Đang tải... (xem toàn văn)
1. VÀI NÉT VỀ TÁC GIẢ, TÁC PHẨM Nguyễn Tuân là một định nghĩa về người nghệ sĩ tài hoa (Nguyễn Minh Châu). Toàn bộ cuộc đời cũng như gần 5000 trang viết của ông đã tạo nên một huyền sử huyền sử của một người ưu lối chơi độc tấu. Người lái đò sông Đà được coi là một trong những tác phẩm thành công xuất sắc nhất trong “ Tùy bút sông Đà”. Với khát khao truy tìm chất vàng mười của tâm hồn vùng Tây Bắc thứ vàng mười đã được thử lửa (Đi mở đường), Nguyễn Tuân đã viết lên bài ca cuộc sống của con người và thiên nhiên Tây Bắc với nhiều nét độc sáng mới lạ. 2. GIẢI THÍCH Ý KIẾN Ý kiến “Ông lái đò là một nghệ sĩ tài hoa”. “ Ông lái đò là một người lao động bình thường” Người nghệ sĩ tài hoa là những người có rung động tâm hồn mãnh liệt trước mọi vui buồn của đời sống và có khả năng thể hiện những rung động ấy bằng những phương tiện nghệ thuật đặc thù. Ở ý kiến trên, người nghệ sĩ tài hoa được hiểu là người đạt tới trình độ điêu luyện trong nghề nghiệp và có đời sống tâm hồn đậm chất nghệ sĩ. Người lao động bình thường là người lao động thầm lặng, vô danh, không tên tuổi giống như bao người lao động khác trong công cuộc xây dựng và phát triển đất nước. Khẳng định 2 ý kiến trên bổ sung cho nhau, làm hoàn thiện chân dung, tính cách người lái đò sông Đà. Ông lái đò một nghệ sĩ tài hoa Ông cũng là một người lao động bình thường: 1. CẢM NHẬN VỀ HÌNH TƯỢNG NGƯỜI LÁI ĐÒ QUA BÀI TÙY BÚT NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ. 2. PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG CON SÔNG ĐÀ TRONG BÀI TÙY BÚT NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ CỦA NGUYỄN TUÂN 3. VẺ ĐẸP TRỮ TỈNH CỦA HÌNH TƯỢNG DÒNG SÔNG QUA TÁC PHẨM NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ CỦA NGUYỄN TUÂN VÀ AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG CỦA HOÀNG PHỦ NGỌC TƯỜNG
NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ VÀI NÉT VỀ TÁC GIẢ, TÁC PHẨM - "Nguyễn Tuân định nghĩa người nghệ sĩ tài hoa" (Nguyễn Minh Châu) Toàn đời gần 5000 trang viết ông tạo nên "huyền sử" - huyền sử người ưu lối chơi "độc tấu" - "Người lái đò sông Đà" coi tác phẩm thành công xuất sắc “ Tùy bút sông Đà” Với khát khao truy tìm "chất vàng mười tâm hồn vùng Tây Bắc" - "thứ vàng mười thử lửa" (Đi mở đường), Nguyễn Tuân viết lên ca sống người thiên nhiên Tây Bắc với nhiều nét độc sáng lạ GIẢI THÍCH Ý KIẾN Ý kiến “Ông lái đò nghệ sĩ tài hoa” “ Ông lái đò người lao động bình thường” - Người nghệ sĩ tài hoa người có rung động tâm hồn mãnh liệt trước vui buồn đời sống có khả thể rung động phương tiện nghệ thuật đặc thù Ở ý kiến trên, người nghệ sĩ tài hoa hiểu người đạt tới trình độ điêu luyện nghề nghiệp có đời sống tâm hồn đậm chất nghệ sĩ - Người lao động bình thường người lao động thầm lặng, vô danh, không tên tuổi giống bao người lao động khác công xây dựng phát triển đất nước - Khẳng định ý kiến bổ sung cho nhau, làm hoàn thiện chân dung, tính cách người lái đò sông Đà CHỨNG MINH- BÌNH LUẬN Ý KIẾN * Ông lái đò - nghệ sĩ tài hoa - Ông lái đò có tính cách phóng khoáng, thích đối mặt với thử thách, mạo hiểm, gian nguy - Ông nắm binh pháp thần sông thần đá nghệ sĩ điêu luyện, cao cường - Cuộc băng ghềnh vượt thác ngoạn mục khẳng định vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ "tay lái hoa”: + Vòng vây thứ nhất, sông Đà bày nhiều cạm bẫy Ông lái đò bị sóng thác đánh miếng đòn độc hiểm Nhưng tinh thần dũng cảm, ông tỉnh táo huy sáu bơi chèo, chiến thắng trùng vi thạch trận đầy nguy hiểm + Vòng vây thứ hai, sông Đà thay đổi chiến thuật Ông lái đò nắm binh pháp thần sông, thần đá, xác định cửa sinh chiến thắng thằng đá tướng đứng chiến cửa + Vòng vây thứ ba, sông Đà tiếp tục thay đổi chiến thuật, bên phải bên trái cửa tử Ông lái đò phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa Thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái được, lượn Thế hết thác * Ông người lao động bình thường: - Ông lái đò sinh bên bờ sông Đà gắn bó với nghề sông nước bao người lái đò khác nơi thượng nguồn sông Đà khuất nẻo - Đời sống tâm hồn giản dị: không nói nhiều chiến công; dù đâu nhớ nương ruộng, mường * Nghệ thuật thể hiện: - Ngôn ngữ phong phú, sáng tạo, tài hoa; kết hợp kể với tả nhuần nhuyễn đặc sắc, nghệ thuật khắc họa nhân vật độc đáo, sáng tạo - Bút pháp nghệ thuật so sánh, nhân hóa, liên tưởng độc đáo, thú vị; vận dụng tri thức nhiều ngành văn hóa, nghệ thuật góp phần miêu tả chiến hào hùng khẳng định vẻ đẹp tâm hồn nhân vật ĐÁNH GIÁ: - Qua cảm nhận hình tượng ông lái đò, thấy, ông lái đò nghệ sĩ tài hoa sông nước; đồng thời, người lao động giản dị bình thường - Hai ý kiến không đối lập mà bổ sung cho đem đến nhìn đầy đủ, toàn diện nhân vật MỘT SỐ ĐỀ VĂN LIÊN QUAN (THI TỐT NGHIỆP – ĐẠI HỌC) -0O0 CẢM NHẬN VỀ HÌNH TƯỢNG NGƯỜI LÁI ĐÒ QUA BÀI TÙY BÚT NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ BÀI LÀM Nguyền Tuân bút tiêu biểu văn xuôi đau Mỗi tác phẩm ông ca đẹp sống, người với tư tưởng, tình cảm gắn bó với đất nước quê hương Nguyễn Tuân người đọc đặc biệt ý phong cách nghệ thuật riêng độc đáo ông Người lái đò Sông Đà, tùy bút, thơ văn xuôi thể nét tiêu biểu phong cách Người lái đò Sông Đà ưước hết tác phẩm viết người sông Nhưng ngòi bút đầy hứng thú tài hoa ông cảnh vật thiên nhiên trở thành công trình mĩ thuật, người thành nghệ sĩ điêu luyện Bằng tiếp cận quan sát khả mô tả với kho chữ nghĩa vô giàu có, chuẩn xác, Nguyễn Tuân dựng lên tranh sống động, hình tượng kì vĩ giàu sức hấp thiên tùy bút độc đáo Người lái đò sông Đà tác phẩm, trước hết ông già bảy mươi tuổi, giành phần lớn đời cho nghề lái đò dọc sông Đà Đó người lái đò lão luyện: “Trên dòng sông Đà, ông xuôi, ông ngược trăm lần rồi, tay giữ lái độ sáu chục lần ” thời gian chục năm làm nghề đầy nguy hiểm gian khổ Đây người trải hiểu biết, thành thạo nghề lái đò, đạt đến trình độ “bằng cách lấy mắt nhớ tỉ mỉ đóng đanh vào lòng đất tất luồng nước tất thác hiểm trở” Nguyễn Tuân tiếp tục bày tỏ khâm phục với người “Sông Đà, ông lái đò ấy, trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc đến cà dấu chám than, châm câu đoạn xuống dòng” Thật cách so sánh “rất văn chương” đầy thú vị “rất Nguyễn Tuân” Hình tượng người lái đò với “cái đầu bạc quắc thước đặt thân hinh cao to gọn quánh chất sừng, chất mun” cánh tay cánh tay “chàng trai”, “trẻ tráng quá”, Nguyễn Tuân gọi thứ “vàng mười” Ông đứng trước thách thức sông Đà với lực bãi đá ghê gớm, cạm bẫy đầy kinh hoàng: “Ngoặt khúc sông lượn, thây sóng bọt trắng xóa chân giời đá Đá từ ngàn năm mai phục hết lòng sông, lần có xuất quãng ầm ầm mà quạnh hiu này, lần có thuyền nhô vào đường ngoặt sóng số nhổm dậy để vồ lấy thuyền” Và một thuyền ông giao chiến dũng sĩ: hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào Mặt nước hò la vang dậy quanh mình, ùa vào mà bẻ gẫy cán chèo, vũ khí cánh tay mình”, sóng nước “thúc vào gối bụng hông thuyền Có lúc chúng đội thuyền lên Nước bám vào gối bụng hông thuyền Có lúc chúng đội thuyền lên Nước bám lấy thuyền đồ vật túm thắt lưng ông đò, đòi lật ngửa trận nước vang trời la não bạt” Có lúc tưởng ông lái đò bị nhấn chìm dòng sông Cách miêu tả chân thực táo bạo cho thấy sức mạnh ghê gớm dòng thác dữ, người cần lóa mắt, lỡ tay chút phải trả giá sinh mạng Nhưng dũng cảm gan chưa đủ, mà quan trọng tài nghệ người cầm lái để lái đò đến mức điêu luyện nghệ thuật Tác giả so sánh người lái đò sông Đà với người lái xe lao xuống dốc đèo; nguy hiểm người lái xe có phanh chân, phanh tay, có tiến lên, lùi lại “còn thuyền mà lao xuống thác chả có phanh cả, có lao không lùi lại, không lao trúng tim luồng nước thuyền quay ngang mà ụp, lùi ”, phương pháp so sánh, với hình ảnh táo bạo, khơi gợi lạ lùng, tác giả tả sông Đà thiên biến vạn hóa, chỗ có bầy nguy hiểm riêng, đòi hỏi người lái đò phải có cách ứng phó riêng Có chỗ nước sông “reo lên đun sôi lên trăm độ muốn hất tung thuyền phải đóng vai nắp ấm ấm nước sôi khổng lồ” “Có luồng nước lầm vào chết ngay” Lại có “hút nước” xoáy sâu lòng giếng “cái hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi” Thật mộl dòng sông Đà đầy hiểm trở, đầy nguy nan cho người Thế nhưng, “ông lái đò cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái ” Mặc dù mặt “méo bệch đi” đòn hiểm, “nhưng thuyền sáu bơi chèo, nghe rõ tiếng huy ngắn gọn tỉnh láo người cầm lái Rõ ràng qua cách miêu tả đến dội sông, Nguyễn Tuân nhằm đến mục đích lớn: ca ngợi dũng câm, tài trí người, ca ngợi chiến thắng vĩ đại ông lái đò, vượt bao thác ghềnh, sóng to gió đưa đò đến bến bình yên, lần, mà hàng trăm lần, suốt mười lăm năm làm người lái thuyền vượt sông Đà Cuộc đọ sức người thiên nhiên thật ghê gớm, căng thẳng, đầy sáng tạo người chiến thắng, trở sống bình: “Thế hết thác Dòng sông vặn vào bến cát có hang lạnh ( ) Sông nước lại bình Đêm nhà đò đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam ” Cảm hứng lãng mạn đậm đà sáng, lan tỏa câu văn tả thực tạo cho đoạn văn sức lôi cưỡng Đó ca lao động, người lao động Sau mười năm làm nghề lái đò, sau nghề vài chục năm, ngực người lái đò “bầm tụ” mộl “củ khoai nâu”, với Nguyễn Tuân, “đó hình ảnh quý giá thứ huy chương lao động siêu hạng” Cảm ơn nhà văn Nguyễn Tuân cho thưởng thức công trình nghệ thuật đầy sáng tạp Ngoài việc cung cấp cho kiến thức tri thức sống, văn hóa lịch sử địa lí, ngôn ngữ , tác phẩm khối kiến trúc thẩm mĩ độc đáo, giúp ta cảm thụ đẹp mộl cách sâu sắc, đẹp người cụ thể, người lao động Người lái đò Sông Đà Nguyễn Tuân đích thực nghệ sĩ tài hoa bậc thầy việc ngợi người lao động gian lao nguy hiểm đầy vinh quang 2 PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG CON SÔNG ĐÀ TRONG BÀI TÙY BÚT NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ CỦA NGUYỄN TUÂN BÀI LÀM Văn Nguyễn Tuân đứng giọt, mật ong yêu hoa, cần mần sáng tạo, đem thơm thảo cho đời Câu văn xuôi đẹp, lúc vang vọng âm ba thác ghềnh, lúc mênh mang dư vị hương nguồn hoa núi Ôi dòng sông bắt nước từ đâu Mà đến Đất Nước bắt đầu lên câu hát Người đến hát chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trăm dáng sông xuôi (Đất Nưởc- Nguyễn Khoa Điểm) Tổ quốc ta có trăm núi nghìn sông hùng vĩ Có vần thơ đẹp viết sông núi quê hương Đoạn thơ gợi lên lòng ta tình yêu sông núi Trong có Đà Giang, mà người xưa ngợi ca: Chúng thủy giai đông tầu, Đà Giang độc bắc lưu Sông Đà ngày cho nhân dân ta nguồn thủy điện to lớn, đem ánh sáng đến miền đất nước thân yêu gần xa Cách gần năm mươi năm (1960), nhà văn Nguyễn Tuân viết tác phẩm Sông Đà ca ngợi cảnh sắc thiên nhiên tráng lệ kì thú, người Tây Bắc có bao phẩm chất cao quý, đáng yêu Bài tùy bút Người lái đò Sông Đà số 15 tác phẩm Sông Đà, “tờ hoa”, “trang hoa" đích thực Nó thể cách tuyệt đẹp phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân: uyên bác, tài hoa, độc đáo Bên cạnh hình ảnh ông lái đò hình tượng sông Đà Nguyễn Tuân nói đến với tất tình yêu sông núi quê hương Sông Đà hùng vĩ, vừa dữ, vừa thơ mộng Nguyễn Tuân coi Sông Đà “cố nhân”, cố nhân “chốc dịu dàng đấy, chốc lại bẩn tính gỏng thác lủ đấy” Sông Đà bạo thác nhiều ghềnh: “Đường lên Mường Lễ bao xa - bảy thác, trăm ba ghềnh” (Ca dao) Nguyễn Tuân nhà thám hiểm - du lịch xa biết nhiều, đến sơn thủy tận cho ta biết Ly Tiên Bả Biên Giang hai tên xa xưa Đà Giang Ông kể cho ta biết trăm thác dữ, tên lạ hay hay: thác Em, thác Giăng, Mỏ Tôm, Mỏ Năng, Suối Hoa, Hót Gió, Hát Loóng, thác Tiếu Nhà văn cho biết từ thác Tiếu trở xuống, sông Đà êm ả, bình yên, đồng bào Thái có tục ngữ: “Qua thác Tiếu trải chiếu mà nằm” Ở phía trung lưu sông Đà đôi bờ vách đá dựng thành cao vút Lòng sông ngọ có ánh mặt trời, có đoạn lòng sông bị “chẹt” yết hầu Có quãng nai hổ có lần vọt từ bờ sang bờ Tiếng ghềnh thác sông Đà nghe thật ghê rợn Ở ghềnh Hát Loóng “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuồn luồng gió gùn ghè suốt năm ” Những hút nước Tà Mường Vát, nước kêu “ặc ặc” rót dầu sôi vào, hút nước xoáy tít đáy, phía lừ lừ cánh quạ đàn Tiếng thác rống nghe sợ Nghe “như oán trách , van xin ; khiêu khích, giọng gằn mà chè nhạo” Tiếng thác rống tiếng rống ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vẩu, rừng tre nứa nổ lửa! Tả thác ghềnh sông Đà, ngòi bút Nguyễn Tuân biến hóa, giàu óc tưởng tượng Lúc ông sử dụng kĩ thuật điện ảnh, âm nhạc, hội họa, lúc ông sáng tạo nên nhân hóa, so sánh, liên tướng “đắt” để miêu tả, tái cảm nhận tính chất thác, ghềnh Đà Giang Nguyễn Tuân ví sông Đà kẻ có “diện mạo vù tâm địa” nham hiểm, xảo quyệt, độc ác bày bao trùng vi “tliạch trận”, dày đặc “cửa tử”, la liệt ‘‘boong ke chìm vào pháo đài đá nổi”, ông tướng đá trấn giữ “oai phong lẫm liệt” có mặt “xanh lè” đáng sợ, sẵn sàng “bẻ gãy cán chèo”, “bắt chết” thuyền qua Nguyễn Tuân tả cảnh ông lái đò giao tranh với thần sông, thần đá, qua ba trùng vi thạch trận nơi “cửa ủi nước”, cực tả tính sông Đà, đem đến cho ta nhiều cảm giác mạnh Đọc tùy bút Người lái đò Sông Đà, ta biết thêm vẻ đẹp trữ tình thơ mộng sông miền Tây Bắc Dáng hình sông Đà mềm mại xinh đẹp Nguyễn Tuân ví với “một tóc mun dài ngàn ngàn vạn vạn sải”, “tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung Inở hoa ban hoa gạo tháng hai” Một cách so sánh tài hoa, phong tình Nước sông Đà thay đổi bốn mùa, đẹp mùa xuân mùa thu: “Mùa xuân dòng xanh ngọc bích ( ); Mùa thu nước