Nghiên cứu về dân ca quan họ bắc ninh

PHẦN MỞ ĐẦU I Lí chọn đề tài Sinh mảnh đất mà người ta gọi “cái nôi văn hóa”, cảm thấy tự hào yêu quý quê hương xứ Kinh Bắc Vùng Bắc Ninh – Kinh Bắc trước coi tứ trấn Kinh Thành Thăng Long, nơi hội tụ sản sinh quan họ Bắc Ninh – loại hình đặc sắc, độc đáo tiêu biểu hình thức diễn xướng vùng đồng trung du Bắc Bộ Cư dân Hà Bắc có truyền thống cần cù, thông minh sáng tạo lao động đến kỷ XI với đời Đại Việt triều Lý, Kinh Bắc trở thành vùng kinh tế mạnh đất nước, làm cho phát triển mặt trị, văn hoá, xã hội… Hàng nghìn năm, lịch sử chống ngoại xâm, vùng đất người Kinh Bắc lịch sử nước giao cho trọng trách "đất phên dậu phía Bắc Thăng Long" Chính đứng trọng trách lịch sử hun đúc nên phẩm chất anh hùng, mưu lược, chiến thắng người dân Bắc Ninh Bắc Giang để họ viết nên trang sử vàng chói lọi lịch sử chống ngoại xâm Chính phẩm chất, tình cảm cao quý chi phối sáng tạo người dân Kinh Bắc lĩnh vực, lĩnh vực văn hoá, nghệ thuật, đó, có Quan họ Theo dòng chảy thời gian, dân ca quan họ loại hình sinh hoạt gắn liền, gần gũi quan trọng Đồng Bắc Bộ nói chung tỉnh Bắc Ninh nói riêng Bên cạnh đoàn nghệ thuật quan họ chuyên nghiệp có 100% làng tỉnh Bắc Ninh có câu lạc hát quan họ Bên cạnh dấu hiệu đáng mừng tồn phát triển dân ca quan họ, dân ca quan họ tượng dị bản, nghệ nhân ngày già giới trẻ ngày thiếu nhiệt huyết đam mê lại muốn quay lưng lại với dân ca quan họ theo loại âm nhạc thị trường Đã xuất số bất cập loại văn hóa như: hát quan họ sân khấu có dàn nhạc đệm, thể phong cách xa lạ so với lối hát truyền thống Đã có nhiều viết công trình nghiên cứu dân ca quan họ, đánh giá giá trị đóng góp loại hình nghệ thuật đặc sắc độc đáo Các tác phẩm sâu vào nghiên cứu âm nhạc dân ca quan họ coi hình thành phát triển nghệ thuật hát quan họ yếu tố, môt tiền đề cho hình thành loại hình nghệ thuật khác… Song nghiên cứu dân ca quan họ từ góc độ loại hình nghệ thuật hát đời sống văn hóa người dân để từ gợi mở giải pháp thích hợp Để phát huy tốt vốn di sản văn hóa đặc sắc này, cần phải có khảo sát, đánh giá thực trạng nghệ thuật hát quan họ Dân số Bắc Ninh chưa đầy triệu người, mật độ dân số sau Hà Nội Sài Gòn Siêu tốc đến chóng mặt công nghiệp hoá đô thị hóa ngày, “thôn tính” nếp sống văn hóa trữ tình từ nghìn xưa, có quan họ Bắc Ninh II Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu lịch sử phát triển dân ca quan họ Đồng Bắc Bộ nói chung tỉnh Bắc Ninh nói riêng,để nhận thấy nét độc đáo, đặc sắc loại nghệ thuật mang tính chất rõ nét văn hóa vùng miền nơi III Nhiệm vụ nghiên cứu Tìm hiểu thực trạng nghệ thuật hát quan họ xứ Kinh Bắc, nhằm đưa hướng giải pháp để dân ca quan họ trở thành hoạt động có ý thức đời sống văn hóa cộng đồng, đồng thời góp phần vào việc bảo tồn, phát triển loại hình nghệ thuật này, tự hào với vốn di sản văn hóa độc đáo vùng Đồng Bắc Bộ, khẳng định vai trò Dân ca Quan họ sinh hoạt văn hóa cộng đồng nước, quốc tế IV Đối tượng nghiên cứu Đề tài có tên: “ Nghiên cứu dân ca quan họ Bắc Ninh” đối tượng nghiên cứu yếu tố lịch sử, văn hóa – xã hội giá trị điệu dân ca quan họ văn hóa V Phạm vi nghiên cứu Nghiên cứu nghệ thuật hát Quan họ mối quan hệ văn hóa – xã hội mà người chủ thể sáng tạo, tài liệu mang tính lịch sử, văn hóa – xã hội, nghệ thuật tham khảo sử dụng, tham khảo thêm số tài liệu công trình nghiên cứu có liên quan đến đề tài xuất bản, nghiệm thu công bố VI Phương pháp nghiên cứu Đề tài nghiên cứu nghệ thuật hát quan họ đời sống văn hóa người dân Bắc Ninh bối cảnh kinh tế, văn hóa – xã hội thời mở cửa, hội nhập, giao lưu hợp tác với nước Tôi sử dụng phương pháp so sánh, phân tích để từ rút nhận xét, kết luận Đảng Nhà nước việc giữ gìn phát huy sắc loại hình nghệ thuật Đề tài sử dụng phương pháp phân tích tổng hợp, sưu tầm tư liệu, tóm tắt, trích lược, phê phán, sách báo xuất chưa xuất có liên quan để phục vụ cho việc nghiên cứu PHẦN NỘI DUNG Chương I: Lược sử dân ca Quan họ 1.1 Kinh Bắc nơi khơi nguồn văn hóa Quan họ Kinh Bắc vùng văn hóa lâu đời phát triển người Việt vùng đất phía Bắc Thăng Long, sông Hồng (chủ yếu đất Bắc Ninh, Bắc Giang ngày nay) Đây trung tâm văn minh Việt cổ Cũng mảnh đất này, giá trị tinh thần, tư tưởng phản ánh qua huyền thoại Kinh Dương Vương, Lạc Long Quân, Âu Cơ, Thánh Gióng, An Dương Vương Cùng với huyền thoại