ĐỀ CƯƠNG ôn tập môn NGỮ văn 8 học kì II năm học 2016

ĐỀ CƯƠNG ƠN TẬP MƠN NGỮ VĂN HỌC KÌ II NĂM HỌC 2012 – 2013 A VĂN BẢN I.PHẦN THƠ HIỆN ĐẠI: BÀI THƠ “NHỚ RỪNG” – THẾ LỮ: * Đoạn 1: Tâm trạng uất ức, bực bội thái độ căm hờn hổ bị bắt giam vườn bách thú * Đoạn 2,3: Nỗi nhớ sống q khứ huy hồng cịn vị chúa tể sơn lâm * Đoạn 4: Thái độ chán ghét thực tù túng,tầm thường,giả dối vườn bách thú * Đoạn 5: Khát vọng tự bị giam cầm *Ghi nhớ: + Nghệ thuật: - Bài thơ tràn đầy cảm hứng lãng mạn - Hình ảnh thơ giàu chất tạo hình - Ngơn ngữ nhạc điệu phong phú + Nội dung: - Bài thơ diễn tả sâu sắc nỗi chán ghét thực tầm thường,tù túng - Thể niềm khát khao tự mãnh liệt - Bài thơ khơi gợi lòng yêu nước thầm kín người dân nước thủa 2.BÀI THƠ “ƠNG ĐỒ” - VŨ ĐÌNH LIÊN * Hai khổ thơ đầu: Hình ảnh ơng đồ thời kì đắc ý ơng,ơng trở thành trung tâm ý,là đối tượng ngưỡng mộ người * Hai khổ thơ tiếp theo: Hình ảnh ơng đồ thời tàn bị người quên lãng * Khổ thơ cuối cùng: Niềm thương cảm chân thành tác giả * Ghi nhớ: + Nghệ thuật : - Thơ ngũ ngơn có giá trị nghệ thuật cao - Kết cấu thơ giản dị mà chặt chẽ - Ngôn ngữ thơ sáng ,bình dị + Nội dung: - Bài thơ thể tình cảnh đáng thương ông đồ - Thể niềm cảm thương chân thành trước lớp người tàn tạ - Nỗi tiếc nhớ cảnh cũ người xưa tác giả 3.BÀI THƠ “QUÊ HƯƠNG” – TẾ HANH * Tám câu thơ đầu: Hình ảnh q hương cảnh đồn thuyền khơi đánh cá * Tám câu thơ tiếp theo: Cảnh đồn thuyền đánh cá trở khơng khí ồn tấp nập * Bốn câu thơ cuối : Nỗi nhớ tác giả quê hương tình yêu quê hương đất nước * Ghi nhớ: + Nghệ thuật : - Là thơ trữ tình bình dị mà gợi cảm + Nội dung: - Bài thơ tranh tươi sáng sinh động làng quê miền biển - Hình ảnh khỏe khoắn,đầy sức sống người dân chài sinh hoạt lao động làng chài - Bài thơ cho thấy tình cảm quê hương sáng,tha thiết nhà thơ 4.BÀI THƠ “KHI CON TU HÚ” – TỐ HỮU * Sáu câu thơ đầu: Đây đoạn thơ tả cảnh : Khung cảnh trời đất rộng lớn,dạt sức sống lúc vào hè * Bốn câu thơ cuối: Đây đoạn thơ tả tình,diễn tả tâm trạng uất ức, bực bội khát vọng tự người chiến sĩ cách mạng cảnh tù đày * Ghi nhớ: + Nghệ thuật : - Thể thơ lục bát giản dị thiết tha uyển chuyển linh hoạt - Giọng điệu tự nhiên,cảm xúc quán + Nội dung: - Lòng yêu sống niềm khát khao tự cháy bỏng người chiến sĩ cách mạng cảnh tù đày 5.BÀI THƠ “TỨC CẢNH PÁC BÓ” – NGUYỄN ÁI QUỐC *Hoàn cảnh sáng tác: Tháng 2/1941 sau 30 năm hoạt động cách mạng nước Bác Hồ trở nước trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng.Người sống làm việc khó khăn gian khổ hang đá ven suối huyện Hà Quảng,Tỉnh Cao Bằng.Bài thơ đời hồn cảnh * Ghi nhớ: + Nghệ thuật : - Bài thơ tứ tuyệt bình dị,giọng điệu thoải mái ,pha chút đùa vui hóm hỉnh + Nội dung: - Bài thơ cho thấy tinh thần lạc quan,phong thái ung dung Bác Hồ sống cách mạng đầy gian khổ Pác Bó - Với Bác làm cách mạng sống hòa hợp với thiên nhiên niềm vui lớn 6.BÀI THƠ “NGẮM TRĂNG” – HỒ CHÍ MINH * Ghi nhớ: + Nghệ thuật : - Bài thơ tứ tuyệt giản dị mà hàm súc - Phong cách thơ trữ tình vừa cổ điển,vừa đại + Nội dung: - Bài thơ cho thấy tình yêu thiên nhiên đến say mê phong thái ung dung Bác Hồ cảnh ngục tù tối tăm BÀI THƠ “ĐI ĐƯỜNG” – HỒ CHÍ MINH * Ghi nhớ: + Nghệ thuật : - Bài thơ tứ tuyệt giản dị mà hàm súc - Vừa tự nhiên chân thực vừa chứa đựng tư tưởng sâu xa + Nội dung: - Từ việc đường núi gợi chân lí đường đời: Vượt qua gian lao chồng chất tới thắng lợi vẻ vang B VĂN NGHỊ LUẬN VĂN BẢN “CHIẾU DỜI ĐÔ” – LÝ CÔNG UẨN * Ghi nhớ: + Nghệ thuật : - Bài chiếu có sức thuyết phục mạnh mẽ nói ý nguyện nhân dân - Có kết hợp hài hịa lí tình + Nội dung: - Phản ánh khát vọng nhân dân đất nước độc lập,thống - Phản ánh ý chí tự cường dân tộc Đại Việt đà lớn mạnh VĂN BẢN “HỊCH TƯỚNG SỸ.” – TRẦN QUỐC TUẤN * Ghi nhớ: + Nghệ thuật : - Đây văn luận xuất sắc - Có kết hợp lập luận chặt chẽ,sắc bén với lời văn thống thiết,có sức lôi cuôn mạnh mẽ + Nội dung: - Bài Hịch phản ánh tinh thần yêu nước nồng nàn dân tôc ta kháng chiến chống ngoại xâm - Bài Hịch cịn thể lịng căm thù giặc,ý chí chiến,quyết thắng kẻ thù xâm lược VĂN BẢN “NƯỚC ĐẠI VIỆT TA” – NGUYỄN TRÃI * Ghi nhớ: + Nghệ thuật : - Văn luận,sử dụng biện pháp so sánh - Cách lập luận chặt chẽ chứng hùng hồn + Nội dung: - Đoạn trích “Nước Đại Việt ta” có ý nghĩa tun