TUYỂN TẬP CÁC BÀI VĂN MẪU LỚP 11 12 VÀ ÔN THI THPT QUỐC GIA

Trang 1

Phan I

MỘT $ VẤN DE VE VIEC LAM BAI VAN G LOP 11 & 12 VA LUYEN BE THI MON VAN VAO DAI HOC VA CAO DANG

Các em đang có trong tay cuốn sách 195 bài uăn dành cho học sinh lớp 11 & 12 phục vụ cho việc làm bài văn ở hai lớp cuối cấp PTTH và luyện thi vào Đại học & Cao dang (DH & CD) Đây là một tài liệu bổ ích, thiết thực, vừa bao quát được những vấn:

để cơ bản thuộc nội dung chương trình hai lớp đó, lại sát đúng với những phân quy

định trong việc ra để thi môn Văn vào ĐH & CĐ của Bộ Giáo dục và Đào tạo},

Nhưng sử dụng những bài văn hay này như thế nào cho tốt, cho có hiệu quả, thiết thực là một việc làm không đơn giản Để giúp các em có thể định hướng đúng và

_ van dung tốt những bài làm văn này vào việc "luyện bút" cho chính mình, nhằm nâng

cao chất lượng bài văn trong học tập và thi cử, chúng tơi xin có một số gợi ý và hướng

dẫn cụ thể dưới đây:

1 Về việc nắm chắc nội dung kiến thức cơ bản môn Ngữ văn trong sách giáo khoa 2 Về việc nhận dạng các để bài

3 Về việc phân tích, tìm hiểu đề bài để định ra dàn ý thích hợp 4 Về việc viết bài văn, hoàn chỉnh "tác phẩm nhỏ" của mình

I NAM CHAC NOI DUNG KIEN THUC CO BAN MON NGU VAN TRONG SACH GIAO KHOA HAI LOP 11 & 12, DAC BIET LA NHUNG PHAN DUOC QUY ĐỊNH RA ĐỀ THỊ VÀO DH & CD

uốn làm được bài văn thì điều kiện tiên quyết là phải có kiến thức văn học về bài văn đó "Có bột mới gột- nên hề", kiến thức văn học là chất liệu để xây dựng nên bài văn, là máu thịt của bài văn Không thể nào quan niệm được một bài văn mà lại khơng có kiến thức văn học, lại chỉ có lí luận chung chung hoặc "tán hươu, tán vượn”

bằng những lời hoa mĩ, sáo rỗng Bài làm văn đích thực khơng chấp nhận việc lấy những lời nói bên ngoài để thay thế, bù lấp cho sự thiếu hụt về kiến thức văn học

Vì vậy, nắm chắc kiến thức ngữ văn là điểu hết sức quan trọng trong việc làm một bài văn Nhưng nắm chắc như thế nào, nắm chắc những vấn đề gì? Trước hết, cần nắm chắc những biến thức cơ bản - nó là những vấn àễ then chốt để giải các để bài tập làm văn, bởi các để bài thường xoay quanh kiến thức cơ bản, ở khía cạnh này hay khía cạnh khác Từ kiến thức cơ bản, ta có thể suy ra những kiến thức cụ thể và

tìm ra những dẫn chứng văn học phù hợp để làm bài

Ngồi mục đích để học tốt và làm được các bài văn trong chương trình, cuốn sách cịn có yêu cầu phục vụ cho việc luyện thi vào ĐH & CĐ vì vậy việc xác định kiến thức cơ bản phải căn cứ theo "Hướng dẫn ra để thi" của Bộ Giáo dục và Đào tạo Tinh thân hướng dẫn ra để thi tuyển sinh ĐH & CÐ môn Văn - Tiếng Việt của Bộ Giáo dục và Đào tạo trong năm 1997 và một số năm trước mắt là "chỉ nên ra để thi

Trang 2

về Văn học Việt Nam, tạm thời chưa ra đề thì về Lí luận uăn học, Văn học nước ngoài va Tiếng Việt, khơng ra đề về lí thuyết làm uăn Về Văn bọc Việt Nam, chỉ nên ra dé bề các tác giả, tác phẩm từ 1930 đến 1945 va tit 1945 dén 1975 được đưa vào phần giảng dạy chính thức trong chương trình và sách giáo khoa Không ru đê riêng uễ các bài Đọc thêm trong sách giáo khoa Tác phẩm Đọc thêm chỉ có thể nhắc đến như một vế phụ trong đề thi.”

Như vậy, kiến thức cơ bản để giải "125 bài uăn dành cho học sinh lớp 1 1 & 12" trong cuốn sách này thuộc bơi giai đoạn cúa Văn học Việt Nưm: giai đoạn 1930 - 1945 va giai đoạn 1945 - 1975 Nó bao gồm phần lớn chương trình văn học lớp 11 và toàn bộ chương trình văn học lớp 19 Theo tính thần đó, chúng ta có thể xác định

"h6 Ni ioe VIỆ Nhi etal doa £030 = ifs đề bài như sau

1 Thơ lãng mạn 1930 - 1945 - Ast

_ Cái "t6i" cua cdc nha thơ: lang man

- Nỗi buổn trong Thơ mới (qua các bài thơ được học)

~ -Thiên nhiên trong Thơ mới (qua các bài thơ được hoc) | | - Guong mặt riêng của từng thi sĩ qua các tác.phẩm được học

Chú ý tác giả lớn: Xuân Diệu 2 Truyén lang man 1930 —- 1945

— Con người tài hoa - khí phách (nhân vật lí tưởng của Nguyễn Tuân) với sự chiến thắng của "thiên lương" và tình người, với quan niệm thẩm mĩ: cái Đẹp phải gắn với cái Thiện, cái Đẹp không thể ở chung với cái Ác, cái Xấu (Chữ người tử tù)

- Cuộc sống tan lui, leo lét một cách tội nghiệp trong nghèo đói, buồn chán và tăm tối của những kiếp người nhé bé, vô danh, ước mơ khao: khát vươn tới một cuộc sống tốt tốt đẹp hơn, có ý nghĩa hơn của Hai đứa trẻ (hạch Lam)

Truyện hiển thực phe phân 1930 - 1945

vu Người .cố nông bị tha hóa (lưu manh hóa) đến mức mất cả: nhân tính, nhân hình, nhân dạng và cái bi kịch bị cự tuyệt quyển làm người của họ trong xã “hội cũ trước Cách mạng tháng Tám (Chi Phéo)

on Bi kịch tinh than dai dang va quyét liệt của người trí í thức nghèo trong xã hội cũ trước Cách mạng tháng Tám (Đời thừa)

—_ Một xã-hội bịp bợm đã để ra một tên đại bip (Số đó) Một nhân vật hoạt kê, - một sáng tạo nghệ thuật độc đáo có một khơng hai trong văn học hiện thực trào phúng

trước Cách mạng tháng Tám (Xuân Tóc đó) Một bức tranh trào phúng với nghệ thuật khai thác mâu thuẫn bậc thầy của Vũ Trọng Phụng (Hạnh phúc của mội tang gia)

4 Văn học Cách mang 930 ~ 1945

- Vi hanh (Nguyễn Ái Quốc): đã kích tên vua bù nhìn Khải Định, vạch trần bộ mặt giả nhân giả nghĩa của thực dân Pháp đối:với các dân tộc thuộc địa, sáng tạo nghệ

thuật độc đáo trong một truyện ngắn mang phong cách Âu châu hiện đại của Bác.:

Trang 3

—_ Nhật kí trong tà (Hề Chí Minh): bức chân dung tự họa con người tỉnh thần của Ghủ tịch Hồ Chí Minh với những phẩm chất sáng ngời của người chiến sĩ - nghệ si trong nhà tù Tưởng Giới Thạch; vẻ đẹp cổ điển hài hòa tự nhiên với vẻ đẹp hiện :

đại, hình tượng thơ ln luôn vận động hướng về sự sống, ánh sáng và tương lal

Những nét nổi bật đặc sắc trong các bài thơ được học:

+ Chiéu tối: Hình tượng thơ (tứ thơ) vận động bất ngờ và khoẻ khoắn: từ tối đến sáng, từ tàn lụi đến su sống, từ buồn đến vui, từ lạnh lẽo cô đơn đến ấm nóng Tất cả đều bắt nguồn từ một tấm lòng nhân đạo lớn đã đạt tới mức quên mình

+ Giải đi sớm: Hình tượng người chiến sĩ và người nghệ sĩ Hồ Chí Minh: trong bài thơ: vẻ đẹp của tư thế chiến sĩ và tâm hồn thi sĩ của nhà thơ trên đường

đi đày gian khổ ¡ :

+ Cảnh chiều hôm: Chất nghệ sĩ của nhà: thơ Cách mang Hé Chi Minh thé «

hiện ở phan ứng tích cực trước số phận mỏng manh của cái đẹp

+ Mới ra tù, tập leo núi: Sự kết hợp hài hòa tự nhiên giữa vẻ đẹp cổ điển và

vẻ đẹp hiện đại của bài thơ - từ đó bộc lộ rõ tỉnh thần "thép" và tâm hồn trong sáng của nhà thơ

— Tâm tư trong tu (Tố Hữu): Tâm trạng của người thanh niên cệng sản lần đầu bị giặc bắt giam trong tù: tâm hồn nhạy cảm, lòng yêu tha thiết cuộc sống, niềm khát khao tự do và ý chí kiên định cách mạng Mối quan hệ giản tình cảm, cảm xúc và nhận thức, ý chí của nhà thơ

B Van hoc Viét Nam giai đoạn 1945 — 1975 °

1 Phe ga) 948 = ve IY? ei lính trong những năm đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, Táy Tiến (Quang Dũng) là hình tượng người lính tiểu tư sản học sinh Hà Nội phi thường - tài hoa, cảnh và người được thể hiện trong cảm hứng lãng mạn (tô đậm cái đặc biệt, cái phi thường); cịn Đồng chí (Chính Hữu) là hình tượng người lính nơng

dân mộc mạc, giản dị, cảnh và người được thể hiện trong cảm hứng hiện thực (tô đậm

cái bình thường, cái thường thấy, cái có thật)

— Mang cảm hứng chưng về quê hương đất nước, mỗi bài thơ lại có nét riêng '

làm nên vẻ đẹp của nó: Bén kia sơng Đuống (Hoàng Câm), đất nước là quê hương: Kinh Bắc cổ kính đáng yêu; Việt Bác (Tế Hữu), đất nước là quê hương cách mạng ân tình thủy chung; Đất nước (Nguyễn Đình Thi) là một tượng đài đất nước bằng thơ mang sắc màu hiện đại; Đất Nước (Nguyễn Khoa Điểm) lại đậm nét dân gian để nói

lên một tư tưởng lớn: đất nước của Nhân dân

— Tiếng hát con tàu (Chế Lan Viên): Con tàu là một hình ảnh có ý nghĩa biểu tượng Con tàu ra đi như một nỗi khát vọng lên đường, thúc giục, réo gọi tâm hồn nhà thơ thoát ra khỏi cái tôi chật hẹp, tù túng của mình Hình ảnh "con tàu", âm hưởng "tiếng hát”, chất trí tuệ kết hợp với nhau làm nên vẻ đẹp riêng của bài thơ

— Các vi La Han chia Téy Phương (Huy Cận):, Một bức: điêu khắc bằng thơ, bằng nghệ thuật ngôn từ, các khuôn mặt tượng - cũng là nỗi khổ đau tột: độ và sự bế tắc hoàn toàn của bao lớp chúng sinh trong xã hội cũ Tâm hôn trầm tư, - khuynh hướng đi vào nỗi đau nhân thế, nỗi buồn nhân gian của Huy Cận

Trang 4

—_ Sóng (Xuân Quỳnh): Tình yêu của người phụ nữ được nói đến qua những tìm

tịi phát hiện của nhà thơ chung quanh hình tượng "sóng": dữ đội, dịu êm, sôi nổi, nhớ nhung, chung thủy cả những bí ẩn và cái bao la vô tận của tình yêu, nỗi khát vọng cháy DE và niềm tin mãnh liệt trong tình u

ruyện hí 1945 - 1975

—_ Đôi mắt (Nam Cao): được coi là tuyên ngôn nghệ thuật của nhà văn cách mạng trong thời kì mới (1948) Đơi mắt là cách nhìn hiện thực cuộc sống của nhà văn

- thực chất ở đây là vấn để lập trường: (lập trường Cách mạng và Kháng chiến), là vấn đề đối tượng thẩm mĩ chủ yếu của nên văn nghệ mới: nhân dân lao động

— Chủ để thân phận người dân lao động trong xã hội cũ và sự hồi sinh hay cuộc đổi đời của họ nhờ cách mạng có những tìm tịi khám phá riêng qua từng tác phẩm:

+ Vo chông A Phú (Tơ Hồi): Sự vùng lên, đổi đời của những con người "dưới

đáy xã hội

+_ Vợ nhặt (im Lân): Những số phận bị thảm đến với nhau trong tình huống "Vợ nhặt"

+ Mùa lạc (Nguyễn Khải): Con người bất hạnh đã tìm được một cuộc sống hạnh phúc trong một môi trường tốt đẹp, có tính nhân dao

- Chủ dé chủ nghĩa anh hùng cách mạng cũng được thể hiện bằng những

sáng tạo nghệ thuật đặc sắc:

+ Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thanh): Hình tượng cây xà nu — biểu tượng của các

thế hệ người dân Tây Nguyên đứng lên chống Mĩ: Cụ Mết - Tnú, Mai, Dít - Heng

+ Những đứa con trong gia đình (Nguyễn Thi): Từ "Những đứa con trong gia

đình” mang nặng thù nhà nợ nước lên đường đi đánh Mĩ như đi trẩy hội mùa xuân, thấy rõ cả miền Nam đánh MI

+_ Mánh trăng cuối rừng (Nguyễn Minh Châu): Vẻ đẹp lãng mạn của con người

đánh Mi được nâng lên mức lí tưởng qua nhân vật Nguyệt và vẻ đẹp lãng mạn của cuộc sống chống Mĩ cứu nước: trong chiến tranh ác liệt tình yêu vẫn đâm chổi nảy lộc, ra hoa kết trái

—_ Huệ Chỉ đêm tân hôn (Nguyện Hồng): Một tâm hồn trắng trong tỉnh khiết ` trước một số phận bất hạnh đang được đẩy lên đến độ căng thẳng nhất của tâm

trạng, đã nói lên rõ chủ nghĩa nhân đạo thống thiết cũng như một đặc điểm của phong cách Nguyên Hồng

—_ Người lái đị sơng Đà (Nguyễn Tuân): Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân có nhiều đặc điểm, nhưng chủ yếu đó là một cây bút tài hoa và uyên bác mà

nét nổi bật là nhìn thiên nhiên„ con người bằng con mắt nghệ sĩ của mình, chú ý khám phá ở phương diện văn hóa, mĩ thuật của nó Con sông Đà được miêu tả như

một sinh vật có tính cách, vừa hung bạo vừa trữ tình Người lái đò được miêu tả như một nghệ sĩ trên sông nước mà "tay lái ra hoa" Và trân thủy chiến giữa người và sông trên cái thạch trận ghê gớm ấy đã gây cảm BÁC: mạnh mẽ, dữ dội nhưng cũng li kì, thích thú cho người đọc

củ "Tuyen ngôn Độc lập" cúa Chủ tịch Hơ Chí Minh ‡

Trang 5

của dân tộc Việt Nam tố cáo tội ác của thực dân Pháp và phát xít Nhật; khẳng định

quyển được hưởng tự do độc lập và quyết tâm giữ vững quyền, tự dọ và độc lập ấy Tu

tưởng lớn, lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc bén, giọng văn đanh thép, mang tính hùng biện và sức thuyết phục lớn Tuy là văn chính luận nhưng vẫn có một giá trị nghệ thuật cao và

mang tính chất văn rõ rệt: tấm lòng yêu nước nồng nàn, yêu tự do tha thiết, ý chí kiên

cường bất khuất và lòng tự hào dân tộc mạnh mẽ của tác giả luộn sôi sục sau những dong chữ của tác phẩm đã truyền cảm sâu sắc đến người đọc và người nghe Vì những lẽ

đó, Tun ngơn Độc lập vừa là văn kiện lịch sử vô giá vừa là tác phẩm nghệ thuật lớn” II NHẬN DẠNG CÁC ĐỀ BÀI

Đề bài Văn có nhiều dạng Trong lúc làm bài ở lớp và nhất là khi làm bài

trong phòng thi, các em thường lúng túng trong việc nhận dạng các đề bài, dẫn đến việc tìm hiểu và xử lí đề bài chưa tốt Việc nhận dạng đúng các để bài có tầm quan

trọng đối với tồn bộ.q trình làm một bài văn, nó là khâu đầu tiên các em tiếp xúc

với đề bài, là sự nhận biết khái quát đề bài ở phương điện đựng, từ đó có cơ sở để fìm hiểu dé bài (xác định nội dung, yêu cầu, phạm vi kiến thức của bài làm) và giải đề bài

(tìm ý, lập đàn ý và viết thành bài văn hoàn chỉnh)

- Dưới đây là những gợi ý cụ thể nhằm giúp các em có thể nhận dang đúng các để bài trên bình diện chung cũng như các đề bài trong cuốn séch nay”

1 Cac dang dé bai van

Cho đến nay, cũng:chưa có cuốn sách hoặc tài liệu nào đi sâu bàn bạc, phân tích, lí giải các dang dé bài văn một cách chỉ tiết, đầy đủ và có hệ thống Khái niệm "dang" ở đây cần được hiểu một cách linh hoạt, không cứng nhắc, bởi dạng đề bài thường được nhìn nhận, sắp xếp ở nhiều góc độ khác nhau theo những tiêu chí nhất định

