Trên cơ sở làm rõ nội hàm của khái niệm “bản thể luận” và trình bày một cách khái quát lịch sử hình thành, phát triển của khái niệm này trong triết học phương Tây, từ cổ đại đến hiện đại, bài viết đã đưa ra và phân tích nội dung của cách tiếp cận bản thể luận để từ đó đi đến khẳng định rằng, cách tiếp cận bản thể luận không phải là cách tiếp cận mới, nhưng là một trong những cách tiếp cận có tính gợi mở cao, cho phép nhìn nhận tiến trình phát triển của lịch sử triết học từ một góc độ khác và là cách tiếp cận hữu dụng trong việc nghiên cứu lịch sử triết học.
Trang 1NỘI DUNG BẢN THỂ LUẬN CỦA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN
Trang 2NỘI DUNG BẢN THỂ LUẬN CỦA
TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN
1 Cách tiếp cận giải quyết vấn đề bản thể luận trong triết học Mác-Lênin
2 Quan niệm của triết học Mác-Lênin về vật chất
3 Quan niệm của triết học Mác-Lênin về nguồn gốc và bản chất của ý thức
4 Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức
5 Ý nghĩa phương pháp luận của quan điểm triết học Mác –
Lênin
6 Những quan điểm về vật chất của triết học trước Mác
Trang 31 Cách tiếp cận giải quyết vấn đề bản thể luận trong triết học Mác-Lênin
- Chỉ có 1 thế giới duy nhất và thống nhất là thế giới vật chất
- Mọi bộ phận của thế giới vật chất đều có mối liên hệ thống nhất với nhau
- Thế giới vật chất tồn tại vĩnh viễn, vô hạn và vô tận
Trang 42 Quan niệm của triết học Mác-Lênin về vật chất
- Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh, và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác.
- Định nghĩa vật chất mang ý nghĩa to lớn:
+ Chỉ ra rằng vật chất là thực tại khách quan không phụ thuộc vào ý thức con người, kiên định và triệt để quan điểm nhất nguyên của chủ nghĩa duy vật, vạch ra đường ranh giới với chủ nghĩa duy tâm và nhị nguyên luận
+ Chỉ ra vật chất có thể được ý thức phản ánh, khẳng định năng lực nhất thức của con người, vạch ra đường ranh giới với thuyết bất khả tri.
+ Chỉ ra đặc tính duy nhất của vật chất là tính thực tại khách quan , khắc phục được hạn chế của chủ nghĩa duy vật trước đây đồng nhất vật chất với hình dạng cụ thể hoặc kết cấu của vật chất.
Trang 52 Quan niệm của triết học Mác-Lênin về vật chất
- Định nghĩa vật chất mang ý nghĩa to lớn:
+ Chỉ ra rằng vật chất là thực tại khách quan không phụ thuộc vào ý thức con người, kiên định và triệt để quan điểm nhất nguyên của chủ nghĩa duy vật, vạch ra đường ranh giới với chủ nghĩa duy tâm và nhị nguyên luận
+ Chỉ ra vật chất có thể được ý thức phản ánh, khẳng định năng lực nhất thức của con người, vạch ra đường ranh giới với thuyết bất khả tri.
+ Chỉ ra đặc tính duy nhất của vật chất là tính thực tại khách quan , khắc phục được hạn chế của chủ nghĩa duy vật trước đây đồng nhất vật chất với hình dạng cụ thể hoặc kết cấu của vật chất.
