con người dưới góc nhìn của triết học mác lênin

Nhìn chung, các quan điểm siêu hình trớc Mác về con ngời đều coi bản chất con ngời là cái vốn có, trừu tợng, đặc trng bản chất của con ngời đợc quy về bản tính tự nhiên, do đó nó trở nên

Mục lục

Mục lục 1

Lời mở đầu 2

1.Lý do chọn đề tài 2

2.Mục đích nghiên cứu của đề tài 2

3.Nhiệm vụ nghiên cứu 2

4.Đối tợng và phạm vi nghiên cứu 2

5.Phơng pháp nghiên cứu 3

6.Kết cấu tiểu luận 3

Nội dung 4

Chơng I Bản chất của con ngời 4

I Quan điểm của các nhà triết học trớc Mác về con ngời 4

1 Quan điểm về con ngời trong triết học phơng Đông 4

2 Quan điểm về con ngời trong triết học phơng Tây 4

II Con ngời là chủ thể sinh động nhất của xã hội 5

Chơng II Quan điểm triết học Mác - Lênin về con ngời 8

I.Con ngời là một thực thực thể sinh vật - xã hội 8

II Con ngời vừa là chủ thể vừa là sản phẩm của lịch sử 9

III Trong tính hiện thực của nó, bản chất con ngời là tổng hòa các mối quan hệ xã hội 10

Chơng III Vai trò của chủ nghĩa Mác về con ngời trong đời sống xã hội 12

Kết luận 16

Tài liệu tham khảo 18

Lời mở đầu

1 Lý do chọn đề tài

Con ngời sáng tạo ra lịch sử, tạo ra xã hội, nếu không có con ngời thì cũng không thể có xã hội Vì vậy phát triển con ngời là mục tiêu cao cả nhất cả nhất của toàn nhân loại

Bản chất con ngời và giải phóng con ngời là vấn đề vĩnh cửu và cũng là vấn đề luôn mới của triết học, bởi vì vấn đề con ngời cũng nh bao vấn đề về các hiện tợng khác, luôn vận động và biến đổi Khi xã hội ngày một phát triển, nhận thức của con ngời ngày càng sâu rộng, con ngời ngày càng đặt ra những vấn đề khó khăn phức tạp và đa dạng hơn, càng muốn đi sâu tìm hiểu Với triết học Mác-Lênin, lần đầu tiên, vấn đề con ngời đợc giải quyết một cách

đúng đắn trên quan niệm biện chứng duy vật

Trên cơ sở vận dụng khoa học và sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin về con ngời tại hội nghị lần thứ t của ban chấp hành Trung ơng khoá VII, Đảng ta đã đề ra

và thông qua nghị quyết về việc phát triển con ngời Việt Nam toàn diện với t cách quyết về việc phát triển con ngời Việt Nam toàn diện với t cách là “động lực của sự nghiệp xây dựng xã hội mới đồng thời là mục tiêu của chủ nghĩa xã hội Đó là “con ngời phát triển cao về trí tuệ, cờng tráng về thể chất, phong phú về tinh thần, trong sáng về đạo đức”

Do nhận thức đợc tầm quan trọng của vấn đề con ngời, em đã chọn đề

tài: con ng“ ời dới góc nhìn của triết học Mác-LêNin.”

2 Mục đớch nghiờn cứu của đề tài

Nghiờn cứu về con người

3 Nhiệm vụ nghiờn cứu

Tỡm hiểu quan điểm về con người của triết học Mỏc- Lờnin , mối quan

hệ giữa cỏ nhõn và xó hội… Vấn đề con người trong giai đoạn phỏt triển hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiờn cứu

Tiểu luận nghiờn cứu con người trong triết học Mác – Lênin, những chiến lược chớnh sỏch cụ thể xõy dựng nguồn lực con người trong mỗi giai đoạn phỏt triển, đặc biệt giai đoạn phỏt triển hiện nay

5 Phương phỏp nghiờn cứu

Tiểu luận dựa trờn phương phỏp luận của chủ nghĩa duy vật lịch sử và chủ nghĩa duy vật biện chứng

