Mảng kịch dựa trên tích truyện dân gian của lưu quang vũ luận văn ths văn học 60 22 32 pdf

Tr-ờng đại học quốc gia hà nội tr-ờng đại học khoa học xà hội nhân văn TÔ THị KIM THOA MảNG KịCH DựA TRÊN TíCH TRUYệN DÂN GIAN CủA LƯU QUANG Vũ luận văn thạc sĩ văn học Hà Nội - 2011 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài “Làm việc, làm việc để chiến thắng thời gian bóng tối” [63; 482], suốt đời mình, Lưu Quang Vũ dốc hết bầu tâm huyết, thiêu đốt khối óc, tim để cống hiến tài sức trẻ cho sân khấu nước nhà Tại sống thường nhật, người ta nói đến ngơn từ “đóng kịch” thuật ngữ? Phải xét từ góc nhìn đó, kịch không xuất với tư cách thể loại văn học mà cịn sâu vào thói quen tiềm thức người dân “Văn học cầu nối nghệ thuật với thực tiễn sống”, mà kịch phương tiện hữu hiệu đem lại cho người xem cảm giác đắm hồi hộp, hứng khởi chuyến du hành tìm tịi, khám phá dễ dàng giản đơn nhiều Nam Cao đặt văn học nghệ thuật lên bàn cân để tìm giá trị đích thực văn chương với mục đích “nghệ thuật vị nghệ thuật, hay nghệ thuật vị nhân sinh” Nói đến thứ nghệ thuật đích thực đơn giản, chất lại mang nặng sức gợi cảm trí tuệ, tình cảm, tài người nghệ sĩ họ ln căng ra,“thức nhọn giác quan” để thâu nhận, nhào nặn thực thành tác phẩm bất hủ cho đời Kịch kén chọn “độc giả” cánh gà hạ xuống, bao “lớp áo” với dáng vẻ “thiên hình vạn trạng” mở Văn học nghệ thuật khơi nguồn từ thực sống quay trở lại phục vụ sống Cách khai thác thực sống kịch tác gia lựa chọn theo gu thẩm mĩ riêng mình, mang đậm màu sắc cá nhân, dấu ấn chủ quan Tất nhiên, dù có độc đáo đến đường mà họ tuân theo quy luật, chuẩn mực định của“lãnh địa nghệ thuật” Trở cội nguồn sâu khám phá thực sống diễn trước mắt hướng tìm tịi, chứa đựng nhiều tiềm năng, có sức lơi đặc biệt với nhà viết kịch Là nghệ sĩ với khiếu bẩm sinh khả cảm thụ nghệ thuật, bên cạnh kịch lấy đề tài từ lịch sử hay đại xuất kịch lấy đề tài từ tích truyện dân gian Lưu Quang Vũ biểu tài lớn nghệ thuật.Tìm hiểu mảng kịch này, chúng tơi hiểu tầm vóc, suy nghĩ, hành trình “hồi hương”, say mê “vốn cổ” kịch tác gia biết trân trọng, làm cũ, dẫn dắt độc giả từ bất ngờ đến bất ngờ khác Nhìn vào khối lượng tác phẩm đồ sộ mà tác giả để lại thời ngắn, cảm nhận hết cảm kích lời nhận xét Phan Ngọc: “ Lưu Quang Vũ nhà viết kịch lớn kỉ Việt Nam, nhà văn hoá” [57;149] Là cờ tiên phong “khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có”, Lưu Quang Vũ tìm thấy vốn cổ “những ý tưởng người đại phải kính nể” để xây dựng lên kịch toả sáng tận hôm mai sau Nhìn lại đóng góp Lưu Quang Vũ cho sân khấu nước nhà, có nhiều báo, cơng trình nghiên cứu viết người kịch Lưu Quang Vũ Gần PGS.TS Lưu Khánh Thơ, PGS.TS Lý Hồi Thu cho mắt cơng chúng Lưu Quang Vũ tác gia tác phẩm, cơng