Nhân vật tha hóa trong tiểu thuyết “số đỏ” của vũ trọng phụng

- Thế giới nhân vật trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng vô cùng phong phú, đa đạng nhưng loại nhân vật “tha hóa” là một trong những đóng góp nổi bật của ông cho dòng văn học hiện thực phê p

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

- Vũ Trọng Phụng không chỉ là “ông vua phóng sự của đất Bắc” mà còn là một

tiểu thuyết gia nổi tiếng Nhiều tiểu thuyết của ông như Giông tố, Vỡ đê, Số đỏ được

xếp vào hàng kiệt tác của nền văn học Việt Nam hiện đại Từ những năm cuối thế kỷ

XX đến nay, nhiều tác phẩm (hoặc trích đoạn tác phẩm) của ông đã được được vào sách giáo khoa phổ thông, giáo trình Đại học-Cao đẳng ở Việt Nam

- Thế giới nhân vật trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng vô cùng phong phú, đa đạng nhưng loại nhân vật “tha hóa” là một trong những đóng góp nổi bật của ông cho dòng văn học hiện thực phê phán Việt Nam thời kỳ 1930-1945 nói riêng và nền văn học Việt Nam hiện đại nói chung

- Tìm hiểu nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng không những góp thêm tiếng nói xác định những giá trị, những đóng góp to lớn của nhà văn cho nền văn học nước nhà mà còn giúp bản thân hiểu rõ hơn về cuộc đời và sự nghiệp sáng tác văn học của Vũ Trọng Phụng

Từ những lý do trên, chúng tôi chọn nghiên cứu đề tài: Nhân vật tha hóa trong tiểu thuyết “Số đỏ” của Vũ Trọng Phụng.

2 Lịch sử vấn đề

Từ trước tới nay, có khá nhiều công trình nghiên cứu về nhân vật “tha hóa” nói riêng và nhân vật tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng nói chung Những công trình và bải viết mà chúng tôi bao quát, tập hợp được là:

- Vũ Trọng Phụng, sức mạnh tưởng tượng tổng hợp và tiếng cười châm biếm của GS Nguyễn Đăng Mạnh (in trong Chân dung phong cách-Nxb Văn học, 2001) đã

đề cập đến hiện thực rộng lớn và thế giới nhân vật đông đảo trong tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng

- Vũ Trọng Phụng tác phẩm và lời bình (Nxb Văn học, 2014), tập hợp nhiều bài viết về cuộc đời và sáng tác của Vũ Trọng Phụng Đáng chú ý nhất là các bài viết: Sự thể hiện con người “tha hóa” trong các tiểu thuyết hiện thực của Vũ Trọng Phụng (Đinh Trí Dũng), Tiểu thuyết “Số đỏ” và tài nghệ của Vũ Trọng Phụng, Đọc lại

“Giông tố”của Vũ Trọng Phụng (Nguyễn Đăng Mạnh), Nhân vật Xuân Tóc Đỏ trong

“Số đỏ” của Vũ Trọng Phụng (Hà Minh Đức).

- Chuyên luận Nhân vật tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng của Đinh Trí Dũng, Nxb

Đông Tây, 2005, là một công trình khoa học nghiên cứu về nhân vật tiểu thuyết của

Vũ Trọng Phụng

Tuy nhiên, chưa có công trình nào đi sâu tìm hiểu, nghiên cứu nhân vật “tha

hóa” trong tiểu thuyết Số đỏ của Vũ Trọng phụng một cách đầy đủ, có hệ thống nhưng

những bài báo, chuyên luận trên là những tài liệu quý báu giúp chúng tôi hoàn thành Khóa luận tốt nghiệp này

3 Nhiệm vụ nghiên cứu

Nhiệm vụ chính của Khóa luận là nghiên cứu loại nhân vật “tha hóa” trong tiểu

thuyết Số đỏ với các nội dung cụ thể sau:

- Giới thuyết về nhân vật “tha hóa” và nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng

- Tìm hiểu nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Số đỏ của Vũ Trọng Phụng.

4 Phạm vi nghiên cứu

Phạm vi nghiên cứu của Khóa luận bao gồm những tiểu thuyết của Vũ Trọng

Phụng có xây dựng loại nhân vật “tha hóa” như Giông tố, Vỡ đê, Làm đĩ nhưng trọng tâm là tiểu thuyết Số đỏ.

