Không Nước Không Trăng Bài nói về các câu chuyện thiền

| OSHO OSHO Không Nước Không Trăng No Water No Moon Bài nói câu chuyện thiền Talks on Zen stories Hà Nội 11/2009 | www.Beenvn.com www.Beenvn.com | Mục lục Giới thiệu i Không nước không trăng Đối thoại kiếm chỗ trọ 35 Vậy sao? 79 Câu trả lời người chết 107 Ngón tay Gutei 139 Sao ông không nghỉ 167 Phật mũi nhọ 199 Người cho phải cám ơn 229 Triết gia hỏi Phật 267 10 Nụ cười Ninakawa 299 Về Osho 331 | 27/02/2010 - 2/ www.Beenvn.com www.Beenvn.com | Những nói dựa mười câu chuyện thiền trở thành bậc đá để hiểu sâu sống riêng bạn chúng bạn, chúng đề cập tới bạn, chúng bạn! Bạn kho báu, ẩn kín Giới thiệu "Thiền việc mở mắt Thiền nhìn." Cuốn sách quí giá; kho báu Nó quà từ tồn cho bạn, gọi bạn quay nhà Ma Yoga Rabiya "Thiền chưa hứa hẹn với bạn điều Nó đơn giản cho bạn bây giờ." Cuốn sách thật quí giá; kho báu Nó trở thành đối thoại bạn bậc thầy chứng ngộ Osho Nó trở thành tượng hoi - gặp gỡ, chia sẻ hữu Với lòng từ bi Osho làm lộ điều tinh tuý Thiền vẻ đẹp bí ẩn Bạn chắn sung sướng ngớ ngẩn khôi hài, điều không dự đoán ngạc nhiên bất thần Không Nước, Không Trăng Đan xuyên qua toàn cú sốc thiền, cú đánh thiền tiếng cười lớn, điều làm rung chuyển bạn từ đều thường ngày vào thoáng nhìn bạn thực Osho trút hiểu thấu làm sáng tỏ sống, tình yêu, chết, thiền chứng ngộ quanh lời in Trong gương im lặng giữa, bạn bắt đầu thấy thân | i www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ ii www.Beenvn.com | Chứng ngộ bất thần Không có tiến trình tiệm tiến hướng tới nó, tất tiệm tiến thuộc tâm trí mà chứng ngộ tâm trí Mọi mức độ thuộc tâm trí chứng ngộ bên Cho nên bạn trở nên chứng ngộ, bạn đơn giản nhảy vào Bạn bước một; bước Chứng ngộ giống hệt vực thẳm, bạn nhảy bạn không nhảy Không nước không trăng Bạn có chứng ngộ theo phần, theo mảnh Nó toàn - bạn bạn nó, tiến trình Nhớ điều điều nhất: xảy không bị phân mảnh, trọn vẹn, toàn Nó xảy toàn thể, lí tâm trí khả hiểu Tâm trí hiểu phân chia Tâm trí hiểu đạt tới qua nhiều mảnh, tâm trí phân tích, phân chia, phân mảnh Tâm trí hiểu phận; toàn thể vượt sức hiểu Ni cô Chiyono học nhiều năm, tìm thấy chứng ngộ Một đêm, cô mang thùng cũ đầy nước Khi bước đi, cô ngắm trăng tròn phản chiếu thùng nước Bỗng nhiên, dây tre buộc thùng bục ra, thùng rơi xuống Nước tung toé đổ hết; bóng trăng biến - Chiyono trở nên chứng ngộ Cô viết vần thơ này: Đó điều xảy ra: ni cô này, Chiyono, học hết năm sang năm mà chẳng xảy Tâm trí học Thượng đế, chứng ngộ, điều tối thượng Nó chí giả vờ thứ hiểu rõ Nhưng Thượng đế bạn phải hiểu Cho dù bạn biết điều Thượng đế, bạn chẳng biết ngài; tri thức 'về' Bất kì bạn nói 'về', bạn thuộc vào bên Bạn lòng vòng, bạn không khỏi vòng tròn Cách cách cố giữ thùng gắn lại, hi vọng tre yếu không bị bục Bỗng nhiên đáy thùng bục Không nước nữa; không trăng nước trống rỗng tay Khi nói, "Tôi biết Thượng đế," người nói chẳng biết cả, bạn biết Thượng đế? Thượng đế trung tâm, | www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ | ngoại vi Bạn biết vật chất - vật chất trung tâm nó, ngoại vi Bạn biết tâm thức: ta, bên Vật chất bên ngoài; bạn biết Khoa học tri thức Chính từ khoa học có nghĩa tri thức - tri thức ngoại vi, tri thức nơi trung tâm không tồn Bất kì bạn tiếp cận tới trung tâm qua ngoại vi, bạn bỏ lỡ hành, ngã làm cho bạn thành học giả lớn, học giả tôn giáo lớn, bác học lớn Bạn biết hết kinh Veda, biết hết kinh Upanishad, biết hết Kinh Thánh Koran, mà bạn chẳng biết - tri thức từ bên ngoài, xảy bạn vào bạn trở thành Ni cô Chiyono học nhiều năm Bạn phải trở thành nó; cách để biết Không biết Thượng đế Bạn phải hữu; việc hữu tri thức có Với điều tối thượng, 'về về' có nghĩa bỏ lỡ bỏ lỡ lại Bạn phải vào trở thành Cô học nhiều kiếp Bạn học nhiều kiếp Bạn theo vòng tròn Nhưng vòng tròn, ảo tưởng lớn tạo ra: bạn cảm thấy tiến triển Bạn cảm thấy đi, mà bạn chẳng đâu cả, bạn vòng tròn Bạn lặp lại Đó lí người Hindu gọi giới samsara Samsara nghĩa bánh xe, luân hồi Bạn mà chẳng đạt tới đâu cả, bạn cảm thấy bạn đạt tới "Bây mục tiêu gần bước nhiều thế." Toàn cố gắng theo vòng tròn lớn Bạn thấy vòng tròn, bạn biết phần Cho nên đường, lối Đây điều xảy cho nhiều kiếp Đó lí Jesus nói, "Thượng đế giống tình yêu" - việc yêu, mà giống yêu Bạn biết điều yêu cả, hay bạn biết được? Bạn học học, bạn trở thành học giả lớn, bạn chưa bị động chạm tới, bạn chưa thấm nhuần vào Việc yêu biết bạn trở thành người yêu Không có thế: việc yêu biết bạn trở thành tình yêu Ngay người yêu biến mất, điều thuộc vào bên Hai người tình yêu trở nên vắng mặt Họ Chỉ tình yêu tồn tại, nhịp điệu tình yêu Có thể có hai cực nhịp điệu họ Cái cõi bên vào hữu Họ biến Chiyono học nghiên cứu, tìm thấy chứng ngộ - chứng ngộ khó, mà bạn nghiên cứu nó, bạn bỏ lỡ toàn vấn đề Bạn đường sai Cứ dường cố vào phòng qua tường Không phải việc vào phòng khó, bạn phải vào qua cửa Nếu bạn cố gắng qua tường, điều khó, gần Điều không Chính bạn đường sai Nhiều, nhiều người, họ bắt đầu hành Tình yêu tồn bạn trống rỗng Tri thức tồn bạn tràn đầy Tri thức thuộc vào ngã, mà ngã không thấm vào trung tâm được; ngoại vi Ngoại vi biết tới ngoại vi Bạn biết trung tâm qua ngã Bản ngã học | www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ | trình, họ bắt đầu qua nghiên cứu, qua học