sông Đà lừ lừ chín da mặt người bầm rượu bữa” Sông Đà đâu nhiều thác ghềnh mà có quãng, không gian, cảnh sắc đầy thơ mộng Phía trung lưu, cảnh sông Đà “lặng lờ”; từ đời Lí, đời Trần, đời Lê “quãng sông lặng lờ đến mà thôi” Có cảnh hoang vu, hoang sơ ki lạ: “Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa Câu văn xuôi Nguyễn Tuân mang vẻ đẹp cổ kính hoa lệ hai vế song quan phú lưu thủy kiệt tác Có lúc ông dùng bút pháp chấm phá “điểm nhấn" để làm bật nét đẹp thiên nhiên hữu tình sông Đà xa lạ mà mến thương Là màu xanh nương ngô xuân đầu mùa Là đồi giang đầy “nõn búp” Là hươu rừng “thơ ngộ” ngẩng đầu nhung khỏi cỏ sương Là đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sô “bụng trắng bạc rơi thoi” Là chuồn chuồn bươm bướm bờ bãi sông đem lại cho người rừng niềm vui “như thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm vui nối lại chiêm bao đứt quãng” Là cảnh sông Đà cuối trung lưu êm đềm 'lững lờ nhớ thương đá thác xa xôi”, "con sông lắng nghe giọng nói êm êm người xuôi” Có nhà phê bình văn học nhận xét tùy bút Sông Đà loại “tùy bút – bút kí" Đọc tùy bút Người lái đò Sông Dà, ta tiếp nhận bao kiến thức lạ địa lí, lịch sử, văn hóa, phong tục xứ sở, dòng sông, cảnh người Tây Bắc nói thơ ca, ta thấy Nguyễn Tuân sành điệu, tài hoa uyên bác Hai câu thơ “đề từ” mà người biết xuất xứ ca ngợi vẻ đẹp nên thơ cua sông nước, vẻ đẹp độc đáo Đà Giang: “Đẹp thay tiếng hát dòng sông”, “Chúng thủy giai đông tẩu - Đà Giang bác lưu” Cũng sông Trường Giang bên Trung Quốc, sông Đà ta mang vẻ đẹp “Đường thi” câu thơ tuyệt bút Lí Bạch 1.300 năm trước: Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu Lúc Nguyễn Tuân nhắc lại câu ca nói chuyện thần Sông, thần Núi tranh giành người đẹp dẫn hồn ta trở huyền thoại: “Núi cao sông dài - Năm năm báo oán đời đời đánh ghen” Thi sĩ Tản Đà với Nguyễn Tuân đôi bạn vong niên Ta bắt gặp hai câu thơ Tản Đà tùy bút, thật thú vị Dái sông Đà bọt nước lênh bênh Bao nhiêu cảnh nhiêu tình Qua ta cảm thấy, tình sông núi tình tri âm tri kì Nói truyền thông yêu nước anh hùng đồng bào Tây Bắc “xứ thiêng liêng rừng núi anh hùng”, nhà văn không quên chọn hai câu thơ Nguyễn Quang Bích - bậc sĩ phu kiên cường chống Pháp cuối ki XIX – để đưa vào kí: Lòng trung không nỡ bỏ Tây Châu Giữ lấy Thao Đà dải thượng lưu Trang văn Nguyễn Tuân có lúc tưởng hội tụ tinh hoa văn hóa cổ kim Đông Tây Tâm hồn người đọc nâng lên tầm cao nhân văn, trí tuệ khơi dậy, trở nên bừng sáng giàu có Người lái đò Sông Đà giai phẩm mà Nguyễn Tuân góp vào, làm đẹp thêm vườn hoa nghệ thuật Việt Nam Ai đọc Vang bóng mệt thời cảm nhận sắc sảo, lịch lãm, tài hoa Nguyễn Tuân ông nói thư pháp, uống trà, chơi đèn trung thu nhà nho thuở trước Mà lòng thêm thư thái tự hào sắc tốt đẹp văn hóa Việt Nam kết tinh tâm hồn dân tộc qua hàng nghìn năm.Đọc tùy bút Người lái đò sông Đà, ta vui thú thấy Nguyễn Tuân “để thơ vào sông nước” Ông khám phá vật - sông Đà - phương diện văn nghệ thuật, miêu tả, nhận diện người - ông lái đò - phương diện thi hoa, nghệ sĩ Tả cảnh biến hóa bốn mùa, thời gian Nóivề thác ghềnh đa thanh, phức điệu, tất cảm giác tinh tế, bao liên tưởng đầy thi vị, với bao cảm giác mạnh đầy màu sắc góc cạnh với kho từ ngữ giàu có, sáng tạo Văn Nguyễn Tuân đứng giọt, mật ong yêu hoa, cần mần sáng tạo, đem thơm thảo cho đời Câu văn xuôi đẹp, lúc vang vọng âm ba thác ghềnh, lúc mênh mang dư vị hương nguồn hoa núi Đọc Người lái đò sông Đà ta yêu thêm người Việt Nam cần cù, dũng cảm, ta tự hào núi sông Tổ quốc nguy nga, tráng lệ Sông Đà quà tặng thiên nhiên, hồn thiêng đất Việt VẺ ĐẸP TRỮ TỈNH CỦA HÌNH TƯỢNG DÒNG SÔNG QUA TÁC PHẨM NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ CỦA NGUYỄN TUÂN VÀ AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG CỦA HOÀNG PHỦ NGỌC TƯỜNG BÀI LÀM Từ xưa đến thiên nhiên nguồn cảm hứng vô tận với nhà thơ, nhà văn làm đề tài sáng tác Nếu thi nhân, văn nhân trung đại hướng tâm hồn với mây, hoa, tuyết, nguyệt, cầm, kì, thi, tửu- thú vui tao nhã đời tác giả đại lại hướng ngòi bút cảnh sắc thiên nhiên đất nước, người thời đại đổi Họ tìm thấy quê hương có vùng núi non tuyệt đẹp, di sản thiên nhiên đáng để người trân trọng, luyến lưu Và sông nước cảnh thiên nhiên tươi đẹp ấy, dòng sông với dòng nước chảy, với lịch sử hình thành đặc điểm độc đáo địa lý khơi gợi lòng nhà văn cảm xúc dạt khiến họ phải cầm bút sáng tạo nghệ thuật “Người lái đò Sông Đà” –Nguyễn Tuân “Ai