5 Phương pháp nghiên cứu

Khóa luận kết hợp vận dụng nhiều phương pháp nghiên cứu: Phương pháp loại hình, phương pháp hệ thống-cấu trúc, phương pháp phân tích, tổng hợp…

6 Đóng góp mới của khóa luận

Đây là Khóa luận đầu tiên nghiên cứu nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Số

đỏ của Vũ Trọng Phụng một cách tương đối toàn diện, có hệ thống nhằm làm sáng tỏ

những đóng góp nổi trội của nhà văn cho nền tiểu thuyết hiện đại Việt Nam trên phương diện xây dựng nhân vật, phản ánh hiện thực, phơi bày bộ mặt xã hội thực dân phong kiến thối nát làm tha hóa nhân phẩm con người

7 Cấu trúc khóa luận

Ngoài phần Mục lục, Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, Khóa luận gồm có

2 chương:

Chương 1: Nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng

Chương 2: Nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Số đỏ của Vũ trọng Phụng

Chương 1 NHÂN VẬT “THA HÓA” TRONG TIỂU THUYẾT VŨ TRỌNG PHỤNG

1 Nhân vật văn học và nhân vật “tha hóa” trong văn học

1.1 Nhân vật văn học

Nhân vật văn học là con người được miêu tả, thể hiện trong tác phẩm bằng phương tiện nghệ thuật Nhân văn văn học có thể có tên riêng hoặc không có tên riêng Cũng có khi khái niệm nhân vật văn học được sử dụng như một ẩn dụ để chỉ một hiện

tượng nổi bật nào đó trong tác phẩm như “chữ” trong tác phẩm Chữ người tử tù của

Nguyễn Tuân

Nhân vật văn học là một đơn vị nghệ thuật mang tính ước lệ, không thể đồng nhất với con người có thật trong đời sống xã hội, ngay cả khi tác giả xây dựng nhân vật với những nét rất gần với nguyên mẫu có thật

Nhân vật văn học được miêu tả qua các biến cố, xung đột, mâu thuẫn Đó là mâu thuẫn trong nội tâm nhân vật, là mâu thuẫn giữa nhân vật này với nhân vật khác, giữa tuyến nhân vật này với tuyến nhân vật kia Nhân vật văn học là một chỉnh thể vận động, có tính cách được bộc lộ dần trong không gian, thời gian

1.2 Nhân văn “tha hóa” trong văn học

Nhân vật “tha hóa” là nhân vật văn học, do nhà văn hư cấu, tưởng tượng xây dựng nên nhằm phản ánh hiện thực xã hội mục ruỗng, xấu xa đã làm biến đổi bản chất con người

Nhân vật “tha hóa” là sản phẩm của chủ nghĩa hiện thực Sự ra đời của chủ nghĩa hiện thực tạo ra một bước ngoặt trong việc khám phá con người

2.Nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng

Thế giới nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng rất đa dạng

và phong phú Chúng ta có thể phân nhân vật “tha hóa” thành hai loại là nhân vật tự tha hóa và nhân vật bị tha hóa.

2.1 Nhân vật tự “tha hóa”

Nhân vật tự tha hoá là những nhân vật “tính cách căn bản đã cố định từ đầu,

nhân vật không thay đổi môi trường sống của mình” Đó là những kẻ tham lam tiền bạc, vật chất, đam mê lối sống sa đoạ, tham vọng quyền lực đỉnh cao như Nghị Hách

trong Giông Tố, Xuân Tóc Đỏ, bà Phó Đoan trong Số đỏ, thầu khoán Khoát trong Vỡ đê,…

Nghị Hách trong Giông tố điển hình cho loại nhân vật này Hắn là một điển

hình nghệ thuật bất hủ về tầng lớp tư sản, đại địa chủ bản xứ trong quá trình làm giàu

và thăng tiến đầy tội ác Hắn có lối sống xa hoa, "hoang dâm vô độ" Nhờ "lừa thầy phản bạn" và mánh khóe mà chẳng bao lâu hắn đã trở nên giàu có Cách ăn chơi của hắn thì y như các vị công hầu khanh tướng trong tiểu thuyết Tàu, có mười một nàng hầu đặt dưới quyền một mụ quản gia

Hình ảnh đầu tiên chúng ta bắt gặp trong Giông tố lại là một vụ lừa đảo, “cưỡng

dâm có tổ chức”, một hình ảnh không mấy tốt đẹp mà kẻ cầm đầu, gây tội ác này không ai khác lại chính là Nghị Hách Nhân lúc xe bị hỏng, hắn đã lừa một cô thôn nữ ngây thơ, trong trắng để cưỡng dâm trong thùng xe