hỏi, qua tri thức, thông tin, triết lí, hệ thống, thượng đế học Họ 'về'; họ gõ lên tường mắt lại bạn có vinh quang vô hạn Nhắm mắt lại cửa mở Bởi bạn có nên bạn không cần hỏi Bạn hỏi bạn lỡ Chính việc hỏi bạn nghĩ bạn khác Chính việc hỏi bạn tìm đồ Còn với giới bên đồ - nhu cầu, bạn không tới điểm đến Jesus nói, "Gõ cửa cửa mở cho ông." Nhưng xin nhớ có cửa hay không Đừng gõ vào tường, không chẳng cửa mở cho bạn Và, thực tế, bạn gõ lên cửa, bạn thực tới gần cửa, bạn thấy mở Nó chờ đợi bạn Và cửa chờ đợi, cửa đón chào, cửa tiếp thu Nó chờ đợi bạn, bạn gõ lên tường Tường gì? Khi bạn bắt đầu qua tri thức mà không qua hữu, bạn gõ lên tường Thực sự, bạn chẳng đâu hết Bạn Bạn mục tiêu Bạn người tìm kiếm, bạn chứng ngộ Cho nên chứng ngộ gì? Trạng thái - bạn tìm kiếm bên - không chứng ngộ; trạng thái - bạn tìm kiếm bên - chứng ngộ Cho nên khác biệt hội tụ Nếu bạn hội tụ ngoài, bạn không chứng ngộ Nếu bạn hội tụ vào trong, bạn chứng ngộ Cho nên vấn đề đổi chiều Trở thành, hữu! Đừng thu thập thông tin Nếu bạn muốn biết tình yêu, người yêu Nếu bạn muốn biết Thượng đế, việc thiền Nếu bạn muốn vào vô hạn, lời cầu nguyện Nhưng hữu! Đừng biết lời cầu nguyện Đừng cố gắng tích luỹ điều người khác nói Việc học không ích gì; thay thế, việc quên có ích Vứt bỏ bạn biết, bạn biết Vứt bỏ thông tin kinh sách, quên tất Koran Kinh Thánh Gita đi; chúng rào chắn, chúng tường Và bạn gõ vào tường, cánh cửa không mở cả, cửa Mọi người gõ vào Koran, gõ vào Veda, gõ vào Kinh Thánh, không cánh cửa mở Họ nghiên cứu học hành, họ bỏ lỡ giống ni cô Chiyono này: cô học nhiều năm, tìm thấy chứng ngộ Từ Ki tô giáo cải tâm hay, họ dùng theo cách khủng khiếp Cải tâm nghĩa làm người Hindu thành người Ki tô giáo hay làm người Ki tô giáo thành người Hindu Cải tâm nghĩa đổi chiều Cải tâm nghĩa đổi chiều cội nguồn, đồi chiều vào bên trong; bạn cải tâm Và tâm thức bạn tuôn chảy theo hai hướng, hướng ngoại hay hướng nội; hai khả cho luồng tâm thức bạn tuôn chảy Hướng ngoại chảy nhiều, nhiều kiếp - chẳng đạt tới đâu cả, mục tiêu cội nguồn Mục tiêu không phía trước, đằng sau Mục tiêu không nơi bạn đạt tới Mục tiêu nơi bạn rời Cội nguồn mục tiêu Điều phải hiểu sâu sắc Nếu bạn ngược lại điểm bắt đầu mình, bạn đạt tới mục tiêu Chứng ngộ gì? Đó trở nên nhận biết Điều chẳng liên quan tới giới bên Điều chẳng liên quan tới điều người khác nói Điều người khác nói không liên quan Bạn đó! Sao phải tra cứu Kinh Thánh kinh Koran kinh Gita làm gì? Nhắm | www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ | có Không thầy cho bạn câu trả lời, không thầy trao cho bạn chìa khoá Thầy giúp bạn nhìn vào trong, có Chìa khoá có đó, kho báu có đó, thứ có Chứng ngộ cội nguồn, cội nguồn bên bạn; sống có tuôn chảy, rộn ràng, liên tục đập bên bạn Tại lại hỏi người khác? Học có nghĩa hỏi người khác Hỏi thân mà lại hỏi người khác sao? Đây xuẩn ngốc Điều hoàn toàn ngu xuẩn - hỏi thân mà lại hỏi người khác Đó điều học nghĩa gì: tìm câu trả lời Mà bạn câu trả lời! Một đêm, cô mang thùng cũ đầy nước Khi bước đi, cô ngắm trăng tròn phản chiếu thùng nước Bỗng nhiên, dây tre buộc thùng bục ra, thùng rơi xuống Nước tung toé đổ hết; bóng trăng biến - Chiyono trở nên chứng ngộ Ni cô Chiyono học nhiều năm, tìm thấy chứng ngộ Điều tự nhiên, hiển nhiên Chẳng có sai Cô nhìn ra, học Một đêm, cô lấy nước thùng cũ Điều khác cần nhớ: hữu bạn sống, không kinh sách sống động Kinh sách định chết Kinh sách xác, bạn hỏi người chết sống Điều Krishna chẳng ích lợi nhiều, Jesus chẳng ích lợi - chừng bạn chưa trở thành Krishna hay Jesus Cuộc sống trả lời qua người chết Và bạn cho tìm câu trả lời, bạn ngày bị nặng gánh câu trả lời đó, câu trả lời điều Đây điều xảy cho người học hành, người nhà tư tưởng, người triết gia Người bị nặng gánh nỗ lực riêng - toàn lời lời - bị lạc Mà câu trả lời có Chỉ việc quay vào bên cần thiết Bạn mang theo thùng rất, cũ, cổ đại đầy nước Đó tâm trí bạn, đầy ý nghĩ Nó thứ cổ đại mà bạn mang theo, gần chết Tâm trí cũ, không Nó được, chất nó, tâm trí nghĩa kí ức Làm kí ức được? Tâm trí nghĩa biết Làm biết được? Tâm trí nghĩa khứ Làm khứ được? Nhìn vào tâm trí mình: tất thứ mang cũ, chết Khoảnh khắc bạn tới biết, thành khứ Khi bạn nhận mà bạn biết, trôi qua Nó không nữa, vào giới chết Không, không trả lời bạn Đừng tới ai, tới thân Và bạn tới thầy, điều thầy làm giúp cho bạn đạt tới thân mình, Cho nên tâm trí theo chất nó, tâm trí vậy, cũ Đó lí qua tâm trí, không | www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ | lần sinh mới, sinh không? Không, bạn thay quần áo; bạn cũ Ông mặc cảm thế, ông muốn tự trừng phạt mình; qua tình yêu ông trừng phạt Ông mặc cảm thế, mặc cảm mạnh bạn mặc cảm bạn yêu được, yêu tới từ trái tim người không mặc cảm, người không cảm thấy mặc cảm nào, người đứa trẻ, hồn nhiên Thế tình yêu tuôn chảy, trở thành lễ hội Nhưng bạn mặc cảm, qua yêu bạn bắt đầu trừng phạt thân mình, hay bạn bắt đầu trừng phạt người khác Bạn tận hưởng tình yêu được, bạn cảm thấy bạn mặc cảm thế, tồi tệ - bạn tận hưởng tình yêu được? Bạn tạo địa ngục từ tình yêu Điều dường được, bên phòng Hitler gần thượng đế, người tôn thờ ông ta Và bên phòng ông ta cảm thấy thân cỏi thế, phạm tội, bị kết án, đến mức ông ta muốn tự trừng phạt mình, qua yêu Đây cách người trở nên tỉnh táo tới biết