đặt tên cho dòng sông?” –Hoàng Phủ Ngọc Tường đời từ thúc trước đẹp nhà văn Tuy sáng tác khoảng thời gian khác hai tác phẩm tái thành công vẻ đẹp trữ tình, đằm thắm dòng sông quê hương Viết đề tài sông nước có nhiều thơ, văn thành công Ta chiêm ngưỡng dòng sông mênh mông, hoang vắng, buồn man mác thấm đượm nỗi nhớ nhà “ Tràng giang” Huy Cận hay khung cảnh đìu hiu, cách biệt thiên nhiên sông nước Kinh Bắc thơ “Bên sông Đuống” Hoàng Cầm Nếu thơ điều kiện, cớ để nhà thơ bày tỏ lòng đến với “Người lái đò sông Đà” “Ai đặt tên cho dòng sông?” người đọc cảm nhận rõ nét tác phẩm viết dòng sông thực Dưới ngòi bút nhà văn hình ảnh dòng sông “độc bắc lưu” hình ảnh dòng sông xứ Huế mộng mơ lên mang nhiều nét chung độc đáo Cả hai nhà văn khắc họa hình tượng dòng sông với vẻ đẹp, dáng vẻ phong phú, đa dạng nhiều khoảng thời gian, không gian,với điểm nhìn khác Dòng sông Đà trước tiên Nguyễn Tuân có lúc nhìn ngắm người xa lạ, có lúc lại cố nhân thân thuộc; có ngắm nhìn sông Đà từ cao , lại tiến đến cận cảnh để nhận rõ vẻ đẹp Về thời gian, sông Đà nhà văn chiêm ngưỡng bốn mùa: xuân, hạ, thu, đông- mùa lại đem đến cho tác giả xúc cảm, ấn tượng riêng Qua nhà văn muốn đưa đến cho người đọc nhìn đa dạng, toàn diện vẻ đẹp sông yêu thương Với dòng sông Hương , Hoàng Phủ Ngọc Tường thể thành công vẻ đẹp hoàn chỉnh nhiều góc độ Nhà văn ghi lại vẻ đẹp phong phú sông Hương lúc thượng lưu, ngoại vi, lòng thành phố Huế Và dường chưa đủ, ông mang đến cho người đọc nhìn đầy đủ sông Hương qua vẻ đẹp lịch sử, đời thi ca Có thể nói, hai nhà văn tái thật độc đáo đa dạng vẻ đẹp dòng sông gắn bó tha thiết với qua nhiều phương diện khác Chính điều tạo nên sức hấp dẫn, lôi cho người đọc, để lại họ nhiều ấn tượng đậm nét Để có tác phẩm hay vậy, để làm bật vẻ đẹp trữ tình hình tượng dòng sông đó, tất phải trải qua ngòi bút tài hoa, uyên bác nhà văn Ở nhà văn lại có cách diễn đạt cảm nhận riêng, song họ lại bắt gặp, đồng điệu tâm hồn khả quan sát tinh tế thông qua liên tưởng, so sánh đầy tính tạo hình, biểu cảm Vẻ đẹp dòng sông mà đậm nét hơn, ấn tượng Cả hai sông ví người gái trẻ trung mang vẻ đẹp sáng, tinh khôi “ Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình; đầu tóc, chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai” ; “người gái đẹp nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại”… Bằng vốn hiểu biết phong phú, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo nhà văn vẽ lên tranh thiên nhiên miền sông nước với vẻ đẹp trữ tình đằm thắm tạo nên ấn tượng mạnh mẽ tâm hồn người đọc đồng thời làm sống dậy họ tình cảm yêu thương, niềm tự hào với vẻ đẹp quê hương, xứ sở, Tổ quốc Bên cạnh nét chung độc đáo, vẻ đẹp trữ tình hai sông mang nét riêng vô đặc sắc Đầu tiên vẻ đẹp dòng sông Đà Con Sông Đà hùng vĩ dài năm trăm số ,ở nơi thượng nguồn mang vẻ đẹp hào hùng thách thức, mà vượt qua đoạn thượng nguồn dòng sông hoàn toàn mang mặt khác: thơ mộng, trữ tình, bình, yên ả; giống cô thiếu nữ xinh đẹp trút bỏ vẻ “đỏng đảnh” để trở với vẻ đẹp dịu dàng lãng mạn mình- nét tính khác Sông Đà đươc Nguyễn Tuân dùng ngòi bút tài hoa để miêu tả mang đậm chất chữ tình Và giống Sông Đà bạo, người khát khao tìm kiếm đẹp miêu tả nhiều góc độ Lúc nhà văn nhìn sông từ tàu bay, từ cao, có lúc lại nhìn qua đám mây mùa xuân, nhìn qua đám mây mùa thu, có tác giả cảm nhận dòng sông nỗi nhớ cố nhân, gặp vui mừng, xa nhớ nhung Cũng có đôi mắt lịch sử, hồi ức, khứ, điểm nhìn, Sông Đà lại có vẻ đẹp khác Khát khao tìm đến vẻ đẹp hoàn mĩ tính người nghệ sĩ mong muốn tìm kiếm lạ độc đáo khiến cho dòng Sông Đà trở nên sinh động “ đóng đinh” vào lòng người đọc Con sông đầy ghềnh thác tung bọt trắng xóa nhìn từ xuống ngoằng ngoèo dây thừng Rồi có lúc lại giống thiếu nữ mà có lẽ nói tiên nữ giáng trần khiến cho người ta phải mê mẩn: “ Sông Đà tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân” Cũng giống nhiều câu văn sau nữa, câu văn ngân vang lên thơ, dòng sông trở nên thật hiền lành, nét vẽ đẹp tô điểm cho tranh núi rừng Tây Bắc Và vẻ đẹp Sông Đà không nhàm chán Ở thời điểm khác người ta lại thấy Sông Đà dáng vẻ, hình hài khác nhau: “Mùa xuân dòng xanh ngọc bích nước Sông Đà không xanh màu xanh canh hến Sông Gâm Sông Lô Mùa thu nước sông Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn, bực bội độ thu về…” Dường sông Đà chỗ cho sơ sài, tất phải tuyệt đỉnh Không gian lắng đọng vẻ đẹp “bờ sông