truyền thuyết di tích tiêu biểu lăng mộ Kinh Dương Vương, đền thờ Lạc Long Quân, Âu Cơ, đền thờ Phù Đổng Thiên Vương Thuận Thành, Từ Sơn, Tiên Du Thành cổ Luy Lâu xã Thanh Khương (Dâu) với di tích dinh thự, phố chợ, đền đài, chùa tháp nguy nga lại trung tâm trị, kinh tế thương mại, trung tâm Phật giáo Nho giáo nước ta thiên niên kỷ đầu công nguyên Bắc Ninh tiếng với làng nghề làng tranh Đông Hồ, làng gốm Phù Lãng, gỗ mỹ nghệ Đồng Kỵ, rèn sắt Đa Hội, đúc đồng Đại Bái, dệt Hồi Quan; Các di tích lịch sử như: đền Đô, chùa Phúc Nghiêm Tự (chùa Tổ), đền Phụ Quốc, đình làng Đình Bảng Địa danh Kinh Bắc nói đến từ lâu với tên: Bắc Giang Lộ hay Kinh Bắc Lộ, Bắc Giang thừa tuyên hay Kinh Bắc thừa tuyên, Kinh Bắc trấn tên Bắc Ninh (ước muốn yên bình cho vùng đất quan trọng phía Bắc Tổ quốc nằm xa kinh thành Huế) vua Minh Mạng đổi tên năm 1822 Vùng đất có độ tuổi hàng nghìn năm nơi giao lưu luồng văn hóa lớn du nhập từ Trung Hoa, Ấn Độ Vì lẽ đó, văn hóa Kinh Bắc mang nhiều nét “cung đình”, vùng văn hóa bị đứt gãy mặt thời gian nên yếu tố văn hóa dân gian lưu lại đến ngày nhiều thừa hưởng nét văn hóa truyền thống Đây minh chứng hùng hồn cho phong phú đa dạng tiêu biểu địa phương mảnh đất Việt ngàn năm văn hiến “Bắc Ninh nôi phát sinh người Việt văn hóa Việt” Kinh Bắc nơi khơi nguồn văn hóa Quan họ Nói đến Quan họ nói đến văn hoá tổng thể hợp thành từ nhiều yếu tố văn hóa hóa nghệ thuật dân gian trình lịch sử lâu dài, có nhiều tầng, nhiều lớp chỉnh thể văn hóa; gắn bó với văn hóa, văn minh làng xã, thu hút biểu ước mơ; tập hợp hành động chung cho nguyện vọng, khao khát người xứ Bắc từ nhiều đời quyền sống, quyền hưởng hạnh phúc người bình diện văn hóa - xã hội Nền văn hóa Quan họ lối chơi quan họ cộng đồng xây dựng nên, luôn cộng đồng sàng lọc dòng chảy lịch sử Việc khôi phục bảo tồn tinh hoa nhất, sắc độc đáo, đậm đà văn hóa quan họ phải khôi phục bảo tồn kho tàng quan họ, cách hát kỹ thuật hát quan họ (quan họ cổ) cuối lối chơi quan họ Làng Viêm Xá (làng Diềm), huyện Yên Phong có đền thờ vua Bà Truyền rằng, Vua Bà người sáng tác điệu dân ca quan họ đầy tình tứ quyến rũ Nét đặc trưng, độc đáo làng Diềm “nghề chơi” quan họ với nghệ thuật phong cách hát quan họ vừa cổ xưa, vừa độc đáo, vừa phong phú, điêu luyện Trong số 49 làng Quan họ, làng Diềm trì đội quan họ đông tới hàng trăm người, đủ hệ liền anh liền chị Từng bọn Quan họ, nhóm liền anh, liền chị gặp gỡ cất giọng hát tuỳ theo nhu cầu, tâm trạng cảm xúc Việc truyền dạy hát quan họ quan tâm gia đình, không phụ thuộc, hay chờ đợi việc tổ chức lớp học Chính “cái nôi” văn hóa nơi sản sinh văn hóa Quan họ với điệu dân ca quan họ trữ tình, đằm thắm; hình thức tổ chức sinh hoạt văn hóa mang tính chất dân gian, lại nghiêm ngặt, khắt khe đòi hỏi người chơi am tường tiêu chuẩn, tuân theo lề luật.Văn hóa Quan họ di sản văn hóa quý giá không riêng vùng Kinh Bắc biểu quan niệm đẹp đẽ, sáng, chất phác người dân lao động sống mảnh đất Kinh Bắc xưa Tất hợp lại mảnh đất tốt để dân ca quan họ, hay nói rộng sinh hoạt văn hóa Quan họ đời phát triển 1.2 Nguồn gốc Khi cắt nghĩa "Quan họ", nhiều người dùng lối phân tích ngữ nghĩa từ đơn, tách thành hai từ lý giải nghĩa đen mặt từ nguyên "quan" "họ" Điều dẫn đến kiến giải Quan họ xuất phát từ "âm nhạc cung đình" (nhạc tầng lớp quan lại), hay gắn với tích ông quan qua vùng Kinh Bắc ngây ngất tiếng hát liền anh liền chị dừng bước để thưởng thức ("họ") Tuy nhiên cách lý giải bỏ qua thành tố không gian sinh hoạt văn hóa quan họ hình thức sinh hoạt (nghi thức phường kết họ khiến anh hai, chị hai suốt đời bạn, kết thành duyên vợ chồng), diễn xướng, cách thức tổ chức giao lưu, lối sử dụng từ ngữ đối nghĩa điệu sinh hoạt văn hóa đối đáp dân gian Một số quan điểm lại cho Quan họ bắt nguồn từ nghi lễ tôn giáo dân mang yếu tố phồn thực Quan họ có nguồn gốc từ âm nhạc cung đình, có quan điểm nhận định diễn tiến hình thức sinh hoạt văn hóa "chơi Quan họ" bắt nguồn từ nghi lễ tôn giáo dân gian qua cung đình trở lại với dân gian Một số quan điểm lại cho Quan họ bắt nguồn từ nghi lễ tôn giáo dân mang yếu tố phồn thực Quan họ có nguồn gốc từ âm nhạc cung đình, có quan điểm nhận định diễn tiến hình thức sinh hoạt văn hóa "chơi Quan họ" bắt nguồn từ nghi lễ tôn giáo dân gian qua cung đình trở lại với dân gian Nhận định khác dựa phân