tất thay đổi thay trang phục nhà cửa nơi chốn, tình huống, hoàn cảnh, bạn cũ; trung tâm không thay đổi, vĩnh Ikkyu nói, "Nếu ông nghĩ ông thực tới ông ảo tưởng Để cho ông đường theo đến đi." Con đường gì? Có thực có đường không? Bởi phải dùng ngôn ngữ, lí ông lại nói 'con đường' Bằng không, đường, đường dẫn đến Không đường dẫn tới bạn bạn có Nếu bạn muốn tới tôi, có đường, phải có Nếu bạn tới bạn phải theo đường, qua bước chuyển, cầu, khác bạn Nhưng bạn muốn vào trong, đường Bạn có Kiểu người không dễ dàng tìm bụng mẹ - gần Trong hàng kỉ ông ta phải chờ đợi, ông ta tìm bụng mẹ vậy, người đàn ông người đàn bà làm tình, người đầy tội lỗi, tự kết án họ, ông ta chọn bụng mẹ Nhưng điều xảy cách vô ý thức, bạn không cần phải lo nghĩ nhiều Bạn chết cách vô ý thức, bạn sinh cách vô ý thức - tự động xảy Tâm trí đi, dò dẫm bóng tối vào bụng mẹ Nhưng bạn chết cách có ý thức, lần sinh tiếp có ý thức Cũng giống bạn mơ đêm: bạn rơi vào giấc ngủ Poona, mơ bạn lại nhà London mình, hay New York, hay Calcutta, hay Tokyo, mơ bạn hoàn toàn quên bạn Poona Thế cần tới? Chỉ giật Ai tới lay bạn dậy Bạn dậy London, Tokyo, New York hay Poona? Điều khó, tạo giới ngớ ngẩn, bạn mơ New York nhiên lay bạn dậy bạn tỉnh dậy New York! Thế giới Nếu bạn chết cách có ý thức sinh cách có ý thức bạn biết sinh tử, thân thể chọn Bạn cũ, nhà thay đổi Nếu bạn thay đổi quần áo cũ, bạn có nói | 317 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 159 318 | ác mộng Nhưng bạn tỉnh dậy Poona; giấc mơ biến "Anh tiền Anh cố gắng thử mà tiền Anh nhìn vào túi rồi" - có túi, chưa nhìn vào - nói, "Ngay túi anh nhìn vào." Chư phật dạy điều này: nhu cầu đâu cả, bạn nơi bạn muốn tới rồi; bạn giấc mơ Chỉ giấc mơ bạn khỏi trung tâm - bạn từ Bạn hữu Trong hàng triệu kiếp bạn mơ, bạn không khỏi trung tâm nơi bạn hữu Không Chỉ giật mình, va chạm vào bạn bạn trở nên tỉnh táo nhiên giấc mơ biến Xứ mơ New York London, chúng biến mất, bạn Có túi đặc biệt không nhìn vào Và bị người hỏi, "Anh nhìn vào túi chưa? Sao không nhìn vào túi này?" Anh ta nói, "Bởi điều cho niềm hi vọng Nếu nhìn vào túi nữa, hi vọng đời, nghĩ khả chưa nhìn vào biết rõ đó." Cái giật này, va chạm cho dễ dàng vào khoảnh khắc chết - toàn thể thân thể-tâm trí trải qua thay đổi lớn Mọi thứ hỗn độn Trong hỗn độn bạn làm cho tỉnh táo dễ dàng thứ không thoải mái Khi thứ thoải mái khó đem người khỏi giấc mơ - không thực muốn bước khỏi giấc mơ thoải mái Chỉ giấc mơ trở thành ác mộng, bạn kêu thất Anh ta nói, "Anh nhìn vào túi đặc biệt - tiền Anh la khóc Nhưng cô vợ chẳng quan tâm tới điều Cô hỏi, "Nasruddin, có phụ nữ em không?" Cô hỏi cách ngu xuẩn, đàn bà hỏi, không đàn bà quan tâm tới phụ nữ đẹp khác; thay cô cảm thấy ghen tuông Cô hỏi, "Những phụ nữ giống em sao? Họ bán bao nhiêu?" Nasruddin nói, "Đó lí anh lại la to Phụ nữ em người ta để thành bầy Một tá, hai tá - họ bán phụ nữ em với giá ru pi bầy Đó lí anh lại hét to: tiền để mua, điều xảy cho vợ anh!" Tôi nghe: Một đêm Mulla Nasruddin la hét to đến mức hàng xóm tới hỏi điều xảy Mulla Nasruddin ngồi giường khóc, nước mắt chảy ròng ròng, vợ an ủi anh ta, nói, "Đấy giấc mơ anh Nasruddin Sao anh lại tạo nhiều phiền toái thế? hàng xóm tới này, có đám đông." Nhưng kêu khóc tận sau giấc mơ Nasruddin nói, "Nhưng giấc mơ đến mức trước hết để anh kể cho em giấc mơ Trong giấc mơ anh tới bán đấu giá phụ nữ - toàn phụ nữ đẹp Một phụ nữ bán mười nghìn ru pi, phụ nữ khác năm nghìn, nhiều người hàng nghìn Mơ có hiệu quả, chúng sâu, tâm trí vô thức, phân biệt thực mơ hồ; mơ | 319 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 160 320 | thực mơ hồ Chúng trộn lẫn, biên giới không rõ rệt, biên giới bị nhoà đến không chỗ để Để cho ông đường vô lộ Bởi đường - không tới không đi, không nơi tới không nơi đi, đường tồn được? Cho nên để cho ông đường vô lộ mà việc tới việc đi." Bạn thấy đứa trẻ bước đi, khóc làm đồ chơi thấy mơ không? "Con tìm đồ chơi - đồ chơi đâu rồi?" Nhưng đứa trẻ chưa chết bạn Nó chết bạn làm nhiều nỗ lực để trở nên tỉnh táo; giấc mơ thực trở nên phân biệt rõ ràng Và mơ hồ bị đi, biên giới không bị mờ nhạt nữa, bạn trở nên nhận biết giấc mơ gì, thực gì, mơ chấm dứt - việc mơ tiếp tục Nếu bạn trở nên nhận biết, giấc mơ tiếp tục Ngay giấc mơ, bạn trở nên nhận biết giấc mơ, giấc mơ dừng lại Với lời mình, Ikkyu để lộ đường rõ ràng tới mức Ninakawa mỉm cười qua đời Điều xảy ra! Bạn nghe thấy lời - bạn không phả Ninakawa, bạn không sẵn sàng mức đó, bạn không giường chết - vấn đề Bạn hi vọng sống, giấc mơ bạn có nhiều ý nghĩa cho bạn, bạn có khoản đầu tư vào giấc mơ Bạn có ham muốn thoát khỏi giấc mơ, ham muốn nửa vời Phần khác nói, "Mơ thêm chút nữa, đẹp thế." Cho nên bạn chưa trở nên nhận biết giấc mơ giấc mơ, bạn cảm thấy thực Để cho tiếp tục, bạn cần tới cảm giác thực Bạn cho thực qua cảm giác Nếu bạn rút cảm giác đi, giấc mơ biến thực lại Chính mơ bạn giới này, thực bạn tồn điều thiêng liêng Chính mơ bạn chợ; thực bạn chưa khỏi trung tâm tồn tại, khỏi Thượng đế Chính mơ bạn vào chợ - giấc mơ tiếp tục, giới hạn thời gian Nếu bạn nghĩ bạn thân thể, giấc mơ bạn chưa thân thể Nếu bạn nghĩ bạn sinh bạn chết, giấc mơ - bạn chưa sinh bạn không chết; điều Một đêm Mulla Nasruddin gọi vợ lại nói, "Đem kính lại cho anh, anh thấy giấc mơ đẹp nhiều điều hứa hẹn