng là nơi chôn rau cắt rốn của nhiều nhà văn, nhà thơ nổi tiếng Đây cũng là nơi lưu giữ những giá trị văn hóa vật thể như kiến trúc chùa Dâu, chùa Tháp Bút, như các sản phẩm tài hoa của làng nghề thủ công Kiêu Kị, Đ ng Kị Đây còn là nơi bảo t n được các giá trị văn hóa phi vật thể như dân ca quan họ, hát chèo hay

những lễ hội truyền thống thu hút nhân dân khắp nơi mỗi độ xuân về: “Mồng bảy hội Khám, mồng tám hội Dâu, mồng chín đâu đâu về xem hội Gióng”

Chính những nét đẹp văn hóa ấy đã thấm dần vào mạch máu của người dân nơi đây, tạo cho họ chất tài hoa, nghệ sĩ và chất men nhiệt huyết

Sinh ra và lớn lên ở mảnh đất mà mỗi cái tên, mỗi sự vật, mỗi câu chuyện đều nhuốm màu lịch sử và huyền thoại, Nguyễn Huy Tưởng như được “tắm mình trong bầu không khí của lịch sử, văn hóa truyền thống” Cho nên, đối với nhà

văn, “quê hương là niềm an ủi, niềm tin tưởng mỗi khi thất bại, là liều thuốc kích thích khi trù trừ, là nguồn cảm hứng trong sáng tác văn học” [40, 112] Chính

“môi trường trong sạch của một gia đình Nho giáo, những tấm gương đạo đức của các bậc tiền bối trong làng sẽ giữ vững hướng đi của Tưởng trên con đường trưởng thành và phát triển sau này, như con quay hồi chuyển giữ trục quay của một vệ tinh nhân tạo bất chấp mọi ngả nghiêng ”[40, 110]

1.1.4 Nhân tố thời đại

Văn học là tấm gương phản chiếu đời sống xã hội, và nhà văn là người thư ký trung thành của thời đại Bằng cách này hay cách khác, mỗi nhà văn, mỗi thế hệ nhà văn sẽ phản ánh hiện thực cuộc sống trong những trang viết của mình Giai đoạn đầu thế kỷ XX ghi dấu những biến đổi lớn lao của nhân loại Những biến cố đó được phản ánh ít nhiều trong sáng tác của người cầm bút trên khắp thế giới thời kỳ này

Như một quy luật, những biến cố thăng trầm của lịch sử thế giới đã tác động không nhỏ đến nhà văn Nguyễn Huy Tưởng và các tác phẩm của ông

Hệ thống thuộc địa thế giới hình thành từ những năm đầu thế kỷ kéo theo sự bành trướng của chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa phát xít khiến cho cục diện thế giới có nhiều thay đổi Đại chiến thế giới lần thứ nhất (1914-1918) và lần thứ hai (1939-1945) bùng nổ, gây bao nhiêu đau thương mất mát cho các nước tham chiến và làm ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống nhân loại toàn cầu Tuy nhiên, đây cũng chính là thời kỳ khoa học kỹ thuật và công nghệ của nhân loại phát triển mạnh như vũ bão Điều đó dẫn đến những thay đổi về đời sống tinh thần của con người: hàng loạt hệ tư tưởng triết học mới, hàng loạt trường phái văn học nghệ thuật mới ra đời và phát triển Trong số đó, không ít trường phái văn học mang cảm quan bế tắc trước thực tại, chán ghét hiện thực, muốn quay

về hoài niệm trong quá khứ hoặc nổi loạn để tìm cách giải thoát cho mình Những biến động về đời sống tinh thần nêu trên theo con đường khai thác thuộc địa xâm nhập vào xã hội Việt Nam - một xã hội vốn mang nặng ý thức

hệ phong kiến tự ngàn năm - tạo ra một sự thay đổi mạnh mẽ: một lu ng gió cách tân Âu hóa làm mới mẻ cho diện mạo văn học Á Đông, một thế hệ trí thức Tây học thay thế những nhà nho truyền thống; một đời sống văn hóa văn nghệ mới với nhiều trào lưu, trường phái dần thay thế cho những khuôn vàng thước ngọc của văn hóa nghệ thuật phong kiến Sự thay đổi này khiến cho đời sống văn học trở nên sôi động hơn nhưng cũng phức tạp hơn Đối diện với những thay đổi mạnh mẽ đó, các nhà văn phải tự tìm cho mình một cách viết, một lối thoát tư tưởng riêng Quay về với quá khứ, với lịch sử dân tộc là một trong những lối thoát hiệu quả nhất lúc bấy giờ

Nguyễn Huy Tưởng sống chưa đầy nửa thế kỷ, nhưng ông là người được chứng kiến những sự kiện đau thương mà hào hùng nhất của đất nước Ông và gia đình là cùng hòa vào nỗi đau trong những tháng năm cả dân tộc lầm than dưới ách nô lệ của thực dân, phong kiến, phát xít đầu thế kỷ Ông cũng là người nhập cuộc trong thời kỳ quyết liệt đấu tranh giành tự do của dân tộc ta Ngay từ những năm nhà văn đang theo học ở Hải Phòng, các phong trào yêu nước của học sinh, sinh viên và của nhân dân nói chung đã sục sôi như vũ bão Phong trào đòi thả nhà yêu nước Phan Bội Châu, lễ truy điệu để tưởng nhớ Phan Chu Trinh là những sự kiện đầu tiên tác động đến tâm h n thơ trẻ của Nguyễn Huy Tưởng Ông tham gia hoạt động một cách kín đáo nhưng hết sức nhiệt tình trong các tổ chức yêu nước như Việt Nam Quốc dân đảng, tổ chức học sinh đoàn Ông cùng biết bao người trí thức và thanh niên yêu nước đương thời hân hoan cùng sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam (1930), cùng hòa mình vào không khí sục sôi của các phong trào yêu nước như phong trào Xô Viết Nghệ Tĩnh, khởi nghĩa Bắc Sơn, khởi nghĩa Nam Kỳ Khi Cách mạng Tháng Tám thành công, thời khắc hào hùng và thiêng liêng nhất được

ghi dấu khi H Chủ tịch thay mặt nhân dân Việt Nam dõng dạc tuyên bố nền độc lập của mình trước nhân dân thế giới, kiêu hãnh xác lập vị trí của quốc gia trên bản đ thế giới Kể từ đây, Nguyễn Huy Tưởng cũng như rất nhiều nhà văn như được Cách mạng “chắp thêm đôi cánh rộng” cho ngu n cảm hứng sáng tác

Những năm tháng khó khăn sau ngày Cách mạng thành công tác động không nhỏ đến đời sống của giới văn nghệ sĩ nói chung, của Nguyễn Huy Tưởng nói riêng Lúc bấy giờ, nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa non trẻ vừa được xác lập đã lập tức phải đối mặt với nguy cơ ngoại xâm (quân đội các nước đế quốc lũ lượt kéo vào Việt Nam, phía Bắc đối đầu với gần 20 vạn quân Trung Hoa dân quốc, phía Nam đối phó với thực dân Anh, theo sau là thực dân Pháp ) và nội phản (Việt quốc, Việt cách nương bóng Trung Hoa dân quốc để âm mưu lật đổ chính quyền) Thêm nữa, cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp (1946-1954) vừa gian khổ, vừa hào hùng của dân tộc đã tác động không nhỏ đến đời sống văn học Nguyễn Huy Tưởng không là trường hợp ngoại lệ Tinh thần chiến đấu quật cường của nhân dân được thể hiện trong một loạt sáng tác của nhà văn ra đời trong thời điểm này Ngay cả sau ngày hòa bình lập lại (1954), Nguyễn Huy Tưởng cũng hòa mình trong bầu không khí đầy biến động, với những cuộc cải cách có sức tác động hết sức lớn lao đến đời sống vật chất và tinh thần của xã hội

Thời đại mà Nguyễn Huy Tưởng sống ghi dấu nhiều biến cố lớn lao và rất đỗi hào hùng trong sự nghiệp giải phóng dân tộc Thời đại ấy hun đúc vốn sống, vốn kinh nghiệm, đ ng thời khơi dậy niềm say mê mãnh liệt của nhà văn đối với lịch sử nước nhà Niềm say mê ấy trở thành cảm hứng chủ đạo trong các sáng tác, đặc biệt là trong tiểu thuyết của ông