Đà, bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm sông Đà” Nguyễn Tuân gợi lên vẻ đẹp sông Đà hai từ “gợi cảm” Và thực ,vẻ đẹp thơ mộng dòng sông khiến cho người ngoạn cảnh gặp lại có cảm giác “đằm đằm ấm ấm”, gợi thi vị Trong vẻ đẹp Sông Đà, họ phát đẹp tranh đường thi vẽ cảnh “Yêu hoa tam nguyệt há Dương Châu “của Lý Bạch Vẻ đẹp trang nghiêm mạch cổ Đường thi, vừa lắng đọng thời Lí, Trần, Lê vừa bâng khuâng cảm giác sống đâm chồi nảy lộc: “Thuyền trôi sông Đà Cảnh ven sông lặng tờ Hình từ thời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông lặng tờ đến mà Thuyền trôi qua nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa Mà tịnh không bóng người Cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Vừa vượt qua ghềnh thác Sông Đà, nghĩ Sông Đà lại có quãng sông lặng tờ đến ? mà điều lại hữu Đến quãng sông này, Sông Đà môt dòng sông vắt qua thời gian, chứng nhân im lặng âm thầm đóng góp vẻ đẹp cho đất trời Nhà văn dòng cảm xúc dạt lên thành lời đối thoại với thiên nhiên,bờ bãi ven sông Dường người muốn hoà cảnh vật để chiêm ngưỡng vẻ đẹp đầy sức cuấn hút dòng sông Bờ sông lúc biến thành bờ cổ tích Giữa người thiên nhiên có mối chan hoà, giao cảm đồng điệu tuyệt vời: “Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi cỏ sương ,chăm chăm nhìn lừ lừ trôi mũi đò Hươu vểnh tai, nhìn không chớp mắt mà hỏi nói riêng vật lành: “Hỡi ông khách Sông Đà, có phải ông vừa nghe thấy tiếng còi sương?” Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông ,bụng trắng bạc rơi thoi Tiếng cá đập nước sông đuổi đàn hươu biến” Cuộc đối thoại tưởng tượng nhà văn khiến cho thiên nhiên hình với tất vẻ hoang sơ nó, dường nằm biến động, âm sống người Có lẽ nơi có thiên nhiên làm chủ vẻ đẹp người đóng vai trò “ông khách” thưởng ngoạn đẹp Giữa người thiên nhiên có mối quan hệ hòa hợp, thân thiện Mọi chuyển động dường cố gắng để không làm ảnh hưởng đến dòng chảy tĩnh lặng thời tiền sử Qúa khứ đan xen khẳng định vẻ đẹp bất biến theo thời gian Ngòi bút ngôn ngữ Nguyễn Tuân tràn đầy âu yếm nâng niu Mỗi câu chữ quyện chặt tình yêu với sông thể sinh động qua biện pháp nhân hóa Màu sắc hình ảnh lên đẹp tranh Nhà văn khiến cho tranh mang vẻ đẹp hoàn hảo, độc đáo đầy ấn tượng Có dòng sông, có nước sông, có cảnh vật hai bên bờ sông phải sông tóc trữ tình, bờ sông bờ tiền sử, nỗi niềm cổ tích Sông Đà đẹp ! điều phủ nhận Nhưng với Nguyễn Tuân dòng sông mang vẻ đẹp hoàn mĩ Nó không đơn giản dòng sông chảy tràn qua núi rừng Tây Bắc mà trở thành sinh thể sống động, linh hồn tinh tế nhạy cảm Dòng sông Đà hùng vĩ, hiểm trở kẻ thù, thách thức, kẻ “hằng năm đời đời kiếp kiếp làm làm mẩy với người” ; vượt qua đoạn thượng nguồn trở thành cố nhân Và trước cảnh: “Dải Sông Đà bọt nước lênh đênh- Bao nhiêu cảnh nhiêu tình” Sông Đà trở thành “người tình nhân chưa quen biết”… Cứ thế, ngòi bút tài hoa mình, Nguyễn Tuân dẫn dắt người đọc chiếm lĩnh vẻ đẹp sông tất niềm say mê, tình yêu với sông núi, giang san Nhà văn hát lên lời ngợi ca say sưa vẻ đẹp trữ tình tuyệt vời Sông Đà khúc ca hùng tráng, ngập tràn yêu thương vùng thiên nhiên tươi đẹp đất nước Đến với dòng sông xứ Huế thơ mộng, “hướng dẫn viên du lịch” tài Hoàng Phủ Ngọc Tường đem đến cho người đọc nhìn vô toàn diện không phần hấp dẫn vẻ đẹp trữ tình sông Hương Ở thượng nguồn sông Hương mang vẻ đẹp huyền bí, ngẫu nhiên nhà văn lại gọi dòng sông “bản trường ca rừng già” Ở nơi khơi nguồn dòng chảy, gắn liền với đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ, sông toát lên vẻ đẹp sức sống mãnh liệt, vừa hùng vĩ, vừa trữ tình trường ca bất tận thiên nhiên Tại nơi rừng đại ngàn sông Hương “như cô gái Di-gan phóng khoáng man dại” liên tưởng thú vị độc đáo Với hình ảnh so sánh này, nhà văn khắc vào tâm trí người đọc ấn tượng mạnh mẽ vẻ đẹp hoang dại tình tứ sông Không tác giả nhân hóa dòng sông khiến lên người có cá tính, tâm hồn “rừng già hun đúc cho lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng” Ra khỏi rừng già, sông Hương trở thành “người mẹ phù sa” vùng văn hóa xứ sở Nó không giúp người đọc có thêm góc nhìn, hiểu biết vẻ đẹp hùng vĩ, man dại, đầy chất thơ sông Hương mà mang đến nhìn sâu sắc muốn ghi công: sông Hương đấng sáng tạo góp phần tạo nên, gìn giữ bảo tồn văn hóa vùng thiên nhiên, xứ sở Sông Hương khởi nguồn, bắt đầu không gian văn hóavăn hóa Huế Khi ngoại vi thành phố Huế nhà văn cảm nhận “sông Hương người gái đẹp nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại” người