Tiểu vùng du lịch duyên hải nam trung bộ

Tiểu vùng du lịch duyên hải nam trung bộ

BÀI TIỂU LUẬN ĐỊA LÝ DU LỊCH

TIỂU VÙNG DU LỊCH DUYÊN HẢI NAM

TRUNG BỘ

GVHD: Th.S Nguyễn Văn ThanhThực hiện: Nhóm 8 _ DH08DL

TP.HCM, tháng 5/2010

M C L C ỤC LỤC ỤC LỤC

A GIỚI THIỆU 2

I Đặc điểm tự nhiên 2

I.1 Địa hình 2

I.2 Hệ thống sông ngòi 2

I.3 Khí hậu 2

I.4 Rừng 2

II Dân cư-xã hội 3

B TIỂU VÙNG DU LỊCH DUYÊN HẢI NAM TRUNG BỘ 3

I Bình Thuận 3

I.1 Điều kiện phát triển du lịch 3

I.2 Các di tích lịch sử văn hóa 4

I.3 Các danh lam thắng cảnh 19

II Ninh Thuận 22

II.1 Điều kiện tự nhiên 23

II.2 Tiềm năng phát triển kinh tế và du lịch 23

II.3 Các di tích lịch sử 24

II.4 Các danh lam thắng cảnh 25

III Khánh Hòa 29

III.1 Các điều kiện phát triển du lịch 30

III.2 Các di tích lịch sử 34

III.3 Các danh lam thắng cảnh 36

III.4 Ẩm thực 46

III.5 Đặc sản 48

IV Phú Yên 48

IV.1 Khái quát về Phú Yên 49

IV.2 Các danh lam thắng cảnh 50

V BÌNH ĐỊNH 55

V.1 Khái quát chung 55

V.2 Các di tích lịch sử 58

V.3 Các danh lam thắng cảnh 61

V.4 Lễ hội 66

V.5 Đặc sản 68

C KẾT LUẬN 69

I Chính sách phát triển du lịch của vùng 69

II Những yếu điểm trong hoạt động du lịch làm lãng phí tài nguyên 71

III Định hướng chung 71

A GIỚI THIỆU

Đất nước Việt Nam trải dài theo nhiều vĩ độ khác nhau đã tạo nên cho mỗi vùngViệt Nam những nét đặc trưng riêng về tự nhiên lẫn trong cuộc sống thường nhật củacon người

Với diện tích đất liền rộng 33166,1 km2 với 1731400 người (năm 2007) bao gồmcác tỉnh Bình Định, Phú Yên, Khánh Hòa, Ninh Thuận, Bình Thuận; vùng Duyên hảiNam Trung Bộ có vị trí đặc biệt quan trọng về kinh tế và quốc phòng nằm trên trụccác đường giao thông đường bộ, đường sắt và biển,gần thành phố Hồ Chí Minh và khutam giác kinh tế trọng điểm Đông Nam Bộ,cửa ngõ của Tây Nguyên,của đường

”xuyên Á” ra biển nối với đường hàng hải quốc tế

I Đặc điểm tự nhiên

I.1 Địa hình

Vùng duyên hải Nam Trung Bộ là một vùng đồi chuyển tiếp xuống dải đồngbằng duyên hải hẹp ở phía đông Dải đồng bằng này bị chia cắt bởi các nhánh núi đâmngang ra biển tạo thành một đường bờ biển khúc khuỷu có nhiều vũng, vịnh, bánđảo… Đây là điều kiện thuận lợi để người dân nuôi trồng, đánh bắt thủy hải sản…

I.2 Hệ thống sông ngòi

Theo hướng các thung lũng, hệ thống sông ngòi trong vùng chảy theo hướng đổ

ra biển đông như các sông Thu Bồn, Trà Khúc, Sông Ba…Các sông này có giá trị vềthủy điện và giao thông tuy nhiên không lớn lắm

I.3 Khí hậu

Khác hẳn với khí hậu vùng Bắc Trung Bộ khí hậu ở đây không có mùa đônglạnh, nhưng lại có sự phân hóa theo độ cao Vùng duyên hải Nam Trung Bộ chịu ảnhhưởng của gió mùa và dãy Trường Sơn làm cho mùa mưa rất ngắn, mùa khô nóng kéodài Trong khi cả nước có lượng mưa lớn nhất, thì miền khí hậu này lại đang ở thời kỳkhô nhất gây nên hiện tượng thiếu nước nghiêm trọng và hiện tượng sa mạc hóa đãhình thành những dải cồn cát kéo dài nhất là ở các tỉnh:Bình Định, Khánh Hoà, nhưngđiển hình là 2 tỉnh Ninh Thuận và Bình Thuận Kèm theo khô hạn và gió mạnh lànhững cơn bão cát đe doạ chôn vùi làng mạc, ruộng đồng, phủ lấp trên một phạm virộng hàng ngàn hécta Vào mùa mưa: lượng mưa phong phú lại tập trung vào thời gianngắn nên dễ gây ra lũ lụt mùa bão cũng thường xảy ra vào các tháng 10-11

I.4 Rừng

Bên cạnh đó nguồn tài nguyên trong vùng cũng khá phong phú với lượng rừngnhiệt đới ẩm nhiều tầng tán cùng các loại cây gỗ quý như cẩm lai, mun, trắc, gụ…vàcác đặc sản làm thuốc như sâm, atiso, sa nhân, quế… Giới động vật trong rừng cònkhá lớn với nhiều loài động vật quý hiếm còn tồn tại như voi, tê giác, bò tót, trâu rừng,chim công…

II Dân cư-xã hội

Số dân trong vùng có 1731400 người dân, chiếm 2% số dân toàn quốc

Vùng duyên hải Nam Trung Bộ có diện tích lãnh thổ rất rộng nhưng mật độ dân số lạirất thấp bình quân chỉ 52 người\km2

Thành phần dân tộc trong vùng khá phức tạp ngoài người Việt còn có các dân tộckhác như Chăm, Êđê, Xơ Đăng, Hrê, Bana… đa dạng bản sắc văn hóa dân tộc tuynhiên gây khó khăn trong việc quản lí, bất đồng ngôn ngữ

B TIỂU VÙNG DU LỊCH DUYÊN HẢI NAM TRUNG BỘ

Dân tộc: Việt (Kinh), Chăm, Giarai, Hoa, K’Ho, Tày, Nùng, Mường, …

I.1 Điều kiện phát triển du lịch

Bình Thuận là tỉnh duyên hải cực Nam Trung Bộ Việt Nam, với bờ biển dài 192

km từ mũi Đá Chẹt giáp Cà Ná (Ninh Thuận) đến bãi bồi Bình Châu (Bà Rịa-VũngTàu) Phía bắc giáp tỉnh Ninh Thuận, phía tây bắc giáp tỉnh Lâm Đồng, phía tây giáptỉnh Đồng Nai, phía tây nam giáp tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu Tỉnh lỵ của Bình Thuận làthành phố Phan Thiết, cách Thành phố Hồ Chí Minh 198 km

Bình Thuận có bờ biển dài, có các hải đảo và vùng đồng bằng,miền núi Chínhnhững đặc điểm về tự nhiên đó là điều kiện thuận lợi, để từ lâu đời trên vùng đất này

đã có con người sinh sống ở thời tiền sử và sơ sử mà những di tích khảo cổ học đượcphát hiện và chứng minh sinh động về những nền văn hoá khảo cổ đã qua

Trong quá trình mở nước về phía Nam và từ khi thành lập tỉnh Bình Thuận(1697), người Việt đã kế thừa những thành tựu về văn hoá của người Chăm và mộtphần các dân tộc ít người khác, để xây dựng một nền văn hoá truyền thống phát triểnqua từng thời kỳ lịch sử trên cơ sở những phong tục tập quán văn hoá của tổ tiên tạonên một nền văn hoá thống nhất đa dạng Trải trên 300 năm lịch sử các thế hệ tiềnnhân xưa đã để lại trên đất Bình Thuận hằng trăm di tích lịch sử có giá trị, đó là nhữngcông trình kiến trúc: tháp, đình, chùa, đền, miếu, lăng mộ Từ xưa là những yếu tốcấu thành đời sống văn hoá tinh thần và tâm linh của cộng đồng các dân tộc

Những thiết chế tôn giáo, tín ngưõng và văn hoá đó là những di sản được kết tinh lạiqua bàn tay, khối óc của ông cha ta, qua nhiều thế hệ, được bồi đắp và giữ gìn đếnngày nay đã cấu thành các di tích lịch sử văn hoá và danh lam thắng cảnh

I.2 Các di tích lịch sử văn hóa

I.2.1 Trường Dục Thanh

Trường Dục Thanh xây dựng năm 1907 (cùng năm xây dựng với trường ĐôngKinh Nghĩa Thục) tọa lạc trên địa bàn làng Thành Đức nay là số 39 đường Trưng Nhị,phường Đức Nghĩa, TP Phan Thiết để hưởng ứng phong trào Duy Tân do cụ PhanChu Trinh, Trần Quý Cáp và Huỳnh Thúc Kháng khởi xướng Trường do các cụNguyễn Trọng Lội, Nguyễn Quý Anh (hai người con của nhà văn nhà thơ NguyễnThông) thành lập Mục tiêu của phong trào Duy Tân và của trường là mở mang dân trí,thức dậy ý thức dân tộc, nòi giống Đây là trường tư thục có nội dung giảng dạy tiến

bộ nhất ở Bình Thuận lúc bấy giờ

Năm 1910 trên đường đi tìm phương cứu nước,

thầy giáo Nguyễn tất Thành ( sau này là Hồ Chí

Minh) được cụ Nghè Trương Gia Mô giới thiệu đã

đến Phan Thiết và dừng chân dạy học ở trường Dục

Thanh Học sinh của trường có khoảng 60 người

cùng 7 thầy giáo giảng dạy các bộ môn : Hán Văn,

Pháp văn, Thể dục thể thao… Thầy Thành dạy lớp

nhì, chủ yếu là dạy quốc ngữ, Hán văn Trong thời

gian dạy học ở trường Dục Thanh ngoài những nội

dung được phân công giảng dạy, thầy Thành còn bằng tình cảm người thầy, người anh

đã truyền bá lòng yêu quê hương đất nước, nòi giống tổ tiên cho học sinh Những giờhọc ngoại khoá, những lúc rảnh thầy dẫn học sinh du ngoạn cảnh đẹp như ở thị xãPhan Thiết lúc bấy giờ như bãi biển Thương Chánh, động làng Thiềng, đình làng ĐứcNghĩa Vào khoảng tháng 2/1911 Thầy Thành rời trường Dục Thanh và Phan Thiếtvào Sài Gòn vượt đại dương đi tìm con đường giải phóng dân tộc Trường đóng cửavào năm 1912

Ngôi trường xưa Bác dạy đã bị hư hỏng và dỡ bỏ từ lâu Nhưng trong số học sinhthầy Thành day năm xưa vẫn còn 4 cụ sống Đó là bác sĩ Nguyễn Quý Phầu, bác sĩNguyễn Kim Chi, cụ Từ Trường Phùng, cụ Nguyễn Đăng Lâu Sau ngày quê hươngđược giải phóng, nguyện vọng của nhân dân là muốn phục chế lại ngôi trường DụcThanh xưa để tỏ lòng biết ơn Bác Hồ kính yêu và giáo dục truyền thống yêu nước chocác thế hệ hiện nay và mai sau

Nhờ những ký ức, kỷ niệm của các cụ, vị trí ngôi trường và những thành phầnkiến trúc nội ngoại thất được hình thành qua các bản vẽ và được dựng lại từ nhữngnăm 1978-1980 Những hiện vật gốc từ thời thầy Thành dạy học đến nay vẫn còn lưugiữ lại: một bộ trường kỷ, một bộ ván, chiếc án

thư, một chiếc tủ đứng, tráp văn thư, nghiên mài

mực, 3 chiếc ly nhỏ, 1 chiếc khay tất cả đều cũ

kỹ nhưng được cất giữ bảo quản tốt Đó là những

kỷ vật thiêng liêng gắn liền với thời gian và lịch

sử của những ngày dạy học ngắn ngủi ở Phan

Thiết của thầy giáo Nguyễn Tất Thành

Bên cạnh khu di tích, Nhà trưng bày về cuộc

đời hoạt động cách mạng của Bác Hồ cũng được

xây dựng và khánh thành năm 1986 Di tích Dục

Thanh được Bộ Văn hoá Thông tin xếp hạng di tích lịch sử quốc gia tại quyết định số235/QĐ-BT ngày 12 tháng 12 năm 1986

Nhóm tháp gồm có 3 tháp : Tháp chính Ahơi nhếch về phía Nam, hai tháp phụ là B hơinhếch về phía Bắc và C nhếch về hướng Đông cạnh tháp A Nội dung của việc xâydựng nhóm tháp trong giai đoạn lịch sử này để thờ thần Shiva ( một trong những vịthần Ấn Độ giáo được người Chăm sùng bái, tôn kính) biểu hiện bằng bệ thờ Linga-Yôni bằng đá hiện còn lưu giữ tại tháp chính Đến thế kỷ XV người Chăm tiếp tục xâydựng một số đền thờ dạng kiến trúc đơn giản để thờ công chúa Pôshanư, tương truyền

là con vua ParaChanh được nhân dân yếu quý về tài đức và phép ứng xử của Bà đốivới người Chăm đương thời Những cuộc khai quật khảo cổ học từ 1992-1995 đã pháthiện nhiền nền móng của những ngôi đền bị sụp đổ và bị vùi lấp hàng trăm năm nay,cùng với gạch ngói và một số hiện vật trong lòng các đền tháp có niên đại từ thế kỷ

XV Từ đây tháp có tên gọi là Pôshanư

Pôshanư là nhóm đền tháp Chăm có vai trò quan trọng trong số các di tích kiếntrúc Chăm ở Bình Thuận, từ hình dạng kiến trúc đến kỹ thuật xây dựng và trang trínghệ thuật trên thân tháp, các vòm cuốn, các cửa chính, cửa giả, trong lòng và lên đếnđỉnh tháp Riêng kỹ thuật xây dựng và trang trí nghệ thuật còn lại ở thân tháp đủ gợilên yếu tố thẩm mỹ khá riêng biệt của phong cách Hoà Lai

So với những tháp Chăm khác, đến nay di tích này hàng năm vẫn có đông đảongười Chăm từ các vùng lân cận đến làm lễ cầu mưa và những nghi lễ khác liên quanđến phong tục tập quán của họ, Một điều khá lý thú nữa là đối với ngư dân nhữngvùng lân cận trước khi đi biển cũng đến đây cầu xin cho những chuyến đi biển đượcbình yên

Nhóm đền tháp Chăm Pôshanư đã được tu bổ, tôn tạo từ 1990-2000 và hiện nay

đã hoàn chỉnh việc tu bổ di tích Di tích này đã được Nhà nước xếp hạng di tích kiếntrúc nghệ thuật quốc gia năm 1991

I.2.3 Sưu tập di sản văn hóa Hoàng tộc Chăm

Vương quốc Chămpa kể từ khi hình thành, tồn tại và phát triển với tư cách là mộtNhà nước độc lập, có một vương triều được chuyển tiếp qua nhiều thế hệ với hàngchục đời vua chính thống và sau này là một số đời vua được “phiên vương” Mỗi triềuđại có một cách trị vì đất nước khác nhau , nhưng đều giữ được bản sắc văn hoá củangười Chăm Đặc biệt trong các vương triều của Vương quốc Chămpa đều sử dụng các

loại phương tiện sinh hoạt, vũ khí, trang phục triều chinh hoàn toàn khác các nước vàcác vương quốc trong khu vực.