1.2 Hành tr nh văn học và vị trí tiểu thuyết trong sự nghiệp của Nguyễn Huy Tưởng

1.2.1 Sơ lược về sự nghiệp

Nếu căn cứ vào thời gian ra đời, có thể nhận thấy các sáng tác của Nguyễn Huy Tưởng có sự khác biệt khá rõ về đề tài: trước Cách mạng, ông tập trung chủ yếu vào đề tài lịch sử, với tinh thần chủ đạo là khơi dậy truyền thống yêu nước và lòng tự hào dân tộc giữa bối cảnh tối tăm của nước nhà; sau Cách mạng, ông chuyển hướng sang những đề tài có tính thời sự, nhằm phản ánh không khí sục sôi và tinh thần chiến đấu quyết liệt của nhân dân Tuy nhiên, căn cứ để phân chia này không thực sự hữu dụng, bởi lượng tác phẩm của nhà văn tập trung chủ yếu ở giai đoạn sau Cách mạng Do vậy, sự nghiệp văn học của nhà văn nên được khai thác ở tiêu chí thể loại, bởi lẽ ở mỗi thể loại, Nguyễn Huy Tưởng đều thể hiện được những dấu ấn riêng và đều có được những thành công nhất định

Vũ Như Tô là vở kịch đầu tay của Nguyễn Huy Tưởng khi bước vào

đời văn (1942) Ra đời vào những ngày chiến tranh thế giới thứ hai ở giai đoạn khốc liệt, khi cuộc sống của nhân dân ta lầm than cùng cực dưới ách phát xít, thực dân, khi đời sống văn nghệ của dân ta bị kìm kẹp gắt gao, khi tư tưởng

của người trí thức đứng trước những ngả rẽ của cuộc đời Với Vũ Như Tô, nhà

văn khẳng định nhiệm vụ của người nghệ sĩ chân chính giữa thời đại: sáng tác

gắn liền và phục vụ nhân dân, quần chúng Tác phẩm “ tố cáo chế độ hôn

quân bạo chúa, khẳng định nghệ thuật chân chính không thể phục vụ và dung hòa với bạo lực cường quyền Dù với một ý thức và một động cơ nào, nếu nghệ thuật đi ngược lại với quyền lợi của quần chúng là sa vào sự đổ vỡ tuyệt vọng Bài học lịch sử ấy có một tiếng vang và tác dụng nhất định đến đương

thời Vũ Như Tô đã chỉ ra không có nghệ thuật thuần túy, chỉ có nghệ thuật

phục vụ cho giai cấp thống trị và nền nghệ thuật gắn bó với quần chúng Hai con đường ấy, người nghệ sĩ phải tỉnh táo mà chọn lấy một.” [61, 342-343]

Nhân vật trong vở kịch là nơi nhà văn ký thác tâm tình của mình về trách

nhiệm và hoài bão của người nghệ sĩ Chính vì vậy, Vũ Như Tô được đánh giá

là tác phẩm kịch lớn nhất của Nguyễn Huy Tưởng, cũng là sáng tác mà ông tâm đắc nhất trong toàn bộ văn nghiệp của mình

Tiếp nối đề tài lịch sử truyền thống, Nguyễn Huy Tưởng viết Cột đồng

Mã Viện Tác phẩm tái hiện cuộc chiến đấu kiên cường, bất khuất của dân tộc

ta từ rất đỗi xa xưa Từ việc người Giao Chỉ đập phá cột đ ng Mã Viện với

dòng chữ đầy thách thức “Đồng trụ chiết, Giao chỉ diệt”, tác phẩm nêu bật

một nội dung tư tưởng sâu sắc: phải phá tan xiềng xích, áp đặt của các thế lực ngoại xâm thì mới rửa nhục được cho dân tộc Tác phẩm còn đặt ra một vấn đề khá tiến bộ: không nên đ ng nhất người dân Trung Hoa bị áp bức với tầng lớp thống trị phương Bắc đầy mưu mô chính trị và quyền lực Bọn phong kiến Trung Quốc xâm lược nước Nam, nhưng nhân dân hai nước vẫn luôn yêu thương, che chở cho nhau Chính vì vậy, tác phẩm này vừa đề cao tinh thần dân tộc chân chính, nêu cao ý chí bất khuất của dân tộc, lại vừa gợi giá trị nhân văn sâu sắc

Sau Cách mạng, Nguyễn Huy Tưởng viết Bắc Sơn Thông qua câu

chuyện của một gia đình yêu nước, vở kịch đã phản ánh chân thực và sâu sắc cuộc khởi nghĩa kiên cường của quân dân Bắc Sơn giữa những tháng ngày tăm tối khổ đau trong cuộc chiến chống chế độ Nhật- Pháp Xung đột chủ đạo của vở kịch chính là xung đột giữa nhân dân Bắc Sơn với thực dân xâm lược Khéo léo

tái hiện không khí cách mạng sôi nổi sau ngày quân dân ta chiếm được Vũ Lăng, căng thẳng sau ngày bị giặc trở tay khủng bố, bắt bớ, vở kịch khẳng định rằng tinh thần Bắc Sơn vẫn bất diệt, ngọn lửa yêu nước vẫn được nhen nhóm và gìn giữ, làm bùng lên những phong trào mới, những cuộc chiến đấu mới Thành công

nhất của Bắc Sơn là đã nhấn mạnh và khẳng định được vai trò và sứ mệnh lịch

sử của quần chúng trong đấu tranh cách mạng - điều mà bấy lâu nay các tác giả vẫn thường né tránh Trong tác phẩm, những con người mới hết sức giản dị - những đại diện tiêu biểu của quần chúng với tinh thần yêu nước cháy bỏng, với lòng căm thù giặc sâu sắc và với tình thương vô biên đối với đ ng bào đĩnh đạc xuất hiện ở vị thế người làm chủ Cho nên, ngay khi ra đời, vở kịch đã đánh dấu

một bước ngoặt quan trọng, là “vở diễn mở màn cho sân khấu cách mạng Việt

Nam” (Phan Kế Hoành), là “vở kịch đặt nền móng cho một nền kịch mới Bắc Sơn đã cảnh tỉnh cho những người còn nghi ngờ cách mạng và xứng đáng là vở

kịch cách mạng thành công nhất từ trước tới nay” [61, 344- 345]

So với Bắc Sơn, vở Những người ở lại ít tiếng vang hơn, nhưng lại mở

ra một cuộc thảo luận hết sức phức tạp trong dư luận về kịch Lấy đề tài Hà Nội kháng chiến, tác phẩm phản ánh quá trình chuyển biến của người trí thức

đi theo cách mạng Dù còn nhiều điểm gây tranh cãi, nhưng có thể khẳng định

rằng: với Những người ở lại, Nguyễn Huy Tưởng đã “tiếp tục những thử nghiệm, tìm tòi mà Bắc Sơn trước đó đã mở ra, ấy là việc đem vào đời sống

sân khấu kịch nói kháng chiến xu hướng kết hợp giữa yếu tố tâm lý với yếu tố

sử thi, anh hùng ca nhằm mở rộng dung lượng phản ánh của kịch nói trong việc đi vào thể hiện đề tài xã hội chính trị” [61, 359]

Sau Những người ở lại, nhà văn viết tập kịch ngắn Anh Sơ đầu quân

và kịch bản phim Lũy hoa Mặc dù Nguyễn Huy Tưởng tự đánh giá về tác

phẩm này chưa cao, nhưng giới nghiên cứu có những đánh giá khá thiện cảm

về tác phẩm này Nguyễn Tuân cho rằng “Lũy hoa không diễn tả tâm tính

nhân vật, không dựng tâm trạng Mà nó chỉ là một bài ca chiến đấu của thủ

đô” Ông cho rằng Lũy hoa là một thành công của Nguyễn Huy Tưởng, là cơ

sở “ chắc và đẹp”, là “đồ án rõ nét , để trên cốt đó, ta hình thành được một phim hay” [61, 55]

