ƠN GỌI VÀ SỨ MẠNG CỦA GIA ĐÌNH TRONG GIÁO HỘI VÀ TRONG THẾ GIỚI NGÀY NAY

THƯỢNG HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC ĐẠI HỘI THƯỜNG LỆ LẦN THỨ XIV 4–25 / 10 / 2015 ƠN GỌI VÀ SỨ MẠNG CỦA GIA ĐÌNH TRONG GIÁO HỘI VÀ TRONG THẾ GIỚI NGÀY NAY TÀI LIỆU CHUẨN BỊ (LINEAMENTA) VATICAN 2014 MỤC LỤC Dẫn nhập Bản Tường trình Thượng Hội đồng Giám mục Đại hội Ngoại lệ lần III Giới thiệu Phần I Lắng nghe: bối cảnh thách đố gia đình Bối cảnh văn hóa – xã hội Sự quan trọng đời sống tình cảm Thách đố mục vụ Phần II Chiêm ngắm Đức Kitô: Tin mừng gia đình Chiêm ngắm Chúa Giêsu khoa sư phạm Thiên Chúa lịch sử cứu độ Gia đình kế hoạch cứu độ Thiên Chúa Gia đình văn kiện Giáo hội Sự bất khả phân ly hôn nhân niềm vui chung sống Chân lý vẻ đẹp gia đình cảm thương gia đình bị thương tổn dễ đổ vỡ Phần III Những viễn tượng mục vụ phải đối diện Loan báo Tin mừng gia đình ngày bối cảnh khác Hướng dẫn người đính hôn chuẩn bị hôn nhân Đồng hành năm đầu đời hôn nhân Mục vụ dành cho người sống hôn nhân dân sống chung (không kết hôn) Chăm sóc gia đình bị tổn thương (ly thân, ly dị không tái hôn, ly dị tái hôn, gia đình đơn thân, cha mẹ) Quan tâm mục vụ người có khuynh hướng đồng tính Truyền sinh thách đố việc giảm số sinh Thách đố việc giáo dục vai trò gia đình công loan báo Tin mừng Kết luận Những câu hỏi để hiểu đào sâu Tường trình Thượng Hội đồng Câu hỏi dẫn đường liên hệ đến tất phần Tường trình Những câu hỏi Phần I Lắng nghe: bối cảnh thách đố gia đình Bối cảnh văn hóa xã hội (ss 5-8) Sự quan trọng đời sống tình cảm (ss 9-10) Thách đố mục vụ (s 11) Những câu hỏi Phần II Chiêm ngắm Đức Kitô: Tin mừng gia đình Chiêm ngắm Chúa Giêsu khoa sư phạm thần linh lịch sử cứu độ (ss 12-14) Gia đình kế hoạch cứu độ Thiên Chúa (ss 15-16) Gia đình văn kiện Giáo hội (ss 17-20) Sự bất khả phân ly hôn nhân niềm vui chung sống (ss 21-22) Chân lý vẻ đẹp gia đình cảm thương gia đình bị thương tổn dễ đổ vỡ (ss 23-28) Những câu hỏi Phần III Những viễn tượng mục vụ phải đối diện Loan báo Tin mừng gia đình ngày bối cảnh khác (ss 29-38) Hướng dẫn người đính hôn chuẩn bị hôn nhân (ss 39-40) Đồng hành năm đầu đời hôn nhân (s 40) Mục vụ dành cho người sống hôn nhân dân sống chung (không kết hôn) (ss 41-43) Chăm sóc gia đình bị tổn thương (ly thân, ly dị không tái hôn, ly dị tái hôn, gia đình đơn thân, cha mẹ) (ss 4454) Quan tâm mục vụ người có khuynh hướng đồng tính (ss 55-56) Truyền sinh thách đố việc giảm số sinh (ss 57-59) Thách đố việc giáo dục vai trò gia đình công loan báo Tin mừng (ss 60-61) *** DẪN NHẬP Cuối Đại hội ngoại thường lần III Thượng Hội đồng Giám mục chủ đề Các thách đố mục vụ gia đình bối cảnh loan báo Tin mừng, diễn năm 2014, Đức Thánh Cha Phanxicô định công bố Bản Tường trình Thượng Hội đồng (Relatio Synodi), tài liệu đúc kết công trình Thượng Hội đồng Đồng thời, Đức Thánh Cha xác định tài liệu làm Tài liệu Chuẩn Bị (Lineamenta) cho Đại hội thường lệ lần XIV Thượng Hội đồng chủ đề Ơn gọi sứ mạng gia đình Giáo hội giới ngày nay, diễn từ ngày đến 25 tháng 10 năm 2015 Bản Tường trình Thượng Hội đồng, gửi đến Tài liệu Chuẩn bị, kết thúc với lời sau đây: “Những suy tư đề nghị đây, vốn kết công trình làm việc Thượng Hội đồng bầu khí tự lắng nghe lẫn nhau, nhằm đưa vấn đề xác định viễn cảnh cần phải làm cho chín muồi xác nhờ suy tư Giáo hội địa phương năm tới hướng tới Đại hội Thường lệ Thượng Hội đồng Giám mục” (Relatio Synodi s 62) Một chuỗi câu hỏi thêm vào để tạo Tài liệu làm việc (Lineamenta) để biết nắm bắt tài liệu để kích thích việc đào sâu tài liệu Thượng Hội đồng khởi đầu Thượng Hội đồng ngoại thường vừa qua Vấn đề “suy nghĩ lại cách mẻ nhiệt tình mạc khải truyền thông Đức tin Hội thánh, vai trò phẩm giá gia đình” (Relatio Synodi s 4) Trong viễn tượng kêu gọi sống “một năm phát triển, có phân định thiêng liêng, chín muồi ý tưởng đề xuất tìm giải pháp cụ thể cho nhiều khó khăn vô số thách đố mà gia đình phải đối diện” (ĐGH Phanxicô, Diễn văn kết thúc 18/10/2014) Kết tham khảo ý kiến chung với Bản Tường trình Thượng Hội đồng tạo nên chất liệu cho Tài liệu làm việc Đại hội Thường lệ lần XIV năm 2015 Các Hội đồng Giám mục mời gọi chọn lựa cách thức phù hợp để thực mục đích cách kêu gọi thành phần Giáo hội địa phương học viện, tổ chức, cộng đoàn dân Hội thánh khác tham gia BẢN TƯỜNG TRÌNH VỀ THƯỢNG HỘI ĐỒNG Đại hội Ngoại lệ lần III (5 – 19/10/2014) Giới thiệu Thượng Hội đồng Giám mục quây quần quanh Đức Thánh Cha hướng suy tư tất gia đình giới, với tâm tình hiệp thông với họ niềm vui, nỗi nhọc nhằn hy vọng Cách đặc biệt, Thượng Hội đồng thấy có bổn phận cảm tạ Chúa trung tín quảng đại gia đình Kitô hữu đáp lại ơn gọi sứ mạng họ Họ sống điều niềm hân hoan đức tin hành trình gia đình họ gặp bao trở ngại, hiểu lầm khổ đau Toàn thể Hội thánh Thượng Hội đồng quý trọng, biết ơn khích lệ gia đình Trong buổi tối canh thức cầu nguyện Quảng trường thánh Phêrô ngày thứ Bảy 04 tháng 10 năm 2014 để chuẩn bị cho Thượng Hội đồng gia đình, Đức Thánh Cha Phanxicô khơi gợi, cách đơn sơ mà cụ thể, kinh nghiệm gia đình trung tâm đời sống người, ngài nói sau: “Giờ chiều buông xuống toàn thể đoàn Đây khắc sẵn sàng trở nhà để quây quần gặp gỡ quanh bàn ăn với bao tình cảm ấm áp, tạ ơn bao điều tốt đẹp xảy đón nhận, gặp gỡ làm ấm lòng làm gia tăng tình nghĩa, rượu ngon khai vị trước lễ vô tận ngày đời người Nhưng thời gian nặng nề người đơn độc cô thân, tình trạng xuống dốc, cay đắng vỡ mộng tan trình Bao nhiêu người kéo lê ngày dài ngõ cụt thất nghiệp, bị bỏ rơi, có thù hận Bao nhiêu gia đình thiếu vắng tiếng cười vui hương vị – mà khôn ngoan – sống Chiều hôm cất tiếng cầu nguyện, dâng lời cầu nguyện cho tất người” Là trung tâm sản sinh bao niềm vui nỗi khó, cung lòng mang chở bao tình cảm sâu nặng chất chứa quan hệ có bị thương tích, gia đình thực “trường học dạy nhân tính” (x Gaudium et Spes, 52), cần thiết cho ngày Dẫu cho có dấu hiệu khủng hoảng định chế gia đình vùng miền khác “ngôi làng toàn cầu”, khao khát kết hôn tạo lập gia đình sống động, nơi người trẻ Điều thúc đẩy Giáo hội, vốn chuyên viên nhân trung thành với sứ vụ mình, loan báo không ngừng với xác tín sâu xa “Tin mừng gia đình” vốn giao phó cho với mạc khải tình yêu Thiên Chúa Đức Giêsu Kitô Giáo phụ, Thầy dạy đàng thiêng liêng Huấn quyền Hội thánh truyền dạy Đối với Hội thánh, gia đình có vai trò quan trọng hoàn toàn đặc biệt, tín hữu mời gọi khỏi mình, gia đình cần khám phá lại chủ thể cốt yếu công loan báo Tin mừng Còn phải nghĩ đến chứng tá truyền giáo gia đình Tại Đại hội ngoại thường tháng 10 năm 2014, Giám mục Rôma kêu gọi Thượng Hội đồng Giám mục suy tư thực gia đình, quan trọng quý giá, để đào sâu suy tư Đại hội thường lệ tháng 10 năm 2015, suốt năm tới thời hai kiện Thượng Hội đồng “Nội kiện quy tụ hiệp (convenire in unum) quanh Giám mục Rôma kiện ân sủng, giám mục đoàn tự biểu lộ bước đường phân định thiêng liêng mục vụ” Đó lời Đức Thánh Cha Phanxicô nói để mô tả kinh nghiệm Thượng Hội đồng, ngài rõ nhiệm vụ phải vừa lắng nghe dấu Thiên Chúa vừa lắng nghe dấu lịch sử người, với trung thành theo sau Dưới ánh sáng lời hướng dẫn thu thập kết suy tư bàn luận Thượng Hội đồng trình bày lại theo ba phần sau đây: lắng nghe, nghĩa nhìn sâu vào thực tế gia đình ngày hôm toàn thể mặt sáng lẫn mặt tối nó; chiêm ngắm, chăm nhìn lên Đức Kitô để suy xét lại cách mẻ nhiệt thành mạc khải, thông truyền qua đức tin Hội thánh, nói với ta vẻ đẹp, vai trò phẩm giá gia đình; đối diện ánh sáng Chúa Giêsu để phân định cách thức Hội thánh xã hội đổi dấn thân chăm sóc cho gia đình, vốn thực thể xây dựng tảng hôn nhân người nam người nữ Phần I Lắng nghe: bối cảnh thách đố gia đình Bối cảnh văn hóa xã hội Trung thành với giáo huấn Đức Kitô, nhìn vào thực tế gia đình ngày toàn thể tính phức tạp nó, mặt sáng mặt tối vấn đề Chúng nghĩ đến cha mẹ, ông bà, anh chị em, bà thân nhân gần xa mối liên kết hai gia đình hôn nhân tạo Các thay đổi nhân học văn hóa ngày ảnh hưởng tới khía cạnh