Hắn không những đang tâm “cưỡng dâm” con gái nhà lành mà còn “khép” cả nhà, cả làng người ta vào tội vu khống Một xã hội lắm thị phi, đổi trắng thay đen, cái

xã hội mà công lý nhường chỗ cho quyền lực và tiền bạc Vũ Trọng Phụng tập trung tô

đậm thói dâm đãng, xa hoa của những kẻ có tiền và có thói quen dùng tiền để giải quyết mọi việc, kể cả bẻ cong công lý, lẽ phải

Một kẻ không có tính người, một hình mẫu “lý tưởng” của xã hội đảo điên, Nghị Hách là một trường hợp đặc biệt của tội ác: hiếp dâm, giết người, vu oan giá họa, cướp đoạt tài sản, … miễn sao đạt được mục đích thỏa mãn tính dâm dục và làm giàu tiến thân

Trên nền tảng của cái xã hội Tây chả ra Tây, Ta chả ra Ta ấy, Vũ Trọng Phụng

đã ném một quả bom vào một xã hội chó đểu khi xây dựng thành công một hình mẫu

điển hình về mọi mặt, mọi phương diện là Nghị Hách Mặt khác, qua nhân vật này, Vũ Trọng Phụng muốn lên tiếng cảnh báo về sự phát triển của cái ác đang âm thầm làm biến đổi xã hội, biến đổi bản chất tốt đẹp của con người

2.2 Nhân vật bị “tha hóa”

Nhân vật bị tha hóa khác với nhân vật tự tha hoá ở chỗ họ tha hoá nằm ngoài ý muốn chủ quan của bản thân Đối tượng của nhân vật bị tha hóa thuộc đủ các thành

phần trong xã hôi, từ người nông dân cho đến người tri thức như Mịch, Long trong

Giông tố, Huyền trong Làm đĩ,… Mỗi nhân vật có một quá trình bị tha hóa riêng

nhưng cùng chung một quy luật nghiệt ngã: Quy luật của sự tha hóa Đó là tình trạng con người bị bóp nghẹt bởi hoàn cảnh xã hội thối nát, con người không thể sống như mình mong muốn và dần đánh mất chất người của mình

Mịch (trong Giông tố) là một cô gái hiền lành, chân chất, có đôi nét ngây thơ,

khờ dại của những cô thôn nữ quanh năm sống dưới lũy tre làng Cuộc sống của Mịch

thay đổi chỉ sau một đêm Cái đêm “Giông tố” mà Nghị Hách đã gây ra cho cô khi đi

ngang sang làng Quỳnh Thôn Hắn nhẫn tâm tước đoạt sự trong trắng của cô gái trẻ chỉ đáng tuổi con hắn, hắn đổ tai họa xuống gia đình cô khiến cô từ người bị hại trở thành kẻ vu khống bị cả làng xa lánh

Mịch ban đầu là nhân vật tiêu biểu cho những người nghèo ở nông thôn bị ức

hiếp, bị xâm phạm nhân phẩm bởi những kẻ có tiền và có địa vị Mịch là một cô gái

giàu lòng tự trọng, biết ý thức về nhân phẩm của mình

Từ khi sau đêm“Giông tố”, Mịch đã biến thành một người đàn bà rắc rối, phức

tạp và dâm đãng Cô cư xử vô duyên, đáng ghét Cô hách dịch, thẳng tay trách mắng

kẻ ăn người ở theo kiểu bà lớn Mịch từ một cô gái chân quê, mộc mạc đã dần dần trở thành một kẻ lì lợm, ngang ngạnh, táo bạo bất chấp mọi sự trên đời

Nhân vật Mịch được Vũ Trọng Phụng khắc họa hết sức chân thực trong phần đầu nhưng càng về sau khối óc hoài nghi về phẩm chất con người của Vũ Trọng Phụng trỗi dậy đã dần đưa nhân vật Mịch ra khỏi tính chân thực vốn có, biến cô gái hiền lành ngày nào trở thành thiếu phụ dâm đãng, vô duyên, tự mãn về sự giàu có của mình

Phải chăng hoàn cảnh đã làm thay đổi bản chất tốt đẹp vốn có của con người?

