Họa tiết hoa văn qua các triều đại Lịch sử Việt Nam

Thông qua nghệ thuật trang trí, ñiêu khắc ñược thể hiện trên bia sẽ thấy những ñặc trưng của mỗi thời kỳ trong lịch sử.. Trong chiều dài lịch sử Việt Nam, họa tiết ñược trang trí trên tr

K IL

M

I Khái quát chung về họa tiết trên các văn bia qua các thời ñại

1 Họa tiết trang trí qua các ñời

Hoa văn trang trí trên các văn bia Việt Nam là một trong những nguồn sử

liệu vô cùng quý giá Thông qua nghệ thuật trang trí, ñiêu khắc ñược thể hiện

trên bia sẽ thấy những ñặc trưng của mỗi thời kỳ trong lịch sử

Trong chiều dài lịch sử Việt Nam, họa tiết ñược trang trí trên trán bia và

diềm bia khá thống nhất, trong ñó hoa văn xuất hiện với tần số lớn nhất ñồng

thời cũng là biểu tượng chủ ñạo trong nghệ thuật trang trí, ñiêu khắc Việt Nam

là hình tượng con rồng Bên cạnh ñó các loại hoa văn trang trí khác cũng ñược

thể hiện ở những mức ñộ khác nhau như: hoa cúc, hoa sen, hoa mẫu ñơn…

Dưới ñây chúng ta sẽ ñiểm qua về các hoạ tiết, mô tip ñược trang trí trên

bia qua các thời kỳ trong lịch sử dân tộc:

Hoa văn trang trí trên văn bia thời Lý

Rồng thời Lý là sự kết hợp hài hòa của cá sấu và rắn, có thân dài, uốn

lượn nhịp nhàng, biểu trưng cho một xã hội, với những chân tóc, chòm lông dài

và dày cùng viên ngọc ngậm trong miệng biểu tượng cho sự sang trọng và quý

phái, toàn thân toát lên vẻ mềm mại Đây là một cách thể hiện mang tính chất

chính thống ñối với các văn bia mà ñặc biệt là các văn bia ghi chép những sự

kiện lịch sử khá quan trọng

Cùng với nghệ thuật trang trí và thể hiện rồng, thì cỏ cây hoa lá cũng

ñược thể hiện vào trong ñó Nó cũng cho thấy một phần thiên nhiên của tgiai

goạn lịch sử và óc thẩm mỹ của người nghệ sĩ ñương thời bao gồm: hoa sen, hoa

phù dung, hoa súng…

Thời Trần

Rồng thời Trần là một bước phát triển tiếp theo của rồng thời Lý Tuy

nhiên, rồng thời Trần uốn lượn có phần thoải mái hơn, thân hình mập mạp hơn,

biểu hiện cho sự phát triển năng ñộng của thời ñại Ngoài ra cũng ñược trang trí

thêm các loại hoạ tiết khác ở một số bộ phận của bia như: hoa sen, hoa cúc, hoa

phù dung, nhưng có sự cách ñiệu cùng với các loại hoa dây khác

Thời Lê

K IL

M

Tiếp thu những truyền thống cũ, nghệ thuật trang trí trạm khắc vẫn giữ

ñược nhiều nét tiêu biểu nghệ thuật trạm khắc thời Lý-Trần

Rồng thời Lê mang nét mới hơn so với rồng thời Lý-Trần, với móng quặp

và hình dáng (song, râu, mặt, mũi) dữ tợn, ta thấy xã hội Việt Nam bước sang

một giai ñoạn khác hẳn-giai ñoạn thâm nhập mạnh mẽ của văn hóa Trung Hoa

khi Nho giáo trở thành quốc giáo Phong cách thể hiện thường là “lưỡng long

chầu nhật hay chầu nguyệt”