tình mong đợi đến đánh thức Từ thủy trình sông bắt đầu xuôi tựa tìm kiếm có ý thức câu chuyện tình yêu lãng mạn, nhuốm màu cổ tích Dòng sông lúc mang dáng vóc đầy khát khao lãng mạn “ sông Hương chuyển dòng cách liên tục, vòng khúc quanh đột ngột, uốn theo đường cong thật mềm” Hành trình đến với “người tình mong đợi” “người gái đẹp” gian truân nhiều thử thách phải vượt qua loạt chướng ngại vật :điện Hòn Chén, vấp Ngọc Trản, đất bãi Nguyệt Biều, Lương Quán… trình lại có hội khoe tất vẻ đẹp mình- vẻ đẹp gợi cảm với đường cong tuyệt mĩ Hoàng Phủ Ngọc Tường thấy dòng sông vẻ đẹp khác sâu lắng hơn, bí ẩn vẻ trầm mặc triết lý , cổ thi sông Hương thiên nhiên Sông Hương chuyển ngày đêm bên lăng tẩm thành quách vua chúa thời Nguyễn, sông hiền hòa ngoại vi thành phố Huế nép bên giấc ngủ nghìn năm vua chúa phong kín lòng Đến sông Hương đổ vào thành phố tương lai nó, “nó kéo nét thẳng thực yên tâm theo hướng tây nam-đông bắc…, thấy cầu trắng thành phố in ngần trời, nhỏ nhắn vành trăng non” Nhà văn dành cho sông Hương tình cảm trìu mến, thân thương Có vậy, ông liên tưởng trạng thái sông Hương uốn cánh cung nhẹ sang cồn Hến tiếng “vâng” không nói tình yêu Đôi mắt sâu sắc nhà văn nhìn mối quan hệ biện chứng dòng sông Hương mềm mại với người xứ Huế Sông Hương dịu dàng, duyên dáng góp phần hình thành nên tính cách nết na, ý nhị người gái cố đô.Với trình độ văn hoá uyên bác, Hoàng Phủ Ngọc Tường so sánh vẻ đẹp sông Hương với nhiều dòng sông tiếng giới sông Xen Pari, sông Đa-nuýp Bu-đapét, sông Nê-va Nga,… Từ mà ông tôn vinh vẻ đẹp độc đáo dòng sông Hương vào buổi đêm về, “vẫn lập lòe đêm sương, ánh lửa thuyền chài linh hồn xưa cũ mà không thành phố đại nhìn thấy được” Nhà văn quý điệu chảy lững lờ sông Hương qua thành Huế Ông cho “Đây điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế, cảm nhận thị giác qua trăm nghìn ánh hoa đăng bồng bềnh vào đêm hội rằm tháng bảy… chao nhẹ mặt nước vấn vương nỗi lòng.” Có thể nói Hoàng Phủ Ngọc Tường nhà văn hoá Huế thực sự, ông không nhìn sông Hương trôi tại, mang phù sa nguồn nước trao tặng vô tư cho cánh đồng Châu Hóa, cho sống người dân xứ Huế; mà ông nhìn sông Hương khởi nguồn cho giá trị tinh thần lịch sử.Sông Hương khứ qua triều đại phong kiến vàng son, mang tên Linh giang, dòng sông viễn châu chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam Tổ quốc nước Đại Việt Nó vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân anh hùng Nguyễn Huệ, suốt qua hai kháng chiến chống Pháp Mỹ góp phần làm nên chiến công lẫy lừng vang dội giới lời đại tướng Võ Nguyên Giáp phát biểu: “Lịch sử Đảng ghi nét son tên thành phố Huế, thành phố nhỏ cống hiến xứng đáng cho Tổ quốc” Từ thực kiêu hùng Huế, mà Hoàng Phủ Ngọc Tường cho rằng: “Sông Hương dòng sông thời gian ngân vang, sử thi viết màu cỏ xanh biếc” Mặt khác, sông Hương cội nguồn thi ca nghệ thuật Có văn nhân, thi sĩ rung động với dòng sông Hương Nguyễn Du, Cao Bá Quát, Tản Đà, Tố Hữu Nhà văn tin “có dòng sông thi ca sông Hương hy vọng nhận xét cách công nói dòng sông không lặp lại cảm hứng nghệ sĩ” Cao Bá Quát nhìn sông Hương mà lên rằng: “Trường giang kiếm lập thiên”.Thu Bồn nhìn dòng nước lững lờ sông Hương mà bâng khuâng “Con sông dùng dằng sông không chảy Sông chảy vào lòng nên Huế sâu” Và với Nguyễn Trọng Tạo, Hương Giang lãng đãng bầu khí huyền thoại thi ca giúp nhà thơ thăng hoa vần thơ mê đắm: “Con sông đám cưới Huyền Trân Bỏ quên dải lụa phù vân nguồn Hèn chi thơm thảo nỗi buồn Niềm riêng nhuộm tím hoàng hôn đến Con sông nửa thực nửa mơ Nửa mong Lí Bạch, nửa chờ Khuất Nguyên” Qua trang kí tài hoa Hoàng Phủ Ngọc Tường sông Hương với vẻ đẹp dịu dàng, tinh tế, góp phần làm cho Huế trở nên tranh sơn thuỷ hữu tình Hơn thế, sông Hương dòng sông lịch sử, văn hoá, thơ ca, nghệ thuật Nó phần đời sống tâm linh người Huế trầm mặc, sâu sắc Cùng vẻ đẹp trữ tình, thể qua ngòi bút tài hoa, uyên bác sông Đà, Nguyễn Tuân chủ yếu thể vẻ đẹp hoang dại thiên nhiên nhằm thỏa mãn thú ham xê dịch, sông Hương lại tập trung tái vẻ đẹp văn hóa giàu chất trữ tình dòng Hương giang Sông Đà miêu tả từ góc nhìn địa lý sông Hương lại nhìn phương diện văn hóa, lịch sử.Tất điều tạo nên ấn tượng độc đáo riêng tác giả tâm hồn bạn đọc; đồng thời mang đến cho họ nhìn mẻ, đa dạng vẻ đẹp thiên nhiên Tổ quốc Qua hai tác phẩm “Người lái đò Sông Đà”- Nguyễn Tuân “Ai đặt tên cho dòng sông?”Hoàng Phủ Ngọc Tường, ta cảm nhận thật rõ nét vẻ đẹp trữ tình đầy thơ mộng, hấp dẫn hai sông quê hương Nó không mang nét đẹp thiên nhiên mà mang nhiều giá trị văn hóa, địa lý, lịch sử độc đáo Qua thể vẻ đẹp đa dạng, phong phú cảnh sắc quê hương, bộc lộ tình yêu thiết tha, gắn bó với đất Việt nhà văn [...]