ngơn độc lập: Nước ta đất nước có văn hiến lâu đời,có lãnh thổ riêng,phong tục riêng,có chủ quyền,có truyền thống lịch sử - Kẻ xâm lược phản nhân nghĩa,nhất định thất bại VĂN BẢN “BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC” – NGUYỄN THIẾP * Ghi nhớ: + Nghệ thuật : - Cách lập luận chặt chẽ + Nội dung: - Bài “Bàn luận phép học”giúp ta hiểu mục đích việc học để làm người có đạo đức,có trí thức,góp phần làm hưng thịnh đất nước,chứ cầu danh lợi - Muốn học tốt phải có phương pháp,học cho rộng phải nắm cho gọn,đặc biệt,học phải đôi với hành VĂN BẢN “THUẾ MÁU” – NGUYỄN ÁI QUỐC * Ghi nhớ: + Nghệ thuật : - Những tư liệu xác thực,ngịi bút trào phúng sắc sảo - Có nhiều hình ảnh giàu giá trị biểu cảm - Giọng điệu vừa đanh thép vừa mỉa mai,chua chát + Nội dung: - Nguyễn Ái Quốc vạch trần chất quyền thực dân biến người dân nghèo khổ xứ thuộc địa thành vật hi sinh để phục vụ cho lợi ích chiến tranh tàn khốc BỐN KHÁI NIỆM : CHIẾU – HỊCH – CÁO – TẤU *CHIẾU: Chiếu thể văn vua dùng để ban bố mệnh lệnh.Chiếu viết văn vần,văn biền ngẫu văn xuôi.Được công bố đón nhận cách trang trọng * HỊCH: - Hịch thể văn nghị luận thời xưa,thường vua chúa,tướng lĩnh thủ lĩnh phong trào dùng để cổ động,thuyết phục kêu gọi đấu tranh chống thù giặc ngồi - Hịch có kết cấu chặt chẽ,có lí lẽ sắc bén,có dẫn chứng thuyết phục - Đặc điểm bật hịch khích lệ tình cảm,tinh thần người nghe * CÁO: - Cáo thể văn nghị luận cổ,thường vua chúa thủ lĩnh dùng để trình bày một chủ trương hay cơng bố kết nghiệp để người biết - Cũng hịch,cáo thể văn có tính chất hùng biện,do lời lẽ phải đanh thép,lí luận phải sắc bén,kết cấu phải chặt chẽ,mạch lạc * TẤU: - Tấu loại văn thư bề tôi,thần dân gửi lên vua chúa để trình bày việc,ý kiến,đề nghị - Tấu viết văn xi hay văn vần,văn biền ngẫu SO SÁNH ĐIỂM GIỐNG NHAU VÀ KHÁC NHAU GIỮA : CHIẾU - HỊCH – CÁO – TẤU * Giống nhau: - Đều văn nghị luận cổ - Đều có lối viết văn vần,văn xi hay văn biền ngẫu - Có lí lẽ sắc bén,có kết cấu chặt chẽ ,có lập luận mạch lạc * Khác nhau: CHIẾU HỊCH CÁO TẤU - Chiếu thể văn vua dùng để ban bố mệnh lệnh - Được cơng bố đón nhận cách trang trọng - Hịch thể văn nghị - Cáo thể văn nghị - Tấu loại văn luận thời xưa,thường luận cổ,thường thư bề tôi,thần dân vua chúa,tướng vua chúa thủ lĩnh gửi lên vua chúa để lĩnh thủ lĩnh dùng để trình bày trình bày việc,ý phong trào dùng để cổ chủ trương hay kiến,đề nghị động,thuyết phục công bố kết kêu gọi đấu tranh nghiệp để người chống thù giặc biết - Đặc điểm bật hịch khích lệ tình cảm,tinh thần người nghe MỘT SỐ CÂU HỎI ĐỂ THAM KHẢO CÂU 1: Phân tích để làm rõ hay câu thơ sau: - Giấy đỏ buồn không thắm; Mực đọng nghiên sầu… - Lá vàng rơi giấy; Ngoài giời mưa bụi bay Theo em, câu thơ tả cảnh hay tả tình? TL: - Bốn câu thơ thể nỗi buồn tủi ông đồ bị người lãng quên,bằng nghệ thuật nhân hóa tác giả cho người đọc thấy vật giấy đỏ.mực tàu vơ tri vơ giác trở nên cị hồn mang tâm người - Đây câu thơ tả cảnh nói nỗi lịng,tức mượn cảnh ngụ tình miêu tả mà biểu cảm,ngoại cảnh mà tâm cảnh CÂU 2: Bài thơ “Q hương” có đặc sắc nghệ thuật bật?Theo em thơ viết theo phương thức miêu tả hay biểu cảm,tự hay trữ tình? TL : - Bài thơ có đặc sắc nghệ thuật là: Sự sáng tạo hình ảnh thơ chân xác không tô vẽ - Bài thơ quê hương thơ trữ tình phần lớn số câu thơ lại miêu tả biểu cảm Phương thức biểu đạt bao trùm biểu cảm CÂU 3:Em hiểu nhan đề thơ “khi tu hú” nào?Hãy viết câu văn có chữ đầu “khi tu hú” để tóm tắt nội dung thơ.Vì tiếng tu hú kêu lại tác động mạnh mẽ đến tâm hồn nhà thơ vậy? TL: - Nhan đề thơ “khi tu hú” vế phụ câu trọn ý gợi mở mạch cảm xúc toàn thơ - Đặt câu: Khi tu hú gọi bầy mùa hè đến người tù cách mạng cảm thấy ngột ngạt phòng giam chật chội,càng khát khao tự cháy bỏng - Sở dĩ tiếng chim tu hú tác động mạnh mẽ đến tâm hồn nhà thơ Tố Hữu vì: Đây tín hiệu mùa hè rực rỡ,sự sống tưng bừng,của trời cao lồng lộng, tự CÂU 4: Mở đầu kết thúc thơ “khi tu hú” có tiếng chim tu hú kêu,như tâm trạng người tù nghe tiếng tu hú thể đoạn đầu thơ đoạn cuối khác nhau,vì sao? TL: - Ở câu thơ đầu,tiếng tu hú kêu gợi cảnh trời đất bao la,tưng bừng sống lúc vào hè - Đến câu thơ kết tiếng chim lại khiến cho người chiến sĩ bị giam cầm cảm thấy đau khổ,bực bội.vì tiếng chim tu hú cuối thơ tiếng