Tài liệu có nhiều bài làm văn được làm trong quá trình ôn luyện văn nâng cao, các bài văn được xây dựng theo đúng dàn bài chung của văn phân tích, ý tứ câu văn rõ ràng, mạch lạc, có nhiều dẫn chứng phù hợp, thể hiện một cách nhìn đa dạng, nhiều chiều về tác phẩm, phong cách tác giả và các nhận định của các tác gia khác về tác giả. Tài liệu thích hợp cho các học sinh đang học trung học phổ thông và ôn thi Đại học Cao đẳng.
MỘT SỐ ĐỀ LÀM VĂN NÂNG CAO TRONG CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN LỚP 11 ĐỀ 1: Bàn thơ Xuân Diệu cho thơ thực, thơ đời, thơ thơ nữa, em phân tích làm sáng tỏ ý kiến qua thơ Vội Vàng Xuân Diệu Đối với người yêu thơ Xuân Diệu, thi sĩ họ Ngô nhà thơ lòng đam mê nồng cháy, tình yêu cuồng si đời, người muốn giao cảm, giao hoà tạo vật Đối với ông, “thơ thực, đời, thơ thơ nữa” Và “Vội vàng” không thơ hay kết tinh nhiều tư tưởng nghệ thuật ông Trong thơ ca trung đại, bật tính phi ngã, trữ tình phải ẩn náu sau hình tượng thiên nhiên Trong đó, Xuân Diệu lại bộc lộ ý thức cá nhân cách thẳng thắn táo bạo: “Tôi muốn tắt nắng đi, Cho màu đừng nhạt Tôi muốn gió lại, Cho hương đừng bay đi.”… Nói Xuân Diệu nhà thơ nhà Thơ mới, danh phong không sai Khổ thơ năm chữ làm nên nhịp thở gấp gáp hối muốn tận hưởng hương sắc đời, tuổi tẻ tình yêu Từ tham vọng muốn “tắt nắng”, “buộc gió” thể tình yêu đời, yêu sống, yêu thiên nhiên ông mạnh mẽ đến nhường nào, cuồng nhiệt đến táo bạo Ước muốn níu giữ thời gian, chặn lối tuần hoàn, đảo ngược quy luật tự nhiên, phải ông muốn đoạt quyền tạo hóa Những ham muốn ngỡ đáng, vô lí lại làm nên nét riêng, nét lãng mạn thơ ông muốn sống thật, sống chân thành, sống cho riêng Nếu tư tưởng thi sĩ ngày trước, nơi đẹp đẽ, hạnh phúc nhất, đạt đến điểm cao hưởng thụ chốn bồng lai tiên cảnh, Xuân Diệu, thiên đàng sống đây, tất hương sắc tươi trẻ, mẻ, non tơ căng mọng nhựa sống đất trời màu xuân “Của ong bướm tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì Này cành tơ phơ phất Của yến anh khúc tình si Và ánh sáng chợp hàng mi Mỗi buổi sớm thần Vui gõ cửa Tháng giêng ngon cặp môi gần.” Một loạt bốn từ “này đây” gợi lên điểm trỏ thiên nhiên sở hữu, tất tinh túy đất trời “tuần tháng mật”, “đồng nội xanh rì”, “cành tơ”, “yến anh…khúc tình si” Thiên nhiên mùa xuân lên cánh lộng lẫy, tràn ngập tình yêu, giao hòa tạo vật, muôn loài Có người nói rằng: “Xuân Diệu say đắm với tình yêu hăng hái với mùa xuân, thả bơi ánh nắng, rung động với bướm chim, chất đầy tim mây trời sắc” Quả thật, chốn bồng lai tiên cảnh hư ảo sánh mây cỏ, chim muôn, hoa hữu hình lúc tươi mơn mởn nơi trần thế, nhân gian “Và đây” khát khao giao cảm dường đến tham lam Đối với Xuân Diệu, thiên nhiên không chuẩn mực đẹp thơ trung đại nữa, thiên nhiên đẹp mang dáng dấp người độ tuổi xuân, đặc biệt hình hài cô thiếu nữ tràn ngập tươi mới, trẻ trung căng tràn nhựa sống Cách so sánh ánh sáng với hàng mi đôi mắt đẹp tưởng chừng không cân xứng lại tạo nên nét độc đáo, cụ thể hóa trừu tượng thành thứ hữu hình sờ, ngắm đặt lên nụ hôn Một ngày chưa tuyệt vời đến có vị thần ghé thăm, ngày trôi qua chẳng sống người trôi qua mà niềm vui Một triết lí nhân sinh tác giả nhẹ nhàng gửi trọn vào trái tim người trần tục Và tháng xem đẹp mười hai tháng năm lại cụ thể hóa thật táo bạo “một cặp môi gần” với động từ “ngon” Thiên nhiên ví cô thiếu nữ tuổi độ trăng tròn tràn đầy xuân sắc với nét cuống hút mãnh liệt, không gian hữu tình gợi mở hấp dẫn kì lạ, rung động nhục thể trước vẻ đẹp tưởng, tuyệt vời Thi pháp đại chắp cho cảm giác mẻ Xuân Diệu, giúp cho nhà thơ diễn tả trọn vẹn trạng thái hồn nhiên, mơ hồ trước sắc xuân cảnh vật, muôn loài tất giác quan từ nhiều góc độ để cảm nhận hết quyến rũ, đắm say hồn người vẻ đẹp Đó “thơ thực” Thiên đàng phải đâu xa xôi, mà giới hữu hình, sống ta hòa theo nhịp thở ngày Đang đắm hương trời mùa xuân ngào, mê mẩn vẻ đẹp mơn mởn, say sưa khúc nhạc tình si, tâm hồn nhà thơ trỗi lên nỗi âu lo trước mong manh xuân sắc phai tàn, đan xen hai luồng cảm xúc trái ngược điều thường gặp thơ tình Xuân Diệu “Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa.” Thường người đến tuổi trung niên phải tiếc nuối thời xuân mình, lúc gìơ, Xuân Diệu độ trẻ trung, ông lại phải “vội vàng”, “Vì vậy?” Bởi với Xuân Diệu thì: “Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua Xuân non nghĩa xuân già Và xuân hết nghĩa Lòng rộng lượng trời chật Không cho dài thời trẻ nhân gian Nói làm chi xuân tuần hòan, Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Còn trời đất, chẳng mãi, Nên bâng khuâng tiếc đất trời; Mùi tháng năm rớm vị chia phôi, Khắp sông núi than thầm tiễn biệt Con gió xinh thào biếc, Phải hờn nỗi phải bay đi? Chim rộn ràng đứt tiếng reo thi, Phải sợ độ phai tàn sửa? Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng nữa.” Lại nét độc đáo thơ Xuân Diệu, so sánh dường không tương xứng, xuân “đương tới”= “đương qua”, “còn non” = “sẽ già” lại bổ khuyết cho nhau, tạo nên đẳng thức đặc biệt Biết mùa xuân tuần hoàn, “tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại”, tác giả bâng khuâng, tiếc nuối Mối tương giao cảnh vật người dường màu nhiệm, “Cảnh cảnh chẳng đeo sầu Người buồn cảnh có vui đâu bao gìơ.” Thế nên trời đất nhuốm màu buồn bã với tính từ “chia phôi”, “than thầm tiễn biệt”, “đứt”, ‘hờn”, “phai tàn” Đây “thơ đời” sao, thực tế, thật buộc phải chấp nhận Con người đại với suy nghĩ thời gian dòng chảy ạt, hối hả, phút giây trôi qua vĩnh viễn, không níu lại Vì thế, cách giải tốt tăng tốc độ nhịp sống lên, Xuân Diệu đưa phương hướng xem hợp thời, đầy đại, hoàn toàn ngược lại với triết lí sống