Mặc dù Vương quốc Chămpa trong tiến trình phát

triển của lịch sử, đã qua nhiều triều đại khác nhau nhưng

do nhiều nguyên nhân khác nhau, chủ yếu là do chiến

tranh nên không còn lưu giữ lại được những đồ dùng

sinh hoạt trong triều chính Chỉ còn lại một sưu tập duy

nhất của triều vua PôKlong Mơ HNai và hoàng hậu Ôbia

Sơm là tương đối đầy đủ nhưng không phải tất cả đều

của triều vua này mà vương miện, vũ khí và một số đồ

quý hiếm khác phải có nguồn gốc từ các vương triều trước

Sưu tập di sản của Hoàng tộc Chăm còn lại hiệnnay do các Vua Chăm truyền lại cho các thế hệ hậu duệlưu giữ Người được quyền thừa kế và lưu giữ lâu nhất

là bà Nguyễn Thị Thềm, hậu duệ của dòng Vua PôKlong

Mơ HNai, bà là một trong những người có uy tín vàđược người Chăm tin yêu, gọi bà là “công chúa” Năm

1995 bả đã qua đời và người thừa kế tiếp theo là bàNguyễn Thị Đào cháu gái bà Nguyễn Thị Thềm Sưu tập

di sản Hoàng tộc Chăm hiện bảo lưu tại thôn Tịnh Mỹ

-xã Phan Thanh - huyện Bắc Bình cách thành phố PhanThiết 62 km về hướng Bắc

Sưu tập bao gồm hơn 100 hiện vật là phương tiện,

đồ dùng, trang phục trong cung đình, đa phần là loại độcbản quý hiếm như vương miện của Vua là loại vươngmiện đúc bằng vàng, chạm trổ điêu khắc tinh vi và côngphu, theo nghệ thuật truyền thống của người Chăm xưadành cho nhà vua Khác với vương miện của Vua TrungQuốc và Vua Việt biểu tượng là rồng, còn ở đây trênvương miện là 2 con Makara quấn quýt trên vương miệnthể hiện uy quyền của Nhà vua Vương miện của Hoàng hậu Chăm cũng bằng vàng và

có hình dạng nhỉ, đẹp với trang trí nghệ thuật tiêng Cạnh đó là nhiều loại trang phụccủa Nhà vua: áo mặc trong triều, áo trận, hài, bộ vũ khí gươm đao và một số đồ dùngbằng bạc và sứ có nguồn gốc từ Trung quốc, Nhật Bản Trang phục và trang sức củaHoàng Hậu Chăm có hình dạng lạ và trang trí đẹp theo phong tục truyền thống, trangphục của Công Chúa và Hoàng tử Chăm cũng khác lạ Nhiều loại hiện vật khác bằngbạc như đồ đựng trầu cau, bằng đồng như bộ nhạc cụ cùng nhiều loại tài liệu khác liênquan đến đất đai và sinh hoạt triều chính, một số sắc

phong của các vua triều Nguyễn ban tặng cho vua

PôKLong MơHNai, dấu ấn

Đây là sưu tập duy nhất còn lại của vương triều

Chămpa sau gần 2 thiên niên kỷ tồn tại, và rất có giá

trị về mặt lịch sử văn hoá, hiện sưu tập đang được

trưng bày tại kho mở tại gia đình bà Nguyễn Thị Đào,

hậu duệ nhiều đời vua Chămpa tại xã Phan Thanh

huyện Bắc Bình Với giá trị lịch sử nghệ thuật của bộ

sưu tập, Nhà nước đã xếp hạng công nhận là di tích lịch sử - nghệ thuật cấp quốc giacùng với nhiều đền thờ PơKlong MơHNai vào năm 1993.

I.2.4 Chùa bà Thiên Hậu

Chùa Bà Thiên Hậu xây dựng năm 1725 tọa lạc tại xã Phan Rí Thành huyện Bắc

Bình tỉnh Bình Thuận, cách thành phố Phan Thiếttrên 70 km về phía Bắc

Chùa Bà Thiên Hậu thực ra là một ngôi đềnthờ do người Hoa xây dựng để thờ một nhân vậttheo truyền thuyết của người Trung Hoa Không

rõ từ lúc nào kể cả người Hoa và người Việt ởđây lại gọi đền thờ bằng tên Chùa Bà Thiên Hậu

và cũng từ đó đền thờ này có tên gọi như hiệnnay

Chùa Bà Thiên Hậu xây dựng theo kiểucách kiến trúc của người Hoa, kể cả trang trínghệ thuật, màu sắc bên trong, bên ngoài đều mang đặc trưng văn hoá của người Hoa

Di tích này nằm trên vị trí rất lý tưởng, ở về hữu ngạn sông Cái, mùa nước cạn có thểlội qua bên kia sông, quanh năm gió mát, quanh chùa có nhiều cây cổ thụ lớn

Chùa Bà Thiên Hậu còn lưu nhiều di sản văn hoá Hán Nôm, trong số đó có 5 sắcphong của các vua triều Nguyễn ban tặng cho Bà Thiên Hậu vì Bà đã có công giúp đỡ cho nhân dân trong vùng và phù hộ cho họ về mặt tinh thần Chùa Bà Thiên Hậu làmột trong những ngôi chùa Cổ nhất Bình Thuận Chùa đã được tu bổ một số lần nhưngvẫn giữ được kiến trúc và trang trí nghệ thuật xưa

Hiện nay Chùa Bà Thiên Hậu là một trong những nơi du ngoạn và viếng thămkhông phải chỉ có người Hoa mà còn rất đông đảo người Việt đến vì sự tín ngưỡng vàtâm linh của họ, một phần khác vì ở đây có nhiều cảnh trí thoáng mát , kết hợp vớichùa tạo nên nơi nghỉ dưỡng, thoải mái và có lòng tin Thần sẽ phù hộ

I.2.5 Chùa Hang

Chùa Hang tên chữ là Cổ Thạch tự xây dựng từ nửa

đầu thế kỷ XIX , tạo lạc trong hang động trên đồi núi Cổ

Thạch ở độ cao trên 64 m thuộc địa bàn xã Bình Thạnh

huyện Tuy Phong tỉnh Bình Thuận

Phong cảnh thiên nhiên yên tĩnh có nhiều hang

động, cây rậm là điều kiện cho muông thú sinh sống từ

bao đời , cũng là nơi phù hợp với việc lập chùa và tu

hành của những thế hệ tu sĩ từ những thế kỷ trước Việc

chọn điểm, lập am, dựng chùa của các nhà sư xưa kia

thật tuyệt diệu Hàng chục công trình kiến trúc nối tiếp

nhau trải rộng trên khu đồi núi đá rộng chừng 4 ha với

cổng tam quan là điểm đặt chân đến đầu tiên ở Cổ Thạch

Tự Khu chính điện xen kẽ với những hiến đá dựng lớn

cao vút của thiên nhiên Tiếp đến là các nhà tổ, gác

chuông, lầu trống, nhà thiền, Từ đường cùng hàng chục

hang cốc ăn sâu vào núi, cuốn hút du khách trên một hành trình không biết mệt mỏi vìnhững điều kỳ diệu của thiên nhiên

Mỗi hang động có một vị trí, chức năng riêng do những thế hệ nhà sư trước đâyquy định Hang thờ Tổ khai lập Cổ Thạch Tự là nhà sư Bảo Tạng, có tượng nhà sư vànhiều bài vị của các nhà sư khác có công lao xây dựng chùa đã viên tịch Hang thờPhật Chuẩn Đề là một hang động bên trong tượng Phật có 8 tay và nhiều tượng cổ.Hang Tam Bảo thờ 23 pho tượng Phật cổ với nhiều kích thước và niên đại khác nhau,các hang động khác cũng được kiến tạo phù hợp với điều kiện thờ phụng Bước vàonhững hang động chính trong khu vực để chiêm bái , lễ Phật để tận hưởng vẻ đẹp củathiên nhiên, du khách có cảm giác như đang lạc vào những hang Phật, cửa tiên

Cổ Thạch Tự ngoài vẻ đẹp tự nhiên của hang động kết hợp với sự sáng tạo củacon người, ở đây còn lưu giữ nhiều di sản văn hoá lịch sử quý hiếm : Nhiều di sản vănhoá Hán Nôm, liên, đối, hoành phi và những tài liệu có từ ngày tạo lập chùa Một số

cổ vật có giá trị lịch sử văn hoá khác như Đại Hồng chung, trống sấm đều có niên đại

từ nửa đầu thế kỷ XIX

Cổ Thạch Tự hàng chục năm nay do Hoà Thượng Thích Minh Đức trụ trì là điểm

du lịch chính của Bình Thuận, hàng chục vạn du khách từ mọi miền đất nước đến đâyhàng năm để chiêm bài, lễ Phật và tham quan danh lam thắng cảnh độc đáo hiếm có ởđây Những giá trị về thắng cảnh thiên nhiên và về lịch sử văn hoá, Cổ Thạch Tự đãđược Nhà Nước xếp hạng di tích thắng cảnh cấp Quốc gia năm 1993

I.2.6 Chùa núi Tà Cú

Chùa tọa lạc trên đỉnh núi Tà Cú nên gọi là

Chùa Núi Tà Cú để phân biệt với một số chùa

trên các núi khác ở Bình Thuận Chùa Nuí xây

dựng từ năm 1897 nhưng trước đó nhiều năm đã

có chùa thờ Phật bằng mái tranh vách đất Chùa

thuộc địa phận xã Tân Lập huyện Hàm Thuận

Nam cách Phan Thiết khoảng 30 km về hướng

Đông Nam

Chùa Núi do nhà sư Trần Hữu Đức trụ trì,

nơi xây dựng chùa do nhà Sư chọn hiện ở đỉnh

cao 457m, ở đó quanh năm có cây xanh, suối

chảy, chim vượn ở ngay cạnh chùa Về sau có nhiều lý do khác nhau, chùa tách thànhhai, chùa cũ vẫn ở chỗ cũ gọi là chùa trên với tên gọi là Linh Sơn Trường Thọ và chùadưới có tên là Linh Sơn Long Đoàn, gọi chung là Chùa Núi

Chùa Núi Tà Cú kết hợp, xen kẽ với núi rừng làm nên khu danh lam thắng cảnh

từ xưa Toàn thể cảnh chùa là 1 tổng thể kiến trúc bao gồm : Cổng tam quan, điện thờ,tượng Phật, tháp mộ, hang tổ ẩn mình dưới rừng cây cổ thụ xanh tươi 4 mùa

Từ dưới chân núi, leo lên hàng trăm bậc tamcấp theo những con đường ngoằn ngoèo giữarừng già mới đến chùa Ở đây không khí mátlạnh, trong lành, hơi nước toát ra từ núi đá vớikhông khí lạnh, mát hấp dẫn trong mùa hè Danh lam thắng cảnh Chùa Núi nổi tiếng cũngnhờ phong cảnh hùng vĩ, nên thơ của núi rừng.Mặt khác bàn tay con người qua nhiều thế hệthay nhau bồi đắp nên những công trình kiếntrúc nghệ thuật đồ sộ có một không hai trongtỉnh và các tỉnh lân cận đó là pho tượng khổng

lồ “Thích ca nhập niết bàn” nằm ở vị trí cao nhất cách chùa khoảng 100m Bằng tàinghệ, kỹ thuật điêu khắc và lòng sùng kính, các nghệ nhân đã tạo nên pho tượng hiếm

có trong lịch sử Phật Giáo Việt Nam.Cách pho tượng Phật nằm chừng 50m là nhómTam Thế Phật : A Di Đà, Quan Âm Bồ tát, Đại Thế Chí Cả 3 pho tượng có chiều caokhoảng 7m, với nét mặt hiền hoà đang nhìn bao quát thế gian như để sẵn sàng cứunhân độ thế

Vào các mùa trong năm lúc nào cũng có khách thập phương đến viếng Phật ngắmcảnh chùa và rừng núi, nhất là dịp Xuân sang Tết đến có hàng vạn người kéo đến chùa,rồng rắn nối nhau leo núi Những năm gần đây năm nào cũng tổ chức hội thi leo núithu hút thanh niên từ các tỉnh miền Đông tham gia sắp tới nơi đây sẽ thực hiện dự áncáp treo để đưa du khách lên xuống tham quan chùa được thuận lợi hơn

Chùa Núi cùng với những cánh rừng trong khu Bảo tồn thiên nhiên đã được Nhànước xếp hạng thắng cảnh quốc gia năm 1993

I.2.7 Di tích kiến trúc nghệ thuật đình Bình An

Đình Bình An (Miếu Bình Thạnh) do nhân dân làng Bình An xây dựng từ cuốithế kỷ XVIII đến năm Tự Đức thứ 13 (Nhâm Thìn 1832) đình làng mới xây dựng lạikiến cố và giữ nguyên đến ngày nay Hiện nay Đình Bình An thuộc xã Bình Thạnh,huyện Tuy Phong, Bình Thuận, cách thành phố Phan Thiết khoảng 110km về hướngĐông Bắc

Đình có tất cả 11 nóc liên kết và tạo thành một tổng thể rộng lớn, mỗi công trình

có một chức năng riêng biệt, nằm trên một diện tích 1400m2 được bao bọc bởi tường

đá dày Trung tâm là đình chính, tiếp đến là toà Trung Đình, toà Đại bái, tả mạc, hữumạc, cổng tam quan, nhà thờ tiền hiền, miếu thờ binh sĩ, Hàm Tụy môn, hằng Tháimôn

Đình Bình An từ ngoại thất, nội thất mặc dầu có trùng tu mấy lần nhưng vẫn giữnguyên được kết cấu kiến trúc vả trang trí nghệ thuật thuở mới khởi dựng Đặc biệt hệthống cột kèo, trính, cột trốn, trần thừa lưu được các nghệ nhân xưa chạm trổ rất côngphu, mô tả sinh động phong cảnh thiên nhiên còn nguyên giá trị trên thân gỗ ở những

bộ phận chính trong kết cấu gỗ ở Đình Đình Bình An chứa đựng nhiều tư liệu, di sảnHán, Nôm thể hiện trên Hoành phi, liên đối và nhiều di sản văn hoá vật chất khác.Đình còn lưu giữ một tấm bia đá cẩm thạch khắc ghi lại những sự kiện quan trọngtrong quá trình dựng đình như : chọn địa cuộc, thời gian thi công, sự đóng góp côngcủa giá trị ngôi đình, lễ lạc Thành và một phần lịch sử làng Bình An Đây là tấm bia đá

lớn có chiều cao 1,40m, chiều rộng 0,60m là tấm bia duy nhất còn lại trong các ngôiđình ở Bình Thuận.

Đến nay Đình Bình An là ngôi đình lớn và đẹp, tiêu biểu cho lối kiến trúc nghệthuật dân gian ở Bình Thuận Đình Bình An đã được Nhà nước xếp hạng di tích kiếntrúc nghệ thuật cấp Quốc gia 1996

I.2.8 Dinh Thầy Thím

Dinh Thầy Thím tọa lạc giữa khu rừng già, có tên là rừng dầu Bàu Cát thuộc xãTân Hải, huyện Hàm Tân cách thành phố Phan Thiết khoảng 70km về phía ĐôngNam

Đến đời Thành Thái thứ 18 năm Bính Ngọ

(1906) nhà vua đã xem xét lại công đức của Thầy

Thím nên quyết định xóa án và ban sắc phong “Chí

Đức Tiên Sinh, Chí Đức Nương Nương tôn Thần” Để

tỏ lòng tôn kính và biết ơn công lao Thầy Thím, dân

làng đã lập dinh tại địa điểm ngày nay để tôn thờ

Nhân dân quanh vùng coi Thầy Thím như vị Thành

Hoàng biểu hiện cho nhiều tính cách đáng quý đó là

tài đức, tính cần cù, miệt mài lao động, lòng nhân ái với người nghèo khổ

Dinh Thầy Thím được kiến tạo lại quy mô từ năm Kỷ Mão(1879) Hiện nay trênthanh xà cò của Dinh còn dòng chữ Hán khắc chìm “Kỷ Mão niên thập nhị quạt nhịthập ngũ nhật kiến tạo” kiến tạo ngày 25 tháng 12 năm Kỷ Mão (1879) Dinh ThầyThím có dạng kiến trúc như một ngôi đình làng bao gồm nhiều công trình : Chínhđiện, nhà thờ Tiền Hiền, nhà Võ Ca Trong khám thờ chính ở Chánh điện còn hai bài

vị thờ Thầy Thím và nhiều bức hoành ca ngợi công đức Thầy Thím Cách Dinh ThầyThím chừng 5km là khu vực mộ Thầy Thím Ở đây 4 ngôi mộ đắp bằng cát trắng rấtlớn, theo dân gian hai ngôi mộ của Thầy Thím và 2 ngôi mộ của đệ tử Thầy Ngày nàocũng có du khách đến viếng mộ với lòng thành kính

Hơn 100 năm qua Dinh Thầy Thím trở thành nơi để nhân dân chiêm bái, nhữngnăm gần đây là khu danh lam thắng cảnh và du lịch kết hợp với núi rừng xung quanh,bãi biển, đồi dương Hàng năm nhân dân khắp nơi đến viếng mộ, thăm Dinh nhưngđông nhất vẫn là diọ giỗ Thầy ngày 5 tháng giêng âm lịch và tế Thu của Dinh từ ngày14-16 tháng 9 âm lịch