Nhìn chung, với thể loại kịch, Nguyễn Huy Tưởng gặt hái được nhiều

thành công hơn cả Trong số đó, có thể coi Vũ Như Tô là một kiệt tác, là tác

phẩm thể hiện rõ quan điểm của ông đối với trách nhiệm phục vụ nghệ thuật gắn liền với quyền lợi nhân dân của người nghệ sĩ

1.2.1.2 Tác phẩm tự sự

Trong các tác phẩm ở thể loại tự sự, nhà văn gây được nhiều ấn tượng ở

cả tiểu thuyết và truyện - đặc biệt là truyện viết cho thiếu nhi Nhà văn viết truyện cho thiếu nhi từ trước Cách mạng tháng Tám, tuy số lượng không nhiều, nhưng các tác phẩm đã giữ một vị trí xứng đáng trong nền văn học dành cho tuổi thơ Theo nhà nghiên cứu Vân Thanh, các tác phẩm của ông có thể được chia thành ba loại: truyện viết về người thực việc thực, truyện cổ tích và truyện lịch sử Điểm gặp gỡ giữa truyện người thực việc thực và truyện lịch sử

là cảm hứng ngợi ca những tấm gương anh hùng của dân tộc trong quá khứ và trong hiện tại Còn với truyện cổ tích, ẩn sâu trong các yếu tố kỳ ảo là những bài học sâu sắc về lòng nhân ái và tinh thần đoàn kết Cho nên, với truyện viết cho thiếu nhi, Nguyễn Huy Tưởng được vinh danh là người kể chuyện tài hoa

: “Trong văn học thiếu nhi của ta, kể chuyện lịch sử và cổ tích, cho đến bây giờ, chưa ai chuyên và đã thành công như Nguyễn Huy Tưởng” (Tô Hoài) Có

thể điểm lại vài tác phẩm tiêu biểu của nhà văn, cụ thể như sau:

Truyện cổ tích Tìm mẹ mang hơi hướng truyện cổ tích Tây Nguyên,

nhưng kỳ thực, dấu ấn sáng tạo của nhà văn thể hiện rất rõ Qua hành trình tìm

mẹ đầy gian truân của thằng Nhà, con Gạo, cả một thế giới cổ tích đã hiện ra, huyền ảo diệu kỳ nhưng cũng chân thực đến lạ kỳ Trong thế giới ấy, tình mẹ con, tình đ ng loại trở thành sợi dây gắn kết tất cả các sự kiện với nhau Trong thế giới ấy, niềm tin vào chân lý cái thiện thắng cái ác, cái tốt thắng

cái xấu và bản lĩnh tuyệt vời của con người thật sự tỏa sáng Trong thế giới

ấy, niềm khát khao giản dị của người nông dân về một cuộc sống an lành, ấm

no làm xúc động biết bao người đọc Và trên tất cả, người đọc nhận thấy tấm lòng đôn hậu của nhà văn thể hiện ở từng mạch văn, ở từng lời kể giàu cảm xúc Tính nhân văn thấm đượm trong toàn bộ tác phẩm, chi phối rất nhiều tình huống: con rận chuyên hút máu người đã được tình mẫu tử cảm hóa thành nhân vật giàu lòng thương; con hổ hung ác đã bị cô gái xinh đẹp, dịu hiền giết chết Được sự giúp đỡ của các nhân vật giàu lòng nhân ái này, hành trình tìm mẹ của hai anh em đã kết thúc có hậu Truyện kết thúc trong cuộc sum vầy của một gia đình, với tiếng hát ru bình an và đầy yêu thương của người mẹ: “Trở về làng, từ nay có nhà, có gạo, có mẹ, có con Con ơi, con ngủ cho ngoan”

Trong An Dương Vương xây thành Ốc, Nguyễn Huy Tưởng đã lấy

cảm hứng từ nhiều ngu n văn học dân gian đậm màu huyền thoại ở vùng đất quê hương mình Thông qua một sự kiện mang đậm tính lịch sử - sự kiện xây Loa Thành, nhà văn ca ngợi lòng yêu nước và quyết tâm dựng nước của cả vua và tôi dưới thời Thục Phán trị vì Cả câu chuyện ngập tràn trong không khí

cổ tích, có thần tiên (thần Kim Quy), có yêu tinh (kê tinh) nhưng ẩn trong làn sương mờ ảo ấy, điều đọng lại lâu bền nhất trong lòng người đọc là tinh thần đoàn kết giữa vua và tôi, giữa người và thần Chính tinh thần đoàn kết ấy làm nên sức mạnh tổng hợp, đủ sức xây thành, đủ sức tiêu diệt các thế lực phá hoại

và ngoại xâm Cho nên, nhà nghiên cứu Nguyễn Thị Huế khẳng định rằng tác

phẩm này đã “gạn lọc những chất liệu của truyền thuyết, thần thoại để chế tác một cách tài tình theo nhãn quan của một nhà văn hiện đại” [20,41] Chính vì

thế, An Dương Vương xây thành Ốc đưa những độc giả nhỏ tuổi đến với vẻ

đẹp và sự tinh tế của nền văn hóa Việt cổ một cách tự nhiên đến tài tình

Trong Lá cờ thêu sáu chữ vàng, ông đã tái hiện hào khí của cả thời đại

Đông A trong cuộc kháng chiến chống quân Mông Nguyên dưới sự lãnh đạo

quyết đoán và tài tình của vị anh hùng dân tộc kiệt xuất Trần Hưng Đạo, đ ng thời tái hiện một phần cuộc đời anh dũng của vị anh hùng niên thiếu Hoài Văn Hầu Trần Quốc Toản Dù còn nhỏ tuổi, nhưng Trần Quốc Toản đã khảng khái thể hiện lòng yêu nước và chí căm thù giặc sâu sắc, đã tự tin vượt qua mọi cuộc đấu tranh tinh thần để chiêu mộ nghĩa sĩ, giương cao lá cờ “Phá cường địch báo hoàng ân” Tác phẩm kết thúc bằng hình ảnh mang tính biểu trưng rất lớn- hình ảnh Quốc Toản một mình một ngựa giương cao lá cờ hiệu , dẫn quân

đuổi theo hút Toa Đô tháo thân ra bể: “Qua rừng, qua núi, qua đèo, qua sông,

lá cờ sáu chữ dẫn Hoài Văn và sáu trăm gã hào kiệt đi mãi, đi tới những nơi nào còn bóng quân Nguyên…” Bằng sự sáng tạo về hình tượng, bằng những

câu văn dung dị mà tinh tế, nhà văn tái hiện không khí nô nức đánh giặc của

cả một triều đại qua những phân cảnh như hội nghị Bình Than, cảnh tập trận, cảnh đoàn quân lên đường ; đ ng thời khắc họa tâm lý của từng nhân vật một cách sắc nét qua những chi tiết Hoài Văn bóp nát quả cam, Hoài Văn tiễn biệt

mẹ già và các bô lão dẫn đầu đoàn quân lên đường Bằng cách ấy, Nguyễn Huy Tưởng dần đưa thiếu nhi đến với lịch sử truyền thống của cha ông, từ đó khơi gợi lòng yêu nước và tinh thần tự hào dân tộc Cũng bằng cách ấy, Nguyễn Huy Tưởng đã thu hút được một lượng lớn độc giả ở mọi lứa tuổi, chứ không riêng độc giả thiếu nhi

Chính vì những lẽ đó, cho nên nhà văn Nguyễn Huy Tưởng được nhà

nghiên cứu Vân Thanh đánh giá là “một trong những nhà văn đặt nền móng cho nền văn học thiếu nhi trẻ tuổi của chúng ta Bước đường sáng tác của nhà văn tuy không thật bằng phẳng, có lúc đầy băn khoăn trăn trở, nhưng với sáng tác cho thiếu nhi, ông đã dốc tất cả tâm huyết để có được, trong vài năm cuối đời, những kiểu mẫu cho nền văn học thiếu nhi Ông xứng đáng là người dẫn đường gương mẫu cho nhiều thế hệ viết cho thiếu nhi” [61, 212]