nhàn, sống chậm thời trước “Đi đâu mà vội mà vàng Mà vấp phải đá, mà quàng phải dây.” Đối với Xuân Diệu sống nhanh, sống gấp tận hưởng hết tuổi trẻ, tình yêu sống mà hối tiếc thời qua: “Mau thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm," Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn; Ta muốn riết mây đưa gió lượn, Ta muốn say cánh bướm với tình yêu, Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng, Cho chuếnh choáng mùi hương, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi; - Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!” Ba chữ “ta muốn ôm” mô hình ảnh nhân vật trữ tình dang rộng vòng tay để ôm tất sống lúc xuân - sống thời tươi vào lòng Đó chân dung trữ tình tham lam muốn “ôm”, muốn “riết”, muốn “say”, muốn “thâu” tất cảnh sắc thời tươi tận “chuếnh choáng”, “đã đầy”, “no nê” Đây khát khao vô lớn lao, tuyệt đỉnh, tiêu biểu cho thơ Xuân Diệu Điệp từ, điệp ngữ sử dụng với tần số dày đặc đoạn thơ tiêu biểu cho nhịp điệu dồn dập, đầy nhiệt huyết, đắm say cảm xúc trào dâng mãnh liệt Tạo thành dòng cảm xúc dạt, cuồn cuộn, dội không ngăn Câu cuối kết thúc thơ: “Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi!” Khát khao lên đến đỉnh điểm, tham lam lên đến cùng, chuyển đổi cảm giác, biến thứ vô hình thành thứ trái sờ, cảm nhận “cắn” Sự cụ thể hóa mùa xuân làm nên nét thú vị độc đáo cho thơ Thơ Xuân Diệu thật mẻ, phóng khoáng, mang luồn suy nghĩ thật táo bạo với cảm nhận thật tinh vi độ Chính Xuân Diệu làm nên nét riêng cho thơ Và từ ông ta nhận “thơ thơ” thôi, không so sánh, đo lường hay định nghĩa Xuân Diệu nhà thơ có đóng góp vô to lớn văn học nước nhà kể hai thời kì trước sau Cách mạng tháng Tám Ông làm làng thơ Việt Nam cảm nhận thật mẻ, tinh vi, cách tân nghệ thuật đầy táo bạo, trữ tình vừa lạ lại vừa quen Và không quên rút cho nhận xét xác đáng thơ từ luồng cảm hứng ông: “Thơ thực, thơ đời, thơ thơ nữa.” ĐỀ 2: Lê Quý Đôn “Thơ phát khởi từ lòng người ta”, Ngô Thì Nhậm nhấn mạnh: “Hãy xúc động hồn thơ cho bút có thần” Từ ý kiến em nêu lên vai trò tình cảm thơ Bài làm Từ thuở lịch sử người bắt đầu viết nét bút đầu tiên, thơ ca hình thành, trước tiên xuất âm nhạc, đến tác phẩm văn thơ khai khởi Đến ngày văn học phát triển đến trình độ tinh vi, chức tái lại thực khách quan, chép, miêu tả việc bên ngoài, đánh dấu kiện xã hội không giữ vai trò độc tôn nữa, mà thay vào không gian vô hạn để lưu trữ cảm xúc, tải đạo lí giáo dục người Trong đó, thơ xem thể loại văn học phổ biến tiêu biểu cho chức trữ tình thơ ca Với tư tưởng tiến bộ, nhà bác học Lê Quý Đôn cho rằng: “Thơ phát khởi từ lòng người ta” Ngô Thì Nhậm nhấn mạnh: “Hãy xúc động hồn thơ cho bút có thần” nhận định sống động tầm quan trọng tình cảm thơ Cảm xúc đóng vai trò tất yếu sống người, tình cảm dù yêu hay ghét, buồn hay vui, đau khổ hay hạnh phúc, chúng đặc biệt, thay Và lại đóng vai trò đặc biệt quan trọng thơ, thơ thuộc loại hình văn học trữ tình chứa đựng tình cảm, cảm xúc nên yếu tố thơ ca tình cảm “Thơ thỏa thuận niềm vui, nỗi đau băn khoăn, với dấu gạch ngang từ điển”(Kahlil Gibran ) Không thơ gương phản chiếu thực sống thông qua nhìn chủ quan tác giả nhân vật trữ tình thơ nhân vật hoạt động thể loại tự mà chủ thể tâm tư, trạng thái tình cảm nhân vật: “Từ bừng nắng hạ Mặt trời chân lí chói qua tim” (Tố Hữu – Từ ấy) Bởi thơ dòng chảy dạt tâm hồn: “Thơ tràn tự phát cảm xúc dâng cao Nó bắt nguồn từ hồi tưởng yên tĩnh, cảm xúc dự tính đến nhờ phản ứng Từ đó, yên tĩnh dần biến cảm xúc đồng điệu với chiêm nghiệm đời.”(William Wordsworth) Nên cảm hứng thật mạnh mẽ có thơ: “Thơ phát khởi từ lòng người ta” Thật rung động trước vẻ đẹp thiên nhiên, Xuân Diệu lên vần thơ xuất thần đến vậy: “Tháng Giêng ngon cặp môi gần”, lòng Nguyễn Bính phải ngập tràn nỗi nhớ mong, thổn thức “Tương tư” đời: “Ngày qua ngày lại qua ngày, Lá xanh nhuộm thành vàng.” Thơ không độc quyền tình cảm, kết hợp hài hòa cảm xúc nhận thức, tư tưởng nhà thơ Từ bộc lộ quan điểm, thái độ trước người đời thông qua hình tượng xây dựng cảm xúc trữ tình người nghệ sĩ làm nên tác phẩm văn chương nghệ thuật muốn bày tỏ: “Nó lại chúc sang Đứa thời mua tước, đứa mua quan Phen ông buôn lọng Vừa bán vừa rao đắt hàng” (Tú Xương – Chúc ngày tết) Qua vần thơ dí dỏm, lời thơ hài hước, vui nhộn ẩn sau thái độ phê phán mạnh mẽ thói đời giả dối, vạch trần tâm lý xáo rỗng người Tú Xương tài hoa cách sử dụng biện pháp nghệ thuật việc chọn lọc từ ngữ ngắn gọn, hàm súc có tác dụng lên án mạnh mẽ thói hư tật xấu thời đại Từ đó, nhận rằng, tình cảm thơ thể cảm giác tâm hồn nhà thơ mà giữ vai trò quan trọng việc đánh thức thiên lương người dựng nên gương phản chiếu góc khuất tối tăm sống Muốn có vần thơ hay tâm hồn nhà thơ phải đủ rộng để chứa hết khoảng không cảm xúc, phải thực yêu thương, trân trọng gắn bó với sống, phải có rung cảm tinh tế trước giới xung quanh dù thực tưởng chừng tầm thường, vô nghĩa Chỉ cần chén trôi nước đủ tâm hồn Hồ Xuân Hương dâng lên niềm khát khao mãnh liệt hạnh phúc lứa đôi nỗi chán chường trước nghịch cảnh số phận “Thân em vừa trắng lại vừa tròn Ba chìm bảy với nước non Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son” (Bánh trôi nước) Không mang giá trị điển hình cho số phận người phụ nữ, mà qua thể lòng thủy chung, bền chặt, vẹn nguyên người phụ nữ, mạnh mẽ dù hoàn cảnh Điều làm nên giá trị nhân đạo cho tác phẩm, đồng thời khẳng định thiện thơ, gốc thiện làm cho thơ có tính giáo dục, cảm hóa người, chức quan thơ: “Chữ tâm ba chữ tài”(Nguyễn Du) Tình cảm làm nên hồn cho thơ, xúc cảm chân thành nét bút vần thơ vô tri, không giá trị: “Hãy xúc động hồn