Dinh Thầy Thím được UBND Tỉnh Bình Thuận công nhận và ra quyết định bảo

vệ khu danh lam thắng cảnh số 1377-QĐ/UB-BT ngày 6/12/1993 và Bộ Văn HoáThông tin đã xếp hạng di tích kiến trúc nghệ thuật năm 1997

I.2.9 Đình làng Xuân Hội

Đình làng Xuân Hội kiến tạo vào năm Quý Hợi 1803 năm Gia Long thứ hai vàhoàn chỉnh vào một thời gian sau đó Đình được xây dựng trên vị trí đã chọn lựa caoráo, thuận lợi và đảm bảo các yếu tố về phong thủy địa lý, đình xoay mặt về hướngNam, trước đó là khúc quanh của Sông Lũy, thuộc thị trấn Chợ Lầu huyện Bắc Bình –cách thành phố Phan Thiết 65km về phía Bắc

Ngoại thất của Đình Xuân Hội trên nóc gắn 2 con rồng đắp nổi bằng kỹ thuật dângian, mảnh sứ, trên bờ nóc, bờ quyết cũng được gắn hình tượng giao long làm cho nócđình vừa đẹp, vừa tăng tính oai nghiêm

Nội thất đình sử dụng nguyên liệu là các loại gỗ quý, hệ thống các hàng cột chínhđược chú trọng, đây là những cột trụ lớn, từ đây liên kết với hệ thống kèo, quyết, kèođâm, trính, xà ngang tỏa rộng ra toàn bộ ngôi đình tạo thành một khối liên kết vữngchắc để nâng đỡ bộ mái bên trên Tất cả các chi tiết kiến trúc đều được chạm trổ, trangtrí nghệ thuật, đặc biệt là những cột trốn chạm khắc công phu tạo nên hình tượng hổphù sắc nét

Nhìn tổng thể nội dung thờ phụng trong đình Xuân Hội, thực sự đây là một bảotàng truyền thống của một ngôi làng cổ của người Việt, với đầy đủ những gì liên quanđến đời sống văn hoá tinh thần, tín ngưỡng dân gian Đồng thời ở đây còn lưu giữnhiều di sản văn hoá và tư liệu quý của nhiều thế hệ trước, trong đó có cả một số hiệnvật của người Chăm gởi gắm thờ phụng ở đây, 12 điệu sắc thần của các Triều Nguyễnban tặng cho các vị thần ở đình Làng Xuân Hội

Nhà nước đã xếp hạng đình Xuân Hội là di tích kiến trúc nghệ thuật cấp Quốc gianăm 1995

I.2.10 Di tích kiến trúc nghệ thuật đình làng Đức Nghĩa

Đình làng Đức Nghĩa được xây dựng vào những thập niên đầu thế kỷ XIX ở vị trígần Đình làng Đức Thắng, vì những lý do khách quan về phong thổ địa lý nên dânlàng dời đình lên động cát làng Thành Đức, sau khi sáp nhập làng Thành Đức với VạnNam Nghĩa nên mới có tên là Đức Nghĩa Đình xây dựng trên động cát cao, phía trước

có ao sen lớn

Đình làng Đức Nghĩa còn lưu giữ nhiều di sản văn hoá Hán Nôm, trong đó có đềcập đến ruộng đất của làng, đến lịch sử văn hóa đầu thế kỷ XIX, nguồn gốc dân cư ởlàng quan trọng nhất trong số đó có 13 sắc phong của các đời vua Triều Nguyễn bantặng cho Thành Hoàng làng cùng các vị thần khác, kể cả nữ Thần Thiên YAna DiễnNgọc Phi của người Chăm

Các nghi thức cúng tế chính ở đình làng vào dịp tế Xuân từ 14-16 tháng giêng

Âm lịch và tế Thu từ 14-16 tháng 8 âm lịch

Đình làng Đức Nghĩa đã được Nhà nước xếp hạng di tích kiến trúc nghệ thuậtcấp Quốc gia năm 1991, là một trong những ngôi đình cổ trong danh sách các ngôiđình cổ ở Việt nam

I.2.11 Đình làng Đức Thắng

Đình làng Đức Thắng khi mới khởi dựng

nằm trung tâm xã Đức Thắng thuộc phủ Hàm

thuận nay là phường Đức Thắng thành phố Phan

Thiết

Đình làng Đức Thắng được xây dựng từ

những năm đầu thế kỷ XIX lúc đó chỉ là nhà tranh

vách đất để làm nơi thờ Thành Hoàng làng và nơi

hội họp của hội đồng kỳ mục.Mãi đến năm 1841

khi chuẩn bị đầy đủ vật liệu và tiền bạc mới xây

dựng kiên cố và bề thế, năm Ðình Mùi 1811 khởi công nhưng vì đây là ngôi đình cóquy mô lớn nhất lúc bấy giờ ở Phan Thiét nên mãi đến năm 1847 mới hoàn chỉnh, kể

cả các công trình phụ Tài liệu ở đình Ðức Thắng ghi việc xây dựng đình làng ÐứcThắng từ Tân Sửu chí Ðinh Mùi

Ðình làng Ðức Thắng hiện còn lưu giữ nhiều sắc phong do các vua Triều Nguyễnban tặng, đến nay còn rất tốt Xét về tổng thể kiến trúc, đình làng Ðức Thắng là ngôiđình có quy mô đồ sộ vào loại nhất ở phủ Hàm Thuận thời bấy giờ và cả khu vực PhanThiết ngày nay Là một trong những ngôi đình có tên trong danh sách những ngôi đình

cổ của Việt Nam Từ xưa đến nay đình làng Ðức Thắng vẫn tổ chức đều đặn các nghi

lễ tế Xuân vào ngày 15-16 tháng 2 âm lịch và tế Thu vào ngày 16 tháng 9 âm lịch hàngnăm Ðình làng Ðức Thắng đã được Nhà nước xếp hạng di tích kiến trúc nghệ thuậtcấp Quốc gia năm 1991

I.2.12 Linh Quang Tự

Linh Quang Tự là ngôi chùa cổ nhất ở huyện đảo Phú Quý và cũng là một trongnhững ngôi chùa cổ ở Bình Thuận, tọa lạc trên ngọn đồi tà xã Tam Thanh huyện đảoPhú Quý

Theo gia phả của dòng họ nhà sư Nguyễn Cánh thì Linh Quang Tự được xâydựng vào năm 1747 đời vua Lê Hiển Tông niên hiệu Cảnh Hưng thứ 8 Ðến nay chùa

đã có niên đại 250 năm

Ðến cuối thế kỷ XVIII do sơ suất chùa bịcháy và gần như toàn bộ di sản trong chùa bị tiêuhuỷ, chỉ còn lại hàng chục pho tượng cổ bằngđồng, đất nung Sau đó chùa tiếp tục được xây lạitrên nền cũ với tổng kiến trúc lạ, đẹp bao gồm :chính điện nhà Tiền Hiền, Võ ca, có dạng hìnhchữ Ðinh, chính điện và nhà Tổ ở dãy giữa.Những phần chính thờ phụng ở chùa được sắp đặttheo quy cách Tiền Phật hậu Tổ và phong cáchthờ dân gian

Linh Quang Tự là một công trình văn hoá lâu đời có ảnh hưởng sâu rộng trongđời sống tinh thần của nhân dân huyện đảo Ở đây danh lam với thắng cảnh là một,vườn chùa cùng với chùa đóng vai trò quan trọng đưa kiến trúc Phật giáo hòa nhập vớithiên nhiên tạo cho ngôi chùa cổ nét gần gũi, thân quen mà không biệt lập Giữa biểnkhơi nhìn về đảo, ngôi chùa nổi lên như một toà lâu đài cổ kính

Chiếc Ðại hồng chung ở chùa là quà tặng của chùa Trà Bang (Ninh Thuận) cóniên đại ở cuối thể kỷ XVIII Trong số những cổ tự lưu giữ ở chùa còn có 5 bức sắpphong do các vua Tự Ðức, Ðồng Khánh, Duy Tân và Khải Ðịnh của Triều Nguyễn bantặng hiện được cất giữ tại chùa Hàng năm khi có những nghi lễ trọng đại nhà chùaphải làm lễ thỉnh sắc mới đưa xuống

Danh lam thắng cảnh Linh Quang Tự đã được Bộ Văn hoá thông tin xếp hạngthắng cảnh quốc gia tại quyết định số 51/QÐ-BT ngày 12 tháng 01 năm 1996

I.2.13 Lầu Ông Hoàng

Lầu ông Hoàng bao gồm một quần thể đồi núi, sông biển, chùa tháp tạo thànhkhu danh lam thắng cảnh nổi lên với ngọn núi Cố tương đối cao và 4 ngọn đồi nhấpnhô sát biển, đẹp nhất là núi Cố, đồi Bà Nài, cửa sông Phú Hài và bờ biển cùng vớinhững làng chài xưa cách Phan Thiết 7km về hướng Đông Bắc

Năm 1911, một ông Hoàng người Pháp là

công tước De Montpensier từ Pháp sang du lịch,

săn bắn ở những ngọn đồi lân cận, thấy phong

cảnh sơn thủy đẹp ở đây đã kiến ông nảy ra ý

định mua đất và xây dựng biệt thự, cũng để có nơi

nghỉ ngơi trong các kỳ săn bắn và du lịch sau này

Nguyện vọng của ông đã được nhà cầm quyền

Pháp ở Bình Thuận (công sứ Garnier) đồng ý bán

quả đồi Bà Nài

Ngày 21 tháng 2 năm 1911 biệt thự được

khởi công xây dựng và gần 1 năm sau đó hoàn

chỉnh, với diện tích rộng 536m2 chia thành 13 phòng Khu biệt thự được xây dựngcách nhóm đền tháp Chăm Pôshanư gần 100m về phía Nam Trong quá trình vậnchuyển vật liệu lên xây dựng khu biệt thự, người Pháp đã làm hỏng tường thành phíatrước cửa chính của Tháp Đây là biệt thự đẹp, đầy đủ tiện nghi, ban đêm có máy phátđiện, dưới biệt thự có nhiều hầm ngầm chứa nước mưa đủ cho những người trong biệtthự dùng trong 1 năm, được coi là hiện đại nhất Bình Thuận lúc bấy giờ Từ đó trở đinhân dân Phan Thiết quen gọi khu vực này là đồi “Lầu Ông Hoàng” để chỉ ngọn đồi cókhu biệt thự to đẹp do công tước De Montpensier xây dựng

Tháng 7 năm 1917 công tước De Montpensier bán lại cho chủ khách sạn ngườiPháp Prasetts Sau khi có Lầu Ông Hoàng một người Pháp tên Bell đã xây dựngHotel Ngọc Lâm ở quả đồi bên cạnh để phục vụ người Pháp Vài chục năm sau thi sĩHàn Mạc Tử đã đến địa danh này và đã để lại nhiều kỷ niệm khiến cho Lầu ôngHoàng càng có ý nghĩa Trong kháng chiến chống Pháp biệt thự này đã bị tiêu hủy,ngày nay chỉ còn lại toàn bộ nền móng, hầm ngầm chứa nước và những ký ức trongngười dân Phan Thiết

Cũng tại Lầu ông Hoàng quân Pháp xây

dựng ở đây một hệ thống đồn bót với nhiều lô cốt

bê tông cốt thép chắc chắn để khống chế khu vực

thị xã Phan Thiết Ngày 14 tháng 6 năm 1947, nơi

đây đã diễn ra trận đánh tuyệt vời của một tiểu

đội thuộc đơn vị Hoàng Hoa Thám do đồng chí

Nguyễn Minh Châu chỉ huy diệt nhiều địch, thu

nhiều súng đạn các loại, trong đó có một khẩu đại

liên Vitke, một súng trung liên Bren và nhiều

chiến lợi phẩm khác từ đó nhân dânta quen gọi là

chiến thắng lầu Ông Hoàng

Hiện nay Lầu Ông Hoàng là một quần thể du lịch hấp dẫn bao gồm : nhóm thápChàm cổ, bên cạnh tháp có chùa Bửu Sơn cổ kính, dưới chân đồi là bờ biển, cửa sôngPhú Hài, núi Cố nơi có mộ của nhà thơ Nguyễn Thông Tất cả hợp thành một quần thể

di tích lịch sử văn hoá và danh lam thắng cảnh ở Phan Thiết

I.2.14 Khu lăng mộ Nguyễn Thông

Nguyễn Thông là nhà trí thức yêu nước, nhà thơ, nhà văn và nhà hoạt động xãhội có ảnh hưởng lớn ở miền Nam nước ta nửa đầu thế kỷ XIX sau khi mất, theo

nguyện vọng khi còn sống Cụ được gia đình,bạn bè chôn cất dưới chân núi Cố thuộc

xã Phú hải, cách thành phố Phan Thiết 9km về phía Đông

Nguyễn Thông sinh ngày 28 tháng 5 năm 1927

tại làng Bình Thạnh, tổng Thạch Hội Hạ, huyện Tân

Thạnh, phủ Tân An, tỉnh Gia Định Ông là người

học rộng, tài cao, được triều đình Huế giao giữ nhiều

chức vụ quan trọng và được bổ nhiệm làm quan ở

một số tỉnh, trong đó có tỉnh Bình Thuận, Vĩnh

Long, Quảng Ngãi Tuy làm quan trong triều nhưng

ông rất căm thù thực dân Pháp Những năm ở Bình

Thuận Nguyễn Thông đã có ý thức chuẩn bị kế

hoạch xây dựng căn cứ chống Pháp lâu dài Nguyễn

Thông đã tập hợp dân”tị địa” lập ra Đồng Châu xã” để tạo cho họ có tổ chức tương tựlàm ăn sản xuất ổn định cuộc sống tại Bình Thuận sau khi lánh từ trong Nam ra.Những năm tháng cuối đời Nguyễn Thông đã để lại cho bạn bè, gia đình và nhân dânPhan Thiết tấm lòng kính yêu Ông mất ngày 7 tháng 7 năm 1884 (tức ngày 27/8 nămGiáp Thân)

Mộ chí của Nguyễn Thông xây cất dưới chân núi Ngọc Sơn (núi Cố) thuộc thônNgọc Lâm xã Phú Hải, thành phố Phan Thiết Lúc còn sống Nguyễn Thông thườngngày qua đây chọn núi Cố làm nơi yên nghỉ của mình Núi Cố có nhiều cây cối, chimchóc, dưới chân núi là biển cả tạo nên phong cảnh sơn thủy hữu tình

Ngôi mộ được xây giản dị, gần gũi như tấm lòng và con người của ông Mộ cóchiều dài 9,45m rộng 6,35m phần chính mộ đắp hình con lân như những ngôi mộngười xưa Trên mộ có tấm bia bằng đá, khắc chữ Hán, nội dung trên bia là bài văn bia

do chính Nguyễn Thông viết : “ Sau khi ta trăm tuổi rồi, hồn phách còn nhớ đến núinày chăng? hoặc rốt cuộc cũng về chốn không còn gì chăng? Điều đó đều không thểbiết được Còn như trăng biển, buồm ngư phủ, chòi tiều phu vẽ lạ của khói mây thayđổi, hình thù của thuồng luồng chập chờn, sau này cảnh đó có thể giúp vào cuộcthưởng thức của tao nhân du khách vậy.”

