Lễ ăn trâu người Giẻ Triêng Người Giẻ Triêng sáu tộc người địa tỉnh Kon Tum thuộc ngữ hệ Môn Khmer, cư trú tập trung chủ yếu phía Bắc phía Tây quần sơn Ngọc Linh thuộc huyện Đăkglei Cũng tộc người địa khác Tây Nguyên nói chung, tỉnh Kon Tum nói riêng, người Giẻ Triêng lưu giữ cộng đồng nhiều lễ hội truyền thống mà lễ thức họ lưu tâm lễ hội ăn trâu cầu mong sống bình yên, ấm no Lễ hội ăn trâu với người Giẻ Triêng xem lễ hội quan trọng nhất, lớn đời sống tín ngưỡng họ Khi sống phải phụ thuộc vào điều kiện tự nhiên, điều kiện kinh tế bấp bênh, chỗ dựa tinh thần, cứu cánh tâm linh không khác lễ thức niềm tin vào thần linh cầu mong bình yên cộng đồng Lễ ăn trâu người Giẻ Triêng trước thường tổ chức ba ngày ba đêm bay kéo dài vòng ngày Tuy công đoạn chuẩn bị cho lễ ăn trâu không mà sơ sài, trái lại phân công già làng, người tỏ rõ tinh thần trách nhiệm người Giẻ Triêng, trước làm lễ ăn trâu hội đồng già làng, thường ba đến bốn người, tổ chức họp nhà rông để phân công công việc cho nóc, thành viên cộng đồng Việc chuẩn bị cho lễ ăn trâu phải từ năm đến bảy ngày Quan trọng tìm để dựng nêu, trang trí cho nêu theo quan niệm người Giẻ Triêng, nêu cao, đẹp thần linh hài lòng mùa màng năm bội thu, sống ấm no Vì vậy, giao nhiệm vụ tìm dựng nêu, trang trí cho nêu dồn tất tâm huyết vào cẩn thận cá nhân gắn với bình yên cộng đồng, gắn với thực hành truyền thống xác lập từ lâu trước Thứ đến việc chọn trâu để hiến sinh Trâu chọn phải trâu to khoẻ, hông nở, sừng dài bóng Gia đình có trâu chọn lấy làm tự hào điều thể chăm sóc chu đáo, cẩn thận gia chủ vật nuôi Và nghi thức cúng tế, trâu già làng đặc tả đặc điểm thân tên người chủ Thường công việc tìm nêu trang trí cho phải hai ngày Khi nêu làm xong người tiến hành dựng nêu Công việc dựng nêu phải diễn vào lúc tối trời Người ta thường làm hai nêu, nêu lớn dựng trước sân nhà rông nơi buộc trâu để làm lễ hiến sinh; lại nhỏ dựng nhà rông Khi nêu dựng xong bốn người già chọn làng cắm hai loại biểu trưng cho mùa màng bội thu mà người Giẻ Triêng gọi la hnăl la zănh vào quanh gốc nêu với mong muốn năm dân làng có vụ mùa bội thu, phong đăng hoà cốc, người khoẻ mạnh, lúa nương trĩu hạt hai loại Sau vị già làng thay mặt người đọc lời khấn với nội dung cầu mong thần linh phù hộ cho dân làng có nhiều trâu, bò, heo, gà, người có sống ấm no, không đau ốm, bệnh tật, lúa gạo đầy kho… Khi hoàn tất nghi lễ việc dựng nêu, người tập trung lên nhà rông uống rượu chuẩn bị cho lễ thức đâm trâu vào sáng hôm sau Khi gà rừng cất tiếng gáy báo sáng lần thứ ba già làng cử số niên khoẻ mạnh đưa trâu vào cột nêu Con trâu cột chắn già làng đánh hồi chiêng thông báo với dân làng tập trung nhà rông để chuẩn bị cho lễ thức cúng tế Trước bắt đầu nghi thức, già làng tiến hành cúng nhà rông Người ta buộc ghè rượu vào nêu nhỏ, miệng ghè để sẵn gan gà luộc chín Già làng đọc lời khấn với nội dung: Hôm dân làng tổ chức dâng cúng thần linh trâu cầu mong thần linh phù hộ cho dân làng khoẻ mạnh, ấm no Xong lời khấn, già làng uống làm phép lang rượu đưa lại cho người Sau ông lấy ống nứa dài khoảng 40 - 50cm, chẻ làm bốn phần