sống đòi hỏi cách tiếp cận mang tính phân tích đa dạng Trước hết, khía cạnh tích cực cần làm bật, là: tự người biểu lộ nhiều hơn, quyền phụ nữ trẻ em nhìn nhận nhiều hơn, số khu vực giới Đàng khác, cần phải xét đến nguy ngày tăng chủ nghĩa cá nhân bất ổn làm biến dạng mối liên kết gia đình kết cục coi thành viên gia đình ốc đảo cô lập, lên tư tưởng cho người tạo nên ước muốn riêng tư vốn xem tuyệt đối Thêm vào đó, khủng hoảng đức tin ảnh hưởng đến nhiều người công giáo, thường nằm đầu nguồn khủng hoảng hôn nhân gia đình Một khía cạnh nghèo nàn văn hóa nỗi cô đơn, thiếu vắng Thiên Chúa đời sống người tính mong manh mối quan hệ Chúng ta có cảm giác chung bất lực trước thực kinh tế – xã hội thường đè bẹp gia đình Đó trường hợp nạn nghèo đói thất nghiệp ngày gia tăng, hoàn cảnh trở thành ác mộng thực sự, trường hợp hoàn cảnh thiếu thốn tài chánh người trẻ không dám kết hôn Các gia đình thường cảm thấy bị bỏ rơi tổ chức không quan tâm ý đến họ Những hệ tiêu cực từ quan điểm tổ chức xã hội rõ ràng: từ khủng hoảng dân số đến khó khăn giáo dục, từ nỗi khó khăn đón chào sống đến tình trạng cảm thấy diện người cao niên gánh nặng, đến mức lan rộng bực bội sinh bạo hành Nhà Nước có trách nhiệm phải thông qua đạo luật tạo công ăn việc làm để bảo đảm tương lai cho người trẻ giúp họ thực dự phóng tạo lập gia đình Một số bối cảnh văn hóa tôn giáo đặt nhiều thách đố đặc thù Tại số nơi, đa hôn thực hành số bối cảnh truyền thống lâu đời, giữ tập tục “kết hôn giai đoạn” Tại số nơi khác, tiếp tục tồn hôn nhân đặt Tại nước mà đạo Công giáo thiểu số, có nhiều hôn phối hỗn hợp khác tôn giáo, kèm theo tất khó khăn liên hệ đến vấn đề pháp lý, Phép Rửa tội giáo dục tôn trọng tự tín ngưỡng Trong hôn nhân có nguy chủ nghĩa tương đối dửng dưng, hội cho việc sống tinh thần đại kết đối thoại liên tôn, cộng đoàn tôn giáo khác biệt chung sống hòa hợp nơi Tại nhiều nơi, không nước Tây phương, ngày lan rộng tượng sống chung trước hôn nhân, chí sống chung mà ý định kết hợp với hình thức ràng buộc định chế Thêm vào đó, thường luật dân thiết đặt điều khoản thỏa hiệp với hôn nhân gia đình Nhiều nơi giới ảnh hưởng tục hóa người ta không nói đến Thiên Chúa đức tin không xã hội đón nhận rộng rãi Nhiều trẻ em sinh hôn nhân, cách riêng số quốc gia số nhiều, nhiều em sau lớn lên hoàn cảnh với mẹ cha đơn thân bầu khí gia đình nới rộng hay hỗn hợp (với anh chị em cùng/khác mẹ khác cha) Con số ly dị gia tăng, nhiều trường hợp lấy lý kinh tế Con thường nguyên cớ tranh cãi cha mẹ nạn nhân thực gia đình tan vỡ Các người cha, thường vắng nhà không nguyên lý kinh tế, cần đảm nhận lấy trách nhiệm cách rõ ràng gia đình Phẩm giá người phụ nữ cần phải bảo vệ cổ xúy Thực tế ngày nhiều nơi phụ nữ bị kỳ thị, phúc làm mẹ thường bị coi hình phạt quý trọng Cũng không quên tình trạng gia tăng bạo hành mà nạn nhân thường phụ nữ, không may xảy gia đình, số văn hóa, thói tục kinh khủng phổ biến cắt bỏ phận sinh dục họ Rồi phải kể đến tình trạng lạm dụng tình dục trẻ em, thực tế đáng xấu hổ tồi tệ xã hội ngày Hơn nữa, xã hội qua cảnh bạo lực chiến tranh, khủng bố, diện tội ác có tổ chức, đời sống gia đình trở nên tồi tệ hơn, khu ngoại vi thành phố lớn, tượng “trẻ lang thang đường phố” lan rộng Ngoài ra, tượng di dân dấu khác thời đại cần phải đối diện tìm hiểu với tất sức nặng hậu gây cho gia đình Sự quan trọng đời sống tình cảm Trước hoàn cảnh xã hội nhiều nơi giới người ta cảm thấy có nhu cầu lớn cần phải chăm sóc thân mình, biết nhiều hơn, sống hòa hợp với cảm xúc cá nhân tình cảm riêng mình, cố gắng sống mối tương quan tình cảm có phẩm chất tốt Khao khát đáng mở ước muốn dấn thân xây dựng mối quan hệ dâng hiến hỗ tương sáng tạo, giúp tăng cường sức mạnh nâng đỡ quan hệ gia đình Mối nguy hiểm chủ nghĩa cá nhân nguy sống ích kỷ đáng lưu ý Thách đố cho Hội thánh giúp cặp vợ chồng sống trưởng thành tình cảm phát triển tình cảm qua việc cổ vũ đối thoại, nhân đức tin tưởng vào tình yêu thương xót Thiên Chúa Cam kết trọn vẹn mà hôn nhân Kitô giáo đòi hỏi liều thuốc mạnh giải trừ cám dỗ chủ nghĩa cá nhân vị kỷ 10 Thế giới có nhiều xu hướng văn hóa muốn đề cao tình cảm vô giới hạn người ta muốn thám hiểm khía cạnh, khía cạnh phức tạp Thực ra, ngày tình cảm mỏng manh dễ tan vỡ vấn đề thời Thứ tình cảm tự yêu thân, đầy bất ổn hay thay đổi không giúp người lớn lên đến mức trưởng thành Điều đáng lo phổ biến đầy rẫy sản phẩm khiêu dâm dâm thân xác người, lại khuyến khích nạn lạm dụng mạng toàn cầu (internet), cần phải tố cáo tình cảnh người phải lâm vào nghiệp bán dâm Trong bối cảnh đó, có cặp vợ chồng băn khoăn, dự dò tìm cách khó khăn cách để lớn lên Nhiều người có khuynh hướng lại giai đoạn ban đầu đời sống tình cảm tình dục Khủng hoảng đời sống đôi lứa làm gia đình bất ổn, ly thân hay ly dị dẫn đến hậu trầm trọng cho người lớn, trẻ xã hội, khiến cho cá nhân mối liên kết xã hội yếu Ngoài ra, việc giảm sút dân số, não trạng không muốn sinh lại cổ xúy sách giới sức khỏe sinh sản, tạo nên tình mối liên hệ hệ không bảo đảm, mà mối nguy hiểm này, là: với thời gian kinh tế nghèo nàn người ta hết hy vọng vào tương lai Sự phát triển công nghệ sinh học tạo tác động mạnh mẽ lên số sinh xã hội Thách đố mục vụ 11 Trong bối cảnh Hội thánh thấy cần phải nói lên lời chân lý hy vọng Cần phải từ xác tín này, người xuất phát từ Thiên Chúa, đó, suy tư mà đặt lại vấn đề lớn ý nghĩa nhân sinh đáp ứng mong đợi sâu xa nhân loại Các giá trị lớn hôn nhân gia đình Kitô giáo tương hợp với kiếm tìm hữu nhân sinh thời đại nay, thời đại chạy theo chủ nghĩa cá nhân đề cao lạc thú Người ta cần đón nhận hoàn cảnh cụ thể họ, cần biết cách trợ giúp họ tìm kiếm đó, khuyến khích niềm khát khao Thiên Chúa nơi họ ước muốn thấy hoàn toàn thuộc Hội thánh, nơi người gặp thất bại tình cảnh khác Thông điệp Kitô giáo chứa đựng lòng thương xót chân lý thực động hội tụ nơi Đức Kitô Phần II Chiêm ngắm Đức Kitô: Tin mừng cho gia đình Chiêm ngắm Chúa Giêsu khoa sư phạm Thiên Chúa lịch sử cứu độ 12 Nhằm để “chứng thực bước đường ta mảnh đất đầy thách đố nay, điều kiện định chăm nhìn lên Chúa Giêsu Kitô, dừng lại chiêm ngắm thờ lạy dung nhan Người [ ] Thực vậy, ta trở với nguồn mạch kinh nghiệm Kitô giáo, nhiều ngả đường khả chưa nghĩ tới mở ra” (ĐGH Phanxicô, Diễn văn ngày 04.10.2014) Chúa Giêsu nhìn người nam nữ Người gặp nhìn đầy yêu thương dịu dàng, đồng hành với họ bảo đảm bước chân lý, kiên nhẫn nhân từ, công bố đòi hỏi Nước Thiên Chúa 13 Vì trật tự tạo thành xác định định hướng hướng Chúa Kitô, nên cần phân biệt mà không tách biệt bình diện khác qua Thiên Chuá thông truyền ơn thánh giao ước Ngài cho nhân loại Vì lý sư phạm thần linh, theo bình diện tạo dựng diễn tiến bình diện cứu chuộc qua nhiều giai đoạn nối tiếp nhau, nên ta cần hiểu mẻ bí tích Hôn phối Kitô giáo liên tục với hôn nhân tự nhiên từ lúc khởi thủy Ở đây, cách thức Thiên Chúa thi hành công cứu chuộc, tạo dựng đời sống Kitô hữu, hiểu Trong tạo dựng, tất tạo thành nhờ Đức Kitô cho Đức Kitô (x Cl 1,16), nên Kitô hữu “vui mừng khám phá trân trọng hạt mầm Lời Chúa tiềm ẩn đó; đồng thời phải quan tâm đến chuyển biến sâu xa diễn dân tộc” (Ad Gentes, 11) Trong đời sống Kitô hữu, người tín hữu phép Rửa tội tháp nhập vào Hội thánh qua Hội thánh gia tức gia đình, nên họ bước vào “tiến trình động họ tích hợp dần ơn huệ Thiên Chúa” (Familiaris Consortio, 9), qua hoán cải liên tục để trở với tình yêu cứu ta thoát khỏi tội lỗi ban cho ta sống viên mãn 14 Chính Đức Giêsu, nói ý định nguyên thủy Thiên Chúa cho đôi vợ chồng người, khẳng định lại kết hợp bất khả phân ly hai người nam nữ, nói “chính cứng lòng ông mà Môsê cho phép ông ly dị vợ, thuở ban đầu thế” (Mt 19,8) Sự bất khả phân ly hôn nhân (“sự Thiên Chúa kết hợp, người không phân ly” Mt 19,6), trước hết không nên hiểu “cái ách” áp đặt lên người, “hồng phúc” dành cho chồng vợ kết hợp với hôn phối Bằng cách đó, Đức Giêsu cho thấy Thiên Chúa đoái thương đồng hành với người bước đường lữ thứ trần gian, Ngài