Vũ Trọng phụng đã để Mịch trở thành vợ lẽ của Nghị Hách rồi mới cho cô bộc lộ

“bản tính dâm đãng” của mình Dù tác giả đã đưa ra vô số những lý do minh chứng cho sự thoái hóa biến chất của Mịch nhưng các lí lẽ đưa ra không đủ sức biện minh cho những hành động ham muốn nhục dục vô độ của cô

Kinh khủng nhất là hành động “ngoại tình bằng tư tưởng” của Mịch làm người đọc cảm thấy ghê tởm Chính những chi tiết này đã làm lu mờ đi những ấn tượng tốt đẹp mà Vũ Trọng Phụng đã dày công xây dựng cho nhân vật Mịch trước đó

Cũng giống như Mịch, nhân vật Long (trong Giông tố) đã để lại trong lòng

người đọc nhiều trăn trở Long là người vừa đáng thương vừa đáng ghét Thương cho chàng trai có tình yêu trong trắng nhưng không thành Ghét vì chàng sau khi đã quyết định tha thứ cho Mịch nhưng luôn tự vấn, dằn vặt bản thân về sự "mất tân" của người yêu Và đáng lên án nhất là những hành động trái với luân thường đạo lý, trái với lương tâm

Long, một người có tư tưởng tiến bộ, xuất hiện với tư cách là chồng chưa cưới của Mịch Khi biết tin Mịch bị cưỡng hiếp đã không ruồng bỏ Mịch mà an ủi, động viên Mịch khi cô rối trí, muốn quyên sinh Nhưng tình yêu và lòng vị tha của chàng không vượt qua được định kiến và sự cảm dỗ của đồng tiền, của danh vọng Chỉ cần

Tú Anh-con trai cả của Nghị Hách cũng là ông chủ của Long- khuyên nhủ vài câu và hứa hẹn sẽ gả em gái cho thì Long đã từ bỏ ngay người vợ chưa cưới của mình, gián tiếp đẩy Mịch vào con đường tha hóa

Long và Mịch là hai con người có chung một số phận, chung hoàn cảnh và là nạn nhân của cái xã hội “chó đểu” Tây chả ra Tây, Ta chả ra Ta Vũ Trọng Phụng xây dựng hình tượng nhân vật Long trở thành nhân vật “đa tính cách” Một người đàn ông chung thủy, sắt son, có học thức nhưng chỉ vì một bước lầm lỡ tin vào kẻ đạo đức giả

mà nhẫn tâm đẩy người mình yêu vào tay một kẻ hoang dâm vô độ

Vũ Trọng Phụng đưa người đọc đi từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác Một

“vòng loạn luân thu nhỏ” dần hé mở, sự thật giấu kín được phơi bày Những tình tiết độc đáo và bất ngờ làm câu chuyện thêm lôi cuốn, hấp dẫn Long tự đưa mình đến với con đường sa đọa, đắm chìm trong “nàng tiên nâu”, “động bàn tơ” của các nhà chứa để

rồi trái tim càng ngày càng đau đớn Và cái chết trong vòng tay của cô gái làng chơi phải chăng là cái kết có hậu cho cuộc đời đầy bế tắc của Long?

Làm đĩ là một tiểu thuyết thực nghiệm, xoay quanh câu truyện về cuộc đời đầy

gian truân của Huyền Vũ Trọng Phụng để nhân vật tự kể về cuộc đời mình như một lời than vãn, khuyên nhủ con người Nỗi đau khổ của người phụ nữ gắn liền với khao khát tình dục, những cảnh ân ái trần tục khiến cuộc đời Huyền thêm phần chua chát, đắng cay trong mắt độc giả Tuy sống trong cảnh ô nhục nhưng Huyền không chôn vùi tâm hồn mình trong vũng bùn ấy Cô vẫn ngày ngày viết lại nhật ký về cuộc đời mình

và muốn lưu lại như một thứ “bằng chứng xác thực” cảnh tỉnh để những cô gái đang tuổi trăng tròn để họ không lặp lại vết xe đổ đó Vũ Trọng Phụng để Huyền làm như vậy phải chăng chính ông cũng muốn làm điều gì đó có ích cho đời, cứu vãn những con người đang trên bờ vực sa ngã? Đằng sau cái lớp vỏ phê phán, mỉa mai, phải chăng là một niềm đau xót, cảm thông, xót thương cho kiếp “hồng nhan bạc mệnh” của Huyền nói riêng, của những người phụ nữ lầm lỡ nói chung