gọi thiết tha tự do,của giới sống CÂU 5: thơ “tức cảnh Pác Bó” thuộc thể thơ gì?Hãy kể tên số thơ thể thơ mà em học TL: - Bài thơ thuộc thể thơ thất ngôn tứ tuyệt - Một số thơ thuộc thể thơ thất ngôn tứ tuyệt học : “Cảnh khuya” “Nguyên tiêu” “sông núi nước nam” CÂU 6: Qua thơ “tức cảnh Pác Bó” thấy rõ Bác Hồ cảm thấy vui thích,thoải mái sống thiên nhiên.Nguyễn Trãi ca ngợi “thú lâm tuyền”(niềm vui thú sống với rừng,suối)trong ca Côn Sôn ca.Hãy cho biết “thú lâm tuyền” Nguyễn Trãi Bác Hồ có giống khác TL: - Thú lâm tuyền Bác Hồ Nguyễn Trãi vừa giống vừa khác nhau: Nguyễn Trãi tìm đến thú lâm tuyền cảm thấy bất lực trước thực tế xã hội, “muốn lánh đục trong”, tự an ủi lối sống “an bần lạc đạo” với Nguyễn Trãi ẩn sĩ - Còn với Hồ Chí Minh,sống hịa hợp với lâm tuyền ngun vẹn cốt cách chiến sĩ, sống lâm tuyền biểu đời cách mạng Người.Vì nhân vật trữ tình thơ “tức cảnh Pác Bó” có dáng vẻ ẩn sĩ song thực chất chiến sĩ CÂU 7: Nhà phê bình văn học Hồi Thanh nhận xét: “thơ Bác đầy trăng”.Hãy chép lại thơ Bác Hồ viết trăng mà em biết.Cuộc “ngắm trăng” “vọng nguyệt” hình ảnh trăng thể thơ khác Bác có đáng ý? TL: - Đúng nhà thơ Hoài Thanh nói thơ Bác có nhiều viết trăng,và cảnh trăng thơ Người miêu tả đẹp ,đầy ấn tượng - Một số thơ Bác viết trăng là: “Trung thu”, “Đêm thu” (Thu dạ), “Rằm tháng giêng”(Nguyên tiêu), “Cảnh khuya” “Tin thắng trận”(Báo tiệp) - Cuộc ngắm trăng “Vọng nguyệt” diễn cảnh tù đày,giống ngắm trăng Nhật kí tù.Cịn hình ảnh trăng thể thơ khác Bác có vầng trăng xuân lồng lộng,tràn ngập bầu trời đầy ắp sắc xuân; có trăng đẹp tới kì ảo,lộng lẫy.Tất cho thấy Bác Hồ có tâm hồn nghệ sĩ,ln mở giao hòa với trăng,một biểu tượng đẹp tuyệt vời,vĩnh cửu vũ trụ CÂU 8: Theo em, thơ “Đi đường” Hồ Chí Minh có phải thơ tả cảnh,kể chuyện khơng?Vì sao?Hãy nêu vắn tắt nội dung ý nghĩa thơ TL: - Bài thơ “Đi đường” Hồ Chí Minh khơng phải tức cảnh tự mà chủ yếu thiên suy nghĩ,triết lí Chỉ vần thơ giống lời kể chuyện,tâm Bác Hồ ngày tù đày nói lên thật sâu sắc,thuyết phục chân lí,một đạo lí lớn - Bài thơ gồm câu thơ bình dị mà đọng,rất tiết kiệm ngôn từ,ý lời chặt chẽ,lô-gi1c,vùa tự nhiên chân thực vừa chứa đựng tư tưởng sâu xa.Đây thơ hay,có tác dụng cổ vũ tinh thần người vượt qua khó khăn thử thách đường đời để vươn tới mục đích cao đẹp CÂU 9: Vì nói việc Chiếu dời đời phản ánh ý chí đọc lập,tự cường phát triển lớn mạnh dân tộc Đại Việt? TL: Dời đô từ vùng núi Hoa Lư vùng đồng đất rộng chứng tỏ triều đình nhà Lí đủ sức chấm dứt nạn phong kiến cát cứ,thế lực dân tộc Đại Việt đủ sức sánh ngang hàng phương Bắc.Định đô Thăng Long thực nguyện vọng nhân dân thu giang sơn mối,nguyện vọng xây dựng đất nước độc lập,tự cường CÂU 10: Tại kết thúc chiếu dời Lí Thái Tổ khơng mệnh lệnh mà lại đặt câu hỏi: “Các khanh nghĩ nào?.Cách kết thúc có tác dụng gì? TL: Cách kết thúc mang tính đối thoại,trao đổi,tạo đồng cảm mệnh lệnh vua với thần dân.Bài chiếu dời đô thuyết phục người nghe lí lẽ chặt chẽ tình cảm chân thành.Nguyện vọng dời Lí Thái Tổ phù hợp với nguyện vọng nhân dân CÂU 11: Phân tích lòng yêu nước,căm thù giặc Trần Quốc Tuấn qua đoạn văn tác giả tự nói lên nỗi lịng TL: Lòng yêu nước căm thù giặc Trần Quốc Tuấn thể cụ thể :quên ăn,mất ngủ,đau đớn đến thắt tim,thắt ruột.Thể qua thái độ: uất ức,căm tức chưa trả thù,sẵn sàng hi sinh để rủa mối nhục cho đất nước.Điều thể rõ qua đoạn văn “Ta thường tới bữa quên ăn…ta vui lịng”.Đoạn văn luận khắc họa thật sinh động hình tượng người anh hùng yêu nước: đau xót đến quặn lịng trước cảnh tình đất nước ,căm thù giặc đến bầm gan tím ruột,mong rủa nhục đến ngủ quên ăn,vì nghĩa lớn mà coi thường xương tan thịt nát.Khi tự bày tâm can Trần Quốc Tuấnđã gương yêu nước bất khuất có tác dụng động viên to lớn tướng sĩ CÂU 12: Qua hai câu “Việc nhân nghĩa cốt yên dân – Quân điếu phạt trước lo trừ bạo”,có thể hiểu cốt lõi tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi gì?Người dân mà tác giả nói tới ai?Kẻ bạo ngược mà tác giả nói tới kẻ nào? TL: - Cốt lõi tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi “yên dân”, “trừ bạo”.Yên dân làm cho dân an hưởng thái bình,hạnh phúc.Muốn yên dân phải trừ diệt lực bạo tàn Với Nguyễn Trãi nhân nghĩa gắn liền với yêu nước chống giặc ngoại xâm - Người dân mà tác