Văn hoá và hệ thống văn hoá ,văn hóa du lịch

V NăHOÁăVÀăH TH NGăV NăHOÁ GVC TS.ăLÝăTỐNGăHI U V n hoá nh ng ho t đ ng có t x a, đ i v i ng i Nh ng khái ni m v n hoá h th ng v n hoá m i m , m i th i, m i ngành, th m chí m i ng i l i đem đ n cho chúng nh ng cách hi u m i, đ nh ngh a m i Có ng i ch th y v n hoá nh m t t p h p lãnh v c ho t đ ng th c ti n c a c ng đ ng ng i, có ng i l i kh ng kh ng r ng v n hoá luôn h th ng, bao g m nh ng thành t mà n i dung, tính ch t ph thu c vào lo i hình nông nghi p hay du m c… Bài vi t không nh m cung c p đ nh ngh a m i cho khái ni m trên, nh ng trình bày nh ng cách ti p c n khác đ i v i chúng, đ c phát tri n th nghi m trình nghiên c u, gi ng d y h ng d n lu n v n lu n án c a tác gi t i Khoa V n hoá h c, Tr ng i h c Khoa h c Xã h i Nhân v n thu c i h c Qu c gia TP H Chí Minh, Tr ng i h c V n hoá TP H Chí Minh Tr ng i h c V n hi n KHÁIăNI MăV NăHOÁ T tr thành thu t ng khoa h c vào th k XIX, khái ni m “v n hoá” (culture) đ c nhà dân t c h c, nhân h c, ngôn ng h c, v n hoá h c… đ nh ngh a nhi u l n i m t ng đ ng c a nhi u đ nh ngh a s dùng cách li t kê nh ng b ph n, y u t h p thành ngo i diên c a khái ni m v n hoá ng Ch ng h n, ngành dân t c h c, Sir Edward Burnett Tylor (1832-1917), i sáng l p nhân h c xã h i Anh, đ a đ nh ngh a đ u tiên v v n hoá theo cách đó: “V n hóa ho c v n minh, hi u theo ngh a r ng nh t c a dân t c h c, toàn th ph c h p bao g m nh n th c, tín ng ng, ngh thu t, đ o đ c, pháp lu t, phong t c n ng l c ho c t p t c khác ng i th đ c v i t cách thành viên xã h i” (Primitive Culture, 1871, 1958: 1) Edward Sapir (1884-1939), m t nh ng ng i sáng l p chuyên ngành ngôn ng h c nhân h c, c ng đ c p đ n v n hoá qua ngo i diên c a nó: “V n hoá, ngh a s t p h p nh ng phong t c tín ng ng có tính k th a xã h i, quy đ nh sinh ho t c a đ i s ng chúng ta” (Language: An introduction to the study of speech, 1921: 255) H i ngh liên ph v sách v n hoá h p t i Venise n m 1970 c ng xác đ nh: “V n hoá bao g m t t c nh ng làm cho dân t c khác v i dân t c khác, t nh ng s n ph m tinh vi hi n đ i nh t cho đ n tín ng ng, phong t c t p quán, l i s ng lao đ ng” (Federico Mayor, T p chí Ng i đ a tin UNESCO, 11/1989: 5) Vi t Nam, vào n m 1942-1943, H Chí Minh (1890-1969), danh nhân v n hoá th gi i c a Vi t Nam, c ng ghi l i tác ph m Nh t ký tù m t đ nh ngh a v v n hoá theo cách đó, nh ng chi ti t h n nhi u: “Ý ngh a c a v n hoá: Vì l sinh t n c ng nh m c đích c a cu c s ng, loài ng i m i sáng t o phát minh ngôn ng , ch vi t, đ o đ c, pháp lu t, khoa h c, tôn giáo, v n h c, ngh thu t, nh ng công c cho sinh ho t h ng ngày v m c, n, ph ng th c s d ng Toàn b nh ng sáng t o phát minh t c v n hoá V n hoá s t ng h p c a m i ph ng th c sinh ho t v i bi u hi n c a mà loài ng i s n sinh nh m thích ng nh ng nhu c u đ i s ng đòi h i c a s sinh t n” (“Nh t ký tù”, H Chí Minh toàn t p, t p 3, 1930-1945, 2000: 431) Nh ng đ nh ngh a theo cách li t kê nh v y làm cho ng i ta khó hình dung v n hoá nh m t ch nh th th ng nh t Tuy nhiên, nh ng đ nh ngh a y giúp ch nh ng bi u hi n c th c a m t khái ni m r ng l n tr u t ng nh v n hoá, giúp cho nhân lo i ngày hi u v khái ni m v n hoá m t cách xác h n ó khái ni m v n hoá đ c hi u theo ngh a r ng, bao g m t t c nh ng ho t đ ng v t ch t ho t đ ng tinh th n có tính