Khu lăng mộ cụ Nguyễn Thông đã được Nhà nước xếp hạng di tích lịch sử năm1999

I.2.15 Nhóm đền tháp Chăm PôĐam (Pô Tằm)

Nhóm đền tháp Chăm PôÐam (PôTằm) tọa lạc dưới chân núi có tên là núi ÔngXiêm thuộc địa phận xã Phú Lạc, huyện Tuy Phong, tỉnh Bình Thuận nằm về hướng

Tây Bắc, cách thành phố Phan Thiết khoảng 110

km Tương tự như nhóm tháp Pôshanư cả về kỹthuật xây dựng và nghệ thuật kiến trúc, và có niênđại nửa cuối thể kỷ VIII đầu thế kỷ IX thuộcphong cách kiến trúc nghệ thuật Hòa Lai, mộtphong cách kiến trúc cổ trong lịch sử kiến trúccủa Vương quốc Chămpa

Nhóm đền tháp PôÐam bao gồm 6 tháp,hiện nay chỉ còn lại 3 tháp tương đối nguyên vẹnhình dạng, còn 3 tháp khác bị sụp đổ và chỉ cònlại phần đế Các tháp trong nhóm chia thành hai

khu riêng biệt mỗi khu 3 tháp theo hai trục song song Trong đó nhóm phía Bắc lànhóm có niên đại từ thế kỷ VIII - IX và nhóm Nam có niên đại muộn hơn (thế kỷ XV).Nhóm tháp Bắc còn lưu giữ bệ thờ Linga - Yoni bằng đá xanh tượng trưng cho ThầnSiva, với hình dáng và kết cấu giống như ở Pôshanư nhưng nhỏ hơn nhiều Nhóm thápNam gồm 3 tháp khác với nhóm Bắc từ kỹ thuật xây dựng, trang trí nghệ thuật và nộidung thờ phụng (ở đây thờ 7 viên đá tượng trưng cho bia Kút.

Tháp PôÐam là nơi thực hiện nghi lễ, thờ cúng Vua Chăm hàng năm của ngườiChăm Phú Lạc và các vùng lân cận Hiện những dòng tộc là hậu duệ của Vua còn lưugiữ 8 sắc phong do các Vua Triều Nguyễn từ Minh Mạng đến Khải Ðịnh phong tặngVua PôÐam, chúng được cất giữ đặc biệt như báu vật của dòng tộc và trách nhiệm củahậu duệ Vua Nhóm đền tháp PôÐam đã được Nhà nước xếp hạng di tích kiến trúcnghệ thuật cấp Quốc gia năm 1996

I.2.16 Đình làng Phú Hội

Đình làng Phú Hội được xây dựng vào những năm đầu thế kỷ XIX và mấy chụcnăm sau đó, hoàn chỉnh dần nhiều công trình khác trong tổng thể kiến trúc và kết thúcquá trình xây dựng vào năm Thiệu trị thứ 7 (Đinh Mùi 1874) Hiện nay Đình thuộclàng Phú Hội, xã Hàm Hiệp huyện Hàm Thuận Bắc cách thành phố Phan Thiết 7km vềhướng Tây

Đình Phú Hội có bố cục mặt bằng rộng lớn,kiến trúc chặt chẽ nhịp nhàng, các công trình kiếntrúc đều được bố trí vào các vị trí có ý nghĩa tiền,hậu, tả, hữu, thượng, hạ rất nhất quán Đình chínhthờ Thành Hoàng làng, tiếp đến Tiền Hiền, Võ ca,nhà nhóm, tiền đường, hậu cát, nhà bếp, cổngTam quan, Nhà Khách Phía trước Đình làng là aosen, cầu gỗ dẫn vào đình với một diện tích rộngnhất trong các đình làng cua phủ Hàm Thuận lúcbấy giờ

Trong kháng chiến chống pháp và chống Mỹ đây là địa bàn ác liệt nhất là vùngtranh chấp giữa ta và địch, đã từng bị địch phá một số công trình kiến trúc của đìnhlàng để làm đồn bốt Sau ngày giải phóng hầu như chỉ còn những phần chính của đìnhthờ Thần, nhà thờ Tiền Hiền, nhà nhóm, còn lại đã bị phá huỷ vĩnh viễn

Đình Phú Hội hiện còn giữ lại 5 sắc phong do các đời Vua triều Nguyễn phongtặng cho các vị thần được thờ ở Đình làng Trong hai cuộc chiến tranh ác liệt dân làngvẫn giữ được nguyên vẹn cả 5 sắc phong, bởi vậy nhân dân ở đây coi như vật bảothiêng liêng của làng và họ giữ gìn hết sức cẩn thận như một cố gắng bảo vệ truyềnthống Đình làng Phú Hội có giá trị hơn khi hiện nay nó là ngôi đình cổ duy nhất cònlại trên đất huyện Hàm Thuận

Đình Phú Hội đã được Nhà nước xếp hạng di tích lịch sử văn hoá cấp quốc gianăm 1995

I.2.17 Đền thờ vua Chăm PôKlong MơhNai

Ðối lập với nền nghệ thuật và kỹ thuật xây dựng tháp Chăm từ thế kỷ XVII trở vềtrước, từ thế kỷ XVII trở về những thế kỷ sau khi đất nước bị suy kiệt, nhân tài vật lực

và kỹ thuật bị thất truyền, mà nhu cầu thờ phụng Tổ tiên và tôn giáo vẫn là nhu cầu

thường trực nên người Chăm chuyển sang xây dựng dạng kiến trúc đền thờ và sử dụngvật liệu gỗ, ngói, vôi như người Việt và hình dạng kiến trúc như một ngôi chùa đươngthời Tiêu biểu cho dạng kiến trúc này là đền thờ Vua Chăm Pôklong MơhNai.

Ðền thờ Vua Chăm Pôklong MơhNai được

người Chăm xây dựng trên đỉnh đồi cát thuộc

thôn Lương Bình, xã Lương Sơn ở về phía Nam

và cách huyện lỵ Bắc Bình 15km, cách Phan

Thiết gần 50km về hướng Bắc Ðền thờ được xây

dựng để thờ Vua Chăm Pôklong MơhNai - một

trong những vị vua cuối cùng của Vương quốc

Chămpa trước khi Vương quốc này tan rã Theo

biên niên sử Chăm, ông được lên ngôi vào đầu thế

kỷ XVII và đến năm 1627 nhường ngôi lại cho

con rể là Pôklong GaHul

Ðền thờ gồm có 5 gian thờ mà các nhà khảo cổ Pháp khi nghiên cứu lịch sửChămpa ở thể kỷ XIX gọi là điện thờ 5 gian đền thờ xây dựng theo hình chữ T Dãynhà 3 gian dùng để thờ phụng : Gian giữa thờ tượng Vua Pôklong MơhNai, gian bênphải thờ tượng Bà Thứ Phi người Việt (Công Chúa con của một vị Chúa Nguyễn) cùngmột số tượng Kút con của Bà Bên trái là gian thờ Bà Hoàng Hậu Chăm Pô Bia Sơm,

vợ cả của Vua cùng một số tượng Kút chạm khắc đẹp là con của Bà Dãy nhà trướcgồm 2 gian lớn để trống dùng làm nơi chờ đợi và thực hiện nghi lễ bên ngoài trước lúcvào đền thờ

Tượng vua Pôklong MơhNai được các nghệ nhân Chăm tạc vào một khối đáxanh xám với nghệ thuật điêu khắc tinh tế, pho tượng tả cảnh nhà Vua đang ngự ởTriều đình, đầu đội Vương miện oai nghiêm Ðây là một trong những pho tượng Chăm

có kích thước lớn còn tồn tại nguyên vẹn đến

ngày nay Hai gian thờ ở bên Tả và bên Hữu gian

thờ Tượng Vua là gian thờ Tượng Bà Hoàng Hậu

người Chăm Pô Bia Sơm và Tượng Bà Thứ Phi

người Việt bị kẻ gian đập phá mất phần đầu, một

phần thân, hiện nay chúng ta thấy còn nguyên vẹn

là những phần làm lại sau này

Hàng năm gia đình, dòng tộc Hậu duệ nhà

Vua cùng đồng bào Chăm tổ chức nhiều nghi lễ

tại đền thờ Lớn nhất là dịp lễ hội Katê tổ chức

vào tháng 7 Chăm lịch với quy mô và giá trị lịch sử văn hóa của nó Vào dịp lễ hội này

ở di tích tổ chức nhiều nghi lễ, phong tục theo tập quán của người Chăm

Ðền thờ đã được Nhà nước xếp hạng di tích lịch sử - nghệ thuật cấp Quốc gia vàonăm 1991

I.2.18 Đền thờ vua Chăm PôNit

Ðền thờ vua Chăm Pô Nít được người Chăm xây dựng giữa thế kỷ XVII với lòngkính trọng và biết ơn vua có nhiều cống hiến cho đất nước Ðền thờ tọa lạc trên ngọnmột đồi cát cạnh dòng sông Cái (đoạn nối dài của sông Lũy) đền thờ có dạng như đềnthờ Pôklong MơhNai Do chiến tranh ác liệt và để tiện việc thờ cúng Ngài, trong

kháng chiến chống Mỹ đền thờ được dời về vị trí hiện nay thuộc làng Thanh Hiếu, xãPhan Hiệp, huyện Bắc Bình, cách thành phố Phan Thiết 68 km về phía Bắc.

Ðền thờ xây dựng để thờ Vua Pô Nít và hai Bà

Hoàng Hậu Việt – Chăm, một gian khác thờ một vị

tướng, còn bên ngoài thờ hai dãy tượng Kút lớn ở về

bên Tả và bên Hữu của đền thờ

Gian thờ bên cạnh có cửa trổ thông với gian

thờ nhà Vua, là nơi đặt tượng Bà Hoàng Hậu người

Chăm Pô Mứk Chà, tượng bà Hoàng Hậu người Việt

(con của một vị chúa Nguyễn) cùng một số tượng

Kút khác tượng trưng cho người đã khuất trong

Hoàng Tộc Có một gian thờ tách biệt để thờ một

phiến đá tượng trưng cho vị tướng tài Pô Kay Mách người Hồi giáo

Bên ngoài có nhiều tượng Kút lớn bằng đá tượng trưng cho những người trongHoàng tộc với những chi tiết, hình dạng khác nhau của những người được thờ phụng,nhưng tất cả đều là những tác phẩm điêu khắc có giá trị lịch sử - nghệ thuật

Ðền thờ Pô Nít nhìn dưới góc độ kiến trúc thì giống như ngôi chùa, nhưng đốilập với kiến trúc, bên trong nội dung thờ phụng, tượng thờ, nghi thức không kém gì vềnội dung của những thời kỳ hưng thịnh của người Chăm trước kia

Rất nhiều nghi thức, lễ hội được tổ chức quanh năm tại đền thờ Ðáng chú ý là tếtKatê vào đầu tháng 7 Chăm lịch, ngày đầu năm mới dân làng tập trung làm lễ dưới sựđiều hành, chủ trì của những người có uy tín trong giới chức sắc tôn giáo, để từ điểmxuất phát này, người ta rước y phục của nhà Vua, cùng những báu vật của nhà Vua đểlại và một số sắc phong của các Vua Triều Nguyễn ban tặng ra đền thờ

Ðền thờ đã được Nhà nước xếp hạng di tích lịch sử - nghệ thuật cấp Quốc gia vàonăm 2000

I.2.19 Vạn An Thạnh

Từ thế kỷ XVI-XVII người Việt đã di cư đến đảo Phú Quý ngày càng đông, cộngvới một số ngư dân đi biển bị bão tố trôi dạt vào và ở lại định cư làm ăn Khi cuộcsống ổn định ngư dân các làng trên Đảo bắt đầu xây dựng dinh, vạn để thờ Thần NamHải ( cá voi) vị thần phù hộ về mặt tinh thần cho những người đi biển Đó cũng làphong tục truyền thống tín ngưỡng của người Việt đối xử với cá voi vị thần biển cả, ânnhân cứu mạng che chở cho họ khi đi biển và làm ăn trên biển

Vạn An Thạnh được kiến tạo hoàn chỉnh năm Tân Sửu 1781 tại bờ biển làngTriều Dương, xã Tam Thanh huyện đảo Phú Quý, cách thành phố Phan Thiết 120 hải

lý về hướng Đông

Vạn An Thạnh xây dựng theo lối kiến trúc dân gian của người Việt như dạngđình làng trong đất liền các kiến trúc chính gồm chính điện, nhà Tiền hiền, Võ ca Bêntrong vạn còn có chỗ chứa xương cốt cá voi gọi là Tẩm

Gắn với việc mai táng thờ cúng cá Voi là một lễ hội của ngư dân Trong nếpsống, phong tục và sinh hoạt của ngư dân ở đây, lễ cúng cá voi rất được chú trọng và

là lễ to nhất so với các lễ khác như ngày hội làng thời trước Mở đầu lễ hội, nhân dânchuẩn bị ghe thuyền, cờ, quạt, trống chiêng ra khơi nghinh đón cá ông Đội chèo BảTrạo trong trang phục chỉnh tề biểu diễn những tiết mục dân gian chào mừng

Vạn An Thạnh đến nay còn lưu giữ gần 70 bộ xương cốt các loài cá voi Có thểcoi đây là một bảo tàng Hải dương học với những bộ sưu tập phong phú về cá Voi.Nhờ có vạn An Thạnh, nơi thờ cúng thần Nam Hải nên ngư dân rất an tâm khi ra khơiđánh bắt hải sản vì đã có “Ông Nam Hải” phù trợ tránh mọi nguy hiểm trên biển.Đối với triều Nguyễn tất cả những lăng vạn thờ cá ông đều được tôn trọng, vìtheo sự tin sùng của nhân dân, cá ông đã nhiều lần giúp Nguyễn Ánh thoát nạn trênbiển Vạn An Thạnh được các vua Triều Nguyễn ban tặng 10 sắc phong Nội dung cácsắc thần chủ yếu ban tặng “Nam Hải cự tộc Ngọc Lân” và những “tướng lĩnh” giúpNguyễn Ánh thoát nạn trên đảo khi bị quân Tây Sơn đánh đuổi Vạn An Thạnh tồn tạitrên 200 năm từ ngày thành lập, gắn liền với lịch sử hình thành Đảo Phú Quý như mộtchứng nhân bao đời của lịch sử vùng đảo, ở đó chứa đựng nhiều giá trị vật chất, tinhthần và cả về tín ngưỡng nghề nghiệp của ngư dân đảo Phú Quý.

Vạn An Thạnh đã được Bộ Van Hoá Thông tin công nhận xếp hạng di tích lịch

sử văn hoá tại quyết định số 51-QĐ/BT ngày 12 tháng 1 nắm 1996

I.2.20 Vạn Thủy Tú

Vạn Thủy Tú được ngư dân Thủy Tú thiết lập bắt đầuvào năm Nhâm Ngọ 1762 để thờ Ông (cá voi) với chínhđiện, nhà thờ Tiền Hiền, Võ Ca bố trí theo hình chữ Tammặt chính quay ra hướng Ðông Lúc mới xây dựng xongcửa Vạn sát ngay bờ biển, ngày nay bờ biển đã dời xa rangoài hơn 100m Hiện nay Vạn Thủy Tú tọa lạc trên đườngNgư Ông, phường Ðức Thắng, thành phố Phan Thiết.Vạn Thủy Tú từ ngày xưa dựng xong đến nay đã chứagần 100 bộ xương cá Voi và nhiều loài khác cùng họ Quánửa có niên đại trên 100 - 150 năm, trong đó có những bộxương to lớn được thờ phụng tôn nghiêm và đây cũng là nơi lưu trữ bộ xương cá voilớn nhất Việt Nam

Trong khuôn viên của Vạn có một doi đất rộng, dùng để mai táng cá Ông mỗi khiông "lụy" và dạt từ biển vào Mỗi lần mai táng xong, sau 3 năm mới được thương cốt,nhập tẩm theo phong tục Trong số ngư dân hễ người nào trông thấy "Ông" trước làngười đó được làm "con trưởng" của Ngài, và người này phải lo làm đám tang chuđáo, để tang sau 3 năm mới hết hạn… Ðiều đó cho thấy những phong tục, cử chỉ củangư dân đối với cá Ông theo tín ngưỡng gần như quan

hệ giữa người với người

Vạn Thủy Tú là một trong những Dinh, Vạn cổ

xưa nhất của nghề biển ở Bình Thuận, được ngư dân

làm nghề biển coi như Thủy tổ nghề biển Trong Vạn

chứa nhiều di sản văn hóa Hán - Nôm liên quan đến

nghề biển, thể hiện trong nội dung thờ phụng ở các

khám thờ, tượng thờ, hoành phi, liên đối, trên văn khắc

của Ðại hồng chung Vạn Thủy Tú là một trong những

di tích cổ có số lượng lớn, sắc phong của các vị Vua

Triều Nguyễn ban tặng để thờ cá Ông và các vị Hải

Thần, vì trước đây trong chiến tranh phong kiến với

nghĩa quân Tây Sơn, các tướng lĩnh nhà Nguyễn đã

nhiều lần được cá Voi cứu nạn trên biển Có 24 sắc phong của các đời vua : Thiệu Trị,