giả nói tới người dân Đại Việt bị xâm lược Cịn kẻ bạo tàn giặc Minh cướp nước CÂU 13: Để khẳng định chủ quyền độc lập dân tộc,Nguyễn Trãi dựa vào yếu tố nào?Nhiều ý kiến cho ý thức dân tộc đoạn trích “Nước Đại Việt ta”là tiếp nối phát triển ý thức dân tộc thơ “Sông núi nước Nam”(đã học lớp 7),vì sao? TL: - Để khẳng định chủ quyền độc lập dân tộc Nguyễn Trãi dựa vào yếu tố : Nền văn hiến lâu đời,cương vực lãnh thổ,phong tục tập quán,lịch sử riêng,chế độ riêng.Với yếu tố Nguyễn Trãi phát biểu cách hoàn chỉnh quan niệm quóc gia - Sở dĩ nói vì: Ý thức dân tộc “Sơng núi nước Nam” xác định chủ yếu hai yếu tố : Lãnh thổ chủ quyền cịn đến “Bình Ngô đại cáo” ba yếu tố bổ sung : Nền văn hiến phong tục tập quán,lịch sử riêng CÂU 14: Trong “Bàn luận phép học” tức bàn phép học phép học nào?Tác dụng ý nghĩa phép học ấy?Từ thực tế việc học thân,em thấy phương pháp học tập nào tốt nhất?vì sao? TL: - Phép học bàn tới “bàn luận phép học” : + Học từ thấp đến cao + Học rộng tóm cho gọn theo điều học mà làm Tác dụng ý nghĩa phép học là: Đất nước nhiều nhân tài,chế độ vững mạnh,quốc gia hưng thịnh - Qua thực tế việc học thân ta nhận thấy phương pháp học tập đắn học tập kết hợp với thưc hành Vì: Học tập lĩnh hội tri thức thực hành vận dụng tri thức học vào thực tế sống B TIẾNG VIỆT A Lí Thuyết: I Câu nghi vấn: * Đặc điểm hình thức: - Câu nghi vấn câu có từ nghi vấn như: ai, gì, nào, sao, đâu, bao nhiều, bao giờ, à, ,hử, hả, chứ, … khơng, đã… chưa… có từ hay (để nối vế câu có quan hệ lựa chọn) - Khi viết, câu nghi vấn kết thúc dấu chấm hỏi * Chức chính: dùng để hỏi VD: - Bạn có khỏe khơng? - Bạn hay đi? * Chức khác câu nghi vấn: Ngoài chức dùng để hỏi, câu nghi vấn cịn có số chức khác như: cầu khiến, khẳng định, phủ định… đe dọa, bộc lộ cảm xúc… Những trường hợp không yêu cầu người đối thoại trả lời Nếu không dùng để hỏi kết thúc dấu chấm than, dấu chấm dấu chấm lửng VD: Câu nghi vấn dùng để bộc lộ cảm xúc: - Em cô gái hay nàng tiên? - Những người muôn năm cũ, Hồn đâu bây giờ? II Câu cầu khiến: * Đặc điềm hình thức chức năng: - Câu cầu khiến câu có từ cầu khiến như: hãy, đừng, chớ, đi, thôi, nào… hay ngữ điệu cầu khiến Dùng để lệnh, đề nghị, khuyên bảo… - Khi viết kết thúc dấu chấm than Nếu yêu cầu khơng nhấn mạnh kết thúc dấu chấm VD: Đang ngồi viết thư, nghe tiếng vọng vào: - Mở cửa! (ra lệnh) VD: - Con lấy gạo làm bánh mà lễ Tiên vương (yêu cầu) III Câu cảm thán: * Đặc điểm hình thức chức năng: - Câu cảm thánh câu có từ ngữ cảm thánh như: ơi, than ơi, ôi, trời ôi… dùng để bộc lộ cảm xúc trực tiếp người nói (người viết); xuất lời nói ngày ngơn ngữ văn chương - Khi viết câu cảm thánh kết thúc dấu chấm than VD: - Than ơi! Sức người khó lịng địch sức trời VD: - Mẹ ơi, tình yêu mẹ dành cho thiêng liêng biết bao! IV Câu trần thuật: * Đặc điểm hình thức chức năng: - Câu trần thuật khơng có đặc điểm hình thức kiểu câu nghi vấn, câu cầu khiến, câu cảm than Thường dùng để kể, thong báo, nhận định miêu tả… - Ngồi chức trên, câu trần thuật dùng để yêu cầu, đề nghị hay bộc lộ cảm xúc,… - Khi viết kết thúc d6áu chấm, kết thúc dấu chấm than hay dấu chấm lửng * Lưu ý: Câu trần thuật kiểu câu dùng phổ biến giao tiếp đươc thực tất mục đích giao tiếp khác VD: - Chúng ta phải ghi nhớ công lao vị anh hùng dân tộc, vị tiêu biểu dân tộc anh hùng (yêu cầu, đề nghị) VD: - Buổi chiều chia tay cuối năm bâng khuâng nỗi buồn (bộc lộ cảm xúc) V Hành động nói: * Khái niệm: Hành động nói hành động thực lời nói nhằm mục đích định * Các kiểu hành động nói thường gặp: Hỏi, trình bày (báo tin, kể tả, nêu ý kiến…) điều khiển (cầu khiến, đe dọa…) hứa hẹn, bộc lộ cảm xúc… VD: - Mấy Lan? (hành động hỏi) - Con trăn vua nuôi lâu (trình bày) - Nay em giết nó, tất khơng khỏi tội chết (điều khiển – đe dọa) - Có chuyện anh nhà lo liệu (hứa hẹn) - Trời ơi, bong hoa đẹp quá! (bộc lộ cảm xúc) * Cách thực hành động nói: - Nếu kiểu câu chức (hành động nói) trùng với nhau, gọi cách dùng trực tiếp VD: A hỏi: - Mấy cậu về? -> Câu nghi vấn thực hành động hỏi B đáp: - 10 => Cách dùng trực tiếp - Nếu kiểu câu dùng khơng chức gọi cách dùng gián tiếp VD: - Bạn đóng cửa sổ giùm khơng? -> Câu nghi vấn thực hành động điều khiển => Cách dùng gián tiếp VII Hội thoại: * Vai xã hội: Là vị trí người