chữa lành biến đổi trái tim cứng cỏi ân sủng Ngài, cách hướng người trở với ý định thuở ban đầu Ngài, ngang qua đường thập giá Các sách Tin mừng làm bật rõ Đức Giêsu mẫu gương Hội thánh Thực vậy, Đức Giêsu sinh gia đình, Người bắt đầu làm dấu lạ tiệc cưới Cana, Người công bố thông điệp hôn nhân có ý nghĩa viên mãn mạc khải phục hồi lại kế hoạch nguyên thủy Thiên Chúa (x Mt 19, 3) Nhưng đồng thời Người thực hành đạo lý dạy cách biểu lộ qua ý nghĩa đích thật lòng từ bi Điều thấy rõ gặp gỡ với chị phụ nữ Samaria (x Ga 4,130) với chị phụ nữ ngoại tình (x Ga 8,1-11) Trong lần đó, Chúa Giêsu, tỏ rõ thái độ yêu thương người tội lỗi, dẫn họ đến chỗ sám hối hoán cải (“hãy đừng phạm tội nữa”), vốn điều kiện để tha thứ Gia đình kế hoạch cứu độ Thiên Chúa 15 Những lời đem lại sống đời đời mà Đức Giêsu nói với môn đệ Người bao hàm giáo huấn hôn nhân gia đình Giáo huấn giúp ta phân biệt ba giai đoạn kế hoạch Thiên Chúa hôn nhân gia đình Thuở ban đầu, có gia đình nguyên tổ lúc Thiên Chúa Tạo Hóa thiết lập hôn nhân nguyên thủy Ađam Evà làm tảng vững cho gia đình Thiên Chúa không tạo dựng người có nam có nữ (x St 1,27), chúc lành cho họ để họ sinh sôi nảy nở cho đầy mặt đất (x St 1,28) Bởi thế, “người đàn ông lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, hai thành xương thịt” (St 2,24) Hôn phối bị xâm hại tội lỗi trở thành hình thái lịch sử hôn nhân Dân Chúa, qua ông Môsê nhân nhượng cho phép người ta rẫy bỏ vợ cách trao chứng thư ly dị (x Đnl 24,1tt) Mô thức hôn nhân phổ biến thời Chúa Giêsu Khi Người đến giao hòa gian tội lỗi lại với Thiên Chúa nhờ công trình cứu chuộc Người, Người chấm dứt kỷ nguyên (của cựu ước) Môsê khai mở 16 Đức Giêsu, Đấng giao hòa Người, khôi phục hôn nhân gia đình trở lại hình thái nguyên thủy chúng (x Mc 10,1-12) Hôn nhân gia đình Chúa Kitô cứu chuộc (Ep 5,21-32), phục hồi trở lại hình ảnh Thiên Chúa Ba Ngôi, mầu nhiệm mà từ đó, tình yêu chân thực khởi sinh Giao ước phu thê, bắt nguồn từ tạo thành mạc khải lịch sử cứu độ, tiếp nhận ý nghĩa đầy đủ Đức Kitô Hội thánh Người Qua Hội thánh, Đức Kitô ban cho hôn nhân gia đình ân sủng cần thiết để làm chứng cho tình yêu Thiên Chúa sống sống hiệp thông Tin mừng Gia đình trải dài suốt lịch sử giới kể từ lúc tạo dựng người giống hình ảnh họa ảnh Thiên Chúa (x St 1,26-27) lúc tận thời gian, hoàn tất mầu nhiệm Giao ước Đức Kitô với lễ cưới Chiên Con (x Kh 19,9; x Gioan Phaolô II, Giáo lý Tình yêu người) Gia đình văn kiện Giáo hội 17 “Trong kỷ qua, Hội thánh thường xuyên có giáo huấn hôn nhân gia đình Huấn quyền vấn đề diễn tả cao nơi Công đồng Vatican II; Hiến chế mục vụ Gaudium et spes (Vui mừng Hy vọng) dành trọn chương để đề cao phẩm giá hôn nhân gia đình (x Gaudium et spes, 47-52) Hiến chế định nghĩa hôn nhân cộng đồng sống tình yêu (x Gaudium et spes, 48), đặt tình yêu vào tâm điểm gia đình đồng thời cho thấy thật tình yêu đứng trước hình thái khác chủ nghĩa giản lược có văn hóa “Tình yêu đích thật chồng vợ” (Gaudium et spes, 49) bao hàm tự hiến cho thâu hợp chiều kích tính dục tình cảm, hợp với ý định Thiên Chúa (x Gaudium et spes, 48-49) Hơn nữa, Gaudium et spes 48 nhấn mạnh đến việc vợ chồng phải bám rễ vào Chúa Kitô: Chúa Kitô “bước vào đời sống đôi vợ chồng Kitô hữu nhờ bí tích hôn nhân”, lại với họ Lúc nhập thể, Người mặc lấy tình yêu nhân loại, luyện nó, làm cho thành toàn, thông ban cho đôi vợ chồng, với Thần Khí Người, khả sống tình yêu làm cho thấm nhiễm ngóc ngách đời sống đức tin, đức cậy đức mến họ Bằng cách đó, đôi vợ chồng thánh hiến và, nhờ ơn thánh Người, họ xây dựng Nhiệm thể Chúa Kitô lập nên Hội thánh gia (x Lumen Gentium, 11), đến nỗi, để hiểu trọn vẹn mầu nhiệm mình, Hội thánh nhìn vào gia đình thực biểu lộ Hội thánh cách chân thực (Instrumentum Laboris, 4) 18 “Nối bước Công đồng Vatican II, Huấn quyền giáo hoàng đào sâu giáo thuyết hôn nhân gia đình Đặc biệt, Đức Phaolô VI, với thông điệp Humanae Vitae (Sự sống người), trình bày mối liên kết thâm sâu tình yêu vợ chồng với truyền sinh Thánh Gioan Phaolô II dành ý đặc biệt cho gia đình qua giáo lý ngài tình yêu người, qua Thư Gratissimam Sane (Thư gửi gia đình) Tông huấn Familiaris Consortio (Các Bổn phận Gia đình) Trong văn kiện này, Đức Giáo hoàng gọi gia đình ‘con đường Giáo hội’; đưa nhìn khái quát ơn gọi người nam người nữ hướng tới tình yêu đề xướng dẫn tảng cho việc chăm sóc mục vụ gia đình cho diện gia đình xã hội Đặc biệt, nói tình yêu vợ chồng (x Familiaris Consortio, 13), ngài mô tả cách thức mà đôi vợ chồng, yêu thương nhau, đón nhận ơn huệ Thần Khí Chúa Kitô sống ơn gọi nên thánh (Instrumentum Laboris, 6) 19 “Đức Bênêđictô XVI, thông điệp Deus Caritas Est, lần nối tiếp chủ đề thật tình yêu người nam người nữ, thật hiểu đầy đủ ánh sáng tình yêu Chúa Kitô chịu đóng đinh (x Deus Caritas Est, 2) Ngài nhấn mạnh rằng: ‘hôn nhân đặt sở tình yêu độc chiếm dứt khoát trở thành biểu tượng cho mối quan hệ Thiên Chúa với dân Ngài ngược lại Cách thức yêu thương Thiên Chúa trở thành thước đo cho tình yêu người’ (Deus Caritas Est, 11) Ngoài ra, thông điệp Caritas in Veritate ngài nhấn mạnh tới tầm quan trọng tình yêu, coi nguyên tắc sống xã hội (x Caritas in Veritate, 44), nơi người ta học trải nghiệm thiện ích chung” (Instrumentum Laboris, 6) 20 Đức Thánh Cha Phanxicô, thông điệp Lumen Fidei, nói tới liên hệ gia đình đức tin, viết rằng: “Một gặp gỡ Đức Kitô, tình yêu Người chiếm lấy hướng dẫn, họ mở rộng tầm chân trời sống, thông ban cho niềm hy vọng vững Đức tin nơi trú ẩn cho người nhát đảm, làm tăng trưởng sống ta Đức tin giúp ta khám phá ơn gọi tuyệt diệu, ơn gọi sống yêu thương, bảo đảm tình yêu đáng tin cậy, phó thác, đặt tảng trung thành Thiên Chúa, vốn mạnh mẽ yếu hèn chúng ta” (Lumen Fidei, 53)” (Instrumentum Laboris, 7) Sự bất khả phân ly hôn nhân niềm vui chung sống 21 Sự trao hiến cho bí tích Hôn phối có sở từ ơn thánh sủng bí tích Rửa tội, bí tích thiết lập giao ước tảng người với Đức Kitô Hội thánh Khi đón nhận với ân sủng Đức Kitô cặp đính hôn đoan hứa trao hiến trọn vẹn, trung thành sẵn sàng đón nhận Họ nhìn nhận ơn huệ mà Thiên Chúa ban cho họ yếu tố hôn nhân, họ trân trọng cam kết mà, nhân danh Ngài trước mặt Hội thánh, họ dành cho Giờ đây, đức tin ta nhận lấy thiện ích hôn nhân trách vụ nâng đỡ tốt nhờ trợ giúp ân sủng bí tích Thiên Chúa thánh hiến tình yêu đôi vợ chồng xác nhận tình yêu bất khả phân ly, việc thông ban cho họ ơn trợ giúp để sống trung thành, tận hiến cho sẵn sàng đón nhận Bởi thế, Hội thánh hướng đôi vợ chồng trái tim gia đình, gia đình hướng Chúa Kitô 22 Cũng viễn tượng đó, phù hợp với giáo huấn thánh Phaolô Tông đồ theo toàn thể tạo thành hoạch định Đức Kitô Đức Kitô (x Cl 1,16), Công đồng Vatican II muốn bày tỏ quí trọng hôn nhân tự nhiên yếu tố hợp pháp có mặt tôn giáo khác (x Nostra Aetate, 2) văn hóa dù có giới hạn khiếm khuyết (x Redemptoris Missio, 55) Sự diện hạt giống Lời văn hóa (x Ad Gentes,11) áp dụng, số phương diện, thực hôn nhân gia đình nhiều văn hóa người Kitô giáo Bởi thế, có yếu tố hợp pháp số hình thức bên hôn nhân Kitô giáo (được xây dựng tảng quan hệ bền vững đích thật người nam người nữ), dù nghĩ quy hướng hôn nhân Lưu ý đến khôn ngoan nhân loại dân tộc văn hóa, Hội thánh nhìn nhận gia đình tế bào cần thiết phong nhiêu đời sống chung nhân loại Chân lý vẻ đẹp gia đình cảm thương gia đình bị thương tổn dễ vỡ 23 Hướng gia đình trung thành với giáo huấn Tin mừng, niềm vui an ủi sâu xa, Hội thánh cảm ơn khuyến khích họ tiếp tục sống chứng tá Quả thật, nhờ họ mà vẻ đẹp hôn nhân bất khả phân ly trung thành mãi trở nên đáng tin cậy Trong gia đình, “có thể gọi Hội thánh gia” (Lumen Gentium, 11), kinh nghiệm hiệp thông Hội thánh người với người, nhờ thánh ân mà phản chiếu mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, phát triển dần trưởng thành “Chính nơi người ta học biết lao nhọc niềm vui lao động, học yêu thương với tình nghĩa anh em, biết tha thứ bao dung, ngày khác, học biết thờ phượng