tích ngữ nghĩa từ ngữ điệu không gian diễn xướng lại cho Quan họ "quan hệ" nhóm người yêu quan họ vùng Kinh Bắc Tuy chưa có quan điểm đa số học giả chấp nhận 1.3 Văn hóa Quan Họ - tổng thể nhiều yếu tố Văn Hóa, nghệ thuật dân gian Dân ca quan họ Từ xa xưa dân ca quan họ ăn tinh thần, nét sinh hoạt văn hóa đẹp người dân Kinh Bắc Đây điệu dân ca đặc sắc vùng đồng Bắc Bộ - thể loại dân ca phong phú mặt giai điệu kho tàng dân ca Việt Nam Mỗi quan họ có giai điệu riêng Có 300 (giai điệu) quan họ ký âm (ghi âm ký hiệu âm nhạc giấy), gồm đoạn thơ, thơ chủ yếu thể lục bá nghệ nhân quan họ truyền thống bàn giao cho nhà sưu tầm lưu giữ hôm Ngày nay, dân ca quan họ phát triển hoàn chỉnh phương diện âm nhạc, lời ca hình thức trình diễn Người vùng Kinh Bắc, từ già đến trẻ hát vài điệu quan họ Người chơi quan họ sành điệu không hát hay, hát nhiều điệu mà phải hát nhiều lời cổ Người Kinh Bắc hát dân ca quan họ, chơi quan họ dịp lễ hội mà lao động, đám giỗ chạp Mỗi lễ hội mùa xuân, điệu quan họ với câu hát trữ tình làm say đắm lòng người quan họ khách thập phương ngân lên không gian văn hoá quan họ Quá trình hình thành lời ca, điệu quan họ gắn liền với trình phát triển đời sống xã hội nhằm nâng cao tôn vinh mối quan hệ cộng đồng giao lưu văn hóa Cũng lẽ đó, sinh hoạt quan họ thường gắn liền với sinh hoạt hội hè, ca hát, giao lưu; gắn với đời sống tình cảm, tinh thần người lao động biết hưởng tới đẹp Dân ca quan họ mang nhiều nét độc đáo, chia thành loại sau: Quan họ truyền thống : Theo nhà nghiên cứu văn hóa Quan họ, vùng Kinh Bắc có tất 49 làng trì lối chơi văn hóa Quan họ (44 làng Bắc Ninh, làng Bắc Giang) với hàng ngàn hát lời cổ mộc mạc, dân dã mang nét đẹp riêng vừa thiêng liêng, vừa cổ xưa mà Việt Nam Kho băng ghi âm quan họ cổ nghệ nhân làng quan họ hát lưu giữ Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Bắc Ninh Quan họ truyền thống hát không nhạc đệm chủ yếu hát đôi liền anh liền chị vào dịp lễ hội xuân làng quê Trong quan họ truyền thống, đôi liền anh đối đáp với đôi liền chị gọi hát hội, hát canh; hát bọn, nhóm liền anh đối đáp nhóm liền chị gọi hát chúc, mừng, hát thờ… "Chơi quan họ" truyền thống khán giả, người trình diễn đồng thời người thưởng thức (thưởng thức “cái tình” bạn hát) Các điệu quan họ cổ tiêu biểu: La rằng, Đường bạn Kim Loan, Cây gạo, Giã bạn, Hừ la, La hời, Tình tang, Cái ả, Lên núi, Xuống sông, Cái hờn, Gió mát trăng thanh, Tứ quý liền anh, liền chị "chơi quan họ" ưa thích hát đến ngày Quan họ mới: Quan họ gọi "hát Quan họ" hình thức biểu diễn (hát) quan họ chủ yếu sân khấu sinh hoạt cộng đồng, như: Tết đầu xuân, lễ hội, hoạt động du lịch Từ sau năm 1954, quan họ khai thác điệu, đặt lời thành ca cảnh diễn sâu khấu Thực tế, quan họ trình diễn vào ngày năm Các băng đĩa CD, DVD quan họ ngày hình thức quan họ biểu diễn sân khấu Quan họ có khán thính giả, người hát trao đổi tình cảm với khán thính giả không tình cảm bạn hát với Quan họ không nằm không gian làng xã mà vươn nhiều nơi, đến với thính giả nước quốc gia trên giới Quan họ có hình thức biểu diễn phong phú quan họ truyền thống, bao gồm hát đơn, hát đôi, hát tốp, hát có múa phụ họa Quan họ cải biên truyền thống t heo hai cách: ý thức có ý thức Nét đặc trưng quan họ hình thức hát đối đáp bên liền anh bên liền chị không gian văn hoá Quan họ + Hát hội (hát vui hát thi-hát giải): hình thức "hát vui đôi câu để vui xuân, vui hội, vui bàu, vui bạn" hình thức ca hát Quan họ chủ yếu hội + Hát lễ thờ: Khi Quan họ rủ đến hát hát giải, nhóm hát Quan họ sắm sửa trầu, cau, hương, nến, hoa để vào đình làm lễ lễ trình dân + Hát cầu đảo(cầu mưa): Người Quan họ đông đảo cư dân nông nghiệp quê hương Quan họ dùng tiếng hát thấu đến trời cao giới thần linh mong muốn mưa thuận, gió hoà, mùa màng tươi tốt, dân an, vật thịnh, âm dương ngũ hành, đất trời người hoà hợp +Hát kết chạ: Các làng kết chạ anh chạ em (có nơi gọi kết ước, ăn giải), vào dịp có hội lễ, chạ anh chạ em thường mời sang dự hội, mời sang ca vui hội ca canh hát thâu đêm nhà gọi hát kết chạ + Hát giải hạn: Sau thực xong nghi thức cúng lễ giải hạn, gia đình thường mời từ 4-6 nhóm Quan họ vừa nam, vừa nữ đến nhà ca đêm Quan họ với niềm tin may đến, rủi qua Hát giải hạn không bị gò bó nhiều vào lề lối mà ca đối đáp theo giọng La +Hát mừng : Hát nhân ngày vui, mở tiệc