_a/ Căn cứ vào tính chất của đề bài, ta có đề chìm và dé nổi Đề chìm là đề chỉ nêu

ra một vấn để khái quát, cô đúc mà giấu đi những ý, những nội dung cụ thể, buộc học sinh phải suy nghĩ, tự tìm ra các ý đó để giải đề Vì vậy, đề chìm thường khó, học sinh không nắm được kiến thức văn học không giải được Ngược lại với để chìm là dé nổi, trong đó các ý cụ thể đã được nêu lên, học sinh chỉ cân căn cứ vào đó để phân

tích, chứng minh Vi vay, có thể xem như đề nổi đã báo trước dàn ý cho học sinh làm bài Chỉ cần sắp xếp s sao cho > hop li va tim ra lí lẽ, dẫn chứng phù hợp

Thí dụ:

- Đề chìm: Phân tích ý nghĩa cảnh Huấn Cao cho chữ viên quản ngục trong truyện ngắn Chứ người tử tù của Nguyễn Tuân

Phần nội dung kiến thúc cơ bản trên đây chủ yếu chúng tôi dựa vào phần quy định ra dé thi tuyển sinh ĐH, CÐ cho hệ PTTH chưa phân ban (hệ phổ biến hiện nay).của Bộ Giáo dục và Đào tạo Hệ PTTH chuyên ban - Ban Khoa học Xã hội và hệ PTTH

chuyên ban - Ban Khoa học Tự nhiên và Ban Khoa học Tự nhiên - Ki thuật có thêm

bớt một số tác phẩm so với hệ PTTH chưa phân ban Những phần thêm bớt này sẽ được thể hién trong 111 bdi lam van hay và được nói đến trong muc II khi bàn về

việc nhận dang các dé bài sói

) Pay khong phải là cuốn sách về li thuyết tập làm uăn mà chỉ là cuốn sách thuc hành làm uăn Vì vậy, cdc dang đề bài: được viết ở đây chỉ mang:tính chất thông báo để nhận biết chứ không đi sâu phân tích, lí giải nó trên các bình điện khác của lí

Trang 6

- Đề nổi: Phân tích cảnh Huấn Cao cho chữ viên quản ngục trong truyện ngắn Chữ người tử tù của Nguyễn Tuân để nêu rõ "đây là sự chiến thắng của ánh sáng đối với bóng tối; của cái đẹp, cái cao thượng đối với sự phàm tục, sự nhơ bẩn; của tỉnh thần bất khuất trước thái độ cam chịu nô lệ" (Đề tuyển sinh CĐSP Nhạc Họa T.W, 1997)

b/ Căn cứ vào đợc trưng của đề uăn, ta có đề uề nội dung uà đề uê nghệ thuậột Đây là hai phương diện, hai yếu tố tạo thành tác phẩm văn học Nhưng tác phẩm văn học là một chỉnh thể thống nhất hai mặt đó Vì vậy, khơng thể có nội dung thuần túy tách rời khỏi nghệ thuật và ngược lại Dạng đề uễ nội dung va dé vé nghệ thuật ở đây được hiểu theo nghĩa tương đối, có nghĩa là nghiêng về nghệ thuật nhiều hơn -

Thi dụ: Cũng là để về tác phẩm Chí Phèo của Nam Cao, có thể có để nghiêng về nội dung và có để nghiêng về nghệ thuật như hai dé đưới đây:

~ Vì sao khi đã giết được kẻ thù là Bá Biến, Chí Phào lại tự kết liễu đời

mình? Từ bi kịch đó, hãy nêu lên giá trị hiện thực sâu sắc và giá trị nhân đạo cao cả

của truyện ngắn Chí Phèo (Nam Cao) (Đề thi tuyển sinh khối D trường CĐSP Hà

Tây) Đây là đề uễ nội dung

~ Sách Văn 11 nhận xét: "Ngòi bút Nam Cao vừa tỉnh táo, sắc lạnh, vừa nặng tru suy nghĩ và đằm thắm yêu thương" (tr.196) Hãy chứng minh điều đó qua đoạn

cuối truyện ngắn Chí Phèo của ông (từ "Chí Phèo đấy hở? Lè bè vừa vừa chứ cho

đến hết) Đây !à đề vé nghé thuật

c/ Căn cứ vào phương pháp tư duy, ta có đề phân tích, đề so › sánh, đề tổng hợp Để phân tích ở đây được hiểu là phơn tích một đơn 0ị (một ý, một hình tượng, một hình ảnh, một tác phẩm ); để so sánh là so sánh hai hay nhiều, don 0ị (như trên); dé tổng hợp là tổng hợp nhiều don vi (nhu trên) trong một vấn đề chung cua dé bai Nhu vậy, xét trên phương diện nắm chắc kiến thức và phương pháp tư duy, thì đề so sánh va

-_ đề tổng hợp cao hơn đề phân tích, địi hỏi học sinh những yêu cầu cao hơn khi làm bài

Thí dụ:

- Đề phân tích:

+ Cảm hứng về quê hương đất nước trong bài thơ Bên bia sông Đuống của Hoàng Cầm in đậm chất Kinh Bắc của một vùng quê nổi tiếng, đã làm nên vẻ đẹp riêng và sức hấp dẫn của tác phẩm Hãy phân tích và chứng minh qua bài thơ

+ Cảnh và người Việt Bắc hiện lên đẹp và ân tình qua nỗi nhớ sâu nặng của Tố Hữu Hãy phân tích đoạn thơ sau đây trong bài Việt Bắc để chứng tỏ điều đó:

Ta vé, minh cé nhe ta

Nhớ ai tiếng hát ân tình thủy chung

+ Cảm hứng về Đất nước của Nguyễn Đình Thi vừa tha thiết, nồng nàn lại

vừa sâu lắng Hãy chứng tỏ điều đó qua việc phân tích đoạn thơ sau: Mùa thu nay khác rồi

" Những buổi ngày xưa uọng nói uễ

-_ Đề tổng hợp:

Tình quê hương đất nước là một nét nổi bật của thơ thời kì kháng chiến chống

Trang 7

~—_ Đề so sánh:

+ So sánh cảnh thu và tình thu trong Day mua thu tới và Thơ duyên của Xuân Diệu + Trước Cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu có bài thơ Đây mùa thụ tới, sau

cách mạng, Nguyễn Đình Thi trong bài thơ Đớ/? nước cũng nói đến mùa thu Hãy so sánh hai trạng thái cảm xúc của thí nhân qua hai cảnh đó

+ 8o sánh vẻ đẹp của hình tượng người lính trong thời kỳ kháng chiến

chống Pháp qua hai bài thơ Đồng chí của Chính Hữu và 7y Tiến của Quang Dũng (chú ý nêu lên những điểm giống nhau về phẩm chất chung của anh bộ đội Cụ Hỗ và vẻ đẹp riêng của từng người lính trong-hai bài thơ)

d/ Căn cứ vào đối tượng của bài làm (cái mà học sinh phải khai thác dé làm bài), ta có để uê tác giả và đề uê tác phẩm Theo công văn "hướng dẫn ra đề thi' của Bộ,

khơng có dé về giai đoạn văn học, về khuynh hướng và trào lưu văn học, về tính chất và đặc điểm của nền văn học Trong 3 danh mục quy định khối lượng kiến thức van học được ra đề thi cho 3 hệ chưa phân ban, chuyên ban KHXH (ban C), chuyên ban

KHTN và KHTN - KT (ban B) của công văn trên, chỉ có các ¿éc giả uà tác phẩm thuộc hai giai đoạn văn học 1930 - 1945 và 1945 - 1975, Riêng (ác giả chỉ có ở hai hệ chưa phân ban và chuyên ban KHXH (ban ©), và đó là 5 tác giả: Xuân Diệu, Nam Cao, Nguyễn Ái Quốc - Hề Chí Minh, Tố Hữu và “Nguyễn Tuân

Đề uê tác giả chủ yếu là đề kiểm tra kiến thức văn học của học sinh và thường là đề chiếm số điểm thấp trong tổng số điểm của bộ đề thi (3/10 điểm) Về dé này, có thể ra theo các nội dung sau:

—_ Đặc điểm về con người và phong cách nghệ thuật của tác giả

- Sự nghiệp văn "học của tác giả (những nét chính), kể tên một số tác phẩm tiêu biểu của tác giả

Đề uề tác phẩm chiếm đại bộ phận vì kiến thức văn học chủ yếu là kiến thức

về tác phẩm Trong công văn trên, số tác phẩm được quy định ra đề thi cho hệ chưa phân ban là 36, cho hệ chuyên ban KHXH (ban C) là 42, còn hệ chuyên ban KHTN

và KHTN-KT (ban B) chỉ có 38 Số tác phẩm ở ba hệ này thường trùng nhau, trường hợp không trùng nhau chỉ là số ít, không đáng kế” Đề về tác phẩm là loại dé chủ

yếu, thường gặp trong các kì thi tuyển sinh, vì vậy cần đặc biệt chú ý nắm vững nó

` Công văn của Bộ Giáo duc và Đào tạo, tài liệu đã dẫn

? Ví dụ như tác giả Xuân Diệu, hệ chưa phân ban (CPB) có 2 tác phẩm Vội vang,

Đây mùa thu tới; hệ chuyên ban - ban C (CBC) có 3 tác phẩm Đây mùa thu tới, Thơ

duyên, Tỏa nhị Kiều; hệ chuyên ban — ban B (CBB) chỉ có 1 tác phẩm là Thơ duyên

Tác giá Thạch Lam, hệ CPB và CBC có Hơi đứa trẻ, còn hệ CBB có Dưới bóng hồng lan Tác giả Vũ Trọng Phụng, hệ CBC và CBB có Xuân Tóc Đỏ cứu quốc, hệ CPB có Hạnh phúc của một tang gia Tác giả Hồ Chí Minh, hệ CPB có Mộ, Vấn cảnh, Tảo giỏi, Tên xuất ngục học đăng sơn, Tuyên ngôn Déc lap; hé CBC có Mộ, Văn cảnh, Lai

Tân, Nguyên Tiêu, Báo tiệp, Tuyên ngôn Độc lộp; hệ CBB có Mộ, Văn cảnh, Tuyên ngôn Độc lập Tác giả Tố Hữu, hệ CPB có Tđm tư trong tù, Việt Bắc, Kính gửi cu Nguyễn Du; hệ CBC có Nhớ đơng, Tiếng hát đi đày, Việt Bắc, Mẹ Tơm, Bác ơi; hệ

Trang 8

Và cũng \ vì thế, nó lại có nhiều kiểu đề khác nhau khi được kết hợp với ba dang dé a, b, c đã nói trên đây Có thể kể ra các kiéu dé trong dang dé nay:

- Phân tích tồn bộ tác phẩm

- Phân tích một khía cạnh của tác phẩm (về nội dung, về nghệ thuật, về giá trị )

- Phân tích một (hoặc nhiều) nhân vật trong tác phẩm

_- Phân tích một cảnh, một chi tiết, sự kiện, một hình tượng, hình ảnh trong tác phẩm

- Phân tích một đoạn văn, đoạn thơ; một khổ thơ; một câu thơ, câu văn trong

tác phẩm

.— Tổng hợp một vấn đề, một khía cạnh trong một số tác phẩm cùng chú để, thể loại

- 8o sánh hai (hay nhiều) tác phẩm ở các mức độ khác nhau: so sánh toàn bộ tác phẩm, so sánh về một khía cạnh nội dung hay nghệ thuật của tác phẩm, so sánh hải (hay nhiều) nhân vật trong hai (hay nhiều) tác phẩm, so sánh cảnh, hình tượng, hình ảnh trong các tác phẩm

Những kiểu để nói trên của dợng đề uê tác phẩm đều có mặt trong số 125 bài uỡn của cuốn sách Dưới đây sẽ phân tích một số trường hợp tiêu biểu để các em có

thể nhận dạng từng kiểu để, từ đó biểu được nội dung va nhất là nắm được cách làm của từng bài cụ thể trong phần II của cuốn sách

2 Nhận dạng các đề bài về tác phẩm trong cuốn sách

Khi biên soạn cuốn sách chúng tơi đã có ý thức "bao vây" các để sao cho "kín"

trong từng tác phẩm được quy định ra để thi của cá ba hệ chưa phân ban, chuyên ban — ban C và chuyên ban - ban B Mỗi tác phẩm thường được ra từ 2 đến 3 đề, tác

phẩm hay, có giá trị từ 4 đến 5ð đề, và tùy theo đặc điểm của từng tác phẩm mà chọn ra các kiểu đề trên đây cho phù hợp

Ví dụ: Truyện ngắn Hơi đứa trẻ của Thạch Lam được ra 4 đề: |

- Chứng minh Hơi đứa trẻ là một truyện ngắn khơng có cốt truyện nhung lai

_ hấp dẫn và gợi lên trong người đọc nhiều suy nghĩ (phân tích tồn bộ tác phẩm) - Chứng minh Hơi đứa trẻ khơng chỉ có chất hiện thực mà còn đậm đà chất lãng mạn (phân tích nét nổi bật đặc sắc của tác phẩm)

- Chứng minh Høi đứa trẻ là một bài thơ trữ tình day x6t thuong (phan tich nét nổi bật đặc sắc của tác phẩm)

- Phân tích một đoạn văn trong tác phẩm, từ đó nêu chủ đề truyện và nhận xét

giọng văn của Thạch Lam (đề tuyển sinh khối D, trường CĐSP Hà Tây, 1997) Truyện ngắn Chí Phèo của Nam Cao được ra 5 đề:

- Lí giải sự kiện Chí Phèo tự kết liễu đời mình sau khi đã giết được kẻ thù là

Bá Kiến, từ bi kịch đó, nêu giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo của tác phẩm (đề tuyển

sinh khối D, trường CĐSP Hà Tây, 1997) (phân tích một sự kiện trong tác phẩm) - Phân tích mối tình Chí Phèo - thị Nở để khẳng định cái nhìn nhân đạo, đặt

Trang 9

- Phân: tích nhân vật Chí Phèo để làm nổi bật bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người (phân tích nhân vật trong tác phẩm)

- Phan tích đặc điểm ngơn ngữ kể chuyện của Nam Cao trong đoạn mở đầu

truyện và sự sáng tạo độc đáo của nhà văn trong đoạn mở đầu ấy về mặt kết cấu truyện ngắn (phân tích một khía cạnh về nghệ thuật của tác phẩm)

Bài thơ Bên bia sông Đuống của Hoàng Cảm được ra 2 đề:

- Phân tích một đoạn thơ ("Bên kia sông Đuống - Quê hương ta lúa nếp thơm

A tt

nông Bây giờ tan tác về đâu)

- Cảm hứng về quê hương đất nước in đậm chất Kính Bắc của bài thơ (phan:

tích một nét đặc sắc nổi bật trong tác phẩm)

Bài thơ Đất nước của Nguyễn Đình Thi được ra 4 đề:

- Cảm hứng về "Đất nước" của Nguyễn Đình Thi qua đoạn thơ: "Mùa thu nay khác rồi Những buổi ngày xưa vọng nói-về" (phân tích một nét đặc sắc nổi bật trong tác phẩm) -

- Phân tích một khổ thơ ("Sáng chớm lạnh trong lòng Hà Nội lá rơi đây") ~ 8o sánh cảnh thu trong Đối nước với cảnh thu trong Đây mùa thu tới của Xuân Diệu (so sánh cảnh qua hai tác phẩm)

- So sánh gương mặt đất nước trong hai bài thơ cùng mang tên Đất nước của

Nguyễn Đình Thi và Nguyễn Khoa Điểm (so sánh hai bài thơ)

Truyện ngắn Vợ chong A Phu cua T6 Hoai (doan trich) được ra 3 đề:

_— Sức sống tiém tàng của Mi trong nhà thống lí Pá Tra (phân tích nhân vật trong tác phẩm)

- Ý nghĩa của việc Mị cắt dây trói cứu A Phủ (phân tích một chỉ tiết trong tác phẩm)

- Tâm trạng của Mị lúc muốn đi chơi xuân nhưng lại bị A Sử trồi đứng vào cột

nhà (phân tích một đoạn văn trong tác phẩm) ˆ

Truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân được ra 3 đề:

- Tâm trạng bà cụ Tứ (phân tích nhân vật trong tác phẩm)

- Tình huống truyện độc đáo và hấp dẫn (phân tích nét nghệ thuật đặc sic)

- Sức sống của con người trong trận đói khủng khiếp năm 1945 (phân tích chủ đề qua các nhân vật trong tác phẩm) | |

- Truyén ngdn Ring xa nu của Nguyễn Trung Thành được ra 3 đề:

- Hình tượng cây xà nu bộc lộ chủ để của tác phẩm (phân tích một hình tượng trong tác phẩm) (Đề tuyển sinh khối C trường CDSP Ha Tay, 1997) |

_— Hình ảnh bàn tay Tnú khắc họa chân dung nhân vật (phân tích một hình ảnh trong tác phẩm)

— Phẩm chất chung và vẻ đẹp riêng của các nhân vật cụ Mết, Tnú, Dít (phân

Trang 10

Tác phẩm Tuyên ngôn Độc lộp của Chủ tịch Hỗ Chí Minh được ra 3 đề:

- Những biểu hiện phong phú và đặc sắc về nghệ thuật của Tuyên ngôn Độc

lập (phân tích giá trị nghệ thuật của tác phẩm)

- Nghệ thuật đặc sắc của tác giả trong đoạn mở đầu bản Tun ngơn (phân tích một đoạn văn trong tác phẩm)

- Tuyên ngôn Độc lập được xem như là mẫu mực của loại văn nghị luận Chứng

minh qua phần "tuyên ngôn" cuối tác phẩm (phân tích một đoạn văn trong tác phẩm)

Trên đây, chúng tôi đã đưa ra và phân tích các để bài của 8 tác phẩm có trong

danh mục ra đề thi để giúp các em có thể nhận đạng đúng và hiểu được tỉnh thần, cách thức ra đề và chọn đề của cuốn sách Trên cơ sở nhận dạng đúng các đề bài, chúng ta sẽ tiến hành phân tích, tìm hiểu đề bài để định ra dàn ý thích hợp cho bài làm