Trong thể loại tự sự, bên cạnh truyện viết cho thiếu nhi, tiểu thuyết của nhà văn cũng gây được nhiều tiếng vang trên văn đàn Tuy nhiên, để có thể

trình bày kỹ lưỡng hơn, chúng tôi xin dành để giới thiệu trong một mục riêng

1.2.1.3 Các thể loại khác

Bên cạnh những sáng tác kịch và tự sự, Nguyễn Huy Tưởng còn làm thơ, viết tùy bút, ký sự Tuy nhiên, sau một chặng đường thử nghiệm trước Cách mạng, nhà văn đã mạnh dạn chuyển hẳn sang địa hạt văn xuôi Do vậy, trong sự nghiệp sáng tác của nhà văn, người ta ít nhắc đến các tác phẩm ở thể loại trữ tình của ông

Trong số các tùy bút, Nguyễn Huy tưởng được nhắc đến nhiều hơn cả

với tác phẩm Một ngày chủ nhật (1956) Bài tùy bút là những suy nghĩ đau

đáu, những trăn trở của nhà văn về những hiện trạng tiêu cực đang t n tại ở thủ đô, nơi mà sự quản lý lỏng lẻo, vô trách nhiệm và kém hiểu biết của những người tiếp nhận và quản lý thủ đô – mà đa phần vốn xuất thân từ nông thôn, với lối sống nông thôn - đã biến thành nơi bẩn thỉu, rác rưởi Tâm trạng xót xa xuất phát từ một trái tim chân thành yêu thủ đô, từ một ý thức thành tâm xây dựng ấy của nhà văn lúc bấy giờ đã không được nhìn nhận theo chiều hướng tích cực: không ít người nhân bài viết đã quy kết ông bôi đen hiện thực, thậm chí còn áp đặt rằng ông “chỉ nhìn thấy rác rưởi” Nhiều năm sau, chính người đọc đã thấy được bản chất tốt đẹp thực sự của tùy bút này Giữa những trang viết, người ta thấy ngời lên trái tim yêu nhất mực của nhà văn dành cho Hà Nội, thấy được một ý thức trách nhiệm lớn lao của một nghệ sĩ chân chính, biết phản ánh hiện thực như nó vốn có để hướng đến những điều tốt đẹp hơn

Bên cạnh đó, nhà văn viết khá nhiều ký sự: Ở chiến khu (xuất bản năm 1946), Ký sự Cao Lạng (xuất bản năm 1954), Gặp Bác (xuất bản năm 1956) Trong số ấy, Ký sự Cao Lạng là tác phẩm được nhắc đến nhiều hơn cả Dưới

ngòi bút hiện thực khỏe khoắn, Nguyễn Huy Tưởng đã tái hiện tình đoàn kết gắn bó keo sơn giữa các dân tộc, tái hiện không khí nô nức tải đạn ra chiến trường của đoàn dân công, tái hiện những giờ phút cam go quyết liệt của trận chiến giáp mặt với kẻ thù… Cả một bức tranh sinh động mà vô cùng chân thực

về một chiến dịch lớn của dân tộc đã dần dần hiện lên Cục diện chiến đấu dường như cũng được phác nhanh bởi nhịp điệu gấp rút của tác phẩm Chính

vì những lẽ ấy, tác phẩm “được độc giả đón nhận, ca ngợi bởi tính thời sự , tính phục vụ kịp thời, nhạy bén sự nghiệp của quần chúng trong kháng chiến

và xây dựng hòa bình Tác phẩm được đánh giá là có giá trị nhất của văn học kháng chiến” [61, 41] và được tặng thưởng trong giải thưởng văn học

1951-1952

Nhìn chung, Nguyễn Huy Tưởng là nhà văn đa tài Với thể loại kịch,

ông được đánh giá là người “có công thúc đẩy và xây dựng nền kịch nói của nước nhà phát triển trên một chặng đường mới” (Hà Minh Đức); ở truyện viết cho thiếu nhi, ông được coi là “người đặt nền móng cho nền văn học thiếu nhi trẻ tuổi của chúng ta” (Vân Thanh) Sự thành công ở từng thể loại đã đem lại

thành công rực rỡ cho sự nghiệp văn học của nhà văn

1.2.2 Tiểu thuyết trong sự nghiệp của nhà văn

Nguyễn Huy Tưởng sáng tác tiểu thuyết không nhiều, nhưng mỗi tác phẩm của ông đều để lại những dư âm sâu sắc đối với người đọc Từ tiểu

thuyết đầu tiên Đêm hội Long Trì đến tác phẩm cuối cùng Sống mãi với thủ

đô, người đọc đều cảm nhận một mạch ngu n lịch sử tuôn chảy trong những

dòng văn dung dị

Tác phẩm Đêm hội Long Trì tái hiện một xã hội phức tạp thời Trịnh

Sâm Trong xã hội ấy, kẻ nắm trong tay mọi quyền hành là Tĩnh Đô Vương - người biết mưu đ cho sự nghiệp nhà Trịnh, biết phân biệt chính nghĩa và tà đạo, biết thương con đến cháy lòng Nhưng nhà chúa lại nhu nhược trước , mê đắm trong sắc đẹp của bà chúa Chè, run rẩy trước những giọt nước mắt của người đẹp, để rút cục là đưa ra những quyết định trái với lòng người: dung túng cho Đặng Lân, truất thái tử Trịnh Tông để lập Trịnh Cán, gả con gái yêu

là Quỳnh Hoa quận chúa cho Đặng Lân… Trong xã hội ấy, vai trò của nhà chúa rất mờ nhạt, chỉ làm nền cho chị em và Đặng Lân thỏa sức lộng hành Vì

thế, xã hội thời ấy rối ren, hỗn loạn: tình cảm mẫu tử, phụ tử, tình vợ ch ng, tình yêu đôi lứa bị chia cắt bởi sự lộng hành của Cậu Trời Nhưng điều đáng nói là bằng tấm lòng nhân văn, tác giả đã xây dựng thành công hình tượng Nguyễn Mại, một Từ Hải của nhân dân, dám vì nhân dân mà hành động chính nghĩa, trừ gian diệt bạo Điều đó cho thấy bên cạnh cảm hứng lịch sử, tác phẩm còn toát lên cảm hứng lãng mạn và cảm hứng nhân đạo sâu sắc Cho

nên, điều đọng lại ở Đêm hội Long Trì là “sự biểu lộ chân tình và mạnh mẽ

thái độ bất bình của người viết, một thanh niên yêu nước trước những thế lực tàn bạo trong lịch sử cũng như trong cuộc sống Tác giả bày tỏ lòng ngưỡng mộ một công lý xã hội phù hợp với quyền lợi và nguyện vọng của quần chúng nhân

dân Đêm hội Long Trì trong khuôn khổ một truyện gọn đã lôi cuốn được nhiều

người xem Những khung cảnh sinh hoạt tinh thần thi vị, tình yêu e ấp và thơ mộng, tội ác lộng hành, sự phẫn nộ của quần chúng, bi kịch của kẻ thủ phạm và cũng là nạn nhân, sự trừng phạt của công lý, … tất cả lần lượt diễn biến qua từng trang sách với nhiều màu sắc đạo lý và thẩm mỹ.” [61, 62-63]

Nếu như Đêm hội Long Trì khai thác lịch sử ở thời điểm mà nhân dân oán ghét tầng lớp chóp bu của chế độ phong kiến đến tột độ, thì tiểu thuyết An

Tư lại khai thác lịch sử ở giai đoạn nhà Trần chuẩn bị lực lượng chiến đấu

chống quân Nguyên Mông xâm lược Nổi bật trong tác phẩm là tinh thần yêu nước, là hào khí Đông A sục sôi của quân dân nhà Trần Đó là Hội nghị Diên