sáng t o c a ng i, đ c ng i l nh h i, k th a tuân th sinh ho t, giúp phân bi t ng i v i t nhiên, phân bi t t c ng i v i t c ng i khác, c ng đ ng ng i v i c ng đ ng ng i khác CÁCHăTI PăC NăH ăTH NGă IăV I V NăHOÁ Nhi u đ nh ngh a v v n hoá, nh đ nh ngh a đây, không đ c p đ n tính h th ng c a v n hoá i u có ph i nh ng ng i đ nh ngh a ch a đ c trang b nhìn h th ng? Cái nhìn đ c ngôn ng h c ph ng Tây đ a vào đ u th k XX v i quy n giáo trình n i ti ng c a Ferdinand de Saussure (Cours de linguistique générale, “Giáo trình ngôn ng h c đ i c ng”, 1916), đ n gi a th k XX đ c nhân h c ph ng Tây mà tiên phong Claude Lévi-Strauss v n d ng đ nghiên c u v n hoá ch ng t c, t c ng i (Les structures élémentaires de la parenté, “Các c u trúc s đ ng c a thân t c”, 1949) Khi v n hoá h c đ i, cách ti p c n h th ng đ c xem yêu c u t t y u Tiêu bi u quan m c a nhà nhân h c M Leslie A White, ng i đ xu t thu t ng “culturology”, xác đ nh v n hoá h c nh m t lãnh v c khoa h c nghiên c u v n hoá v i t cách nh ng h th ng v n hoá (The Evolution of Culture: The Development of Civilization to the Fall of Rome, “S ti n hoá c a v n hoá: S phát tri n c a v n minh d n đ n s s p đ c a La Mã”, 1959; The Concept of Cultural Systems: A Key to Understanding Tribes and Nations, “Khái ni m v h th ng v n hoá: Chìa khoá đ nh n th c v b l c qu c gia”, 1975) T ng t , Mario Bunge xác đ nh v n hoá h c vi c nghiên c u h th ng v n hoá c th m t xã h i h c, kinh t , tr l ch s (Social Science Under Debate, “Tranh lu n khoa h c xã h i”, 1998) G n đây, T p chí Qu c t V n hoá h c (International Journal of Culturology), c quan đ i di n cho m ng l i tr c n c a h c gi v n hoá h c th gi i, c ng cho bi t ch cho đ ng nh ng ti u lu n ch p nh n cách ti p c n h th ng v t (systemic and materialist approach) đ i v i vi c phân tích v n hoá, khuy n khích lý thuy t khoa h c th nghi m (www.culturology.com, 2011) Nh ng th c ti n v n hoá có ph i luôn h th ng, ph i nh t thi t áp d ng cách ti p c n h th ng m i lúc m i n i? Xin l y m t thí d Chúng ta th hình dung quang c nh m t khu m vàng m i m mi n Vi n Tây c a M hay c a Úc vào gi a th k XIX, hay vùng núi Qu ng Nam c a Vi t Nam vào đ u th k XXI Trên nh ng vùng đ t đó, nhóm l u dân đ ng h ng t p h p d i quy n ch huy c a nh ng tay anh ch d d n, chi m c m t góc núi r ng, đào đãi ngày đêm, s c tranh đo t c a thiên nhiên tranh đo t c a nhóm đào đãi khác Xung quanh lán tr i dã chi n c a nhóm m t m ng l i d ch v mau chóng hình thành, đ thu mua vàng thành ph m, cung ng h u c n, cung c p thêm nhân l c Nh v y, vùng đ t đó, m t xã h i đ i, lu t pháp ch a có m t lu t r ng công c gi i quy t v n đ n y sinh t quan h gi a cá nhân nhóm Câu h i đ t h n h p v n hoá m nh đ c y u thua c a h có tính h th ng, tr thành h th ng hay ch a Rõ ràng cho dù r t “r ng rú”, nh ng l thói c a h n h p c dân y v n v n hoá, nh ng m t t p h p v n hoá r i r c ch a th m th u vào nhau, ch a dung h p v i nhau; m i ng i, m i nhóm v n gi l y s d ng ph n v n v n hoá hình thành t v n hoá quê h ng t kh h c hành, m u sinh c a b n thân cho t p h p v n hoá c a h tr thành h th ng, c n ph i có th i gian, lu t l nhi u th khác Trong th c ti n v n hoá, có không nh ng thí d t ng t nh v y i u cho th y r ng v n hoá c a nhân lo i nói chung c a c ng đ ng ng i nói riêng không ph i bao gi c ng t