Phân tích khái niệm pháp luật, các đặc trưng cơ bản của pháp luật theo quan điểm xã hội học pháp luật

Đặc biệt cho đến khi quan điểm của macxit được đưa ra rằng: pháp luật chỉ phát sinh, tồn tại và phát triển trong xã hội có giai cấp, nó là sự thể hiện ý chí của giai cấp thống trị được n

MỤC LỤC

I, Khái niệm pháp luật trong xã hội học pháp luật 2

II, Các đặc trưng cơ bản của pháp luật 6

A, ĐẶT VẤN ĐỀ.

Nhà nước và pháp luật đã xuất hiện từ rất lâu đời, luôn luôn song hành với nhau, cùng nhau điều hòa các mối quan hệ của xã hội Pháp luật

ra đời cùng với nhà nước, là công cụ hữu hiệu của nhà nước để thực hiện

những chức năng của mình Vậy pháp luật là gì? Đặc trưng của pháp luật

là gì? Đây là câu hỏi mà xung quanh nó có rất nhiều luận điểm, quan điểm khác nhau trong việc đưa ra khái niệm pháp luật Và để hiểu rõ hơn

về vấn đề này, em xin chọn đề tài: “Phân tích khái niệm pháp luật, các đặc trưng cơ bản của pháp luật theo quan điểm xã hội học pháp luật”.

Thực tế, bài làm của em vẫn còn những sai sót nhất định, em rất mong nhận được sự đóng góp của Thầy các Cô để bài tiểu luận của em được hoàn chỉnh hơn

Em xin chân thành cảm ơn!

B, GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ.

I, Khái niệm pháp luật trong xã hội học pháp luật

Trong xã hội học pháp luật từ trước đến nay vẫn tồn tại hai quan điểm với khái niệm pháp luật Một mặt, pháp luật được nhìn nhận với tư

cách một công cụ mà yếu tố chính trị (giai cấp) nằm trong nó mang lại cho pháp luật tính chất tự giác, có mục đích trong quá trình hình thành cũng như trong khi áp dụng, được gắn với ý chí của nhà nước, do nhà nước xây dựng, ban hành Mặt khác, pháp luật được xem như một loại chuẩn mực xã hội, là tổng số các quy tắc hành vi cấu tạo từ các mối liên

hệ tự nhiên của con người và xuất phát từ các nhu cầu, lợi ích xã hội Trong xã hội học pháp luật có hai xu hướng trái ngược nhau trong việc xác định bản thân khái niệm pháp luật Quan điểm thứ nhất gắn pháp luật với ý chí của nhà nước, do nhà nước xây dựng, ban hành,( pháp luật thực định) Quan điểm thứ hai coi pháp luật như một loại chuẩn mực xã hội bên cạnh chuẩn mực xã hội khác, gắn với lợi ích xã hội, xuất phát từ nhu cầu tự nhiên của con người (pháp luật tự nhiên) Cụ thể như sau:

1, Quan điểm thứ nhất

Coi pháp luật là công cụ kiểm soát xã hội một cách có ý thức Yếu

tố chính trị trong khái niệm pháp luật như một công cụ có trong quan điểm kiểm soát xã hội của nhà xã hội học pháp luật Mỹ R.Pound Theo ông, trật tự pháp luật là hình thức rõ rệt và có hiệu lực nhất của sự kiểm soát xã hội và chi phối các hình thức kiểm soát, quản lý khác Pháp luật chỉ bắt đầu giữ vị trí thực sự cùng với sự phát triển của tổ chức chính trị của xã hội Theo ông, các trật tự trong xã hội, đều cần có sự kiểm soát chặt chẽ, đặc biệt mạnh mẽ nhất đó là sức mạnh cưỡng chế, trước hết với mục đích kìm hãm con người không có các hành vi chống đối xã hội và bắt buộc họ thực hiện các hành vi vì lợi ích của xã hội văn minh Các công cụ quan trọng nhất đó là đạo đức, tôn giáo và pháp luật mà đã từng

có thời kì chúng đan xen vào nhau Tuy nhiên, trong sự phát triển của thời đại, khi cái đạo đức dần bị phai nhạt và tôn giáo dần bị hòa lẫn với không tôn giáo, sức ảnh hưởng của nó đã không còn là quá mạnh mẽ với con người Từ đó, pháp luật trở thành công cụ quan trọng nhất của sự kiểm sóat xã hội và được đảm bảo bởi sức mạnh của một xã hội được tổ chức về mặt chính trị; trong đó, nó quy định hành vi của con người bằng con đường áp dụng cưỡng bức một cách có hệ thống