Ill PHAN TÍCH, TÌM HIỂU DE BÀI ĐỂ ĐỊNH RA DÀN Ý THÍCH HỢP

Phân tích, tìm hiểu đề bài để định ra dàn ý thích hợp là cơng việc then chốt, có tính chất quyết định của học sinh khi làm bài văn ở lớp và nhất là của thí sinh

trong giờ thi văn Khi đã định ra được một dàn ý thích hợp đối với để bài là ta đã có

một cái khung chắc chắn để bài văn có thể đứng vững được Nhưng muốn có một dàn ý thích hợp, cần phải phân tích, tìm hiểu để bài kĩ lưỡng, cẩn thận, tránh nóng vội, hấp tấp dẫn đến những sai lầm đáng tiếc Việc phân tích, tìm hiểu đề bài sé cho ta

phương hướng đúng, từ đó mà định ra dàn bài thích hợp -

Để giúp các em có thể vận dụng tốt thao tác này trong quá trình làm một bài văn, chúng tôi đưa ra một số mơ hình dàn ý của các kiểu đề thường gặp và phân tích cdc bước tìm hiểu đề để định ra dàn ý thích hợp thơng qua một số đề cụ thể trong cuốn sách

A Một số mơ hình dàn ý của các kiểu đề thường gặp

a/ Dé vé tac gid: Phé biến nhất là để "Nêu những nét chính về sự nghiệp văn học của tác giả Kể tên một số tác phẩm tiêu biểu của tác gia do"

- Đề mang tính chất kiểm tra kiến thức, nên có thể lập dàn ý theo mơ hình sau:

- Mở bài: giới thiệu tác giả: tên, năm sinh năm mất, quê quán, bút danh, vị trí

trong nền văn học dân tộc (hoặc trorfg một giai đoạn văn học cụ thể) - Thân bài:

1 Sự nghiệp uốn học: nêu và phân tích những nét đặc sắc nổi bật, những đóng

góp chủ yếu của tác giả (đối với các tác giả Xuân Diệu, Nam Cao, Nguyễn Tuân nên chia

ra 2 thời bì uăn học trước uờ sưu Cách mạng tháng Tóm; đối với các tác giả Nguyễn Ái

Quốc - Hồ Chí Minh nên chia làm 2 phân: van xuôi va thơ; đối với tác giả Tố Hữu có

thể phân tích vắn tắt con đường đi lên uề tư tướng 0à nghệ thuật qua ð tập thơ)

2 Kể tên các tác phẩm theo yêu cầu của đề bài (về thể loại, về thời gian sáng

tác, về số lượng tác phẩm) _

- Kết luận: đánh giá chung về tác giả trong nền văn học dân tộc

b/ Dé vé tác phẩm: (chỉ nêu phần thân bài)

1 Kiểu đề phân tích tồn bộ tác phẩm:

Trang 11

(Chú ý: trong khi phân tích cân hướng vào các ý, các vấn dé ma để bài yêu câu, - xem đó là phần trọng tâm của dàn ý - của bài làm; các phần khác sẽ châu tuân,

hướng vào để làm nổi bật và sáng tổ phần trọng tâm)

2 Kiểu đề phân tích một khía cạnh của tác phẩm

- Xác định khía cạnh ấy thuộc phương diện nào của tác phẩm (nội dung, nghệ thuật, gia tri)

~— Phan tich nhitng biéu hién cia khía cạnh ay trong tac e phẩm (dẫn chứng) - Nêu ý nghĩa của khía cạnh ấy đối với giá trị chung của tác phẩm

- Đánh giá khía cạnh ấy của tác phẩm (tác giả) trên bình điện văn học và cuộc sống (Chú ý: vì chỉ phân tích một khía cạnh nên dàn ý phải nêu đẩy đủ, cụ thể những biểu hiện của khía cạnh ấy trong tác phẩm và tập trung phân tích để nêu rõ vẻ

đẹp và ý nghĩa của nó)

3 Kiểu dé phân tích một nhân uật trong tác phẩm -

(Kiểu dé này thường yêu cầu phân tích một điểm đặc sắc nổi bật của nhân vật như sức sống tiềm tàng của MỊ trong nhà thống lí Pú Tra, uê đẹp lãng mạn của

Nguyệt quu sự cảm nhận của Lãm Vì vậy, đàn ý phải tập trung vào yêu cầu đó để _ tiến hành phân tích nhân vật, coi đó là phần trọng tâm của dàn ý - của bài làm; các

phần khác chỉ nhằm làm nổi bật và sáng tỏ phần trọng tâm)

- Giới thiệu qua nhân vật (lai lịch, tính cách ), đặt nhân vật vào hoàn cảnh sống cụ thể của truyện để phân tích

- Phân tích điểm đặc sắc nổi bật của nhân vật theo yêu cầu của để bài: + Qua diễn biến của tâm trạng và hành động (kết hợp với ngoại hình nhân vật) + Qua những biểu hiện cụ thể của nhân vật (chú ý các chỉ tiết, sự việc có ý nghĩa) + Qua nghệ thuật xây dựng nhân vật của tác giả (những nét đặc sắc nổi bật nhất) - Đánh giá nhân vật trên điểm đặc sắc nổi bật nhất ấy (ca ngợi, phê phán), ý nghĩa của nhân vật đối với cuộc sống bấy giờ và bây giờ |

4 Kiểu đề tổng hợp một uấn đề trong một số tác phẩm cùng chủ đề, thể loại ¬ Giới thiệu vấn đề mà đề bài yêu cầu tổng hợp trong một số tác phẩm quy định ~ Phân tích vấn đề đó trên những nét chung mà các tác phẩm đều có:

+ Nét 1: Phân tích lần lượt qua từng tác phẩm với những dẫn chứng tiêu biểu + Nét 2, nét 3 (cũng phân tích như trên)

~ Nêu lên và phân tích những nét riêng của vấn đề đó qua từng tác phẩm: + Nét riêng của tác phẩm 1: nêu và phân tích qua dẫn chứng tiêu biểu + Nét riêng của tác phẩm 2, tác phẩm 83 (cũng phân tích như trên)

- Tổng hợp, đánh giá chung về vấn đề đó qua các tác phẩm quy định, nêu ý nghĩa của nó đối với cuộc sống hiện nay

(Về mô hỉnh dàn ý này, xem thêm phần phân tích các bước đưới đây đối với

Trang 12

_ð Kiểu đề so sánh hai tác phẩm (hai nhân vat, hai cảnh, hai hình Lượng ) Có thể có hai mơ hình - dan ý sau đây:

Mơ hình 1 (làm lần lượt từng tác phẩm, ):

- Giới thiệu vấn để cần so sánh theo yêu cầu của để bài và các tác phẩm (nhân vật, ) để so sánh

- Trình bày lần lượt từng tác phẩm (hoặc nhân vật, ) để so sánh:

+ Tác :phẩm 1 (nhân vật 1 ): nêu và phân tích những điểm đặc sắc nổi bật nhất (có đẫn chứng minh họa)

+ Tác phẩm 2 (nhân vật 2 ): như trên

= Tong hợp lại, rút ra những điểm so sánh chủ yếu, nêu lên những nét giống nhau và khác nhau cơ bản (có thể nói thêm nguyên nhân của sự giống nhau và khác nhau)

fo hình 2 (so sánh xen kẽ 2 tác phẩm, theo từng vấn đề)

- Giới thiệu vấn để cần so sánh và các tác phẩm (nhân vật, ) để so sánh - 8o sánh xen kê 2 tác phẩm (nhân vật, ) theo từng vấn đề:

+ Vấn đề 1: Tác phẩm 1 (nhân vật 1 ): nêu và phân tích qua dẫn chứng Tác phẩm 2 (nhân vật 2: ): như trên - + Van dé 2: nhu trén |

+ Vấn để 3, : như trên |

- Tổng hợp lại, rút ra những nét giống nhau và khác nhau cơ Bản, nêu nguyên nhân

B Các bước tìm hiểu đề để định ra dàn ý thích hợp

7 ‘Thong thường có thể có 3 bude sau day:

= Bước 1: Tìm hiểu để bài trên câu chữ của văn bản để nhận dạng đề bài, xác định đúng yêu cầu của bài làm

- Bước 2: Định hướng giải đề bài

c— Bước ở: Từ hướng giải để bài định ra đàn ý thích hợp

- Để cụ thể hóa các bước nói trên, chúng tơi sẽ phân tích bằng ba dé bai trong cuốn sách này: 1 dé vé truyén, 1 dé vé ki va 1 dé vé tho

Đề 1

Phân tích cảnh Huấn Cao cho chữ uiên quán ngục trong truyện ngắn Chit người tử tù của Nguyễn Tuân để nêu rõ “Đây la sự chiến thẳng của ánh sáng đối uới bóng tối; của cái đẹp, cái cao thượng đối uới sự phàm tục, sự nhơ bẩn; của tỉnh thần bất bhuất trước thái độ cam chịu nô lệ”

(Dé thi tuyển sinh CĐSP Nhạc Họa T.W, 1997) Bước 1: Tìm hiểu đề trên câu chữ của văn bản

-N han dang dé: Đề phân tích một cảnh của tác phẩm và là đề nổi

Trang 13

Phân tích cảnh Huấn Cao cho chữ để nêu rõ ý nghĩa của cảnh đó - - |

"Phân tích cảnh Huấn Cao cho chit” la công việc của học sinh để đạt tới kết quả

trong bài làm là "ý nghĩa của cảnh đó” Yêu cầu của bài làm rút lại là: ý nghĩa của cảnh Huấn Cao cho chữ

Bước 2: Định hướng giải đề bài

Hướng giải đề bài là phân tích ý nghĩa của cảnh Huấn Cao cho chữ đã được ghi rõ trong đoạn giữa hai ngoặc kép Đây lại là đề nổi, các ý đã được nói đến theo một

thứ tự hợp lí trong đề Vì vậy, cứ theo thứ tự các ý ấy mà định ra dan y cho bai lam Bước 3: Dinh ra dan y thich hợp (chỉ nói phân: thân bài)

Như vậy, dàn ý không thể sắp xếp theo 2 ý lớn: 1 Phân tích cảnh Huấn Cao cho chữ;

2.Ý nghĩa của cảnh Huấn Cao cho chữ, mà chỉ có một ý lớn là Ý nghĩa của: cảnh Huấn Cao cho chữ Ý này có 3 ý nhỏ được phân cách bởi các đấu chấm phẩy (;)

trong đoạn câu giữa hai ngoặc kép Ta sẽ có đàn ý đại cương c của phận thân bài như sau: Ý nghĩa của cảnh Huấn Cao cho chữ

I Sự chiến thắng của ánh sáng đối với bóng tối

II Sự chiến thắng của a cái đẹp, cái cao thượng đối với sự phàm tụt | sự nhơ bẩn III Su chién thang của tinh than bat khuất trước thái độ cam chiƯnơ lệ

Van dé còn lại là từ dàn ý đại cương này phát triển thành dan ý chỉ tiết, mà ở đây là chọn các chi tiết, hình ảnh có ý nghĩa trong cảnh Huấn Cao cho chữ để phân tích nhằm bộc lộ rõ ba ý nghĩa trên đây Cần chú ý là cảnh trong truyện -~ nhất là các cảnh quan trọng như cảnh Huấn Cao cho chữ - các chỉ tiết, hình ảnh thường mang nhiều tầng nghĩa: nghĩa đen và nghĩa bóng (nghĩa bóng chính là ý nghĩa của nó) Ta

chỉ cần tìm các chỉ tiết, hình ảnh mang nghĩa đen tương ứng với ba ý nghĩa trên đây ‘trong cảnh Huấn Cao cho chữ để xây dựng thành dàn ý của bài làm:

I Sự chiến thắng của ánh sáng đối uới bóng tối

1 Đóng tối nhà giam trong đêm khuya khoắt đối lập với ánh sáng đỏ rực của

một bó đuốc tẩm dầu (đây là bóng tối và ánh sáng trong nhà ngục, theo nghĩa đen)

2 Bóng tối và ánh sáng ở đây còn được hiểu theo: nghĩa bóng: bóng tối của sự tàn bạo, phi nghĩa, ánh sáng của lòng nhân từ, chính nghĩa Ánh sáng của bó đuốc đỏ rực đã xua tan và đẩy lùi bóng tối trong phịng giam có nghĩa là ánh sáng của chính nghĩa đã chiến thắng bóng tối phi nghĩa trong cuộc sống của con ngudi

IL Sự chiến thống của cái: đẹp, cái cao thượng đối uới sự phàm tục, sự nhơ bẩn

1 Cảnh nhà giam bẩn thỉu, tối tăm, hôi hám (một buồng tối chật hẹp, ẩm

ướt, tường đầy mạng nhện, tổ rệp, đất bừa bãi phân chuột, phân gián) đối lập với

màu trắng tỉnh của phiến lụa óng,:mùi thơm của thoi mực và của chậu mye bốc lên (theo nghĩa đen)

2 Nghĩa bóng: Cảnh nhà giam bẩn thỉu, hôi hám tượng trưng cho sự phàm tục, sự nhơ bẩn; côn màu trắng tỉnh khiết của phiến lụa và mùi thơm của thoi mực và

chậu mực là biểu trưng của cái đẹp, cái cáo thượng Trong cảnh cho chữ, giờ đây chỉ

Trang 14

III Sự chiến thắng của tỉnh thân bất khuất trước thái độ cam chịu nô lệ

Sự chiến thắng này không thể hiện ở cảnh vật, đồ vật mà thể hiện ở con ì người trong cảnh cho chữ:

1 Thái độ cam chịu nô lệ ở đây là viên quản ngục và thầy thơ lại còn tỉnh thần

bất khuất được miêu tả rất đẹp trong nhân vật Huấn Cao (cử chỉ đường hoàng, lời nói đĩnh đạc, và nhất là cái tâm trong sáng)

2 Sự chiến thắng được thể hiện rõ ràng, sâu sắc trong sự thay bậc đổi ngôi

giữa người cho chữ và người xin chữ: người tù lại như người làm chủ, cịn bọn quản lí nhà ngục lại khúm núm, sợ hãi và xúc động trước những lời khuyên dạy của tù nhân

(dẫn chứng) Đó là sự chiến thắng của "thiên lương", của tình người - và nó đã cảm

hóa được một con người lầm đường quay về với cuộc sống lương thiện (Kẻ mê muội này xin bái lĩnh)

Đề 2

Phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân được thể hiện rõ nét qua hình tượng

con sông Đà trong bài tùy bút Người lái đò sơng Đà Hãy phân tích uà chứng mình Bước 1: Tìm hiểu đề trên câu chữ của văn bản

- Nhận dạng đề: Đề phân tích một hình tượng của tác phẩm và là đề chìm (vì ngồi cụm từ "hình tượng con sông Đà", đề bài khơng hề nói thêm những ý cụ thể nào về hình tượng con sơng ấy (điều này người làm bài phải suy nghĩ để tự tìm ra các ý) Nhưng đây lại không phải là để phân tích một hìnB tượng đơn thuần mà - phân tích hình tượng gắn với phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân, để chứng mình cho phong cách đó

~ Xác định yêu câu của bài làm: Đề có hai cụm từ cần lưu ý: "phong cách nghệ

thuật của Nguyễn Tn" và "hình.tượng con sơng Đà” Đó là hai ý của bài làm và hai ©

ý này có mối quan hệ với nhau, nhưng là dạng để phân tích hình tượng của tác phẩm

nên ý "hình tượng con sông Đà" phải là ý trọng tâm, là yêu cầu chủ yếu của bài làm Có thể xác định yêu cầu của bài làm như sáu:

Phân tích hình tượng con sông Đà để chứng minh cho

phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân

Bước 2: Định hướng giải đề bài

Với yêu cầu trên, bài làm có thể theo hướng sau: nêu đặc điểm phong cách nghệ

thuật của Nguyễn Tuân làm tiền để để soi sáng cho việc phân tích hình tượng con

sông Đà trong bài tùy bút, và qua việc phân tích hình tượng ấy, phong cách nghệ thuật của nhà văn sẽ được sáng tỏ

Bước 3: Định ra dàn ý thích hợp (phần thân bài)

Như vậy dàn ý của đề bài này sẽ gồm 2 ý: phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân uà hình tượng con sông Đà - ý 1 là ý phụ, ý 2 là ý chính Thứ tự sắp xếp: ý phụ để trước làm tiền đề chuẩn bị cho ý chính, ý chính để sau tiếp nối ý phụ để giải quyết yêu cầu chủ yếu của bài làm Ta có dàn ý đại cương (phần thân bài): $

I Đặc điểm phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân

Trang 15

II Hình tượng con sông Đà in đậm phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân

Đây là đề chìm nên các ý nhỏ trong hai ý lớn trên đây người làm bài phải huy động kiến thức sẵn có của mình, suy nghĩ để tìm ra (điều này lién quan dén muc I da nói: phải nắm chắc kiến thức cơ bản trong sách giáo khoa để làm bài) Đối với đề bài này, nếu học sinh nắm được các đặc điểm của phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân thì sẽ tạo điểu kiện để tìm ra những vẻ đẹp riêng của hình tượng con sông Đà

vốn được nhà văn nhìn nhận và miêu tả theo phong cách ấy Từ đó mà chỉ tiết hóa hai ý lớn trên 'thành một dàn ý đây đủ hơn:

L Đặc điểm phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân (nêu và phân tích vắn tắt

những đặc điểm chủ yếu có liên quan đến hình tượng con sơng Đà)

1 Một cây bút tài hoa và uyên bác: thiên nhiên hay con người đều được chú ý khám phá ở phương điện văn hóa, mĩ thuật của nó Tính tư liệu phong phú, đây giá trị thông tin về địa lí, lịch sử, văn hóa, phong tục

2 Một ngòi bút có thiên hướng thể hiện những cảm giác mãnh liệt, gây những ấn tượng đậm nét, hoặc đẹp tuyệt vời hoặc thật.dữ đội