Hoa lá trang trí thời kỳ này là hoa là gần gũi với dân gian và phong phú

hơn, nó mang ñậm nét của một “bức tranh tứ bình” Bao gồm hoa văn dây leo

uốn khúc, hoa sen, hoa cúc, hoa hình loa kèn như hoa rau muống, hoa có các lớp

cánh ñùn lên như hoa phù dung, các loại hình có hình như cái nấm, bánh xe, như

ñồng tiền, như con bướm,….trang trí ñầy ñặn, hoàn chỉnh, cân ñối, rất trật tự

trên các diềm bia

Rồng thời Mạc

Rồng thời Mạc với cách uốn khúc tùy tiện, với hình dáng chắp vá cho ta

thấy một thời kỳ hỗn ñộn, phân biệt, trang chấp liên miên…

Rồng thời Nguyễn

Rồng thời kỳ này hung dữ hơn, rồng ẩn trong mây, ñuôi xoắn hình chôn

ốc, lanh, vuốt, song rõ ràng, biểu trưng cho Nho giáo trở lại thành quốc giáo

2 Giá trị hội họa, nghệ thuật và ñiêu khắc

Hoa văn ñược trang trí trên các văn bia ñều mang tính lịch sử, bên cạnh

ñó cũng vô tình phản ánh sự thịnh vượng hay suy vong của mỗi triều ñại Phong

kiến Việt Nam

Thể hiện giá trị mỹ thuật ñặc sắc của Việt Nam gắn liền với dân tộc Việt

Nam, chứng minh rằng nước Việt Nam qua các thời ñại có một nền kinh tế thịnh

vượng cùng nghệ thuật hội họa và ñiêu khắc ñạt ñến trình ñộ hoàn hảo

Như chúng ta ñều biết, ñất nước ta còn có một hệ thống văn bia phong

phú gồm nhiều loại: văn bia tiến sĩ, văn bia ghi chép thơ văn, văn bia ghi chép

về chế ñộ ruộng ñất… nhưng văn bia ghi chép liên quan ñến hành chính, ruộng

K IL

M

tip hoa văn rất tỷ mỉ và tinh xảo thể hiện sự trang trọng và kỹ - mỹ thuật - dấu ấn