tham gia hội thoại người khác hội thoại Vai xã hội xác định quan hệ xã hội: - Quan hệ – dưới: (tuổi tác, thứ bậc gia đình xã hội) - Quan hệ thân sơ (theo mức độ quen biết, thân tình) * Lưu ý: Vai xã hội đa dạng nhiều chiều nên tham gia hội thoại cần xác định vai để chọn cách nói cho phù hợp * Lượt lời hội thoại: - Trong hội thoại nói, lần tham gia hội thoại lượt lời - Để giữ lịch sự, nên tránh nói tranh lượt lời, cắt lời tranh lời người khác - Đôi lúc im lặng đến lượt lời cách biểu thị thái độ B Đặt câu: Câu nghi vấn dùng để: - Cầu khiến VD: - Anh xem giùm em khơng? - Khẳng định VD: - Không chờ bân chờ nữa? - Phủ định: VD: - Ai lại bỏ chừng bao giờ? - Đe dọa: VD – Mày muốn ăn đòn hả? - Bộc lộ cảm xúc: VD: - Những người muôn năm cũ Hồn đâu bây giờ? Câu cầu khiến dùng để: - Ra lệnh, đề nghị: VD: - Mọi người đứng lên! - Yêu cầu: VD: - Các bạn đừng ồn nữa! - Khuên bảo: VD: - Thôi bạn đừng lo lắng 3 Câu trần thuật dùng để: - Kể VD: - Thế Dế Choắt tắt thở - Thông báo: VD: - Bẩm… quan lớn… Đê vỡ - Nhận định VD: - Nước Tào Khê làm đá mòn - Miêu tả VD: - Cái Tứ người đàn ông thấp gầy, tuổi độ ba mươi - Bộc lộ cảm xúc VD: - Mẹ ơi, thương mẹ lắm! C Một số đề tiếng việt để tham khảo: ĐỀ KIỂM TRA MỘT TIẾT TIẾNG VIỆT khối Thời gian: 45 phút – Đề Câu 1: (2đ) Thế câu cảm thán? Cho ví dụ Câu 2: (3đ) a) Cho hai câu sau: - Tinh thần yêu nước thứ quý - Bổn phận làm cho quý kín đáo đưa trưng bày Hãy cho biết câu thực hành động nói trực tiếp câu thực hành động nói gián tiếp? Câu 3: (5đ) Viết đoạn văn ngắn (từ đến 10 câu) chủ đề học tập Trong có sử dụng bốn kiểu câu (câu trần thuật, câu nghi vấn, câu cảm than, câu cầu khiến) học Chỉ rõ kiểu câu sử dụng? ĐỀ KIỂM TRA MỘT TIẾT TIẾNG VIỆT khối Thời gian: 45 phút – Đề Câu 1: (2đ) Thế câu trần thuật? Cho ví dụ Câu 2: (3đ) Có thể thay đổi trật tự từ câu sau theo cách mà không làm thay đổi nghĩa câu? “Gõ đầu roi xuống đất,Cai lệ thét giọng khàn khàn người hút nhiều xái cũ” Câu 3: (5đ) Viết đoạn văn ngắn (từ đến 10 câu) chủ đề Quê hương Trong có sử dụng bốn kiểu câu (câu trần thuật, câu nghi vấn, câu cảm than, câu cầu khiến) học Ghi rõ số câu, rõ kiểu câu ĐỀ KIỂM TRA MỘT TIẾT TIẾNG VIỆT khối Thời gian: 45 phút – Đề Câu 1: (2đ) Thế câu cầu khiến? Cho ví dụ Câu 2: (3đ) a)Đặt câu hành động nói gián tiếp Chỉ kiểu hành động nói câu b)Đặt câu hành động nói trực tiếp Chỉ kiểu hành động nói câu Câu 3: (5đ) Viết đoạn văn ngắn (từ đến 10 câu) có sử dụng bốn kiểu câu (câu trần thuật, câu nghi vấn, câu cảm than, câu cầu khiến), chủ đề tự chọn, kiểu câu đoạn văn vừa viết C TẬP LÀM VĂN Đề 1: Từ “Bàn luận phép học” La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp, nêu suy nghĩ em mối quan hệ học hành I Mở bài: - Trong “Bàn luận phép học”, La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp viết: “Học rộng tóm lược cho gọn – theo điều học mà làm”, tức phải kết hợp học hành - Ơng cha ta nói “học đơi với hành” - Do đó, học phải kết hợp với thực hành phương pháp học đắn II Thân bài: Giải thích khái niệm: - Học gì? (Thu nhận kiến thức, rèn luyện kĩ người xưa truyền lại) - Hành gì? (Vận dụng kiến thức học vào thực hành) - Mục đích học gì? (Học để nắm tri thức, để giỏi, để hiểu biết) - Mục đích hành gì? (Hành để có kĩ thành thạo, để quen tay việc làm) Phân tích khái niệm: - Học mà khơng hành sao? + Học thu nhận lí thuyết, lý thuyết khơng gắn với thực hành lý thuyết suông, bắt tay vào làm lúng túng (dẫn chứng) + Khơng có kinh nghiệm thực tế sang tạo bị hạn chế - Nếu hành mà khơng học sao? (Làm việc khơng có kết cao, rơi vào chủ nghĩa kinh ngiệm, bị tụt hậu thời đại khoa học phát triển nhanh.) 