thơ cho bút có thần” Thơ vừa thiêng liêng vừa giản đơn, vừa to lớn lại bình dị, gần gũi Thiêng liêng, to lớn mang trách nhiệm cao chở đạo, khơi dậy thiên lương người, mục đích cao cả, vĩ đại Giản đơn, gần gũi kết tinh từ ngôn từ thân quen, mộc mạc biện pháp nghệ thuật phổ biến Nên: “Thơ làm bạn khóc, cười, đau khổ, câm lặng, làm cho móng chân bạn lấp lánh, làm bạn muốn làm điều ngồi yên chỗ, khiến bạn thấy cô độc giới, hạnh phúc, khổ đau riêng mãi sẻ chia”(Dylan Thomas ) ĐỀ 3: Cái cá nhân độc đáo, sâu sắc, tình yêu sống mãnh liệt xuân diệu thể vần thơ cách tân độc đáo Bài làm Đầu thập niên 1930, văn hoá Việt Nam diễn vận động đổi thơ ca mạnh mẽ với xuất sóng thơ với cá tính sáng tác độc đáo Cuộc cách tân vào lịch sử văn học với tên gọi Phong trào Thơ Một nhà thơ có đóng góp to lớn công cách mạng hóa thơ ca nước nhà: Xuân Diệu – cá nhân độc đáo, sâu sắc, tình yêu sống mãnh liệt thể vần thơ cách tân đầy táo bạo, mẻ Là nhà thơ tiêu biểu “mới nhà Thơ mới”, Xuân Diệu ý thức sâu sắc cá nhân, thể qua nhiều phương diện, ẩn náu thầm kín sau tục mồn sáng tỏ vần thơ bộc bạch trực tiếp Dù trạng thái nào, thể vô mạnh mẽ độc đáo, làm nên nét riêng cho Thơ nói chung thơ ông nói riêng Cái Xuân Diệu thể qua mối quan hệ gắn bó với đời Theo quan niệm Xuân Diệu, đời hiểu theo nghĩa trần nhất: hoa, lá, trời đất, …là diện mặt đất này, tầm tay ta, ông phải sống với nó: “Sống toàn tim, toàn trí, sống toàn hồn” (Thanh niên) Đối với nhà thơ, sống với đời niềm hạnh phúc tuyệt vời văn chương cách tốt để giao cảm với đời, để sống gian đến vĩnh viễn mai sau: “Hãy giã từ Vẫy chào cõi thực để vào hư Trong thở chót dâng trời đất Cũng si tình đến ngất ngư” (Không đề) Đây vần thơ cuối ông trước vĩnh biệt cõi thiên đàng trần để đến chốn thần tiên hư ảo Đối với ông, quý mùa xuân, tình yêu tuổi trẻ Vì thế, ông dành cho chúng muôn vàn tình cảm nồng nhiệt cháy bỏng nhất, dù đến giây phút cuối đời Xuân Diệu xem ông Hoàng thơ tình cảm nhận diễn tả biến thái tinh vi cảm xúc tình yêu thật tinh tế Với ông, tình yêu thứ tình cảm đòi hỏi vô biên tuyệt đứt, nghĩa cao độ: “Làm sống mà ông yêu Không nhớ, không thương kẻ Hãy đốt lòng ta trăm thứ lửa Cho bừng tia mắt đọ tia sao” (Tuổi nhỏ) Tình yêu không nhỏ bé, ỏi, phải dội, mãnh liệt, cuồn cuộn sóng, ào bão tố, mưa sa không ngăn Đối với Xuân Diệu, tình yêu giao cảm đắm say, cuồng nhiệt từ linh hồn đến thể xác: “Yêu vần chưa đủ Phải nói yêu đến trăm bận nghìn lần” (Phải nói) Trong thơ ca xưa, thiên nhiên xem chuẩn mực đẹp với ví von trở thành ước lệ phổ biến: “làn thu thủy, nét xuân sơn”(Nguyễn Du – Truyện Kiều), mặt hoa, mài ngài,…Nhưng với Xuân Diệu thứ đảo ngược Với ong, thiên nhiên đẹp mang dáng dấp người, người phụ nữ độ xuân thì, trẻ trung tươi mát: “Lá liễu dài nét mi”, “Trăng vú mộng muôn đời thi sĩ”, “Tháng Giêng ngon cặp môi gần”, “Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi” Đây cách tân nghệ thuật mẻ, sáng tạo, độc đáo táo bạo Với quan niệm nghệ thuật tạo nên cho giới nghệ thuật Xuân Diệu hình tượng đầy sức sống cảm xúc, lí lẽ sống mẻ đến vô thường: “Thà phút huy hoàng tối Còn buồn le lói suốt trăm năm” (Giục giã) Nhà thơ muốn khẳng đinh chói lọi vô song Ẩn sau nỗi sợ hãi phải hòa tan cá nhân biển người vô danh “mờ nhân ảnh”, thúc giục niềm say mê hết cỡ, tình yêu tha thiết đến vô cống hiến đến hết mình, hưởng thụ đến trọn vẹn Nhưng đáp lại nhiệt tình giao cảm lại ngoái đầu thờ đến vô tình, phản ứng trái chiều khiến Xuân Diệu có đôi lúc lạc lỏng, chơi vơi đời đỗi nhộn nhịp: “Người si muôn kiếp hoa núi Uổn nhụy lòng ta tặng khách hờ” (Gửi hương cho gió) Xuân Diệu thấy tình cảm mãnh liệt “Nước đổ khoai”, mà nội dung hầu hết thơ thơ tình ông nỗi đau trái tim đắm say, nồng nhiệt mà không đền đáp xứng đáng, cảm giác cô đơn, giá lạnh trước thái độ nhạt nhẽo người đời Nỗi cô đơn bao trùm khắp tâm hồn thi sĩ, khiến đôi lúc ông muốn tách khỏi sống ấy: “Ta Một, Riêng, thứ Nhất Không có bè bạn ta” (Hi Mã Lạp Sơn) Ta hiểu giới nghệ thuật Xuân Diệu, mùa xuân bình minh liền với chiều thu tàn đêm trăng lạnh, nồng nàn liền với cảm giác bơ vơ, ham hố, vồ vập, tham lam đến tận song hành nhu cầu thoát li tất cả, chí muốn trốn tránh thân mình: “Tôi trốn, thẫn thờ, ngơ ngác, Trái tim buồn bãi tha ma” (Dối trá) Cô đơn nối tiếp cô đơn, u hoài nối tiếp nghiệp chia li, nhà thơ cố thu lại góc tối tăm, nhỏ hẹp để nhìn thấy ông ông chẳng thể thấy rõ Những nét sáng tác Xuân Diệu nhiều chịu ảnh hưởng chủ nghĩa trực giác phương Tây Theo quan niệm chủ nghĩa này, giới vô thể nhà thơ phải cảm nhận diễn tả thứ tưởng chừng vô hình giác quan đặc biệt thi sĩ: trực giác Vì vậy, nhà thơ phải mài thật sắc giác quan để cảm nhận biểu diễn hết tất cả, kể thứ gọi vô lòng người: “Sống toàn thân thức nhọn giác quan” (Thanh niên) “Tôi biết lắm, trời ơi, biết lắm! Hỡi lòng sâu xa vực thẳm!” (Dối trá) Ngỡ ngàng nhận mối tình hoa bướm, nhân vật trữ tình tái tê, đau xót tâm can hụt hẫng trông rõ lòng người ta, tiếng than khóc nghe nao lòng não ruột Thành công Xuân Diệu không hoàn toàn học tập từ thành tựu phong phú thơ ca đại phương Tây, mà vận dụng cách tân từ chủ nghĩa tượng trưng với nhiều sáng tạo cá nhân độc đáo Đó cách lựa chọn hình ảnh mẻ, từ ngữ giản dị giàu sức gợi đầy tính tạo hình: “Phất phơ hồn hường Trong phiêu bạt vương má hồng” (Chiều) Hình ảnh mơ hồ, hư ảo, lại gợi cảm xúc vấn vương, đẹp huyền ảo, kiêu sa, khơi dậy nỗi rung động vọng lên từ cõi lòng Kết tinh truyền thống tinh hoa dân tộc tư tưởng cách tân mẻ từ phương Tây hòa quyện tâm hồn nghệ sĩ khát khao giao cảm với đời giúp Xuân Diệu khám phá nhiều biến thái tinh vi nhiên nhiên nội