6 Kết cấu tiểu luận

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, tiểu luận gồm 2 chương

Nội dung chơng i bản chất của con ngời

I quan điểm của các nhà triết học trớc mác về con ngời

1 1 Quan điểm về con ngời trong triết học phơng Đông

Có thể nói vấn đề con ngời là một trong những vấn đề quan trọng nhất của thế giới từ trớc tới nay Trong triết học trung hoa cổ đại, vấn đề bản chất con ngời đợc quan tâm hàng đầu Nho gia cho rằng bản tính con ngời là thiện,

Pháp gia cho rằng bản tính con ngời là bất thiện, Đạo gia nhấn mạnh bản tính

tự nhiên của con ngời Từ sự quan niệm khác nhau của các trờng phái về bản chất con ngời đã dẫn đến những quan điểm khác nhau về các vấn đề chính trị, văn hóa, xã hội

Triết học ấn Độ cổ đại cũng có nhiều quan điểm khác nhau về bản chất con ngời Phật giáo khẳng định bản tính vô ngã (không có cái tôi), vô thờng (luôn thay đổi) và tính hớng thiện của con ngời Các trờng phái khác đề cập nhiều tới con ngời tâm linh

1.2 Quan điểm về con ngời trong triết học phơng Tây

Con ngời đợc đề cập đến trong văn hóa phơng Tây là con ngời hiện đại Trong triết học phơng Tây có hai khuynh hớng cơ bản là duy vật và duy tâm trong quan điểm về con ngời Xét về mặt bản thể luận, hai cách tiếp cận đó đối lập nhau nhng xét về mặt nhận thức luận, chúng lại tồn tại song hành tạo nên

bộ mặt ý thức hệ của chủ nghĩa t bản hiện đại Các nhà duy vật cổ đại khẳng

định bản chất vật chất tự nhiên của con ngời, coi con ngời cũng nh vạn vật trong tự nhiên không có gì là thần bí Tiêu biểu là quan niệm duy vật theo tinh thần nguyên tử luận của Đêmôcrít về con ngời Ông cho rằng nguyên tử là cơ

sở để tạo nên thể xác và linh hồn con ngời

Đến thời kỳ phục hng và cận đại con ngời đợc đề cập một cách thực hơn mặc dù còn mang tính cơ học Các nhà duy tâm thì ngợc lại, chú trọng hoạt

động lý tính của con ngời Họ coi con ngời là sản phẩm của lực lợng siêu nhiên Các nhà triết học tiêu biểu nh: Platon ở Hy Lạp cổ đại, Đêcáctơ thời cận đại, Hêghen trong triết học cổ điển Đức…Có thể nói Phoiobac là nhà duy vật lỗi lạc trớc Mác có quan điểm duy vật tiến bộ về con ngời Quá trình hình thành và phát triển t tởng về con ngời của Phoiobac có thể đợc coi là quá trình hình thành và phát triển chủ nghĩa nhân đạo cách mạng-dân chủ, ban đầu còn

là mang tính chất trừu tợng, sau cách mạng 1848, ông có cơ sở để khẳng định

rõ ràng hơn Tuy nhiên, Phoiobac mới thấy con ngời có tính loài, con ngời sinh học, con ngời tự nhiên Ông cha thấy con ngời xã hội, con ngời giai cấp, lịch sử Tuy nhiên ông lại cho rằng tình yêu là yếu tố quyết định con ngời

Các nhà triết học phơng Tây hiện đại cũng chú ý khai thác nhiều khía cạnh phi lý tính của con ngời nh : Phorot, J.Sactoro…

Các nhà duy vật Pháp và Anh thế kỷ XVIII tuy thấy đợc sự phụ thuộc của con ngời vào hoàn cảnh nhng vẫn cho rằng những biểu hiện của tính chất

con ngời trong cuộc sống thực, nh tính ích kỷ, tham lam là bản chất tự nhiên của con ngời

Nhìn chung, các quan điểm siêu hình trớc Mác về con ngời đều coi bản chất con ngời là cái vốn có, trừu tợng, đặc trng bản chất của con ngời đợc quy

về bản tính tự nhiên, do đó nó trở nên bất biến, không thấy đợc sự hình thành

và biến đổi của nó một cách biện chứng Đây là những quan điểm phiến diện, nhìn nhận con ngời còn trừu tợng, chung chung, phi thực tiễn, phi lịch sử, phi giai cấp