của thời ñại ñó Trên các trán bia thường ñược trạm, khắc hình tượng “lưỡng

long chầu nguyệt” ñây là mô tip tiêu biểu trong hệ thống văn bia Việt Nam

Giá trị nghệ thuật của các văn bia Việt Nam gắn liền với tín ngưỡng dân

gian và cuộc sống sinh hoạt ñời thường của người dân cùng với thiên nhiên

phong phú ở ñây hình tượng con rồng ăn sâu vào tiềm thức người dân Việt Nam

liên quan tới truyền thuyết “con rồng cháu tiên”, rồi gắn với hoạt ñộng nông

nghiệp truyền thống: nông nghiệp lúa nước

Như vậy bước ñầu giới thiệu mô tả ta thấy văn bia là một nguồn sử liệu

vật thật có vai trò rất quan trọng trong nghiên cứu lịch sử, văn hoá, ñiêu khắc,

mỹ thuật…

II Các nguồn sử liệu

1 Nguồn sử liệu trực tiếp

Hệ thống các văn bia hiện nay còn ñược lưu giữ thông qua ñó ta có thể

tìm ñược niên ñại chính xác, nguồn gốc của việc dựng bia cũng như phong cách

trang trí hoa văn của mỗi thời ñại Qua mỗi văn bia của mỗi thời toát nên ñược

những ñặc trưng Nhận thức một cách trực diện vấn ñề ta cần quan tâm, sẽ ñem

lại những thông tin có giá trị và ñộ tin cậy cao

Thí dụ khi ta nghiên cứu hoa văn trên các văn bia thời Lý chúng ta lên

quan sát vào phần trán bia và diềm bia Trên trán bia ña số có ñôi rồng ñang

chầu hai bên và ngậm ngọc với dáng vẻ uốn lượn mềm mại, thân nhỏ, không có

vảy thì ta có thể nhận biết ñó chắc chắn là rồng thời Lý Đi cùng với rồng còn có

các loại hoa văn khác như hoa cúc, hoa sen, hoa mẫu ñơn thường ñược trang trí

ở diềm bia và một số chân tảng

Văn bia là nguồn sử liệu xuất hiện sớm trong lịch sử dân tộc Việt Nam,

tuy nhiên vấn ñề hiện nay các nhà nghiên cứu Việt Nam vẫn chưa xác ñịnh thời

ñiểm xuất hiện việc tạo dựng văn bia là khi nào Đây là một nguồn sử liệu quý

mà các triều ñại Phong kiến Việt Nam ñể lại Nó có nhiều giá trị trong nghiên

cứu lịch sử, văn hóa, tôn giáo… sâu sắc

K IL

M

Chúng ta có thể thấy rằng, ngày nay nguồn sử liệu bằng văn bia ở nước ta

còn khá nhiều Tuy nhiên cũng có nhiều văn bia với những dữ kiện ñáng chú ý,

có vai trò quan trọng vô tình hay cố ý ñã bị phá bỏ gây khó khăn cho việc

nghiên cứu, móc lối lịch sử Bên cạnh ñó, văn bia còn là nguồn tư liệu chính sử

còn lại khá nguyên vẹn cho ñến ngày nay Các sự kiện lịch sử có thể ñược ghi

chép bởi nhiều chất liệu khác nhau nhưng tính năng của những loại vật chất ñó

không bền bằng chất liệu ñá ñặc biệt trong việc ñối chọi với sự khắc nghiệt của

thiên nhiên Chính vì vậy, ñá ñược lựa chọn ñể dựng bia, ghi chép các sự kiện

lịch sử qua các triều Việt Nam ñồng thời thể hiện những giá trị kỹ-mỹ thuật

Tuy nhiên, bất kỳ nguồn sử liệu nào cũng có cái hạn chế của nó, nguồn sử

liệu này cho ñến nay trải qua hàng chục thế kỷ nay (từ thời Lý- nay ) cụng khó

tránh khỏi sự huỷ hoại của thời gian, nhiều văn bia xuất hiện vết tích hư hại hoặc

bị nứt lẻ

Mặc dù vậy, nhưng nó vẫn toát lên một kỹ thuật trạm khắc hội họa mang

tính truyền thống, ñậm ñà bản sắc của cư dân Việt Nam qua các triều ñại Chính

những nét trạm khắc hội họa tinh xảo của những nghệ nhân ñã ñem lại cho lĩnh

vực mỹ thuật và hội họa hiện ñại Việt Nam những vấn ñề sâu sắc ñể nghiên cứu,

ñể lý giải

2 Nguồn sử liệu vật thực

Là tất cả các di tích vật chất mà con người nhìn thấy trong môi trường

sống, môi trường tự nhiên Nó biểu hiện ñời sống vật chất của con người, thậm

chí còn là nguồn sử liệu rất có giá trị cho nghiên cứu lịch sử và văn hóa dân tộc

Văn bia là một nguồn sử liệu vật thực ñồng thời cũng phản ánh một nguồn

sử liệu khác ñược ñi cùng với nó: khắc ch Với nguồn sử liệu vật thực này ta tìm

hiểu hệ thống hoa văn và họa tiết trang trí trên các tấm bia qua các triều ñại ñã

tồn tại và phát triển trong lịch sử phong kiến Việt Nam (từ nhà Lý ñến nhà

Nguyễn) Trong ñó hoa văn ñược nhắc ñến trong hệ thống văn bia này là những

hoa văn xuất hiện với tần số cao trong, là nét chung của mối thời ñại lịch sử Việt

Nam: hoa văn rồng, hoa lá, cỏ cây (cánh sen, mẫu ñơn, phù dung….)

K IL

M

Nguồn sử liệu vật thực ở ñây là những văn bia (bi ký) mà theo như chúng

ta biết rằng văn bia là những bài ký ñược khắc tên vào bia ñá, những khối ñá

lớn, có bề mặt rộng phẳng thường ñược lựa chọn và ñục ñẽo ñể làm văn bia

(hiện tượng này có từ thời Đông Hán- Trung Quốc)

Bia ñược quy ñịnh cụ thể: có mặt trước gọi là mặt dương, mặt sau gọi là

mặt âm, hai bên gọi là mé bia hay diềm bia, phía trên gọi là trán bia, phía dưới

gọi là bệ bia Việt Nam ảnh hưởng của văn hóa Hán nên có lệ dựng bia sớm

Không biết chính xác thời gian khi nào, nhưng tấm bia xuất hiện sớm nhất ở

Trung Quốc hiện nay có tên là “Đại Tùy Cửu chân quận Bảo An ñạo tràng chi bi

văn”, ở Thanh Hóa năm Đại Nghiệp 14 (618)