tâm người thể vần thơ “ít lời, nhiều ý, súc tích đọng lại tinh hoa”(Thế Lữ) “Vô tâm – thơ dịu Anh với em cặp vần” (Thơ Duyên) Xuân Diệu nhà thơ mới, với cá nhân độc đáo, sâu sắc tình yêu sống mãnh mẽ đến cuồng nhiệt, khát khao giao cảm không muốn với người, mà với hàng triệu tri âm, tri kỉ, nơi, thời, thuộc loại ngừơi khác gian Một tâm hồn to lớn ông giam hãm thơ, mà nhiều thể văn khác Và thể loại ông gặt hái nhiều thành công định, in sâu hình ảnh Xuân Diệu – hồn thơ bao la, cảm hứng dạt, sôi tình yêu đắm say với đời./ ĐỀ 4: phân tích “Tràng Giang” – Huy Cận Huy Cận gương mặt tiêu biểu phong trào Thơ Việt Nam năm 30 kỉ XX Thơ Huy Cận hàm súc, giàu chất suy tưởng triết lí nhân sinh sâu sắc Cảm nhận nỗi buồn cô đơn trước vũ trụ rộng lớn, nỗi sầu nhân thế, niềm khao khát hòa nhập với đời tình cảm quê hương đất nước, Huy Cận viết “Tràng Giang” Tác phẩm xem đặc sắc làm lên dấu ấn cho thơ Huy Cận Nhan đề thơ từ Hán Việt, điều có nghĩa mang sắc thái trang trọng, cổ kính khái quát, vô thích hợp đề tài lí luận vấn đề mang tính triết lí tác phẩm, đưa tác phẩm nâng lên tầm cao nghệ thuật từ nét bút “Tràng giang” từ ghép điệp âm cấu tạo từ nguyên âm dài nguyên âm Điều cho phép từ ngữ gợi không gian bao la, rộng lớn đến mênh mông, không bến bờ ấn tượng âm đặc sắc Không thế, đề từ thơ phần dự báo cho người đọc không gian bao trùm toàn tác phẩm, không gian mang âm điệu buồn: “Bâng khuâng trời rộng nhớ sônh dài” Chỉ nhiêu thôi, cánh cửa tâm hồn nhà thơ chìa khóa mang tên tranh sông nước bao la mở toang cách nhẹ nhàng Điều dễ hiểu, Huy Cận nhà thơ cảm hứng không gian Và trước không gian mênh mông ấy, nhà thơ thả hết nỗi buồn chất chứa, nỗi khắc khoải đè nặng theo đợt “sóng”: “Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song Thuyền nước lại sầu trăm ngả Củi cành khô lạc dòng” “Sóng” dòng trường giang sóng xô dạt, sóng vỗ miên man hay sóng cuộn dội, mà “sóng gợn”, hình ảnh tĩnh hoàn toàn phù hợp không thay để diện nước tĩnh lặng mà tác giả muốn xây dựng Đây nét độc đáo Huy Cận tìm tĩnh tưởng chừng động, thể hồn thơ giàu xúc cảm thầm lặng hoàn tòan trái ngược vẻ vội vã, cuồng nhiệt người bạn thơ tâm giao Xuân Diệu Nỗi buồn sớm nhuộm màu nước dòng trường giang, biến trở thành dòng sông tâm trạng với cảm giác buồn nhấn mạnh “buồn điệp điệp” Trên dòng chảy trống rỗng đến vô ấy, xuất vật thể chuyển động “thuyền” Chưa kịp vui mừng thoát khỏi cô độc, quạnh quẻ đến buồn chán cảnh sông nước, người đọc lại ngậm ngùi nhận thuyền không chèo mà buông mái theo sóng nước Hình ảnh hai mái chèo buông xuôi theo dòng nước kéo thành hai vệt nước song song, tạo cảm giác chia lìa tuyệt đối, hai đường thẳng kéo tài tít chẳng gặp Hai từ kết hợp “điệp điệp” cuối câu thơ đầu gợi thêm cảm giác không giạn mênh mông, nỗi buồn vô tận Đến câu thơ thứ ba hình ảnh thuyền nước trở lại “thuyền nước lại”, thể đối lập, trái ngược đến hòa nhập, tạo nên nỗi “sầu trăm ngả” Nhà thơ sử dụng từ “trăm ngả” muốn nhân rộng nỗi sầu vô Nhưng câu thơ xem tâm đắc khổ thơ thứ câu thứ tư sử dụng hình ảnh biểu tượng khô khan đến mức xem nguồn thi cảm “củi” Tuy nhiên lại nhấn mạnh đậm nét qua biện pháp nghệ thuật đảo ngữ “củi cành khô” Nhưng lại lựa chọn hoàn hảo hơn, củi khối chất sức sống khô cằn đến cực độ, “một” lại “cành” tăng tiến mức độ nhỏ bé, không thế, phải “lạc dòng” thể cảm giác nhỏ nhoi, vô nghĩa, không tương lai, không lí tưởng, không hi vọng kiếp người vũ trụ bao la, rộng lớn Đồng thời, ta nhận nỗi niềm bày tỏ vận đất nước lúc vô định, tối tăm lênh đênh cành củi khô dòng chảy thời Đây nét tác gia tiêu biểu phong trào Thơ Việt Nam Đến khổ thơ thứ hai không gian trải rộng thêm nữa, thêm “Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều Nắng xuống trời lên sâu chót vót Sông dài trời rộng bến cô liêu” Bức tranh thơ tô điểm thêm vài nét bút nhạt nhòa “cồn” cát, xuất khơi lên cảm giác bâng khuâng, man mác thoáng nhớ quê hương Đáng tiếc thay hình ảnh mang màu buồn thảm đạm thưa thớt chúng “lơ thơ”, hắt hiu, buồn tẻ bao trùm đất trời qua gió nhỏ thổi “đìu hiu” Không thế, bóng dáng người thấp thoáng xa xa có “chợ chiều” “vãn” từ lâu, hình ảnh buổi chợ xuất chẳng giúp thêm co không khí nguôi phần hắt hiu, côn quạnh Bởi cảm nhận thính giác, tác giả có sử dụng thêm từ “đâu” tạo lớp mơ hồ bao trùm tất cả, gợi không khí vừa thực vừa mơ, vừa có lại không Không gian đột ngột có biến chuyển bất ngờ tầm nhìn phóng xa đến tận trời cao xa vút qua hình ảnh nắng trời : “Nắng xuống trời lên cao chót vót” Từ đầu tác phẩm đến giờ, không khí chủ yếu thấm đượm nhiều nỗi nặng nề sầu, buồn, đến thơ thứ có thay đổi màu sắc có thêm phần tươi sáng “nắng”? Nhưng không hai hình ảnh chuyển động ngược hướng “xuống – lên”, đồng thời để tạo khoảng không tác giả có kết hợp từ vô độc đáo “sâu chót vót” Không gian tô đậm gam màu, gam màu buồn, trầm lắng “sâu” “Chót vót” để chiều cao vĩ đại bầu trời mà dùng để bổ nghĩa cho “sâu” nhằm diễn tả nỗi sầu, nỗi buồn rơi đến tận vực thẳm Cuối cùng, khổ thơ thứ hai khép lại hình ảnh dường quen thuộc gần với đề từ “sông dài, trời rộng” Và qua đó, nhà thơ gắn thêm ba từ “bến cô liêu” để nối tiếp mạch cảm xúc trơ trọi, đơn độc, côi lẻ tác phẩm Lại bắt gặp thêm biến chuyển đột phá vật, khổ thơ thứ ba, hình ảnh hoạt động xuất Liệu lần có phải hình ảnh động thật sự? “Bèo dạt đâu, hàng nối hàng; Mênh mông không chuyến đò ngang, Không cầu gợi chút niềm thân mật, Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng” Hình ảnh đông đúc, nhộn nhịp thêm nhiều với “dạt”, chuyển động nhịp nhàng, nối tiếp liên tục thể chuyển động rõ Nhưng hoạt động trôi “bèo”, nhỏ bé, nhẹ nhàng, vô định “về đâu” Tuy vậy, bèo dạt ra, sau có lẽ tươi Không có bèo, mặt nước lại trở điểm xuất phát lại trơ trọi, trống không, “mênh mông” Nó cô độc triệt để cách thức kết nối bến, đò quạnh quẻ, vắng Từ nhận nỗi trơ trọi đến cùng, thiếu sẻ chia, thiếu tình cảm, dâng trào khát khao cảm thông thấu hiểu Cuộc đời mênh mông, nhu cầu đông đầy tình cảm yêu cầu tất lẽ, thi nhân cầu mong mảnh tình vụn vặt, “niềm thân mật”, mức độ tình cảm thấp nhất, đáp ứng Qua đó, thẫn thờ nhận giới sống thiếu vắng tình người, thiếu vắng tình cảm đến đau lòng Biết nhà thơ đành ngậm ngùi chấp nhận: “Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng” Âm thầm xuôi theo nước, “lặng lẽ” trôi qua bãi bờ xanh vô tình lướt qua chốn bãi vàng, nhân đôi nỗi buồn theo dòng tràng giang Từ chuyển động vô hướng vật bé mọn không gian rộng lớn vô tận, khổ thơ thứ tư nét bút cuối tranh thấm đẫm tâm trạng: “Lớp lớp mây cao đùn núi bạc Chim nghiêng cánh nhỏ:bóng chiều sa Lòng quê dợn dợn vời nước Không khói hoàng hôn nhớ nhà” Câu thơ gợi hình ảnh kì vĩ, lớn lao thiên nhiên “lớp lớp mây”, “núi bạc” Chỉ qua câu thơ ngắn gọn, thi nhân thành công vẽ trước mắt người đọc tranh thiên nhiên vĩ đại đến choáng ngợp, trầm trồ vẻ đẹp tuyệt vời hòa điệu mây núi vô đồng trọn vẹn Vẫn bầu trời tươi ấy, hình ảnh quen thuộc thiếu cánh ruộng đồng quê Việt Nam: chim trời Tuy nhiên xuất cánh chim không nhằm mục đích gợi làng quê thân thuộc, khơi lên nhẹ nhàng cảm giác nhunh nhớ chốn xưa Mà đồng thời từ việc sử dụng từ ngữ “cánh nhỏ” để nhấn mạnh lạc lỏng, bơ vơ đời Hình ảnh “bóng chiều sa” biểu trưng cho dòng đời rộng lớn, sâu xa, cánh chim biểu trưng cho kiếp người nhỏ bé, đôi cánh nhỏ yếu ớt lam đỡ “bóng chiều” to lớn, nặng nề, đời đỗi bất thường Khơi lên cảm xúc miên man nỗi lòng nhớ quê da diết “lòng quê dợn dợn vời nước” Nhà thơ mượn hình ảnh sóng nước xa xa “vời” để nói nỗi nhớ Nỗi nhớ hằn sâu thường trực lúc tâm hồn tác giả “Không khói hoàng hôn nhớ nhà” mà không cần phải khơi lên tác gia Thôi Hiệu phải làm: “Quê hương khuất bóng hoàng hôn Trên sông khói sóng cho buồn lòng ai” Bằng việc nhắc lại tứ thơ Thôi Hiệu việc diễn tả nỗi nhớ, Huy Cận muốn nêu lên đối lập khác biệt cảm xúc nhà thơ xưa cảm xúc nhà thơ Nếu thơ xưa phải cần đánh thức từ hoạt động thiên nhiên rung cảm viết thơ, nhà thơ Huy Cận cảm xúc dạt lòng trực chờ tuôn trào mà không cần phải khơi Đấy khác biệt nét thơ Việt Nam năm ba mươi thơ đại “Tràng Giang” tác phẩm thật thành công, vừa mang thở cổ điển qua thi liệu cổ, đồng thời chấm phá với nét bút mẻ, sáng tạo, táo bạo, coi đỉnh cao nghệ thuật, đến vị vững vàng Bởi “Tràng Giang” Huy Cân thẳng thắn từ chối quan điểm “tức cảnh sinh tình” làng thơ xưa, thẳng thắn làm bật lên nét thơ đương thời, góp phần soi rõ quan niệm tư tưởng sáng tác cho lớp văn thi nhân sau Tuy không bộc lộ trực tiếp qua thơ, người đọc sâu sắc nhận lòng tràn ngập tình người, tình đời, lòng yêu nước thầm kín mà thiết tha tác giả muốn gửi gắm ĐỀ 5: Có ý kiến cho rằng: Văn học giúp người hiểu người, hiểu đời Hãy phân tích thơ Thương vợ Trần Tế Xương để làm sáng tỏ ý kiến Cuộc sống tranh muôn sắc, đời lại tranh khác, sặc sỡ, lấp lánh với hàng ngàn sắc màu cảm xúc, dịu dàng, đầm thắm với nốt trầm êm Nhưng đẹp, khát khao lưu giữ tinh hoa tươi đẹp đời, người cháy bỏng, thiêng liêng văn chương hộp thần kì tốt để thực điều Một nhận định xác đáng cho rằng: “Văn học giúp người hiểu người, hiểu đời hơn” minh chứng sống động, mạnh mẽ gần gũi cho lí lẽ “Thương vợ” – Tú Xương Trên giới này, có hàng vạn người hàng vạn hoàn cảnh sống khác nhau, đời nhất, trùng lấp Vậy hiểu hết giới sống riêng người hữu hạn khát vọng chinh phục biên giới? Văn học chìa khóa giải mã hết ngõ ngách không gian thực giới nội tâm người Văn học ống nhòm vạn dặm nhìn đến bến bờ xa xôi, gậy kì diệu xua tan đêm tăm tối để ánh sáng bừng lên, quan trọng văn học gương thần kì phản chiếu nỗi lòng người cầm bút: “Văn học giúp người hiểu người hơn” Văn học giúp gắn kết đọc giả với nhau, người đọc với tác giả tác giả với thân Từ văn học, người bày tỏ nỗi lòng, tâm tư, khát vọng với trái tim đồng cảm từ văn học có nhìn đắn rõ nét người, vật Đó chức quan trọng văn học, đồng thời phần vấn đề mà đề cập: “Văn học giúp người hiểu người hơn” Một chức khác văn học ghi chép bối cảnh lịch sử, vấn đề mang tính chất thời đại, tiếng nói vọng lên từ kiếp người khổ, góc khuất qui luật sống, đồng thời có nhìn đầy đủ khách quan mối quan hệ sống: “Văn học giúp người hiểu đời hơn” Trong tác phẩm Thương vợ, Trần Tế Xương làm bật lên cách rõ nét vai trò giao cảm nồng nhiệt trái tim nhịp đập Đó tình cảm thắm thiết, chân thành, hết lòng người chồng người vợ tần tảo Trần Tế Xương nhân tài văn học, thuộc dòng dõi Nho gia, ông học sớm tiếng thông minh từ nhỏ Tú Xương lấy vợ năm 16 tuổi, vợ ông bà Phạm Thị Mẫn, cô gái xinh đẹp, tiếng đức hạnh Ông bắt đầu thi từ năm 17 tuổi, phải đến lần tham gia khoa cử ông đỗ Tú tài Vì phải chuyên tâm chuyện đèn sách chờ ngày thi cử, nên chuyện lớn nhỏ nhà bà Tú gánh vác Trong đó, Tú Xương lại có thú ham rượu mê hát ả đào, nên gánh nợ gia đình bà Tú nặng Vì gia đình, bà Tú từ bỏ vị xã hội mình, phải lam lũ, dạn nắng, không quản khó nhọc buôn chợ trời người phụ nữ nông phu Cảm thông cho thân phận bất hạnh, mà bươn chải lao lực, Tú Xương viết Thương vợ lời tri ân sâu sắc: “Quanh năm buôn bán mom sông Nuôi đủ năm với chồng Lặn lội thân cò quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đò đông Một duyên hai nợ âu đành phận Năm nắng mười mưa, dám quản công Cha mẹ thói đời ăn bạc Có chồng hờ hững không” Mở đầu thơ hoàn cảnh làm ăn