trình tổng lược tồn giá trị nghiên cứu Lưu Quang Vũ từ trước tới Từ năm 2005 -2006, trích đoạn kịch Tôi Lưu Quang Vũ đưa vào giảng dạy thức lớp THCS, trích đoạn Hồn Trương Ba - da hàng thịt dạy lớp 12 chương trình phân ban thí điểm, giảng dạy thức THPT Việc tuyển chọn văn kịch Lưu Quang Vũ đưa vào giảng dạy nhà trường phổ thông đại học khẳng định giá trị nghệ thuật ý nghĩa nhân sinh kịch trình hình thành phát triển nhân cách hệ trẻ Ngồi hai trích đoạn trên, nay, kịch chưa tìm hiểu nhiều sâu nhà trường, chưa có vị trí xứng đáng với giá trị đích thực Với đề tài này, chúng tơi mong muốn đóng góp phần cơng sức giúp người đọc đến gần với thể loại xếp hạng “đẳng cấp”, đồng thời có nhìn tồn diện mảng kịch dựa tích truyện dân gian nói riêng đóng góp tích cực Lưu Quang Vũ cho kịch nói nước nhà Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2.1 Có nhiều ý kiến cho rằng: sân khấu Việt Nam năm 80 kỉ XX sân khấu riêng Lưu Quang Vũ Kèm theo hàng trăm báo cơng trình nghiên cứu viết đóng góp tích cực ơng việc “làm mới” kịch nói nước nhà Để tránh “dẫm lên bước chân người trước”, việc hệ thống lại kết nghiên cứu Lưu Quang Vũ từ trước tới thao tác cần thiết người viết Chúng thiết nghĩ, người làm cơng tác nghiên cứu khoa học phải tìm cho hướng đắn, hạn chế tới mức tối đa chắp nhặt lại kết nghiên cứu người trước Chúng ta học hỏi điều từ nguyên tắc “sống làm việc hết mình” kịch tác gia Lưu Quang Vũ Ông nhắc nhở người yêu cầu khắt khe sáng tạo nghệ thuật qua trang kịch mẻ, giàu giá trị tư tưởng nghệ thuật Điểm lại tư liệu, hồi ức người thân bạn bè ông cung cấp, thấy tò mò cậu bé Lưu Quang Vũ với tâm hồn nhạy cảm, tinh tế dễ xúc động tiếng tăm “nổi cồn” sàn diễn sân khấu thời Đó q trình phấn đấu thật khơng dễ dàng Tìm tuổi thơ ơng, người ta dự đốn bùng nổ, tỏa sáng tài với thiên hướng văn thơ, hội họa Được thừa hưởng dòng máu trái tim yêu văn chương nghệ thuật từ người cha, nhà thơ - nhà viết kịch Lưu Quang Thuận, cộng với nhiệt huyết, nghị lực phi thường mình, Lưu Quang Vũ viết tên lên nhiều lĩnh vực mà lĩnh vực tác giả gặt hái thành công định Năng khiếu hội họa, thăng hoa cất cánh tâm hồn đa cảm cộng với động viên, chia sẻ người bạn đời - nữ sĩ Xuân Quỳnh giúp nghệ sĩ bước tiến xa đường sáng tạo nghệ thuật Xuân Quỳnh - Lưu Quang Vũ, họ yêu nhau, đến với bù đắp cho nhau, vượt qua thử thách khắc nghiệt sống đời thường Thành công mà cặp đôi Vũ - Quỳnh đạt kết đêm dài thức trắng người yên giấc nồng mà họ chong đèn để trải lòng trang giấy Sau ơng đi, tượng Lưu Quang Vũ trở thành đề tài nóng hổi, thu hút ý giới phê bình, nghiên cứu phạm vi nước Đã 20 năm trơi qua, có đủ độ lùi thời gian cần thiết để khẳng định giá trị bền vững kịch Lưu Quang Vũ Tuy nhiên, trước năm 1980, giới