l p thành h th ng mà d ng l i d ng t p h p nhi u b ph n Và có th lý n nhi u nhà khoa h c nhà ho t đ ng v n hoá r t uyên bác không đ c p đ n tính h th ng c a v n hoá, ch không ph i h có hay nhìn h th ng Cái nhìn h th ng nhìn có hi u n ng ch không ph i v n n ng Ph i tu theo th c ti n v n hoá mà v n d ng ch không nên l m d ng, nhìn vào b t c n i đâu c ng th y hi n lên h th ng Th t ra, đ cho m t t p h p tr thành h th ng, ph i h i đ m t s u ki n ó c ng nh ng tiêu chí cho phép có th nh n di n tính h th ng c a m t t p h p b t k Theo chúng tôi, có tiêu chí sau đây: - Quan h t ng tác gi a y u t : Các y u t h th ng có quan h t ng tác l n nhau, ch không t n t i riêng l Có hai quan h t ng tác ch y u: quan h t ng sinh - ph i h p - b sung, quan h t ng kh c - k m ch - lo i tr - Giá tr h th ng c a y u t : Giá tr h th ng c a t ng y u t hình thành t quan h t ng tác v i y u t khác, ch không ph i giá tr t thân c a t ng y u t Vì v y, giá tr h th ng c a t ng y u t giá tr t ng đ i Giá tr t thân c a t ng y u t giá tr t đ i Giá tr h th ng có th cao h n ho c th p h n giá tr t thân c a t ng y u t - Giá tr c a h th ng: Giá tr c a h th gi a y u t , ch không ph i t ng s giá tr c a h th ng giá tr t ng đ i T ng s giá tr đ i Giá tr c a h th ng có th cao h n ho c th y ut ng hình thành t quan h t ng tác t thân c a y u t Vì v y, giá tr t thân c a y u t giá tr t p h n t ng s giá tr t thân c a - Quan h gi a h th ng v i môi tr ng: Các y u t quan h v i môi tr ng thông qua h th ng, v i t cách thành viên c a h th ng, ch không quan h riêng l , tr c ti p v i môi tr ng Vì v y, quan h v i môi tr ng, h th ng m nh y u t c ng m nh lên, c giá tr t thân c a chúng không cao H th ng y u y u t c ng y u đi, c giá tr t thân c a chúng r t cao Khi h p thành h th ng, tính ch t c a h th ng s ph thu c vào tiêu chí: - Quan h gi a y u t : h th ng có hay y u t đóng vai trò y u t trung tâm? - T ch c c a y u t trung tâm: trung tâm c a h th ng m t y u t hay nhi u y ut ? h - L c tác đ ng đ n quan h gi a y u t : h th ng có xu h ng n i hay ly tâm, h ng ngo i? - Quan h gi a h th ng v i môi tr ng h ng tâm, ng: h th ng có đ c tính đóng hay m ? Ti n hành phân lo i h th ng theo tiêu chí nêu trên, có 12 mô hình h th ng nh sau: - H th ng vô tâm, h ng n i, đóng - H th ng vô tâm, h ng n i, m - H th ng vô tâm, h ng ngo i, đóng - H th ng vô tâm, h ng ngo i, m - H th ng đ n tâm, h ng n i, đóng - H th ng đ n tâm, h ng n i, m - H th ng đ n tâm, h ng ngo i, đóng - H th ng đ n tâm, h ng ngo i, m - H th ng đa tâm, h ng n i, đóng - H th ng đa tâm, h ng n i, m - H th ng đa tâm, h ng ngo i, đóng - H th ng đa tâm, h ng ngo i, m V y, m t t p h p y u t v n hoá s tr thành m t h th ng v n hoá, y u t c a có quan h t ng tác, ch c l n nhau, ph i h p v i t o giá tr chung cho t p h p Và tr ng h p c a n n v n hoá qu c gia, v n hoá t c ng i, v n hoá vùng, v.v có l ch s hình thành phát tri n đ lâu, t o nên đ c tr ng chung, giá tr chung, truy n th ng chung Trong tr ng h p y u t v n hoá tr thành h th ng nh v y, ng i ta có th c n ph i v n d ng cách ti p c n h th ng đ xem xét 3.