buôn bán bà Tú, cực nhọc phải tay chân, không ngơi nghỉ “quanh năm”, công việc kéo dài từ ngày sang ngày khác, từ năm sang năm khác, không ngừng nghỉ, thể nỗi cực khổ khôn cùng, kéo dài dai dẳng bà Tú Đồng thời câu đầu nỗi cực khổ thể vị trí buôn bán bà, “mom sông” chỗ thiếu tính vững vàng, tiềm ẩn nhiều nguy Làm việc không ngừng nghỉ để “nuôi con” có người chồng, nỗi lo không đáng có bà gánh Dùng hình ảnh quen thuộc ca dao “cò”, sử dụng khéo léo phép đảo ngữ để thể nỗi khó nhọc bà Tú biện pháp nghệ thuật, tăng lên tính sinh động hàm súc cho câu thơ “lặn lội thân cò” Hai hình ảnh đối lập hai câu thể đối lập thời gian đồng thời nhân đôi gian truân công việc mà bà Tú làm “quãng vắng” – “đò đông” Sử dụng thành ngữ dân gian “một duyên hai nợ”, “năm nắng mười mưa”, làm cho lời thơ gần gũi, tạo nên cảm giác rợn ngợp nỗi bất hạnh bà Tú, đồng thời khắc họa phần số phận người phụ nữ xã hội xưa với nỗi bất công, oan trái Thấu hiểu đức hi sinh cao bà Tú, Tú Xương đau xót tự trách “có chồng hờ hững không”, trách đời “cha mẹ”, tác giả chửi thói đời bạc bẽo, nguyên nhân dẫn đến hẩm hiu sống bà Tú Cuộc đời Tú Xương ngắn ngủi 37 năm, vỏn vẹn năm gọn giai đoạn bi thương đất nước Trước lúc ông đời năm tỉnh nam kỳ trọn cho Pháp Tú Xương lên Bắc Kỳ có Nam Định bị công lần thứ Tú Xương 12 tuổi, Bắc Kỳ, Nam Định bị công lần thứ nốt Hiệp ước Harmand 1883 hiệp ước Patenôtre 1884 thừa nhận quyền thống trị Pháp đất Việt Nam phong trào kháng chiến chống Pháp diễn sôi thất bại Tú Xương sinh lớn lên bối cảnh sục sôi bi thương Đau xót trước cảnh đất nước lâm nguy, chua chát nhìn cảnh ngoại xâm đầu độc dân vào thói trưởng giả tầm thường, sa đọa thú vui vô ích, Tú Xương nhói lòng nhìn đất nước điu tàn, giáo dục xuống cấp, ông lên vần thơ châm biếm mạnh mẽ hành động phản ứng với thời “Lẳng lặng mà nghe chúc sang: Đứa thời mua tước, đứa mua quan Phen ông buôn lọng Vừa bán vừa la đắt hàng” (Chúc tết) “Học sôi cơm chửa chín Thi không ăn ớt mà cay” (Thi hỏng) Tú Xương gửi tất tình cảm yêu thương, đồng cảm, cảm thông với người vợ tần tảo mình, vừa chua chát tự trách thân vào tác phẩm văn học Từ đó, nhận góc khuất thương tâm người phụ nữ xưa, mang nhiều gánh nặng số phận lại hẩm hiu, đáng thương đến tội nghiệp Cùng làm nên nét đẹp cho tác phẩm biện pháp nghệ thuật đặc sắc, góp phần thể xuất sắc nội dung văn muốn truyền tải qua ngữ liệu dân gian, phép đảo ngữ, từ láy, bộc lộ kín đáo tâm tư nhân vật trữ tình Từ thành công tác phẩm, Tú Xương thể cách sinh động tình cảm biết ơn, tri ân chân thành vợ Đồng thời từ tác phẩm giá trị tình cảm người với người, người với đời thể đầy đủ Chứng minh ý kiến: “Văn học giúp người hiểu người, hiểu đời hơn” đắn Và giúp nhận thêm điều: “Nghệ thuật tiếng nói tình cảm người, tự giãi bày gửi gắm tâm tư”(Lê Ngọc Trà) ĐỀ 6: Bàn thơ Xuân Diệu cho thơ thực, thơ đời, thơ thơ nữa, em phân tích làm sáng tỏ ý kiến qua thơ Vội Vàng Xuân Diệu Nếu “nhà thơ điên” Edgar Allan Poe – bút kỳ tài thể loại văn chương trinh thám hình nói thơ với nhìn cao vút đầy trừu tượng: “Tôi định nghĩa ngắn thơ ca, ngôn ngữ thơ nhịp điệu thẫm mỹ Trọng tài chúng vị Trí khôn nhận thức khiến trở thành tài sản Trừ yếu tố tình cờ, thơ không quan tâm tới điều gì, dù nghĩa vụ hay chân lý” Còn Xuân Diệu, người mệnh danh nhà thơ “mới nhà thơ mới” làng thơ Việt Nam lại cho rằng: “ Thơ thực, thơ đời, thơ thơ nữa” Và “Vội vàng” không thơ hay kết tinh nhiều tư tưởng nghệ thuật, minh chứng sống động cho cách nhìn độc đáo ông thơ “Thơ thực” có nghĩa nguồn thi liệu phong phú chắp cánh cho cảm hứng bay xa nhà thơ lấy từ giới thực Và từ nhìn thực tế đó, nhà thơ tự rút cho không nhìn tổng quan số phận người, qui luật tự nhiên chứa đựng nhiều tư tưởng triết lí nhân sinh sâu sắc, có giá trị, gột rửa tâm hồn người Nến “thơ đời sao” Ngòai việc nơi lưu trữ cảm xúc, tải giáo lí đời, thơ mang nét riêng đặc biệt, mà có thơ làm thơ đơn giản thơ Với tác gia thơ trung đại, sống thực đầy mưu toan, lọc lừa, sống có nhiều xấu, đen tối, đầy rẫy nỗi bất công, oan nghiệt, họ tìm chốn sơn nguyên, cốc, lạc thú với sống ẩn dật, thoát li khỏi đời Nguyễn Khuyến, Nguyễn Trãi, Lý Bạch, Theo quan niệm đa phần nhà thơ thời ấy, nơi tươi đẹp nhất, có cảm giác hưởng thụ thật sự, nơi mà người trần khát khao muốn đến chốn bồng lai tiên cảnh xa xôi hư ảo Nó xa xôi ngự trị phía chân trời, hư ảo có người không người đặt lên vùng đất dấu chân mờ nhạt Còn Xuân Diệu thiên đàng gần gũi sống này, mùa xuân, tình yêu, tuổi trẻ “ Của ong bướm…khúc tinh si” Một loạt bốn từ “này đây” gợi lên điểm trỏ thiên nhiên sở hữu, tất tinh túy đất trời “tuần tháng mật”, “đồng nội xanh rì”, “cành tơ”, “yến anh…khúc tình si” Thiên nhiên mùa xuân lên cánh lộng lẫy, tràn ngập tình yêu, giao hòa tạo vật, muôn loài Có người nói rằng: “Xuân Diệu say đắm với tình yêu hăng hái với mùa xuân, thả bơi ánh nắng, rung động với bướm chim, chất đầy tim mây trời sắc” Quả thật, chốn bồng lai tiên cảnh hư ảo sánh mây cỏ, chim muôn, hoa hữu hình lúc tươi mơn mởn nơi trần thế, nhân gian Tất điều có xa xôi, hữu sống mà phần sống Ta trông thấy đóa hoa tràn ngập xuân sắc đôi cửa sổ tâm hồn muốn mở toang, ta ngửi hương thơm đất trời hít nhẹ nhàng không tin ta vuốt nhẹ lên chớm lông mào đầu nàng chim oanh, hái thử nụ hồng cỏ sương lành lạnh khẽ ướt tay ta Nhưng không tin nữa, vươn người thật rộng để thu hết nắng ấm áp sáng sủa ngày Đấy thực, thực sống tươi đẹp Hương sắc đời lên Vội vàng đẹp đẽ làm sao, đáng yêu biết nhường Nhưng thực có hai mặt nó, mùa xuân đến đất trời bừng lên niềm tươi vui, phấn khởi, thiên nhiên rực rỡ lên thay sắc áo điểm tô hoa cỏ muôn