H ng với hơn ba trăm bô lão đinh ninh một lòng “Xin đánh”, là lễ gieo đài trên đàn thề với hàng ngàn người yêu nước sục sôi khí thế ra trận mà “sóng nhiệt liệt dâng lên không gì cản nổi”, là trận đại thắng ở Hàm Tử quan với năm vạn quân mà đánh bại cả mười vạn quân Mông Cổ… Đó là những dũng tướng nức lòng ra trận, từ Quốc Công Hưng Đạo Vương, Chiêu Văn Vương Trần Nhật Duật, Chiêu Minh Vương Trần Quang Khải, Hoài Văn Hầu Trần Quốc Toản, Chiêu Thành Vương Trần Thông… đến tướng cũ của nhà Tống Triệu Trung Thậm chí, ngay cả những anh lính vô danh giữa ba quân cũng

háo hức diệt thù Đến cả những phu nhân sống nơi vương phủ cũng hết lòng động viên con trai lên đường đền nợ nước, những nàng công chúa sống nơi lầu son gác tía cũng thức thâu đêm để may vá cho quân lính Tất cả như sống dậy một lòng yêu nước n ng nàn, một truyền thống xả thân vì nghĩa lớn Trên nền không khí hào hùng ấy, mối tình đẹp đẽ, đau thương mà cao cả của công chúa

An Tư - người con gái tài sắc vẹn toàn với Chiêu Thành Vương Trần Thông - viên tướng tài ba và dũng mãnh để lại ấn tượng mạnh mẽ với người đọc Cảm động bao nhiêu, người đọc càng trân trọng bấy nhiêu sự hi sinh của những con người biết đặt tình yêu nước lên trên tình yêu cá nhân ấy Khi nước nhà lâm nguy, An Tư gạt lệ, xếp lại mối tình trong trắng với Trần Thông, hiến thân để triều đình hưu chiến, cứu hàng vạn binh lính và dân lành vô tội; Trần Thông xếp lại nỗi đau tình yêu để hướng đến niềm tin giải phóng Thăng Long, cứu người mình thương, bởi với chàng, dù có thất thân với giặc, nhưng tâm h n nàng là “băng thanh ngọc khiết”… Họ là hai con người điển hình trong số rất nhiều người con của dân tộc Việt lúc bấy giờ biết hi sinh tình riêng để hướng

đến chiến thắng của dân tộc Cho nên, “qua An Tư, Nguyễn Huy Tưởng đã

bắt được cái chất bi tráng của một thời đại lịch sử thấm sâu trong số phận nhiều người Nguyễn Huy Tưởng đã tránh được cái nhìn sơ lược đối với

những vấn đề lịch sử phức tạp Tiểu thuyết An Tư tuy kết thúc bằng cái chết

của một vài nhân vật, nhưng nỗi buồn riêng không hạn chế được cảm hứng phấn chấn chung trong niềm vui thắng trận của toàn dân tộc” [61, 67- 68]

Nhìn chung các tiểu thuyết lịch sử trước Cách mạng của Nguyễn Huy Tưởng đều tái hiện quá khứ với những mảnh ghép lung linh của kinh thành hoa lệ, của những tấm gương anh hùng kiệt xuất, của những cuộc đời, cuộc tình đẹp đẽ mà trái ngang… Thông qua những sự kiện, những nhân vật của quá khứ, nhà văn khéo léo nói chuyện hiện đại Nguyễn Huy Tưởng theo đuổi

đề tài lịch sử không chỉ bởi chế độ kiểm duyệt nghiêm ngặt, mà bởi một tình yêu, một niềm tự hào mãnh liệt đối với truyền thống dân tộc Chính vì thế, nhà

nghiên cứu Hà Minh Đức khẳng định : “Nguyễn Huy Tưởng không khai thác lịch sử theo quan điểm phục cổ, sùng bái và thêu dệt quá khứ Nguyễn Huy Tưởng tìm hiểu và thể hiện lịch sử theo quan điểm tiến bộ” [61; 68]

Sau Cách mạng, Nguyễn Huy Tưởng viết Truyện anh Lục Tác phẩm

không khai thác quá khứ xa xưa trong lịch sử như những tiểu thuyết trước đó, nhưng tình yêu nước và niềm trân trọng lịch sử của tác giả vẫn thể hiện rất rõ nét Đề tài của tác phẩm là con người, cảm xúc, số phận, cuộc sống, khát vọng, niềm tin và sức mạnh quật khởi của những nông dân như anh Lục trong quá khứ rất gần và trong hiện tại - những năm tháng tối tăm nhất, tang thương nhất của đất nước Theo một mạch ngu n nhất quán, cảm hứng lịch sử vẫn t n tại trong những trang viết đầy nước mắt khi nhà văn hướng ngòi bút vào cuộc sống khốn cùng của người nông dân trước nạn đói 1944 - 1945 qua h i tưởng của các nhân vật Tác phẩm được công chúng đánh giá cao và được nhận giải

thưởng Văn học 1954- 1955, bởi “Truyện anh Lục là một chân thành trong

những chân thành đáng quý trọng của những văn nghệ sĩ nỗ lực, vui và tin chịu một trách nhiệm trước nhân dân bằng sáng tác, lấy quyền lợi của nhân

dân làm ý nghĩa của lẽ sống của tác phẩm của mình Thành công của Truyện anh Lục cùng với những thành công khác của một số tác phẩm gần đây làm

phơi phới thêm tiền đồ của một nền văn nghệ tươi trẻ đang chiến đấu,, lớn mạnh”.[ 61, 222]

Sống mãi với thủ đô là cuốn tiểu thuyết còn dở dang trong đời văn

Nguyễn Huy Tưởng Sáng tác trong những ngày bộn bề áp lực về cuộc sống

và sự nghiệp, chính trị và văn chương, lại đau đớn với căn bệnh ung thư, tác phẩm là niềm day dứt của tác giả sau khi đã sửa đi sửa lại mà vẫn chưa được như ý Tuy chưa kịp đáp ứng yêu cầu nghiêm khắc của chính nhà văn, nhưng tác phẩm đã phần nào thỏa nỗi niềm của người đọc Nội dung của tác phẩm xoay quanh sự biến Hà Nội trong đêm nổ súng mở đầu cuộc kháng chiến cuối năm 1946 Rất nhiều h i tưởng, rất nhiều sự kiện, biến cố đã diễn ra một cách

bề bộn: những cuộc tản cư, vụ thảm sát ở ngõ Yên Ninh, Hàng Bún, cuộc gây hấn phá hoại Bưu điện Bờ H , những chiến lũy trùng điệp trên các con phố, những lối đi thông tường xuyên từ nhà này sang nhà khác, những cuộc chia tay vội vã, những trận quyết chiến, lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến của H Chủ tịch… Tác giả không tập trung thuật lại các sự kiện này theo trình tự lớp lang, mà chú trọng vào việc xây dựng chân dung nhân vật và sự thay đổi nhận thức cũng như tâm lý của nhân vật Trong tiểu thuyết, rất nhiều hoàn cảnh kịch tính, đầy xung đột được bày ra để thử thách nhân vật, thông qua đó, tính cách mỗi nhân vật được định hình, được khắc họa rõ nét Nói đúng hơn, các nhân vật của tiểu thuyết tự bộc lộ tính cách qua các hoàn cảnh xung đột cụ thể và

trong một hoàn cảnh xung đột bao quát là Cách mạng dân tộc “Có thể nói, sự phản ánh hiện thực kháng chiến ở cấp độ tổng kết, soi sáng nó theo chiều rộng

và chiều sâu của những vấn đề đạo đức, nhân sinh, khám phá những lĩnh vực

“chưa biết” đang tiềm ẩn trong thế giới tinh thần của những người hôm qua, đưa tất cả thành tươi rói, sống động, như đang cựa quậy trong sự tiếp xúc

tranh luận với người đọc ở thời hiện tại… đã làm cho Sống mãi với thủ đô có

sức hấp dẫn của một tiểu thuyết thực thụ” ( 61, 281) Bao trùm lên tất cả là

lòng yêu nước, là khát khao hòa bình đến cháy bỏng của nhân dân thủ đô Chính lòng yêu nước và niềm khao khát hòa bình đã gắn kết tất cả những nhân vật đám đông - từ cậu bé đánh giày, cô gái nhà thổ, tên lưu manh, con sen, thằng ở, những trí thức nghèo, những cậu ấm cô chiêu… cho tới những chiến

sĩ Cách mạng - thành một khối vững chắc, không phân biệt xuất thân, gia

cảnh Chính họ làm nên sự trường t n của thủ đô Chính vì vậy, Sống mãi với thủ đô đã “bộc lộ rõ nét nhất đỉnh cao cũng như cái đích đi tới cuối cùng của