Tự Ðức, Ðồng Khánh, Duy Tân, Khải Ðịnh, riêng Vua Thiệu Trị (1841 - 1847) đã bantặng 10 sắc Thần là điều hiếm thấy so với các di tích khác Vạn Thủy Tú đã được Nhànước xếp hạng di tích lịch sử cấp Quốc gia năm 1996

Do nhu cầu nghiên cứu, tham quan của các nhà nghiên cứu, của du khách và đểbảo tồn bộ xương cá Voi xưa nhất, lớn nhất ở Vạn Thủy Tú, hiện nay ở đây đang xúctiến việc xây dựng một dãy nhà trưng bày và bảo quản, gắn với việc trùng tu tôn tạo lạicác hạng mục của di tích

I.3 Các danh lam thắng cảnh

I.3.1 Bàu Trắng

Bàu Trắng là hồ nước ngọt, trước đây thuộc xã Bình Nhơn, huyện Hoà Đa, tỉnhBình Thuận, nay thuộc thôn Hồng Lâm, xã Hoà Thắng, huyện Bắc Bình cách PhanThiết khoảng 65 km về hướng Đông Bắc

Bàu Trắng hình thành từ lâu đời, nằm ở giữa vùng đồi cát rộng mênh mông xenlẫn nhiều nhóm cây rừng thấp Nước trong hồ rất ngọt và trong Từ xa nhìn lại mộtmàu xanh mát dịu phủ lên những đồi cát trắng Bàu Trắng chia thành 2 phần bởi mộtđồi cát vắt ngang qua Nhân dân ở đây từ xưa đã gọi là Bàu Ông và Bàu Bà, mặc dầuBàu nước do thiên nhiên tạo nên nhưng trong dân gian vẫn tỏ lòng biết ơn vì đã cungcấp nguồn nước nuôi sống con người và động vật

rừng ở đây vào mùa khô

Sách cũ viết về Bàu Trắng “ hồ Trắng có hai

hồ, hồ trên và hồ dưới, ở phía Tây Nam huyện

Hoà Đa, phiá Tây Ba động Hồ trên chu vi 22

dặm lịch, nước trong, ngọt, bốn mùa không giảm

Phía Tây Bắc là động cát, phía Tây Nam là chân

rừng, trên bờ phía Nam có đền thờ Chúa Động”

Nơi sâu nhất của Bàu Trắng là 19m và cạn

dần về phía bờ Quanh bờ có nhiều bông sen, vào

mùa hạ sen nở rộ tô điểm thêm cho vùng cát trắng những màu sắc rực rỡ Bàu Trắng lànơi có nguồn nước ngọt tự nhiên duy nhất ở xã Hoà Thắng và khu căn cứ cách mạng

Lê Hồng Phong, như một bầu sữa lớn nuôi bộ đội và nhân dân Hoà Thắng trong 2 thời

kỳ kháng chiến

Đã từ lâu đời, xung quanh Bàu Trắng đã có nhiều làng mạc của người Chăm xưasinh sống và sử dụng nguồn nước trong hồ Người Chăm đã dựng Đền thờ thờ nữ thầnThiên Y Ana Khi người Chăm rời bỏ khu vực này đi nơi khác, ngôi đền cũng bị sụp

đổ và hiện còn lại dấu tích ở phía Nam Bàu Trắng là dấu tích của một giai đoạn lịch

sử về sự chinh phục thiên nhiên của người Chăm ở đây trước khi người Việt đến.Bàu Trắng không chỉ là nơi cung cấp nước ngọt mà còn là thắng cảnh đẹp ở khuvực Hoà Thắng - Bắc Bình Với nguồn nước ngọt mát quanh năm đã làm dịu đi cáikhông khí nóng bỏng của đồi cát mênh mông là một thắng cảnh đẹp mà bất cứ ai đếnvùng này đều phải ghé thăm

I.3.2 Cù Lao Câu

Cù Lao Câu là một hòn đảo trẻ nổi lên giữa biển, cách bờ chừng 9km, có thể đếnđảo từ nhiều điểm khác nhau như xã Phước Thể, xã Vĩnh Hảo, xã Bình Thạnh hoặc từ

Cà Ná Tuỳ theo từng bến đi nhưng trung bình ghe máy đi độ 40 phút sẽ đến đảo CùLao Câu cách Phan Thiết khoảng 110 km về hướng Đông Bắc

Cù Lao Câu có chiều dài trên 1500m và nơi rộng

nhất gần 700m, nơi cao nhất hơn 7m Từ đất liền nhìn ra

trông như mộ chiến hạm lớn Toàn đảo bao quanh bởi

hàng vạn khối đá có nhiều màu sắc và hình thù khác

nhau, trông như những đàn thú với nhiều loại lớn nhỏ,

thật là kỳ thú khi có điều kiện quan sát kỹ hết đảo

Theo một số tài liệu nghiên cứu lịch sử - văn hoá

xưa có nói đến thì từ rất xa xưa người Chăm đã từng xây

dựng ở đây một đền thờ Thánh Mẫu Thiên Y Ana Hàng

năm tại đền thờ có nhiều nghi thức lễ được tổ chức ở

đây, một phần cầu mong cho sự phù hộ của vị thần với

những người đi biển và làm ăn trên biển, phần cầu mong

cho mưa thuận gió hoà mùa màng tươi tốt Nhiều nguyên nhân khác nhau tác động đãlàm cho đền thờ bị hủy hoại và mất dấu vết cũng như những đền thờ khác của ngườiChăm cùng thời đã bị hủy hoại chỉ còn lưu lại trong sử sách

Kế thừa sự tín ngưỡng của người Chăm xưa, người Việt sau khi tiếp quản Cù LaoCâu đã đóng góp công, của xây dựng tại Đảo một đền thờ để thờ thần Nam Hải (cávoi) - vị thần mà theo tín ngưỡng của ngư dân rất linh thiêng và có nhiều lần cứu nguycho ngư dân làm ăn trên biển bị nạn Rất tiếc đến nay không ai biết ngôi đền do ai xâydựng vào thời nào nhưng phong tục tập quán và sự tín ngưỡng vị thần trong ngôi đềnvẫn được giữ gìn, lưu truyền và thờ phụng một cách trang nghiêm từ xưa đến nay

Lễ cúng lớn nhất ở Đền thờ thần Nam Hải trên Cù lao Câu là vào dịp rằm và 16tháng Tư âm lịch hàng năm và tổ chức hát chèo bả trạo để tế Ngài

Xung quanh đảo nước trong xanh, khi thủy

triều xuống bờ biển làm lộ ra vô vàn vỏ ốc, vỏ sò

đẹp làm say mê nhiều du khách Quanh đảo có

nhiều loại hải sản sinh sống, mà người giỏi nghề

biển với dụng cụ đơn giản có thể kiếm được thức

ăn tươi Trên đảo có giếng cạn để lấy nước ít

nhưng đó là dạng nước nhỉ nên có thường xuyên

– sách xưa gọi là Giếng Tiên

Hiện nay Cù Lao Câu được quy hoạch làm khu

bảo tồn sinh vật biển, trong tương lai hưá hẹn

nhiều triển vọng về du lịch sinh thái

I.3.3 Hải Đăng Khe Gà

Hải Ðăng Khe Gà được xây dựng trên đỉnh đảo Khe Gà, đảo có diện tích 5 ha ởvùng biển xã Tân Thành, trước thuộc huyện Hàm Tân, nay thuộc huyện Hàm ThuậnNam, cách Phan Thiết khoảng 30 km về phía Ðông Nam

Hải Ðăng Khe Gà do một kỹ sư người Pháptên là Chnavat thiết kế, xây dựng để hướng dẫntàu thuyền qua lại, khởi công từ tháng 2 năm

1897, đến cuối năm 1898 mới khánh thành, đếnnay vẫn còn một tấm đá hoa cương lớn đặt ngaytrước cửa vào Hải Ðăng khắc số 1899 Hải ÐăngKhe Gà chính thức hoạt động năm 1900 Nhânviên điều hành gồm có một người Phạm (trạmtrưởng) và 8 người Việt canh giữ đèn

Trong lịch sử hàng hải ở khu vực này, cácthế hệ trước có rất nhiều thuyền buôn qua lại bị đắm do không xác định được toạ độ, vịtrí Bởi Mũi Khe Gà được coi là một vị trí cực kỳ hiểm yếu của vùng biển từ PhanRang đi Vũng Tàu Do vị trí hiểm yếu của vùng biển này, và để đáp ứng nhu cầu vậntải ngày càng tăng của quân đội Pháp cũng như tàu buôn của nước ngoài qua đây,người Pháp đã nghiên cứu cho xây dựng ngọn Hải Ðăng Khe Gà Trong thời gian xâydựng rất nhiều người chết do tai nạn, hiện nay ở đây vẫn còn nghĩa địa chôn nhữngngười chết vì công trình này Theo sách Ðại Nam Nhất Thống Chí, thì ở phía Tâyhuyện Tuy Lý cách 52 dặm sát với biển có những hòn đá lớn ngang ra bờ biển Ởngoài có hòn đảo tên Kê-Dữ (đảo Gà) Ðảo Kê Gà cách bờ biển 500m, những ngàynước ròng, từ bờ biển có thể lội ra đảo được Lúc triều cường và có gió đi lại rất vấtvả

Trên đảo ngọn Hải Ðăng được xây dựng tương đối đồ sộ, có lẽ đây là ngọn HảiÐăng cao nhất trong nước, xây bằng đá hoa cương, hình bát giác Ðá hoa cương xây ởHải Ðăng Khe Gà, chưa biết người Pháp đưa từ đâu đến vì trong khu vực không cóloại đá này Và không phải chỉ là những viên đá bình thường có 4 góc mà tất cả nhữngkhối đá hoa cương dùng xây Hải Ðăng đều đã được chạm, khắc thành từng ô, từnghình cạnh cụ thể, khớp với nhau Nghĩa là gần như có sẵn một ngọn tháp bằng đá đãđược làm sẵn, khi xây chỉ cần lắp đặt vào đúng thứ tự, góc cạnh từ dưới lên trên và chỉcần đưa vữa vào là kết dính lại, không cần phải tô, trét sửa chữa Tháp đèn xây bằng đácao 35m, độ cao toàn bộ từ tầm ngọn đền đến mặt biển 65m, kích thước cạnh của tháp(chân tháp) 2,60m Chiều dày tường tháp từ chân tháp đến độ cao 6m là 1,6m, càng lêncao độ dày càng giảm từ 1,50m và mỏng nhất ở đỉnh tháp là 1m Trên ngọn tháp cóbóng đèn lớn 2000 W làm tín hiệu hướng dẫn tàu bè qua lại

Ngoài ngọn Hải Ðăng còn có một căn nhà lớn hình vuông mỗi cạnh 40m, dướinhà là một hầm chứa nước sâu 3m, trước nhà có một giếng gọi là giếng Tiên Từ dướimép nước biển đến Hải Ðăng hàng chục bậc tam cấp Hai hàng hoa sứ dọc theo lối đi

và xung quanh chân Hải Ðăng do người Pháp trông từ cuối thế kỷ trước đến nay cònnguyên, toả bóng mát quanh năm 184 bậc thang xoáy ốc bằng thép dẫn đến đỉnh HảiÐăng cùng hàng chục bậc tam cấp dẫn lên đến đỉnh đèn, tất cả đều được đưa từ Phápsang, kể cả ngọn đèn trên đỉnh, máy phát điện Hiện nay hòn đảo Khe Gà và ngọn HảiÐăng đã và đang trở thành điểm du lịch hấp dẫn với du khách Bởi Hải Ðăng Khe Gàvừa là thắng cảnh vừa là di tích kiến trúc độc đáo

I.3.4 Hòn Bà

Hòn Bà là một hòn đảo nhô cao lên giữa biển, cách bờ biển Lagi huyện Hàm Tângần 2 cây số về hướng Ðông Cách Phan Thiết khoảng 70 km về phía Ðông Nam

Hòn Bà là ngọn núi trẻ, trên núi có nhiều cây cổ thụlớn Nửa đầu thế kỷ XVII người Chăm đã dựng lên mộtngôi đền để thờ nữ Thần Thiên Y Ana vị Thần thiêngliêng của vương quốc Chămpa cổ Cũng từ đây hòn đảo

có tên là Hòn Bà Ngôi đền thờ có kết cấu kiến trúc vàtrang trí nghệ thuật giống như ngôi miếu của người Việtcùng thời Trong ngôi đền thờ, tượng nữ Thần Thiên YAna bằng đá, được các nghệ nhân Chăm tạc từ một khối

đá nguyên tại chỗ Việc thờ tượng Bà ở trên đỉnh Hòn Bàthể hiện sự tôn vinh của người Chăm với nữ Thần Mặtkhác ở những thế kỷ trước đây, nghề biển là nghề chínhthu hút đông đảo ngư dân Chăm ven bờ mà dấu vết củanhững làng ngư cỏ vẫn còn Do vậy, việc thờ tượng Nữ thần ở đây cũng là sự cầumong cho Nữ thần phù hộ, cứu nạn cho họ trên biển Hàng năm người Chăm ở các nơithường đến đây làm lễ cầu mưa và các nghi lễ tôn giáo khác

Trong kháng chiến chống Pháp do chiến tranh ngày càng các liệt, quân Phápngăn cấm không cho dân làng đến đảo thờ cúng và việc đi lại khó khăn hơn cũng làmcho người Chăm dần dần lãng quên đi ngôi đền Chính sự lãng quên này đã tạo điềukiện cho kẻ gian đánh cắp pho tượng Thần và những vật thờ linh thiêng trong ngôi đền

cổ cùng sự xuống cấp đổ nát của nó

Mãi đến năm 1969 ngư dân ở Hàm Tân đã đóng góp tiền của xây dựng lại ngôiđền mới trên nền ngôi đền cổ Người Việt xây đền thờ Nữ Thần Thiên Y Ana củangười Chăm nhưng thực hiện các nghi lễ trong đền lại theo phương thức riêng vàphong tục truyền thống của người Việt Ở đây luôn có một số người bảo vệ và chămsóc ngôi đền Lễ hội ở đây là ngày giỗ Nữ Thần Thiên Y Ana mà nhân dân địa phương

ở đây gọi là ngày Vía Bà Nghi lễ được tổ chức vào ngày 23 tháng 3 âm lịch hàngnăm Vào ngày này nhân dân ở khắp nơi ra đảo rất đông bằng phương tiện ghe thuyền,trong số đó có rất đông người Chăm ở Hàm Tân và các nơi khác đến viếng Bà

Hòn Bà người ta biết đến và ngưỡng mộ không phải chỉ bằng ngôi đền cổ mà ởđây là hòn đảo cheo leo giữa biển hấp dẫn mọi người bằng chính cảnh đẹp của nó cộngvới sự hùng vĩ mênh mông của biển cả và đồi duơng bên trong bờ càng làm cho phongcảnh ở đây đẹp thêm

II Ninh Thuận

Diện tích: 3.363,1 km²

Dân số: 567,9 nghìn người (năm 2006)

Tỉnh lỵ: Thành phố Phan Rang -Tháp Chàm

Các huyện: Ninh Hải, Ninh Phước, Ninh Sơn, Bác Ái, Thuận Bắc

Dân tộc: Việt (Kinh), Chăm, Ra Glai, Cơ Ho, Hoa

II.1 Điều kiện tự nhiên

Ninh Thuận là tỉnh duyên hải Nam Trung Bộ Việt Nam, phía bắc giáp KhánhHoà, phía tây giáp Lâm Đồng, phía nam giáp Bình Thuận và phía đông giáp biểnĐông

II.1.1 Địa hình

Ninh Thuận được bao bọc 3 mặt là núi: phía bắc và phía nam tỉnh là 2 dãy núicao nhô ra sát biển, phía tây là vùng núi cao của tỉnh Lâm Đồng Địa hình có 3 dạng:miền núi, đồng bằng, vùng ven biển Tỉnh có 2 hệ thống sông chính: hệ thống sôngCái, bao gồm các sông nhánh như sông Mê Lam, sông Sắt, sông Ông, sông La, sôngQuao và hệ thống các sông suối nhỏ phân bố ở phía bắc và nam tỉnh như sông Trâu,sông Bà Râu