Và từ đó, các nhà nghiên cứu xã hội học pháp luật đã ngày càng ý thức được tính chất chính trị của pháp luật Đặc biệt cho đến khi quan điểm của macxit được đưa ra rằng: pháp luật chỉ phát sinh, tồn tại và phát triển trong xã hội có giai cấp, nó là sự thể hiện ý chí của giai cấp thống trị được nâng lên thành luật, thành những quy tắc xử sự mang tính bắt buộc thực hiện chung đối với toàn xã hội Pháp luật là vũ khí chính trị

mà giai cấp thống trị sử dụng để chống lại các giai cấp khác và quản lý

xã hội theo ý muốn của giai cấp mình Và giai cấp thống trị đã thể hiện ý chí của mình thông qua nhà nước, được cụ thể hóa trong các văn bản pháp luật do các cơ quan có thẩm quyền của nhà nước ban hành, và đồng thời đặt ra các biện pháp tác động nhằm đảm bảo cho pháp luật được tôn trọng và thực hiện trong thực tế

Tuy nhiên, vì nhà nước là đại diện chính thức cho toàn xã hội, vì vậy pháp luật được ban hành còn mang cả tính xã hội Điều đó có nghĩa là, ở mức độ nhiều hay ít, tùy thuộc vào điều kiện, hoàn cảnh cụ thể ở mỗi giai đoạn phát triển mà pháp luật còn thể hiện ý chí của các giai cấp, tầng lớp

xã hội khác nhau Như vâym pháp luật là hiện tượng vừa mang tính giai

cấp, và cũng mang cả tính xã hội Từ đó, ta có thể định nghĩa pháp luật

như sau: “Pháp luật là hệ thống các quy tắc xử sự do nhà nước ban hành và bảo đảm thực hiện, thể hiện ý chí của giai cấp thống trị trong xã hội, là nhân tố điều chỉnh các quan hệ xã hội.”

2, Quan điểm thứ hai

Ở đây, pháp luật đã bị kéo ra khỏi khuôn khổ của thực tiễn các tổ chức nhà nước, và được gắn với sự ra đời và họat động của các chuẩn mực xã hội được hình thành một cách tự phát trong xã hội Pháp luật được giải thích như một hiện tượng xã hội khách quan với dấu hiệu cấu thành của nó là sự bình đẳng hình thức của các chủ thể giao tiếp pháp luật Như vậy, mục đích của pháp luật chính là sự công bằng Công bằng nằm ở lý tưởng thỏa mãn tối đa các nguyện vọng, nhu cầu và lợi ích của con người

Tiêu biểu của quan điểm này là J.J.Rousseau cho rằng pháp luật hình thành từ ý chí chung và vì lợi ích chung của tất cả các thành viên trong xã hội Luật bao giờ cũng tổng quát chung cho mọi người, coi tất

cả thần dân là một cơ thể mà trừu tượng hoá các hành động Từ đó có thể hiểu rằng luật là của cộng đồng, do cộng đồng tạo ra và sẽ không có bất

cứ cá nhân nào tạo ra luật và được phép đứng trên pháp luật

Ông phân chia luật thành:

 Luật chính trị: hay luật cơ bản, điều chỉnh mối quan hệ chung của toàn xã hội

 Luật dân sự: giải quyết những mối quan hệ chung của toàn xã hội

 Luật hình sự: giải quyết quan hệ giữa con người với pháp luật, có

ý nghĩa là sự trừng phạt của mọi người đối với kẻ vi phạm luật

 Dưa luận xã hội: là luật đặc biệt nhất và quan trọng nhất, chính là những phong tục, tập quán