3.Rút kết luận: - Học đôi với hành phương pháp học tập đ8án vì: + Học để lĩnh hội lý thuyết, sở đạo thực hành, giúp thực hành đạt kết cao + Thực hành để đúc rút kinh nghiệm, bổ sng, hoàn thiện lý thuyết học - Kết hợp học với hành khiến cho ta trở thành người tồn diện vừa có kiến thức vừa có kĩ Đó sở để phát triển khả III Kết bài: - Hiểu tầm quan trọng việc kết hợp học hành, cần áp dụng từ ngồi ghế nhà trường - Cần phải thực học đơi với hành cho có hiệu quả? Đề 2: Giải thích câu nói M.Gor-ki: “Hãy u sách, nguồn kiến thức Chỉ có kiến thức đường sống.” I Mở bài: - Giới thiệu đôi nét tiểu sử M.Gor-ki dẫn dắt đến câu nói II Thân bài: Tại sách nguồn kiến thức có kiến thức đường sống? Sách kho tang chứa đựng hiểu biết tâm tình người Sách sản phẩm sang tạo từ lâu đời sống người Kiến thức nguồn hiểu biết vô tận, thong tin, kinh nghiệm đúc kết qua nhiều hệ từ lĩnh vực “Sách nguồn kiến thức”: + Sách hội tụ, lưu giữ kiến thức lĩnh vực + Sách lưu trữ kiến thức thời đại “Chỉ có sách đường sống”: + Con đường sống đường phát triển trí tuệ, kiến thức + Sách giúp người mở mang trí tuệ, bồi dưỡng nhân cách, tìm đường sống đắn thành cơng + Sách công cụ, phương tiện để người giao tiếp với qua hệ, thời đại, giúp người kế thừa vươn tới trình độ văn minh + Có sách mở đường sống cho nhân loại Tại phải yêu sách yêu sách nào? Tại phải yêu sách? + Sách người đồng hành tin cậy, người thầy đáng kính, người bạn tâm tình sống Chúng ta phải yêu sách nào? + Phải biết giữ gìn, bảo quản, nâng niu, tơn trọng sách + Phải biết sử dụng sách có hiệu III Kết bài: - Khằng định sách có vao trò quan trọng đời sống đại dù có phương thức thu nhận kiến thức tiên tiến (internet, thơng tin nghe nhìn…) Đề 3: Tuổi trẻ tương lai đất nước I Mở bài: - Tuổi trẻ mùa xuân đất nước - Nó có vai trò quan trọng với hưng thịnh hay suy vong quốc gia tương lai II Thân bài: Tuổi trẻ lứa tuổi nào? - Là lứa tuổi thiếu nên tràn đầu sức trẻ, sức khỏe - Là lứa tuổi có điều kiện học hành, trang bị kiến thức, rèn luyện đạo đức - Là lứa tuổi chuẩn bị vào đời sau làm chủ xã hội, làm chủ đất nước Tại tuổi trẻ lại có vai trị quan trọng? - Vì tuổi trẻ có khả học tập tích lũy kiến thức tốt - Vì tuổi trẻ có sức khỏe, có nhiệt huyết, dám nghĩ dám làm - Vì tuổi trẻ chủ nhân đất nước tương lai Tuổi trẻ có hội thách thức thời đại ngày nay? - Cơ hội: sống hịa bình, quyền dân chủ, tiếp thu tri thức phương tiện đại… - Thách thức: sống nhiều áp lực, nguy bị tụt hậu cao, sắc văn hóa dân tộc khơng bảo tồn Tuổi trẻ ngày làm cho đất nước? - Nêu dẫn chứng thành công người trẻ tuổi đóng góp cho đất nước III Kết bài: - Suy nghĩ nhiệm vụ thân học tập, rèn luyện hôm cống hiến ngày mai Nghị luận lòng biết ơn "Ăn nhớ kẻ trồng " Trình bày suy nghĩ em câu tục ngữ “ Ăn nhớ kẻ trồng cây” I/ Mở bài: - Là người dân Việt, dù nơi miền đất nước, đến dịp tháng Ba âm lịch,người ta nhắc nhở câu hát: “ Dù ngược xuôi Nhớ ngày giỗ Tổ mùng Mười tháng Ba” - Có thể nói “ Uống nước nhớ nguồn” truyền thống tốt đẹp ngàn đời dân tộc Việt Nam Nó sắc văn hóa mà thời gian bao thăng trầm lịch sử làm phai mờ Truyền thống thể rõ qua câu hát dân gian, qua kho tàng ca dao tục ngữ – di sản văn hóa tinh thần dân tộc Câu tục ngữ “ Ăn nhớ kẻ trồng cây” điển hình II/ Thân bài: - Nội dung câu tục ngữ rõ ràng Thưởng thức vị ngon trái, ta phải nhớ đến công ơn kẻ trồng Bao nhiêu năm qua, người đổ mồ hôi công sức chăm sóc, vun trồng bón phân, tưới nước… đơm hoa kết trái phục vụ cho đời - Tuy nhiên, đàng sau cách diễn đạt mộc mạc bình thường chất chứa học đạo lý đời “ Quả” hiểu rộng có nghĩa thành vật chất, tinh thần mà ngày chúng hưởng thụ “ Kẻ trồng cây” người tạo nên thành Trong sống tại, thứ ta hưởng thụ từ bút, học, phim xem sống tự có hơm nhờ cơng ơn người tạo Hưởng thụ thành vật chất tinh thần ấy, người phải biết ghi nhớ công ơn lịng trân trọng - Vì sao? Vì thứ đời khơng phải tự dưng mà có, tất đánh đổi mồ hôi công sức, chí tính mạng người tạo dựng Để có bát cơm ngon lành thơm mùi lúa mới, người nông dân phải cực khổ “bán mặt cho đất bán lưng cho trời”, nắng hai sương cánh đồng nắng cháy Biết bao câu ca dao thay lời người xưa kể sống canh điền: “ Cày đồng buổi ban trưa Mồ thánh thót mưa ruộng cày Ai bưng bát cơm đầy Dẻo thơm hạt, đắng cay mn phần” - Đâu phải có người nơng dân cực khổ, từ công nhân tren công trường xây dựng người thợ dệt, thợ may chăm miệt mài nhà máy, có không đổ mồ hôi công sức để đem lại thành cho đời? Một tranh đẹp kết trình sáng tạo miệt mài người hoạ sĩ, phim hay đánh đổi công sức đạo diễn, diễn viên, người phụ trách hậu cần Hình hài ta hôm cho cha mẹ sinh thành dưỡng dục; kiến thức ta co hôm thầy cô ân cần dạy dỗ … Vượt lên tất cả, sống ấm no mà ta hưởng thụ đánh đổi hy sinh to lớn bao anh hùng liệt sĩ, người chấp nhận cho sống hạnh phúc tương lai Trong lúc ta hạnh phúc bên người thân rải rác bên cánh rừng biên giới bao hài cốt liệt