II.1.2 Khí hậu

Ninh Thuận nằm trong khu vực có vùng khô hạn nhất nước, khí hậu nhiệt đới giómùa với các đặc trưng là khô nóng, gió nhiều và bốc hơi mạnh, không có mùa đông.Nhiệt độ trung bình năm 27ºC, lượng mưa trung bình 705mm và tăng dần theo độ caolên đến 1.100mm ở vùng miền núi Một năm ở đây có 2 mùa: mùa mưa từ tháng 5 đếntháng 11 và mùa khô từ tháng 12 đến tháng 4 năm sau

II.2 Tiềm năng phát triển kinh tế và du lịch

Ninh Thuận đang hình thành các vùng sản xuất chuyên canh như: nho, thuốc lá,mía, đường, bông, hành, tỏi và nuôi trồng thủy sản Ninh Thuận là một trong số cácngư trường lớn của nước ta

Ninh Thuận là một bức tranh hài hoà giữa đồng bằng, đồi núi và biển cả Nằmtrong cụm du lịch quốc gia thuộc tam giác Đà Lạt - Nha Trang - Phan Rang, NinhThuận có vườn quốc gia Núi Chúa và nhiều thắng cảnh đẹp như: bãi biển Ninh Chữ,bãi biển Cà Ná, đèo Ngoạn Mục, thủy điện Đa Nhim và di tích lịch sử quí giá là cáctháp Chàm: Pôklông Garai, Pôrômê, Hoà Lai, hầu như còn nguyên vẹn

Đến thăm nơi đây du khách có thể tham gia nhiều loại hình du lịch: tắm biển, nghỉdưỡng, du thuyền, leo núi, săn bắn, tham quan các di tích lịch sử, hoặc tham dự các lễhội của người Chăm

Là tỉnh có đông người Chăm sinh sống, Ninh Thuận mang đậm màu sắc văn hóacủa dân tộc Chăm Nền văn hóa ấy được thể hiện qua chữ viết, trang phục dân tộc,nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc, nghề gốm, dệt thổ cẩm Nghệ thuật dân ca và múaChăm đã trở thành di sản quí giá của nền văn hóa Việt Nam Phong tục tập quán theochế độ mẫu hệ của người Chăm vẫn được đồng bào địa phương gìn giữ và lưu truyềnđến ngày nay

Đến nay, người Chăm vẫn giữ các nghi lễ như: lễ khai mương, đắp đê, lễ chặnđầu nguồn sông, lễ mừng lúa non, lễ xuống gặt, lễ mừng cơm mới Đặc biệt một bộphận người Chăm vẫn sống bằng nghề đánh cá, mà tục thờ cá voi ở tất cả các tỉnh venbiển ngày nay, chính là bắt nguồn từ tín ngưỡng của người Chăm

Thành phố Phan Rang nằm trên giao điểm của 3 trục giao thông chiến lược làđường sắt Bắc Nam, quốc lộ 1A, đường số 27 lên Đà Lạt (Lâm Đồng), Đắk Lắk (Buôn

Ma Thuột) Thành phố Phan Rang – Tháp Chàm cách Nha Trang 105km, Đà Lạt110km, Tp Hồ Chí Minh 350km và Hà Nội 1.382km.

II.3 Các di tích lịch sử

II.3.1 Tháp Hòa Lai

Vị trí: Tháp Hoà Lai thuộc địa phận thôn Ba Tháp, xã Tân Hải,

huyện Ninh Hải, tỉnh Ninh Thuận

Đặc điểm: Tháp được xây dựng vào những năm đầu thế kỷ 9,

trước đây gồm có 3 tháp, nhưng còn lại 2 tháp là tháp Bắc và

tháp Nam

Tháp Bắc có 4 trụ bổ tường, mỗi trụ được trang trí rất

đẹp, phía dưới các trụ còn thể hiện những mảng điêu khắc đẹp

và hình tượng chim Garuda giang rộng cánh Trên mỗi đầu các

trụ bổ của các mái chìa có các diềm mũ để trang hoàng Các

cửa giả được trang trí với những vòng cung và những hình người được thể hiện trong

tư thế ngồi Hình thức trang trí ở tháp Nam đơn giản hơn, cũng có 4 trụ bổ tường vớinhững đường nét bên dưới và những diềm mũ với các hoa văn trang trí ở mái chìa, cáccửa giả được trang trí vòng cung lớn nhưng không tỉ mỉ như tháp Bắc Tháp có 3 tầngmái, mỗi tầng có một hốc giả trang trí bởi các vòng cung Các tháp này sau một thờigian dài bỏ phế, người Chăm đã không cúng bái Nay tháp đang được trùng tu và bảoquản

Tháp Pôrômê toạ lạc trên một ngọn đồi cao, cách thành phố Phan Rang – ThápChàm 15km về phía Nam Tháp được xây dựng ở đất Champa vào cuối thế kỷ 16 đầuthế kỷ 17 Mặt chính của tháp quay về hướng đông, trên cửa chính có các tầng hìnhvòng cung, dưới các hình vòng cung được trang trí

bởi hình tượng thánh Siva và hình ngọn lửa, ở các

cửa giả có hình các vị thần bằng đá trong tư thế

ngồi, khuôn mặt các vị thần mang đậm nét bản địa

Tháp có ba tầng mái tuân theo mẫu cổ, mỗi tầng có

4 tháp góc, trên đỉnh mỗi tháp góc có trang trí búp

sen bằng đá và hình ngọn lửa trang trí ở 4 góc

Trong mỗi hốc giả là hình ảnh một vị thần đang ngồi

chắp tay trong tư thế cầu nguyện Bên trong tháp

chính có thờ hình tượng vua Pôrômê được tạo từ một Linga có 8 tay Bên góc lối đivào tháp có tượng thần bò Nadin được tạc từ một phiến đá xanh đen Công trình ở phíasau tháp là nơi thờ hoàng hậu Khu mộ táng của vua Pôrômê rất gần với công trình phụnày Ðây là nơi chôn cất do chính vua Pôrômê chọn Năm 1992, tháp Pôrômê đã đượccông nhận di tích

II.3.3 Tháp Pôlông GaRai

Vị trí:Tháp nằm ở phía tây thành phố Phan Rang - Tháp Chàm, tỉnh Ninh Thuận gần

ga xe lửa mang tên ga Tháp Chàm, cách trung tâm thành phố khoảng 7km

Đặc điểm: Tháp Pôklông Garai: được xem

là trung tâm điểm rực rỡ nhất của nền văn

minh Chăm, do vua Chế Mân chỉ đạo xây

dựng từ cuối thế kỷ 13 đầu thế kỷ 14 đạt

đỉnh cao trong kiến trúc, nghệ thuật điêu

khắc của dân tộc Chăm Ðây là một nhóm

gồm 6 tháp nay còn lại 4 tháp tương đối

nguyên vẹn

Tháp chính thờ vua Pôklông Garai

(1151 - 1205) Ông đã có nhiều công lao

to lớn đối với dân tộc Chăm ở vùng đất

phía nam mới được khai khẩn, nhất là trên lĩnh vực thuỷ lợi (đập Nha Trinh, đập SôngCấm ở phía tây Phan Rang) Hơn thế nữa dưới triều vua Pôklông Garai trị vì, đất nướcChăm được hưng thịnh, nhân dân được ấm no Theo truyền thuyết, đây là ông vua bịbệnh hủi nhưng rất dũng cảm

Tháp này còn khá nguyên vẹn có hình tứ giác Tháp cao 21,59m Trong quá trìnhkhai quật nghiên cứu và tu sửa tháp trước kia người Pháp đã tìm thấy một số bát bằngvàng, bạc và đồ trang sức Gần đầy khi tu sửa tháp, ngành khảo cổ Việt Nam cũng tìmthấy một số bát vàng Ở mỗi cạnh, mỗi tầng và mỗi mặt của từng tháp được trang tríbằng các họa tiết đá, gốm với đủ loại hình người, hình đuôi rồng, hình lá, hình bòthần

Tháp Pôklông Garai còn lại tương đối nguyên vẹn, quý và hiếm trên đất nước ta

và trên thế giới về loại hình kiến trúc này và đã được Bộ Văn hóa thông tin công nhận

di tích năm 1979

II.4 Các danh lam thắng cảnh

II.4.1 Khu du lịch Vĩnh Hy

Vị trí: Vĩnh Hy thuộc xã Vĩnh Hải, huyện Ninh Hải, tỉnh Ninh Thuận

Đặc điểm: Vĩnh Hy được ví như nơi nối rừng với biển Nơi đây có làng chài Vĩnh Hycạnh đó là ốc đảo Vĩnh Hy quyến rũ bởi địa thế hiểm trở, một mặt là biển và 3 bề rừngnúi bạt ngàn

Khởi hành từ thị xã Phan Rang theo tỉnh lộ

702, du khách sẽ luồn qua những cung đèo xuyên

rừng mai và khộp lá vàng, đặc trưng cho khí hậu

khô nóng miền cực nam Đâu đó một làng chài ẩn

hiện, xóa tan sự tĩnh mịch của núi rừng

Du khách có thể thám hiểm vịnh Vĩnh Hy với

một chiếc thuyền nhẹ, chở được 4 người Chèo

thuyền men theo vách núi ăn ra sát biển, khách sẽ

thăm thú được toàn bộ vịnh Giữa làn nước trong

xanh tĩnh lặng, từng đàn cá cơm bạo dạn bơi lội quanh thuyền Xa xa về phía nam lànhững doi cát chạy dài, ôm cong bờ biển.

Sau khi thám hiểm, du khách có thể thả mình trong bãi tắm hoang sơ, vắng vẻhoặc vào làng chài và tìm hiểu sinh hoạt của họ với những nghề làm mắm, hấp cá vàcùng ngư dân kéo lưới, thưởng thức các đặc sản biển

Rời vịnh, vượt qua 1 cầu treo và sau 15 phút đi bộ, khách sẽ gặp khu bảo tồnthiên nhiên Núi Chúa Chuyến du khảo thú vị sẽ đưa du khách đến với làn nước mátlạnh của suối Lồ Ô, bắt nguồn từ những dòng nhỏ, luồn lách trong các khe rừng rồichụm lại đây Hai bên suối là các phiến đá bằng phẳng, được che mát bởi những tán cổthụ rậm rạp Vào những ngày quang đãng, ánh sáng mặt trời bị khúc xạ bởi bọt nướctrong không trung tạo nên cầu vồng rất kỳ thú

II.4.2 Làng du lịch Cà Ná

Vị trí: Làng du lịch Cà Ná nằm sát bờ biển, cách thành phố Phan Rang-Tháp Chàm

32km, cách thành phố Phan Thiết 114km

Nhiều hướng dẫn viên du lịch nói vui, Cà Ná như một

cô gái thật đa tình, quyến rũ biết bao lữ khách trên conđường thiên lý Nam - Bắc Còn các nhà làm du lịchxem Cà Ná là điểm dừng chân tắm biển, ngắm cảnh,

ẩm thực khá lý tưởng cho du khách

Nếu như lộ trình từ thành phố Phan Thiết đến Cà Nádài 114 km, qua hai huyện Bắc Bình và Tuy Phongđầy nắng gió khô cằn, thì đến đoạn giáp ranh BìnhThuận - Ninh Thuận bất chợt biển

Cà Nà hiện ra bao la, du khách phải trầm trồ quá đẹp

và không ai có thể làm ngơ với cảnh đa tình như thế Ít

bờ biển nào ở Việt Nam đẹp kỳ lạ như nơi đây Biểnxanh, cát trắng, ghềnh đá, núi non…, cộng với các tuyến đường giao thông uốn luợnqua các eo biển, tạo cho Cà Ná một cảnh quan đầy ngoạn mục Nếu đứng ở độ cao nào

đó du khách sẽ thấy, ở đây có đoạn biển chỉ cách đường bộ 5 mét, đường bộ cáchđường sắt 5 mét, đường sắt cách núi cũng 5 mét

Các nhà kinh doanh du lịch đánh giá, Cà Ná có đủ các yếu tố lý tưởng cho nhiềuloại hình du lịch leo núi, khám phá, du lịch biển, hải đảo Nước biển Cà Ná xanh thẳm.Chỉ cần từ bờ lội ra khơi chừng 20 mét, ở độ sâu chỉ 1-1,5 mét, du khách đã thấy đượccác rạn san hô rất đẹp Bãi tắm ở đây trải xa, cát trắng tinh anh, sạch sẽ Người ta nóinhững ghềnh đá hoa cương đã điểm xuyết cho nét đẹp đặc trưng của Cà Ná Chínhnhững ghềnh đá này tạo nên nhiều hang động kỳ bí như hang Ông Phật, ghềnh ÔngNồng, hang Giếng Đục…, như trêu chọc những ai thích phiêu lưu vào hang động.Dãy núi nằm sát bên quốc lộ 1A Nếu leo núi bạn nên kết hợp với viếng chùa (từkhách sạn Hải Sơn nhìn lên núi có một ngôi chùa nhỏ u tịch, nằm cheo leo trên lưngchừng núi) Từ độ cao của chùa, du khách phóng tầm mắt nhìn toản cảnh biển trời Cà

Ná tuyệt đẹp

II.3.3 Đèo Ngoạn Mục

Có thể nói Ngoạn Mục là một trong những

đường đèo đẹp nhất Việt Nam Chính tên đèo đã

phần nào phản ánh được sự hấp dẫn của nó Với

chiều dài 21 km và độ dốc trung bình 9o, đèo

Ngoạn Mục là một trong những đường đèo hùng

vĩ và đẹp nhất Việt Nam Đúng như tên gọi, cảnh

đèo Ngoạn Mục uốn lượn ngoằn ngoèo, nhiều

khúc quanh co hiểm trở băng qua núi cao vực cả

Đứng trên đèo, thu vào tầm mắt của du khách là bức tranh thiên nhiên hùng vĩ thấmđẫm chất thơ và tràn đầy sức sống, nhìn lên phía trước, ngược về phía sau, thấp thoángqua những rặng thông xanh mướt là đường đèo ngoằn ngoèo như chú rắn khổng lồhiền lành uốn mình quanh vách núi Những chiếc ô tô giờ đây trở nên nhỏ bé, chậmchạp di chuyển lên xuống Màu xanh của rừng đôi chỗ bị cắt ngang bởi những thácsuối trắng lóa như những chiếc nơ xinh xắn buộc ngang áng tóc rừng trập trùng ngútngàn như vô tận Xa xa, đồng bằng Phan Rang có dòng sông Cái lượn quanh Nhữngngày đẹp trời, du khách có thể thấy dải đường viền cát trắng đang được những consóng lăn tăn vỗ về… Cảnh đẹp như tranh vẽ, vừa có nét hoang sơ hùng vĩ, vừa thanhthoát lãng mạn, khiến lòng du khách không khỏi lâng lâng ngất ngây choáng ngợp

II.4.4 Suối Sừng Trâu

Nằm cách thị xã Phan Rang - Tháp Chàm khoảng 40 km về hướng Tây Bắc, rừngnúi quanh suối Sừng Trâu còn giữ được nét nguyên sinh, quanh năm rợp bóng câyxanh Nước suối trong vắt len lỏi chảy róc rách qua những gềnh đá tạo thành âm thanhthiên nhiên hoang dã, trữ tình Suối Sừng Trâu thuộc xã vùng cao Phước Chiến đangtrở thành điểm du lịch sinh thái hấp dẫn thu hút du khách gần xa

Đến với suối Sừng Trâu (tiếng Raglai gọi là

Cro- Tuki- Cobao) du khách có cảm giác được sống

trong không gian xanh đẹp yên lành Con người như

nhận được sự che chở bảo bọc của rừng cây đại ngàn

trùm bóng mát rượi xuống dòng suối Những tảng đá

bằng phẳng như những chiếc tràng kỷ được tạo hoá

sắp đặt cho con người đến nghỉ ngơi sau những ngày

lao động vất vả Nước suối trong vắt mát lạnh phát

nguyên từ dãi núi Xanh (người dân địa phương gọi là Chớ Dú) Nước suối Sừng Trâuchảy không bao giờ cạn là mạch nguồn chính làm nên công trình thuỷ lợi hồ SôngTrâu hùng vĩ phía hạ nguồn Tuy chưa có chương trình quảng bá giới thiệu của cácngành hữu quan nhưng nét đẹp hoang sơ của suối Sừng Trâu đã mời gọi du khách gần

xa tìm đến nghỉ dưỡng Du khách từ thành phố Hồ Chí Minh ra, từ Nha Trang vào, từthị xã Phan Rang lên gặp gỡ giao lưu thưởng ngoạn nét đẹp của thiên nhiên của vùngnon nước Phước Chiến Đường lên xã vùng cao Phước Chiến đã được xây dựng kiên

cố bê tông nhựa nóng nên việc đi lại khá thuận lợi Nếu du khách khởi hành từ thị xãPhan Rang- Tháp Chàm sau khoảng 90 phút chạy xe máy là đến thôn Tập Lá Gởi xecho người dân địa phương trông coi, du khách cuốc bộ khoảng 1 km là đến điểm dulịch suối Sừng Trâu Dọc đường đi bộ vừa thư giãn vừa nghe tiếng chim rừng vui hóttrong những tán lá xanh mướt nắng miền cao ban mai

Nếu ngành du lịch Ninh Thuận đầu tư đưa suối Sừng Trâu vào khai thác chắcchắn sẽ trở thành điểm nghỉ dưỡng lý tưởng cho những du khách yêu thích sinh tháirừng tự nhiên.