với anh Đem kính lại, chỗ không sáng lắm, anh thấy rõ ràng." Bạn có ác mộng; khoảnh khắc bạn cảm thấy, "Làm vứt bỏ giấc mơ đi?" - bạn có giấc mơ đẹp nữa; không giấc mơ địa ngục, bạn có giấc mơ cõi trời Và vấn đề: chừng bạn chưa trở nên nhận biết chí giấc mơ cõi trời giấc Ikkyu nói, "Đây ảo tưởng ông nói, 'tôi đến đi.' Không đến không Và chỗ để | 321 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 161 322 | mơ vô dụng, bạn chưa giường chết Ham muốn bạn tiếp tục, bạn tưới nước cho giới mơ, nuôi dưỡng nó, giúp cho phát triển không sợ - người biết suy nghĩ sống Và người biết khoảng khác tồn Người biết chiều sâu, chiều dài tồn Người không từ khoảnh khắc tới đó, người không từ hôm sang ngày mai Người chuyển động khoảnh khắc này, ngày sâu sâu sâu hơn; hôm nay, ngày sâu sâu sâu Người chuyển động bây giờ, chiều sâu Ninakawa giường chết mình, ông chết, không tương lai lại Ông hỗn độn Toàn hệ thống, toàn điều chỉnh thân thể, tâm trí linh hồn ngày lỏng Mọi thứ rời ra, ông không gắn lại Ác mộng lại mạnh mẽ, mạnh mẽ chết Ông đơn giản kẻ khốn khổ khoảnh khắc đó: chết không tương lai Nếu tương lai bạn mơ được, mơ cần không gian, thời gian để chuyển động Đó lí chết lại nguy hiểm thế, không cho phép có thời gian nghĩ Bạn hi vọng, ngày mai Cái chết không giết bạn, đơn giản làm tiêu tan ngày mai, ngày mai tồn bạn Bạn chưa sống hôm cả, bạn trì hoãn sang ngày mai Và chết làm tiêu tan ngày mai, đơn giản đốt cháy lịch bạn - nhiên đồng hồ dừng lại, thời gian không chuyển động Bạn chạm tới khoảnh khắc bạn chuyển sang khoảnh khắc khác; bạn có chuyển động chiều ngang: từ A tới B, từ B tới C, từ C tới D Và người hành thiền từ A1 tới A2 tới A3 - theo chiều sâu - không tới B Người ngày mai Việc tồn nhất, có chết cho người được? Khoảnh khắc bạn sống; khoảnh khắc tiếp bạn chết Khoảnh khắc không chết Khoảnh khắc bạn sống, người này, người thiền, lại chuyển vào khoảnh khắc - người chết được? Không thời gian bạn làm gì? Làm tâm trí nghĩ, ham muốn, mơ mộng? Cái chết đóng cánh cửa lại nỗi sợ Cái chết xảy ngoại vi; người tới biết Điều bạn tới biết người hàng xóm chết: người tới biết nó, thân thể chết - điều tin tức Người chí cảm thấy thương tiếc cho thân thể, người không chết Tại chết làm cho bạn sợ hãi run rẩy kinh hoàng thế? Bởi dường cõi bên kia, khả trốn thoát khỏi Bạn làm bạn nghĩ được, bạn biết điều: suy nghĩ, không khác Toàn sống bạn việc suy nghĩ Bây giờ, chết cho phép vô suy nghĩ Chỉ người thiền hiểu vô suy nghĩ trước chết Ninakawa thiền nhân bờ chứng ngộ, níu bám Bạn lấy bước nhảy vào vực thẳm, bạn bám lấy leo - bạn bám đấy, sợ hãi Bạn gần vực thẳm, chẳng chóng chầy bạn rơi, thêm khoảnh khắc | 323 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 162 324 | Với điều này, khải lộ Ikkyu, ông hiểu ra, ông bỏ việc níu bám Ông mỉm cười qua đời quay thể bạn, giải Nhưng bạn không làm việc quay lại Bạn nhảy bạn làm nhiều điều, bạn bỏ lỡ việc quay Bạn dò dẫm bóng tối, cách đó, điều huyền bí đó, bạn bỏ lỡ cánh cửa Bạn biết cách bỏ lỡ cánh cửa, bạn hoàn hảo điều đó: cách bỏ lỡ cánh cửa dò dẫm Bạn chưa mỉm cười Hoặc bạn khóc, bạn cười to, bạn chưa mỉm cười Mỉm cười giữa, khó cho bạn Hoặc bạn khóc bạn cười to chúng khả năng, hai cực đoan Cố tìm tượng mỉm cười Vị phật gặp khó khăn ông nhận điều có với bạn Cũng tồn phúc lạc đó, đẹp đó, niềm cực lạc mà ông có, bạn có Và bạn kêu khóc, bạn đấm ngực, bạn đau khổ - chẳng làm Nỗi buồn tâm trí nói, "Bám lấy!" Ông bám vào kinh sách, vào chư phật, vào lời, học thuyết Ông lặp lại tri thức Chỉ leo - chẳng chóng chầy ông phải rời bỏ leo này, sống rời bỏ bạn, lời giữ lại được? Chúng bỏ bạn Chỉ vị phật mỉm cười, Mỉm cười có nỗi buồn nó, nỗi buồn nước mắt, niềm vui tiếng cười Mỉm cười có hai Mỉm cười chưa tiếng cười đơn giản: có mở rộng tiếng cười chiều sâu nỗi buồn - hai Nhìn vào Phật, thiền ông ấy, bạn thấy khuôn mặt ông nỗi buồn niềm vui; tuôn chảy phúc lạc hữu ông mà có nỗi buồn sâu sắc Người ta nói Phật ông đạt tới cánh cửa cánh cửa cuối cùng, bên cửa nữa, bạn quay lại được; điều tối thượng - ông đạt tới cánh cửa niết bàn, cánh cửa mở cho ông ấy, có việc đón mừng Bởi lần hàng triệu năm có đạt tới điều tối thượng Nhưng ông quay lưng lại cánh cửa nhìn vào giới - họ nói ông đứng đó, ông chưa vào Với hai hoá chất này, tạm nói vậy, nụ cười tạo Khi bạn cảm thấy buồn cho người, bạn cảm thấy buồn cho toàn thể tồn họ đau khổ không cần thiết Bạn hình dung nỗi buồn vị phật, điều khó cho bạn Bạn nghĩ vị phật sung sướng Ông sung sướng có liên quan tới thân ông ấy, với bạn sao? Bạn quan niệm khó khăn ông - ông thấy bạn, bạn đau khổ không cần thiết, chẳng làm được, bạn giúp đỡ Bệnh - chữa được! Và ông biết góc thôi, Người gác cổng hỏi, "Ông làm vậy? Ông nỗ lực cho điều nhiều, nhiều kiếp Bây cửa mở rồi, vào đi." Và Phật nói, "Chừng người đau khổ bên chưa vào, ta vào Ta người cuối bước vào." Đây nỗi buồn Câu chuyện thực hay Không đứng cánh cửa tối thượng đó, điều đúng; cánh cửa | 325 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 163 326 | khổ mà lí - hai điều gặp gỡ, nụ cười buồn mà sung sướng tới khuôn mặt ông giống người gác cổng Bạn ngã, cách tự dừng lại Câu chuyện hay; điều theo cách biểu tượng tâm thức vị phật - điều rắc rối, nỗi thống khổ ông ấy, niềm đau khổ ông Nó đau khổ ông bây giờ, đau khổ người