Chúa qua cầu nguyện hy sinh hiến dâng sống mình” (GLHTCG, 1657) Thánh gia Nazaret mẫu mực tuyệt vời, trường dạy “hiểu ta phải trì kỉ luật tâm linh, ta muốn tuân theo giáo huấn Tin mừng trở thành môn đệ Đức Kitô” (Phaolô VI, Diễn văn Nazaret ngày 5.01.1964) Tin mừng Gia đình nuôi dưỡng hạt giống đợi chờ lớn lên chín dần, phải chăm sóc héo khô cần cứu chữa 24 Hội thánh, người Thầy tin cậy người Mẹ ân cần, nhìn nhận người Kitô hữu dây hôn phối đồng thời liên kết bí tích, phá vỡ mối dây ngược lại với thánh ý Thiên Chúa, biết nhiều yếu đuối khổ nhọc đường lữ hành đức tin “Do đó, không giảm bớt giá trị lý tưởng Tin mừng, ta cần phải đồng hành kiên nhẫn từ bi giai đoạn phát triển có đời người vốn cần xây dựng ngày qua ngày khác [ ] Một bước tiến nhỏ, bao giới hạn lớn nhân loại, làm vui lòng Chúa đời bề ổn thỏa trôi qua êm thắm mà không gặp phải nỗi khó quan trọng Mọi người cần an ủi khích lệ tình yêu cứu độ Thiên Chúa, vốn hoạt động mầu nhiệm người vượt khiếm khuyết sa ngã họ” (Evangelii Gaudium, 44) 25 Khi xem xét để tìm phương thức mục vụ cho người kết hôn dân sự, người ly dị tái hôn, người sống chung, Hội thánh có trách nhiệm phải giúp họ hiểu đường lối sư phạm ân sủng Thiên Chúa trải đời họ giúp họ vươn tới kế hoạch viên mãn Thiên Chúa dành cho họ Theo nhìn Chúa Kitô, ánh sáng Người chiếu soi người (x Ga 1,9; Gaudium et spes, 22), Hội thánh yêu thương hướng nhìn đến người 10 dự phần vào đời sống Hội thánh cách chưa trọn vẹn, đồng thời thừa nhận ân sủng Thiên Chúa hoạt động đời họ cách ban cho họ nghị lực để làm điều thiện, để ân cần chăm sóc lẫn phục vụ cộng đồng nơi họ sống làm việc 26 Hội thánh băn khoăn trước việc nhiều người trẻ thiếu tin tưởng dấn thân vào hôn nhân, đau đớn trước kiện nhiều tín hữu định vội vã kết thúc dây hôn phối kết ước mà tạo lập hôn phối Những người tín hữu này, vốn thành phần Hội thánh, cần chăm sóc mục vụ với lòng từ khích lệ, đồng thời cần phân biệt cách thích đáng hoàn cảnh Các tín hữu trẻ cần khuyến khích ngần ngại bước vào hôn phối bí tích vốn làm phong phú dự phóng tình yêu họ, nên mạnh mẽ nhờ nâng đỡ ân sủng Đức Kitô nhờ tham dự trọn vẹn vào đời sống Hội thánh 27 Theo hướng đó, phương diện mục vụ gia đình ngày quan tâm đến thực tế hôn nhân dân người nam người nữ, đến hôn nhân truyền thống và, với phân biệt, quan tâm đến mối quan hệ sống chung Khi kết hợp đạt tới mức ổn định đáng kể qua dây liên kết công khai, biểu lộ tình cảm sâu nặng, trách nhiệm cái, khả vượt qua thử thách, xem hoàn cảnh thích hợp để giúp họ hướng tới bí tích hôn nhân Nhưng thực tế thường có cặp sống chung ổn định mà không nhằm tới hôn nhân tương lai, ý định xây dựng quan hệ định chế bền vững 28 Để phù hợp với lòng từ bi hay thương xót Chúa Giêsu, Hội thánh phải tâm chăm sóc đồng hành với người yếu đuối nhất, người mang vết thương rỉ tình yêu lạc lối, cách phục hồi lại nơi họ niềm tin tưởng hy vọng, ánh sáng hải đăng bến cảng đuốc mang đến người soi đường cho lạc lối hay gặp sóng gió Ý thức lòng từ cao nói thật tình thương yêu, nên phải bước tới xa thương cảm Từ hấp dẫn hợp nhất, mà biến cải nâng người ta dậy Nó mời gọi người ta hoán cải Cũng cách thức hiểu thái độ Chúa, Người không kết án người phụ nữ ngoại tình mà yêu cầu nàng đừng phạm tội (x Ga 8,1-11) Phần III Những viễn tượng mục vụ phải đối diện Loan báo Tin mừng gia đình ngày bối cảnh khác 29 Thảo luận Thượng Hội đồng dừng số yêu sách mục vụ cấp bách trao phó cho Hội thánh địa phương tiếp tục cụ thể hóa vấn đề, tinh thần hiệp thông liên kết với phục tùng đấng kế vị thánh Phêrô (“cum Petro et sub Petro”) Loan báo Tin mừng Gia đình điều cấp bách cho công Tân Phúc-âm-hóa Hội thánh kêu gọi thực thi điều tình yêu dịu dàng người mẹ minh bạch người thầy (x Ep 4,15), trung thành với tình thương tự hủy (kenosis) Chúa Kitô Chân lý mặc lấy xác thể mỏng manh, không để kết án xác thể cứu độ (x Ga 3,16-17) 30 Phúc-âm-hóa trách nhiệm toàn thể Dân Chúa, người góp phần tùy theo nhiệm vụ đặc sủng riêng Việc loan báo ấy, mà chứng từ sống vui đôi vợ chồng gia đình, hội thánh gia, cho có đắn có nguy bị hiểu lầm chìm lỉm mớ ngôn từ hỗn độn xã hội (x Novo Millennio Ieunte, 50) Các nghị phụ Thượng Hội đồng nhiều lần nhấn mạnh gia đình Công giáo ân sủng bí tích hôn phối kêu gọi trở nên chủ thể tích cực mục vụ gia đình 11 31 Điều quan trọng làm bật tính tối thượng ân sủng, khả Chúa Thánh Thần thông ban cho bí tích Vấn đề để cảm nghiệm Tin mừng Gia đình niềm vui “ngập tràn tâm hồn toàn thể sống”, Đức Kitô “giải thoát khỏi tội lỗi, sầu buồn, trống rỗng tâm hồn, cô độc” (Evangelii Gaudium, 1) Dụ ngôn người gieo giống (x Mt 13,3) cho thấy nhiệm vụ hợp tác gieo vãi hạt giống Tin mừng Cũng không quên Hội thánh rao giảng gia đình dấu người đời chống báng 32 Bởi thế,Toàn thể Hội thánh yêu cầu phải hoán cải hướng đến truyền giáo: không dừng lại việc loan báo sứ điệp lý thuyết mà liên hệ đến vấn đề thực tế người Không quên khủng hoảng đức tin dẫn đến khủng hoảng hôn nhân gia đình, từ đó, thường có gián đoạn việc lưu truyền đức tin từ cha mẹ xuống đến Trước đức tin mạnh mẽ, số viễn tượng văn hóa làm suy yếu gia đình hôn nhân, có áp đặt không ảnh hưởng 33 Chúng ta cần hoán cải ngôn ngữ tạo hiệu thực có ý nghĩa Loan báo phải giúp người ta kinh nghiệm Tin mừng Gia đình đáp ứng mong đợi sâu xa người: cho phẩm giá người làm cho tương giao, hiệp thông phong nhiêu thực đầy đủ Vấn đề không đưa lề luật đề giá trị, đáp ứng nhu cầu giá trị vốn nhìn nhận ngày hôm nước tục hóa 34 Lời Chúa nguồn mạch sống nguồn suối linh đạo cho gia đình Toàn mục vụ gia đình cần phải khuôn đúc từ bên đào tạo thành viên hội thánh gia qua việc đọc Sách thánh bầu khí cầu nguyện cộng đoàn Hội thánh Lời Chúa không tin lành cho sống riêng tư người, tiêu chuẩn phán ánh sáng giúp phân định thách đố mà đôi vợ chồng gia đình phải đối diện 35 Đồng thời nhiều nghị phụ nhấn mạnh đến lối tiếp cận tích cực nguồn phong phú kinh nghiệm tôn giáo, mà không coi thường khó khăn nội Với thực tế nhiều tôn giáo khác văn hóa đa dạng đặc trưng quốc gia, đến lúc ta phải biết quý trọng trước hết điều tích cực tôn giáo – văn hóa cở đánh giá giới hạn thiếu sót chúng 36 Hôn nhân Kitô giáo ơn gọi cần đảm nhận đức tin tiến trình chuẩn bị thích đáng, phân định trưởng thành, không xem truyền thống văn hóa hay đòi hỏi xã hội hay pháp lý Thế nên, cần có chương trình huấn luyện đồng hành cá nhân đôi bạn cho với việc thông truyền nội dung đức tin kết hợp với chia sẻ kinh nghiệm sống toàn thể cộng đồng Giáo hội 37 Được nhắc nhắc lại nhiều lần Thượng Hội đồng, cần thiết phải đổi triệt để thực hành mục vụ ánh sáng Tin mừng Gia đình, vượt lối nhìn cá nhân hạn hẹp thấy thực hành mục vụ Bởi nghị phụ nhiều lần nhấn mạnh cần phải đổi việc đào tạo linh mục, phó tế, giáo lý viên tác viên mục vụ khác, cho gia đình tham gia tích cực 38 Cũng thế, cần nhấn mạnh việc loan báo Tin mừng phải thẳng thắn tố giác nhân tố văn hóa, xã hội, trị kinh tế, coi trọng kiểu lý luận thị trường đến độ làm cản trở sống gia đình đích thực, đồng thời cho thấy phân biệt bất công, nghèo đói, loại trừ, bạo lực Bởi thế, cần phát huy đối thoại hợp tác với tổ chức xã hội, khích lệ nâng đỡ người giáo dân dấn thân Kitô hữu lãnh vực văn hóa trị - xã hội 12 Hướng dẫn người đính hôn chuẩn bị hôn nhân 39 Tình hình thực tế xã hội phức tạp thách đố mà gia đình ngày kêu gọi phải đối diện đòi hỏi toàn thể cộng đồng Kitô giáo phải dấn thân nhiều cho việc chuẩn bị hôn nhân cho cặp vợ chồng tương lai Cần nhắc nhở đến tầm quan trọng nhân đức Trong đó, đức khiết tịnh điều quý giá cho tăng trưởng thực tình yêu người Về mặt này, nghị phụ Thượng Hội đồng đồng lòng nhấn mạnh tới việc toàn thể cộng đồng phải can dự nhiều cách đề cao chứng từ gia đình, việc chuẩn bị kỹ lưỡng cho hôn nhân tiến trình khai tâm Kitô giáo, nhấn mạnh tới liên kết hôn nhân với bí tích Rửa tội bí tích khác Các ngài thấy rõ ràng cần thiết có chương trình chuyên biệt chuẩn bị gần cho hôn nhân, giúp người ta có kinh nghiệm