khao (khánh thành nhà, đỗ đạt, lên thọ, thăng quan tiến chức ) Ngoài nghi lễ mời họ hàng, dân làng đến ăn mừng vùng Quan họ thường mời canh hát Quan họ nhiều nhóm kéo dài có vài ngày đêm.Trong hát mừng này, Quan họ tuân thủ lề lối nghiêm ngặt mà hầu hết ca giọng Vặt nội dung lời ca sâu nặng nghĩa tình, gắn bó keo sơn không khí hát phải thật vui (tránh có lời ca oán, trách móc, than thân trách phận) + Hát đối đáp: tuân theo lề luật: đối đáp nam nữ, đối giọng, đối lời hát đôi nam nữ +Hát canh: Nhiều nơi kiêng chữ hát, nên canh hát gọi canh ca; chẳng hạn: ca canh Một canh hát Quan họ lề lối xưa thường diễn vào mùa xuân mùa thu,mùa hội chùa, hội đình làng vào đám, nhóm Quan họ nam nữ đến nhà "ca canh cho vui bàu vui bạn, vui xóm, vui làng, cầu may, cầu phúc" Canh hát thường giữ lề lối Quan họ định thường kéo dài từ 7, tối đến 2, sáng Ðôi 10 thể, chiếm chừng 80%, 29 theo thể bốn từ bốn từ hỗn hợp, chiếm 12%, 19 theo lối biến thể khác 8% Thơ lục bát số thể thơ lời ca Quan họ Một đặc điểm thể thơ lục bát luật trắc thể luật phối thể thơ này.Ví dụ: Người (B) em (T) khóc thầm (B) Ðôi bên (B) vạt áo (T) ướt đầm (B) mưa (B) Như vậy, theo lệ phổ biến câu sáu chữ câu tám chữ đứng vào hàng chẵn chữ thứ 2, 4, phải tuân theo luật trắc ví dụ kể trên, chữ đứng vào hàng lẻ chữ thứ 1, thứ 3, thứ 5, thứ không buộc phải theo luật trắc thật nghiêm ngặt Như vậy, hệ thống lời ca Quan họ, người nghệ sĩ Quan họ biết sử dụng tài tình biến hoá thể thơ lục bát tạo nên ca theo thể thơ tồn độc lập mà có giá trị nghệ thuật thơ ca trình độ cao Nhưng cần thiết, người Quan họ sử dụng số thể thơ khác kể văn xuôi để làm lời ca có thành công mức độ khác Ngôn ngữ thi ca lời ca Quan họ đạt tới thành tựu nghệ thuật đặc sắc, độc đáo Một ngôn ngữ mộc mạc đồng quê, trau chuốt tài hoa baogiờ giàu tính hình tượng, sâu đậm nghĩa tình Ngôn ngữ thu hút nhiều tinh hoa nghệ thuật ngôn ngữ thơ ca dân gian, thơ ca bác học để tạo nên sắc thái riêng với giá trị bật, góp phần tạo nên giá trị riêng ca quan họ 2.2.1 Sự mộc mạc trau chuốt Có số lời ca quan họ, tách riêng lời ca thành văn bản, bước đầu tiếp xúc, có ta chưa thấy hết đẹp, hay lời ca đó, 19 cảm thụ theo góc độ thi ca tuý Ví dụ, lời ca "Trên rừng 36 thứ chim" Trên rừng ba mươi sáu thứ chim Thứ chim chèo bẻo, thứ chim chích choè Trong Quan họ có người trồng tre Sự mộc mạc ngôn từ lời ca đưa ta đến bắt gặp dáng dấp, phong cách, dạng hình, tâm hồn mộc mạc đáng yêu người lao động thời, người phải miêu ta ngôn từ Chính mộc mạc nghệ thuật, không giống dễ dãi ngôn từ lời ca quan họ đãgây xúc cảm cho từ người lao động đến bậc đại khoa, thi sĩ có tài.Chính người sáng tạo lời ca biết gạn lọc, lựa chọn ngôn từ trình độ cao, có trình độ tích luỹ, am hiểu sâu rộng thơ ca dân gian cao hết rung cảm nghệ thuật tinh tế, chân thành 2.2.2 Nghệ thuật xây dựng hình tượng lời ca Có hình tượng quen thuộc khẳng định giá trị nghệ thuật thơ ca nghệ thuật tạo hình từ sớm, ví dụ hình tượng trúc thơ ca hội hoạ, điêu khắc từ nhiều kỷ Hình tượng trúc ta thường gặp trở nên biểu tượng cốt cách, phẩm chất người quân tử: cứng rắn, vươn thẳng, sức sống dẻo dai, bền vững trước thử thách; ý chí kiên định; nhân cách cao Nhưng hình tượng trúc lời ca Quan họ lại mang biểu tượng gần gũi với phong độ, cốt cách, phẩm chất đẹp đẽ người bình dân: Hôm xum họp trúc mai Tình khắc, nghĩa dài trăm năm 20 Hình tượng đò, thuyền biểu thành công nhiều ca Quan họ 2.2.3 Nghệ thuật sử dụng từ có nghĩa xác định cụ thể để mở trừu tượng, hàm ý phong phú, sâu rộng lời ca Người Quan họ tài tình việc sử dụng từ có ý nghĩa xác định cụ thể, để mở trừu tượng, hàm ý phong phú, sâu rộng, làm cho lời ca lời mà sâu sắc, luôn rộng mở ý, khiến người nghe, người cảm thụ phát huy khả liên tưởng, tưởng tượng, cảm xúc Thí dụ: Năm canh, sáu khắc, người ơi! Người cười nửa miệng, em vui nửa lòng Người cười nửa miệng, em vui nửa lòng: cửa nửa miệng, vui nửa lòng, vừa hình ảnh cụ thể, từ mang tính xác định, lại để người nghe rơi vào liên tưởng, tưởng tượng đạt tới cảm xúc Ảnh hưởng qua lại lời ca Quan họ với thơ ca dân gian, dân tộc Lời thơ lời ca Quan họ gắn bó, có ảnh hưởng qua lại ca dao, lời dân tộc khác, lời thơ hệ thống truyện nôm khuyết danh, truyện nôm có tác giả, với truyện Kiều Cũng thấy trường hợp lời ca Quan họ có câu giống với lời ca chèo, chầu