khác làm cho ông buồn Ông khóc điều bạn làm ngu ngốc Ông cười điều gay gắt với bạn Nhiều ông mỉm cười Điều xảy ra, nụ cười trở thành biểu tượng người trở nên chứng ngộ Cứ dường bạn thức tỉnh người khác ngủ say, họ mơ mơ ác mộng - la hét, nhảy lên, kêu la, khóc lóc, bạn biết điều ác mộng, người lại say sưa ngủ say quá, bạn giúp Nếu bạn cố gắng đánh thức họ dậy họ trở nên giận Họ nói, "Sao ông lại quấy rối giấc ngủ chúng tôi? Ông ai?" Bạn đánh thức họ được, bạn phải nhìn đau khổ họ, chịu đựng điều Với lời mình, Ikkyu để lộ đường rõ ràng tới mức Ninakawa mỉm cười qua đời Thế chết, mà bước chuyển - chuyển sang giới khác, chuyển sang việc sinh khác; không chết Và bạn chết với nụ cười bạn biết nghệ thuật chết, toàn tôn giáo bao gồm nghệ thuật chết, không khác Phật buồn - cho bạn Phật cười sâu sắc, toàn thể thể ông tràn đầy với tiếng cười - giống tới độ hoa, thứ trở thành điệu vũ Và hai điều gặp gỡ ông ấy: tiếng cười bật - mà ông cười bạn - nỗi buồn mà bạn tạo Chúng hai gặp gỡ việc gặp gỡ tạo nụ cười Nụ cười tiếng cười nước mắt Bây nhắc lại câu chuyện thứ bắt đầu, bạn không quên nó: tính hay quên thủ đoạn Bạn mỉm cười - bạn cười, bạn khóc Khi bạn khóc, bạn cười được? Bởi khóc thân bạn; yếu tố Khi bạn cười, bạn cười; bạn khóc được? - việc cười cho thân bạn Trong Phật, ngã biến mất, ông không nữa, gặp gỡ xảy với tất Hai yếu tố gặp nhau: tâm thức ông ấy, trở nên hoàn hảo, tất hàng triệu tâm thức xung quanh, hoàn hảo, đau khổ - đau khổ không cần thiết, đau Mười ngày trước nói Không Nước, Không Trăng Nó lại nói - lời lời lời - bạn không sẵn sàng chết Hãy giường chết bạn đi! Hãy Ninakawa! lời rõ ràng thế, lời Ikkyu chưa Tôi bảo bạn: lời rõ ràng lời Ikkyu chưa Bạn mỉm cười qua đời - nhớ lấy: | 327 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 164 328 | Để cho đáy thùng tụt ra! Đừng cố gắng cách cách để bảo vệ thùng cũ Không đáng đâu Đừng tự bảo vệ mình, điều không đáng đâu Để cho thùng bục ra, nước chảy đi, trăng nước biến mất, bạn có khả nâng mắt hướng lên mặt trăng thực Nó có trời - trống rỗng tay cần Ngày trống rỗng hơn, nghĩ ngày trống rỗng hơn, cư xử ngày dường bạn trống rỗng Dần dần, bạn có hương vị Và hương vị tới, đẹp Ni cô Chiyono học nhiều năm, tìm thấy chứng ngộ Một đêm, cô mang thùng cũ đầy nước Khi bước đi, cô ngắm trăng tròn phản chiếu thùng nước Bỗng nhiên, dây tre buộc thùng bục ra, thùng rơi xuống Nước tung toé đổ hết; bóng trăng biến Chiyono trở nên chứng ngộ Sau đó, cô viết vần thơ này: Một bạn biết hương vị trống rỗng, bạn biết ý nghĩa sống Mang trống rỗng, vứt thùng nước vốn ngã bạn, tâm trí bạn ý nghĩ bạn, nhớ: không nước, không trăng - trống rỗng tay Cách cách cố giữ thùng gắn lại, hi vọng tre yếu không bị bục Đủ cho hôm Bỗng nhiên đáy thùng bục Không nước nữa; không phản xạ trăng nước trống rỗng tay Đi với trống rỗng tay mình, tất tất mà đem tới cho bạn, không lớn điều Đây quà tôi: với trống rỗng tay bạn Nếu bạn mang trống rỗng tay mình, thứ trở thành Đừng mang tài sản, đừng mang tri thức, đừng mang làm đầy bình trở thành nước, bạn thấy phản xạ Trong cải, tài sản, nhà cửa, xe cộ, danh giá, bạn thấy phản xạ trăng tròn Và trăng tròn có đợi bạn | 329 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 165 330 | trí tuệ mà kiểm nghiệm lại theo kinh nghiệm sống riêng ông Về Osho Ông không thuộc tín ngưỡng - “Tôi người bắt đầu cho tâm thức tôn giáo hoàn toàn mới,” ông nói “Xin đừng gắn với khứ - điều chí chẳng đáng nhớ.” Osho sinh Kuchwada, Madhya Pradesh, Ấn Độ, vào ngày 11 tháng 12 năm 1931 Từ thiếu thời ông tinh thần độc lập dậy, nhấn mạnh tới chứng nghiệm chân lí cho thay thu nhận tri thức niềm tin người khác trao lại Bài nói ông cho đệ tử người tìm kiếm tâm linh xuất sáu trăm năm mươi tập, dịch sang bốn mươi ba thứ tiếng Và ông nói, “Thông điệp học thuyết, triết lí Thông điệp giả kim thuật đó, khoa học biến đổi, sẵn sàng chết họ sinh lần đến mức họ hình dung điều vài người dũng cảm sẵn sàng lắng nghe, lắng nghe nguy hiểm Sau chứng ngộ tuổi hai mươi mốt, Osho hoàn thành học tập hàn lâm dành nhiều năm giảng dạy triết học Đại học Jabalpur Đồng thời, ông du hành toàn Ấn Độ để nói chuyện, thách thức nhà lãnh đạo tôn giáo thống tranh luận công khai, đặt câu hỏi niềm tin truyền thống gặp gỡ người từ nẻo đường sống Ông đọc nhiều, thứ ông tìm thấy để mở rộng hiểu biết hệ thống niềm tin tâm lí người đại “Lắng nghe, bạn bước bước hướng tới tái sinh Cho nên triết lí mà bạn choàng vào người khoác lác Đấy học thuyết mà bạn tìm khuây khoả cho câu hỏi phiền nhiễu Không, thông điệp truyền giao lời Nó nguy hiểm nhiều Nó không khác chết tái sinh.” Đến cuối năm 1960 Osho bắt đầu phát triển kĩ thuật thiền động Con người đại, ông nói, bị nặng gánh với truyền thống lạc hậu khứ lo âu sống đại đến mức người phải trải qua trình tẩy rửa sâu sắc trước người hi vọng khám phá trạng thái thảnh thơi, vô suy nghĩ thiền Osho rời khỏi thân thể ngày 19 tháng 01 năm 1990 Công xã khổng lồ ông Ấn Độ tiếp tục trung tâm trưởng thành tâm linh lớn giới hấp dẫn hàng nghìn khách thăm quốc tế, người tới để tham dự vào thiền, trị liệu, chương trình sáng tạo, hay để chứng nghiệm thể phật trường Trong trình làm việc mình, Osho nói khía cạnh thực việc phát triển tâm thức người Ông cô đọng tinh hoa điều có ý nghĩa cho việc truy tìm tâm linh