Việc lập bia ñá có nhiều lý do với nhiều nội dung khác nhau: có thể là

luận thuyết về tôn giáo, khuyến khích khoa cử, ca ngợi công ñức của một nhân

vật, mô tả cảnh ñẹp thiên nhiên Bia thường ñược lập gắn liền với việc xây dựng

hoặc trùng tu các công trình tôn giáo, tín ngưỡng (ñình, chùa, miếu mạo) hoặc

các công trình công cộng (xây cầu, lập chợ), bia ghi công ñức của các anh hùng

dân tộc, luật lệ, phong tục của ñịa phương, vùng…

Với hệ thống văn bia phong phú của các triều ñại ñể lại Từ ñó ta có một

nguồn sử liệu có tin cậy cao, thông qua các hoa văn trang trí trên trán bia, diềm

bia, ta có thể xác ñịnh niên ñại có thể là dựa vào minh văn hay ñặc trưng phong

cách trang trí Như tấm bia khổng lồ :”Sùng Thiện Diên Linh tự bi minh” hiện

còn ở chùa Đọi (Hà Nam) Trán diềm bia ñều lấy rồng làm ñối tượng trang trí

Những con rồng này kích thước và bố cục có khác nhau Rồng với khúc uốn nhẹ

nhàng thanh thoát Mũi rồng không tả thực mà giống như “ngọn lửa dị kỳ”

Toàn bộ hình tượng con rồng như ñang bay lượn nhẹ nhàng trong không trung

Với tấm bia lăng của Vua Lê Thái Tổ (1533), rồng chầu trán bia mặt

trước còn có hàng chục hình rồng lớn nhỏ ở cả hai mặt bia ñều là sự tái hiện của

hình rồng thời Lý và ñầu rồng thời Trần Trên mức ñộ hoàn chỉnh mới: ñầu nhỏ,

mào cao như ñang rung thân mình và các bờm tóc ñều là những nếp song lượn

nhanh chân thanh mảnh, toàn bộ hình con rồng trông rất hoạt và mang một sức

mảnh vươn lên

K IL

M

Như vậy, ta thấy hình rồng truyền thống ñược tái hiện vào ñầu thời Lê sơ,

nghệ thuật trang trí Việt Nam ñã ñược thể hiện trên sự bố cục chặt chẽ, hình mẫu

trọn vẹn và sự linh hoạt và thanh tú về ñường nét

Trang trí trên bia thời Lê sơ ngoài hình rồng còn hình hoa lá, ñã phác họa

ñược hình ảnh những hoa lá gần gũi với dân gian giống như bia Lê Thái Tổ với

những nhành dây, lá nhỏ li ti dày ñặc…

Trên diềm bia tiến sĩ văn miếu Hà Nội, dựng năm 1484 -1521 nhiều hình

hoa lá trạm khắc có nét gọn, sắc ñược sắp xếp khá tự do có vẻ gây lên những

cảm giác tùy tiện, lấy mẫu từ thế giới thiên nhiên phong phú như hoa sen, hoa

cúc, hình hoa loa kèn hoa cóc các lớp cánh ñùn lên như hoa phù dung, các loại

hoa có hình nấm, bánh xe, ñồng tiền, con bướm, các thứ họa tiết ñều có nét trạm

khắc thoải mái, nhưng vẫn ñều ñặn, hoàn chỉnh và cân ñối thường có trụ ñối

xứng

Bia tiến sĩ trong văn miếu Quốc tử giám Hà Nội dựng vào năm 1487,

1496 và 1913 ở trên ñược chạm một thứ hoa dây uốn sóng hình “sin” nhịp

nhàng lặp ñi lặp lại ñều ñặn liên tục Loại hoa này gợi ra những dây leo trong

thôn xóm, sang những thế kỷ sau bó cũng ñược sử dụng nhiều trên diềm nhiều

bia thời Mạc và Lê Trung Hưng

3 Các nguồn sử liệu khác

Với các nguồn tư liệu: sách nghiên cứu về hệ thống văn bia và mỹ thuật

qua các triều ñại lịch sử Việt Nam Nó ñưa lại cho chúng ta cái nhìn khá tổng

quát về nguồn sử liệu này, mà ñặc biệt là các họa tiết trang trí trên các văn bia

lúc ñó

Với nguồn tư liệu này miêu tả trực diện hoa văn trang trí trên các văn bia

qua các triều ñại Việt Nam thông qua nguồn sử liệu vật thật Như việc miêu tả

hoạ tiết trên văn bia thời Lý ñã nêu rõ văn bia thời Lý hoa tiết, mô típ chủ ñạo

là: rồng giun chầu hai bên mâm ngọc, hoa sen, hoa cúc, hoa dây ñược trang trí

diềm bia Các triều ñại tiếp theo cũng tương tự với những nét tiêu biểu của mình

(Phần I ñã nói)

K IL

M

Với hệ thống văn bia lớn Việt Nam qua các thời kỳ và triều ñại Phong

kiến cung cấp thông tin trực tiếp và các tài liệu gián tiếp Phản ánh nguồn sử liệu

phong phú, có giá trị cao phục vụ cho nghiên cứu về nghệ thuật, ñiêu khắc và

hội hoạ…

1 Nguồn sử liệu trực tiếp

Chúng cung cấp cho ta thông tin trực tiếp về sự kiện lịch sử Qua các gắn

liền lịch sự hình thành và phát triển của các triều ñại phong kiến Việt Nam

Nguồn sử liệu này cung cấp thông tin về nghệ thuật, hội họa, ñiêu khắc

của nền mỹ thuật học Việt Nam, một trong những lĩnh vực rất ñược chú ý trong

lịch sử ñặc biệt thể hiện qua các triều ñại với nét hoa văn trạm khắc tinh xảo

ñược thể hiện bởi những bàn tay tài hoa của các nghệ nhân

a Văn bia

Đây là tài liệu quý cung cấp thông tin lịch sử có giá trị thể hiện ñược ñặc

trưng-dấu ấn của thời ñại ñồng thời cũng thể hiện sự tài hoa của các nghệ nhân

Chúng ta phải có nhiều cách bảo vệ ñể giữ lại và phát huy những giá trị lịch sử,

văn hóa của dân tộc

b Hệ thống văn bia còn cho ñến ngày nay cũng khá nhiều, lập văn bia là

hình thức ñi ñến khẳng ñịnh tính truyền thống, quy ñịnh cụ thể qua các triều ñại

Nó ñã trở thành văn bản mang tính chính thống khi các nguồn vật liệu khác chưa

ra ñời, thay thế cho nó (hoặc có nhưng không ñáp ứng ñược) Đa số chất liệu ñể

làm văn bia là ñá xanh, sa thạch dễ khắc và có thể chịu ñược sự khắc nghiệt của

thiên nhiên

Họa tiết, các mô típ trên bia thể hiện ñặc trưng của mỗi giai ñoạn cũng

như của mỗi triều ñại ñó, qua ñó ta hình dung ñược công trình kiến trúc, tôn

giáo, ñiều kiện kinh tế của cá nhân, tập thể, làng xã hay rộng hơn là của một ñất