thực tham dự vào đời sống Hội thánh học hỏi sâu rộng mặt khác sống gia đình Đồng hành năm đầu đời hôn nhân 40 Các năm đầu hôn nhân thời kỳ quan trọng tế nhị, đôi vợ chồng ngày trưởng thành ý thức thách đố ý nghĩa hôn nhân Từ thấy nhu cầu đòi hỏi phải có tiếp tục đồng hành mục vụ sau cử hành bí tích (x Familiaris Consortio, phần III) Từ ta thấy mục vụ diện cặp vợ chồng có kinh nghiệm quan trọng Giáo xứ coi nơi cặp vợ chồng dày dạn kinh nghiệm sẵn sàng để phục vụ, giúp hướng dẫn cặp vợ chồng trẻ hơn, qua kết hợp với hội đoàn, phong trào công giáo tiến hành cộng đoàn Cần phải khích lệ cặp vợ chồng có thái độ cởi mở sẵn sàng đón nhận hồng ân Chúa ban Cần nhấn mạnh tới tầm quan trọng linh đạo gia đình, cầu nguyện tham dự thánh lễ Chúa nhật, khuyến khích cặp vợ chồng gặp gỡ thường xuyên để cổ võ thăng tiến đời sống thiêng liêng tình liên đới qua nhu cầu cụ thể sống Các nghị phụ nhắc tới cử hành phụng vụ, việc đạo đức, Thánh lễ cho gia đình, dịp kỷ niệm hôn phối, cần thiết để thúc đẩy công Phúc-Âm-hóa qua gia đình Mục vụ dành cho người sống hôn nhân dân sống chung (mà không kết hôn) 41 Đang không ngừng loan báo cổ võ hôn nhân Kitô giáo, Thượng Hội đồng khuyến khích cần có mục vụ chăm sóc, ý thức có phân biệt, cho nhiều người hoàn cảnh không sống thực hôn nhân Điều quan trọng phải tới đối thoại mục vụ với người nhằm tìm yếu tố sống họ giúp họ cởi mở với Tin mừng trọn vẹn hôn nhân Các mục tử phải nhận diện yếu tố thuận lợi cho việc Phúc-Âm-hóa cho thăng tiến nhân tâm linh Mục vụ ngày hôm cần cảm thức nhạy bén mẻ, biểu lộ qua đón nhận yếu tố tích cực có mặt hôn nhân dân và, đôi bạn sống chung (khác với kết hợp hôn nhân) Dù trình bày sứ điệp Kitô giáo cách rõ ràng, Hội thánh cần phải rõ yếu tố xây dựng tình này, hoàn cảnh chưa hay không phù hợp sứ điệp 42 Chúng ta nhận thấy nhiều quốc gia “đang gia tăng số cặp sống chung với để thử nghiệm (ad experimentum), gọi ‘sống thử’ mà không kết hôn theo Giáo luật lẫn dân luật” (Instrumentum Laboris, 81) Trong số nước, điều đặc biệt xảy hôn nhân truyền thống, xếp hai gia đình thường cử hành qua nhiều giai đoạn khác Tại số nước khác người ta chứng kiến gia tăng liên tục số người sau sống chung với thời gian dài, yêu cầu cử hành hôn phối họ Hội thánh Sự chọn lựa có sống chung thường lối suy nghĩ chung người ta muốn chống lại chế thứ cam kết vĩnh viễn, mà lý sống: người ta muốn đợi đến có công việc thu nhập ổn định Và sau cùng, số nước khác, có nhiều cặp sống chung thực tế (unioni di fatto); họ sống họ chối bỏ giá trị gia đình hôn nhân, vì, họ điều kiện xã hội họ giờ, kết 13 hôn điều xa xỉ tốn Sự nghèo túng đẩy đưa họ đến chỗ phải sống chung thực tế mà không kết hôn 43 Tất tình cần phải đối diện với tinh thần xây dựng, tìm cách biến đổi chúng thành hội đến hôn nhân gia đình trọn vẹn ánh sáng Tin mừng Các cặp cần đón nhận chăm sóc cách kiên nhẫn tế nhị Nhằm mục đích đó, điều quan trọng cần có chứng từ hấp dẫn gia đình Kitô hữu đích thực, với tư cách chủ thể công loan báo Tin mừng Chăm sóc gia đình bị tổn thương (ly thân, ly dị không tái hôn, ly dị tái hôn, gia đình đơn thân cha mẹ) 44 Khi cặp vợ chồng gặp vấn đề quan hệ họ với nhau, họ nên trông cậy vào giúp đỡ hướng dẫn Hội thánh Mục vụ lòng từ bi bác hướng đến giúp họ hồi phục lại thân mối quan hệ họ Kinh nghiệm cho thấy có trợ giúp thích đáng thực hành giao hòa với ân sủng tỉ lệ hôn nhân vượt qua khủng hoảng thỏa đáng Biết tha thứ cảm nhận thứ tha kinh nghiệm đời sống hôn nhân Vợ chồng biết tha thứ cho mang lại trải nghiệm tình yêu vĩnh cửu không phai tàn (x 1Cr 13,8) Đôi khó tha thứ, nhưng, nhận ơn tha thứ Thiên Chúa có sức mạnh để tha thứ thật sự, tha thứ làm tái sinh người 45 Tại Thượng Hội đồng người ta thấy rõ cần thiết phải có lựa chọn mục vụ can đảm Trong liệt tái xác nhận lòng trung thành với Tin mừng Gia đình và, nhìn nhận ly thân ly dị vết thương gây đau đớn sâu sắc cho cặp vợ chồng sống tình cảnh cho đứa họ, nghị phụ Thượng Hội đồng cảnh báo cấp thiết phải có lối đường mục vụ mẻ, cho phải xuất phát từ thực tế mong manh đời sống gia đình, đồng thời nhận biết cặp vợ chồng thường “lâm” vào cảnh nhức nhối tự ý chọn lựa chúng Vấn đề phải xem xét hoàn cảnh thực tế khác người hay văn hóa kinh tế-xã hội Cần có nhìn khác thánh Gioan Phaolô II gợi ý (x Familiaris Consortio, 84) 46 Mỗi gia đình trước hết cần lắng nghe với lòng kính trọng yêu thương đồng hành Đức Kitô đồng hành với môn đệ đường Emmaus Những lời Đức Thánh Cha Phanxicô cách riêng áp dụng tình cảnh này: “Hội thánh phải khai tâm cho thành viên – linh mục, tu sĩ giáo dân – vào “nghệ thuật đồng hành” này, để người phải cởi dép trước bước vào lãnh địa thánh thiêng tha nhân (x Xh 3,5) Chúng ta phải đồng hành với nhịp độ đặn vững chãi với lòng kính trọng đầy cảm thương, điều đồng thời giúp chữa lành, giải thoát khuyến khích sống Kitô hữu triển nở trưởng thành” (Evangelii Gaudium, 169) 47 Cần có phân định đặc biệt hướng dẫn mục vụ người ly thân, ly dị, người bị bỏ rơi Cần biết đón nhận quý trọng hết nỗi khổ đau người phải chịu ly thân, ly dị hay bị bỏ rơi cách bất công, người bị người phối ngẫu ngược đãi tàn tệ đến mức đổ vỡ chung sống hôn nhân Tha thứ bất công mà phải chịu điều không dễ dàng, hành trình ân sủng giúp ta tha thứ Như thế, cần thiết phải có mục vụ giao hòa làm trung gian hòa giải nhờ trung tâm lắng nghe chuyên môn thiết lập giáo phận Đồng thời, nghị phụ nhấn mạnh cần phải đảm nhận lấy, cách trung thành xây dựng, hậu ly thân, hay ly dị cái, dù trường hợp nạn nhân vô tội hoàn cảnh Không biến thành “đối tượng” để tranh chấp phải tìm cách tốt để vượt qua chấn thương gây tan vỡ gia đình lớn lên cách bình yên Trong trường hợp nữa, Giáo hội phải luôn nói lên bất công gây thường xuyên từ hoàn cảnh ly dị Cần đặc biệt quan 14 tâm đến việc đồng hành với gia đình đơn thân mẹ/một cha, cần phải giúp đỡ chị em thân gánh vác trách nhiệm gia đình giáo dục 48 Rất nhiều nghị phụ Thượng Hội đồng nhấn mạnh cần thiết phải làm cho thủ tục nhằm xin tuyên bố bất thành hôn nhân cho dễ dàng giản tiện hơn, không tốn phí Trong đề nghị kể ra, sau: miễn chuẩn yêu cầu phải có án tòa cấp hai đồng thuận; đề xuất khả thủ tục hành chánh trách nhiệm giám mục giáo phận; tiến trình đơn giản cho trường hợp tính vô hiệu hôn phối rõ ràng Tuy nhiên, số nghị phụ Thượng Hội đồng chống lại đề nghị này, thấy chúng không bảo đảm đưa phán đáng tin Trong trường hợp điều quan trọng phải xác nhận chân thực dây hôn phối thành hay không thành Rồi đến đề nghị khác, nên xét đến khả vai trò đức tin người kết hôn làm nên tính thành bí tích hôn nhân, xác hôn phối hợp lệ Kitô hữu bí tích 49 Việc đơn giản hóa thủ tục tòa án hôn phối, mà nhiều ý kiến đề xuất Thượng Hội đồng, yêu cầu phải chuẩn bị đủ số nhân viên, gồm giáo sĩ giáo dân làm việc toàn thời gian, đòi hỏi vị giám mục giáo phận quan tâm đến trách nhiệm nhiều Ngài đặt cử giáo phận nhà tư vấn đào tạo cách đặc biệt để họ tư vấn miễn phí bên liên hệ vô hiệu hay bất thành hôn nhân họ Chức thi hành văn phòng hay vài người có chuyên môn (x Dignitas Connubi, art 113, 1) 50 Những người ly dị mà không tái hôn thường chứng nhân lời thề hứa thủy chung hôn nhân, họ cần phải khuyến khích tìm ăn thiêng liêng nuôi dưỡng nơi Thánh Thể, mà họ cần đến để nâng đỡ họ tình trạng thời họ Cộng đoàn địa phương mục tử phải đồng hành với người ân cần, họ có họ tình cảnh nghèo túng trầm trọng 51 Hoàn cảnh người ly dị tái hôn đòi phải có phân định cẩn trọng đồng hành với lòng kính trọng, tránh kiểu nói thái độ khiến họ cảm thấy bị kỳ thị, nên khuyến khích họ tham gia vào đời sống cộng đoàn Việc cộng đoàn Kitô hữu chăm sóc họ không làm suy giảm đức tin suy yếu chứng từ hôn nhân bất khả phân ly, mà trái lại biểu lộ đức qua chăm sóc 52 Các nghị phụ suy nghĩ đến khả người ly dị tái hôn phép hay không lãnh nhận bí tích Thống hối Thánh Thể Nhiều nghị phụ Thượng Hội đồng nhấn mạnh tới phải trì kỷ luật nay, mối liên hệ việc tham dự Thánh Thể hiệp thông với Hội thánh giáo huấn