màu, đến mùa xuân trôi qua, thứ trở nên úa tan, khô héo, buồn bã, thiếu sức sống Hiện thực sống toàn màu hồng, thực có nốt trầm ngân dài khiến người ta phải nao lòng Đó mau lẹ, vô tình trôi thời gian Thời gian trôi qua vĩnh viễn Nhưng Xuân Diệu “Tôi không chờ nắng hạ hoài xuân” “Tôi muốn tắt…bay đi” Thể tình yêu đời, yêu sống, yêu thiên nhiên mạnh mẽ ông, cuồng nhiệt đến táo bạo Ước muốn níu giữ thời gian, chặn lối tuần hoàn, đảo ngược quy luật tự nhiên, phải ông muốn đoạt quyền tạo hóa Những ham muốn ngỡ đáng, vô lí lại làm nên nét riêng, nét lãng mạn thơ ông muốn sống thật, sống chân thành, sống cho riêng Và níu kéo thời gian ông phải tăng tốc nhịp sống mình, sống nhanh, sống gấp sống tựa đề thơ :vội vàng Một cách sống mới, tích cực đầy giá trị nhân văn Con người đại với suy nghĩ thời gian dòng chảy ạt, hối hả, trôi qua không trở lại Vì thế, cách giải Xuân Diệu phương hướng xem hợp thời, đầy đại, hoàn toàn ngược lại với triết lí sống nhàn, sống chậm thời đại trước: “Đi đâu mà vội mà vàng Mà vấp phải đá, mà quàng phải dây” Tuy nhiên, nhà thơ sống gấp nghĩa thụ động, tận hưởng thứ vô tội vạ đóng góp Cách sống cách sống đòi hỏi phải nhiệt tình tạo đẹp, cống hiến đời, trân trọng giây phút ngắn ngủi mà tuyệt vời trần Quan niệm sống Xuân Diệu thể niềm trân trọng tuổi trẻ tình yêu, khẳng định mạnh mẽ giá trị thân chủ động hoàn cảnh với cách giải táo bạo, mẻ đầy tính sáng tạo, thấm đẫm tinh thần nhân văn cao “Thơ đời” thể Vội vàng qua niềm tiếc nuối vô hạn mùa xuân tươi đẹp Mùa xuân thơ Xuân Diệu lên với tất hình ảnh đẹp đẽ nhất, tươi sáng căng tràn nhựa sống “Vội vàng” tâm hồn ta trải rộng đến chân trời Miền đất khiến người đọc say hương tình “ong bướm…tuần tháng mật”, ngây dại với chút mảnh tươi non hoa cỏ, chim muôn, đắm “khúc tình” vũ trụ, dạo chơi nơi nhật lầu ngập nắng Thiên nhiên ví cô thiếu nữ tuổi độ trăng tròn tràn đầy xuân sắc với nét cuống hút mãnh liệt “ánh sáng chớp hàng mi”, “ngon cặp môi gần”, không gian hữu tình gợi mở hấp dẫn kì lạ, rung động nhục thể trước vẻ đẹp tưởng, tuyệt vời Đang đắm hương trời mùa xuân ngào, mê mẩn vẻ đẹp mơn mởn, say sưa khúc nhạc tình si, tâm hồn nhà thơ trỗi lên nỗi âu lo trước mong manh xuân sắc phai tàn, đan xen hai luồng cảm xúc trái ngược điều thường gặp thơ tình Xuân Diệu “Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa.” Nỗi băn khoăn tác giả không niềm tiếc nuối vẻ xuân tình, xuân sắc đất trời, mà nỗi trăn trở ngắn ngủi đời người Tác giả nhận thức thật rõ ràng vô thường tạo hóa: “Xuân….cũng mất” Vũ trụ tồn vĩnh viễn, trời đất trường tồn, mùa xuân tuần hoàn “tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại” tác giả bâng khuâng, tiếc nuối Dù mùa xuân có đến, liệu có thăng hoa, cuống hút mê đắm tiết trời mùa hoa thay áo năm hay không? Hay mang “độ phai tàn”, héo úa, chia phôi Mối tương giao cảnh vật người dường màu nhiệm, “Cảnh cảnh chẳng đeo sầu Người buồn cảnh có vui đâu bao gìơ.” Thế nên trời đất nhuốm màu buồn bã với tính từ “chia phôi”, “than thầm tiễn biệt”, “đứt”, ‘hờn”, “phai tàn” Đây “thơ đời” sao, thực tế, thật buộc phải chấp nhận Xuân Diệu viết nên nhạc đời với thăng trầm cảm xúc từ tâm hồn tinh tế, đa sầu, đa cảm Trong thơ ca trung đại, bật tính phi ngã, trữ tình phải ẩn náu sau hình tượng thiên nhiên Trong đó, Xuân Diệu lại bộc lộ ý thức cá nhân cách thẳng thắn táo bạo: “Tôi muốn tắt nắng đi, Cho màu đừng nhạt Tôi muốn gió lại, Cho hương đừng bay đi.”… Nói Xuân Diệu nhà thơ nhà Thơ mới, danh phong không sai Bằng việc tạo nên khổ thơ năm chữ đầu đoạn làm nên nhịp thở gấp gáp hối muốn tận hưởng hương sắc đời, tuổi trẻ tình yêu Từ tham vọng muốn “tắt nắng”, “buộc gió” thể tình yêu đời, yêu sống, yêu thiên nhiên ông mạnh mẽ đến nhường nào, cuồng nhiệt đến vô hạn Đối với Xuân Diệu, thiên nhiên không chuẩn mực đẹp thơ trung đại nữa, thiên nhiên đẹp mang dáng dấp người độ tuổi xuân, đặc biệt hình hài cô thiếu nữ tràn ngập tươi mới, trẻ trung căng tràn nhựa sống Cách so sánh “ánh sáng” với “hàng mi” đôi mắt đẹp tưởng chừng không cân xứng lại tạo nên nét độc đáo, cụ thể hóa trừu tượng thành thứ hữu hình sờ, ngắm đặt lên nụ hôn “Và này….cặp môi gần” Một ngày chưa tuyệt vời đến có vị thần ghé thăm, ngày trôi qua chẳng sống người trôi qua mà niềm vui Một triết lí nhân sinh tác giả nhẹ nhàng gửi trọn vào trái tim người trần tục “Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua Xuân non nghĩa xuân già Và xuân hết nghĩa mất” Lại nét độc đáo thơ Xuân Diệu, so sánh dường không tương xứng, xuân “đương tới”= “đương qua”, “còn non” = “sẽ già” lại bổ khuyết cho nhau, tạo nên đẳng thức đặc biệt Thi pháp đại chắp cho cảm giác mẻ Xuân Diệu, giúp cho nhà thơ diễn tả trọn vẹn trạng thái hồn nhiên, mơ hồ trước sắc xuân cảnh vật, muôn loài tất giác quan từ nhiều góc độ để cảm nhận hết quyến rũ, đắm say hồn người vẻ đẹp Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn; Ta muốn riết mây đưa gió lượn, Ta muốn say cánh bướm với tình yêu, Ta muốn thâu hôn nhiều Ba chữ “ta muốn ôm” mô hình ảnh nhân vật trữ tình dang rộng vòng tay để ôm tất sống lúc xuân - sống thời tươi vào lòng Đó chân dung trữ tình tham lam muốn “ôm”, muốn “riết”, muốn “say”, muốn “thâu” tất cảnh sắc thời tươi tận “chuếnh choáng”, “đã đầy”, “no nê” Đây khát khao vô lớn lao, tuyệt đỉnh, tiêu biểu cho thơ Xuân Diệu Điệp từ, điệp ngữ sử dụng với tần số dày đặc đoạn thơ tiêu biểu cho nhịp điệu dồn dập, đầy nhiệt huyết, đắm say cảm xúc trào dâng mãnh liệt Tạo thành dòng cảm xúc dạt, cuồn cuộn, dội không ngăn Câu cuối kết thúc thơ: “Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi!” Khát khao lên đến đỉnh