sĩ vơ danh chưa có người chăm sóc… Khơng biết nhớ ơn, có lỗi người trước hệ mai sau - Hơn nữa, nhớ ơn truyền thống đạo lý ngàn đời dân tộc Việt Nam, lẽ sống tốt đẹp mà bao đời cha ơng ta cố cơng gìn giữ Bài học lòng biết ơn học giáo dục nhân cách, học nguồn Thấm nhuần tư tưởng đạo lý trì nét đẹp tâm hồn, sắc văn hoá riêng dân tộc Những kẻ ngược với truyền thống dân tộc có nghĩa tự lang quên nguồn cội, trở thành người vong - Nhớ ơn phải thể qua việc làm cụ thể Duy trì, bảo tồn gìn giữ di sản vật chất tinh thần tiền nhân để lại tìm cách phát huy giá trị cho đời sau Các cơng trình kiến trúc, lễ hội dân gian, làng nghề truyền thống… tất cần phải lưu giữ để trở thành nét đẹp văn hoá riêng đất nước - Tuy nhiên, song song với việc làm tốt đẹp thể truyền thống uống nước nhớ nguồn, không nhắc đến số người sống quên nguồn cội, vong ân bội nghĩa, quay lưng với khứ, ngoảnh mặt với tiền nhân, chà đạp lên giá trị tinh thần tốt đẹp dân tộc Trong có khơng bạn trẻ - Chính lối sống đại với thú vui tầm thường, xa hoa phù phiếm khiến cho số bạn trẻ ngày quên vẻ đẹp truyền thống dân tộc Càng đáng xấu hổ có nhiều người có học thức, có trình độ lại khơng biết nhân vật lịch sử trang sử vàng dân tộc thuở Hùng Vương dựng nước Những người khơng biết họ tự đánh III/ Kết bài: - Hiểu ý nghĩa giá trị câu tục ngữ, ta tự hào với mà có hơm Từ đó, ta phải có ý thức bảo vệ giữ gìn thành ấy, cho hôm mà cho mai sau lời Bác Hồ ân cần dặn dò đứng trước Đền Hùng: - “ Các vua Hùng có cơng dựng nước, bác cháu ta phải giữ lấy nước” NGHỊ LUẬN VỀ LÒNG BIẾT ƠN QUA HAI CÂU TỤC NGỮ “ĂN QUẢ NHỚ KẺ TRỒNG CÂY” VÀ “UỐNG NƯỚC NHỚ NGUỒN” Trong sống, đạo đức yếu tố quan trọng, thể văn minh, lịch sự, nếp sống, tính cách, phần đánh giá phẩm chất, giá trị thân người Và có nhiều mặt để đánh giá đạo đức, phẩm chất người Một số biết ơn, nhớ ghi cơng lao mà người khác giúp đỡ Đó chân lí thiết thức đời thường Chính ơng cha ta có câu : Ăn nhớ kẻ trồng cây” hay Uống nước nhớ nguồn” Cả hai câu tục ngữ mang triết lí nhân văn sâu xa Đó cần phải biết ơn người mang lại sống ấm no, hạnh phúc cho Câu mượn hình ảnh ăn quả” trồng cây” ý muốn nói, hưởng thụ trái ngọt, trái thơm, cần nhớ tới công sức, mồ hôi nước mắt người làm Điều ẩn dụ nhằm khuyên răn thái độ người xử cho đúng, cho phải người giúp đỡ để khơng phải hổ thẹn với lương tâm Hành động thể tư tưởng cao đẹp, lối ứng xử đắn Lòng biết ơn người khác truyền thống tốt đẹp ông cha ta từ xưa tới Đó biết sống ân nghĩa mặn mà, thuỷ chung sâu sắc người với người Tất hưởng thụ khơng phải tự dưng mà có Đó công sức lớp người Từ bát cơm dẻo tinh tay bàn tay người nơng dân làm ra, hạt lúa vàng chín giọt mồ hôi mà Rồi đến áo ta mặc, giày ta bàn tay khéo léo người thợ với miệt mài, cần cù Những di sản văn hố nghệ thuật, thành tựu độc đáo sáng tạo để lại cho cháu Cịn nhiều, nhiều cơng trình vĩ đại mà hệ trước làm nên nhằm mục đích phục vụ hệ sau Tất cả, tất công sức lớn lao, tâm huyết người dồn lại tạo nên thành thật đáng khâm phục để ngày cần biết ơn, phục hồi, tu dưỡng, phát triển di sản Những lịng biết ơn, kính trọng khơng phải lời nói mà cịn cần hành động để thể hết ân nghĩa ta Đó học thiết thực đạo lí mà người cần phải có Đến câu tục ngữ thứ hai Uống nước nhớ nguồn” Cũng giống câu tục ngữ thứ Câu tục ngữ mang ý ẩn dụ hình thức cụ thể, sinh động Nước thứ hưởng thụ cịn nguồn người tạo để hưởng thụ Câu tục ngữ vẻn vẹn có bốn chữ mà ý tứ sâu xa ẩn cấu trúc mơ hình điều kiện, hệ Nói đến nước nguồn nói đến mát mẻ, tao Và nguồn nước không vơi cạn Chữ nhớ” câu từ quan trọng, tâm điểm câu tục ngữ Ý nghĩa câu tục ngữ thể mối quan hệ tốt đẹp người với người Lòng nhớ ơn ln mang tình cảm cao đẹp, thấm nhuần tư tưởng nhân văn Nó giáo dục cần biết ơn tổ tiên, ông bà, cha mẹ, anh hùng vĩ đại hi sinh, lấy thân mình, mồ hôi xương máu để bảo vệ độc lập cho đất nước, giữ vững bình yên vùng trời Tổ quốc cho có năm tháng sống vui sống khoẻ có ích cho xã hội, phần để thực trách nhiệm, bổn phận chúng ta, phần khơng hổ thẹn với người ngã xuống giành lấy độc lập Có hiểu rằng, biết ơn thể hoa mai ửng nắng vàng, lịng kính trọng bộc lộ ánh đêm sáng rọi trời cao Đó cử cao đẹp, hành động dù nhỏ mang lịng cao thượng Những người có nhân nghĩa người biết ơn đồng thời biết giúp