II.4.5 Vườn quốc gia Núi Chúa

Với tổng diện tích tự nhiên trên 24.300 ha, nằm trên địa giới của 5 xã (Công Hải,Lợi Hải, Phương Hải, Vĩnh Hải, Nhơn Hải) thuộc huyện Ninh Hải - tỉnh Ninh Thuận.Vườn quốc gia Núi Chúa đang thực sự cuốn hút khách du lịch với những giá trị nổi bật

về địa hình, địa thế, khí hậu và tính đa dạng sinh học cao Tuy chưa được phát triểnmạnh về du lịch nhưng đã có nhiều nhà kinh doanh "để mắt" đầu tư các "tour" du lịchsinh thái vào vùng đất này

Vườn quốc gia Núi Chúa là nơi có hệ sinh thái rừng khô hạn đặc trưng hiếm thấy

ở nước ta với nhiều loài sinh vật quần tụ rất phong phú và đa dạng về số lượng cũngnhư chủng loại Theo khảo sát ban đầu của các nhà khoa học, nơi đây có 664 loài thựcvật và 201 loài động vật, đặt biệt có nhiều loài động thực vật quý hiếm

Qua nhiều năm được bảo tồn, Vườn quốc gia Núi Chúa dần trở lại với tínhnguyên sơ của nó, người dân quanh vùng tự nguyện bảo tồn vốn quý của quốc gia Câyrừng xanh tươi, nhiều loài động vật quý hiếm tìm nơi yên tĩnh để xây tổ, duy trì nòigiống Chạy dọc theo tuyến đường 702 đã được nâng cấp, qua những đoạn đườngquanh co uốn khúc với những địa danh như: Núi Ðá Vách, Suối Ðông Nha…nổi tiếng,

hệ núi nằm sát bờ biển tạo nên nhiều thắng cảnh rất đẹp

Nơi đây, có Hồ treo trên núi Ðá Vách với đường kính 80m, tuy nằm trong vùngcực khô nhưng quanh năm vẫn có nước Ven hồ có nhiều vỉa đá nổi nhấp nhô, cảnh vậtnhư một "hòn non bộ" Ngược dòng suối Lồ Ồ, Ðông Nha, Kiền Kiền có nhiều thácnước cao tạo nên cảnh quan thật đẹp và mát mẻ Dọc bờ biển dài hơn 40 km nối liềnvới khu du lịch nổi tiếng Ninh Chữ là thế mạnh để phát triển du lịch Ở đây có vịnhVĩnh Hy với nhiều bãi tắm lý tưởng, vùng biển có thảm san hô nổi tiếng Nếu đượcđầu tư khai thác du lịch, thì du khách đến đây có thể hít thở không khí trong lành, đidạo chơi dưới thảm cây rừng râm mát, nghỉ ngơi, nghe tiếng chim hót, tiếng róc ráchcủa dòng suối Sự trong lành của thiên nhiên sẽ là liều thuốc thần để du khách thật sựthanh thản thoải mái sau những ngày căng thẳng vì công việc

Ngoài ra, rừng và biển ở Vĩnh Hy là nơi in đậm dấu tích lịch sử của một thời hàohùng chống ngoại xâm Ðó là căn cứ CK19, một trong những nơi trú đóng của Bộ Chỉhuy Quân sự tỉnh vẫn còn để lại di tích như hầm hào, bếp hoàng cầm Chính quyền vànhân dân địa phương mong muốn được khôi phục và tôn tạo khu di tích này để giáodục truyền thống cách mạng và phát triển du lịch di tích lịch sử

II.4.6 Suối Thương

Thơ mộng và hùng vĩ suối Thương với trang

trại hoa hồng tuyệt đẹp thuộc thôn La Vang – Xã

Quảng Sơn - Huyện Ninh Sơn - Tỉnh Ninh

Thuận, đã thực sự trở thành điểm thu hút du

khách mọi miền đất nước đến tham quam, chiêm

ngưỡng nét thiên nhiên hoang dã nơi đây mà tạo

hoá đã ưu ái đã ban tặng cho mảnh đất này

Trước nhất, mời du khách đến thăm trang trại gần kề suối Thương ngào ngạttrăm hoa đua nở: nào là hoa hồng, hoa păng xê, mào gà, cúc trắng v.v… với diện tích5ha rừng, gồm có hồ cá bao bọc chung quanh từ cổng ngoài vừa tạo mỹ quan, mời gọi

du khách đến thư giãn câu cá vừa nhấp chén nhâm nhi Tiến vào trong, du khách đượcđón tiếp ân cần chu đáo tại nhà hàng rộng 210m2 với sức chứa 400 thực khách đểthưởng thức những món ăn mang đậm hương rừng núi tuy dân dã mà hấp dẫn ngonmiệng, phong cách cách điệu mà thú vị thanh tao Cảnh quan bài trí của nhà hàng rấtđộc đáo có chút lộng lẫy nhưng gần gũi với thiên nhiên Tới đây, du khách còn gặpmột số con vật xinh đẹp thuần tính như chim đại bàng, gấu, khỉ Phi Châu v.v… đượcnuôi dưỡng trong khoảng không gian thoáng đãng dễ chịu để phục vụ tận mắt cho dukhách có cơ hội tìm hiểu về thế giới động vật

Suối Thương được tạo thành bởi 2 dòng nước lạnh và ấm; do sông Ông của thuỷđiện Đa Nhim đổ vào do dòng lạnh quanh năm vẫn đục, ngược lại dòng ấm rất trongtrẻo do Sông Cái tạo nên Suối Thương chưa xác định về niên đại mà được gắn theonhững câu chuyện huyền bí cổ xưa Chuyện kể rằng, ngày xưa có đôi trai gái yêu nhaumối tình tuyệt vọng bởi cha mẹ cấm đoán Hai người nhờ con suối này minh chứngcho tình yêu chung thuỷ và cùng trầm mình xuống dòng nước để vẹn tình bên nhau.Nhưng éo le thay, chàng trai kia lại không chết ngạt và được một tiều phu mang về sănsóc, tỉnh dậy, ngày ngày chàng cố tìm đến bên dòng nước – nơi nàng đã qua đời,thương nhớ duyên tình dang dở mà khóc than thảm thiết không nguôi Cho đến mộthôm, sức tàn kiệt quệ, chàng gục chết trong niềm thương nhớ vô biên Từ đó dân giangọi con suối này tên Thương để nhắc nhở đời sau về mối tình yêu son sắt chungtình… Từ trên cao, nước tuôn thành thác tựa hồ mái tóc cô gái xoã trắng và tiếng rócrách của suối nghe như tiếng nỉ non của chàng trai âm vang muôn thuở Khi tắm mìnhtrong làng nước, du khách đã cảm thấy rũ bỏ được những nỗi niềm dày vò phiền muộn

và có được niềm vui sống Một thiên chức khác của suối Thương là được dùng vàochạy máy phát điện thắp sang cả trang trại từ những chiếc đèn ngủ xinh xắn trongphòng nghỉ của du khách cho đến những nguồn sáng bao la toả từ đèn chùm trong đạisảnh của nhà hàng

II.4.7 Suối Lồ Ồ

Được những thác nước cao không

quá 5m hợp cùng nhau tạo nên, suối Lồ Ồ

là thắng cảnh cổ tích của tỉnh Ninh Thuận

Cách trung tâm thị xã Phan Rang - Tháp

Chàm 42 km theo hướng đông bắc, thuộc

xã Vĩnh Hải, huyện Ninh Hải Nơi đây có

các khối đá hoa cương quanh năm được

dòng nước bào mòn phằng lỳ, rất lý tưởng

cho du khách nghỉ chân Đến với suối Lồ

Ồ, bạn như lạc bước vào chốn thần tiên

với không gian trong lành của suối nước,

của cây rừng, dáng núi uốn lượn xa xa, chim rừng ríu rít, hương rừng thoang thoảng,choáng ngợp lòng bạn là xúc cảm khám phá vẻ đẹp thiên nhiên kỳ ảo

III Khánh Hòa

III.1 Các điều kiện phát triển du lịch

III.1.1 Vị trí địa lý - Diện tích

Tỉnh Khánh Hòa ở về phía khu vực duyên hải Nam Trung Bộ của Việt Nam, phíaBắc giáp ba huyện Sông Hinh, Đông Hòa và Tây Hòa của tỉnh Phú Yên, phía Tây giáphai huyện M’Drăk và Krông Bông của tỉnh Đắk Lắk, phía Nam giáp huyện Bác Ái vàThuận Bắc của tỉnh Ninh Thuận, phía Tây Nam giáp huyện Lạc Dương của tỉnh LâmĐồng, phía Đông giáp Biển Đông Tỉnh lỵ của Khánh Hòa là thành phố Nha Trang,cách Thành phố Hồ Chí Minh 447 km và cách thủ đô Hà Nội 1.278 km đường bộ.Khánh Hòa có diện tích tự nhiên là 5.197 km² Phần đất liền của tỉnh nằm kéo dài

từ tọa độ địa lý 12°52’15" đến 11°42’50" vĩ độ Bắc và từ 108°40’33" đến 109°27’55"kinh độ Đông Điểm cực Đông trên đất liền của Khánh Hòa nằm tại Mũi Đôi trên bánđảo Hòn Gốm, huyện Vạn Ninh và cũng là điểm cực đông trên đất liền của Việt Nam.Chiều dài vào khoảng 150 km, chiều ngang chỗ rộng nhất vào khoảng 90 km

Là một tỉnh nằm sát dãy núi Trường Sơn, đa số diện tích Khánh Hòa là núi non,miền đồng bằng rất hẹp, chỉ khoảng 400 km², chiếm chưa đến 1/10 diện tích toàn tỉnh.Miền đồng bằng lại bị chia thành từng ô, cách ngăn bởi những dãy núi ăn ra biển Do

đó để đi suốt dọc tỉnh phải đi qua rất nhiều đèo như đèo Cả, đèo Cổ Mã, đèo ChínCụm, đèo Bánh Ít, đèo Rọ Tượng, đèo Rù Rì

Khánh Hòa hiện nay bao gồm 1 thành phố trực thuộc tỉnh (Nha Trang), 1 thị xã(Cam Ranh) và 7 huyện (Vạn Ninh, Ninh Hòa, Diên Khánh, Khánh Vĩnh, Khánh Sơn,Cam Lâm, Trường Sa) với diện tích 5217,6 km² Một phần Quần đảo Trường Sa(huyện Trường Sa) nằm dưới sự quản lý của tỉnh Khánh Hòa, nhưng bị tranh chấp vềchủ quyền bởi một số quốc gia khác Khánh Hòa có bờ biển dài hơn 200 km và gần

200 hòn đảo lớn nhỏ cùng nhiều vịnh biển đẹp như Vân Phong, Nha Trang (một trong

29 vịnh đẹp nhất thế giới), Cam Ranh với khí hậu ôn hòa, nhiệt độ trung bình 260C,

có hơn 300 ngày nắng trong năm, và nhiều di tích lịch sử văn hóa nổi tiếng khác Vớinhững lợi thế đó Khánh Hòa đã trở thành một trong những trung tâm du lịch lớn củaViệt Nam

16 km, chiều rộng 32 km, thông với biển thông qua eo biển rộng 1,6 km, có độ sâu từ18-20 m, và thường được xem là cảng biển có điều kiện tự nhiên tốt nhất Đông Nam

Á, trước đây được sử dụng làm căn cứ quân sự của Hoa Kỳ rồi Liên Xô (sau này làNga) nhưng nay đã được chuyển thành cảng dân sự

III.1.3 Thềm lục địa

Thềm lục địa tỉnh Khánh Hòa rất hẹp, đường đẳng sâu chạy sát bờ biển Địa hìnhvùng thềm lục địa phản ánh sự tiếp nối của cấu trúc địa hình trên đất liền Các nhánhnúi Trường Sơn đâm ra biển trong quá khứ địa chất như dãy Phước Hà Sơn, núi HònKhô, dãy Hoàng Ngưu không chỉ dừng lại ở bờ biển để tạo thành các mũi Hòn Thị,mũi Khe Gà (Con Rùa), mũi Đông Ba mà còn tiếp tục phát triển rất xa về phía biển

mà ngày nay đã bị nước biển phủ kín Vì vậy, dưới đáy biển phần thềm lục địa cũng cónhững dãy núi ngầm mà các đỉnh cao của nó nhô lên khỏi mặt nước hình thành cáchòn đảo như hòn Tre, hòn Miếu, hòn Mun Xen giữa các đảo nổi, đảo ngầm là nhữngvùng trũng tương đối bằng phẳng gọi là các đồng bằng biển, đó chính là đáy các vũng,vịnh như vịnh Vân Phong, vịnh Nha Trang, vịnh Cam Ranh

Ngoài các đảo đá ven bờ, Khánh Hoà còn có các đảo san hô ở huyện đảo Trường

Sa, với khoảng 100 đảo bãi cạn, bãi ngầm rải rác trên một diện tích từ 160 đến 180ngàn km², trong đó có từ 23 đến 25 đảo, bãi cạn nổi thường xuyên, với tổng diện tích10km² Đảo lớn nhất trong quần đảo Trường Sa là Ba Bình chỉ rộng 0,65km² Bãi lớnnhất là bãi Thuyền Chài, dài 30km; rộng 5km (ngập nước khi triều lên) Địa hình trên

bề mặt các đảo rất đơn giản, chỉ là những mõm đá, vách đá vôi san hô, cao vài ba mét

III.1.4 Khí hậu

Khánh Hòa là một tỉnh ở vùng duyên hải cực Nam Trung bộ, nằm trong khu vựckhí hậu nhiệt đới gió mùa Song khí hậu Khánh Hòa có những nét biến dạng độc đáovới các đặc điểm riêng biệt So với các tỉnh, thành phía Bắc từ Đèo Cả trở ra và phíaNam từ Ghềnh Đá Bạc trở vào, khí hậu ở Khánh Hòa tương đối ôn hòa hơn do mangtính chất của khí hậu đại dương Thường chỉ có 2 mùa rõ rệt là mùa mưa và mùa nắng.Mùa mưa ngắn, từ khoảng giữa tháng 9 đến giữa tháng 12 dương lịch, Những thángcòn lại là mùa nắng.Nhiệt độ trung bình hàng năm của Khánh Hòa cao khoảng 26,7°Criêng trên đỉnh núi Hòn Bà (cách Nha Trang 30 km đường chim bay) có khí hậu như

Đà Lạt và Sa Pa Độ ẩm tương đối khoảng 80,5%

Từ tháng 1 đến tháng 8, có thể coi là mùa khô, thời tiết thay đổi dần Nhữngtháng đầu mùa, trời mát, nhiệt độ từ 17-25°C, nhưng từ tháng 5 đến tháng 8 trời nóngnực, nhiệt độ có thể lên tới 34°C (ở Nha Trang) và 37-38°C (ở Cam Ranh) Tháng 9đến tháng 12, được xem như mùa mưa, nhiệt độ thay đổi từ 20-27°C (ở Nha Trang) và20-26°C (ở Cam Ranh) Khánh Hòa là vùng ít gió bão, tần số bão đổ bộ vào KhánhHòa thấp chỉ có khoảng 0,82 cơn bão/năm so với 3,74 cơn bão/năm đổ bộ vào bờ biểnViệt Nam, các trận bão được dự đoán sẽ đổ bộ vào Khánh Hòa trong những năm gầnđây thường lệch hướng vào Nam hoặc tan ngay khi gần vào bờ Tuy vậy, do địa hìnhsông suối có độ dốc cao nên khi có bão kèm theo mưa lớn, làm nước dâng cao nhanhchóng, trong khi đó sóng bão và triều dâng lại cản đường nước rút ra biển, nên thườnggây ra lũ lụt