người đại, dựa không hiểu biết | 331 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 166 332 | phải không bị gò khít vào khuôn mẫu; khuôn mẫu phải vừa vặn với cá nhân Đó lí bạn thấy có nhiều cách thiền diễn Cách thức tích cực hay thụ động, chẳng thành vấn đề gì, mục tiêu một: làm cho bạn thành im lặng đến mức tất suy nghĩ biến bạn gương, phản chiếu Công xã Osho quốc tế Pune, Ấn Độ Công xã trường phái kì diệu cho việc thám hiểm bên Đó phiêu lưu lớn lao có đó, lễ hội lớn Con đường bạn phải qua, bạn phải mình; biết người du hành đem lại cho bạn động viên lớn lao Đa đại học Osho Trong công xã có năm mươi nhóm trị liệu tiến hành, lí Đấy cách làm cân lại hàng nghìn năm kìm nén Đấy để đem lại nhẹ nhàng cho tất bạn kìm nén - người Ki tô giáo, người Hindu giáo, Phật tử Nó hoàn tác lại hại hàng kỉ cũ kĩ gây cho bạn Các nhóm trị liệu cứu cánh; chúng chuẩn bị cho bạn để thiền, chứng kiến thụ động ý nghĩ, tình cảm hành động mà không đánh giá hay đồng Một ốc đảo nhỏ mà sống diễn với tầm nhìn hoàn toàn khác; nơi sống diễn có mục đích, ý nghĩa, nơi sống diễn có phương pháp, nơi sống diễn tỉnh táo, nhận biết, tỉnh thức; nơi sống điều ngẫu nhiên, nơi sống bắt đầu trở thành ngày trưởng thành theo chiều hướng Và tu viện Ấn Độ; công xã quốc tế, nơi gặp gỡ Đông Tây Công xã đại diện cho toàn loài người, khứ mà tương lai Sự bừng sáng ngày việc gặp gỡ vào buổi tối: buổi lễ hai với âm nhạc, nhảy múa thiền im lặng theo dõi nói Osho “Đấy học; đơn phương tiện để làm cho bạn thành im lặng, yêu cầu bạn phải im lặng không nỗ lực gì, bạn thấy khó khăn Tôi làm cho bạn im lặng mà nỗ lực phần bạn Việc nói trước hết để dùng chiến lược tạo im lặng bạn.” Nỗ lực để làm cho thiền trở thành có sẵn cho người người; muốn thiền, thiền sẵn có tương ứng với kiểu người Nếu người cần nghỉ ngơi, nghỉ ngơi nên thiền người “Ngồi im lặng không làm gì, xuân tới cỏ tự mọc lên” - thiền người Chúng ta phải tìm thật nhiều chiều hướng cho thiền, nhiều số người gian Và khuôn mẫu phải đừng cứng nhắc, chẳng có hai cá nhân giống Đây cách mạng Cá nhân | 333 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 167 334 | “Lời thầy hàm chứa im lặng quanh đó, lời thầy tiếng động Lời thầy có giai điệu, có nhịp điệu, có âm nhạc cốt lõi lời thầy im lặng hoàn toàn Nếu bạn hiểu thấu lời thầy, bạn xuyên vào im lặng vô hạn Nhưng để hiểu thấu lời Phật, cách thức phân tích, cách thức biện luận, cách thức tranh luận Cách thức chìm vào quan hệ với thầy, trở thành hoà hợp với thầy, đồng với thầy Trong hoà hợp đó, chân thành đó, người ta vào cốt lõi lời thầy Và bạn không tìm thấy âm nào, tiếng động nào; bạn thấy im lặng tuyệt đối Và nếm trải hiểu thầy.” Osho, Dhammapada: Con đường Phật, Để biết thêm thông tin http://www.osho.com Một kho thông tin Web đầy đủ nhiều thứ tiếng khác phương pháp thiền, sách băng Osho, chuyến dạo qua Osho Commune International, trung tâm thông tin Osho toàn giới, trích đoạn lời nói Osho Osho Commune International “Từ lời bạn bùng cháy, bạn tìm lí thuyết, học thuyết Bạn tìm cách sống, không tìm giáo lí để thuyết giáo Bạn tìm tính cách dậy hay tiêm nhiễm bạn không tìm thấy chủ đề cách mạng tổ chức “Lời không lửa Tôi đặt thuốc nổ đó, chúng nổ tung nhiều kỉ Tôi đặt nhiều cần thiết - chưa tính hết hội Gần câu dự định để tạo rắc rối cho muốn tổ chức tôn giáo quanh tôi.” Osho, Từ cá tính tới cá nhân 17 Koregaon Park Pune 411 011 (MS) India Tel: + 91 (212) 628 562 Fax: + 91 (212) 624 181 Email: osho-commune@osho.com Osho International 37 Upper Brook Street, London W1K 7PR United Kingdom Tel +44 (0) 207 493 5001 Fax +44 (0) 207 493 1203 Office email: oshointernational@oshointernational.com http://www.osho.com/oshointernational | 335 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 168 336 | 31 Joshu: Tiếng gầm sư tử 32 Mã Tổ: Tấm gương trống rỗng 33 Rinzai: Bậc thầy điều phi lí 34 Hyakujo: Đỉnh Everst Thiền 35 Isan: Không dấu chân trời xanh 36 Kyozan: Con người thực Thiền 37 Dogen Thiền sư: Tìm kiếm hoàn thành 38 Yakusan: Thẳng tới điểm chứng ngộ 39 Đi tìm điều huyền bí, tập 40 Dhammapada: Con đường Phật, t 41 Từ Thuốc tới Thiền (chỉnh lí) 42 Trưởng thành: Trách nhiệm 43 Sáng tạo: Khơi nguồn sức mạnh bên 44 Dũng cảm: Vui sống hiểm nguy 45 Dược khoa cho linh hồn 46 Cân thân tâm 47 Ta 48 Tình yêu, tự do, 49 Dhammapada: Con đường Phật, t.3 50 Kỉ luật siêu việt - tập 51 Kỉ luật siêu việt - tập 52 Kỉ luật siêu việt - tập 53 Vui vẻ: Hạnh phúc từ bên 54 Chuyến bay tới 55 Nhận biết: Chìa khoá sống cân 56 Tự do: Dũng cảm thân 57 Dhammapada: Con đường Phật, t.4 58 Trực giác: Việc biết bên logic 59 Dhammapada: Con đường Phật, t.5 60 Dhammapada: Con đường Phật, t.6 61 Thân thiết: Tin cậy thân người khác 62 Dhammapada: Con đường Phật, t.7 Sách Osho dịch sang tiếng Việt Con đường đường mây trắng Biến chuyển Mật tông Ngón tay trăng Thiền gì? Đi tìm điều huyền bí, tập Thiền: Tự cuối Kinh Kim Cương Tôi lối cổng Nhịp đập tuyệt đối 10 Tâm Kinh 11 Mưa rào không mây 12 Nhạc cổ rặng thông 13 Dhammapada: Con đường Phật, t 14 Con thuyền rỗng 15 Tín Tâm Minh: Sách không 16 Từ dục tới Siêu tâm thức 17 Từ Thuốc tới Thiền 18 Cương lĩnh Thiền: Tự với 19 Vô trí: Hoa vĩnh 20 Bồ đề đạt ma: Thiền sư vĩ đại 21 Và hoa mưa xuống 22 Đạo: Ba kho báu, tập 23 Kinh nghiệm Mật tông 24 Bản kinh cuối