II con ngời là chủ thể sinh động nhất của xã hội

Sự “sinh động” ở đây có nghĩa là con ngời có thể chinh phục tự nhiên, cải tạo tự nhiên Tuy rằng con ngời đã bỏ xa giới động vật trong quá trình tiến hoá nhng nh thế không có nghĩa là con ngời đã lột bỏ tất cả những cái tự nhiên Con ngời là sản phẩm của tự nhiên, là kết quả của quá trình tiến hoá lâu dài của giới hữu sinh, đã là con ngời thì đều phải trải qua giai đoạn sinh trởng,

tử vong, mỗi con ngời đều có nhu cầu ăn, mặc ở, sinh hoạt Song con ngời không phải là động vật thuần tuý nh các động vật khác mà xét trên khía cạnh xã hội thì con ngời là động vật có tính xã hội, con ngời là sản phẩm của xã hội, mang bản tính xã hội Những yếu tố xã hội là tất cả những quan hệ, những biến đổi xuất hiện do ảnh hởng của các điều kiện xã hội khác nhau, những quy định về mặt xã hội tạo nên con ngời Con ngời chỉ có thể tồn tại

đ-ợc khi tiến hành lao động sản xuất của cải vật chất để thoả mãn nhu cầu của mình và chính lao động sản xuất là yếu tố quyết định hình thành con ngời và ý thức Chính vì con ngời là sản phẩm của tự nhiên và xã hội cho nên con ngời chịu sự chi phối của môi trờng tự nhiên và xã hội cùng các quy luật biến đổi của chúng

Mặt khác trong lao động con ngời quan hệ với nhau trong lĩnh vực sản xuất, đó là những quan hệ nền tảng để từ đó hình thành các quan hệ xã hội khác trong các lĩnh vực đời sống và tinh thần

Các quy luật tự nhiên nh quy luật về sự phù hợp giữa cơ thể và môi tr-ờng, quy luật về quá trình trao đổi chất tác động tạo nên phơng diện sinh học của con ngời Các quy luật tâm lý, ý thức hình thành và hoạt động trên nền tảng sinh học của con ngời hình thành t tởng tình cảm khát vọng niềm tin,

ý chí Các quy luật xã hội quy định mối quan hệ giữa ngời với ngời, điều chỉnh hành vi của con ngời Hệ thống các quy luật trên cũng tác động lên con

ngời, tạo nên thể thống nhất hoàn chỉnh giữa sinh học cái xã hội trong con ng-ời

Với t cách là con ngời xã hội, là con ngời hoạt động thực tiễn con ngời sản xuất và của cải vật chất, tác động vào tự nhiên để cải tạo tự nhiên, con

ng-ời là chủ thể cải tạo tự nhiên Nh vậy con ngng-ời vừa do tự nhiên sinh ra, bị phụ thuộc vào tự nhiên vừa tác động vào tự nhiên Tình cảm thống trị tự nhiên chỉ

có con ngời mới khắc phục đợc tự nhiên bằng cách tạo ra những vật chất, hiện tợng không nh tự nhiên bằng cách toạ ra những vật chất, hiện tợng không nh

tự nhiên vốn có bằng cách đó con ngời đã biến đổi bộ mặt của tự nhiên, bắt tự nhiên phải phục vụ con ngời Tuy nó là sản phẩm của tự nhiên Một điều chắc chắn rằng có con ngời chỉ có thể thống trị tự nhiên nếu biết tuân theo và nắm bắt các quy luật của chính bản thân đó Quá trình cải biến tự nhiên, con ngời cũng tạo ra lịch sử cho mình Con ngời không những là sản phẩm của xã hội

mà con ngời còn là chủ thể cải tạo chúng Bằng mọi hoạt động lao động sản xuất con ngời sáng tạo ra toàn bộ nền văn hoá vật chất, tinh thần Bằng hoạt