Hội thánh hôn nhân bất khả phân ly Các nghị phụ khác đưa ý kiến chấp nhận số trường hợp riêng cho tham dự vào bàn tiệc Thánh Thể vài hoàn cảnh đặc biệt điều kiện định, chủ yếu trường hợp đảo ngược liên hệ đến bổn phận luân lý cái, kẻ phải chịu đau khổ bất công Việc lãnh nhận bí tích có trước thực hành thống hối, thể thức trách nhiệm giám mục giáo phận ấn định Vấn đề cần đào sâu nữa, lưu ý tới khác biệt hoàn cảnh tội lỗi khách quan tình giảm khinh, xét “một hành động giảm không bị quy trách trách nhiệm nhân tố tâm lý hay xã hội học” (GLHTCG, 1735) 53 Một số nghị phụ chủ trương người ly dị tái hôn hay người sống chung (không kết hôn) rước lễ thiêng liêng, kiện hiệu Các nghị phụ khác lại đặt câu hỏi: họ không rước lễ với bí tích thực Bởi đó, nghị phụ khơi lên vấn đề cần phải nghiên cứu đề tài sâu xa để lên đặc tính riêng hai hình thức rước lễ nối kết chúng với thần học bí tích hôn nhân 54 Các vấn đề liên quan tới hôn nhân hỗn hợp thường nêu tham luận nghị phụ Thượng Hội đồng Những khác biệt kỷ luật hôn nhân Giáo hội thống đặt 15 nhiều vấn đề số bối cảnh ta cần phải suy tư lãnh vực đại kết Tương tự thế, đóng góp đối thoại với tôn giáo điều quan trọng hôn nhân liên tôn Quan tâm mục vụ người có khuynh hướng đồng tính 55 Một số gia đình trải nghiệm có vài thành viên có khuynh hướng đồng tính luyến Về việc này, nghị phụ tự hỏi cần có quan tâm mục vụ cho thích hợp trước hoàn cảnh mà phù hợp với giáo huấn Hội thánh: “Không có sở để coi kết hợp đồng tính tương tự hay giống xa xa với ý định Thiên Chúa hôn nhân gia đình” Tuy nhiên, anh chị em có khuynh hướng đồng tính cần phải tiếp đón cách trân trọng tế nhị “Cần tránh dấu hiệu tỏ kỳ thị bất công họ” (Bộ Giáo Lý Đức Tin, Những xem xét liên quan đến dự án pháp lý nhìn nhận kết hợp người đồng tính, 4) 56 Hoàn toàn chấp nhận chuyện vị mục tử Hội thánh phải chịu áp lực việc này, tổ chức quốc tế tài trợ cho nước nghèo kèm theo điều kiện ràng buộc phải pháp lý hóa thành định chế “hôn nhân” kết hợp đồng tính Truyền sinh thách đố việc giảm số sinh 57 Dễ thấy ngày phổ biến não trạng muốn giảm thiểu việc sinh để sống thuận tiện phù hợp với dự phóng cá nhân hay đôi bạn Các nhân tố kinh tế ảnh hưởng có tính định góp phần làm cho số sinh giảm mạnh, điều làm suy yếu cấu trúc xã hội, tác hại đến mối tương quan hệ viễn tượng tương lai trở nên bấp bênh Cởi mở trước sống đòi hỏi nội tình yêu vợ chồng Trong ánh sáng đó, Hội thánh nâng đỡ gia đình đón nhận, giáo dục âu yếm đùm bọc đứa khuyết tật theo phương diện khác 58 Cả lãnh vực ta cần khởi từ việc lắng nghe người ta nhìn nhận vẻ đẹp thật thái độ cởi mở hoàn toàn với sống, điều cần thiết cho tình yêu nhân sống cách tròn đầy Chính sở đặt cho giáo huấn thích hợp phương pháp tự nhiên truyền sinh có trách nhiệm Chúng giúp đôi vợ chồng sống hiệp thông cách ý thức hài hòa với nhau, phương diện, đồng thời với việc truyền sinh có trách nhiệm Cần khám phá lại thông điệp Humanae Vitae Đức Phaolô VI nhấn mạnh rằng, cần phải kính trọng phẩm giá nhân vị lượng định phương pháp điều hòa sinh sản phương diện luân lý Việc nhận nuôi, trẻ mồ côi bị bỏ rơi, đón nhận chúng ruột mình, hình thức đặc thù tông đồ gia đình (x Apostolicam Actuositatem, 11), Huấn quyền nhiều lần khơi gợi lại khuyến khích (x Familiaris Consortio, 41; Evangelii Gaudium, 93) Chọn nhận nuôi đảm nhận nuôi dạy trẻ em biểu lộ tính phong nhiêu đặc thù kinh nghiệm vợ chồng, không trường hợp muộn mà Chọn lựa dấu thuyết phục tình yêu gia đình, hội làm chứng cho đức tin phục hồi phẩm giá làm cho kẻ bị tước 59 Cần giúp đôi bạn sống phương diện tình cảm, quan hệ vợ chồng, hành trình trưởng thành dần, cố gắng tiếp đón tha nhân lúc sâu sắc hiến dâng ngày trọn vẹn Theo hướng đó, ta thấy cần thiết lập khóa huấn luyện giúp dưỡng sinh đời sống vợ chồng, thấy vai trò giáo dân đồng hành với cặp tạo nên chứng từ sống động thật quan trọng Một điều chắn có ích, là, gương sáng đôi vợ chồng yêu thương cách trung thành sâu đậm, qua biểu lộ dịu dàng kính trọng nhau, tình yêu có khả triển nở theo thời gian cởi mở với truyền sinh giúp cảm nhận mầu nhiệm siêu việt trổi vượt ta 16 Thách đố việc giáo dục vai trò gia đình công loan báo Tin mừng 60 Một thách thức gia đình ngày phải đối diện thách thức giáo dục cái, thách thức trở nên khó khăn phức tạp văn hóa ảnh hưởng mạnh mẽ truyền thông Bởi thế, ta cần phải tâm đến đòi hỏi mong đợi gia đình có sống thường nhật, nơi ngày sống tăng trưởng, nơi nhân đức kiến tạo nên dạng sống thông truyền, cách cốt yếu cụ thể Từ đó, ta thấy cha mẹ chọn lựa tự đường lối giáo dục tùy theo xác tín riêng họ 61 Hội thánh có vai trò quý giá nâng đỡ gia đình, khai tâm đức tin Kitô giáo, nhờ cộng đoàn tiếp nhận Ngày ngày xưa, Hội thánh yêu cầu giúp đỡ cha mẹ, hoàn cảnh phức tạp khó khăn hoàn cảnh bình thường, giáo dục họ Làm để đồng hành với trẻ con, với thiếu niên giới trẻ tiến trình phát triển chúng, qua chương trình mục vụ hấp dẫn thân tình giúp dẫn chúng vào hiểu sâu ý nghĩa trọn vẹn sống, khơi gợi nơi chúng biết chọn lựa sống trách nhiệm ánh sáng Tin mừng Đức Mẹ Maria, người mẹ dịu dàng, từ ái, tinh tế, nuôi dưỡng nhân loại đói khát sống, cậy nhờ đến Mẹ mà gia đình dân Chúa kêu cầu Việc mục vụ sùng kính Đức Mẹ khởi điểm thích hợp cho loan báo Tin mừng gia đình Kết luận 62 Những suy tư đề ra, vốn hoa công trình Thượng Hội đồng diễn hoàn toàn tự tinh thần lắng nghe nhau, nhằm nêu vấn đề viễn tượng cần đào sâu chín chắn xác định xác sau, Hội thánh địa phương năm tới chuẩn bị cho Đại hội thường lệ Thượng Hội đồng Giám mục dự kiến vào tháng Mười năm 2015, dành để bàn chủ đề ơn gọi sứ mệnh gia đình Giáo hội giới ngày Chúng định đưa quan điểm dễ dãi Tuy nhiên, hành trình giám mục đoàn liên đới toàn thể Dân Chúa, tác động Chúa Thánh Thần, chiêm ngắm mẫu gương Thánh Gia Thất, giúp tìm đường chân lý từ với tất người Đó ước nguyện Đức Thánh Cha Phanxicô tỏ bày từ đầu công việc chúng ta, ngài mời gọi phải can đảm đức tin khiêm nhường chân thành đón nhận thật đức *** Những câu hỏi để hiểu đào sâu Bản Tường trình Thượng Hội đồng Câu hỏi dẫn đường liên hệ đến tất phần Bản Tường trình Mô tả thực tế gia đình ngày Bản Tường trình có phù hợp với xảy thực Giáo hội xã hội ngày không? Còn có mặt thiếu sót cần gắn kết bổ túc vào không? Những câu hỏi Phần I Lắng nghe: bối cảnh thách đố gia đình Như cho thấy phần Dẫn nhập (ss 1-4), Thượng Hội đồng Giám mục có ý hướng tất gia đình giới, muốn thông dự vào niềm vui, nỗi nhọc nhằn hy vọng họ Hướng gia đình Kitô hữu trung tín với ơn gọi họ, Thượng Hội đồng 17 Giám mục đặc biệt muốn biểu lộ biết ơn, muốn khuyến khích họ dấn thân liệt vào sứ vụ hôm “Hội thánh ra”, đồng thời khám phá lại gia đình chủ thể thiết yếu công Loan báo Tin mừng, nuôi dưỡng nơi họ nơi gia đình gặp khó khăn “khát khao gia đình” vốn sống động tảng cho xác tín “tái xuất phát từ gia đình” để loan báo Tin mừng cốt lõi cách hữu hiệu điều cần thiết Con đường canh tân mà Thượng Hội đồng ngoại lệ vừa qua vạch đưa vào bối cảnh Hội thánh rộng lớn mà Tông huấn Evangelium Gaudium Đức Thánh Cha Phanxicô cho thấy Đó khởi từ “vùng biên sống” với mục vụ bật “văn hóa gặp gỡ”, có khả nhận biết công trình tự Chúa hoạt động bên khuôn mẫu quen thuộc chúng ta, đảm nhận cách dễ dàng điều kiện làm việc thứ “bệnh viện dã chiến” điều hữu ích cho việc loan báo Tình Thương Xót Thiên Chúa Trước thách thức đó, số Phần I Bản Tường trình Thượng Hội đồng trả lời, đồng thời trưng bày mặt tạo nên tranh quy chiếu cụ thể hoàn cảnh thực gia đình tiếp tục suy tư Những câu hỏi đề xuất sau đây, tham khảo rõ ràng đến mặt Phần I Bản Tường trình, nhằm giúp cho đấng Giám mục suy tư cần thiết thực tế, câu trả lời ngài tránh theo khuôn mẫu quan điểm riêng mà rơi vào thứ mục vụ túy áp dụng giáo thuyết, bỏ qua kết luận Đại hội Thượng Hội đồng ngoại lệ suy tư xa rời khỏi lộ trình Thượng Hội đồng từ vạch Bối cảnh văn hóa xã hội (ss 5-8) Đâu sáng kiến thi hành lập trình ứng với thách thức mà văn hóa đặt cho gia đình (x ss 