nước

Tuy nhiên, còn nhiều vấn ñề cần ñược giải quyết nếu không có sự quan

sát tỷ mỷ họa tiết hoa văn trên bia cũng như nội dung của minh văn ñược khắc

vào bia Có bia nghệ thuật tranhg trí thời Nguyễn nhưng niên ñại lại là Chính

Hoà thập niên… ñiều ñó có thể gây sự nhầm lẫn Chính vì vậy, ñôi khi hoa văn

K IL

M

trang trí trên các văn bia khá quan trọng nhưng những nội dung ñược khắc ghi

trong ñó càng quan trọng hơn

Như vậy, ta thấy rằng ñây là một nguồn sử liệu quan trọng, quý giá cung

cấp nhiều thông tin lịch sử cho việc nghiên cứu về bất cứ một vấn ñề nào: văn

hóa., lịch sử, mỹ thuật, hội họa…

b Sử liệu vật thực

Cung cấp thông tin trực tiếp, xác thực về nghệ thuật hội họa của mỗi triều

ñại Thông qua nghệ thuật trang trí hoa văn trên văn bia ta có thể xác ñịnh chính

xác văn bia ñược trạm khắc vào thời kỳ nào mà ñôi khi không nhất thiết phải tra

bằng ñược niên hiệu vì nhiều bia không ghi niên hiệu Vua

Nguồn sử liệu vật thực này ẩn chứa ý nghĩa tâm linh của mỗi thời ñại

Chính vì vậy mà hình rồng hoa văn trang trí có biến ñổi theo triều ñại, ñặc biệt

rõ nét nhất là hình rồng Bên cạnh ñó ta có thể khẳng ñịnh rằng hình rồng là hình

tượng mang ý nghĩa chung xuyên suốt các triều ñại Phong kiến Việt Nam, rồng

thể hiện sự uy nghiêm, sức mạnh và linh thiêng Hình tượng rồng ở mỗi triều ñại

thay ñổi thể hiện sự biến ñộng xã hội của mỗi triều ñại Tất cả ñều có ñiểm

chung ñó là tượng trưng cho sức mạnh của vị Vua, ngự trong vũ trụ- có ñủ trời,

mây, non nước Gắn với hàng loạt hoạt ñộng nông nghiệp, nó biểu hiện cho

nước, mây, mưa…ảnh hưởng trực tiếp ñến con người và mùa màng

2 Nguồn sử liệu gián tiếp

Là nguồn sử liệu không tham gia vào sự kiện, thường ra ñời sau sự kiện

Nó cung cấp thông tin gián tiếp về sự kiện bởi giữa nhà nghiên cứu và lịch sử có

vai trò trung gian của tác giả sử liệu Những tư liệu viết về họa tiết hoa văn-mỹ

thuật các triều ñại phong kiến Việt Nam là những nguồn sử liệu gián tiếp về lịch

sử văn hóa các triều ñại Việt Nam

Tuy nguồn tại liều ghi chép về họa tiết-mỹ thuật của các triều ñại không

nhiều, nhưng nó vẫn cung cấp cho ta thông tin lịch sử quý báu về mặt hoa văn:

nghệ thuật, hội họa và ñiêu khắc

Nguồn sử liệu giúp cho hoạt ñộng nghiên cứu diễn ra ñược dễ dàng hơn,

K IL

M

chúng ta cần có những so sánh ñể có những cái nhìn khách quan và toàn diện

nhất

Còn nguồn sử liệu gián tiếp: sách, tạp chí, nguồn sử liệu này có chịu ảnh

hưởng của lập trường tác giả nên không tránh khỏi sự chủ quan…phải kiểm

chứng các nguồn tư liệu khác, như nguồn tự liệu chính là các văn bia ñể ta thấy

sự mô tả ñó có xác thực hay không?

Bên cạnh ñó còn gắn với truyền thuyết dân gian con rồng cháu tiên, cùng

hoạt ñộng của con người nên ñã trở thành hệ thống, mô tip xuất hiện với tần số

lớn nhất trong văn bia Việt Nam là hình ảnh con rồng Qua ñó cung cấp cho ta

thông tin khá ña dạng ñể nhận biết ñược rằng tại sao nó lại xuất hiện với tần suất

lớn như vậy

III Kết luận

Văn bia của các triều ñại là nguồn sử liệu vật thực phong phú ñã cung cấp

thông tin cụ thể nhiều mặt dinh tế-xã hội-văn hoá-tôn giáo, tín ngưỡng nhưng

quan trọng hơn cả là mỹ thuật học Nghệ thuật ñiêu khắc, trạm khắc cổ là một

trong những nền móng cho nền mỹ thuật học Việt Nam

TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Nguyễn Đức Nùng và nhóm biên soạn 1973, “Mỹ thuật thời Lý”,

Nhà xuất bản Văn hoá, Hà Nội

2 Nguyễn Đức Nung 1978, “Mỹ thuật thời Lê sơ”, Nhà xuất bản Văn

hoá, Hà Nội

K IL

M

3 Trần Ngọc Thêm 1997, “Tìm về bản sắc văn hoá Việt Nam”, Nhà

xuất bản Thành phố Hồ Chí Minh

4 Khảo cổ học lịch sử

MỤC LỤC

I Khái quát chung về họa tiết trên các văn bia qua các thời ñại 1

1 Họa tiết trang trí qua các ñời 1

2 Giá trị hội họa, nghệ thuật và ñiêu khắc 2

II Các nguồn sử liệu 3

1 Nguồn sử liệu trực tiếp 3

2 Nguồn sử liệu vật thực 4

3 Các nguồn sử liệu khác 6

III Giá trị của nguồn sử liệu 6

1 Nguồn sử liệu trực tiếp 7

2 Nguồn sử liệu gián tiếp 8

III Kết luận 9

Tài liệu tham khảo 9