3 Một con mắt nhìn sự vật ở chiều lịch sử, gắn quá khứ, hiện tại với tương lai 4 Một giọng điệu tùy bút vừa nghiêm túc vừa phóng táng với ngơn ngữ giàu có,

giá trị tạo hình cao.:

II Hình tượng con sông Đà tn đậm phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân Con sông Đà, dưới ngịi bút Nguyễn Tn, khơng cịn là con sơng của thiên nhiên - địa lí, mà được miêu tả như một sinh vật có tính cách vừa hung bạo vừa trữ tình:

1 Con sơng hung bạo (đoạn người lái đò vượt thác)

- Con sông được miêu tả như một con quái vật điên cuồng, hung đữ đang nhe

_ nanh, múa vuốt hịng bóp chết và nuốt chửng con thuyền và người lái đò:

+ Thác nước gầm réo vang trời thanh la não bạt: khi thì "rống lên như tiếng một ngàn con trâu mộng ", lúc lại "hồng hộc tế mạnh trên sơng đá", có khi 'đội cả

ˆ "

_ thuyền lên" và "mặt sông rung rít lên như tuyếc-bin thủy điện nơi đáy hầm đập" + Thạch trận giăng trên sơng thành 3 vịng vây như thiên la địa võng đòi "ăn

chết cái thuyền", đá "nhổm cả dậy để vô lấy thuyển" hoặc "xô ra định níu thuyền lơi

vào tập đoàn cửa tử"

- Tác giả đã thể hiện những cảm giác mãnh liệt, gây những ấn tượng thật dữ đội khi miêu tả con sông Đà và trận thủy chiến trên cái thạch trận có một khơng hai

ấy với người lái đò: "nước bám lấy thuyển như đô vật túm thắt lưng ơng đị địi lật

ngửa hình ra ", sóng thác "bóp chặt lấy hạ bộ người lái đò, hột sinh dục vụt muốn

thot lên cổ” và "mặt sông trong tích tắc lịa sáng lên như một cửa bể đom đóm rừng ˆ ùa xuống mà châm lửa vào đầu sóng”

2 Con sơng trữ tình (đoạn tiếp theo)

- Dưới con mắt nhìn nghệ sĩ của Nguyễn Tuân, con sông Đà hiện ra thật đẹp và trữ tình:

+ Con sông Đà tuôn đài tuôn đài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai

Trang 16

- Tâm hồn nghệ sĩ ấy lại đưa con sông về với thời gian xa xưa, với không gian

tinh lang để nó càng thêm thơ mộng trữ tình:: "Bờ sơng hoang dại như một bờ tiền sử

Bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa"

— Sơng Đà cịn gắn với thần thoại Sơn Tỉnh Thủy Tinh, với câu tho cua Ly Bạch và Tản Đà gợi bao hoài niệm và thương nhớ bâng khuâng

3 Tóm lại, hình tượng con sông Đà đã in đậm nhiều nét phong cách nghệ thuật

của Nguyễn Tuân mà nổi bật nhất là ở chỗ nhìn thiên nhiên ở phương điện văn hóa,

thẩm mi, và ở chỗ nhà văn dễ có cảm hứng trước những hiện tượng gây cảm giác mạnh, hoặc đữ dội hoặc đẹp tuyệt VỜI, khiến cho con sông Đà trở thành một cọn sông vừa hung bạo vừa trữ tình

ĐỀ 3

Tình quê hương đất nước là một nét nổi bật của thơ thời hì khúng chiến chống

Pháp ( 1946-1954) Phân tích những nét chung uà đặc điểm riêng của cảm hứng uễ

quê hương đất nước trong các bài thơ Bên bia sơng Đuống (Hồng Câm), Việt Bắc (Tố Hữu) uà Đất nước (Nguyễn Đình Thủ)

- Bước 1: Tìm hiểu đề trên câu chữ của văn bản

- Nhận dang dé: Dé tong hợp một uấn đề trong một số tác phẩm cùng chủ dé, thể loại Đây là đề chìm vì "những nét chung và đặc điểm riêng của cảm hứng về quê

hương đất nước" trong ba bài thơ khơng được nói đến trong để bài, buộc người làm -

phải suy nghĩ để tự tìm ra các ý , |

- Xác định yêu cầu của bài làm: Vấn để của đề bài lam 1a cdm hing vé quê

hương đất nước trong ba bài thơ, nhưng lại phải tìm ra được những nét chung trong ba bai tho va đặc điểm riêng của từng bài thơ để phân tích Như vậy yêu câu của bài làm là:

những nét chung trong ba bài thơ Phân tích cảm hứng về

quê hương đất nước

đặc điểm riêng của từng bài thơ

Bước 2: Định hướng giải đề bài | |

Từ yêu cầu trên, ta có hướng giải “để bài như sau: Trước hết, phải tìm được

những nét chung của cảm hứng về quê hương đất nước trong ba bài thơ và xác định rõ - đặc điểm riêng của cảm hứng ấy trong từng bài thơ sau đó tiến hành phân tich ting

nét chung của cảm hứng trong ba bài thơ, và từ những nét chung ấy sẽ nêu lên và

phan tích đặc điểm riêng của cảm hứng trong từng bài thơ Bước 3: Định ra đàn ý thích hợp (phần thân bài)

Trang 17

_ "những nét chung" và "đặc điểm riêng" để học sinh căn cứ vào đó mà phân tích cảm hứng về quê hương đất nước trong ba bài thơ, vì vậy bài làm cũng phải kết cấu theo hai ý đó và xem đây là hai ý lớn của dàn bài, trong đó những nét chung phải được nói

trước để mở đường cho đặc điểm riêng của từng bài thơ hiện lên rõ nét trong phần sau của bài làm Ta có dàn ý đại cương phần thân bài như sau:

L Những nét chung của cẳm hứng uê quê hương đất nước trong ba bài thơ ˆ |

- Nét 1 " |

- Nét 2 Phan tich qua ba bai tha - Nét 3

II Đặc điểm riêng của cảm hứng uê quê hương đất nước trong ba bài thơ:

~ Bên kia sông Đuống |

- Việt Bắc - Đất nước

Vấn đề còn lại ở đây là tìm ra được những nét chung và đặc điểm riêng ấy để

xây dựng thành dàn ý chi tiết, có kèm theo những dẫn chứng tiêu biểu, chọn lọc để phân tích, chứng minh Điều này hoàn toàn phụ thuộc vào việc nắm chắc kiến thức cơ bản như đã nói trong mực I, và phần nào, vào khả năng khái quát của học sinh trong một đề bài tổng hợp

Dưới đây là đàn ý chỉ tiết (gợi ý) về dé bai này:

l Những nét chung của cảm hứng uê quê hương đất nước trong ba bài thơ "

1 Cảm hứng uề đất nước đau thương uà căm thù trong chiến tranh (mang âm

hưởng xót xa căm giận) _ -Jên hiu sơng Đuống

+ Hình ảnh giặc tàn phá xóm làng tan hoang (dẫn chứng) + Hình ảnh mẹ già chạy giặc "bước cao thấp bên bờ tre hun hút" + Hình ảnh em thơ trong giấc mơ "thon thót giật mình"

+ Lời nguyễn phẫn nộ: "Đã có đất này chép tội - Chúng ta không biết nguôi hờn"

_— Đất nước

+ Hình ảnh cơ đúc về gương mặt đất nước bị hủy diệt tàn bạo: "Ôi những cánh đồng quê chảy máu - Dây thép gai đâm nát trời chiều"

+ Số phận cực nhục của những người dân nô lệ: "Bát cơm chan đầy nước mắt " + Nỗi đau ấy đã khiến ,cho ` gốc lúa bờ tre hồn hậu" cũng phải "bật lên những

tiếng căm hờn" ¬

- Việt Bắc:

Quê hương cách mạng trong những ngày ‘tring nước” gian nạn hiện lên ngậm ngùi qua những "mái nhà hắt hiu lau xám", qua "miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai", và nhất là qua hình ảnh "người mẹ nắng cháy lưng - địu con lên rẫy bẻ từng bắp ngo"

2 Cam hứng uê đất nước giàu đẹp (mang âm hưởng © ca ¡ngợi tự hào), ~ Bên hia sơng Đuống

+ Dịng sơng Đuống lấp lánh chảy giữa ‹ đôi bờ "ngô khoai biêng biếc”, bãi mía

Trang 18

+ Mùi lúa nếp thơm nồng và "tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi trong - màu dân

tộc sáng bừng trên giấy điệp" ~ Đất nước

+ Đất nước đẹp giàu hiện lên qua những hình ảnh tiêu biểu, thân quen: "những cánh đồng thơm mát - những ngả đường bát ngát - những dịng sơng đỏ nặng phù sa”

+ Và cả buổi sáng thu Hà Nội mát trong với hơi may xao xác, với hương cốm đầu mùa

- Việt Bắc

+ Những cảnh thơ mộng trữ tình: "Nhớ gì như nhớ người yêu - Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương"; những cảnh hùng vĩ: "Núi giăng thành lũy sắt đày -

Rừng che bộ đội, rừng vây quân thù'

+ Nhưng đẹp nhất là bức tranh tứ bình của Việt Bắc qua bốn mùa, chan hòa màu sắc, ánh sáng, âm thanh, đẹp như trong cảnh thần tiên: "Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Nhớ ai tiếng hát ân tình thủy chung”

3 Cảm hứng uề nhần dân anh hùng - tình nghĩa (âm hưởng ca ngợi tự hào)

- Bên hiỉa sông Đuống

+ Anh hùng: những người du kích đánh giặc đã làm cho ching ' ‘phat dién, quay cuồng như xéo trên đống lửa

+ Tình nghĩa: những bà mẹ chiến sĩ đón con bộ đội về trong đêm, ấm áp tình quân đân kháng chiến: "Đêm bng xuống dịng sơng Đuống Những chuyện mn

đời khơng nói năng”

- Việt Bắc

+ Anh hùng: Cảnh "Việt Bắc ra quân" hùng tráng nhự đã câm chắc chiến thắng

trong tay: "Những đường Việt Bắc của ta như ngày mai lên

+ Tình nghĩa: "Thương nhau chia củ sắn lùi - Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng”; "Nhìn cây nhớ núi, nhìn sơng nhớ nguồn"

- Đất nước |

+ Anh hùng: Truyền thống bất khuất của dân tộc (“Đêm đêm rì râm trong tiếng đất - Những buổi ngày xưa vọng nói về") và gương mặt của những người hôm

nay ("Om da&t nước những người áo vải - Đã đứng lên thành những anh hùng”) đã làm

nên một đất nước trưởng thành, tỏa sáng: "Súng nổ rung trời giận đữ Rũ bùn đứng dậy sáng loa"

+ Tình nghĩa: Những con người anh hùng ấy lại "hồn hậu như gốc lúa bờ tre" và trong "những đêm dài hành quân nung nấu" vẫn "bồn chồn nhớ mắt người yêu”

lI Đặc điểm riêng của cảm hứng uề quê hương đất nước trong từng bai thơ (phần

này làm tóm tắt)

Cảm hứng riêng của từng thi sĩ đã dựng lên những gương mặt đất nước không

giống nhau:

1 Bên kia sông Đuống

Trang 19

văng vắng, với lễ hội tưng bừng rộn rã quanh năm, với những con người không thể nào

lẫn được: "những cô hàng xén răng đen - cười như mùa thu tỏa nắng" Và hình ảnh cơ

gái Kinh Bắc duyên đáng trữ tình ấy cứ thấp thoáng ẩn hiện trong suốt bài thơ

- Là người con của quê hương quan họ, cảm hứng của Hoàng Cầm mang đậm

chốt Kinh Bắc: thiết tha, day đứt, sâu lắng, ngọt ngào 2 Việt Bắc

- Đất nước được hội tụ và kết tỉnh lại trong hình ảnh quề hương cách mạng anh hùng mà tình nghĩa Bài thơ là khúc hát ân tình của con người kháng chiến với quê hương cách mạng, là nghĩa tình thủy chung sâu nặng giữa người về xuôi và người ở lại trong giờ phút chia tay lịch sử

— Cảm hứng của Tố Hữu về quê hương cách mạng là cảm hứng của người trong

cuộc, đã từng sống, hiểu và yêu quê hương cách mạng thiết tha, mặn nồng Đó là ¿ình

cẩm chính trị nhưng lại được nói lên một cách tự nhiên bằng giọng điệu tâm tình dịu ngọt như lời người yêu trong khúc hát đối đáp giao duyên

3 Đất nước ⁄

- Khác với hai bài trên, Đố: nước của Nguyễn Đình Thi là một đất nước tổng hợp - khái quát Thi sĩ khơng nói về một quê hương cụ thể nào mà dựng lên một tượng đài Đất nước bằng thơ: một đất nước hiển hòa mà bất khuất, tình nghĩa mà anh hùng - một đất nước trưởng thành, tỏa sáng! Gương mặt đất nước được chiếu rọi bằng những sắc màu mới: Đất? nước của nhân dân, Đất nước của Cách mạng

- Cảm hứng của Nguyễn Đình Thi mang tính sử thi - tổng hợp - khái quát, bắt nguồn từ,truyền thống dân tộc, theo suốt chiều dài của cuộc kháng chiến chống Pháp và đã "chín" sau tám năm trời ấp ủ, nghiền ngẫm, trải nghiệm??

IV VIẾT BÀI VĂN, HOÀN CHỈNH "TÁC PHẨM NHỎ" CỦA MÌNH

Đây là cơng đoạn cuối cùng của quá trình làm một bài văn Tuy không mang ý

nghĩa quyết định như bước phân tích, tìn hiểu đề bài để định ra dàn ý thích hợp nhưng nó vẫn có vị trí nhất định, khơng thể khơng nói đến

Có được dàn ý thích hợp tức là đã dựng được cái khung của bài làm, chỉ còn

việc biến cái khung ấy thành bài viết hoàn chỉnh Vậy thì phải viết bài văn ra sao và

phải hoàn chỉnh "tác phẩm nhỏ" của mình như thế nào?

1 Viết bài văn

Viết bài văn phải tuân thủ các nguyên tắc sau đây để đạt hiệu quả tối đa: - Phải viết đúng như dàn ý đã định ra, không thêm bớt ý một cách tùy tiện khi chưa cân nhắc kĩ lưỡng Viết đúng như dàn ý đã định ra sẽ đảm bảo đúng yêu cầu của để và tính mẫu mực của bài văn (bài văn trong nhà trường trước hết và chủ yếu là phải có tính mẫu mực) Tính mẫu mực này đã được thể hiện trong sự hợp lí - cân đối '

- chặt chẽ của đàn ý |

- Nguyên tắc trên hồn tồn khơng có nghĩa là gị bó cứng nhắc làm giảm đi sự sáng tạo rất cần trong viết văn Phải tuân thủ viết đúng theo ý của dàn ý nhưng lại

phải sáng tạo trong cách uiết để thể hiện tốt nhất đàn ý đó trong bài văn của mình

Có nghĩa là viết văn phải có cảm xúc, có hình ảnh; bài văn phải chứa đựng tâm hồn người viết, phải là "tác phẩm nhỏ" của mình chứ khơng chỉ là một bài làm nộp cho thay cham

Trang 20

- Viết lần lượt từng ý theo thứ tự sắp xếp của dàn ý và nên viết từ từ, vừa viết

vừa suy nghĩ để tìm ra cách diễn đạt tốt nhất:

+ Kết hợp giữa ii lẽ và đẫn chứng một cách chặt chẽ, phù hợp và nhuần nhị, + Diễn đạt câu văn trong sáng tự nhiên, chú ý thay đổi câu văn, giọng văn để bài không đơn điệu (ngồi kiểu câu phân tích thơng thường, cần có thêm câu nghĩ „

vấn, câu khẳng định, câu nghỉ vấn khẳng định - câu hỏi tu từ - câu cảm thán ) ˆ

+ Tập dùng hình ảnh, tạo thói quen dùng hình ảnh trong câu văn để bài có thêm màu sắc văn chương

- Cần đặc biệt chú ý hai thao tác dựng đoạn uăn và liên kết đoạn uăn để bài - không rời rạc mà trở thành một chỉnh thể thống nhất:

—* Dựng đoạn văn để diễn đạt một ý theo trình tự: nêu ý khái quát - — phân tích, chứng minh ý (kết hợp lí lẽ với dẫn chứng) - tiểu kết ý

+ Liên kết các đoạn văn trong bài làm: 'chuyển ý bằng một câu hay một từ nối (câu chuyển tiếp và từ nối để liền kết các đoạn văn giữ vị trí quan trọng trong kết cấu và tạo dựng bài làm, giống như cái bản lề nối liền cánh cửa với bức tường căn nhà)

- Cũng cần chú ý đến cách viết phần mở bài và phần kết luận vì nếu hai phan -_ này được viết tốt thì chất lượng bài viết sẽ tăng thêm và bài văn sẽ để lại ấn tượng

sâu sắc trong người đọc:

+ Mở đề phải đặt được vấn đề đúng theo yêu cầu của đề bài, và vấn để ấy phải được nổi bật để thu hút ngay sự chú ý của người đọc vào bài làm Mở đề có thể viết theo ba cách phổ biến là dién dich, quy nạp và tương phản" (có thể tìm thấy những cách mở đề này trong phan II của cuốn sách)

+ Kết luận của bài làm phải đạt được hai yêu cầu: vừa đóng lại vừa mở: đóng lại bài làm (tức tóm tắt lại những nội dung chính đã phân tích trong phần thân bài)

đồng thời từ vấn để của bài lại mở ra một (hay nhiều) vấn đề mới để suy nghĩ tiếp, tạo dư vang, du vị trong lòng người đọc (một số bài làm trong phần II cuốn sách cũng đã đạt được hai yêu cầu trên đây trong phần kết luận)

+ Yêu cầu chung cho cả hai phần mở bài và kết luận là phải gọn, rõ, diễn đợt

trong sáng Cần hết sức tránh viết phần mở đề quá dài, vấn để nêu lên không rõ, mãi mới "vào để" được và viết phần kết luận dài dòng, lan man, liên hệ thực tế ra ngoài phạm vi của vấn dé (tác phẩm, nhân vật ) một cách vụng về, khiên cưỡng làm giảm đi màu sắc văn chương của bài viết Dĩ nhiên, cũng cần tránh lối vào để cộc lốc,