nghiên cứu biết đến Lưu Quang Vũ tài thơ, bút viết truyện ngắn nhà báo tài Ngay từ năm 1966, thơ ông đăng báo Nhân dân, Quân đội nhân dân, Văn nghệ Qn đội…Khi ấy, nhà phê bình Hồi Thanh khơng tiếc lời gọi “một bút trẻ nhiều triển vọng” Sau khơng lâu, tập thơ Hương - Bếp lửa (in chung Bằng Việt) đời tri ân tác giả với người yêu mến thơ ông Năm 1968, truyện ngắn Thị trấn ven sông ông đạt giải Ba thi viết truyện ngắn báo Văn nghệ 1967 - 1968 Năm 1979, Diễn viên sân khấu (in chung với Vương Trí Nhàn Xuân Quỳnh), tập hợp viết chân dung nghệ sĩ Một lần nữa, độc giả đánh giá cao hiểu biết sân khấu nhận xét tinh tế ông Năm 1979, kịch đầu tay Sống tuổi 17 Lưu Quang Vũ gặt hái nhiều thành công tham dự Hội diễn Sân khấu chuyên nghiệp toàn quốc 1980 với giải Thành công kịch đầu tay tiếp sức cho bút ông nhiều lượng để tiếp tục sáng tạo Từ năm 80, nhiều kịch Lưu Quang Vũ làm xôn xao luận như: Cô gái đội mũ nồi xám (1981), Người cõi nhớ (1982), Nguồn sáng đời (1984), Tôi (1984), Hồn Trương Ba, da hàng thịt (1984), Người tốt nhà số (1984), Lời nói dối cuối (1985), Khoảnh khắc vô tận (1986)…đã khẳng định tài nhà viết kịch trẻ Dưới đây, xin điểm qua vài cơng trình nghiên cứu có giá trị quý báu người nghiệp viết kịch Lưu Quang Vũ: Không lâu sau đột ngột Xuân Quỳnh - Lưu Quang Vũ, Nhà xuất Thông tin cho mắt độc giả Lưu Quang Vũ - tài năng, đời người hai nhà nghiên cứu Ngô Thảo Vũ Hà biên soạn Với dung lượng 70 trang, sách giúp độc giả có nhìn tổng qt đường sáng tạo Lưu Quang Vũ Các tác giả khẳng định: “Hạt giống gieo vào mảnh đất tốt gặp thời tiết thuận hồ, lại có nội lực khoẻ nhanh chóng phát triển Và bóng rợp tài Lưu Quang Vũ trùm lên che mắt cho vùng sân khấu rộng lớn trải theo chiều dài đất nước thập niên” [18;53] Trong Lưu Quang Vũ, tài lao động nghệ thuật, PGS.TS Lưu Khánh Thơ tỏ công phu, tâm huyết việc tập hợp nhiều viết, phê bình sắc sảo, đánh giá mức tài ý thức lao động nghệ thuật cần mẫn Lưu Quang Vũ Sự khách quan, khoa học cơng trình nghiên cứu giúp người đọc có nhìn đa chiều, đa diện, kể mặt hạn chế kịch tác gia Trước đột ngột ông, hầu hết tờ báo, tạp chí bày tỏ niềm tiếc thương vô hạn với người viết kịch “tuổi trẻ tài cao” - nhà viết kịch sống cho người, người Năm 2000, Lưu Quang Vũ Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật Năm 2003, Nhà xuất Sân khấu mắt độc giả Lưu Quang Vũ - tác phẩm Giải thưởng Hồ Chí Minh, giới thiệu ba kịch Tơi chúng ta, Lời thề thứ chín, Hồn Trương Ba, da hàng thịt Trong viết Đóng góp Lưu Quang Vũ văn học kịch Việt Nam, nhà nghiên cứu Lưu Khánh Thơ khẳng định: “ Trong lịch sử sân khấu nước ta, thời kỳ Lưu Quang Vũ có lẽ thời kỳ sơi động, giàu sức sống nhất, thu hút đông đảo người xem Những năm 80, kịch Lưu Quang Vũ xuất làm thay