cùng, tập 25 Chiều bên biết 26 Kỉ luật siêu viêt, tập 27 Con đường bên đường 28 Không nước không trăng 29 Om Mani Padme Hum 30 Nansen: Điểm khởi hành 1997 1997 1997 1997 1998 1998 1998 1998 1998 1998 1999 1999 1999 1999 1999 1999 1999 2000 2000 2000 2000 2001 2001 2001 2001 2002 2002 2002 2002 2003 | 337 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 169 338 2003 2003 2003 2003 2003 2004 2004 2004 2004 2004 2004 2005 2005 2005 2005 2005 2006 2006 2006 2006 2006 2007 2007 2007 2007 2007 2007 2007 2008 2008 2008 2008 | 63 Từ bi: Việc nở hoa tối thượng tình yêu 64 Đạo: lịch sử giáo huấn 65 Dhammapada: Con đường Phật, t.8 66 Dhammapada: Con đường Phật, t.9 67 Cuộc sống, tình yêu, tiếng cười 68 Dhammapada: Con đường Phật, t.10 2008 2008 2009 2009 2009 2009 | 339 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 170 340 | Khi dịch, cố giữ nét cách nói Osho Đối với số người điều dường có lạ dùng thường xuyên thời tiếp diễn thể bị động, nghe từ đơn giản hay từ lặp lặp lại, nghe nói cho bạn (ngôi thứ hai, số ít, không hình thức) vv Đừng điều chỉnh Osho xuống hay làm cho người “văn minh lên” Người nói: “Tôi không nói toạc móng heo mà đương nhiên nói trắng ra.” Đừng cố làm cho Người quí ông hay giống giáo sư đại học - Người kì quặc Người chưa thoả hiệp Hướng dẫn dịch sách osho Điều quan trọng cần phải nhớ việc dịch Osho chỗ Người không viết, Người nói Điều có nghĩa dịch tiếng nói nhịp điệu Người phải bảo toàn nhiều Cách nói Osho Không cần phải thay đổi tính cách cách nói Người, lặp lại từ, câu không đầy đủ Việc nói người theo luồng chảy, tràn đầy ngạc nhiên, dồn dập, thơ ca, tuyên bố, lại hài hước Nhận biết có thêm diễn giải bạn vào lời Người Điều dễ xảy Đây lí lại tuyệt đối cần phải có kiểm tra lại dịch bạn Không có cách dịch Có thể người khác có phong cách dịch khác cho ngôn ngữ hai hay họ chảy theo lời Osho Nhận biết thay đổi tinh tế này, hoà hợp với chúng gìn giữ chúng! Nếu bạn biến tất điều vào gọn gàng ngăn nắp mẩu văn hương vị Osho không nói điều thông thường, dự kiến theo cách thông thường dự kiến - cách tâm trí muốn nghe chúng Việc nói Người vũ điệu Chống lại cám dỗ để biến thành sách viết hoàn chỉnh Osho nói: “Người dịch không giỏi văn phạm, nên có tình yêu với biết điều chất tình cảm - có luồng chảy tự nhiên thoát việc dịch.” “Nếu bạn đọc sách dựa lời tôi, thuật lại theo lời nói, bạn quên bạn đọc bạn biết Sau vài khoảnh khắc bạn cảm thấy bạn không đọc - bạn lắng nghe Nhưng cách nói bị thay đổi hay phong cách bị thay đổi tường thuật nhịp điệu hài hoà bị phá vỡ Khi người nghe nói lại đọc sách việc đọc trở thành hay việc nghe vậy.” Nếu âm hưởng Osho bất thường tiếng Anh lại cố làm cho âm hưởng người thành thông thường ngôn ngữ khác? Osho dùng thời tiếp diễn nhiều, phản ánh sống tiến trình sống động, xảy Và người dùng cách nói bị động thường xuyên cách nói chủ động Osho dùng câu đơn giản, ngắn diễn đạt ý tưởng từ đơn giản, thông dụng Osho, Chiều bên biết | 341 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 171 342 | vào bình diện tôi, không thuộc vào chiều hướng Nó bác học, lại không bác học Nó tri thức lại người tri thức Osho nói việc dịch Người tri thức có cách riêng họ Họ làm điều nhỏ nhoi “Mới hôm nhận một thư ngắn từ Arup, Sarjano dịch sách sang tiếng Italia; ông thay đổi nhiều thứ Ông bỏ vài thứ, ông thêm vào vài thứ từ hiểu biết ông ấy.” Chẳng hạn, nói Saraha người sáng lập Phật giáo Tây Tạng Bây không học giả nói Chỉ có người khùng nói bạn phải đưa chứng, bạn phải nêu phụ bạn phải làm phụ lục lớn để nêu cớ Tôi chẳng nêu chứng nào, chẳng nêu phụ nào, chẳng cho bạn nguồn gốc từ đâu Tôi biết nguồn - ghi Akashic! Tất nhiên ông cố gắng làm việc tốt đó, ý định ông ta tốt! Ông ta muốn làm cho logic hơn, trí tuệ hơn, tinh vi Còn lại người thuộc kiểu hoang dã! Ông ta muốn tỉa tót chỗ chỗ Nhìn râu đây! Nếu Sarjano phép ông ta tỉa tót giống Nikolai Lenin, không râu Ông ta cố gắng làm cho hấp dẫn Không hoài nghi ý định ông ta cả, việc ý định mang tính chất phá hoại Cho nên để làm cho hấp dẫn hơn, dễ lĩnh hội hơn, ông ta thay đổi chút xíu, nhiều, “Saraha coi người sáng lập Mật tông Tây Tạng, Phật giáo Tây Tạng, nói Bây cách thức học giả, cách thức hợp lệ, lại phá huỷ toàn đẹp Nó phá huỷ toàn chắn, tính quyết, phẩm chất đinh đóng cột Mà nói đinh đóng cột không dễ lĩnh hội được! Khi ông ta nhắn thông điệp ông ta phải làm hệt vốn thế: “Chớ có cố gắng cải tiến Để nó Thô thiển, hoang dã, phi logic, ngược đời, mâu thuẫn, lặp lại, là, để nguyên si thế!” Thật khó khăn cho ông ta Ông ta nói, “Thế không dịch Tôi quét rác hơn.” Sarjano, mì ống! Ông ta người nấu bếp giỏi làm mì ống tuyệt Tôi tí mì ống, biết Saraha người sáng lập Phật giáo Tây Tạng Và không đưa chứng - không tin vào chứng, đơn biết Tôi biết Saraha; tình bạn cá nhân với Saraha Cho dù nhà lịch sử có chứng minh điều khác Bạn thấy cách thức tâm trí làm việc chưa? Ông ta không sẵn sàng lắng nghe tôi, ông ta quét rác Nếu không ông ta phải phép tự ý thêm vào, tự ý thay đổi, tô mầu thứ theo ý ông ta Bây bạn làm bạn làm sai cả, điều nói bình diện hoàn toàn khác điều bạn làm nỗ lực hoàn toàn khác - không thuộc | 343 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 172 344 | lời nói Osho sâu lắng vào bên bạn vào bên người phát Osho qua dịch bạn chẳng