6-7): sáng kiến hướng tới thức tỉnh người ý thức diện Thiên Chúa đời sống gia đình; sáng kiến hướng giáo dục thiết lập mối quan hệ liên vị vững chắc; sáng kiến theo hướng tạo điều kiện thuận lợi trị, xã hội kinh tế, hữu ích cho gia đình; sáng kiến làm giảm bớt khó khăn liên hệ đến chăm sóc trẻ em, người già người bệnh tật gia đình; sáng kiến đối diện với bối cảnh văn hóa đặc thù mà Hội thánh địa phương liên quan? Những phương tiện phân tích sử dụng, đâu kết bật khía cạnh (tích cực không tích cực) biến chuyển nhân học văn hóa? (x s.5) Trong kết nhận biết có khả tìm yếu tố chung tình hình đa nguyên văn hóa không? Ngoài việc loan báo tố cáo, đâu mẫu thức chọn để diện với tư cách Giáo hội bên cạnh gia đình hoàn cảnh khốn? (x s.8) Đâu chiến lược giáo dục để dự phòng chúng? Chúng ta làm để giúp đỡ củng cố gia đình tín hữu trung thành với dây liên kết hôn phối? Giáo hội hành động mục vụ phản ứng trước tình hình ngày phổ biến chủ trương tương đối văn hóa xã hội tục hóa trước hệ nhiều người từ bỏ mẫu gia đình truyền thống xây dựng dây liên kết hôn phối người nam người nữ cởi mở với truyền sinh? Sự quan trọng đời sống tình cảm (ss 9-10) Bằng cách với hoạt động gia đình Kitô hữu dấn thân làm chứng cho hệ tiến trình trưởng thành tình cảm? (x ss 9-10) Có thể giúp đỡ việc đào tạo thừa tác viên chức thánh liên quan đến chủ đề này? Đâu diện mạo tác nhân mục vụ có chuyên môn đặc biệt mà ta cảm thấy cấp thiết nhất? 18 Thách đố mục vụ (s 11) Mục vụ gia đình thông thường hướng đến kẻ xa tới mức độ (với tỷ lệ bao nhiêu), cách nào? (x s.11) Đâu hướng hành động dự kiến nhằm khơi dậy tôn quý “khát vọng gia đình” mà Đấng Tạo Hóa gieo lòng người, nơi người trẻ, nơi người lâm vào hoàn cảnh gia đình sống không hợp với quan điểm Kitô giáo? Sứ vụ hướng đến họ gặp phải hiệu ứng từ họ? Những hôn nhân tự nhiên (liên hệ tới ước muốn lập gia đình) diện mạnh mẽ tới mức người không công giáo? Những câu hỏi Phần II Chiêm ngắm Đức Kitô: Tin mừng gia đình Tin mừng gia đình, Hội thánh trung thành gìn giữ qua dòng mạc khải ghi sách thánh lưu truyền, đòi hỏi phải loan báo cho giới ngày với niềm vui hy vọng luôn mẻ, mắt đăm đăm nhìn Đức Giêsu Kitô Ơn gọi sứ mệnh gia đình định hình đầy đủ bình diện sáng tạo phát triển bình diện cứu chuộc, Công đồng tổng hợp sau: “Chính đôi bạn, vốn tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa sống thông ban cho phẩm giá vị đích thực, phải kết hợp tình thương mến bình đẳng nhau, cách thức cảm nhận nhau, thánh thiện chung Làm để, bước theo Đức Kitô Đấng khai nguồn sống niềm vui hy sinh sống ơn gọi họ, qua tình yêu trung tín họ, họ trở thành chứng nhân cho mầu nhiệm tình yêu mà Chúa mạc khải cho gian nơi chết phục sinh Người” (Gaudium et spes, 52; x GLHTCG 1533-1535) Dưới ánh sáng đó, câu hỏi nảy sinh từ Bản Tường trình Thượng Hội đồng có mục đích khơi lên trả lời trung thành can đảm từ đấng mục tử từ dân Chúa để làm ta có lời loan báo Tin mừng gia đình cách mẻ Chiêm ngắm Chúa Giêsu khoa sư phạm thần linh lịch sử cứu độ (ss 12-14) Đáp lời mời gọi Đức Thánh Cha Phanxicô, Giáo hội nhìn lên Đức Kitô chân lý thường Người tươi khôn cùng, vốn dọi sáng gia đình “Đức Kitô ‘Tin vui muôn đời’ (Kh 14,6), Người ‘hôm qua, hôm nay, mãi’ (Dt 13,8), giàu có vẻ đẹp Người bất tận Người mãi trẻ trung nguồn suối tươi mới” (Evangelium Gaudium, 11) Nhìn ngắm Đức Kitô mở cho ta khả “Thật vậy, lần trở nguồn kinh nghiệm Kitô giáo có đường mở khả bất ngờ” (s.12) Giáo huấn Thánh Kinh áp dụng vào mục vụ gia đình? Chiêm ngắm Người nuôi dưỡng mục vụ gia đình can đảm trung thành? Những giá trị hôn nhân gia đình người trẻ đôi vợ chồng thực hiện? hình thức nào? Có giá trị đưa ánh sáng? (x s.13) Những mặt tội lỗi phải tránh vượt lên trên? Lối sư phạm nhân cần xem xét – phù hợp với đường lối sư phạm Thiên Chúa – để hiểu sâu mục vụ Hội thánh yêu cầu trước trưởng thành ngày đời sống lứa đôi, hướng tới tương lai hôn nhân? (x s.13) 19 10 Chúng ta phải làm giới thấy tất vẻ huy hoàng đẹp đẽ ơn bất khả phân ly (trong hôn nhân), để cho khơi lên ước muốn mạnh mẽ sống xây dựng điều ngày nhiều hơn? (x s.14) 11 Có thể giúp người ta hiểu tương quan với Chúa giúp ta vượt thắng mỏng manh yếu đuối người vốn ăn sâu các mối quan hệ phu thê? (x s.14) Làm làm chứng phúc lành Thiên Chúa kèm theo hôn nhân đích thựct? Làm cho thấy ân sủng bí tích nâng đỡ đôi vợ chồng toàn thể hành trình đời sống họ? Gia đình kế hoạch cứu độ Thiên Chúa (ss 15-16) Ơn gọi tình yêu nam nữ loài người đón nhận hình thức đầy đủ từ biến cố Vượt Qua Chúa Kitô, Đấng tự hiến không ngại ngần cứu chuộc Hội thánh, Thân Mình huyền nhiệm Người Hôn nhân Kitô giáo, kín múc ân sủng Đức Kitô, trở thành đường cho người gọi sống đời hôn nhân họ tiến bước đến tình yêu hoàn hảo, thánh thiện 12 Làm để giúp người ta hiểu hôn nhân Kitô giáo phù hợp với kế hoạch nguyên thủy Thiên Chúa kinh nghiệm đời sống viên mãn, giới hạn? (x s.13) 13 Hiểu gia đình “Hội thánh gia” (x Lumen Gentium 11), chủ thể đối tượng công Phúc-âm-hóa nhằm phục vụ cho Nước Thiên Chúa, nào? 14 Làm để phát huy ý thức dấn thân truyền giáo nơi gia đình? Gia đình văn kiện Giáo hội (ss 17-20) Quyền giáo huấn Giáo hội với tất phong phú nguồn phải Dân Chúa nhận thức nhiều Linh đạo phu thê nuôi dưỡng giáo huấn thường xuyên đấng mục tử, vốn chăm sóc đoàn chiên mình, nuôi chúng lớn lên nhờ lắng nghe thường xuyên Lời Chúa, nhờ bí tích đức tin đức 15 Gia đình Kitô giáo sống trước thánh nhan Chúa dấu yêu tương quan thân mật với Người lớn lên cộng đoàn sống tình yêu đích thực Làm để phát triển linh đạo gia đình, để giúp gia đình trở thành nơi chốn cho sống Đức Kitô ? (x s.21) 16 Làm để phát triển cổ võ sáng kiến huấn giáo để giúp người ta học biết sống giáo huấn Hội thánh gia đình, giúp vượt qua khoảng cách điều ta sống điều ta tuyên xưng cổ võ đường hoán cải? Sự bất khả phân ly hôn nhân niềm vui chung sống (ss 21-22) “Tình yêu phu thê chân thực đảm nhận vào tình yêu thần linh nâng đỡ làm cho phong phú nhờ quyền cứu chuộc Đức Kitô hành động cứu độ Hội thánh, để cặp vợ chồng dẫn đến với Chúa giúp đỡ củng cố cách hiệu thực sứ vụ cao làm cha làm mẹ Bởi thế, đôi bạn Kitô hữu tăng sức thánh hiến bí tích đặc biệt cho nghĩa vụ phẩm giá bậc sống họ Và, với lực bí tích thực nghĩa vụ hôn nhân gia đình họ, thần khí Chúa Kitô thấm nhập, nhờ toàn thể sống họ tràn đầy đức tin, cậy, mến, họ nhắm đạt đến hoàn hảo ngày thánh hóa lẫn nhau, ca tụng vinh quang Thiên Chúa” (Gaudium et spes, 48) 17 Đâu sáng kiến để giúp người ta hiểu giá trị hôn nhân bất khả phân ly phong nhiêu đường thực nhân vị viên mãn? (x s.21) 20 18 Diễn tả việc gia đình nơi thể niềm vui người nhiều phương diện? 19 Công đồng Vatican II diễn tả quý trọng hôn nhân tự nhiên, đổi truyền thống xưa Giáo hội Trong mức độ mục vụ giáo phận biết khôn ngoan dân, tảng cho văn hóa xã hội chung? (x s.22) Chân lý vẻ đẹp gia đình cảm thương gia đình bị thương tổn dễ đổ vỡ (ss 23-28) Sau xem xét vẻ đẹp hôn nhân thành công gia đình vững bền, tôn vinh chứng tá quảng đại người trung thành với dây hôn phối người phối ngẫu bỏ rơi, đấng mục tử Thượng Hội đồng chất vấn – cách cởi mở can đảm, ngài không bận tâm ý – Giáo hội phải có nhìn người Công giáo kết hợp theo hôn nhân dân sự, người sống chung người sau kết hôn hợp pháp mà ly dị tái hôn dân Ý thức giới hạn minh nhiên bất toàn có hoàn cảnh khác biệt, nghị phụ tích cực mang lấy viễn tượng mà Đức Thánh Cha Phanxicô ra, theo “không làm suy giảm giá trị lý tưởng Tin mừng, ta cần phải đồng hành với lòng từ bi kiên nhẫn qua giai đoạn tăng trưởng người vốn phải xây dựng dần ngày” (Evangelii Gaudium, 44) 20 Làm giúp người ta hiểu không bị loại trừ khỏi Lòng Thương Xót Chúa để diễn tả chân lý hoạt động mục vụ Giáo hội hướng gia đình, cách riêng gia đình bị tổn thương dễ đổ vỡ? (x s.28) 21 Các tín hữu biểu lộ nào, cho người chưa đạt tới hiểu biết đầy đủ hồng ân tình yêu Đức Kitô, thái độ đón tiếp đồng hành đáng tin cậy, mà không chối từ loan báo yêu sách Tin mừng? (x