ăMÔăHÌNHăH ăTH NGăV NăHOÁ n có m t v n đ đ c đ t ra, c n thi t l p ho c l a ch n mô hình h th ng đ soi chi u h th ng v n hoá cho phù h p Trên th gi i c ng nh Vi t Nam, hi n có m t s mô hình h th ng v n hoá khác Ch ng h n, theo nhà đ a lý v n hoá Pháp Joël Bonnemaison, h th ng v n hóa bao g m b n y u t : ki n th c, k thu t, tín ng ng không gian ây đ c xem b n c c hay b n tr c t c a h th ng v n hóa - Di s n ki n th c: V n hóa tr c h t di s n ki n th c ó s hi u bi t v th gi i, làm cho v n hóa mang tính “khoa h c” Bên c nh khoa h c ph ng Tây có tính ph quát, có “khoa h c” m i n n v n minh khác nhau, m i t c ng i ngo i lai, g i khoa h c t c ng i (ethnosciences) ph ng Tây, đ c coi khoa h c ho c ki n th c ti n hi n đ i Ngày nay, v n hóa b n đ a đ c đánh giá cao, không b coi th p nh đ u nh ng n m 1950 - Di s n k thu t: g m k n ng công c Theo cách nói c a nhà đ a lý ng i Pháp Vidal de la Blache (1845-1918), l i s ng, d a vào k thu t c b n, đáp ng nhu c u đ u tiên c a đ i s ng đ sinh t n, đ phân bi t ng i v i loài v t ó ngh thu t s ng, m t lý l đ s ng - Tín ng ng: ki n th c k thu t “ngoài ph ng Tây” d a tín ng ng tôn giáo, th hi n m t cách nhìn v th gi i, th ng đ c coi t ng cao c a v n hóa, bi u hi n m i liên h c b n gi a giá tr k thu t - Không gian: Các n n v n hóa đ c xây d ng đ nh v m t không gian Fernand Braudel (1902-1985), nhà s h c ng i Pháp n i ti ng v i Lý thuy t h th ng kinh t - xã h i ph m vi th gi i, cho r ng v n hóa có m t ch d a đ a lý Khác v i quy t đ nh lu n đ a lý, có quan h bi n ch ng gi a môi tr ng v n hóa (La géographie culturelle, “ a lý h c v n hoá”, Paris, 2000, d n theo Tr n Ng c Khánh, “M y c s ti p c n lý thuy t nghiên c u v n hóa”, www.vanhoahoc.edu.vn, 2011) Vi t Nam, m t nh ng ng i v n d ng s m cách ti p c n h th ng, ph i h p v i cách ti p c n đ a v n hoá đ nghiên c u v n hoá Vi t Nam Tr n Qu c V ng Trong công trình Vi t Nam nhìn đ a v n hoá (1998), ông vi t: “M t vùng v n hoá m t t ng th - h th ng m t không gian v n hoá (cultural space) v i m t c u trúc - h th ng (structure - system) bao g m h d system) theo l i ti p c n h th ng (system-analysis)” i - hay ti u h (Sub- M t nhà nghiên c u khác Tr n Ng c Thêm c ng s m v n d ng cách ti p c n h th ng đ nghiên c u v n hoá Vi t Nam, nh ng xa h n Tr n Qu c V ng Trong công trình Tìm v b n s c v n hoá Vi t Nam Cái nhìn h th ng - lo i hình (in l n th 4, 2004), C s v n hoá Vi t Nam (tái b n l n th 2, 1999), ông đ nh ngh a: “V n hoá m t h th ng h u c giá tr v t ch t tinh th n ng i sáng t o tích l y qua trình ho t đ ng th c ti n, s t ng tác gi a ng i v i môi tr ng t nhiên xã h i” T cách hi u đó, ông cho r ng v n hoá m t h th ng đ c quy đ nh b i m t lo i hình v n hoá nh t đ nh, bao g m ba thành t v n hoá nh n th c, v n hoá t ch c, v n hoá ng x - V n hoá nh n th c: xét theo đ i t ng bao g m nh n th c v v tr (chuy n đ ng c a v tr , th i ti t…) nh n th c v ng i (b n tính, c th ng i, phong t c…); xét theo m c đ bao g m nh n th c khái quát, nh n th c chuyên sâu nh n th c c m tính - V n hoá t ch c c ng đ ng: xét theo đ i t ng t ch c bao g m v n hoá t ch c đ i s ng t p th (nông thôn, qu c gia, đô th ) v n hoá t ch c đ i s ng cá nhân (tín ng ng, phong t c, giao ti p) - V n hoá ng x : xét theo đ i t ng ng x bao g m ng x v i môi tr ng t nhiên (t n d ng môi tr ng, ng phó v i môi tr ng) ng x v i môi tr ng x̃ h i (giao l u ti p bi n v n hoá, ng phó v i dân t c v quân s , tr , ngo i giao…) M t u b t h p lý h th ng v n hoá c a Joël Bonnemaison, không gian đ a lý c ng đ c xem m t y u t c u thành h th ng