- khơng có chất văn và kết luận cụt ngủn, không đọng lại gì được trong người đọc - cá biệt cịn có những bài thiếu hẳn phân kết luận

Dưới đây là một số thí dụ về cách viết phần mở bài, phần kết luận, cách dựng một đoạn văn và cách liên kết các đoạn văn trong một bài làm cụ thể của cuốn sách

Để các em dé theo dõi và tiếp nhận, chúng tôi lấy ngay những thí dụ trong bài làm về đề số 3 đã phân tích thành dàn ý chỉ tiết ở mục TII trên đây

Tóm tắt đề bài: Phân tích những nét chung và đặc điểm riêng của cảm hứng về quê hương đất nước trong các bài thơ Bén kia sông Đuống (Hoàng Cam), Việt Bắc (Tế Hữu) và Đất nước (Nguyễn Đình Thị)

- Mở bài: "Tình yêu quê hương đất nước là một nguồn thơ không bao giờ vơi

Trang 21

chồng, một Bời ca uỡ đốt, những người lính Tây Tiến, những bà bẩm, bà bủ, cho đến cả mối tình Nứ¿ Đơi và tiếng súng Viếng bạn tất cả đều được ủ nóng và chiếu sáng bằng tình yêu quê hương đất nước Trong mạch cảm hứng chung ấy, Bên kia sơng Đuống của Hồng Cầm, Vjệt Bắc của Tố Hữu và Đất nước của Nguyễn Đình Thi nổi

lên như những tiếng thơ sâu lắng thiết tha, những gương mặt tiêu biểu về quê hương đất nước" (Mở bài theo lối diễn dịch, mang sắc thái Uăn chương)

- Kết luận: "Ba bài thơ là ba gương mat đẹp về Tổ Quốc: một vùng đất Kinh

Bắc dân gian - cổ kính, một quê hương cách mạng nghĩa tình - anh hùng, một đất

nước trưởng thành - tỏa sáng! Không chỉ giúp ta hiểu rõ thêm Đất nước và Con người

Việt Nam mà nó cịn rung lên trong lòng ta những tình cảm nồng nàn tha thiết nhất : về quê hương đất nước Ba bài thơ - như những hành trang tỉnh thần - sẽ theo ta đi

suốt cuộc đời trên những nẻo đường dựng xây đất nước" (Kết luận có đóng, có mở va it nhiêu đã tạo được du vi, du vang)

— - Dựng một đoạn ăn (ý 2 phần I: Cảm hứng chung uề đất nước giàu đẹp trong ba bài thơ)

"Đất nước hiện lên giàu đẹp và đáng yêu biết bao! Làm sao mà quên được dịng

sơng Duong lấp lánh chảy giữa đôi bờ "ngô khoai biêng biếc", "bãi mía bờ dâu”? Cũng như lòng ta đã in đậm những hình ảnh "Đất nước” đẹp giàu từ lúc nào không biết nữa? Những cánh đông thơm mát - Những ngả đường bát ngát - Những dịng sơng đỏ

nặng phù sa Và cả buổi sáng thu Hà Nội xao xuyến lòng người với hơi may xao xác,

với hương cốm đầu mùa Nhưng khơng phải chỉ có thế Tế Hữu còn đem đến cho ta những bức tranh tuyệt diệu về quê hương cách mạng Việt Bắc Có những bức tranh

chan hòa màu sắc, đường nét, ánh sáng, âm thanh, đẹp như trong cảnh thần tiên:

1 Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đào cao nắng ánh dao gài that lung

Ngày xuân mơ nở trắng rừng

Nhớ người đạn nón chuốt từng sợi giang Ve bêu rừng phách đổ uàng

_ Nhớ cô em gai hai mang một mình Rung thu trăng roi hoa bình

- Nhớ di tiếng hát ân tình thủy chung

(Nêu và phân tích, chứng minh ý rõ, kết hợp nhuân nhị với dẫn chứng, cách viết có cảm xúc)

- Liên hệ các đoạn uăn trong bài làm

+ Từ ý 2 của phần ï (Cảm hứng về đất nước giàu đẹp) chuyển tiếp sang ý 3 của phần I (Cảm hứng về nhân đân anh hùng - tình nghĩa):

"Đất nước đẹp tươi ấy lại là nơi sinh ra một nhân dân anh hùng - tình nghĩa” (Liên kết hai đoạn văn bằng 0nộit câu chuyển: tiếp, trong đó phần đầu câu là

tóm tắt ý đoạn trên (đất nước đẹp tươi ấy) và phần cuối câu là mở ra ý đoạn dưới (nhân dan anh hung - tình nghĩa)

Trang 22

"Trên đây là cảm hứng chung về quê hương đất nước qua ba bài thơ Nhưng tình yêu chân thật và sâu sắc bao giờ cũng có nội dung và sắc thái cụ thể, cá thể Vì

thế tình quê hương đất nước, tùy theo hoàn cảnh lớn của lịch sử đân tộc và hoàn cảnh

nhỏ của đời sống mỗi cá nhân, mà có nội dung và sắc thái khác nhau Điều này không hé phương hại đến cảm hứng chung mà trái lại, càng làm rõ thêm và phong phú thêm cái cảm hứng chung đó" (Liên kết 2 phần của bài làm bằng một đoạn uăn, trong đó

câu đầu là tóm tắt ý phần trên, còn các câu tiếp theo vừa mở ra, lại vừa giải thích ý phần dưới},

2 Hoan chỉnh "tác phẩm nhỏ" của mình

Đây là khâu kết thúc quá trình làm một bài văn Nên tính tốn, phân chia thời gian sao cho khâu này có được từ 10 đến 15 phút để đọc lại toàn bộ bài làm, phát

hiện ra những lỗi trong bài viết và sửa những lỗi đó Cần hết sức tránh tình trạng

khơng đọc lại bài làm và sửa lỗi trước khi nộp bài vì thời gian khơng cịn nữa Bởi vì,

trong thực tế, bài làm nào cũng đều còn để sót lỗi, khơng nhiều thì ít Và đơi khi, chỉ vì một vài lỗi nhỏ không đâu (do sơ xuất không đọc lại) mà ảnh hưởng xấu đến chất lượng và điểm số của bài làm |

Đọc lại bài làm chủ yếu là để sửa các lỗi về dùng từ, uiết câu, chính tả và kiếm

_ tra lại các dẫn chứng uăn thơ xem đã chính xác chưa Về chính tả, cần đặc biệt lưu ý sửa các lỗi về viết hoa, viết tắt, các lỗi do phát âm sai; về câu là các câu quá đài, rườm rà và câu chưa hết ý đã chấm câu; về dẫn chứng văn thơ là hiện tượng "râu ông nọ cắm cằm bà kia" còn khá phổ biến trong bài làm của học sinh hiện nay

Trên đây là những hướng dẫn cụ thể và những gợi ý thiết thực về Bốn uấn đề

mang ý nghĩa thực hành để giúp các em có thể vận dụng tốt khi đọc các bài làm văn hay ở phần II cuốn sách Bốn vấn để này không tách rời nhau và gắn bó với nhau trong quá trình làm một bài văn, nó vừa là điều biện vừa là các bước để thực hiện có hiệu quả một bài làm văn ở trường cũng như trong các kì thi, trong đó uấn đề 1 và

van dé 3 là hai điều then chốt đảm bảo cho sự thành công của bài viết - "tác phẩm

nhỏ” của mình

Tháng 1 - 1998 TS Nguyễn Xuân Lạc

Trang 23

Phan II

NHUNG BAI VAN CHON LOC

Gồm 12ð bài văn, được soạn theo đúng chương trình và sách giáo khoa mới của Bộ Giáo dục & Đào tạo, gồm các bài nghị luận xã hội và nghị luận văn học

A Nghị luận xã hội

12 bài về các chủ để môi trường, giáo dục, văn hóa, cách sống, truyền thống dân tộc, đất nước, con người trong thế kỉ XXI, Đây là nội dung mới, phần bổ sung

quan trọng cho cuốn sách (trước đây chưa có) B Nghị luận văn học

118 bài về các tác phẩm, tác giả, lí luận văn học, với nhiều dạng bài phong phú khác nhau, trong đó có nhiều để mới, để mở,

A NGHỊ LUẬN XÃ HỘI

— (90 để) |

ĐỀ 1

Vì sao phỏt bảo uệ môi trường?

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI

Luận đề của bài làm là một câu hỏi: "Vì sao phải bảo vé môi trường?"

Để trả lời câu hỏi đó, cần bắt đầu từ những uấn đề sau đây:

— Môi trường là gì?

- Mơi trường có udi trò quan trọng như thế nào đối uới cuộc sống con người?

- Thực trạng của uấn đề môi trường hiện nay ra sao? (thế giới, nước ta)

- Ý thức của con người đối uới uấn đề bảo Uệ môi trường như thế nào?

Từ những uấn đề đó mà trả lời câu hỏi uà bàn luận rõ thêm xung quanh câu hỏi đó

BÀI VĂN THAM KHẢO |

Ngày nay, việc bảo vệ môi trường đã trở thành nhận thức chung của mọi người Nhưng vì sao lại phải bảo vệ môi trường? Bảo vệ môi trường như thế nao? Dé trả lời những vấn đề này có lẽ phải bắt đầu từ chính vấn đề môi trường

Sau Đại chiến thế giới thứ hai, sức sản xuất xã hội tăng vọt Việc sử dụng rộng, rãi các loại máy móc đã tạo rả một lượng lớn của cải cho loài người, nhưng một lượng

khổng lỗ các chất phế thải công nghiệp cũng đã gây nên ô nhiễm môi trường rất

nghiêm trọng Một lượng lớn các chất độc hóa học sau khi thải vào môi trường đã

khuếch tán, chuyển đời, tích lũy và chuyển hóa làm cho môi trường không ngừng xấu đi, uy hiếp nghiêm trọng đến sự sống của loài người và các sinh vật khác

Trang 24

thuốc bảo vệ thực vật gây nên: "Những bệnh tật kì dị không lường được đã giết chết

hàng loạt chim mng, làm cho bị, cừu lâm bệnh đột tử Trẻ em đang chơi đùa bỗng

nhiên ngã quy, sau mấy giờ chết ngay không chữa nổi Trên mặt đất chỉ còn sót lại một vài con chim lẻ loi thoi thóp Đó là một mùa xuân khơng có sự sống" Quyển sách đã gây chấn động dư luận trên toàn thế giới Người ta bỗng kinh ngạc phát hiện

ra: trong một thời gian ngắn, chỉ mấy chục năm mà sự phát triển công nghiệp đã mang lại cho nhân loại một môi trường độc hại Hơn nữa, môi trường ô nhiễm đã gây

nên sự tổn thương toàn diện, lâu dài và nghiêm trọng Loài người bắt đầu nhận thức

được tâm quan trọng của việc bảo vệ mơi trường Do đó, khởi đầu từ thập kỉ 60, ở

những nước công nghiệp phát triển đã dấy lên "phong trào bảo vệ môi trường”, yêu

câu Chính phủ phải có biện pháp để giải quyết vấn đề ô nhiễm

Bài học nhân loại không bảo vệ tốt môi trường thực ra đã có từ xưa ở: thời cổ

đại, những vùng kinh tế tương đối phát: triển như Hi Lạp, Trung Cận Đơng, v.v vì việc khai hoang và tưới nước không hợp lí nên đã gây ra những vùng khơng có cây cổ Ở Trung Quốc thời kì cổ đại, lưu vực sơng Hồng Hà là vùng đất tốt nhưng do chặt phá rừng bừa bãi, đất bị xói mịn nghiêm trọng nên nạn lũ lụt và hạn hán xảy ra liên

miên, đất đai ngày càng cần cỗi Ý thức bảo vệ môi trường cũng không phải ngày nay mới có Trung Quốc thời kì cổ đại đã có tư tưởng bảo vệ môi trường rất đơn sơ như câu nói "Khơng tát cạn mà chỉ bắt cá, không đốt rừng mà chỉ săn bắn" Ngày nay, bảo vệ môi trường không những phải làm cho môi trường tránh bị ô nhiễm, mà còn phải kế

thừa tư tưởng bảo vệ môi trường trước đây, tức là khai thác tài nguyên một cách hợp

lí để bảo đảm có thể tiếp tục khai thác mãi Chúng ta cần.hiểu rằng: Vấn đề then

chốt để giải quyết ô nhiễm môi trường là bảo vệ môi trường Bảo vệ mơi trường chính là để bảo vệ chúng ta

(Theo sách Khoa hoc Môi trường, La Tổ Đức (chủ biên))

NXB Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội, 2001)

ĐỌC THÊM | |

| _ 1 BÀN VỀ VẤN ĐỀ "TÀI NGUYÊN NƯỚC"

Nhìn vào bản đồ thế giới, đâu đâu ta cũng thấy mênh mông là nước Đại dương bao quanh lục địa Rồi mạng lưới sông ngịi chằng chịt Lại có những hồ lớn nằm sâu trong lòng đất liên, lớn chẳng kém gì biển cả Cảm giác đó khiến nhiều người trong

chúng ta tin rằng thiếu gì thì thiếu chứ con người và mn lồi trên quả đất không bao giờ thiếu nước Xin được nói ngay rằng nghĩ như vậy là nhầm to

Đúng là bề mặt quả đất mênh mơng là nước, nhưng đó là nước mặn chứ đâu phải là nước ngọt, lại càng không phải là nước sạch mà con người và động vật, thực

vật quanh ta có thể dùng được Hai phần ba nước trên hành tỉnh mà chúng ta đang

sống là nước mặn Trong số nước ngọt cịn lại thì hầu hết bị đóng băng ở Bắc Cực, Nam Cực và trên dãy núi Hi-ma-lay-a Vậy thì con người chỉ có thể khai thác nước

ngọt ở sông suối, đầm, ao, hồ và nguồn nước ngâm Số nước ngọt như vậy không phải là vô tận, cứ dùng hết lại có và đang ngày càng bị nhiễm bẩn bởi chính con người gây

Trang 25

'Chớ nghĩ rằng nơi nào khơng có sơng suối chảy qua thì cứ khoan sâu, khoan

thật sâu xuống lòng đất là có thể lấy được nước Do việc sử dụng bất hợp lí và rất

lãng phí, các nguồn nước ngầm cũng đang cạn kiệt dần Ở khu vực Tây Nguyên, mấy năm nay, vào mùa khô, bà con ta phải khoan thêm rất nhiều giếng mới có thể có nước để dùng hằng ngày đấy thôi [ ]

Nước ngọt đang ngày càng khan hiếm và để có nước sạch, hợp vệ sinh là rất tốn kém Vì vậy, cùng với việc khai thác các nguồn nước ngọt, con người ngày càng phải sử dụng một cách hợp lí, tiết kiệm tài nguyên nước

(Theo Trịnh Văn, báo Nhân Dân) số ra ngày 15 — 6 — 2003)

2 XIN DUNG LANG PHÍ NƯỚC

Trong đời sống chúng ta, thứ tài sản thường bị hủy hoại, lãng phí nhiều nhất là nước Trong ý thức nhiều người, nước là thứ trời sinh, có thể sử dụng "vơ tư", "xả láng", không cân giữ gìn gì hết! Nhưng đó là nhằm lẫn lớn của một tầm mắt hạn hẹp

Các nhà khoa học đã cho biết nước ngọt trên trái đất này là có hạn Tổng số

nước ngọt trên trái đất ước tính chỉ có chưa đến một tỉ ki-lơ-mét khối Số nước đó được coi là đủ cho năm 1990 khi nhân loại có ba tỉ người Dự kiến đến năm 2025

nhân loại sẽ thêm ba tỉ người.nữa, thành sáu tỉ người thì nguồn nước lấy đâu cho đủ? Trên thế giới không phải nước nào cũng may mắn được trời cho đủ nước ngọt

để dùng Nước Xinh-ga- -po hoàn tồn khơng có nước ngọt,.phải mua nước của Ma-lai-xi-a

về chế biến Một số nước ở Cận Đông cũng xảy ra tranh chấp về nguồn nước Trong khi đó, cơng nghiệp càng phát triển thì lượng nước dùng trong công nghiệp càng nhiều, nước thải công nghiệp càng làm cho sơng ngịi, ao hỗ bị ô nhiễm, làm giảm - lượng nước ăn, chăn nuôi và trồng trọt

Liên hợp quốc đã ra lời kêu gọi bảo vệ nguồn nước ngọt, chống ô nhiễm, Chúng ta hãy tiết kiệm nước, giữ gìn nước cho chúng ta và cho mai sau

(Theo Thanh Ba, báo Nhân Dân Chủ nhật)

ĐỀ 2

Nghị luận vé chu dé “Hãy vi một mái trường xanh, sạch, đẹp”:

Hưởng ứng đợt thi đua Xây dựng môi trường xanh, sạch, đẹp do Đoàn "Thanh niên Cộng san Hồ Chí Minh phát động, chỉ đoàn lớp 10A tổ chức hội thảo uới

chủ đề: Hãy uì một mat trường xanh, sạch, đẹp Anh (chị hãy viét bài tham gia hội thảo đó

1 Xây dựng lập luận:

œ) Vì sao phải xây dựng môi trường xanh, sạch, đẹp (luận điểm 1)

~ Môi trường là nơi con người sống, làm uiệc, hoạt động - Mơi trường sống lí tưởng gơm ba yếu tố: xanh, sạch, đẹp - Xây dựng môi trường để sống tốt, làm uiệc có hiệu quả cao

b) Thực tế trường học của chúng ta hiện nay như thế nào? (luận điểm 2)

Trang 26

- Những mặt chưa tốt (đối chiếu uới ba yêu cầu: xanh, sạch, đẹp)

- Nguyên nhân (chủ quan, khách quan)

e) Làm thế nào để trường chúng ta xanh, sạch, đẹp? (luận điểm 3)

- Để đạt yêu cầu xanh, phải làm gì? - Để đạt yêu cầu sạch, phải làm gì? - Để đạt yêu câu đẹp, phải làm gì?