đổi tư người biểu diễn, công chúng yêu mến sân khấu” [80;11] Gần nhất, năm 2007, Lưu Quang Vũ tác gia tác phẩm (Nhà xuất Giáo dục) hai nhà nghiên cứu Lưu Khánh Thơ - Lý Hoài Thu, giới thiệu “khá đầy đủ tương đối có hệ thống viết nghiệp văn chương nghệ thuật đời tác gia” [63;48] Lưu Quang Vũ Thêm vào đó, người viết hệ thống cách khoa học sắc sảo nhiều nhà nghiên cứu mảng thơ - truyện ngắn - kịch Lưu Quang Vũ Cuốn sách tuyển chọn 75 bài, có tới 41 liên quan đến sáng tác kịch Lưu Quang Vũ Tác phẩm tập hợp nhiều viết nhà nghiên cứu tên tuổi Phan Trọng Thưởng, Ngơ Thảo, Lưu Khánh Thơ, Lý Hồi Thu…về đời sáng tác nhà viết kịch Đây cơng trình nghiên cứu cơng phu, hồn chỉnh Lưu Quang Vũ từ trước tới nay, giúp độc giả có nhìn thấu đáo đa diện kịch tác gia Lưu Quang Vũ Nhà nghiên cứu Ngô Thảo Con đường sáng tạo tài từ việc nghiên cứu cụ thể để rút kết luận sắc sảo, xác ơng khẳng định: “Đã có phong cách kịch Lưu Quang Vũ” [63;264] Cách hiểu khái niệm phong cách nhiều, theo Ngơ Thảo, dấu hiệu nhận diện hay “Nét quán xuyến toàn sáng tác, làm nên phong cách âm hưởng chủ yếu nghiệp Vũ, tính đại chủ đề tư tưởng diễn” [57;82] Điều có nghĩa, Lưu Quang Vũ đại hóa, làm cũ, lấy xưa để nói tới nay, Đặc biệt, Giáo sư Phan Ngọc cịn khẳng định chắn: “Có kịch pháp Lưu Quang Vũ”, “mà Đông Nam Á tiếp thu” [63;267] Có thể thấy, Phan Ngọc đánh giá cao tính chuyên nghiệp biệt tài biến đề tài, tượng sống thành kịch hấp dẫn riêng có Lưu Quang Vũ 2.2 Lý giải thành cơng Lưu Quang Vũ có nhiều ý kiến khác Lê Minh Khuê cho rằng: “Anh người tỉnh táo trước thành công…Vũ người vắt kiệt thân cho cơng việc…nghiêm khắc với Nói chuyện với Vũ xong tơi muốn làm việc nhiều hơn” [63;234] Còn Giáo sư Phan Ngọc lại sớm nhận ra:“Điều kì lạ khơng phải tài khôn khéo mà trái tim Vũ, đứa có hiếu với cha mẹ, trung thành với Tổ quốc Vũ xứng đáng với câu thơ Musset: Hãy vỗ vào trái tim thiên tài đấy” [63;266] Bên cạnh lí giải tượng Lưu Quang Vũ, giới nghiên cứu ý nhiều đến chất lượng kịch ông Trong viết Lưu Quang Vũ - trăn trở lẽ sống, lẽ làm người (trích Giao lưu Văn học sân khấu), Phan Trọng Thưởng tỏ cặn kẽ khẳng định:“Có người từ góc độ xã hội học cho kịch Lưu Quang Vũ hay đáp ứng yêu cầu thời xã hội quan tâm, đưa lên sân khấu vấn đề quan thiết, nóng bỏng thực tiễn đời sống Những người từ góc độ nghề nghiệp sân khấu khác cho kịch anh dễ dàn dựng, dễ diễn dễ ăn khách Cũng có người từ góc độ sáng tác mà cho Lưu Quang Vũ gặp đất Lại khơng người từ phía chủ thể nghệ sĩ cho kết tư chất thông minh, tinh thần lao động nghệ thuật nghiêm túc, cần mẫn, trách nhiệm người nghệ sĩ - công dân…Nhưng với trường hợp Lưu Quang Vũ theo tơi nên hướng sâu vào tìm tịi phía cá tính sáng tác, phía cá nhân nhà văn” [65;140] Đồng