s.24) 22 Chúng ta làm để hình thức kết hợp khác – giá trị nhân đối đầu với – người nam người nữ cảm thấy kính trọng, tin tưởng, khích lệ tăng trưởng thiện hảo từ phía Hội thánh để giúp đỡ đạt đến tầm vóc viên mãn hôn nhân Kitô giáo? (x s.25) Những câu hỏi Phần III Những viễn tượng mục vụ phải đối diện Khi đào sâu Phần III Bản Tường trình Thượng Hội đồng, điều quan trọng phải theo hướng dẫn mục vụ mà Thượng Hội đồng ngoại lệ khởi phác, xuất phát từ giáo huấn Công đồng Vatican II huấn quyền Đức Thánh Cha Phanxicô Các Hội đồng Giám mục mời gọi tiếp tục làm công việc đào sâu này, đồng thời kết hợp cách hợp thời hợp cảnh với toàn thể thành phần Hội thánh, làm cho vấn đề tìm kiếm cụ thể bối cảnh đặc thù chúng Cần phải làm để khởi lại từ số không, đảm nhận tiếp đường mà Thượng Hội đồng ngoại lệ vạch khởi điểm Loan báo Tin mừng gia đình ngày bối cảnh khác (ss 29-38) Bởi nhu cầu gia đình đồng thời thách đố vốn nhiều phức tạp có giới ngày nay, Thượng Hội đồng nhấn mạnh quan trọng dấn thân mẻ để loan báo Tin mừng gia đình, cách thẳng thắn ý nghĩa 21 23 Trong đào tạo linh mục thừa tác viên mục vụ khác, làm để vun trồng ý thức phát triển chiều kích gia đình? Làm để gia đình tham gia vào công tác ấy? 24 Người ta có ý thức phát triển nhanh chóng xã hội ngày đòi hỏi phải thường xuyên lưu ý đến ngôn ngữ giao tiếp mục vụ không? Phải làm chứng cho hiệu ân sủng hết, để cho đời sống gia đình hoạch định sống cởi mở đón nhận Chúa Thánh Thần? 25 Trong loan báo Tin mừng gia đình, ta làm để tạo hoàn cảnh để gia đình sống Thiên Chúa muốn xã hội nhìn nhận phẩm giá sứ vụ mình? Chúng ta cần thực “hoán cải mục vụ” đào sâu theo hướng đó? 26 Sự hợp tác với tổ chức xã hội trị để phục vụ cho gia đình có nhìn toàn thể tầm quan trọng hay không? Thực điều thực tế? Điều cảm hứng từ tiêu chuẩn nào? Theo hướng hiệp hội gia đình có vai trò gì? Sự hợp tác nâng đỡ lời tố giác thẳng thắn trình văn hóa, kinh tế trị làm tổn hại đến thực gia đình? 27 Tạo điều kiện cho mối quan hệ gia đình trị xã hội cho đem lại ích lợi cho gia đình? Cổ võ nâng đỡ cộng đồng quốc tế nước cho gia đình? Hướng dẫn người đính hôn chuẩn bị hôn nhân (ss 39-40) Thượng Hội đồng nhận thấy bước hoàn tất năm gần để giúp người trẻ có chuẩn bị thích đáng tốt cho hôn nhân Nhưng Thượng Hội đồng nhấn mạnh cần thiết cộng đồng Kitô giáo dấn thân nhiều cho chuẩn bị hôn nhân mà cho đời sống gia đình năm đầu 28 Các khóa chuẩn bị hôn nhân cần phải đề xướng để làm bật lên ơn gọi sứ vụ gia đình theo đức tin Kitô giáo? Chúng có thực cung cấp kinh nghiệm chân thực Hội thánh không? Làm để canh tân làm cho hoàn bị khóa ấy? 29 Dạy giáo lý khai tâm Kitô giáo giới thiệu thái độ cởi mở với ơn gọi sứ vụ gia đình? Những giai đoạn xem khẩn thiết hơn? Đề xuất mối tương quan bí tích Rửa tội – Thánh Thể Hôn nhân? Cần phải làm lên đặc tính giai đoạn dự tòng dẫn vào mầu nhiệm khóa chuẩn bị hôn nhân thường đảm nhận? Làm để toàn thể cộng đoàn dự phần vào chuẩn bị này? Đồng hành năm đầu đời hôn nhân (s.40) 30 Chứng từ nâng đỡ từ gia đình, từ hiệp hội phong trào gia đình quan trọng giai đoạn chuẩn bị hôn nhân năm đầu đời hôn nhân đôi bạn, có trân trọng thích đáng chưa? Có kinh nghiệm tích cực đem chia sẻ thuật lại lãnh vực hay không? 31 Mục vụ đồng hành với đôi vợ chồng trẻ năm đầu đời sống gia đình (đã xem xét bàn thảo Thượng Hội đồng) cần phải triển khai sau nhiều Có sáng kiến có ý nghĩa thực hiện? Những khía cạnh cần tăng cường cấp giáo xứ, cấp giáo phận hay lãnh vực hiệp hội phong trào? 22 Mục vụ dành cho người sống hôn nhân dân sống chung (ss 41-43) Trong hội nghị Thượng Hội đồng hoàn cảnh khác biệt đa dạng nhắc đến, nhiều yếu tố văn hóa kinh tế, thực hành bén rễ từ truyền thống, khó khăn người trẻ chọn lựa dấn thân suốt đời 32 Đâu tiêu chuẩn cho phân định mục vụ đắn hoàn cảnh riêng biệt cần xem xét ánh sáng giáo huấn Hội thánh, yếu tố hôn nhân nhất, bất khả phân ly cởi mở với việc truyền sinh? 33 Cộng đoàn Kitô hữu, mặt mục vụ, dấn vào tình hay không? Giúp phân định yếu tố tích cực yếu tố tiêu cực đời sống người kết hôn dân sự, nhằm để hướng họ giúp họ tiến bước đường phát triển hoán cải đạt tới bí tích Hôn phối? Giúp người sống chung mà không kết hôn để họ tự định đến hôn nhân thực sự? 34 Cách riêng, trả lời cho vấn đề đặt trì hình thức truyền thống hôn nhân qua giai đoạn kết giao gia đình với nhau? Chăm sóc gia đình bị tổn thương (ly thân, ly dị không tái hôn, ly dị tái hôn, gia đình đơn thân) (ss 44-54) Thượng Hội đồng bàn thảo thấy rõ cần thiết có mục vụ đắn nhờ nghệ thuật đồng hành, “tiếp cận gặp gỡ đặn gia đình với lòng kính trọng đầy cảm thương đồng thời giúp chữa lành, giải thoát khuyến khích họ tiến lên đường lành thánh đời Kitô hữu” (Evangelii Gaudium, 169) 35 Cộng đoàn Kitô hữu có sẵn sàng chăm sóc gia đình bị thương tổn hầu giúp họ trải nghiệm lòng thương xót Chúa Cha không? Làm dấn vào việc cất nhân tố xã hội – kinh tế thường tác động gia đình? Đâu bước hoàn tất phải làm để gia tăng hành động gây ý thức truyền giáo vốn thúc đẩy nhiều? 36 Làm thúc đẩy việc xác định đường hướng mục vụ chung cấp Giáo hội địa phương? Làm phát triển đối thoại Giáo hội địa phương “hiệp thông phục đấng kế vị thánh Phêrô” (cum Petro e sub Petro)? 37 Làm để thủ tục xin chứng thực tiêu hôn đơn giản, dễ dàng hơn, bớt hay không tốn phí? 38 Mục vụ bí tích liên hệ đến người ly dị tái hôn cần nghiên cứu sâu xa nữa, nên quan tâm quý trọng thực hành Chính Thống giáo xét đến “sự khác biệt hoàn cảnh khách quan tội hoàn cảnh giảm khinh” (s.52) Đâu viễn tượng người sống? Đâu bước cần thiết? Có gợi ý để giúp gỡ bỏ ngăn trở vô tình hay không cần thiết? 39 Luật lệ có cho phép trả lời cách thích đáng trước thách đố đặt hôn phối hỗn hợp hôn phối khác tôn giáo không? Có cần phải xét đến yếu tố khác không? Quan tâm mục vụ người có khuynh hướng đồng tính (ss 55-56) Mục vụ chăm sóc người có xu hướng đồng tính ngày bị đặt trước thách đố mới, thách đố cách thức mà xã hội công nhận quyền họ 23 40 Cộng đoàn Kitô hữu quan tâm mục vụ đến gia đình có thành viên với xu hướng đồng tính? Cố tránh kỳ thị bất công, cộng đoàn chăm sóc người tình cảnh ánh sáng Tin mừng nào? Đề nghị với người đòi hỏi thánh ý Chúa hoàn cảnh họ nào? Truyền sinh thách đố việc giảm số sinh (ss.57-59) Truyền sinh yếu tố tảng ơn gọi – sứ mệnh gia đình: “các đôi vợ chồng phải biết người hợp tác với Thiên Chúa Tạo Hóa người thông ngôn Ngài nhiệm vụ thông truyền sống người giáo dục Đó phải xem sứ vụ đặc thù riêng họ” (Gaudium et spes, 50) 41 Dưới ánh sáng chẳng hạn thông điệp Humanae Vitae Đức Chân phước Phaolô VI, có chuyển biến thật ý nghĩa thực để loan báo thúc đẩy cách hiệu phát triển cởi mở với sống với vẻ đẹp phẩm giá người việc làm cha làm mẹ? Làm để thúc đẩy đối thoại với khoa học công nghệ y-sinh học, cho truyền sinh sinh thái nhân văn tôn trọng? 42 Thực thi sứ mệnh làm cha làm mẹ quảng đại cần đến cấu phương tiện khách quan thích đáng Cộng đoàn Hội thánh sống tình liên đới bổ trợ cụ thể nào? Giáo hội có can đảm đề nghị giải pháp hợp lệ bình diện trị-xã hội không? Làm khuyến khích việc nhận nuôi nhận bảo trợ trẻ em dấu cao tinh thần quảng đại phong nhiêu? Làm cổ võ việc chăm sóc tôn trọng trẻ nhỏ? 43 Kitô hữu thực thi nhiệm vụ làm cha làm mẹ lời đáp lại ơn gọi Trong huấn giáo có nhấn mạnh ơn gọi cho đủ hay không? Có khóa huấn luyện đề nghị để hướng dẫn đôi bạn thực ý thức ơn gọi không? Người ta có ý thức hệ nghiêm trọng biến đổi nhân học hay không? 44 Giáo hội chiến đấu với vết lở loét nạn phá thai cổ võ văn hóa sống để thực có hiệu quả? Thách đố giáo dục vai trò gia đình công loan báo Tin mừng (ss.60-61) 45 Hoàn thành sứ mệnh giáo dục lúc dễ dàng người làm cha mẹ: họ có nhận thấy liên đới giúp đỡ cộng đoàn Hội thánh không? Cần đề nghị khóa đào tạo nào? Đâu bước tiến hành nhiệm vụ giáo dục cha mẹ nhìn nhận bình diện trị - xã hội ? 46 Làm để thúc đẩy bậc làm cha mẹ gia đình Kitô giáo ý thức bổn phận thông truyền đức tin chiều kích nội tính Kitô giáo? 24