Trong đó, c ng bi t r ng không gian đ a lý, có th b bi n đ i b i ng i, nh ng c b n thu c v gi i t nhiên, n n mà h th ng v n hoá t n t i v n đ ng M t khác, y u t c u thành h th ng v n hoá c a Joël Bonnemaison, ch dành cho ch th v n hoá c ng đ ng ng i ây m t thi u sót r t s đ ng, khác v i h th ng c a t nhiên v n t sinh t di t, h th ng v n hoá không th hình thành, không th v n hành n u ng i Con ng i t n d ng t nhiên đ làm v n hoá, v n hoá l i góp ph n v i t nhiên đ làm nên ng i V y ng i không t n t i bên v n hoá, v n hoá c ng không t n t i n i ng i T ng t , h th ng v n hoá c a Tr n Ng c Thêm, c ng ch cho ch th c a v n hoá c ng đ ng ng i, t c ng i Thay cho v trí c a ng i, chi m ch trung tâm h th ng v n hoá c a Tr n Ng c Thêm y u t “lo i hình v n hoá”, bao g m hai lo i hình c b n du m c - nông nghi p, hai lo i hình trung gian Theo đó, lo i hình v n hoá quy t đ nh n i dung tính ch t c a h th ng v n hoá Hai h th ng v n hoá thu c v hai lo i hình đ i l p v i b n thân chúng y u t c a chúng luôn đ i l p v i Không khó đ nh n tính ch t quy t đ nh lu n, tiên nghi m áp đ t c a h th ng Tr c tình hình đó, trình gi ng d y, biên so n giáo trình, h ng d n lu n v n lu n án, th nghi m m t cách ti p c n h th ng khác, ph i h p v i cách ti p c n đ a v n hoá đ xem xét h th ng v n hoá Theo cách ti p c n c a chúng tôi, h th ng v n hoá đ c xem m t h th ng có ba y u t : ch th v n hoá, ho t đ ng v n hoá, đ c tr ng v n hoá N m v trí trung tâm c a h th ng ch th ho c ch th v n hoá, y u t quan tr ng nh t quy t đ nh n i dung c a ho t đ ng v n hoá đ c tr ng c a toàn h th ng Phân b xung quanh ho t đ ng v n hoá đ c tr ng v n hoá Ho t đ ng v n hoá bao g m hai lo i: v n hoá phi v t th lo i ho t đ ng g n ch t v i ch th v n hoá t ng đ i khó bi n đ i d i tác đ ng c a môi tr ng v n hoá; v n hoá v t th lo i ho t đ ng d bi n đ i h n d i tác đ ng c a môi tr ng v n hoá Gi a ba y u t có m i quan h t ng tác hai chi u, t ng y u t v a tác đ ng v a ch u tác đ ng c a hai y u t Quan h t ng tác gi a y u t c ng bao g m hai lo i: gi i h n l n nhau, b sung, ph i h p v i S b sung, ph i h p v i gi a y u t t o n ng l c t thân ti n hoá c a t ng y u t toàn h th ng N u nh ph i h p v i r i mà y u t v n không th a mãn đ c nhu c u, ch th v n hoá s vay m n, ph ng t môi tr ng v n hoá n n v n hoá khác, đào th i d n nh ng y u t hi u n ng Nói cách khác, ch th v n hoá y u t quy t đ nh kh n ng v n đ ng bi n đ i c a toàn h th ng Ch th v n hoá m nh l c h ng tâm tính c đ nh c a h th ng t ng lên Ch th v n hoá y u l c ly tâm tính kh bi n c a h th ng t ng lên H th ng v n hoá y t n t i m t môi tr ng v n hoá, đ c c u thành t hai nhân t : không gian v n hoá, giao l u ti p bi n v n hoá Vì v y, n i dung xu h ng bi n đ i c a h th ng v n hoá không ch ph thu c vào y u t bên h th ng, mà ph thu c vào n i dung s bi n đ i c a nhân t bên ngoài, thu c v môi tr ng v n hoá V m t này, cách ti p c n thiên v đ ng đ i (synchronic) theo quan m h th ng đ c b sung m t cách hi u qu b i cách ti p c n thiên v l ch đ i (diachronic) theo quan m đ a v n hoá Theo đó, s hình thành bi n đ i c a h th ng v n hoá t c ng i, v n hoá vùng… tr c h t b t ngu n t hai nhân t u ki n đ a lý t nhiên u ki n giao l u v n hoá Tính ch t t nh t i hay n ng đ ng, bi n đ i ch m ch p hay nhanh chóng, m c đ bi n đ i hay nhi u c a h th ng v