thời, nhà phê bình đến kết luận: “Cái quan trọng anh ý thức nhà văn, vốn học tập tích lũy, khả lao động, khả đồng hóa thực sự” [65;141] Những nhận định khơng thể có người có tầm nhìn hạn hẹp người Lưu Quang Vũ tác phẩm ông Trước đến với kịch, Lưu Quang Vũ mê thơ trước sau ông nhà thơ, Phan Trọng Thưởng phát được: “Chất thơ đề tài, chất thơ tư tưởng đặc điểm bật nhất, quán xuyến sáng tác, làm nên thành công tạo nên phong cách riêng” [65;140] Lưu Quang Vũ Tất Thắng cho rằng: “Sự hấp dẫn mà không rẻ tiền kịch Lưu Quang Vũ với cốt truyện đầy bất ngờ lo âu, với lớp màu sinh động, lối thoát giàu chất sinh học tính triết lý Và đặc biệt ẩn giấu tất những chủ đề, vấn đề, thật mà nhiều người quan tâm” [57;260] Tôn Thảo Miên phát hiện: “Hầu hết lại ấn tượng sâu đậm lịng cơng chúng động chạm đến vấn đề vừa nóng bỏng thời vừa chứa đựng chiều sâu triết lý, mang ý nghĩa lâu dài, không trở thành xưa cũ” [42;712] Phạm Vĩnh Cư khẳng định: “Chúng ta tìm thấy hai biến thể đại thể loại cổ xưa: bi hùng kịch bi hài kịch” [10;11] Rõ ràng, cách tân, sáng tạo kịch Lưu Quang Vũ mảnh đất màu mỡ cho chúng tơi tìm tịi, nghiên cứu 2.3 Sẽ thiếu sót lớn chúng tơi không điểm lại viết mảng kịch Bởi lẽ, hầu hết nhà nghiên cứu có nhìn lạc quan, tin tưởng vào thành công mảng kịch Ngô Thảo Con đường sáng tạo tài chia kịch Lưu Quang Vũ làm ba loại, bên cạnh mảng kịch dựa cốt truyện văn học mảng sáng tạo mảng kịch dựa tích truyện dân gian số lượng đóng góp khơng nhỏ vào thành công Lưu Quang Vũ “Riêng tin kịch mượn tích xưa, (có nhiều thay đổi - tất nhiên) sân khấu thời gian dài hơn” [18;65] - suy ngẫm Ngô Thảo kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt Phan Trọng Thưởng Phép ứng xử với chết kịch Lưu Quang Vũ, đặc biệt Hồn Trương Ba, da hàng thịt, vấn đề sống chết Lưu Quang Vũ nâng lên bình diện triết học - dựa cốt truyện dân gian Cao Minh viết Kịch Lưu Quang Vũ vấn đề đời sống nêu “Từ truyện cổ dân gian mang tính triết lý cao, Lưu Quang Vũ sáng tác kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt Vở kịch thẳng vào người xem với vấn đề muôn thuở người, vấn đề cấp bách sống tại” [57;174-175] Phạm Thị Thành - người dàn dựng thành công nhiều kịch Lưu Quang Vũ đặc biệt đề cao tác phẩm mảng kịch này:“Anh hay dùng câu chuyện huyền thoại, cổ tích để viết lên tâm người hôm nay” [57;251-252] Phạm Vĩnh Cư gọi Hồn Trương Ba, da hàng thịt bi hùng kịch tác giả :“Đổ rượu vào bình cũ kể lại chuyện hài cổ bi kịch triết lý thời với hai chiều kích đan thoa: chiều kích nhân sinh - xã hội chiều kích thể - siêu hình” [10;118] Các nhà nghiên cứu đặc biệt quan tâm đến khía cạnh nhân sinh kịch Về vấn đề này, Phan Trọng Thưởng đưa nhận xét đắc địa: “Theo tôi, khai thác triết lý nhân sinh truyện cổ tích Hồn