Nguyễn Huy Tưởng” bởi tiểu thuyết đã “kết hợp được sự miêu tả sự kiện lịch

sử với số phận cá nhân, vẻ đẹp lý tưởng với chiều sâu hiện thực, âm hưởng anh hùng ca của cuộc chiến đấu với nét trữ tình đằm thắm Tác phẩm đã tạo dựng được nhiều bức tranh hoành tráng của Hà Nội kháng chiến và không khí

đặc biệt của một thời kỳ lịch sử” [61,, 39]

Mỗi tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng là một bằng chứng về sự lao động nghiêm túc của nhà văn: quá trình thai nghén lâu dài, thời gian tự suy ngẫm và chỉnh sửa sau khi viết xong còn dài lâu và tỉ mỉ hơn rất nhiều so với thời gian sáng tác Chính nhờ nỗ lực tự hoàn thiện đó, Nguyễn Huy Tưởng

được vinh dự đứng ở vị trí của một nhà văn “có thế giới quan tiến bộ nhất và

đã cố gắng khai thác đề tài lịch sử một cách nghiêm túc và sáng tạo” [61,,

111] Hơn nữa, các tiểu thuyết của ông đều có chung ngu n cảm hứng lịch sử

và tính sử thi được thể hiện khá rõ nét Dù là vấn đề của quá khứ gần hay dĩ vãng xa xôi, nhà văn vẫn khai thác triệt để những sự kiện có tính chất dấu ấn của dân tộc và khéo léo thông qua đó để phản ánh những vấn đề của hiện tại

Do vậy, ông được vinh danh là “một trong những nhà văn mở đầu cho thể loại anh hùng ca” [61,; 39]

1.3 Quan điểm nghệ thuật của Nguyễn Huy Tưởng

Quan điểm nghệ thuật là đường hướng, mục đích của nghệ thuật mà mỗi nhà văn theo đuổi Đó là nhân tố chi phối sáng tác của nhà văn trong một giai đoạn cụ thể hoặc trong cả quá trình sáng tác Cũng như Nam Cao, Nguyễn Huy Tưởng luôn luôn trăn trở giữa sống và viết, luôn tự đấu tranh để sống đẹp

hơn và viết hay hơn Đối chiếu giữa những tâm sự mà ông thể hiện trong Nhật

ký và Nhật ký tư tưởng với cách sáng tạo của nhà văn trong mỗi tác phẩm, có

thể nhận thấy quan điểm của nhà văn đối với nghệ thuật nói chung, với tiểu thuyết nói riêng khá rõ nét

1.3.1 Quan điểm chung về nghệ thuật của Nguyễn Huy Tưởng

Nghệ thuật là sản phẩm của sự sáng tạo, và nghệ sĩ là người thể hiện sự sáng tạo ấy Với tình yêu văn chương và trách nhiệm của người cầm bút, Nguyễn Huy Tưởng luôn hướng tới sự kiếm tìm nghệ thuật, sự thăng hoa trong sáng tạo, luôn mong muốn được đóng góp chút công sức vào nền văn học của đất nước bằng những sản phẩm tinh thần của mình Khi mới chập

chững vào nghề, ông đã đánh giá rất cao vai trò của văn chương và có ý thức rất rõ về tầm quan trọng của người trí thức Ông cho rằng nhà văn phải biết thể

hiện trong tác phẩm “cá tính, điệu tâm hồn của mình” thể hiện qua “khía nhìn, khía cảm, khía suy nghĩ của người tác giả” Cho nên, “nhà văn phải là nhà tư tưởng bằng nhân vật, bằng hình ảnh”, “không phải chỉ là phản ánh mà còn là tổng kết, là soi sáng Đừng viết một cái gì mà nó không soi sáng cho con người, cho xã hội” (trích Nhật ký 1956, tr.69) Điều này thể hiện khá nhất

quán trong toàn bộ tác phẩm của ông: sáng tác nào cũng đều được đánh giá cao ở giá trị nhận thức Hơn nữa, ông còn nhấn mạnh rằng để văn chương được đúng nghĩa là văn chương, người trí thức phải biết tích lũy kiến thức để làm dày thêm vốn sống thực tế Quán triệt quan điểm này, bản thân nhà văn đã

là một sự gương mẫu Xác định theo đuổi nghiệp văn chương, ông mải mê,

say sưa đọc và tích lũy: “Tôi đi tìm chân lý từ những sách triết học, từ thuyết nhân nghĩa của đạo Nho, đến thuyết từ bi bác ái của đạo Phật, tôi rơi vào chủ nghĩa sức mạnh của Nietzshe, bởi tôi nghĩ đối với một dân tộc yếu hèn thì sức mạnh là con đường giải thoát Tôi vùi đầu vào trong đống sách lịch sử để lấy cái vinh quang của ông cha mà bồi dưỡng lòng tự hào dân tộc cho mình Tôi chuẩn bị viết văn để ca ngợi lịch sử, ca ngợi dân tộc, kích động lòng yêu nước của đồng bào.” [61, 59] Đối với chàng trai trẻ lúc bấy giờ, văn chương nghệ

thuật là một thứ tài sản hữu ích, quý giá mà ông cần phải gìn giữ, nâng niu và chuyên tâm b i dưỡng để thứ bảo bối ấy có thể phục vụ đắc lực cho lý tưởng cao cả: khích lệ lòng yêu nước ở người đọc Muốn vậy, người trí thức, người nghệ sĩ không chỉ là người có vốn sống, có kiến thức mà còn phải là người có trách nhiệm với nghề văn, có khát khao mãnh liệt đối với đất nước, dân tộc Chính ông là người luôn nghiêm khắc tự hoàn thiện sáng tác của chính mình Hầu như tác phẩm nào sau khi viết xong cũng được nhà văn gọt giũa, điều chỉnh Có những tác phẩm mà độc giả khen ngợi n ng nhiệt ngay khi ra đời, nhưng bản thân nhà văn lại âu sầu nhận thấy những điểm nông cạn, những mặt

hạn chế Thậm chí, có những tác phẩm đ sộ mà khi vừa cất bút hoàn thành, nhà văn đã lại muốn dỡ ra, viết lại cho bằng kỳ đạt mới thôi

Nói về sản phẩm của quá trình sáng tạo, Nguyễn Huy Tưởng cũng không giấu diếm quan điểm của mình Ông không ca tụng thứ nghệ thuật thoát

ly cuộc sống, mà quan niệm văn chương phải gắn với đời sống, phải góp phần xây dựng cho cuộc đời, cho nhân dân Ông khẳng định rằng tác phẩm không

thể “chỉ là kể sự việc, không có tư tưởng, không có vấn đề, không có bài học

gì cho tâm hồn” (Trích Nhật ký 1956, tr 69) Do đó, viết Đêm hội Long Trì,

nhà văn thể hiện ước mơ về một nền công lý đi liền với một xã hội thịnh trị;

viết Lá cờ thêu sáu chữ vàng, viết An Tư, nhà văn khơi dậy lòng yêu nước…

Đặc biệt, quan điểm nghệ thuật vị nhân sinh này thể hiện rõ nhất trong vở kịch

đầu tay của nhà văn, ở hình tượng người thợ cả Vũ Như Tô - một hình mẫu

mà nhà văn rất tâm đắc Vũ là kẻ có tài và rất ý thức về cái tài của mình Vũ quan niệm rằng cái tài ấy phải được dùng để tạo ra những công trình có giá trị

và có sức trường t n để phục vụ đất nước Vì thế, ban đầu, Vũ kiên quyết không tuân lệnh vua Lê Tương Dực xây dựng những công trình phục vụ nhu

cầu ăn chơi sa đọa: “ Xây dựng Cửu Trùng Đài cho một tên bạo chúa, một tên thoán nghịch, một lũ dâm ô? Tôi không thể đem tài ra làm một việc ô uế, muôn năm là bia miệng cho đời được” [65,27] Thái độ ấy thể hiện khí phách

của một nghệ sĩ chân chính: quyết không vì cường quyền mà sáng tác, quyết không lu n cúi xu nịnh trước bất kỳ thế lực nào