văn số dân ca vùng miền khác Ở tìm hiểu thêm mối liên hệ lời thơ Truyện Kiều lời thơ lời ca Quan họ, mối liên hệ thơ ca dân gian với tác phẩm thơ ca thành văn vào bậc lớn Văn học Việt Nam, để từ tìm hiểu thủ pháp nghệ thuật mà người Quan họ xử lý mối quan hệ nhiều chiều đường sáng tạo lời ca Trong nghệ thuật làm lời ca, người Quan họ biết sử dụng thể loại thơ, thể loại thơ lục bát với tất dạng biến thể thể loại này, biết thu hút tinh hoa nghệ thuật thơ ca dân gian, dân tộc, 21 tác phẩm tiếng dân tộc Truyện Kiều, biết sử dụng ngôn ngữ thơ ca để xây dựng nên hình tượng trữ tình đặc sắc, đoạn thơ, câu thơ, ý thơ cần đọc diễn cảm,chưa cần hát, khiến người nghe xúc động, bồi hồi tình, ý thơ Chính thành tựu nghệ thuật thơ ca vậy, nên nhiều lời ca Quan họ có giá trị độc lập thơ ca Liên kết lời ca có giá trị thơ ca cao với sáng tạo âm nhạc giọng hát hay, đẹp người Quan họ, có hát sống Một số điệu Dân ca Quan họ • Giọng Hừ La: Vui vẻ này( Điếu đổ xe - Phải duyên lấy nghe dèm - Vui đám hội đốt nhang trầm) • Giọng La Rằng: Hôm lan huệ sánh bày Đào đông muốn hỏi liễu tây vài lời… •Giọng Đường Bạn: Kim loan kim loanLại kết nên đôi vợ chồng •Giọng Tình Tang: Trèo lên bưởi hái hoa Người ta hái hết đôi ta bẻ cành Dân ca Quan họ - Nét sinh hoạt văn hóa giao duyên đậm chất trữ tình hai cộng đồng làng xã Cũng loại hình dân ca khác, Quan họ bắt nguồn từ nhu cầu hoạt động văn nghệ quần chúng nên khó xác định thời điểm xuất Theo thần tích làng Diềm (thôn Viêm Xá - Hoà Long - Yên Phong - Bắc Ninh), công chúa Nhữ Nam vu a Hùng du xuân gặp mưa to gió lớn dừng chân làng Diềm lại dạy dân măn, giáo hoá lễ nghĩa Những lúc nông 22 nhàn, bà dạy dân điệu hát đối đáp nam nữ Nhờ có bà, dân làng no đủ đời sống vật chất lẫn tinh thần Khi bà mất, dân làng lập đền thờ tôn làm Thành hoàng làng Hội đền tổ chức vào ngày 6/2 âm lịch Ngoài nghi thức tế lễ dâng hương có sinh hoạt “bọn” Quan họ đặc sắc để tưởng nhớ đức Vua Bà thuỷ tổ Quan họ Từ làng Diềm, điệu lề lối hát đối Quan họ lan toả sang nhiều làng quê khác Theo truyền thuyết, vào thời Lý, dân ca Quan họ phổ biến hầu khắp phủ Thiên Đức Tuy nhiên, người có công tổ chức hát xướng bổ sung nâng cao dân ca Quan họ quận công Đỗ Nguyên Thụy, quê Bình Cả - Nội Duệ Tiên Du - Bắc Ninh Ông làm quan thời chúa Trịnh Cương, quê di tích lăng mộ đá nhà thờ hoàn chỉnh xây dựng từ năm 1734 Hát Quan họ chủ yếu tổ chức làng năm lần vào dịp hội làng Các Hát Quan họ diễn nhà 23 trời Phương thức sinh hoạt làng đa dạng, song nhìn chung, số nét khác biệt, Hát Quan họ chứa đựng nét có nhiều thể loại hát đối đáp nam nữ tộc đất nước Quan họ hình thức hát đối liền anh - liền chị hai cộng đồng làng xã Hát đối đáp nam nữ hát Ví, hát Trống quân, hát Đúm… nhiều vùng có Nó gắn với tục kết bạn nam nữ, kết nghĩa hai làng khác Chương III: Một vài suy nghĩ vấn đề bảo tồn phát huy Dân ca Quan họ bối cảnh xã hội 3.1 Tính khép - mở Dân ca Quan họ Cho đến thân chưa tìm nút để lý giải vấn đề bao chứa Bởi vậy, điểm lại số điều mà nhà nghiên cứu trước đưa ra, qua hi vọng (cho dù mong manh) lý giải điều nhỏ bé khối dân ca quan họ Bắc Ninh đồ sộ Thứ Về nguồn gốc tên gọi loại dân ca vùng Kinh Bắc này, định hình từ lâu ngày chưa có quán cao 24 mắt nhà nghiên cứu Khi nói nguồn gốc quan họ, người ta thường hay dựa vào truyền thuyết có vị quan qua cánh đồng thấy giọng hát hay người gái, nên họ (dừng) lại nghe hát - từ có tên Quan họ Hoặc lối hát quan viên hai họ gặp Lý giải tên gọi rõ ràng mang tính thực dụng, không thuyết phục Từ cách lý giải nhìn rộng lại thấy vấn đề khác khẳng định lối hát đặt tên quan họ có từ lâu đời gắn với người dân Kinh Bắc Cũng phải nói thêm rằng, Kinh Bắc xưa vùng đất cổ, có sông, có núi, có đồng lúa bát ngát nâng cánh cò bay Là vùng đất nằm châu thổ cao châu thổ thấp, thực tế coi điểm tạm dừng chân người Việt để tiếp tục bước chân khai phá vùng đất phương Nam Nhìn lại lịch sử, Kinh Bắc trung tâm văn hóa người Việt giai đoạn đầu thời kỳ trung cổ Như vậy, điều kiện tự nhiên môi trường giúp người Kinh Bắc dệt nên nét văn hóa riêng: vừa thân thiện, đầm ấm, vừa lai láng bồng bềnh Điều phản ánh thật rõ nét điệu dân ca họ vừa có tính khép kín lại có tính mở rộng Thứ hai hệ thống dân ca quan họ Bắc Ninh vô phong phú Từ năm 60 kỷ XX trở đây, theo kết nhà nghiên cứu số bản, điệu dân ca quan họ Bắc