n hoá, đ u ph thu c vào s bi n đ ng c a hai nhân t y Môăhìnhăh ăth ngăv năhoá Nh v y, y u t sau đ u thu c v h th ng v n hoá: (1) Ch th v n hoá: bao g m t c ng i, c ng đ ng ng i c trú m t không gian v n hoá có ho t đ ng v n hoá, truy n th ng v n hoá góp ph n làm nên đ c tr ng v n hoá c a không gian y Vì y u t chi ph i ho t đ ng v n hoá đ c tr ng v n hoá nên h th ng v n hoá, ch th v n hoá y u t trung tâm Và v y, h th ng v n hoá luôn m t h th ng có trung tâm, khác v i m t s h th ng trung tâm c a gi i t nhiên Các thu c tính c a ch th v n hoá g m có: thành ph n t c ng i, giai c p, t ng l p xã h i, h c v n, ngh nghi p, th gi i quan, nhân sinh quan, tâm lý, tính cách, l i s ng, đ o đ c, v.v (2) Ho t đ ng v n hoá: bao g m l nh v c ho t đ ng th c ti n khác c a ch th v n hoá, giúp cho ch th v n hoá sinh t n phát tri n, nh v n hoá m u sinh, v n hoá m th c, v n hoá trang ph c, v n hoá c trú, v n hoá giao thông, v n hoá ki n trúc, v n hoá t ch c c ng đ ng, v n hoá tín ng ng, v n hoá phong t c, v n hoá l h i, v n hoá ngh thu t, v n hoá giao ti p, v n hoá tr , v n hoá quân s , v n hoá ngo i giao, v.v Tuy đa d ng nh ng ho t đ ng v n hoá đ u có th quy thu c vào hai nhóm: v n hoá v t th (tangible) v n hoá phi v t th (intangible), nh cách phân lo i c a t ch c UNESCO ph bi n hi n Ho t đ ng v n hoá c a ch th v n hoá y u t tr c ti p t o đ c tr ng v n hoá cho toàn h th ng (3) c tr ng v n hoá: bao g m nh ng bi u hi n v n hoá có tính đ c tr ng c a h th ng v n hoá, k t qu tr c ti p c a ho t đ ng v n hoá D i s tác đ ng c a nhân t không gian v n hoá, giao l u ti p bi n v n hoá đ c bi t truy n th ng v n hoá c a ch th v n hoá, m t s thành ph n ho c n i dung c a ho t đ ng v n hoá s tr nên n i tr i, n cho toàn h th ng v n hoá có m t b n s c riêng, đ c tr ng riêng, phân bi t đ c v i nh ng h th ng v n hoá khác Các y u t sau đ u thu c v môi tr ng v n hoá: (1) Không gian v n hoá: bao g m ph m vi không gian u ki n đ a lý t nhiên c a không gian n i ch th v n hoá ti n hành ho t đ ng v n hoá đ sinh t n phát tri n Không gian v n hoá nhân t góp ph n làm hình thành đ c tr ng v n hoá c a h th ng S bi n đ i c a không gian v n hoá s kéo theo s bi n đ i t ng ng c a ch th v n hoá, ho t đ ng v n hoá đ c tr ng v n hoá c a toàn h th ng Các y u t h p thành không gian v n hoá g m có ph m vi lãnh th , u ki n đ a hình, th nh ng, khí h u, thu v n, sinh thái, nh ng bi n đ i môi tr ng, v.v., có liên quan đ n ho t đ ng v n hoá c a ng i (2) Giao l u ti p bi n v n hoá: bao g m quan h giao l u ti p bi n v n hoá gi a ch th v n hoá v i v i bên ngoài, d n đ n k t qu s ti p thu nh ng y u t v n hoá ngo i sinh bi n đ i nh ng y u t v n hoá n i sinh Quan h giao l u ti p bi n v n hoá giúp gi i thích s bi n đ i c a ch th v n hoá, ho t đ ng v n hoá đ c tr ng v n hoá c a h th ng Nói tóm l i, theo chúng tôi, m t nh ng cách ti p c n phù h p nh t đ i v i h th ng v n hoá cách ti p c n ph i h p gi a quan m h th ng v i quan m đ a v n hoá Theo đó, n i dung s bi n đ i c a h th ng v n hoá không ch ph thu c vào n i dung s bi n đ i c a y u t bên h th ng mà c nhân t bên thu c v môi tr ng v n hoá Do đó, đ có th nh n th c h th ng v n hoá m t cách th u đáo, c n ph i xem xét t t c y u t h p thành, m i quan h gi a y u t h p thành h th ng, m i quan h gi a h th ng v i môi tr ng v n hoá TP H Chí Minh, 