động cách mạng Con ngời đánh dấu thêm các trang sử mới cho chính mình mặc dù tự nhiên và xã hội đều vận động theo những quy luật khách quan song quá trình vận động của con ngời luôn xuất phát từ nhu cầu, động cơ và hứng thú, theo đuổi những mục đích nhất định và do đó đã tìm cách hạn chế hoặc

mở rộng phạm vi tác dụng cuả quy luật cho phù hợp với nhu cầu và mục đích của mình Nếu không có con ngời với t cách là chủ thể sinh động nhất của xã hội thì không thể có xã hội, không thể có sự vận động của xã hội mà vợt lên tất cả chính là của cải vật chất

Chơng ii Quan điểm triết học mác-lênin

về con ngời

i con ngời là một thực thể sinh vật-xã hội

“Bản thảo kinh tế-triết học năm 1844” đợc đánh giá là tác phẩm đáng

đ-ợc lu ý nhất trong giai đoạn xây dựng cơ sở lý luận cho một quan niệm mới về con ngời của Mác, là tác phẩm quan trọng nhất, mang tính nhân bản nhất Tác phẩm này đánh dấu một bớc ngoặt lớn trong t tởng của Mác: lần đầu tiên, ông

đã trình bày một cách tơng đối đầy đủ các luận điểm cơ bản về xã hội nói chung, về con ngời nói riêng trên lập trờng duy vật biện chứng

Triết học Mác đã kế thừa quan niệm về con ngời trong lịch sử triết học,

đồng thời khẳng định con ngời hiện thực là sự thống nhất giữa yếu tố sinh học

và yếu tố xã hội Con ngời tự nhiên là con ngời mang tất cả bản tính sinh học, tính loài Yếu tố sinh học trong con ngời là điều kiện đầu tiên quy định sự tồn tại của con ngời Tuy nhiên, đây không phải là yếu tố duy nhất quy định bản chất con ngời Đặc trng quy định sự khác biệt giữa con ngời với thế giới loài vật là mặt xã hội Trong lịch sử đã có những quan niệm khác nhau phân biệt con ngời với loài vật, nh con ngời là động vật sử dụng công cụ lao động, là

“một động vật có tính xã hội”

Những quan niệm nêu trên đều phiến diện, chỉ nhấn mạnh một khía cạnh nào đó trong bản chất xã hội của con ngời mà cha nêu lên đợc nguồn gốc của bản chất xã hội ấy Với phơng pháp biện chứng duy vật, triết học Mác nhận thức vấn đề con ngời một cách toàn diện, cụ thể trong toàn bộ tính hiện thực xã hội của nó Theo Mác “con ngời” là phơng thức sinh hoạt “tộc loài”đặc thù, là phơng thức tồn tại đặc thù của con ngời, là những cá nhân hiện thực với hoạt động lao động của mình, là một hình mẫu lý tởng về sự tồn tại

và phát triển của chính mình

Mác-Ăngghen đã nêu rõ: “có thể phân biệt con ngời với súc vật bằng ý thức, bằng tôn giáo, nói chung bằng bất cứ cái gì cũng đợc Bản thân con ngời bắt đầu bằng sự tự phân biệt với súc vật ngay khi con ngời bắt đầu sản xuất ra những t liệu sinh hoạt của mình-đó là một bớc tiến do tổ chức cơ thể của con ngời quy định Sản xuất ra những t liệu sinh hoạt của mình, nh thế con ngời đã gián tiếp sản xuất ra chính đời sống vật chất của mình Thông qua hoạt động sản xuất vật chất,con ngời đã làm thay đổi,cải biến toàn bộ giới tự nhiên: “con vật chỉ tái sản xuất ra bản thân nó, còn con ngời thì tái sản xuất ra toàn bộ giới

tự nhiên” Tính xã hội của con ngời biểu hiện trong hoạt động sản xuất vật chất Thông qua hoạt động lao động sản xuất, con ngời sản xuất ra của cải vật chất và tinh thần, phục vụ đời sống của mình Vì vậy, lao động là yếu tố quyết

định hình thành bản chất xã hội của con ngời

Tính xã hội của con ngời cũng phát triển từ thấp đến cao, từ hoạt động bản năng đến hoạt động ý thức Bên cạnh bản năng sinh học, con ngời còn có bản năng xã hội, và bản năng xã hội bao trùm từng bớc bản năng sinh học, “là một trong những đòn bẩy quan trọng nhất để con ngời phát triển từ loài khỉ.”