2 Lựa chọn phương phép

Phương pháp lập luận thích hợp là giải thích, kết hợp uới bàn luận:

~ Luận điểm 1 dùng lập luận giải thích ~ Luận điểm 2 dùng lập luận chứng mình

— Lugn diém 3 chi yếu là bàn luận

BÀI VĂN THAM KHẢO

Con người bao giờ cũng sống trong một môi trường nhất định Môi trường ấy ban đầu có thể tốt, nhưng do không biết bảo vệ nên trở thành xấu Ngược lại, có khi

môi trường xấu, nhưng biết cách cải tạo, bồi đắp, giữ gìn lại trở nên tốt Vai trò của con người trong việc bảo vệ môi trường để sống là rất quan trọng Chính vì thế, Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh đã đề ra phong trào Hãy uì một mới trường xanh,

sạch, đẹp

Vì sao phải xây dựng môi trường xanh, sạch, đẹp? Môi trường là nơi con người

sống, làm việc, hoạt động được tạo nên bằng hai yếu tố: thiên nhiên và con người Thiên nhiên gồm bầu trời, khơng khí, rừng núi, sông biển, thảo nguyên, cánh đồng và nhất là cây xanh Thiên nhiên đó nhờ con người mà tốt hơn lên hoặc xấu đi Vì vậy, phải xây dựng một mơi trường lí tưởng để sống Môi trường ấy gồm ba chữ: xanh,

sạch, đẹp

Một mơi trường lí tưởng trước hết phải là một môi trường xanh Đây là chiếc nôi xanh của cây cối xung quanh ta, được ví như "lá phổi của hành tỉnh", như "cái máy - điều hịa khí hậu vĩ đại” của chúng ta Cấy xanh làm cho khí hậu điều hòa mát mẻ, lọc khí độc trong khơng khí, hấp thụ thán khí và cung cấp dưỡng khí, can bụi đường, làm hàng rào cách l¡ tiếng động, tạo ra cho con người một môi ¡ trường sống thật thoải mái, đễ chịu, hợp vệ sinh

Môi trường xanh ấy đồng thời phải là môi trường sạch và đẹp Sạch ở đây là

hợp vệ sinh, không có rác rưởi, vật ơ uế như xác chết động vật, đặc biệt là các :chất phế thải công nghiệp như nước thải và khí thải gây ô nhiễm nghiêm trọng đến môi trường sống của con người Còn đẹp vốn là một nhu cầu trong cuộc sống mà ai cũng có Một mơi trường đẹp sẽ tác động mạnh đến tâm lí con người khiến họ yêu đời, ham sống hơn và nhất là thích thú, gắn bó với mơi trường đẹp ấy Chính vì mơi trường đẹp mà con người sống tốt hơn

Trang 27

- đủ ba yếu tố xanh, sạch, đẹp Môi trường ấy không chỉ đảm bảo sức khỏe mà còn làm cho con người thoải mái để sống tốt hơn và làm việc có hiệu quả cao hơn

Đối chiếu với ba yêu câu xanh, sạch, đẹp trên đây, nhìn lại thực tiễn của trường

hiện nay, chúng ta thấy gì? Do hoàn cảnh khách quan, chúng ta chỉ mới thực hiện

được hai yêu cầu sạch, đẹp, còn yêu cầu xơnh mới đạt được bước đầu Những đợt tổng vệ sinh hằng tuần với khẩu hiệu "không vứt rác trên sân trường", "không vẽ bậy trên

tường", đã làm cho trường sạch sẽ, tỉnh tươm như khoác lên mình một tấm áo mới

Những lối đi rải sỏi, xếp gạch nghiêng hai bên như trong công viên, những vườn hoa,

những luống hoa khoe màu rực rỡ và hai hồ sen nhỏ tỏa hương thơm ngát đã tạo nên, vẻ đẹp thanh tú đáng yêu cho trường Nhưng còn màu xanh, cái màu xanh mát mắt mát lòng của quê hương Việt Nam thì vẫn chưa in bóng trên khu trường bởi trường mới được xây dựng từ hai năm nay trên một vùng đất trống cạnh làng Nhà trường đã

phát động mỗi lớp trồng 20 cây xanh xung quanh trường và trên sân trường, đến nay cây đã cao bằng đầu người Nếu số cây trồng được của 30 lớp khối 10, 11, 12 đều sống

cả thì mái trường của chúng ta đã có 600 cây Và chỉ dăm năm sau, trường sẽ có một "vành đai xanh" bao quanh và thế hệ đàn em chúng ta sẽ được học tập vui chơi trong "chiếc nôi xanh" như một cái máy điều hịa khí hậu của thiên nhiên mà chính chúng

ta đã gieo trồng, chăm sóc từ ngày bước vào ngôi trường này

Trên cơ sở những kết quả bước đầu đã đạt được, chúng ta sẽ tiếp tục những việc

làm đó một cách bên bỉ, thường xuyên với một tỉnh thần trách nhiệm cao hơn, và nhất là với một ý thức rõ ràng Hãy mơi trường xanh, sạch, đẹp để làm cho ngôi trường thân yêu mãi mãi rợp bóng cây xanh và tỏa hương thơm ngát từ những vườn

hoa rực rỡ sắc màu ` ,

(Bài tham luận của em Nguyễn Thảo Minh Phương,

học sinh lớp 12A, Phó Bí thư Đoàn, Trường THPT Hàn Thuyên, Bắc Ninh) ĐỌC THÊM

CHIẾC NƠI XANH

(Lược trích)

Chúng ta ln ln nằm trong lịng chiếc nôi xanh của cây cối — đó là cái máy điều hịa khí hậu vĩ đại của chúng ta

Những số liệu đáng tin cậy của các nhà vệ sinh học kết luận rằng ngồi dưới tán

cây bàng, ta bớt được bốn lần cái nóng cháy da buổi trưa hè trên đường nhựa

Diện tích vô cùng to lớn của các tầng lá trùng điệp đã cản 50% bụi đường, tinh

ra trong một vụ hè, một hàng trăm cây ở đường phố đã giữ lại 340kg bụi, để git

xuống mặt đường sau mỗi trận mưa -

Cây cối còn là hàng rào cách l¡ tiếng động, hấp thụ và hắt lại những sóng âm thanh hỗn tạp để khỏi làm chấn động thần kinh Một vành đai cây đày 17 ~ 20m đủ đảm bảo an toàn cho nhà ở chống tiếng ôn Nếu trồng cây sát nhà ở hay đường đi, nơi phát ra tiếng động, thì một vịng đai cây đày 7 — 10m là đủ

Người ta ví rất đúng: cây xanh là lá phổi của hành tỉnh chúng ta, tất cả các

sinh vật đều thở, và liên tục hút dưỡng khí, thải thán khí Nhà máy lại tn ra khí -

độc và khói làm ơ nhiễm khơng khí Đất cũng "thở", nhất là đất tơi, xốp, ẩm, cành lá

Trang 28

Không có cây xanh thì chẳng mấy chốc mn lồi sẽ ngạt thở Tuy ban đêm cây cũng hô hấp, nhưng ban ngày cây lại hấp thụ thán khí, kết hợp với ánh sáng để trả lại dưỡng khí và tạo nên chất bột đường Cho nên khơng khí ban ngày ở nhà có cây xanh bao bọc chứa rất ít thán khí, chừng 0,02% (đạt tiêu chuẩn vệ sinh) Mỗi năm tất cả cây cối trên mặt đất và dưới biển đã hấp thụ 175 tỉ tấn thán khí và mỗi tấn

thán khí lại biến thành 2,7 tấn dưỡng khí |

-Cây cối ngăn cản và lọc khí độc trong khơng khí Trong rừng thông, rừng bá hương, khơng khí hầu như vơ trùng Lượng vi trùng gây bệnh trong khơng khí ở nơng

thơn hay rừng ít hơn thành phố 10 lần Chẳng hạn về mùa hè trên đường phố Pa-ri,

mỗi phân khối khơng khí chứa 5500 vi khuẩn các loại, nhưng các làng mạc ngoại ơ

chỉ có 550 vi khuẩn trong mỗi phân khối khơng khí Điều đó chứng minh rằng cây

xanh đã thả ra các chất thanh trùng khơng khí để tự bảo vệ, mà khoa học gọi là chất phi-tơn-xít

(Nguyễn Bat Can — La Vinh Quyên, Sức khỏe thanh niên,

NXB Thanh niên, Hà Nội, 1968 Tên đoạn trích do NB§ đặt) ĐỀ 3

Học như bơi thuyên ngược nước Không tiến sẽ phải lùi

(Ngạn ngữ Trung Quốc)

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI |

Đề mở Đã có biết bao câu nói bàn uễ sự học, nhưng dtiy là một câu nót bừa có hình ảnh dễ cảm nhận, lại có chiều sâu: cả uề ý nghĩa, cả uê triết lí Bằng những suy nghĩ uà trải nghiệm của mình xung quanh uiệc học (của bản thân 0à bạn bè), hãy bàn

luận uê câu ngạn ngữ trên ở khía cạnh mà mình tâm đắc nhất Nói uê uiệc học nhưng cũng là nói uê oiệc đời: thử suy ngẫm thêm uễ ý nghĩa triết lí của nó Có thể sử dụng

những thao tác lập luận nào để bàn luận uề câu nói này: phân tích, so sánh, bác bỏ,

bình luận, ? Bèòi uiết cần hướng tới những lí giải xác đáng uà những bài học thiết thực của uiệc học hiện nơy một cách thuyết phục

| BAI VAN THAM KHAO |

Đã bao giờ bạn nhìn một con thuyền bơi ngược nước trên sơng? Người lái phải

gị mình sải cánh bơi mạnh mái chèo thì con thuyền mới tiến lên được Nếu đừng tay

_ chèo thì con thuyền không đứng lại mà lùi theo dòng nước chảy mạnh Sự học cũng

như vậy, có khác gì việc bơi thuyền ngược nước: không tiến sẽ phải lùi

Có người nghĩ rằng việc học là dé dang và đơn giản Cứ cắp sách đến trường,

nghe thầy giảng, thu nhận kiến thức và đọc thêm trong sách vở là hoàn tất việc học :Có

người lại kì cơng mời thầy giỏi đến tận nhà dạy riêng cho con mình, tưởng như thế

con sẽ giỏi, sẽ thành tài Nghĩ như vậy là chưa hiểu hết bản chất của việc học Học

cũng gian khổ như bơi thuyển ngược nước Con thuyền phải đối mặt với dòng nước chảy ngược lại, liệu có dễ đàng đủ sức mạnh để vượt qua thử thách ấy không? Và quan trọng nhất là có đủ kiên trì để chiến thắng nó khơng? Bởi dịng nước thì lúc nào cũng

Trang 29

Học là một hoạt động khám phá và sáng tạo của con người, bao gồm hai khâu

chủ yếu: khám phá, tiếp cận và chiếm lĩnh tri thức của nhân loại thành tri thức của mình (bu nhận hiến thúc) rồi vận dụng kiến thức- đó vào cuộc sống để biến thành kiến thức mới (uận dụng uờ sáng tạo kiến thức mới) Hiểu như vậy thì việc học không đơn giản chút nào, trái lại rất khó khăn và gian khổ Nguyễn Cư Trinh từng nói: "Có

một chữ mà nghĩ ba năm chưa xong, giảng ngàn năm chưa hết" Còn Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác thì tâm niệm: "Xem một câu, phải suy ra trăm câu; thấy một việc đời,

phải ngẫm ra trăm việc Có thế học mới hay" Ở phương Tây, nhờ khổ luyện học vẽ trứng ga mấy chục ngày liền theo cách đạy của thây Vê-rô-ki-ô mà về sau Lê-ô-na đơ Van-xi đã trở thành danh họa nổi tiếng thời Phục hưng Không khổ luyện, không kiên trì, khơng quyết tâm thì làm sao thu nhận được kiến thức và rèn luyện được kĩ năng, nói chỉ đến việc sáng tạo, phát minh - cái đích cao nhất mà việc học phải vươn tới? Đó

chính là lúc người học "ngừng tay chèo" và "con thuyền học tập" sẽ lùi lại theo dòng

nước chảy Dòng nước chảy chỉ là quy luật khách quan, ở đây yếu tố chủ quan của người học mới là điều quyết định Chẳng thế mà, ngày xưa, Cao Bá Quát đã buộc búi

tóc lên xà nhà để học, Châu Trí đã quét lá đa đốt lửa lên mà học, Và ngày nay, hẳn không thiếu những con người tật nguyễn đã vượt qua đòng nước chảy để đưa "con thuyền học tập" tiến lên đến bờ bến vinh quang, đạt tới đỉnh cao của tri thức và sáng tạo, như Nguyễn Ngọc Kí bị liệt cả hai tay, phải tập viết bằng chân mà vẫn tốt nghiệp đại học; các vận động viên khuyết tật điều khiển xe lăn bằng tay mà đạt huy chương vàng,

Bản chất của việc hoc là gian khổ nhưng cũng là sáng tạo tiể chiếm lĩnh thành trì tri thức của nhân loại Còn thực chất của việc học là sự vươn lên để chiến thắng bản thân mình như người chèo thuyển ngược nước chiến thắng dịng sơng Khơng chiến thắng được bản thân thì khơng thể học thành tài được Cho nên phẩm chất quan trọng trước tiên của việc học là phải kiên trì và quyết tâm, không bao giờ thối

chi nan lòng Nhưng kiên trì phải đi đơi với say mê và sáng tạo thì mới làm cho việc học hưng phấn, thích thú và đạt kết quả tốt Việc học là suốt đời, không ngừng, không

nghỉ, giống như người đi đến "chân trời kiến thức", đến được chân trời này thì lại mở ra chân trời khác, cứ thế mà đi tới "Hiểu biết là ngọn nguồn chảy mãi, cơn khát

không hút cạn được nó và nó cũng không bao giờ giải xong cơn khát" (F Rue-ke) Tấm gương say mê học tập của các nhà khoa học trên thế giới như Các Mác, Ăng-ghen,

Anh-xtanh, Niu-tơn, Ma-ri Quy-ri, cho ta thấy chính sức mạnh của "cơn khát kiến

thức" đã tạo nên những thiên tài của nhân loại, và ở đây, ngọn lửa của niềm say mê, sáng tạo đã tơi luyện thêm lịng kiên trì và quyết tâm của họ trên con đường khám

phá, chiếm lĩnh và phát minh kiến thức mới cho loài người Bản chất của việc học và bí quyết thành công của việc học cũng là như vậy

Di nhiên trong việc học còn có phương pháp học tập sao cho tốt, cho có hiệu

quả, tức là phải biết cách chèo thuyền để vượt lên được đòng nước ngược Nhưng quan trọng nhất là có can đảm chèo thuyền hay khơng và có kiên trì quyết tâm chèo con ~ thuyền - học - tập ấy trong suốt cuộc đời mình để đến được bến bờ vinh quang

không? Bởi trong thực tế, biết bao người đã buông tay chèo giữa đòng để mặc cho con -thuyén lùi lại Và ngay cả học sinh sinh viên - mà nhiệm vụ trung tâm là học tập —

vẫn cịn khơng ít người như thế Thật đáng buồn thay! Học mà còn như vậy thì vào

đời sẽ thế nào đây? Ý nghĩa triết lí sâu xa của câu ngạn : ngữ chắc không chỉ dừng lại ở việc học tập của con người

Trang 30

ĐỀ 4

Tự học - con đường đi tới thành công (đề mở)

- Đây là đề mở, chỉ nêu luận đề, không nêu thao tác lập luận Vấn đề nghị luận ở đây là một uấn đề thiết thân đối uới thanh niên học sinh hiện nay Người uiết có thể bàn luận uề một số khía cạnh mà mình tâm đắc của uấn đề tự học (hoặc bàn uễ cả uấn đề đó) bằng những thao tác lập luận phù hợp Chú ý vdn dé dat ra cho bai viét:

Tự học chính là con đường đi tới thành đạt Có đúng như uậy bhơng? Nếu khơng thì

sẽ tranh luận như thế nào? Để giải quyết bài này, cần phải có cả lí lẽ va dẫn chứng trong thực tế để thuyết phục người đọc uà bảo uệ ý hiến của mình

GIỚI THIỆU BÀI VĂN THAM KHẢO

Bài văn tham khảo dưới đây chỉ nêu lên và tập trung vào giải quyết cái ý "Tự

học là một cái thú" Phải chăng đây là yếu tố tạo ra sự say mê trong học tập, hình thành thói quen, có được niềm vui khoa học và sáng tạo trong học tập, để rồi từ đó, dan dan biến thành nghị lực của người học trong việc khám phá và chiếm lĩnh kho tang tri thức của nhân loại Đó là những tiền để phải có giúp người tự học đi đến thành đạt Tuy không trực tiếp giải quyết để bài nói trên, nhưng bài văn này có thể gợi mở nhiều ý tưởng mới giúp anh (chị) thực hiện để bài đó Cần đọc kĩ để rút ra

những ý cần thiết cho bài làm đồng thời học tập cách lập luận, cách viết của tác giả TỰ HỌC LÀ MỘT CÁI THÚ

(Trích)

Ta không thể ghét sự tự học được: nó là một cuộc du lịch

J.J Ru-xô và V Huygô, hai văn hào ở Pháp đều ca tung thú đi chơi bộ

J.J Ru-xơ nói: "Lúc nào muốn đi thi đi, muốn ngừng thì ngừng, muốn vận động

nhiều hay ít tùy ý Cái gì thích thì nhận xét, cảnh nào đẹp thì ngừng lại Chỗ nào tôi thấy thú thì tơi ở lại Hễ thấy chán thì tơi đi, tôi chỉ tuỳ thuộc tôi, tôi được hưởng tất cả sự tự đo mà một người có thể hưởng được”

Cịn V Huy-gơ thì viết: "Người ta được tự chủ, người ta tự do, người ta a vui vẻ Người ta đi, người ta ngừng, người ta lại đi, khơng có gì bó buộc, khơng có gì ngăn cản”

Cái thú tự học cũng giống cái thú đi chơi bộ ấy Tự học cũng là một cuộc du lịch, du lịch bằng trí óc, một cuộc du lịch say mê gấp trăm lần du lịch bằng chân, vì nó là du lịch trong không gian Những sự hiểu biết của loài người là một thế giới

mênh mông Kể làm sao hết được những sự vật hữu hình và vơ hình mà ta sẽ thấy trong cuộc du lịch bằng sách vở?