Theo ông, các điều luật của Nhà nước cần phải phù hợp với ý chí và nguyện vọng của nhân dân lao động Quyền lực của Nhà nước phải được thể hiện phù hợp với các phán xét của nhân dân

Từ đó, có thể hiểu pháp luật là hình thức thực hiện các lợi ích xã hội theo nguyên tăc bình đẳng hình thức

Sự tranh luận giữa hai quan niệm trên đã đặt ra vấn đề là quan niệm nào sẽ được chấp nhận Tuy nhiên cả hai quan niệm trên đều phản ánh lợi ích xã hội ở các mức độ khác nhau Và đối với tình hình xã hội thực tế tại Việt Nam ngày nay, pháp luật như chúng ta đều thấy, nó mang những đặc điểm đặc trưng của riêng mình đó là: là hệ thống các quy tắc

xử sự do nhà nước ban hành và bảo đảm thực hiện, thể hiện ý chí của nhà nước, nhằm mục đích điều chỉnh các quan hệ xã hội Trong đó đã chứa

cả những lợi ích giai cấp và lợi ích xã hội, nhằm đảm bảo sự vững mạnh của đất nước Từ đây, ta sẽ phân tích sâu thêm về các đặc trưng cơ bản của nó

II, Các đặc trưng cơ bản của pháp luật

1, Tính quy định xã hội của pháp luật

Dưới góc độ xã hội học pháp luật, pháp luật trước hết được xem xét như một hiện tượng xã hội, nảy sinh từ các tiền đề có tính chất xã hội,

tức là những nhu cầu khách quan của thực tiễn đời sống xã hội, phản ánh các quan hệ kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội của xã hội ở những giai đoạn lịch sử nhất định, đặc biệt là quan hệ kinh tế Trong mối quan hệ kinh tế, chế độ kinh tế là cơ sở, nền tảng của pháp luật Pháp luật thuộc một trong những yếu tố của kiến trúc thượng tầng, còn kinh tế thì thuộc

về yếu tố của cơ sở hạ tầng Pháp luật là sự phản ánh sự phát triển của chế độ kinh tế, bị chế độ kinh tế qui định nội dung, hình thức, cơ cấu và phát triển, vì vậy pháp luật sẽ không thể cao hơn hoặc thấp hơn trình độ phát triển của chế độ kinh tế Một khi chế độ kinh tế thay đổi thì sớm hay muộn cũng sẽ kéo theo sự thay đổi của pháp luật Nhưng ngược lại, Pháp luật cũng có những tác động trở lại đối với kinh tế: Pháp luật sinh ra từ các điều kiện, tiền đề kinh tế, nhưng nếu pháp luậtđược xây dựng phù hợp với các quy luật kinh tế - xã hội, là sự thể hiện ý chí của giai cấp thống trị tiến bộthì nó sẽ tác động tích cực đến sự phát triển và sự vận hành của nền kinh tế Còn nếu không phù hợp, pháp luật sẽ kìm hãm sự phát triển của kinh tế hoặc làm triệt tiêu nền kinh tế

Với mục đích nhằm điều chỉnh các quan hệ xã hội, tuy nhiên, với

sự phát triển ngày càng đa dạng, và khó nắm bắt trong thời kì xã hội con người hiện đại, dẫn đến việc các nhà làm luật sẽ không thể dự báo được hết tất cả các quan hệ xã hội để có thể điều chỉnh được chúng Vì vậy pháp luật chỉ có thể điều chỉnh những quan hệ xã hội cơ bản, có tính phổ biến, điển hình Và thông qua đó tác đọng đến những quan hệ xã hội khác, giúp những quan hệ xã hội đó đi theo hướng mà các nhà làm luật

đã vạch ra Mọi sự thay đổi của pháp luật suy cho cùng, đều xuất phát từ

sự thay đổi của các quan hệ xã hội và chịu sự quyết định bởi chính thực tiễn xã hội Điều đó nói lên bản chất xã hội của pháp luật