Luận điểm xem con ngời là sinh vật biết chế tạo ra công cụ sản xuất

đ-ợc xem là luận điểm tiêu biểu của chủ nghĩa Mác về con ngời

ii con ngời vừa là chủ thể vừa là sản phẩm của lịch sử

Lịch sử của khoa học nói chung và của triết học nói riêng là lịch sử

nghiên cứu về con ngời

Con ngời là động vật cao cấp nhất, là tinh hoa của muôn loài Con ngời

là sản phẩm của quá trình hết sức lâu dài của tự nhiên, trong xã hội thì con

ng-ời là yếu tố chủ chốt, là nhân tố quan trọng không thể thay thế trong tiến trình phát triển của lịch sử nhân loại, của lịch sử loài ngời

Không có thế giới, không có lịch sử xã hội thì không tồn tại con ngời Vì vậy, con ngời là sản phẩm của lịch sử, của sự tạo hóa lâu dài của thế giới hữu sinh Song, điều quan trọng hơn cả là: con ngời luôn luôn là chủ thể của lịch sử-xã hội.Thông qua hoạt động sản xuất vật chật con ngời sáng tạo ra lịch

sử của mình, lịch sử của xã hội loài ngoài Từ đó quan niệm đó Mác khẳng

định sự phát triển của lực lợng sản xuất xã hội có ý nghĩa là sự phát triển phong phú bản chất con ngời, coi nh là một mục đích tự thân Bởi vậy theo Mác ý nghĩa lịch sử mục đích cao cả của sự phát triển xã hội là phát triển con ngời toàn diện, nâng cao năng lực và phẩm giá con ngời, giải phóng con ngời, loại trừ ra khỏi cuộc sống con ngời để con ngời đợc sống với cuộc sống đích thực Và bớc quan trọng nhất trên con đờng đó là giải phóng con ngời về mặt xã hội

Bản chất con ngời không phải sinh ra một lần là xong, là sự hoàn thiện kết thúc mà là sự hình thành, phát triển Bản chất của con ngời là một quá trình không ngừng hoàn thiện khả năng tồn tại của mình trớc các lực lợng mới nảy sinh trong tự nhiên-xã hội

Trong quan niệm của Mác thực chất của tiến trình phát triển lịch sử xã hội loài ngời là vì con ngời, vì cuộc sống ngày càng tốt đẹp hơn cho con ngời, phát triển con ngời toàn diện và giải phóng con ngời Con ngời cuối cùng cũng

là ngời tồn tại của xã hội của chính mình, đồng thời cũng trở thành ngời chủ của tự nhiên, ngời chủ bản thân mình Đó là quá trình mà nhân loại đã tự tạo

ra cho mình những điều kiện, những khả năng cho chính mình nhằm đem lại

sự phát triển toàn diện, tự do và hài hoà cho mỗi con ngời trong cộng đồng nhân loại tạo cho con ngời năng lực làm chủ tiến trình lịch sử của chính mình

Để tìm hiểu đợc bản chất của con ngời chúng ta phải tìm hiểu nó trong các mối quan hệ xã hội hiện thực mà con ngời sống trong đó

iii trong tính hiện thực của nó, bản chất con ngời là tổng hòa các mối quan hệ xã hội

Trớc hết, Mác không hề phủ nhận mặt tự nhiên của con ngời, phủ nhận

yếu tố sinh học trong bản chất con ngời Ông đã khẳng định: “Bản chất con ngời không phải là một cái trừu tợng cố hữu của cá nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó, bản chất con ngời là tổng hòa những quan hệ xã hội.” Con ngời khác con vật ở cả ba mặt: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội, quan

hệ với bản thân Cả ba mặt đó đều mang tính xã hội, trong đó, quan hệ với xã hội là quan hệ bản chất nhất, chi phối các quan hệ còn lại.ở đây Mác không tuyệt đối hóa mặt xã hội trong con ngời, mà cho rằng con ngời là thực thể thống nhất của cái sinh vật và cái xã hội Cái sinh vật là toàn bộ các quá trình sinh vật diễn ra trong con ngời và cả cấu tạo giải phẫu của nó Cái xã hội là các phẩm chất xã hội của con ngời do các quan hệ xã hội tạo ra nh biết lao