đỡ người khác mà khơng chút tính toan dự Chính hành động khơi dậy lịng biết người , giới giới giàu cảm xúc Tóm lại hai câu tục ngữ giúp ta hiểu đạo lí làm người Lịng tơn kính, biết ơn thiếu người, đặc biệt hệ trẻ hôm Chúng ta phải trau dồi phẩm chất cao quý đó, biết rèn luyện, phấn đấu hành động nhỏ khơng tự có Chúng ta cần phải biết ơn người có công dẫn dắt ta sống người trực tiếp giúp đỡ bảo ta cha mẹ, thầy Bài học kinh nghiệm sống ẩn chứa hai câu tục ngữ có vai trị, tác dụng lớn sống hành tinh NGHỊ LUẬN VỀ CÂU NÓI CỦA BÁC HỒ “CÁC VUA HÙNG………” Trong đời hoạt động cách mạng, Bác Hồ luôn tâm niệm cội nguồn dân tộc Người thường nhắc nhở toàn Đảng, toàn dân ta phải phát huy truyền thống cháu Lạc Hồng, giữ gìn giang sơn gấm vóc, phấn đấu đưa nước ta sánh ngang với cường quốc năm châu!Ngày 18/2/1946, tháng sau ngày đọc “Tuyên ngôn độc lập”, Hồ Chủ tịch ký sắc lệnh số 22 CNV/CC cho công chức nước nghỉ ngày Giỗ tổ Hùng Vương mồng 10 tháng âm lịch năm để tưởng nhớ tổ tiên Ngày 18/9/1954, trước Đền Hạ thuộc Đền Hùng, Phú Thọ, Bác Hồ nói chuyện với cán bộ, chiến sĩ Đại đoàn quân Tiên Phong chuẩn bị tiếp quản Thủ Bác dặn: “Các vua Hùng có công dựng nước, Bác cháu ta phải giữ lấy nước”! Lời Bác dạy không quân đội, mà cịn tồn Đảng, tồn dân Ngày nay, suy ngẫm lời Bác, thấm thía tâm huyết Người đất nước dân tộc, thấy tầm nhìn xa trơng rộng vị lãnh tụ thiên tài Bác Hồ khẳng định tơn vinh “Các Vua Hùng có cơng dựng nước” “Công dựng nước” Vua Hùng thật to lớn! Lịch sử ngàn năm dân tộc ta luôn phải đấu tranh chống tên giặc ngoại xâm vơ hãn Trong q trình dựng nước giữ nước đầy gian khổ, hy sinh, dân tộc ta tạo nên truyền thống đoàn kết, anh dũng, kiên cường, thơng minh, sáng tạo, có tinh thần độc lập, tự chủ Vì thế, dân ta làm nên chiến công oai hùng, dựng nên đất nước, khẳng định chủ quyền bồi đắp sắc dân tộc Các Vua Hùng người viết nên trang sử vẻ vang ấy, truyền nối cho muôn đời cháu đến hôm mai sau Vậy nên, tưởng nhớ biết ơn Vua Hùng đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” người dân Việt Nam ta, thể niềm tự hào tự tơn dân tộc cách đáng, đồng thời để tăng thêm sức mạnh cho chúng ta, phấn đấu đưa đất nước tiến tới văn minh giàu mạnh.Mỗi tấc đất phải đổi núi xương, sông máu mồ hôi hệ người Việt Nam ta Bởi vậy, “Bác cháu ta phải giữ lấy nước”! Đấy bổn phận, tình cảm, trách nhiệm nghĩa vụ thiêng liêng tất mang dòng máu Lạc Hồng Đấy lẽ đương nhiên, điều tất yếu Với Bác Hồ, “giữ nước” trước hết tâm chiến đấu, hy sinh để bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ, bảo vệ độc lập, thống chủ quyền đất nước Trước ngày Tổng khởi nghĩa tháng 8/1945, Bác nói: “… Dù phải đốt cháy dãy Trường Sơn, phải kiên giành cho độc lập!” Trong “Tuyên ngôn độc lập”, Bác khẳng định: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập thật thành nước tự do, độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy” Với Bác, “giữ nước” toàn tâm toàn ý phục vụ nhân dân, đem lại tự hạnh phúc cho nhân dân Bởi nhân dân gốc đất nước Đấy kế “sâu dễ bền gốc” mà ông cha ta truyền lại Ngày nay, thực lời dạy giữ nước Bác với việc cảnh giác, đề phòng giặc ngoại xâm, kiên đánh trả chiến thắng kẻ địch đồng thời phải sức đấu tranh với “giặc nội xâm” cán bộ, đảng viên thối hóa, biến chất gây quốc nạn tham nhũng, lãng phí nghiêm trọng Đâu phải chiến tranh đặt yêu cầu “giữ nước” mà nhiệm vụ cấp thiết hệ trọng xây dựng hòa bình! Trong đời hoạt động cách mạng, Bác Hồ luôn tâm niệm cội nguồn dân tộc Người thường nhắc nhở toàn Đảng, toàn dân ta phải phát huy truyền thống cháu Lạc Hồng, giữ gìn giang sơn gấm vóc, phấn đấu đưa nước ta sánh ngang với cường quốc năm châu! ... Nền văn hiến phong tục tập quán,lịch sử riêng CÂU 14: Trong “Bàn luận phép học? ?? tức bàn phép học phép học nào?Tác dụng ý nghĩa phép học ấy?Từ thực tế việc học thân,em thấy phương pháp học tập. .. hưng thịnh - Qua thực tế việc học thân ta nhận thấy phương pháp học tập đắn học tập kết hợp với thưc hành Vì: Học tập lĩnh hội tri thức thực hành vận dụng tri thức học vào thực tế sống B TIẾNG... nhau: - Đều văn nghị luận cổ - Đều có lối viết văn vần ,văn xi hay văn biền ngẫu - Có lí lẽ sắc bén,có kết cấu chặt chẽ ,có lập luận mạch lạc * Khác nhau: CHIẾU HỊCH CÁO TẤU - Chiếu thể văn vua