Ví dụ: Đất nước ta trong thời kì bao cấp vào khoảng những năm

1960-1985, nền kinh tế trở nên thụt lùi, đóng cửa, không thể phát triển được Đời sống nhân dân trở nên khó khăn, hàng hóa được nhà nước phân phối theo chế độ tem phiếu, hàng hóa không được mua bán tự do trên thị trường, không được phép vận chuyển tự do hàng hoá từ địa phương này sang địa phương khác Phân phối hàng hóa, hạn chế trao đổi bằng tiền mặt Chế độ hộ khẩu, được thiết lập trong thời kỳ này để phân phối lương thực, thực phẩm theo đầu người Lương đôi khi cũng được trả bằng hiện vật

Mặc dù chế độ bao cấp đã tồn tại ở miền Bắc từ trước năm 1975, song thời kỳ bao cấp thường được dùng để chỉ sinh hoạt kinh tế cả nước Việt Nam ở giai đoạn từ đầu năm 1976 đến cuối năm 1986, tức là trước thời

kỳ đổi mới Với chế độ pháp luật cấm sản xuất tư nhân, triệt tiêu hoàn toàn hình thức kinh doanh tư bản, nổi bật chỉ có hình thức sở hữu hợp tác xã và sở hữu nhà nước Pháp luật đã trở nên vô cùng lạc hậu và lỗi thời, không theo kịp với tình hình thực tế xã hội ở nước ta trong thời kì

đó Vì vậy, đây được coi như một giai đoạn thất bại và tù đọng nhất của nền kinh tế Việt Nam trong thế kỷ 20

2, Tính chuẩn mực của pháp luật

Vì pháp luật thường được xem xét như một hiện tượng xã hội, nên

nó sẽ mang tư cách là một loại chuẩn mực xã hội Như trong những đặc

trưng ở khái niệm pháp luật đã nêu trên, pháp luật là hệ thống những quy tắc xử xự, đó là những “khuôn mẫu”, “mực thước” được xác định một cách tương đói cụ thể, rõ ràng trong chừng mực có thể Ở đây, pháp luật

đã vạch ra những giới hạn cần thiết mà nhà nước quy định, để từ đó hướng dẫn cho con người được phép làm thế này, không được phép làm cái kia, cái này là đúng, cái kia là sai…, đó là những căn cứ để xác định xem hành vi nào là hợp pháp, và hành vi nào là bất hợp pháp Mà nếu con người vượt qua khỏi phạm vi đó tức là đã vi phạm pháp luật Vì vậy

mà chuẩn mực pháp luật cần phải rõ ràng, cụ thể, không thể có chuẩn mực pháp luật chung chung, trìu tượng, cũng nhằm để mọi người tuân theo một cách dễ dàng hơn

Pháp luật, khi đã được coi là chuẩn mực, tức con người ta đã làm quen với nó, nó đã ăn sâu vào trong tiềm thức của người dân, và dù cho nhà nước và các cơ quan của nó không còn thừa nhận và thực hiện nữa, tuy nhiên nếu cái chuẩn mực pháp luật ấy vẫn còn sống đối với xã hội của con người trong mặt thực tiễn, thì dù nó đã chết về mặt pháp lí, nhưng nó vẫn có thể tồn tại được Khi đó, nó sẽ mang màu sắc của những phong tục, tập qưán, đạo đức hay thẩm mĩ, chứ không còn là pháp luật nữa Sức sống của nó có thể bị tước đi từ nhà nước bởi nó không còn phù hợp với các quan hệ xã hội và không còn phù hợp với các lợi ích của giải cấp thống trị nảy sinh từ các quan hệ xã hội ấy Trong thực tế, có nhiều trường hợp việc xây dựng pháp luật đã không khả thi khi áp dụng bên ngoài thực tế Và khi nhận ra tính bất khả thi của nó, nhà nước sẽ tước mất sức mạnh của nó hoặc thay đổi nó về mặt hình thức, cũng nhằm để