động, có ngôn ngữ, có ý thức, t duy Đối với con ngời, cái sinh vật là tiền đề,

điều kiện của cái xã hội Thiếu cái sinh vật, cái xã hội không thể tồn tại đợc Song, cái sinh vật trong con ngời bị biến đổi bởi cái xã hội và mang tính xã hội Ngợc lại, khi ra đời, cái xã hội có vai trò quyết định, chi phối cái sinh vật

và quy định bản chất xã hội của con ngời Với quan điểm nhất nguyên luận coi con ngời là một thực thể sinh vật-xã hội, triết học Mác đã khắc phục cả hai quan niệm sai lầm trong vấn đề con ngời: tuyệt đối hóa mặt sinh vật, không thấy vai trò quyết định của mặt xã hội; tuyệt đối hóa mặt xã hội, không thấy

đợc cơ sở tự nhiên, sinh vật trong con ngời Bản chất của con ngời không nhất thành bất biến, mà sự hình thành bản chất con ngời là một quá trình con ngời

không ngừng hoàn thiện khả năng tồn tại của mình trớc các lực lợng tự phát của tự nhiên và xã hội

Có thể nói quan niệm bản chất con ngời là tổng hòa các mối quan hệ xã hội mới giúp cho chúng ta nhận thức đúng đắn, tránh khỏi cách hiểu thô thiển

về mặt tự nhiên, cái sinh vật ở con ngời

Chơng iii Vai trò của chủ nghĩa mác

về con ngời trong đời sống xã hội

Hơn một trăm năm trớc, khi khẳng định tiến trình phát triển lịch sử của xã hội loài ngời là sự thay thế lẫn nhau của các hình thái kinh tế xã hội, Các Mác

đã nói tới việc lấy sự phát triển toàn diện của con ngời làm thớc đo chung cho

sự phát triển xã hội Theo quan niêm cổ điển, mọi nguồn tài nguyên thiên nhiên đều có hạn và đều có thể bị khai thác cạn kiệt Song, sự hiểu biết của con ngời đã, đang và sẽ không bao giờ chịu dừng lại, nghĩa là nguồn tài nguyên trí tuệ không có giới hạn Nhận thức rõ đợc vai trò và tầm quan trọng của con ngời, đặc biệt là vai trò của con ngời trong sự nghiệp công nghiệp hóa

- hiện đại hóa đất nớc, Đảng ta đã nhận định: Cần đào tạo con ngời một cách

có chiều sâu, lấy t tởng và chủ nghĩa Mác - Lênin làm nền tảng Cũng nh trên thế giới, ở nớc ta chiến lợc con ngời nó có một ý nghĩa hết sức quan trọng và

để phát triển đúng hớng chiến lợc đó cần có một chính sách phát triển con

ng-ời toàn diện Tại hội nghị lần thứ t của ban chấp hành trung ơng Đảng khoá VII đề ra nghị quyết và thông qua nghị quyết về việc phát triển con ngời Việt Nam toàn diện với t cách là "Động lực của sự nghiệp xây dựng xã hội mới,

đồng thời là mục tiêu của chủ nghĩa xã hội" Đó là "con ngời phát triển cao về trí tuệ, cờng tráng về thể chất phong phú về tinh thần, trong sáng về đạo đức" Thực tiễn ngày nay càng khẳng định tính đúng đắn trong quan niệm của Mác về vị trí vai trò không gì thay thế đợc của con ngời trong tiến trình phát triển của lịch sử nhân loại, của xã hội loài ngời Bản thân sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá mà chúng ta đang từng bớc thực hiện với những thành công bớc đầu của nó cũng ngày càng đòi hỏi mỗi chúng ta phải nhận thức sâu sắc “những giá trị lớn lao và ý nghĩa quyết định của nhân tố con ng-ời”, thấy rõ vai trò của con ngời trong chiến lợc phát triển kinh tế xã hội trên thực tế và trong quan niệm của mỗi chúng ta, con ngời ngày càng thể hiện rõ vai trò là “chủ thể của mọi sáng tạo, mọi nguồn của cải vật chất và văn hoá,