Ta cũng được tự do, muốn di đâu thì đi, ngừng đâu thì ngừng Bạn thích cái: xã _„ hội thời Đường bên Trung Quốc thì đã có những thi nhân đại tài tả viên "Dạ minh châu" của Đường Minh Hoàng, khúc "Nghê thường vũ y" của Dương Quý Phi cho bạn

biết Tôi thích nghiên cứu đời con kiến, con sâu — mỗi vật là cả một thế giới huyền bí day, ban a — thi đã có J H Pha-brơ và hàng chục nhà sinh vật học khác sẵn sàng kể

chuyện cho tơi nghe một cách hóm hỉnh hoặc thi vị

Trang 31

Ta lại được quyền lựa chọn giáo sư

Ta đương học họ mà bỏ ngang, họ không hề giận, lúc khác muốn học lại thì họ

vẫn sẵn sàng chỉ bảo Giáo sư của ta nhiều vô kể, ta tha hồ lựa chọn Họ sống đồng thời với ta hoặc trước ta cả chục thế kỉ, ở ngay trong xứ ta hoặc cách ta cả vạn cây số Hết thảy đầu tự thân đem những tính hoa nhất của họ ra dạy ta mà đối với ta lễ phép và ôn tổn, thân mật như bạn bè

Nào phải họ chỉ dạy ta mà thơi Họ cịn an ủi ta nữa, kể lể tâm sự với ta Ta -

thấy trong nỗi buôn khổ, lọ lắng của họ, nỗi buồn khổ, lo lắng của ta và ta hiểu rằng

chúng ta không phải cô độc trong thế giới này

[ ] Tự học còn là một thú vui rất thanh nhã, nó nâng cao tâm hồn ta lên Ta

thấy như tự bắc được một cái cầu giữa tâm hồn ta và tâm hồn của các danh nhân

trong muôn thuở

Chắc bạn còn nhớ lời của Vôn-te: "Người siêng học lần lần tự khốc cho mình

một cái tôn trọng mà chức tước, của cải đều không cho được"

[ ] Thiêng liêng thay sự tự học! Mỗi lần vào một thư viện cơng cộng, tơi đều có cảm giác rờn rợn mà lâng lâng như vào một tòa đền [ ] Ở đây khơng có hương,

khơng có trầm nhưng có hàng chục hàng trăm người đang tụng niệm, vì đọc sách có

khác chỉ tụng kinh và sách nào đứng đắn mà chẳng là một cuốn kinh?

(Theo Nguyễn Hiến Lê, Tự học — một nhu cầu thời đại, NXB Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội, 2003)

ĐỀ 5

biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình” Hãy phát biểu ý hiến của mình uễ mục đích học tập do UNESCO đề xướng: “H

— Bài nghị luận xã hội ngắn (không quá 600 từ) thuộc loại bài nghị luận uề tư tưởng, dao lí, ở đây là tư tưởng về việc học của UNESCO đề ra cho mọi người trong thời đại ngày nay

~ Đề mở (chỉ ghi: Ý hiến của anh (chị) uê ), người viết có thể tự do bàn luận

theo chủ kiến, quan điểm của mình xung quanh tư tưởng về việc học do UNESCO để xướng -

- Có thể thấy tư tưởng của câu nói gồm 4 ý rõ ràng: học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình Bài làm nên bàn về fừng nội dung đó trong để xướng của UNESCO, tức là từng mục đích học tập của học sinh, sinh viên trong thời đại ngày nay Rõ ràng là nó mới hơn, tiến bộ hơn, có sự khác biệt so với mục đích học tập của các thời kì trước đây Bài làm phải chỉ ra được sự khác biệt đó

- Bốn nội dung trên đây cần được xác định xác định tính chất theo hơi khía

cạnh (hai mặt): :

+ “Học để biết” là yêu cầu tiếp thu kiến thức

Trang 32

— Thao tác lập luận phù hợp nhất với đề bài là thao tác phân tích (kết hợp với các thao tác giải thích, chứng minh, so sánh, )

Học tập là một nhu cầu, một hoạt động không thể thiếu được của con người từ xưa đến nay Trải qua hàng nghìn năm lịch sử, quan niệm về việc học của con người

cũng có nhiều thay đổi để tiếp cận chân lí, tién dan đến bản chất của việc học Trong

thời đại ngày nay, UNEBSCO đã đề xướng mục đích của học tập như sau: “Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình.” -

Mục đích của học tập đã được UNESCO tổng kết trong bốn nội dung rõ ràng, đây đủ, đúng đắn và khoa học: “Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự

khẳng định mình.” Biết, làm, chung sống, tự khẳng định mình nổi lên như bốn

- mục đích mà việc học ngày nay phải hướng tới, là bốn trụ cột vững chắc cho việc học trong thời đại hiện nay Biết bao giờ cũng là mục đích đầu tiên của việc học, trước đây đã thế, bây giờ càng phải thế, vì tri thức của nhân loại càng ngày càng phong phú mà hiểu biết của con người thì có hạn Đây là khâu thu nhận kiến thức của con người, là trụ cột đầu tiên làm cơ sở cho ba trụ cột tiếp theo của việc học Mạnh Tử nói:

“Không lên núi cao sao biết cái lo nghiêng ngả, không xuống vực sâu sao biết cái lo đắm đuối, không ra bể lớn sao biết cái lo sóng gió” Học để biết chính là như vậy Nhưng không phải biết chỉ để biết, để thành một kiểu “nhà thông thái” đọc thiên

kinh vạn quyển theo quan niệm học cũ trước đây, mà trong thời đại ngày nay, tiệu chí

quan trọng là học để làm, để thực hành, vận dụng kiến thức vào cuộc sống Biết uà làm là hai mặt không thể thiếu trong việc học của con người ngày nay, nó gắn bó hữu cơ và tương hỗ với nhau: biết để làm, và làm để nâng cái biết lên một tâm cao hơn, vững chắc hơn, như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói: “Học để hành, hành để học” Nhấn mạnh đến yêu cầu làm bằng việc tách nó ra, để nó đứng ở vị trí thứ hai ngay sau yêu

cầu biết là đúng, là phù hợp với việc học của con người ngày nay: con người hành

động, con người sáng tạo Yêu cầu thứ ba là học để chung sống — một mục đích rất mới mẻ mang đấu ấn thời đại sâu sắc Con người ngày nay khơng cịn sống riêng biệt theo kiểu “tự cung tự cấp”, “ta về ta tắm ao ta” mà đã hoà nhập trong xu thế tồn cầu hố để hiểu biết nhau, đến với nhau, học tập và giúp đỡ lẫn nhau Chung sống trở thành một nhu cầu tự nhiên, một yêu cầu phải có, một kĩ năng, phẩm chất của con người trong thời đại hiện nay, nó phải được đưa vào như một mục đích hẳn hoi của việc học tập, có vai trị và vị trí như các mục đích khác Khái niệm chung sống ở đây cần được hiểu theo nghĩa “tinh thần” của nó là cách sống, xu thế sống của thời đại Trong mục đích học để chung sống thì kĩ năng chung sống của con người trong thế kỉ XXI là rất quan trọng Cuối cùng là học để tự khẳng định mình Đây là yêu cầu của

việc hoàn thiện nhân cách trong học tập, cũng là kết quả và thước đo trong việc học" của mỗi người Tự khẳng định mình là cái đích phải đạt được của con người ngày nay trong học tập: đó là lúc con người đã từng bước hoàn thiện nhân cách của mình,

có đủ nặng lực và phẩm chất để chung sống với mọi người và góp phần xây dựng cho

dân tộc cũng như cộng đồng nhân loại Nếu học tập mà không ( tự khẳng định được mình thì coi như việc học không đạt kết quả

Bốn mục đích của việc học do ƯNESCO đề xướng vừa đúng đấn, khoa học, lại

mới mẻ và mang dấu ấn thời đại sâu sắc Cách sắp xếp trình tự các mục đích cũng rất

Trang 33

của việc học, nhưng bốn mục đích đó lại có thể quy về hai mặt, hai yêu cầu cơ bản của

việc học: “Hoc để biết” là yêu cầu tiếp thu kiến thức ; “học để làm, học để chung sống, :

học để tự khẳng định mình? là yêu cầu thực hành, vận dụng kiến thức, từng bước hoàn thiện nhân cách của người học Đó là những tư tưởng đúng dan, mới mẻ ° và tiến bộ về việc học của con người trong thời đại ngày nay

ĐỀ 6

có hiến thức mới là con đường sống" Bàn luận uê câu nói của M Go-rơ-bi: "Hãy yêu sách, nó là nguôn biến thức, chỉ

HƯỚNG DẦN LAM BAI

Đề bài yêu cầu bàn luận câu nói của M Go-rơ-ki uề sách Trước hết, cần giải

thích nội dụng câu nói Câu nói khuyên mọt người hãy yêu sách Vì sơo vdy? Vì “sách

là nguồn kiến thúc" uà “chỉ có kiến thúc mới là con đường sống" (chứng mình rõ hai

ý này bằng thực tiễn sách trong cuộc sống của con người) Trên cơ sở đó, tiến hành bàn luận uê câu nói của M Go-ro-ki:

- Ý nghĩa của câu nói như thế nào?

~ Câu nói gợi cho ta phổi có thái độ, nhiệm vu ra sao đốt uới sách 0uờ uiệc đọc sách BÀI VĂN THAM KHẢO

Lê-nin nói: "Khơng có sách khơng có trỉ thức, khơng có tri thức khơng có chủ nghĩa cộng sản" Bác Hồ cũng chỉ rõ về việc học tập: "Học ở đâú? Học ở trường, học ở sách vở, học lẫn nhau và học ở nhân dân " Như vậy, sách quan trọng đến thế nào đối với cuộc sống con người Có phải vì thế mà M Go-rơ-ki đã khuyên chúng ta: "Hãy yêu sách, nó là nguồn kiến thức, chỉ có kiến thức mới là con đường sống"

Lời khuyên ấy thật thiết tha, chân thành bởi đó là một lời khuyên đúng đắn

của một con người hiểu sâu sắc giá trị của sách Nhân dân ta thường nói: "Đi một

ngày đàng học một sàng khôn” Hẳn là M Go-rơ-ki đã đọc nhiều sách và suy ngam nhiều trên những cuốn sách thì mới đúc kết thành một chân lí: sách là một nguồn hiến thức Đúng như vậy Sách đã tổng kết trong đó biết bao kiến thức của con người từ khoa học tự nhiên đến khoa học xã hội và nhân văn, từ lịch sử, địa lí, khoa học, cho đến văn học nghệ thuật, Sách tái hiện cuộc sống đa dạng và phong phú của loài người trên mọi miễn của trái đất qua những thăng trầm, biến động của lịch sử, nói lên ước mơ khát vọng của nhân loại qua các thời đại "Như những con chim kì diệu trong truyện cổ tích, sách ca hát về việc cuộc sống đa dạng và phong phú như thế nào, con người táo bạo như thế nào trong khát vọng đạt tới cái thiện và cái đẹp"

(M Go-rơ-ki) Một em bé bán diêm đã chết vi giá rét trong đêm giao thừa cùng với những mộng tưởng đẹp đẽ diệu kì khi em bay lên cùng người bà thân yêu đến cái thế giới hạnh phúc nhất của tuổi thơ trong trắng Một cụ già Bơ-men đã đổi mạng sống của mình để cứu sống một cô gái và để lại cho đời một kiệt tác của lòng nhân ái: Chiếc lá cuối cùng! Một lão Hạc thà ăn bd chó để chết uật uã, đau đớn chứ không bán

Trang 34

làm cho "người gần người hơn" như Nam Cao từng nói Và M Go-rơ-ki cũng nói như vậy: "Nhiều lần tơi khóc khi đọc sách: sách kể chuyện hay biết bao về con người, họ trở nên đáng yêu và gần gũi biết bao"

Sách cung cấp cho ta kiến thức và chỉ có hiến thức mới là con đường sống Thử

hỏi nếu khơng có kiến thức thì con người sẽ sống ra sao đây? Nếu khơng có kiến thức thì làm sao con người có thể tổn tại và phát triển như ngày nay? Tất cả đều nhờ những tìm kiếm, sáng chế, phát minh của con người qua hàng nghìn năm lịch sử, và những điều đó đều được ghi lại trong sách Nếu khơng có sách thì kiến thức của con

người sẽ mai một đi, khơng cịn nữa Sách quý giá biết bao khi nó đã tích lũy trong đó

nguồn kiến thức của nhân loại Nguồn kiến thức đó sẽ giúp cho ta sống tốt hơn, chỉ

cho ta cách sống đẹp hơn, văn minh hơn, nhân ái hơn Đó mới là con đường sống của

ta nhờ sách mà có được Sách trở thành cuốn bách khoa toàn thư về cuộc sống, cung cấp cho ta những kiến thức khoa học và bổ ích để nâng cao chất lượng cuộc sống,

hoàn thiện nhân cách con người, tạo ra văn minh và công bằng xã hội Đó chính là

con đường sống mà sách đã mang lại cho ta, như M Go-rơ-ki đã nói rất sâu sắc và thấm thía: "Mỗi cuốn sách đều là một bậc thang nhỏ mà khi bước lên, tôi tách khỏi

con thú để lên tới gần con người, tới gần quan niệm về cuộc sống tốt đẹp nhất và về sự thèm khát cuộc sống ấy"

Sách quý giá biết bao và cần thiết cho con người biết mấy! Hãy yêu sách như

lời khuyên tha thiết, chân thành của nhà đại văn hào Nga đã một đời gắn bó với sách Và

phải biết yêu quý sách như nhà bác học Việt Nam Lê Quý Đôn từng tâm niệm: Dấu có bạc uàng trăm uạn lạng

Chẳng bằng hình sử một uài pho

ĐỌC THÊM

TÁC DỤNG CỦA SÁCH |

Sách đưa đến cho người đọc những hiểu biết mới mẻ về thế giới xung quanh, về

vũ trụ bao la, về những đất nước và những dân tộc xa Xôi Những quyển sách khoa học có thể giúp người đọc khám phá ra những vũ trụ vô tận với những quy luật của nó, hiểu được Trái Đất tròn mang trên mình nó bao nhiêu đất nước khác nhau Những

quyến sách xã hội học lại giúp ta hiểu biết về đời sống con người trên các phần đất khác nhau đó với những đặc điểm về kinh tế, lịch sử, văn hóa, những truyền thống,

những khát vọng

Sách, đặc biệt là những cuốn sách văn học, giúp ta hiểu biết về đời sống bên trong của con người, qua các thời kì khác nhau, ở các dân tộc khác nhau, những niềm

vui và nỗi buồn, hạnh phúc và đau khổ, những khát vọng và đấu tranh của họ `

Sách còn giúp người đọc phát hiện ra chính mình, hiểu rõ mình là ai giữa vũ

trụ bao la này, hiểu mỗi người có mối quan hệ như thế nào với người khác, với tất cả

Trang 35

ĐỀ 7

[ Nếu cuộc sống loài người thiếu sách (đề mở) |

Luận đề nêu lên một giả định: cuộc sống loài người thiếu sách Từ giả định đó, người uiết tiến hành bàn luận uê uai trò uò tác dụng của sách đối uới cuộc sống của con người Đề bài đặt ra một uấn đề rất rộng để người uiết có thể tự do bàn luận uê khía cạnh nào mà mình tâm đắc nhất, bằng những lập luận phù hợp uới nội dung trình bày Sau đây là một hướng triển bhai bài lam:

1 Thử tưởng tượng nếu cuộc sống loài người thiếu sách thì sẽ thế nào? - Thông tin hiến thức?

~ Truyền bá hính nghiệm?

¬ Giao lưu tình cảm? — Vui chơi giỏi trí?

- Tưng cường chất lượng cuộc sống? 0.0

- Thiếu sách, con người có thể sống được không?