nhau, chập đôi chúng lại, thả xuống đất để bói xem năm dân làng có bình yên sống hay không Nếu bốn nứa rơi xuống đất mà hai ngửa hai úp dấu hiệu năm bội thu, không già làng tiếp tục tung nứa Tiếp đó, già làng đứng lên thực hành nghi thức múa quanh nêu nhà rông ba vòng trở múa quanh nêu nơi buộc trâu ba vòng Kết thúc điệu múa mình, già làng người phân công làm thao tác cúng lễ xếp hàng theo đội hình với người đánh trống đầu, theo ba người đánh chiêng làng, già làng người bưng tô rượu cho trâu uống trước làm lễ hiến sinh cuối hai người phụ nữ làng Họ phải phụ nữ có uy tín, người yêu quý giỏi việc đồng áng, chăm sóc gia đình quan trọng đạo đức họ Hai phụ nữ, người bưng chén nước nghệ, người cầm chén gạo, vừa vừa rắc xung quanh trâu với ý nghĩa cho trâu ăn tẩy uế cho trâu trước dâng cúng thần linh Tốp người làm lễ quanh trâu nêu ba vòng ngược chiều kim đồng hồ Người Giẻ Triêng quan niệm hướng thần linh hướng phát triển, sinh sôi Trong người chủ trâu khóc khóc trâu với tình cảm thương tiếc, kể kỉ niệm nó, với công lao chăm sóc gia đình Kết thúc ba vòng quanh trâu, già làng cho trâu uống tô rượu chuẩn bị sẵn, vừa cho trâu uống rượu ông vừa đọc lời khấn, đại ý mong thần linh chứng giám dân làng thực nghi lễ hiến sinh trâu, cầu mong thần phù hộ cho dân làng có sống bình yên, hạnh phúc, ấm no Dứt lời khấn già làng, người hú vang tiếng Tiếp đó, người đàn ông khoẻ mạnh dân làng định cầm lao đâm vào trâu, nhát đâm dân làng hò reo, khích lệ Khi trâu gục xuống, già làng cầm theo chiêng kleng nhỏ gõ vào đầu trâu ba lần, cầm ống nứa hốt huyết trâu tụ lại vết đâm đem bôi lên cột nhà rông với lời khấn cầu mong sức khoẻ, bình yên cho cộng đồng Thực nghi thức bôi máu lên cột nhà rông xong, già làng lấy chiêng úp lên đầu trâu, lấy miếng chuối đặt lên bụng trâu, để loại củ rừng ông cầm dao xẻ đường bụng trâu, tất thao tác già làng thực tay trái Khi già làng làm phép xong nghi thức giao lại cho người làng Lúc trâu xẻ thịt chia cho tất thành viên cộng đồng, kể thai nhi hay vị khách lỡ độ đường Đầu trâu cột trước cửa nhà rông, trán nó, người ta vẽ hình mặt trời máu vật hiến sinh Xuyên suốt không khí buổi lễ tiếng chiêng nhịp xoang người Họ say sưa âm thanh, điệu múa men ghè rượu, hi vọng năm bình yên, ấm no tất làng Lễ hội ăn trâu người Giẻ Triêng sản phẩm tín ngưỡng đa thần, niềm tin vạn vật hữu linh Những thực hành truyền thống có vai trò quan trọng đời sống tâm linh người Giẻ Triêng trì trật tự đặt quan trọng hơn, đảm bảo trường tồn cộng đồng ... mình, già làng người phân công làm thao tác cúng lễ xếp hàng theo đội hình với người đánh trống đầu, theo ba người đánh chiêng làng, già làng người bưng tô rượu cho trâu uống trước làm lễ hiến sinh... trâu ăn tẩy uế cho trâu trước dâng cúng thần linh Tốp người làm lễ quanh trâu nêu ba vòng ngược chiều kim đồng hồ Người Giẻ Triêng quan niệm hướng thần linh hướng phát triển, sinh sôi Trong người. .. sinh Xuyên suốt không khí buổi lễ tiếng chiêng nhịp xoang người Họ say sưa âm thanh, điệu múa men ghè rượu, hi vọng năm bình yên, ấm no tất làng Lễ hội ăn trâu người Giẻ Triêng sản phẩm tín ngưỡng