Tuy nhiên, về sau, Vũ cũng bắt tay xây dựng Cửu Trùng Đài bởi xiêu

lòng lời khuyên của Đan Thiềm: “Ông có tài, tài ấy phải đem cống hiến cho non sông Đây là lúc ông nên mượn tay vua Hồng Thuận mà thực hành cái mộng lớn của ông Ông cứ xây lấy một tòa đài cao cả Vua Hồng Thuận và lũ cung nữ kia rồi mất đi, nhưng sự nghiệp của ông còn lại với muôn đời Dân ta nghìn thu được hãnh diện, không phải thẹn với những cung điện đẹp nước ngoài, thế là đủ Hậu thế sẽ xét công cho ông và nhớ ơn ông mãi mãi” [65,27]

Lúc này, Vũ không màng bất kỳ một lợi ích vật chất tầm thường nào khác Vũ say sưa sáng tạo công trình mà theo Vũ là đỉnh cao của cái đẹp, cái tráng quan,

có sức trường t n đến nghìn thu Vũ mù quáng đi theo ảo mộng nghệ thuật vị

nghệ thuật Do vậy, rốt cục, cuộc đời và sự sáng tạo của Vũ Như Tô vẫn chỉ là

bi kịch Đó là bi kịch của khát vọng nghệ thuật không bắt rễ từ nhân dân Người nghệ sĩ ấy luôn khát khao vươn lên tận cùng cái đẹp toàn bích, điểm tô đến tuyệt vời cho non sông đất nước, luôn khát khao lưu giữ những giá trị tinh thần quý giá cho muôn đời sau, nhưng những khát khao chính đáng này vấp phải sự xung đột vô cùng sâu sắc và đau đớn giữa cái đẹp với yêu cầu lịch sử chính đáng mà bột phát Người nghệ sĩ ấy quên mình cống hiến những giá trị tinh thần vĩnh cửu cho nhân dân, nhưng nhân dân không hiểu, không cần,

không chấp nhận, thậm chí còn nguyền rủa, tiêu diệt Bởi Vũ Như Tô không

nhận thức được rằng cái đẹp mà mình tạo ra đang đối lập với quần chúng Cái

chết của Vũ Như Tô là tiếng chuông cảnh tỉnh cho tất cả các nghệ sĩ trong bất

kỳ xã hội nào: nghệ thuật sẽ không t n tại, không trụ vững nếu bắt tay với bạo lực cường quyền mà đi ngược lại quyền lợi của quần chúng

Tóm lại, Nguyễn Huy Tưởng đặt ra những chuẩn mực khá rõ ràng đối với người nghệ sĩ và đối với nghệ thuật Đạt được những yêu cầu đó, bản thân Nguyễn Huy Tưởng đã là một tấm gương lao động nghệ thuật chân chính,

đ ng thời các tác phẩm của ông cũng được đánh giá rất cao trên văn đàn của thế kỷ XX

1.3.2 Quan điểm nghệ thuật của Nguyễn Huy Tưởng về tiểu thuyết

Tiểu thuyết được coi là mảnh đất tốt để nhà văn thỏa sức gieo tr ng các

ý tưởng Trên cơ sở những quan điểm nghệ thuật chung nêu trên, Nguyễn Huy Tưởng đã ươm mầm biết bao ý tưởng hướng đến mục đích cụ thể cho người cầm bút viết thể loại này Đáng quý là nhà văn đã thể hiện khá nhất quán quan điểm ấy trong các tác phẩm của mình

Như đã nói ở trên, cảm hứng chủ đạo(1)

xuyên suốt các tác phẩm văn xuôi của nhà văn là cảm hứng lịch sử Ngay từ khi mới chập chững trong nghề văn, ông đã từng quan niệm rất đúng đắn về vai trò của lịch sử đối với ý thức

của mỗi công dân: “ Người không biết lịch sử nước mình là một con trâu đi cày ruộng Cày với ai cũng được, mà cày ruộng nào cũng được” (Nhật ký

13/1/1932) Nhà văn trăn trở suốt đời cầm bút về cách thức truyền lửa tình yêu lịch sử nước nhà cho người đọc Ông ý thức được rằng sẽ rất khó thể hiện sức cuốn hút kỳ diệu của lịch sử nếu chỉ tái hiện một cách khô khan, máy móc những sự kiện, những con số, những dấu mốc thời gian Cho nên, Nguyễn Huy Tưởng đã chọn cho mình một lối đi riêng: tái hiện từng mảnh nhỏ của lịch sử

thông qua trí tưởng tượng và khả năng sáng tạo Bởi lẽ “Tiểu thuyết lịch sử dựa trên lịch sử, nhưng nó có những đặc điểm riêng biệt của một tác phẩm nghệ thuật” [61, 114] Đây là quan điểm thống nhất trong toàn bộ tiểu thuyết

lịch sử của ông Đêm hội Long Trì không dựng lại toàn bộ các sự kiện diễn ra dưới thời Trịnh Sâm như các tác phẩm Thượng kinh ký sự (Hải Thượng Lãn Ông) hay Hoàng Lê nhất thống chí (Ngô gia văn phái) trước đó, mà chỉ tái

hiện một phần cảnh xa hoa tráng lệ của nơi triều chính và một phần xã hội rối ren dưới tay một kẻ nô lệ của sắc đẹp là Tĩnh Đô Vương Các sự kiện đó được

l ng trong chuyện tình trái ngang của cặp trai tài gái sắc là quận chúa Quỳnh Hoa và công tử Bảo Kim Dấu ấn sáng tạo của nhà văn còn thể hiện rõ nét trong việc xây dựng chân dung các nhân vật: nhà Chúa không hoàn toàn mê muội và bất tài như thực tế, mà là người biết lo lắng cho sự nghiệp của nhà Trịnh, lại giàu tình cảm, lại biết phân biệt chính nghĩa với gian tà; Đặng Lân không chỉ là kẻ coi trời bằng vung như thực tế mà còn là loài thú vật ác ôn và dâm dục và ngu muội vào bậc nhất Đặc biệt, hình tượng Nguyễn Mại là sự

sáng tạo hoàn toàn, là một hiện thân của giấc mơ công lý Hay trong An Tƣ,

sử sách chỉ ghi vài dòng về việc nàng bị cống nộp cho rợ Mông, nhưng

(1) Chúng tôi sẽ trở lại với khái niệm thuật ngữ này ở chương 2- Cảm hứng chú đạo trong tiểu thuyết Nguyễn Huy Tưởng

Nguyễn Huy Tưởng đã dựng lên cả một cuộc đời cụ thể, với những diễn biến tâm lý phức tạp, với những hành động cao đẹp vì đất nước Hội nghị Diên

H ng vốn chỉ được nhắc đến một cách sơ lược trong sử sách, nhưng nhà văn

đã thổi h n vào đó, đã dựng lại cả một không khí bừng bừng sục sôi của nhân dân nước Việt trước họa xâm lăng Các nhân vật lịch sử cũng được hiện lên rõ nét thông qua các hành động, suy nghĩ, tính cách riêng biệt: vua Thiệu Bảo hòa mình với quân dân, Hoài Văn Hầu tuổi trẻ tài cao, Hưng Đạo Vương mưu

lược hết lòng vì nước Trong Sống mãi với thủ đô, thời khắc nhân dân Hà

Thành nổ súng chống thực dân được lấy làm cơ sở để dựng lên bao nhiêu số phận, bao nhiêu tính cách Những sự kiện có thực như vụ thảm sát ở Yên Ninh, Hàng Bún được nhà văn miêu tả chi tiết, khơi dậy một sự xót xa và lòng căm thù giặc sâu sắc trong lòng người đọc Những cuộc chia tay đầy tâm trạng được nhà văn khéo léo l ng ghép giữa các sự kiện nhằm điểm tô tinh thần yêu nước Những con người vô danh làm nên kháng chiến đã được nhà văn đặt tên, xây dựng chân dung với những diễn biến tâm trạng, diễn biến nhân cách phức tạp mà tinh tế Cho nên, với tiểu thuyết, Nguyễn Huy Tưởng đã thành công khi khai thác lịch sử, dựa vào lịch sử để sáng tạo nhằm giáo dục truyền thống yêu nước và tự hào dân tộc