...nhiên, xứ sở Sông Hương chính là một khởi nguồn, một sự bắt đầu của một không gian văn hóavăn hóa Huế Khi ở ngoại vi thành phố Huế nhà văn đã cảm nhận sông Hương như một người gái đẹp nằm ngủ mơ màng giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại” được người tình mong đợi đến đánh thức Từ đây thủy trình của con sông khi nó bắt đầu về xuôi tựa như một cuộc tìm kiếm có ý thức trong một câu chuyện tình yêu... rằng: Sông Hương là dòng sông của thời gian ngân vang, của sử thi viết dưới màu cỏ lá xanh biếc” Mặt khác, sông Hương cũng là cội nguồn của thi ca nghệ thuật Có biết bao văn nhân, thi sĩ đã từng rung động với dòng sông Hương như Nguyễn Du, Cao Bá Quát, Tản Đà, Tố Hữu Nhà văn đã tin rằng “có một dòng sông thi ca về sông Hương và tôi hy vọng đã nhận xét một cách công bằng về nó khi nói rằng dòng sông. .. dòng sông Hương mềm mại với con người xứ Huế Sông Hương dịu dàng, duyên dáng như đã góp phần hình thành nên tính cách nết na, ý nhị của người con gái cố đô.Với một trình độ văn hoá uyên bác, Hoàng Phủ Ngọc Tường đã so sánh vẻ đẹp của sông Hương với nhiều dòng sông nổi tiếng thế giới như sông Xen của Pari, sông Đa-nuýp của Bu-đapét, sông Nê-va của Nga,… Từ đó mà ông đã tôn vinh vẻ đẹp độc đáo của dòng sông. .. đọc; đồng thời mang đến cho họ một cái nhìn mới mẻ, đa dạng về vẻ đẹp của thiên nhiên Tổ quốc Qua hai tác phẩm Người lái đò Sông Đà - Nguyễn Tuân và “Ai đã đặt tên cho dòng sông? ”Hoàng Phủ Ngọc Tường, ta có thể cảm nhận thật rõ nét vẻ đẹp trữ tình đầy thơ mộng, hấp dẫn của hai con sông quê hương Nó không chỉ mang nét đẹp của thiên nhiên mà nó còn mang nhiều giá trị văn hóa, địa lý, lịch sử độc đáo... một câu chuyện tình yêu lãng mạn, nhuốm màu cổ tích Dòng sông lúc này mang một dáng vóc mới đầy khát khao và lãng mạn “ sông Hương đã chuyển dòng một cách liên tục, vòng giữa khúc quanh đột ngột, uốn mình theo những đường cong thật mềm” Hành trình đến với người tình mong đợi” của người gái đẹp” khá gian truân và nhiều thử thách khi nó phải vượt qua một loạt chướng ngại vật :điện Hòn Chén, vấp Ngọc... hoa, uyên bác nhưng ở sông Đà, Nguyễn Tuân chủ yếu thể hiện vẻ đẹp hoang dại của thiên nhiên nhằm thỏa mãn thú ham xê dịch, còn sông Hương lại tập trung tái hiện vẻ đẹp văn hóa giàu chất trữ tình của dòng Hương giang Sông Đà được miêu tả từ góc nhìn địa lý còn sông Hương lại được nhìn trên phương diện văn hóa, lịch sử.Tất cả điều đó đã tạo nên một ấn tượng độc đáo riêng của mỗi tác giả trong tâm hồn... của một nỗi lòng.” Có thể nói rằng Hoàng Phủ Ngọc Tường chính là một nhà văn hoá Huế thực sự, ông không chỉ nhìn sông Hương trôi ở trong hiện tại, ngày ngày mang phù sa và nguồn nước ngọt trao tặng vô tư cho những cánh đồng Châu Hóa, cho cuộc sống người dân xứ Huế; mà ông còn nhìn sông Hương như là khởi nguồn cho những giá trị tinh thần lịch sử .Sông Hương trong quá khứ qua các triều đại phong kiến vàng... tím hoàng hôn đến giờ Con sông nửa thực nửa mơ Nửa mong Lí Bạch, nửa chờ Khuất Nguyên” Qua những trang kí tài hoa của Hoàng Phủ Ngọc Tường sông Hương hiện ra với những vẻ đẹp dịu dàng, tinh tế, góp phần làm cho Huế trở nên một bức tranh sơn thuỷ hữu tình Hơn thế, sông Hương còn là dòng sông lịch sử, văn hoá, thơ ca, nghệ thuật Nó đã là một phần trong đời sống tâm linh của người Huế trầm mặc, sâu sắc... “nó đã kéo một nét thẳng thực yên tâm theo hướng tây nam-đông bắc…, nó đã thấy chiếc cầu trắng của thành phố in ngần trên nền trời, nhỏ nhắn như vành trăng non” Nhà văn đã dành cho sông Hương một tình cảm trìu mến, thân thương Có như vậy, ông mới liên tưởng trạng thái sông Hương uốn một cánh cung rất nhẹ sang cồn Hến như một tiếng “vâng” không nói ra của tình yêu Đôi mắt sâu sắc của nhà văn đã nhìn... nghệ sĩ” Cao Bá Quát đã từng nhìn sông Hương mà thốt lên rằng: “Trường giang như kiếm lập thanh thiên”.Thu Bồn nhìn dòng nước lững lờ của sông Hương mà bâng khuâng “Con sông dùng dằng con sông không chảy Sông chảy vào lòng nên Huế rất sâu” Và với Nguyễn Trọng Tạo, Hương Giang lãng đãng một bầu khí quyển huyền thoại thi ca giúp nhà thơ thăng hoa những vần thơ mê đắm: “Con sông đám cưới Huyền Trân Bỏ quên