9/11/2012 9 10 11 12 13 14 15 TÀIăLI UăTHAMăKH O Bonnemaison, Joël (2009), “S h i sinh c a m t cách ti p c n v n hóa”, Nguy n Thanh Tùng d ch, Nguy n V n Hi u hi u đính, www.vanhoahoc.edu.vn, 23/05/2009 H Chí Minh (2000), H Chí Minh toàn t p, t p 3, 1930-1945, xu t b n l n th hai Hà N i: NXB Chính tr Qu c gia Lévi-Strauss, Claude (1996), Ch ng t c L ch s , UNESCO xu t b n n m 1952, NXB Denoel tái b n n m 1987, b n d ch c a Huy n Giang Hà N i: H i Khoa h c L ch s Vi t Nam Lý Tùng Hi u & Nguy n V n Hu (2008b), “Các khuynh h ng nghiên c u v n hoá qua ngôn ng ”, www.vanhoahoc.edu.vn Morin, Edgar (1996), “M t ph ng th c t m i”, T p chí Ng i đ a tin UNESCO, s 2/1996 Morin, Edgar (2009), Nh p môn t ph c h p, nguyên b n ti ng Pháp Introduction la pensée complexe, Éditions du Seuil, 2005, b n d ch Chu Ti n Ánh & Chu Trung Can, NXB Tri th c Ph m c D ng (2011), “V n hoá, đ i t ng v n hoá ph ng pháp nghiên c u liên ngành”, báo cáo chuyên đ t i Khoa V n hoá h c, Tr ng ih cV n hoá TP H Chí Minh, www.vanhoahoc.edu.vn, 9/9/2011 Sapir, Edward (2000), Ngôn ng : D n lu n vào vi c nghiên c u ti ng nói; nguyên tác ti ng Anh Language: An introduction to the study of speech, New York: Harcourt Brace, 1921; b n d ch c a V ng H u L TP H Chí Minh: Tr ng i h c Khoa h c Xã h i Nhân v n, i h c Qu c gia TP H Chí Minh Saussure, Ferdinand de (1973), Giáo trình ngôn ng h c đ i c ng; nguyên tác ti ng Pháp Cours de linguistique générale, Charles Bally Albert Sechehayye so n, xu t b n l n đ u n m 1916, Paris: NXB Payot, in l n th 5, 1955; b n d ch c a T Ngôn ng h c Khoa Ng v n i h c T ng h p Hà N i Hà N i: NXB Khoa h c Xã h i Tr n Ng c Khánh (2011), “M y c s ti p c n lý thuy t nghiên c u v n hóa”, www.vanhoahoc.edu.vn, 04/09/2011 Tr n Ng c Thêm (1999), C s v n hoá Vi t Nam, tái b n l n th 2, NXB Giáo d c Tr n Ng c Thêm (2004), Tìm v b n s c v n hoá Vi t Nam Cái nhìn h th ng lo i hình, in l n th TP HCM: NXB Thành ph H Chí Minh Tr n Qu c V ng (1998), Vi t Nam nhìn đ a v n hoá, Hà N i: NXB V n hoá Dân t c & T p chí V n hoá Ngh thu t Tr n Qu c V ng ch biên (1998), C s v n hoá Vi t Nam, NXB Giáo d c Tr n Qu c V ng (2003), V n hoá Vi t Nam tìm tòi suy ng m, NXB V n h c 10 Tómăt t V NăHOÁăVÀăH TH NGăV NăHOÁ Khái ni m “v n hoá” (culture) tr thành thu t ng khoa h c t th k XIX, nh ng nhi u nhà khoa h c không đ c p đ n tính h th ng đ nh ngh a thu t ng Th t ra, đ cho m t t p h p v n hoá tr thành h th ng, ph i h i đ m t s u ki n: quan h t ng tác gi a y u t ; giá tr h th ng c a y u t ; giá tr c a h th ng; quan h gi a h th ng v i môi tr ng V n d ng cách ti p c n ph i h p gi a quan m h th ng v i quan m đ a v n hoá xem xét u khuy t c a m t s mô hình h th ng v n hoá hi n có, tác gi đ ngh m t mô hình h th ng v n hoá g m ba y u t : ch th v n hoá, ho t đ ng v n hoá, đ c tr ng v n hoá Trong đó, n m v trí trung tâm c a h th ng ch th ho c ch th v n hoá - y u t quan tr ng nh t quy t đ nh n i dung c a ho t đ ng v n hoá đ c tr ng c a toàn h th ng Phân b xung quanh ho t đ ng v n hoá đ c tr ng v n hoá Summary CULTURE AND CULTURAL SYSTEM The concept of "culture" has became a scientific term since the nineteenth century, but many scientists did not consider the concept as system In fact, in order for a set of culture back into the system, it must meet certain conditions: the interaction between the elements; value of the elements in the system; worth of the system; relation between the system with environment Applying a coordinated approach between system perspective with a view of cultural geology, and considering advantages and shortcomings of some existing 11 cultural system model, the author proposes a cultural system model consists of three elements : the subject of culture, cultural activities, cultural characteristics In particular, is located in the heart of the system is the subject or subjects of culture - the most important factor determining the content of the cultural activities and the characteristics of the whole system Distributed around are the cultural activities and cultural characteristics H tên tác gi : LÝăTỐNGăHI U Ngày n i sinh: 13/6/1958, Sài Gòn H c hàm, h c v : Ti n s Ch c v , c quan công tác: Gi ng viên chính, Khoa V n hoá h c, Tr ng ih c Khoa h c Xã h i Nhân v n, i h c Qu c gia TP H Chí Minh, 12 inh Tiên Hoàng, qu n 1, TP.HCM a ch nhà riêng: 392/8/110 Cao Th ng, P.12, Q.10, TP H Chí Minh i n tho i: 0909.530.241 Email: lytunghieu@gmail.com 12 13 14 15 16 17 [...]... n hoá và xem xét u khuy t c a m t s mô hình h th ng v n hoá hi n có, tác gi đ ngh m t mô hình h th ng v n hoá g m ba y u t : ch th v n hoá, ho t đ ng v n hoá, đ c tr ng v n hoá Trong đó, n m v trí trung tâm c a h th ng là ch th ho c các ch th v n hoá - y u t quan tr ng nh t quy t đ nh n i dung c a các ho t đ ng v n hoá và các đ c tr ng c a toàn h th ng Phân b xung quanh là các ho t đ ng v n hoá và. ..Tómăt t V NăHOÁăVÀăH TH NGăV NăHOÁ Khái ni m “v n hoá (culture) tr thành thu t ng khoa h c t th k XIX, nh ng nhi u nhà khoa h c không đ c p đ n tính h th ng khi đ nh ngh a thu t ng này Th t ra, đ cho m t t p h p v n hoá tr thành h th ng, nó ph i h i đ m t s đi u ki n: quan h t ng tác gi a các y u t ; giá tr trong... of the whole system Distributed around are the cultural activities and cultural characteristics H tên tác gi : LÝăTỐNGăHI U Ngày và n i sinh: 13/6/1958, Sài Gòn H c hàm, h c v : Ti n s Ch c v , c quan công tác: Gi ng viên chính, Khoa V n hoá h c, Tr ng ih c Khoa h c Xã h i và Nhân v n, i h c Qu c gia TP H Chí Minh, 12 inh Tiên Hoàng, qu n 1, TP.HCM a ch nhà riêng: 392/8/110 Cao Th ng, P.12, Q.10, TP... th ng là ch th ho c các ch th v n hoá - y u t quan tr ng nh t quy t đ nh n i dung c a các ho t đ ng v n hoá và các đ c tr ng c a toàn h th ng Phân b xung quanh là các ho t đ ng v n hoá và đ c tr ng v n hoá Summary CULTURE AND CULTURAL SYSTEM The concept of "culture" has became a scientific term since the nineteenth century, but many scientists did not consider the concept as system In fact, in order ... giao thông, v n hoá ki n trúc, v n hoá t ch c c ng đ ng, v n hoá tín ng ng, v n hoá phong t c, v n hoá l h i, v n hoá ngh thu t, v n hoá giao ti p, v n hoá tr , v n hoá quân s , v n hoá ngo i giao,... n hoá: bao g m l nh v c ho t đ ng th c ti n khác c a ch th v n hoá, giúp cho ch th v n hoá sinh t n phát tri n, nh v n hoá m u sinh, v n hoá m th c, v n hoá trang ph c, v n hoá c trú, v n hoá. .. v n hoá có ho t đ ng v n hoá, truy n th ng v n hoá góp ph n làm nên đ c tr ng v n hoá c a không gian y Vì y u t chi ph i ho t đ ng v n hoá đ c tr ng v n hoá nên h th ng v n hoá, ch th v n hoá