Bên cạnh quan điểm về cách khai thác lịch sử, Nguyễn Huy Tưởng còn khá mạnh dạn khi bày tỏ suy nghĩ về giá trị đích thực của nội dung tiểu thuyết

Nhà văn tâm niệm: “Cần phải viết truyện gần với sự thực, sát sự thực Cần phải có sự sống tràn trề Phải diệt trừ tất cả cái gì là sáo, là phóng đại, là kêu gào, là hùng theo lối Lê Văn Trương Hãy đi đến cái gì là tự nhiên, là chân thật, là giản dị.” [61, 195] Hiện thực của những năm Nguyễn Huy

Tưởng sống và viết vô cùng bề bộn: cuộc sống cùng quẫn, đói khổ, tăm tối của nhân dân dưới ách áp bức của chế độ phong kiến nửa thực dân trước Cách mạng tháng Tám; sự khó khăn trăm bề về kinh tế, giáo dục, chính trị của một quốc gia độc lập non trẻ sau Cách mạng; sự kiểm duyệt gắt gao về tư tưởng

văn hóa Cho nên, chọn lối viết hiện thực là một sự dũng cảm đáng quý Trước Cách mạng, nhà văn mượn lịch sử mà gián tiếp nói chuyện thời đại, để phê phán chế độ xã hội thối nát dưới tay kẻ cầm quyền mê muội, để chỉ ra nỗi nhục xâm lăng và khơi dậy nhiệt huyết chiến đấu chống quân xâm lược Sau Cách mạng, nhà văn đi sâu tái hiện những cảnh đời mà ông từng tiếp xúc, từng chứng kiến: ảnh hưởng của nạn đói những năm 1945 - 1946 đối với người thân và gia đình anh Lục; ảnh hưởng của cuộc đấu tố, cải cách ruộng đất đối

với đời sống của người nông dân ở nông thôn Bắc bộ Việt Nam trong Truyện anh Lục Những xung đột tư tưởng, những sa sút về nhân cách của không ít

người, những khắc nghiệt của thiên tai, khó khăn, lam lũ của đời sống nhân

dân Hà Thành trong cuộc chiến quyết liệt của dân tộc được thể hiện Sống mãi với thủ đô Với Sống mãi với thủ đô, chính việc chọn đề tài kháng chiến khi

sự kiện đã lùi vào quá khứ hàng chục năm đã là một quyết định dũng cảm: nhà văn chính thức đương đầu với những ngòi bút chỉ quen ngợi ca, tô h ng thực

tế, miêu tả thực tế bằng lối văn có phần sáo rỗng, cải lương như các bút nhóm Nhân văn giai phẩm, Tự lực văn đoàn Ngay lúc đặt bút viết tác phẩm này, ngoài những lời động viên ít ỏi của những người tri kỷ, nhà văn phải đối diện

với những áp đặt, dị nghị kiểu như “viết về kháng chiến thì bảo là quay lưng với thực tế ” (Nhật ký 7.11.1958)

Phản ánh hiện thực thôi chưa đủ, Nguyễn Huy Tưởng nhấn mạnh rằng

nhà văn “phải chắt ở trong một sự kiện cái ý nghĩa của cuộc sống Viết tiểu thuyết là tỏ bày, không phải là tự sự suông ” Cho nên, tiểu thuyết gia phải là

người dày công chọn lọc, phải am hiểu một cách sâu sắc căn nguyên của sự kiện, phải hướng đến một giá trị lớn lao nào đó của cuộc sống Đó mới chính

là cách để tác phẩm có sức sống lâu dài Muốn vậy, người viết “đừng có thấy một câu gì hay, một đầu đề gì đẹp mà viết ngay Phải suy nghĩ cho ra manh mối, cho có ý tưởng chỉ huy rồi sẽ viết Đừng viết một cách mơ hồ” [61, 195]

Vẫn biết rằng thực hiện những điều nêu trên không hề dễ dàng, nhưng nhà văn

vẫn dành hết tâm huyết và trách nhiệm của mình để đầu tư đến từng chi tiết nhỏ Mỗi tác phẩm từ khi thai nghén đến khi chính thức đến tay độc giả là cả một quá trình chuẩn bị công phu: bắt đầu là sưu tầm tài liệu, sau đó là xử lý, là xếp sắp, là tổ chức các sự kiện, các chi tiết một cách kỹ càng, tỉ mỉ Niềm tâm

huyết ấp ủ hàng mấy năm mới cho phép tác giả viết nên Đêm hội Long Trì,

An Tư Giấc mộng về một bộ tiểu thuyết để đời gắn với thủ đô hào hùng đã

lấy đi hơn một năm trời tập trung tinh lực (từ tháng 2/ 1957 đến tháng 4/ 1958) Thậm chí, với tinh thần trách nhiệm cao độ, ngay cả khi tác phẩm đã viết xong, cho nên nhà văn luôn trăn trở, không tự bằng lòng với vốn hiểu biết

của mình: “Nghĩ về cuốn Thủ đô: thấy mênh mang Vốn hiểu biết còn ít Sự hiểu biết về Hà Nội nông sờ Ngao ngán và không yên tâm Viết quyển Thủ

đô mà rất ít sự sống, rất ít hiểu biết về Hà Nội cổ và kim” Sự tự khiêm của

nhà văn vốn gắn bó với Hà Thành mấy chục năm khiến người đọc thật sự trân

trọng và xúc động Với sự tự khiêm ấy, nhà văn quyết định “dành hẳn tháng 2

để lấy thêm tài liệu, chú trọng công nhân, thủ công Tháng 3, bắt đầu xem lại bản thảo cũ, suy nghĩ thêm về chủ đề , về bố cục Không tãi ra, mà tập trung cho thật súc tích Không vụ tài liệu mà chú trọng đến con người” Cho nên,

với Nguyễn Huy Tưởng, tiểu thuyết không thể là nơi dung nạp sự cẩu thả, cảm tính, nông nổi, dễ dãi Với ông, viết tiểu thuyết là một công việc công phu, đòi hỏi phải có bề sâu kiến thức, bề dày kinh nghiệm và phải thực sự có tâm huyết sáng tác

Quan điểm nghệ thuật của Nguyễn Huy Tưởng đối với tiểu thuyết nói riêng, với văn chương nói chung thật sự đáng được trân trọng Những suy nghĩ của nhà văn về yêu cầu đối với người viết, đối với tác phẩm cho thấy bản lĩnh vững vàng và tinh thần trách nhiệm ngời sáng của nhà văn Cái đích mà nhà văn đặt ra cho mình chính là cái đích mà tất cả những người cầm bút chân chính cần phải đạt đến Cho nên, quan điểm của nhà văn không chỉ có giá trị trong thời đại bấy giờ, mà có ý nghĩa đối với người cầm bút ở mọi thế hệ

Tiểu kết

Trong chương 1, đề tài đã đề cập đến những vấn đề xoay quanh cuộc đời, con người, sự nghiệp sáng tác và những nhân tố ảnh hưởng đến con đường văn chương của nhà văn Nguyễn Huy Tưởng Trong cuộc đời cầm bút của mình - Nguyễn Huy Tưởng đã để lại cho hậu thế rất nhiều những tác phẩm đặc sắc và độc đáo ở nhiều thể loại khác nhau, nhưng đặc biệt nhất là tiểu thuyết - đóng một vai trò hết sức quan trọng, làm nên vị trí của nhà văn trên văn đàn Các tiểu thuyết nói riêng, sáng tác của nhà văn nói chung chịu sự chi phối rất mạnh mẽ bởi quan điểm gắn liền nghệ thuật với đời sống, gắn liền nghệ thuật với quyền lợi quần chúng nhân dân Để làm được điều đó, người nghệ sĩ phải biết tự làm giàu kiến thức, làm đầy kinh nghiệm và đặc biệt, phải

có trách nhiệm với nghệ thuật, sao cho nghệ thuật mãi mãi là sản phẩm tuyệt

vời của sự sáng tạo