2 Từ cuộc sống thiếu sách đó làm điểm tựa, làm nén dé ban luén vé vai trò va tác dụng của sách trong cuộc sống của con người ngày nay - đặc biệt trong xu thế tồn cầu hóa, hội nhập khu uực uà toàn thế giới (uề các phương diện, hoặc chỉ đi sâu 0uào một uài phương diện nào đó mà mình cảm thấy cần thiết uà tâm đắc nhất)

Anh (chi) hoàn toàn có thể triển khai bài làm theo một hướng khác theo suy

nghĩ riêng của mình |

GIỚI THIỆU BÀI VĂN THAM KHẢO

Dưới đây giới thiệu một số đoạn văn tham khảo về vấn để này nhằm tạo ra

một cái nên hiến thức uò một số cách lập luận; trên cơ sở đó, anh (chị) tự tìm ra ý

tưởng và cách lập luận riêng của mình — miễn sao vẫn bàn luận đúng vào luận đề của dé bài Ngoài ra cịn có một số câu danh ngôn về sách của các nhà văn, nhà văn hóa

trong nước và trên thế giới để anh (chị) tham khảo, sử dụng trong bài làm 1 ÍCH LỢI CỦA VIỆC ĐỌC SÁCH

Để thỏa mãn nhu cầu hưởng thụ và phát triển cho tâm hồn, trí tuệ, khơng gì thay thế được việc đọc sách

Cuốn sách tốt là người bạn giúp ta học tập, rèn luyện hằng ngày

Sách mở mang trí tuệ, hiểu biết cho ta, dẫn đắt ta vào những chỗ sâu sắc, bí ẩn

của thế giới xung quanh, từ sông ngòi, rừng núi cho tới vũ trụ bao la Sách đưa ta vào

những thế giới cực lớn, như thiên hà, hoặc cực nhỏ, như thế giới của các hạt vật chất

Sách đưa ta vượt qua thời gian, tìm về với những biến cố lịch sử xa xưa hoặc

chắp cánh cho ta tưởng tượng tới ngày mai, hoặc hiểu sâu hơn hiện tại

Sách văn học đưa ta vào thế giới của những tâm hôn người đủ các thời đại để ta

Trang 36

Sách là báu vật không thể thiếu đối với mỗi người Phải biết chọn sách mà đọc và trân trọng, nâng niu những cuốn sách quý no

| | | (Theo Thanh Mi)

2 PHAI BIET CACH DOC SACH

Muốn học giỏi thì trước hết phải đọc sách Không phải một cuốn sách mà rất nhiều cuốn Nhưng sách rất nhiều khơng đọc xuể thì làm thế nào Tất nhiên khơng thể bạ gì đọc nấy vì khơng cần thiết và có hại Phải biết chọn sách mà đọc Tuy

nhiên, những sách được chọn vẫn nhiều, nhiều bạn nhìn những chồng sách day ma

long thém e ngai

Nhà bác học Trung Quốc - Hoa La Canh có một câu nói nổi tiếng: "Biết đọc sách thì sách sẽ mỏng" Câu đó nghĩa là thế nào? Mỗi cuốn sách tốt đều chứa đựng rất nhiều tri thức lớn nhỏ Nhưng dù phong phú, phức tạp như thế nào thì mỗi cuốn sách chỉ chứa đựng một số điều cơ bản nhất Cái cơ bản và cái tỉnh túy bao giờ cũng cô đọng, súc tích, do đó đọc sách mà biết ndm lấy cái tỉnh túy, thì sách day sẽ biến

thành mỏng là như vậy ° :

Đọc thế nào thì nắm bắt được cái tỉnh túy? Trước hết hãy đọc — hiểu cuốn sách -

từng dòng, từng trang, từng mục, từng chương, rèn luyện kĩ năng đọc chuẩn xác

_ Những chỗ khó đều được tra cứu, tìm hiểu Tìm hiểu cách đặt vấn để, cách phát biểu ý, nắm bắt mạch suy nghĩ, các bằng chứng và kết luận Từ đó một mục có thể tóm tắt thành vài dịng, có thể trích lấy trong sách những câu văn tiêu biểu Cuốn sách sau khi đọc xong có thể tóm lược vào một vài trang giấy, như thế không phải "sách dày biến thành mỏng" là gì?

Người ta ví người đọc sách như con ong đi hút nhụy Con ong chỉ hút những

nhụy hoa mà nó cần để làm mật Bay lượn giữa rừng hoa, qua mỗi bông hoa, con ong

chỉ hút lấy phấn hoa: đem về tổ, ủ thành mật ngọt Người đọc sách cũng vậy, lọc lấy tỉnh túy từ những trang sách, ủ thành trí tuệ của mình, rồi cống hiến cho đồng loại Nhưng chỉ những ai biết đọc sách mới làm được việc đó

(Theo Ngữ uăn 10, SGK thí điểm, bộ 1, tập hai, 2008)

8 DANH NGÔN VỀ SÁCH VÀ ĐỌC SÁCH

1 Khơng có sách khơng có trì thức, bhơng có tri thức khơng có chủ nghĩa cộng sản

(V I Lê-nin)

Sách là ngọn đèn bất diệt của sự thông thái tích lũy lại (Cur-tix)

3 Dấu có bạc Dịng tram van lang : Chẳng bằng kinh sử một vai pho

(Lê Quý Đôn)

_ 4 Những cuốn sách là những chiếc thuyền buôm của tư duy hành trình trên sóng `_ nước thời gian, uận chuyển uô cùng thận trọng thứ hang hoa quý giá của chúng

_ #œ từ thế hệ này sang thế hệ khác (M Go-ro-ki)

õ Hãy yêu sách, nó la nguon hiến thức, chỉ có hiến: thức mớt là con đường sống

(M Gerrơ-ki) 6 Doc sách là cách học tốt nhất, theo dõi những tư tưởng 0ĩ đại của uĩ nhân là

Trang 37

7 Đọc cuốn sách:hơy cũng như được trò chuyện uới người bạn thơng mình

(L 'Tơn-xtơi)

8 Khơng có quyển sách nào hay đối uới người dốt, khơng có tác phẩm ¡ nào dớ đối uới người thông mình (Ð Đi-đơ-rơ)

9 Người nào chỉ đọc đôi chút cũng đã có trình độ cao hon nhiêu SO UỚI 'gười bhơng đọc gì cả (V Bi-ê- -lin- xki)

10 Đọc sách mà không Suy nghĩ bhác nào ăn mà không tiêu (E Bur- ke) `

ĐỀ 8

—

'Một số bạn học sinh lớp 12 hiện nay cho rằng: “Chỉ có uào đại học thì cuộc đời

mới có tương lai” Anh (chi) hãy cho biết ý biến vé van dé do

— Cần tìm hiểu tư tưởng trong câu nói là tư tưởng 8ì,, đúng sal như thể nào, từ đó mới xác định được phương hướng bàn luận (nội dung) và cách bàn luận (sử dụng thao tác lập luận nào)

- Câu nói có ý đúng (vào đại học > có tương lai) nhưng tư tưởng c của câu nói thì lại khơng đúng, thể hiện một tư tưởng đã cũ và lỗi thời về việc học và lập thân của con người, không đúng với thực tiền đời sống, không phù hợp với thời đại ngày nay

- Cần phải bàn luận về câu nói đó theo hướng sau đây: -

+ Ghi nhận ý đúng (ở đây là ý cụ thể về việc học ở đại học)

- ®+ Phê phán, bác bỏ tư tưởng không đúng trong cầu nói, trên cơ sở đó "xác lập những quan niệm đúng dan về việc học và lập thân | trong thời đại

ngày nay sóc :

— Cách bàn luận: Dùng thao tác c lập luận bác bỏ là chủ yếu, kết, hợp cả lí lẽ và thực tiễn đời sống, dùng giọng điệu thân tình, bình đẳng để trao đổi với người cùng trang lứa nhưng đứt khoát, kiên quyết chỉ ra những chỗ sai lâm về tư tưởng của câu nói

—_ Mười hai năm đèn sách vất về, không ai là không mơ ước được bước vào cổng trường đại học Được vào trường đại học mà mình yêu thích là nguyện vọng hết sức chính đáng của mỗi thanh niên, học sinh chúng ta, vì đó là mơi trường học tập lí tưởng, nơi trang bị cho chúng ta những tri thức cơ bản, hiện đại để sau khi ra trường

có khả năng thích ứng với các điều kiện công tác khác nhau Không ai phủ nhận vai - trò của trường đại học trong việc tạo dựng tương lai cho mỗi con người Nhưng nếu

cho rằng: “Chỉ có vào đại học thì cuộc đời mới có tương lai” thì lại khơng đúng Sai

lam của câu nói chính là đã tuyệt đối hoá việc học ở đại học, coi đó là cứu cánh duy

nhất cho cuộc đời của mỗi con người Ai không vào được đại học thì cuộc đời sẽ bỏ đi, tương lai sẽ mờ mịt Có đúng như vậy khơng? Hồn tồn khơng phải Học đại học là cân, nhưng đó không phải là con đường duy nhất cho việc học của mỗi người Thời đại ngày nay đã mở ra cho con người nhiều con đường học tập khác nhau, nhiều cách học

Trang 38

dám làm Thực tiễn của công cuộc đổi mới đất nước đã có khơng ít người không qua

trường đại học mà vẫn có phát minh sáng chế rất đáng ngợi ca Như vậy, “vào đại

học” chỉ là một yếu tố, đúng hơn là một điều kiện để giúp con người lập thân Không nên “thân thánh hoá” việc vào đại học như một “phép mầu nhiệm” để có được tương lai Học đại học mà khơng có các yếu tố khác trên đây thì cuộc đời chắc gì đã tốt đẹp? Thành ra, yếu tố quyết định nhất để tạo ra tương lai lại chính là con người chứ không phải trường đại học Câu nói trên đây, ngược lại, cho việc “vào đại học” là yếu tố quyết định, đã thể hiện một quan niệm học uờ lập thân theo kiểu cũ không phù hợp

với thời đại ngày nay ĐỌC THÊM

ĐẠI HỌC KHÔNG PHẢI LÀ CON ĐƯỜNG DUY NHẤT

Ngày nay, xã hội cần nhiều người có trình độ cao được đào tạo bài bản ở các

trường đại học để phát triển đất nước nhưng cũng rất cần nhiều người thành thao chuyên môn, tay nghề vững chắc được đào tạo ở các trường chuyên nghiệp trở thành

người lao động có trình độ tiên tiến Tạo áp lực tâm lí phải có bằng đại học sẽ vơ tình

đẩy các bạn trẻ vào vịng quay hình thức để khơng ít người thất vọng và có thể căng thẳng đảo điên vì cứ trượt dài trên bậc thang không bao giờ tới Xin hãy dé cao những người thành đạt với xuất phát điểm không phải với bằng đại học, xin hãy tôn

vinh những người công nhân lành nghề thứ thiệt đang miệt mài lao động để sống vui

và góp sức mình phát triển đất nước

Trong gia đình, cha mẹ nào cũng muốn con mình thành đạt và làm mình nở

mặt nở mày, nhiều người không cần biết sức học của con và nhất mực yêu cầu con phải vào được đại học Nhiều bạn trẻ không chịu nổi sự căng thẳng vì nhiệm vụ “bất khả thi” nên đã buông thả, mặc kệ hoặc có những hành vi thiếu kiểm chế để lại sự hối hận không bao giờ nguôi cho người lớn Nếu không bắt đầu từ thực tế, từ khả

năng, từ thực lực của con, người lớn có thể vơ tình tạo áp lực khơng đáng có nhiều khi

khủng khiếp làm các bạn trẻ quay cuồng, mất hết sáng tạo, không đủ tự tin và có lúc tuyệt vọng khi giấc mơ đại học không thành sự thật

Ai cũng có ước mơ, ai cũng mong thành đạt nhưng vào được đại học không

phải là con đường duy nhất để thành công, không phải là hình thức duy nhất để

khẳng định giá trị, không phải là mục tiêu duy nhất của con người Xã hội, gia đình và chính bản thân mình khơng chấp nhận các giá trị ảo, khơng q đề cao tính hình

thức của vấn để thì nhận thức sẽ thay đổi, áp lực sẽ bớt và hiển nhiên những hành vi manh động, thủ ác trong nhà trường chắc sẽ bớt đần theo năm tháng

TS tam li hoc Dinh Phuong Duy

(Tudi tré, 30-8-2009) ^

ĐỀ 9

hạnh phúc” Hãy dùng lập luận bác bỏ để phản bác tư tưởng đó Một số thanh niên hiện nay uẫn cho rằng: “Chỉ có tiền tai va dia vi thi modi cé

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI |

~ Cần tìm hiểu tư tưởng trong câu nói là tư tưởng gì, đúng sai như thế nào để

Trang 39

- Vấn đề đặt ra để bàn luận của để bài là một quan niệm về hạnh phúc của

một số thanh niên hiện nay Đó là một quan niệm không dúng cần phải tranh luận, phê phán theo hướng: nêu rò tư tưởng sai của câu nói, từ cái sai đó mà xây dựng một

tư tưởng đúng cho vấn dé can bàn luận để đi đến một quan niệm đúng đắn uê hạnh phúc của con người (Có thể đưa ra một số quan niệm khác về hạnh phúc để đối sánh

với quan niệm của câu nói)

- Cách làm bài phù hợp nhất là đùng thao tác lập luận bác bỏ (chủ yếu) kết hợp với thao tác lập luận so sánh để vấn dé bàn luận được nổi bật và rõ ràng Có thé

kết hợp cả lí lẽ và thực tiễn nhưng cân chọn những thực tiễn tiêu biểu, thuyết phục, gần gũi với đối tượng thanh niên

Hạnh phúc là vấn đề luôn được mọi người quan tâm, đặc biệt là thanh niên khi họ bước vào ngưỡng cửa của cuộc sống Trong nhiều quan niệm về hạnh phúc của họ, có một quan niệm rất cần được trao đổi, làm rõ: “Chỉ có tiền tài và địa vị thì mới

có hạnh phúc.”

Câu nói mới nghe qua, có vẻ như đúng, đã khiến khơng ít thanh niên hiện

nay đễ đồng tình chấp nhận “Có tiên mua tiên cũng được”, đó không phải là hạnh phúc sao? Chưa hết, “mạnh vì gạo, bạo vì tiên”, tiền tài đem lại sức mạnh, quyên lực

cho con người — cũng là một thứ “hạnh phúc” chứ sao? Còn địa vị thì khoi phải nói, nó

tạo ra nhiều thứ “hạnh phúc” cho con người: được “ăn trên ngồi trốc”, xe đưa xe đón,

lại có quyền thế, bổng lộc, nhiều người quy lụy, Những “hạnh phúc” đó là có thật và

nhiều người mơ ước được như thế Nhưng nghĩ lại mà xem, đó có phải là hạnh phúc chân chính, dich thực va bên uững của con người không? Không phải Bởi vì, như

Thác-cơ-rây, nhà văn Anh từng nói: “Tiền bạc không phải là vạn năng Nó có thể mua được nhà cửa, nhưng không mua được gia đình Nó có thể mua được cánh hẩu, nhưng

không mua được tình bạn, ” Ở đây, gia đình và tình bạn mới là hạnh phúc chân

chính thì tiên bạc không thể mua được Cùng vậy, những thứ mà địa vị tạo ra trên

đây đâu phải là hạnh phúc đích thực của con người Thành ra, xét cho cùng, tiền tài và địa vị chỉ có thể xem như là một phương tiện, một điều kiện trong rất nhiều phương tiện, điểu kiện để con người có hạnh phúc (Ấy là chưa nói đến, có khi chính tiền tài và địa vị lại làm cho con người hư hỏng, tha hoá, bất hạnh như đâ từng xảy ra trong cuộc sống) Bản thân tiền tài và địa vị không tạo ra hạnh phúc chân chính cho con người Câu nói trên không chỉ sai lầm ở chỗ đã tuyệt đối hoá tiền tài và địa vị trong việc đem lại hạnh phúc cho con người (“Chỉ có ”) mà cịn thể hiện một quan niệm cũ kĩ và lỗi thời về hạnh phúc: một thứ hạnh phúc tầm thường nhờ tiển tài và địa vị mà có được Còn hạnh phúc chân chính, đích thực và bến vững của con người thì phải đo các yếu tố khác tạo ra Các Mác nói: “Hạnh phúc là đấu tranh” Domat cho

rằng: “Có ba điều để tạo nên hạnh phúc: thân thể khoẻ mạnh, tình thần minh mẫn và

một trái tỉm trong sạch” Nhiều bạn trẻ ngày nay cho rằng: Hạnh phúc là được chia sẻ, thương yêu, được cống hiến và hưởng thụ một cách hợp lí Ai biết tạo ra sự hài hoà giữa

Trang 40

ĐỌC THÊM Thác-cơ-rêt? “Tiền bạc Nó có thể Nó có thể Nó có thể Nó có thể Nó có thể Nó có thê Nó có thể Nó có thể Nó có thể Nó có thể Nó có thể Nó có thể noi:

khơng phải là vạn năng

mua được chiếu giường, nhưng không mua được giấc ngủ mua được châu ngọc, nhưng không mua được sắc đẹp mua được giấy bút, nhưng không mua được ý thơ

mua được nhà cửa, nhưng không mua được gia đình

mua được thức ăn, nhưng không mua được sự ngon miệng mua được trò chơi, nhưng không mua được niềm vui

mua được xu nịnh, nhưng khơng mua được lịng trung thành

mua được cánh hấu, nhưng khơng mua được tình bạn

mua được sự phục tùng, nhưng khơng mua được lịng kính trọng

mua được quyền thế, nhưng không mua được trí tuệ mua được thẻ xác, nhưng khơng mua được tình yêu

mua được vũ khí, nhưng khơng mua được hồ bình.”

ĐỀ 10

“Khơng phải nghệ nghiệp làm dan" giá cho con người, mà chính con người làm danh giú cho nghề nghiệp” (Pa-xtơ) Từ lời khuyên của nhà bhoa học, anh (chi) hay

bàn luận uê uấn đề chọn ngành nghệ của học sinh lớp 12 khi sắp ru trường

1 Luận để của bài làm là “vấn để chọn ngành nghề của học sinh lớp 12 khi sắp ra trường” Có nhiều quan niệm về vấn để này Ở đây, để bài đưa ra một quan

niệm của l*a-xtơ: “Không phải nghề nghiệp làm danh giá cho con người, mà chính con người làm đanh giá cho nghề nghiệp” Đó là một tư tưởng đúng đắn và sâu sắc Cần từ lời khuyên này mà bàn luận về vấn đề nói trên

2 Như vậy, bài làm có thể có hai phần:

a) Giải thích ý nghĩa câu nói của Pa-xtơ:

a «

~ Vi sao Pa-xtơ lại nói như vậy, lại đặt vấn để “ngược lại” như vậy?

~ Câu nói đúng đắn như thế nào và sâu sắc ở chỗ nào? (để cao yếu tố gì trong “nghề nghiệp”?)

b) Từ câu nói đó, bàn luận về vấn để chọn ngành nghề của hục sinh lớp 12 khi sắp ra trường:

- “Không phải nghề nghiệp làm đanh giá cho con người”, vậy có nên chạy theo các nghề “thời thượng” trong xâ hội khơng?

- “Chính con người làm danh giá cho nghề nghiệp”, vậy phải chọn ngành

nghề như thế nào để tự bản thân mình có thể làm danh giá cho nghề nghiệp ấy?

Định dạng
Số trang	426
Dung lượng	33,94 MB