III.1.5 Dân cư

Theo số liệu điều tra ngày 1 tháng 4 năm 2009 dân số tỉnh Khánh Hòa là1.156.903 người với mật độ dân số toàn tỉnh là 222 người/km,tỷ lệ tăng dân số của tỉnhbình quân từ năm 1999-2009 là 1,1%

Hiện nay có 32 dân tộc đang sinh sống trên địa bàn tỉnh Khánh Hòa, trong đó dântộc Kinh chiếm 95,3% sống phân bố đều khắp huyện, thị, thành phố, nhưng tập trung

nhiều nhất vẫn là các vùng đồng bằng, thành phố, thị xã, thị trấn Ngoài ra, còn có cácdân tộc Raglai,Hoa,Cơ-ho,Tày, Nùng, Mường, Chăm,Ê Đê

Dân số Khánh Hòa phân bố không đều Dân cư tập trung đông nhất ở thành phốNha Trang (31.24% dân số toàn tỉnh), trung tâm chính trị, kinh tế, văn hóa của tỉnh.Các huyện và thị xã ở đồng bằng có mật độ dân cư không chênh lệch lớn, còn nơi cómật độ dân số thấp nhất là các huyện miền núi Khánh Sơn và Khánh Vĩnh Huyện đảoTrường Sa hầu như không có dân cư cố định Người có tính ngưỡng ở Khánh Hòa gồmcác tôn giáo Phật Giáo,Công Giáo,Cao Đài…

III.1.6 Kinh tế

Khánh Hòa là một trong những tỉnh có nền kinh tế phát triển nhanh và vững củaViệt Nam Tăng trưởng GDP của tỉnh trong năm 2009 là 10,2%, cao gần gấp đôi sovới Việt Nam Dịch vụ - du lịch chiếm 43,32% cơ cấu kinh tế.Ngành dịch vụ - du lịch

là ngành phát triển nhất ở Khánh Hòa với số du khách hơn 1,6 triệu lượt vào năm

2009 Các hình thức du lịch ở Khánh Hòa rất phong phú với các hình thức như du lịchsinh thái biển đảo, du lịch tham quan - vãn cảnh, du lịch văn hóa Số cơ sở lưu trútrong địa bàn tỉnh cũng tăng liên tục qua từng năm, đến năm 2010 có tổng cộng 409 cơ

sở, trong đó có 21 khách sạn từ 3 đến 5 sao Trong các khách sạn và khu nghỉ mát lớn

ở Khánh Hòa, có những khu du lịch và khách sạn nổi tiếng thế giới như Khu nghỉ mátAna Mandara, Vinpearl Land Tuy vậy, việc chất lượng dịch vụ sút kém và tăng giádịch vụ thiếu kiểm soát vào những mùa cao điểm du lịch vẫn chưa được tỉnh giải quyếttriệt để Phát triển du lịch một cách bền vững, bảo vệ tài nguyên môi trường vẫn còn làvấn đề gây nhiều bàn cãi

Ngoài du lịch, Khánh Hòa cũng là địa phương phát triển công nghiệp mạnh trongkhu vực Miền Trung và Tây Nguyên Các thế mạnh công nghiệp truyền thống củaKhánh Hòa là công nghiệp đóng tàu, chế biến thủy hải sản, vật liệu xây dựng

Cũng như các tỉnh vùng duyên hải Nam Trung Bộ khác có các dải đồng bằng nhỏhẹp, trồng trọt không phải là thế mạnh của tỉnh Lúa vẫn chiếm diện tích lớn nhất vàđược trồng tập trung tại đồng bằng Ninh Hòa và Diên Khánh Sản phẩm cây ăn quảnổi tiếng nhất ở Khánh Hòa là xoài, được trồng tập trung tại vùng đất cát Cam Lâm.Bên cạnh nông sản, tài nguyên thủy hải sản ở Khánh Hòa rất dồi dào Khánh Hòa cótổng trữ lượng hải sản ước tính 150.000 tấn/năm và khả năng khai thác 40-50.000 tấn/năm Có 600 loài hản sản được các nhà khoa học xác định ở vùng biển Khánh Hòa,trong đó có hơn 50 loài cá có giá trị kinh tế cao

III.1.7 Giao thông

 Quốc lộ 26 nối Ninh Hòa với Đăk Lăk và các tỉnh Tây Nguyên

 Đường 723 (Nha Trang đi Đà Lạt)

 Hiện nay, Nha Trang đang có 6 tuyến xe buýt phục vụ công cộng và có 2 tuyến

xe bus liên huyện: Nha Trang-Cam Ranh, Nha Trang-Ninh Hòa-Vạn Ninh

 Đường sắt

Khánh Hòa nằm trên tuyến đường sắt Bắc Nam thuận lợi cho việc liên kết vớicác tỉnh còn lại của Việt Nam Ga Nha Trang là một trong những ga lớn trên tuyếnđường sắt Bắc Nam của Việt Nam, tất cả các tuyến tàu lửa Thống Nhất đều dừng ởđây Ngoài các tàu Thống Nhất, còn có các chuyến tàu SN1-2, SN3-4 và chuyến tàu 5sao đầu tiên chạy tuyến Sài Gòn-Nha Trang Ngoài ga Nha Trang, tỉnh còn 12 ga khácphân bố tại tất cả các huyện, thị xã, thành phố trừ hai huyện miền núi Khánh Sơn,Khánh Vĩnh và huyện đảo Trường Sa.

 Đường thủy

Khánh Hòa có nhiều vùng vịnh kín gió, nước sâu lại nằm ở cực đông của ViệtNam gần với tuyến hàng hải quốc tế nên rất thuận lợi cho xây dựng cảng biển Hiện tạitrên địa bàn tỉnh có 5 cảng biển trong đó tiêu biểu nhất là cảng trung chuyển quốc tếVân Phong và cảng Cam Ranh (một trong ba vịnh tốt nhất thế giới cho xây dựng cảngbiển)

 Hàng không

Sân bay quốc tế Cam Ranh được nâng cấp ngày 16 tháng 8 năm 2007 tạo điềukiện thuận lợi cho việc giao lưu trong nước và quốc tế của tỉnh Khánh Hòa cũng nhưkhu vực Nam Trung Bộ

Các tuyến điểm kết nối nội địa và quốc tế năm 2010:

 Hà Nội (sân bay quốc tế Nội Bài)

 Đà Nẵng (sân bay quốc tế Đà Nẵng)

 Thành phố Hồ Chí Minh (sân bay quốc tế Tân Sơn Nhất)

 Singapore – Cam Ranh

 Vladivostok – Cam Ranh

 Moscow – Tashkent – Cam Ranh

III.1.8 Du lịch

Khánh Hòa có bờ biển dài hơn 200km và gần 200 hòn đảo lớn nhỏ cùng nhiềuvịnh biển đẹp như Vân Phong, Nha Trang (một trong 29 vịnh đẹp nhất thế giới), CamRanh với khí hậu ôn hòa, nhiệt độ trung bình 26⁰C, có hơn 300 ngày nắng trongnăm, và nhiều di tích lịch sử văn hóa và danh lam thắng cảnh nổi tiếng như: ThápPonagar, thành cổ Diên Khánh, các di tích của nhà bác học Yersin… Với những lợithế đó Khánh Hòa đã trở thành một trong những trung tâm du lịch lớn của Việt Nam.Các cơ sở kinh doanh có quy mô lớn, hệ thống cơ sở hạ tầng được quan tâm đầu

tư phát triển ảnh hưởng tích cực đến hoạt động Du lịch trên địa bàn Trong 10 kháchsạn đạt danh hiệu khách sạn 5 sao hàng đầu Việt nam thì có đến 3 khách sạn tại KhánhHòa (Evason Ana Mandara, Sunrise, Vinpearl Resort & Spa) Khánh Hòa có khu nghỉdưỡng đẳng cấp cao nhất Việt Nam là Evason Hideway (huyện Ninh Hòa) tại AnaMandara (Nha Trang) được tờ báo Sunday Times bầu là một trong 20 khu nghỉ tốtnhất thế giới Nhiều loại hình, sản phẩm dịch vụ du lịch được tổ chức như các hoạtđộng vui chơi giải trí trên biển, du lịch lặn biển, tắm bùn khoáng với năng lực tổchức và khai thác kinh doanh ngày càng phát triển rõ nét

Ngoài vị thế là một trung tâm du lịch lớn, Nha Trang (Khánh Hòa) gần đây đã trởthành điểm đến của nhiều sư kiện lớn của Việt Nam và Thế Giới như: Hoa hậu ViệtNam, Hoa hậu Thế giới người Việt 2007 và 2009, Hoa hậu Hoàn vũ 2008, Hoa hậuTrái Đất 2010 cùng với Festival Biển (Nha Trang) được tổ chức 2 năm một lần đãgóp phần quảng bá du lịch Khánh Hòa với Thế giới

III.2 Các di tích lịch sử

III.2.1 Tháp Bà Ponagar

Khánh Hòa có nhiều di tích lịch sử của vương

quốc Chămpa Trong đó Tháp Bà có lẽ là di tích nổi

tiếng nhất Từ thế kỷ thứ 7, người Chăm đã chọn vùng

biển êm ả này làm thánh địa và đã xây dựng những

tháp Chăm bằng gạch nung, hướng ra biển Tháp do

vua Chămpa là Harivácman xây dựng vào những năm

813 - 817 Trải qua mưa nắng của thời gian, tháp bị hư

hại nhiều Thời Pháp thuộc, trường Viễn Đông Bác Cổ

đã tổ chức dùng gạch xây lại nhiều phần và đắp một số tượng lên thân tháp Mặt bằngthứ nhất của tháp được lát gạch, có 14 trụ và các bậc liên tiếp Mặt bằng thứ hai là mộtcụm gồm bốn tháp, cả bốn tháp đều được xây dựng theo kiểu tháp của người Chămgạch xây rất khít mạch, không nhìn thấy chất kết dính Lòng tháp rỗng tới đỉnh, cửatháp quay về hướng Đông Mặt ngoài thân tháp có nhiều gờ, trụ và đấu Trên đỉnh cáctrụ thường đặt gạch trang trí hoa văn hình vòm tháp, trông như chiếp tháp nhỏ đặt trênmột tháp lớn trên thân tháp còn có nhiều tượng và phù điêu bằng đất nung, trong đó cóhình thần Ponagar, thần Tenexa, các tiên nữ, các loài thú như nai, ngỗng vàng, sư tử Tháp lớn nhất cao 23m, thờ nữ thần Thiên Y A Na (Ponagar), người đã dạy dân trồnglúa Đây là vị thần Chăm duy nhất được người Việt tôn thờ Trên thân tháp có nhiềuphù điêu và tượng bằng đất nung tạc hình Ponagar, thần Tenexa, các tiên nữ và cácloài thú Tháp Chàm Ponagar ghi dấu một nền văn minh đã phát triển của một dân tộc.Hiện nơi đây vẫn lưu giữ nhiều bia tiếng Phạn và tiếng Chăm cổ ghi lại những bướcthăng trầm trong lịch sử các đời vua Chiêm Thành Trên đỉnh đồi nay còn lại 4 thápđứng vững, niên đại từ thế kỷ 7 đến thế kỷ 12 Hàng năm, vào tháng 3 âm lịch ngườidân đến lễ bái ở Tháp Bà rất đông Tháp Bà nằm phía Bắc Nha Trang, thuộc phườngVĩnh Phước, cách trung tâm 1km

III.2.2 Am Chúa

Am Chúa nằm lưng chừng núi Ðại An, còn gọi

là Qua Sơn (núi Dưa) thuộc thôn Ðại Ðiền Trung, xã

Diên Ðiền, huyện Diên Khánh Ðây là nơi thờ Thiên

Y Ana Thánh Mẫu, một vị phúc thần rất được kính

trọng ở Khánh Hòa Lễ hội Am Chúa được tổ chức

vào ngày mùng một tháng ba âm lịch hàng năm, mở

đầu cho lễ hội Tháp Bà truyền thống của nhân dân

Khánh Hòa được tổ chức vào ngày 23 tháng 3 âm

lịch Có thể khẳng định, lễ hội Am Chúa là nơi còn

bảo lưu được nhiều nhất những nghi thức lễ hội cổ truyền của người Việt ở KhánhHòa

III.2.3 Bảo tàng tỉnh

Bảo tàng tỉnh Phú Khánh (nay là Bảo tàng

tỉnh Khánh Hòa) được thành lập theo Quyết định

số 1329/UB-TC, ngày 13/6/1979 của Chủ tịch

UBND tỉnh Phú Khánh (cũ) Đến nay, Bảo tàng

tỉnh Khánh Hòa hiện đang bảo quản gần 10.000

hiện vật gốc, hơn 5.000 tư liệu hình ảnh thuộc về

các thời kỳ lịch sử khác nhau, trong đó có nhiều

hiện vật thuộc loại quý hiếm Đã xây dựng được số sưu tập hiện vật tiêu biểu như sưutập rìu đá, đồ trang sức bằng đá thuộc văn hóa Xóm Cồn (cách ngày nay khoảng 3.500năm); Trống đồng Nha Trang (niên đại cách đây 2.000 năm); điêu khắc đá Champa(thế kỷ 9 đến thế kỷ 14); tiền cổ (từ thế kỷ 9 đến thế 18); đồ gốm thương mại (từ thế

kỷ 9 đến thế kỷ 18); sưu tập vũ khí trong thời kỳ chống thực dân Pháp và đế quốcMỹ Hệ thống trưng bày đang giới thiệu các chuyên đề: các văn hóa cổ ở Khánh Hòa;truyền thống đấu tranh cách mạng của Đảng bộ và nhân dân Khánh Hòa, giai đoạn1930-2002; thân thế và sự nghiệp cách mạng của Chủ tịch Hồ Chí Minh (1890-1969);chuyên đề các Bà mẹ Việt Nam anh hùng tỉnh Khánh Hòa

III.2.4 Chiến khu Đồng Bò

“Mật khu Đá Hang”, tên gọi đầy vẻ bí hiểm, đã

gây bao nỗi kinh hoàng cho bọn địch ở Nha Trang,

Khánh Hòa suốt trong nhiều năm và chúng đã liệt kê

vào danh sách “Mật khu số I” trong các loại mật khu

quan trọng nhất của “Việt cộng” ở vùng này Sở dĩ

được đứng đầu bảng, bởi nó sừng sững đối diện với

căn cứ quân sự Vùng 2 chiến thuật của địch ở Nha

Trang, chỉ cách nhau từ 5 km đến 7 km đường chim

bay mà chúng không sao tiêu diệt nổi

Ngày nay muốn thăm lại chiến khu Đồng Bò, từ trung tâm thành phố Nha Trang,

du khách xuôi về phía Nam theo Quốc lộ 1A, tới xã Vĩnh Hiệp thuộc ngoại thành thì rẽtrái theo con đường trải đá sơ sài, thuộc địa phận xã Vĩnh Thái, tiến về phía núi ĐếnTrảng É là địa điểm dừng xe, dãy núi Đồng Bò sừng sững án ngữ phía tay trái Từ đây,

du khách bắt đầu hòa nhập với không khí của những ngày kháng chiến Nơi đây chính

là một trong những căn cứ địa của cơ quan đầu não liên huyện thị Vĩnh Xương - NhaTrang trong kháng chiến Thăm lại chiến khu Đồng Bò hôm nay, ta vẫn xúc động gặplại những di vật và hình ảnh hình như còn nguyên vẹn của những ngày kháng chiếngian khổ.Thật hiếm có một căn cứ cách mạng và kháng chiến nào tưởng như giữa rừngsâu, núi thẳm nhưng đến nay còn giữ được hầu như nguyên vẹn, lại gần kề ngay bênthành phố và có thể tới viếng thăm dễ dàng đến thế

III.2.5 Thành Diên Khánh

Nằm cách thành phố Nha Trang 10 km về phía

Tây, bên phải quốc lộ 1 là một di tích lịch sử văn hóa

nổi tiếng tại thị trấn Diên Khánh, Khánh Hòa, là nơi đã

diễn ra nhiều sự kiện lịch sử quan trọng Hiện nay,

thành cổ Diên Khánh vẫn còn giữ được nét kiến trúc cổ