Ninh chưa thống Tuy nhiên số Báo cáo công tác sưu tầm phát động quần chúng bảo vệ giữ gìn vốn văn hóa quần chúng (1973) làm người phải thán phục, số lượng hát lên tới 300 Và năm 2002 nhạc sỹ Hồng Thao cho mắt giới âm nhạc 300 dân ca quan họ công trình mang nhiều tâm huyết ông, qua người ta đủ lòng tin để khẳng định phong phú loại dân ca 25 Thứ ba thuộc loại hát giao duyên, giống nhiều loại hát đối đáp, dân ca quan họ lại có điểm khác biệt Điểm khác biệt đặc điểm điều kiện môi trường tạo cho người nơi biết cách tiếp cận, tiếp cận được, nét văn hóa ngoại vi trường hợp cho phép để tạo nên sắc thái đặc trưng dân ca quan họ Và tất điều thể lối chơi người quan họ Thứ tư Mặc dù luật lệ đôi chút có bị nhạt phai giúp hình dung khung sườn Lối chơi quan họ định hình từ lâu, đặc biệt lối chơi hẹp ảnh hưởng trực tiếp đến hệ bản, nhiều quan họ cao tuổi chẳng nhớ tường tận, chưa nói sáng tạo điệu Đó hệ hoàn cảnh lịch sử định,và miền mở để nhà nghiên cứu lưu tâm.Về cách hát, nói nét đặc trưng bật dân ca quan họ, hàm chứa đầy ắp kỹ thuật dân gian không thể loại dân ca có Nếu nhà lớp liền anh, liền chị cao tuổi ca quan họ bầu không khí ấm đọng tình người, bên dạng hát quan họ thời thu hút nhiều người quan tâm Đó hát quan họ thuyền Không hiểu cụ ta hát sao, thì, thuyền trang trí hình rồng, chở liền anh, liền chị môi son má phấn, quần áo cách điệu truyền thống, tay cầm ô hát Tiếng hát khuyếch đại qua dàn âm đàn oocgan đệm đặt bờ tạo nên không chí chộn rộn Một điều làm người ta ý đến thuyền rồng, liền anh, liền chị có nón quai thao để thuyền, mục đích nhận tiền mừng tuổi ngày đầu xuân chăng? Thứ năm tất vấn đề trình bày nhằm đích để khẳng định: dân ca quan họ thực thể văn hóa 26 Thực thể tồn không gian đóng kín Chính điều tác động trực tiếp đến âm nhạc âm nhạc phải đóng vai trò chủ chốt thực thể văn hóa kia, tạo tính khép mở dân ca quan họ Dân ca quan họ bó gọn 50 làng tinh thần lại có sức lan tỏa không gian rộng lớn toàn quốc 3.2 Bài Quan họ - tượng dị Cho đến biết thật xác số điệu, lời ca Quan họ Số lượng luôn biến đổi, tăng, giảm, nhân dân không ngừng sáng tạo thêm Là nghệ thuận dân gian, dân ca Quan họ có đầy đủ tính truyền miệng tính tập thể, tính truyền thống tính sáng tạo, với tham gia chỉnh lý, cải biên nhiều người, nhiều nơi, qua nhiều hệ trước sau, mà có nhiều dị Những dị dân ca Quan họ đa dạng: Một vùng làng Quan họ khác có cách ca hát Quan họ khác Hai cặp Quan họ khác có cách ca hát Quan họ khác Ba hệ Quan họ khác có cách ca hát Quan họ khác Bốn với người Quan họ có cách hát khác thời kỳ khác Lời phụ, tiếng phụ Nhiều Quan họ, nhân dân ca hát, lời ca thường xuất cách kín đáo, lời ca có nhiều tiếng phụ lời phụ xen kẽ vào tiếng phức tạp dân ca Quan họ khiến cho người nghe chưa gần gũi với loại sinh hoạt ca hát khó nắm bắt lời ca 27 3.3 Bảo lưu cải tiến yếu tố truyền thống Trong thực tế công tác lý luận có ý kiến khác phương thức bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thồng Việt nam Có ý kiến cho di sản âm nhạc cổ truyền điều phải làm bắt buộc phải làm bảo tồn nguyên vẹn Cho nên bảo tồn phát huy, cải tiến âm nhạc truyền thống nói chung Dân ca Quan họ nói riêng cho phù hợp với xu phát triển Trong thời đại cần phải quan tâm sâu sắc vốn sống có loại Dân ca Quan họ chínhlà “các nghệ nhân” bậc tiền bối dân ca Quan họ Các nghệ sĩ cống hiến hết đời cho nghệ thuật dân ca Quan họ Đây “ Nguồn” để bảo tồn nétvăn hóa truyền thống từ nghệ nhân, nghệ sĩ chình “Gốc” việc truyền nghề Với phương pháp “truyền mây, truyền nhịp, truyền bài” giào trình, giáo án… Cho nên cò nhiều không chuẩn xác thang âm có “Dị bản” lời ca, lối đàn, vần đế cần phải chấn chỉnh để dân ca Quan họ ngày phát triển hướng 3.4 Dân ca Quan họ đâu Hiện thể loại dân ca có Dân ca Quan họ Nhưng quan họ Bắc Ninh đứng trước thử thách khốc liệt chế thị trường hội nhập quốc tế, lớp già , lớp trẻ phải lăn lộn mưu sinh, không gian Quan họ Bắc Ninh bị thu hẹp, luỹ tre làng, ruộng lúa bị Khu công nghiệp đẩy lùi, đặc biệt làm nghệ sỹ quan họ chuyên nghiệp phải hàng chục năm khổ luyện liệu hệ trẻ có đeo đuổi tận tậm không ? Và tương lai hành nghề họ có nuôi ăn học du học nước người làm nghề khác không ? Nhưng phấp hy vọng, từ Bắc chí Nam thích nghe quan họ, đất lành để quan họ Bắc Ninh đất trường tồn 28 Bảo tồn phát huy Dân ca Quan họ 4.1 