Trang 63 Quan niệm của triết học Mác-Lênin về nguồn gốc
và bản chất của ý thức
3.1 Nguồn gốc của ý thức
3.2 Bản chất và kết cấu của ý thức
Trang 73.1 Nguồn gốc của ý thức
- Ý thức là một thuộc tính của vật chất nhưng không phải là của mọi
dạng vật chất mà chỉ là thuộc tính của một dạng vật chất sống có tổ chức cao là bộ óc người
- Ý thức được hình thành chủ yếu do hoạt động cải tạo, biến đổi thế giới khách quan của con người
- Nguồn gốc trực tiếp và quan trọng nhất quyết định sự ra đời và phát triển của ý thức là lao động, là thực tiễn xã hội
Trang 83.2 Bản chất và kết cấu của ý thức
- Bản chất của ý thức: là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ
óc con người một cách năng động, sáng tạo
- Kết cấu của ý thức:
+ Chiều ngang: ý thức bao gồm các yếu tố cấu thành như tri thức, tình cảm, niềm tin, lý trí, ý chí,… Tri thức là nhân tố cơ bản và cốt lõi
+ Chiều dọc: bao gồm tự ý thức, tiềm thức, vô thức… tất cả các yếu tố quy định tính chất phong phú, phức tạp trong thế giới tinh thần và hoạt động tinh thần của con người
Trang 94 Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức
- Quan điểm của chủ nghĩa duy tâm và duy vật siêu hình
- Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng
Trang 10Quan điểm của chủ nghĩa duy tâm
và duy vật siêu hình
+ Chủ nghĩa duy tâm, đã trừu tượng hóa ý thức, tinh thần vốn có của con người thành một lực lượng thần bí, tach khỏi con người hiện thực
Họ coi ý thức là tồn tại duy nhất, tuyệt dối, là tính thứ nhất từ đó sinh ra tất cả, còn thế giới vật chất chỉ là bản sao, biểu hiện khác của ý thức tinh thần, là tính thứ hai, do ý thức tinh thần sinh ra
+ Chủ nghĩa duy vật siêu hình: tuyệt đối hóa yếu tố vật chất, chỉ nhấn mạnh một chiều vai trò vủa vật chất sinh ra ý thức, quyết định ý thức, phủ nhận tính độc lâp tương đối của ý thức , không thấy được tính năng động sáng tạo, vai trò to lớn của ý thức trong hoạt động thực tiễn cải tạo hiện thực khách quan
Trang 11Quan điểm của chủ nghĩa duy vật
biện chứng
- Vật chất quyết định sự hình thành và phát triển của ý thức
- Ý thức tác động đến vật chất theo hai hướng chủ yếu:
+ Nếu ý thức phản ánh đúng đắn điều kiện vật chất,hoàn cảnh khách
quan thì sẽ thúc đẩy tạo sự thuận lợi cho sự phát triển của đối tượng vật chất
+ Ngược lại,nếu ý thức phản ánh sai lệch hiện thực sẽ làm cho hoạt động của con người không phù hợp với quy luật khách quan, do đó:sẽ kìm
hãm sự phát triển của vật chất
Trang 12Quan điểm của chủ nghĩa duy vật
biện chứng
- Biểu hiện ở mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trong đời sống xã hội
là quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội,trong đó tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội,đồng thời ý thức xã hội có tính độc lập tương đối và tác động trở lại tồn tại xã hội
- Ngoài ra, mối quan hệ giữa vật chất và ý thức còn là cơ sở để nghiên cứu,xem xét các mối quan hệ khác như: lý luận và thực tiễn,khách thể
và chủ thể,vấn đề chân lý
Trang 135 Ý nghĩa phương pháp luận của quan điểm
triết học Mác – Lênin
+ Nó đã giải quyết triệt để hai mặt trong một vấn đề cơ bản của triết học theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng
+ Khắc phục hạn chế sai lầm của CNDV trước Mác về phạm trù vật chất: bác bỏ phủ nhận quan điểm của CNDT và tôn giáo về vấn đề này
+ Nó tạo cơ sở cho các nhà triết học duy vật biện chứng xây dựng quan điểm vật chất trong lĩnh vực đời sống xã hội
Trang 146 Những quan điểm về vật chất của triết học
trước Mác
+ Khuynh hướng chung của các nhà triết học duy vật thời cổ đại là đi tìm một thực thể ban đầu nào đó và coi nó là yếu tố tạo ra tất cả các sự vật, hiện tượng khác nhau của thế giới, tất cả đều bắt nguồn từ đó và cuối cùng đều tan biến trong đó
+Thời kỳ cận đại thế kỷ XVII-XVIII: Mặc dù đã có những bước phát triển, đã xuất hiện những tư tưởng biện chứng nhất định trong quan niệm về vật chất, song quan niệm đó ở các nhà triết học duy vật thời kỳ này về cơ bản vẫn mang tính chất cơ giới, thời kỳ này thì các nhà triết học đã đồng nhất vật chất với thuộc tính của vật chất