Huyền là một cô gái thông minh, xinh đẹp, sinh trưởng trong một gia đình danh giá và được thừa hưởng nền giáo dục phong kiến hà khắc, khuôn mẫu Như bao cô gái trẻ khác, Huyền luôn tò mò, khao khát tìm hiểu về vấn đề giới tính nhưng không được cha mẹ, người thân đáp ứng Trong lúc Huyền đang say đắm trong thế giới riêng về những vấn đề nam nữ thì Nguyễn Lưu, người anh họ xa của cô xuất hiện Vì tò mò, vì muốn khám phá sự bí ẩn của tình dục nên cô đã thông dâm với anh ta Mối tình vừa chớm nở đã không đơm hoa kết trái bởi cha mẹ cô tìm cách gả cô cho một người có

học thức, giàu có Nguyễn Lưu tìm đủ mọi cách để hai người được bên nhau nhưng không thành Nguyễn Lưu phải tìm đến cái chết còn Huyền phải lấy chồng

Đêm tân hôn, khi Huyền vô cùng lo sợ về chuyện “mất tân” thì chồng cô lại tự thú là mình mắc bệnh giang mai đang chữa trị và cầu xin Huyền tha thứ Chính những khao khát không được thỏa mãn đó là nguyên nhân dẫn đến tấn bi kịch trong cuộc đời Huyền Cô đắm chìm trong cuộc tình vụng trộm với Tân và bị chồng phát hiện đuổi ra khỏi nhà Cũng lúc ấy, cô phát hiện ra bộ mặt đểu giả, lừa đảo của Tân Cô sụp đổ hoàn toàn, mọi thứ trước mắt cô chỉ toàn màu đen Mọi cánh cửa đã khép lại với cô Huyền buộc phải dấn thân vào con đường “bán trôn nuôi miệng”

Môi trường gia đình và xã hội đã góp phần tạo lập nên tính cách con đĩ của

Huyền nhưng cũng chính Huyền đã tạo cho xã hội một cánh nhìn mới về cái nghề

mà mọi người xem là thấp hèn trong xã hội Đó là cả một quá trình tha hóa và quá trình tìm lại nhân cách, tìm lại chữ “ người” của Huyền

Vũ Trọng Phụng cho rằng môi trường, hoàn cảnh xã hội và gia đình quyết định tính cách của Huyền, nhưng cũng chính môi trường đó đã biến Huyền thành “con đĩ’ trong lớp vỏ là cô gái con nhà danh giá, có giáo dục Có thể nói Huyền đã có cú lội ngược dòng ngoạn mục để khẳng định quyền sống, quyền làm người bởi tình dục là một phần của tình yêu, là một nhu cầu tất yếu của con người cần được xã hội thừa nhận Đó cũng chính là khát vọng giải phóng con người của nghệ sỹ của Vũ Trọng Phụng Đây là logic tất yếu của sự tồn tại không thể nào đảo ngược và là căn nguyên

sâu xa cho những lý lẽ khả dĩ đem lại một cái nhìn thật sự nghiêm túc về Làm đĩ của

ông

Chương 2

NHÂN VẬT “THA HÓA” TRONG TIỂU THUYẾT SỐ ĐỎ

CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG

1 Thế giới nhân vật “tha hóa” trong tiểu thuyết Số đỏ

1.1 Nhân vật “tha hóa” là ông, bà chủ

Đại diện tiểu biểu cho những ông chủ, bà chủ thuộc tầng lớp thượng lưu trong

xã hội Việt Nam những năm 30 của thế kỷ trước đã được Vũ Trọng Vũ dựng lên trong

tiểủ thuyết Số đỏ là cụ cố Hồng, bà Phó Đoan

1.2 Nhân vật “tha hóa” là trí thức

Điển hình cho loại nhân vật “tha hóa” trí thức là Văn Minh, ông Phán mọc sừng, Hoàng Hôn-vợ ông Phán mọc sừng, Tuyết, Cậu Tú Tân-con trai út cụ cố Hồng, Tip Phờ Nờ-nhà thiết kế trang phục Âu Hóa Tất cả họ đều có điểm tương đồng là bịp bợm, giả dối, đểu cáng

1.3 Nhân vật “tha hóa” là những kẻ thi hành pháp luật và sư sãi

Nhân vật “tha hóa” đại diện cho những kẻ chấp pháp mù quáng như Min Đơ, Min Toa và Sư Tăng Phú-người sáng lập ra báo Gõ Mõ

1.4 Nhân vật “tha hóa” là bình dân

Nhân vật “tha hóa” thuộc tầng lớp bình dân là lang Tỳ, lang Phế và điển hình

là Xuân Tóc Đỏ

2 Xuân Tóc Đỏ điển hình cho hình mẫu nhân vật “tha hóa”