nghe Tôi không trọng vào họ biết Saraha Mới hôm đọc báo hay nói nhà thờ Tin lành Đức - lần họ lại xuất báo! Bây dường người, người viết báo công trình tôi, trở nên lẫn lộn, có tình yêu với Bây lưỡng lự Anh ta bác bẻ hoàn toàn - dường người với cảm giác - nói hoàn toàn trái, tìm đường Anh ta ủng hộ điều trừ có Jesus Và nói Jesus: Bất kì nói hấp dẫn, không tới từ nguồn Ki tô giáo Ai cần biết nguồn gốc Ki tô giáo? Đốt hết thứ đi! Tôi quan tâm tới Christ, không quan tâm tới nguồn Ki tô giáo Và biết trực tiếp Christ Và nói biết trực tiếp Christ hay Phật hay Saraha, đơn muốn nói biết trạng thái người Tôi biết Christ nói điều từ trạng thái giác ngộ có phát biểu khác Đây bên không cần đến chứng; trực giác Chắc chắn nảy sinh Dù Jesus có nói hay không chẳng thành vấn đề chút Khi trích dẫn Jesus Anh ta nói trích dẫn Jesus diễn giải Jesus hay diễn giải lại xa lạ với lí thuyết Ki tô giáo Điều chắn thế: thân Christ xa lạ với lí thuyết Ki tô giáo - làm điều ấy?” Đạo: Cánh cổng vàng, tập Tuân theo trái tim bạn, tìm sách mà bạn yêu dấu Công việc dịch bạn chuyện tình, với cách | 345 www.Beenvn.com 27/02/2010 - 2/ 173 346 [...]... nói, "Từ ân huệ của ngài" - cô ấy không thể nói thế được Eckhart sẽ nói, "Từ ân huệ của ngài - không có phẩm chất nào về phần tôi cả Tôi đã chẳng làm gì về điều đó Tôi đã không gây ra nó." Meera sẽ nói, "Ân huệ của Krishna." Theresa sẽ nói, "Jesus và ân huệ của ngài." Bỗng nhiên đáy thùng bục ra Không còn nước nữa; không còn trăng trong nước - trống rỗng trong tay tôi "Và nước biến mất Và thùng biến mất... nghe mà không có tâm trí Thấy đúng nghĩa là khả năng nhìn không có tâm trí, khả năng nhìn không có diễn giải, phán xét, kết án; không đánh giá, không nói có hay không Khi tôi nói với các bạn, tôi thậm chí có thể thấy tâm trí bạn gật đầu có hay không Ngay cả khi gật đầu là vô hình, tôi vẫn có thể thấy được nó Bạn có thể không nhận biết, đôi khi bạn nói có - tâm trí đã diễn giải Đôi khi bạn nói không -... có thể lặp lại nó Đun nóng nước tới một trăm độ và nước bay hơi Ngồi dưới gốc cây bồ đề đích xác theo tư thế của Phật, thậm chí còn hoàn hảo hơn ông ấy, và chứng ngộ xảy ra Chiyono đã trở nên chứng ngộ, và cách này không bao giờ là như vậy cho bất kì ai khác Phật đã không mang thùng nước, mà Mahavira không, Krishna không, Lão Tử không, Zarathustra không - không ai mang thùng nước cả Và sau Chiyono nhiều... phản chiếu trong thùng nước Trăng tròn có đó cao trên trời, và trong nước, trong thùng, nó được phản xạ, và cô ấy đang nhìn vào nó Đó là điều đã xảy ra cho mọi người Đây không phải là câu chuyện, đây không phải là giai thoại, nó là sự kiện - đây là điều xảy ra cho bạn Bạn chưa bao giờ nhìn vào trăng tròn cả Bạn không thể nhìn được Bạn bao giờ cũng nhìn vào trăng được phản xạ trong nước của mình, trong... đây, mà sẽ không bao giờ xảy ra lại lần nữa Không chỉ dấu tay của bạn là duy nhất, linh hồn của bạn là duy nhất Cách này cách nọ tôi đã cố giữ chiếc thùng gắn lại, hi vọng tre yếu không bao giờ bị bục Bỗng nhiên đáy thùng bục ra Không còn nước nữa; không còn trăng trong nước - trống rỗng trong tay tôi Tôi mới đọc một công trình khoa học chứng minh rằng mọi phần của thân thân thể đều duy nhất - không chỉ... cá nhân và duy nhất Chúng không thể được lặp lại, bởi vì không ai có thể lại là Chiyono lần nữa Thế giới này không bao giờ lặp lại Thượng đế là nguyên bản thế, ngài không bao giờ lặp lại Chiyono chỉ được sinh ra một lần thôi, không bao giờ có lần nữa - không bao giờ, không bao giờ có lại Cho nên bạn không thể lặp lại nó, bởi vì bạn không là Chiyono Nước tung toé đổ hết; bóng trăng biến mất và Chiyono... yếu không bao giờ bị bục Bỗng nhiên đáy thùng bục ra - tôi đã chẳng làm gì cả, điều đó không phải là việc làm của tôi." Đó là lí do tại sao các thánh nhân bao giờ cũng nói những người tin tưởng, hay những người dùng thuật ngữ Thượng đế, họ nói điều đó xảy ra qua ân huệ của ngài Chiyono hay Phật tử không tin vào bất kì Thượng đế nào, họ không dùng cách tượng trưng đó Cho nên Chiyono không thể nói, ... bởi vì khi tôi nói chứng ngộ giống như ngẫu nhiên, thì tôi không nói đừng làm gì cho nó Điều đó không phải là điều ngụ ý Nếu bạn không làm gì cho nó, ngay cả ngẫu nhiên cũng không xảy ra Ngẫu nhiên xảy ra chỉ cho những người đã làm nhiều vì nó; nhưng nó không bao giờ xảy ra bởi vì việc làm của họ Đây là vấn đề: nó không bao giờ xảy ra bởi vì việc làm của họ; nó không bao giờ xảy ra mà không có việc... Hoặc là cái gì đó là đúng hoặc không đúng, không có cái ở giữa Hoặc là cái gì đó là đúng hoặc nó là không đúng Bạn không thể nói rằng điều này là đúng một nửa; không có cái gì giống thế - cũng giống như không thể có nửa vòng tròn, bởi vì chính từ vòng tròn đã có nghĩa đầy đủ Nửa vòng tròn không tồn tại Nếu nó là một nửa, nó không phải là vòng tròn Và chân lí nên là mục đích, không phải là chiến thắng,... những câu chuyện này không chỉ là câu chuyện, chúng là những chỉ báo tới những sự kiện đặc thù Nếu người ngu biến mất khỏi trái đất, sẽ không có chùa chiền Nếu người có học biến khỏi chùa chiền, sẽ không có chùa chiền Nhị nguyên là cần để cho ngôi chùa tồn tại Đó là lí do tại sao bạn không thể tìm thấy được Thượng đế trong chùa - bởi vì bạn không thể tìm được ngài trong nhị nguyên Cuộc sống không phải