pháp luật có thể phù hợp hơn với các quan hệ xã hội và lợi ích của giai cấp thống trị đó Và khi nó đã thể hiện đúng các nhu cầu xã hội thì đứng đằng sau nó là chính quyền nhà nước với nhiệm vụ bảo vệ các quan hệ

xã hội thống trị; phù hợp với các quan hệ xã hội ấy, chuẩn mực tạo thành hành vi phù hợp với pháp luật, tức là cưỡng bức tuân theo nó Sự thực hiện phổ biến tương ứng với các quan hệ xã hội thống trị đồng thời cũng

là tính chuẩn mực Như vậy, tính hiệu lực của chuẩn mực pháp luật dựa trên không chỉ ý chí, mà cả trên thực tế xã hội, không chỉ trong sự xuất hiện chuẩn mực pháp luật, mà cả trong việc tiếp tục thực hiện chuẩn mực pháp luật đó nữa

Chuẩn mực pháp luật được thực hiện chừng nào nó còn phù hợp với các quan hệ xã hội và các lợi ích của giai cấp thống trị nảy sinh từ các quan hệ xã hội này Chuẩn mực pháp luật không còn phản ánh đúng các quan hệ xã hội nữa thì nhà nước tước mất của nó sức mạnh hoặc thay đổi nó về mặt hình thức Rõ rang là ở đây không nói đến sự vi phạm các yêu cầu của chuẩn mực pháp luật trong tiến trình thực hiện nó mà nói đến quá trình hình thành những quan hệ xã hội thực tế, trong quá trình đó thể hiện ra một nội dung chuẩn hóa mới xuất hiện (có thể mới chỉ trong thực tiễn áp dụng pháp luật chứ chưa phải ở chuẩn mực pháp luật được công bố chính thức) Nếu chuẩn mực pháp luật thể hiện nhu cầu xã hội thì đứng đằng sau nó là chính quyền nhà nước với nhiệm vụ bảo vệ các quan hệ xã hội thống trị; phù hợp với các quan hệ xã hội ấy, chuẩn mực tạo thành hành vi phù hợp với pháp luật, tức là cưỡng bức tuân theo nó

Sự thực hiện phổ biến tương ứng với các quan hệ xã hội thống trị đồng

thời cũng là tính chuẩn mực Các cơ quan thực hiện, áp dụng pháp luật thường quy định nội dung của một chuẩn mực pháp luật nhất định bằng con đường giải thích tương ứng với các quan hệ mới, trong khi các quan

hệ mới về cơ bản lại được phản ánh lại trong lập pháp một cách thích hợp Như vậy, tính hiệu lực của chuẩn mực pháp luật dựa trên không chỉ

ý chí mà cả trên thực tế xã hội, không chỉ trong sự xuất hiện chuẩn mực pháp luật mà cả trong việc tiếp tục thực hiện chuẩn mực pháp luật đó nữa

Ví dụ: Tại một số nước trên thế giới, trước kia, họ cấm việc kết

hôn, chung sống giữa những người đồng tính với nhau Do sự phát triển của thời đại, nhu cầu của con người ngày càng đa dạng, đã khiến cho sự ngăn cấm trên trở nên không còn tính tích cực của nó Tình trạng không còn tôn trọng pháp luật, biểu tình diễn ra ngày càng nhiều, khiến cho nhiều quốc gia buộc phải thay đổi Hiện nay, Đài Loan, Indonesia, Hàn Quốc, Thái Lan và Campuchialà những quốc gia đồng tình việc quan hệ đồng tính hiện đang hợp pháp

3, Tính ý chí của pháp luật

Pháp luật là công cụ do nhà nước ban hành, vì vậy mà pháp luật là

sự thể hiện ý chí của giai cấp cầm quyền trong xã hội Điều này được chứng minh rõ trong mục đích xây dựng pháp luật, nội dung pháp luật và

dự kiến hiệu ứng của pháp luật khi triển khai vào thực tế đời sống xã hội Cùng là hai thành tố của thượng tầng kiến trúc, cả hai hiện tượng nhà nước và pháp luật cùng có nguồn gốc phát sinh, phát triển Nhà nước là