Giải pháp tạm thời Trong tình hình thực tế phát triển văn hóa, xây dựng đời sống văn hóa sở, mở rộng phong trào văn hóa – xã hội nhiệm vụ nghành cấp cụ thể nghành văn hóa thông tin Về chất nhiệm vụ quan trọng có ý nghĩa sâu sắc, phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, xây dựng đời sống văn hóa lành mạnh, thể sức mạnh tổng hợp việc cụ thể hóa đường lối đổi Đảng Nhà nước Trong dân ca Quan họ sinh hoạt theo nửa tây nửa ta, cải biến lai tạo khác xa với tình truyền thống Có nghệ sĩ thiếu nhiệt huyết, đam mê đồng nghĩa với việc bỏ quên tác phẩm hay Giới trẻ thờ với dân ca Quan họ bỏ quên tính truyền thống xu theo loại âm nhạc thị trường Chúng ta cần đổi cách nghĩ, cách làm cấp lãnh đạo, nghành thông tin văn hóa Cần tạo điều kiện vật chất, tinh thần cho Câu lạc bộ, nhóm phải thật đổi nội dung lẫn hình thức sinh hoạt biểu diễn nhạc cụ tác động qua lại lẫn làm bàn đạp phong trào đưa dân ca Quan họ lên tầm cao mớitrong thời đại 4.2 Giải pháp lâu dài 29 Đối với dân tộc giới, âm nhạc cổ truyền giữ vị trí đặc biệt quan trọng Đó di sản vô quý giá, tinh hoa sáng tạo nghệ thuật bao hệ tiền nhân hệ cha anh trí tuệ sức lực tiếp tục tạo dựng phát triển ngày Trong thời đại ngày thời đại củ Khoa học – kỹ thuật phát triển, thời đại mà kinh tế nước ta xác định kinh tế thị trường định hướng Xã hội chủ nghĩa, vấn đề sắc dân tộc, quốc gia giữ vai trò quan trọng hết Đó gọi “tấm hộ chiếu” cũa dân tộc việc hội nhập giao lưu với giới Ngành văn hóa thông tin cần nhân rộng mô hình Dân ca Quan họ tiêu biểu, tạo điều kiện cho Câu lạc bộ, nhóm hoạt động theo hướng xã hội hóa có hỗ trợ ngành khác Dân ca Quan họ loại hình văn hóa phi vật thể mang tính truyền thống, tài sản quý giá Quốc gia Và UNESCO công nhận Quan họ di sản văn hóa phi vật thể nhân loại, tảng để Dân ca Quan họ phát triển mạnh nói riêng tỉnh Bắc Ninh, nói chung nước lan tỏa Quốc tế Dân ca Quan họ vốn quý văn hóa dân tộc đặc trưng riêng văn hóa Đồng Bắc Bộ gìn giữ bảo tồn để sống với thời gian lòng người dân Việt Nam TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Văn Phú, Lưu Hữu Phước, Nguyễn Viêm, Tú Ngọc, 30 Dân ca quan họ Bắc Ninh, Nxb Văn hóa - Viện Văn học, Hà Nội, 1962 Nhiều tác giả, Một số vấn đề dân ca quan họ, Ty Văn hóa Hà Bắc, 1972 Đặng Văn Lung, Hồng Thao, Trần Linh Quý, Quan họ - Nguồn gốc trình phát triển, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1978 Trần Linh Quý, Hồng Thao, Tìm hiểu dân ca Quan họ Bắc Ninh , Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 1997 Nhiều tác giả, Thông tin văn hóa Bắc Ninh, Sở Văn hóa Thông tin Bắc Ninh, 2000 Tư liệu điền dã tác giả năm 1992, 1997, 2006 Hồng Thao, 0 b i d â n c a q u a n h ọ B ắ c N i n h , V i ệ n  m n h c , Hà N ộ i, 2002 31 MỤC LỤC Phần Mở Đầu I Lý chọn đề tài II.Mục đích nghiên cứu III Nhiệm vụ nghiên cứu .2 IV.Đối tượng nghiên cứu .3 V Phạm vi nghiên cứu VI Phương pháp nghiên cứu .3 Phần Nội Dung Chương I: Sơ lược dân ca Quan Họ .4 1.1 Kinh Bắc - nơi khơi nguồn văn hóa quan họ 1.2 Nguồn gốc .6 1.3 Văn hóa Quan họ tổng thể hợp thành từ nhiều yếu tố Văn hóa – Nghệ thuật dân gian .7 1.4 Dân ca Quan họ với lễ hội truyền thống 11 1.5 Cách thức sinh hoạt văn hoá Dân ca Quan họ 12 Chương II: Giá trị tư tưởng lời ca 13 Đôi nét lời ca .13 2.1 Giá trị tư tưởng lời ca 14 2.2 Nghệ thuật thơ ca lời ca Quan họ 17 2.2.1 Sự mộc mạc trau chuốt 18 2.2.2 Nghệ thuật xây dựng hình tượng thơ ca 19 2.2.3 Nghệ thuật sử dụng từ có nghĩa xác định cụ thể để mở trừu tượng, hàm ý phong phú, sâu rộng lời ca 19 Chương III: Một vài suy nghĩ vấn đề bảo tồn phát huy Dân ca Quan họ bối cảnh xã hội .23 3.1 Tính khép mở dân ca Quan họ .23 32 3.2 Bài Quan họ - Hiện tượng dị 25 3.3 Bảo lưu cải tiến yếu tố truyền thống 26 3.4 Dân ca Quan họ đâu 26 Bảo tồn phát huy Dân ca Quan họ Bắc Ninh .27 4.1 Giải pháp tạm thời 27 4.2 Giải pháp lâu dài 28 Kết Luận Tài liệu tham khảo 33 [...]... 