điểm, tham lam lên đến cùng, chuyển đổi cảm giác, biến thứ vô hình thành thứ trái sờ, cảm nhận “cắn” Sự cụ thể hóa mùa xuân làm nên nét thú vị độc đáo cho thơ Thơ Xuân Diệu thật mẻ, phóng khoáng, mang luồn suy nghĩ thật táo bạo với cảm nhận thật tinh vi độ Chính Xuân Diệu làm nên nét riêng cho thơ Và từ ông ta nhận “thơ thơ” thôi, không so sánh, đo lường hay định nghĩa Thơ ngôn ngữ đặc biệt đời, đất trời trái tim người Hiện thực sống, vòng quay kiếp người hay biển tình yêu thương gói gọn vần thơ ngắn ngủi, hàm súc, đa tầng nghĩa đầy yếu tố gợi Nghe khó tin “Thơ thực điều thiêng liêng Nó vừa trung tâm, đồng thời chu vi tri thức, bao gồm khoa học, nguồn gốc thành hệ thống tư tưởng…”(Percy Bysshe Shelley) Thơ vô thường tâm hồn, vô thường đến độ gọi “thơ” Và Xuân Diệu phải có xúc cảm thật sâu sắc viết nên vần thơ đẹp đẽ, đắm say nồng nàn vậy./ [...]... muốn cứ ngỡ quá đáng, vô lí lại làm nên nét riêng, nét lãng mạn trong thơ của ông khi muốn sống thật, sống chân thành, sống cho riêng mình Và nếu không thể níu kéo thời gian thì ông phải tăng tốc nhịp sống của mình, sống nhanh, sống gấp và sống như tựa đề bài thơ :vội vàng Một cách sống mới, tích cực và đầy giá trị nhân văn Con người hiện đại với suy nghĩ thời gian là một dòng chảy ào ạt, hối hả, đã... thân mình Từ văn học, con người có thể bày tỏ nỗi lòng, tâm tư, khát vọng của mình với những trái tim đồng cảm và cũng từ văn học chúng ta sẽ có những cái nhìn đúng đắn và rõ nét về mọi người, mọi vật Đó là một trong những chức năng quan trọng của văn học, đồng thời cũng là một phần của vấn đề mà chúng ta đang đề cập: Văn học giúp con người hiểu con người hơn” Một chức năng khác nữa của văn học là ghi... “Tràng Giang” Tác phẩm được xem là đặc sắc và làm lên dấu ấn cho thơ Huy Cận Nhan đề bài thơ là một từ Hán Việt, điều đó cũng có nghĩa là nó mang sắc thái trang trọng, cổ kính và khái quát, vô cùng thích hợp đề tài lí luận những vấn đề mang tính triết lí của tác phẩm, đưa tác phẩm nâng lên một tầm cao nghệ thuật ngay từ những nét bút đầu tiên “Tràng giang” còn là một từ ghép điệp âm bởi được cấu tạo từ nguyên... đến mức được xem là không có một nguồn thi cảm nào “củi” Tuy nhiên nó lại được nhấn mạnh đậm nét qua biện pháp nghệ thuật đảo ngữ “củi một cành khô” Nhưng nó lại là một lựa chọn không thể hoàn hảo hơn, bởi củi là một khối chất đã mất sức sống và khô cằn đến cực độ, vả lại đã một lại là “cành” tăng tiến về mức độ nhỏ bé, không nhưng thế, nó còn phải “lạc mấy dòng” thể hiện một cảm giác về sự nhỏ nhoi,... sáng tác cho các lớp văn thi nhân về sau Tuy không bộc lộ trực tiếp nhưng qua bài thơ, người đọc sâu sắc nhận ra một tấm lòng tràn ngập tình người, tình đời, lòng yêu nước thầm kín mà thiết tha tác giả muốn gửi gắm ĐỀ 5: Có ý kiến cho rằng: Văn học giúp con người hiểu con người, hiểu cuộc đời hơn Hãy phân tích bài thơ Thương vợ của Trần Tế Xương để làm sáng tỏ ý kiến trên Cuộc sống là một bức tranh muôn... giải quyết của Xuân Diệu là một phương hướng xem ra quá hợp thời, đầy hiện đại, hoàn toàn ngược lại với triết lí sống nhàn, sống chậm của thời đại trước: “Đi đâu mà vội mà vàng Mà vấp phải đá, mà quàng phải dây” Tuy nhiên, đối với nhà thơ sống gấp không có nghĩa chỉ là thụ động, tận hưởng mọi thứ vô tội vạ trong khi không có bất kì một đóng góp nào Cách sống mới là cách sống đòi hỏi phải nhiệt tình... căng tràn nhựa sống Cách so sánh giữa “ánh sáng” với “hàng mi” của một đôi mắt đẹp tưởng chừng không cân xứng nhưng lại tạo nên nét độc đáo, cụ thể hóa cái trừu tượng thành một thứ hữu hình có thể sờ, có thể ngắm và có thể đặt lên ấy một nụ hôn “Và này….cặp môi gần” Một ngày mới chưa bao giờ tuyệt vời đến như vậy khi có một vị thần ghé thăm, mỗi ngày trôi qua sẽ chẳng là gì khi cuộc sống con người... là ghi chép những bối cảnh lịch sử, những vấn đề mang tính chất thời đại, là tiếng nói vọng lên từ những kiếp người cùng khổ, những góc khuất và qui luật của cuộc sống, đồng thời có những cái nhìn đầy đủ và khách quan về những mối quan hệ trong cuộc sống: Văn học giúp con người hiểu cuộc đời hơn” Trong tác phẩm Thương vợ, Trần Tế Xương đã làm bật lên một cách rõ nét vai trò giao cảm nồng nhiệt giữa... ngách của không gian hiện thực cùng thế giới nội tâm con người Văn học là chiếc ống nhòm vạn dặm có thể nhìn đến những bến bờ xa xôi, là chiếc gậy kì diệu có thể xua tan màn đêm tăm tối để ánh sáng bừng lên, và quan trọng hơn văn học còn là một chiếc gương thần kì phản chiếu cả nỗi lòng người cầm bút: Văn học giúp con người hiểu con người hơn” Văn học giúp gắn kết giữa những đọc giả với nhau, giữa người... không tác giả đã có một sự kết hợp từ vô cùng độc đáo “sâu chót vót” Không gian đã được tô đậm một gam màu, gam màu buồn, trầm lắng “sâu” “Chót vót” ở đây không phải để chỉ chiều cao vĩ đại của bầu trời mà được dùng để bổ nghĩa cho “sâu” nhằm diễn tả nỗi sầu, nỗi buồn đang rơi đến tận cùng vực thẳm Cuối cùng, khổ thơ thứ hai khép lại bằng một hình ảnh dường như quen thuộc bởi nó gần với đề từ “sông dài, ... làm nên nét riêng, nét lãng mạn thơ ông muốn sống thật, sống chân thành, sống cho riêng Và níu kéo thời gian ông phải tăng tốc nhịp sống mình, sống nhanh, sống gấp sống tựa đề thơ :vội vàng Một. .. từ văn học có nhìn đắn rõ nét người, vật Đó chức quan trọng văn học, đồng thời phần vấn đề mà đề cập: Văn học giúp người hiểu người hơn” Một chức khác văn học ghi chép bối cảnh lịch sử, vấn đề. .. ta, ông phải sống với nó: “Sống toàn tim, toàn trí, sống toàn hồn” (Thanh niên) Đối với nhà thơ, sống với đời niềm hạnh phúc tuyệt vời văn chương cách tốt để giao cảm với đời, để sống gian đến