30 Dân ca quan họ Bắc Ninh, Nxb Văn hóa - Viện Văn học, Hà Nội, 1962 2 Nhiều tác giả, Một số vấn đề về dân ca quan họ, Ty Văn hóa Hà Bắc, 1972 3 Đặng Văn Lung, Hồng Thao, Trần Linh Quý, Quan họ - Nguồn gốc và quá trình phát triển, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1978 4 Trần Linh Quý, Hồng Thao, Tìm hiểu dân ca Quan họ Bắc Ninh , Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 1997 5 Nhiều tác giả, Thông tin văn hóa Bắc Ninh, ... trong lời ca, lối đàn, vần đế này cần phải chấn chỉnh để dân ca Quan họ ngày càng phát triển đúng hướng của nó 3.4 Dân ca Quan họ sẽ đi về đâu Hiện nay các thể loại dân ca trong đó có Dân ca Quan họ Nhưng quan họ Bắc Ninh cũng đang đứng trước thử thách khốc liệt trong cơ chế thị trường và hội nhập quốc tế, bởi vì lớp già lần lượt ra đi , lớp trẻ thì phải lăn lộn mưu sinh, không gian Quan họ Bắc Ninh ngày... trong dân ca Quan họ rất đa dạng: Một là những vùng hoặc những làng Quan họ khác nhau có những cách ca hát Quan họ khác nhau Hai là những cặp Quan họ khác nhau có những cách ca hát Quan họ khác nhau Ba là những thế hệ Quan họ khác nhau có những cách ca hát Quan họ khác nhau Bốn là với một người Quan họ cũng có những cách hát khác nhau trong những thời kỳ khác nhau Lời phụ, tiếng phụ Nhiều bài Quan họ, ... Sơ lược về dân ca Quan Họ .4 1.1 Kinh Bắc - nơi khơi nguồn văn hóa quan họ 4 1.2 Nguồn gốc .6 1.3 Văn hóa Quan họ là tổng thể hợp thành từ nhiều yếu tố Văn hóa – Nghệ thuật dân gian .7 1.4 Dân ca Quan họ với các lễ hội truyền thống 11 1.5 Cách thức sinh hoạt văn hoá Dân ca Quan họ 12 Chương II: Giá trị tư tưởng của lời ca 13 2 Đôi nét về lời ca ... ánh thật rõ nét trong các làn điệu dân ca của họ vừa có tính khép kín nhưng lại có tính mở rộng Thứ hai hệ thống bài bản của dân ca quan họ Bắc Ninh là vô cùng phong phú Từ những năm 60 của thế kỷ XX trở về đây, theo kết quả của các nhà nghiên cứu thì con số về bài bản, làn điệu của dân ca quan họ Bắc Ninh là chưa thống nhất Tuy nhiên một con số trong bản Báo cáo về công tác sưu tầm và phát động quần... họ như một yếu tố hợp thành bài ca Quan họ và gằn liền với hoạt động ca hát Quan họ Nhưng vẫn có thể và cần tách hệ thống lời ca Quan họ như môt chỉnh thể thuộc thơ ca dân gian để dễ tìm hiểu Chính vì vậy, phương pháp tìm hiểu lời ca Quan họ có thể vận dụng được nhiều phương pháp tìm hiểu và thưởng thức thơ nói chung, thơ ca dân gian nói riêng Quan họ có hệ thống lời ca riêng, đạt tới một trình độ riêng,... có nhiều nét riêng của sinh hoạt văn hóa 14 quan họ Nhưng cũng như âm nhạc quan họ, lời ca quan họ đã du nhập, thu hút tinh hoa của kho tàng thơ ca dân gian, dân tộc như: ca dao, tục ngữ, hệ thống truyện thơ nôm, lời ca của hát chèo, tuồng, ả đào, ví, trống quân, vv Chính vì vậy, khi tìm hiều lời ca quan họ cũng cần có những tri thức về thơ ca dân gian, dân tộc để nhiều khi phải so sánh, đối chiếu,... tưởng của lời ca Quan họ 2 Đôi nét về văn bản lời ca Cho đến nay, chưa có con số chính thức cuối cùng về số bản lời ca quan họ Theo con số đi sưu tầm, ghi chép được của Ðoàn dân ca quan họ thì có gần 250 bài bản lời ca Có tài liệu nói có 500 bản lời ca Nếu tính theo số bài bản về bài hát (ca khúc và lời) thì có trên dưới 200 bản, và nếu mỗi bài ca đều có 2 lời thì ta có trên dưới 400 bài lời ca Ngay từ... các nhà nghiên cứu lưu tâm .Về cách hát, có thể nói đây cũng là nét đặc trưng nổi bật của dân ca quan họ, nó hàm chứa đầy ắp những kỹ thuật dân gian nhưng không một thể loại dân ca nào có được Nếu trong nhà lớp liền anh, liền chị cao tuổi ca quan họ trong bầu không khí ấm đọng tình người, thì bên ngoài một dạng hát quan họ của thời mới có vẻ thu hút được nhiều người quan tâm hơn Đó là hát quan họ dưới... trên ao hồ quanh đình, chùa và đây chính là phần hấp dẫn nhất của các lễ hội Quan họ Sau khi tham gia hát hội, Quan họ chủ nhà đưa bạn mình về “nhà chứa” để hát canh Quan họ với nhau Vào canh hát Quan họ, baogiờ Quan họ chủ nhà cũng mời trầu nước bằng những cử chỉ, lời ca cung kính, tế nhị Vào canh hát bao giờ người ta cũng hát đôi và hát đối theo lề lối Hát theo lề lối có nghĩa là các đôi Quan họ bắt ... dị dân ca Quan họ đa dạng: Một vùng làng Quan họ khác có cách ca hát Quan họ khác Hai cặp Quan họ khác có cách ca hát Quan họ khác Ba hệ Quan họ khác có cách ca hát Quan họ khác Bốn với người Quan. .. có “Dị bản” lời ca, lối đàn, vần đế cần phải chấn chỉnh để dân ca Quan họ ngày phát triển hướng 3.4 Dân ca Quan họ đâu Hiện thể loại dân ca có Dân ca Quan họ Nhưng quan họ Bắc Ninh đứng trước... vùng Đồng Bắc Bộ, khẳng định vai trò Dân ca Quan họ sinh hoạt văn hóa cộng đồng nước, quốc tế IV Đối tượng nghiên cứu Đề tài có tên: “ Nghiên cứu dân ca quan họ Bắc Ninh đối tượng nghiên cứu yếu