Trương Ba, da hàng thịt vào lúc này, Lưu Quang Vũ nghệ sĩ thực diễn làm việc khơng phải “Ơn cố tri tân” ta thường nói mà “Tri cố, tri tân” [65;277] Nhận định khái quát sâu sắc mảng kịch này, có lẽ phải kể đến ý kiến nhà nghiên cứu Lưu Khánh Thơ viết Sự khai thác mơ típ dân gian kịch Lưu Quang Vũ: “Việc khai thác mơ típ dân gian, dựa vào để viết kịch mang đậm dấu ấn cá nhân phong cách tạo cho kịch anh phong phú đề tài, hấp dẫn cốt truyện, lôi nghệ thuật xây dựng nhân vật Trong số kịch Lưu Quang Vũ, khối lượng khai thác trực tiếp từ cốt truyện dân gian không nhiều lắm, hầu hết kịch đạt tới hiệu nghệ thuật tương đối cao” [57;166] Cũng giống đại đa số nhà nghiên cứu khác, Lưu Khánh Thơ đánh giá cao giành tình cảm đặc biệt cho Hồn Trương Ba, da hàng thịt giá trị nghệ thuật “Lời nói dối cuối kịch khai thác vốn cổ dân gian mà giàu ý nghĩa đại Lưu Quang Vũ” Vở kịch Ơng vua hố hổ phân tích theo hệ thống tác phẩm thuộc mảng kịch dựa tích truyện dân gian Cuối cùng, Lưu Khánh Thơ kết luận: “Tài nhà viết kịch lần khẳng định việc biến cổ tích, huyền thoại thành chuyện thời đại, nêu lên mn đời bình thường” [57;169] Khơng có vậy, Tác phẩm giải thưởng Hồ Chí Minh, nhà nghiên cứu Lưu Khánh Thơ đưa nhận xét thật xác đáng đóng góp kịch 10 Căn bệnh có nguyên nhân Sự nghi ngờ lịng Pơ Liêm cảm thơng Có nỗi đau bất ngờ ập đến giết chết chút lòng tin ỏi lòng chàng Vết thương lòng vua cha vừa chưa kịp liền da việc hoàng hậu tiếm quyền, sửa đổi di chiếu, đuổi Pơ Liêm khỏi kinh thành khiến chàng khơng cịn chút lịng tin vào “Đối với ta lúc khơng cịn ý nghĩa hết” Bất hạnh nỗi đau người thân, nhục nhã bị hồng hậu xua đuổi, niềm tin vào cơng lòng Pơ Liêm tan Nỗi đau dồn dập khiến chàng cân Nỗi nghi ngờ bao trùm khiến chàng nghi ngờ tình yêu thánh thiện Sita Nhưng điều khơng có nghĩa nghi ngờ trở thành chất, bệnh vô phương cứu chữa lòng Pơ Liêm Thái độ ân cần, nhẹ nhàng chân thành Sita giúp hoàng tử dần loại bỏ mối nghi Tuy nhiên, chưa đủ chứng để khẳng định chiến thắng tồn bất diệt lòng tin vừa đủ để lòng người tin tưởng vào điều tốt đẹp sống Hơn nữa, để hạnh phúc bền lâu, lòng tin yêu phải nhân lên để xua đuổi, loại bỏ ghen tuông tầm thường Mở đầu kịch, xung đột nhỏ nhặt vô tình tạo nên sóng nhỏ Đó xung đột lòng tin nghi ngờ, quyền lực tình người, tình cảm - lý trí, u thương thù hận Những hiểm hoạ gieo rắc từ lòng tham, khao khát quyền lực, danh tiếng người Hạnh phúc họ vẹn nguyên sống yên bình phẳng lặng Và tình yêu hóa giải thành sức mạnh để Pơ Liêm diệt trừ quỷ vương Ravana, giải Sita khỏi vịng vây quỷ Hạnh phúc tầm tay khơng cịn viên mãn lịng ghen tng len lỏi Ghen tng vốn có sức mạnh vơ hình chờ hội để vươn lên chế ngự giương giương tự đắc: “Ta có mặt khắp nơi người Sự cuồng nộ ta lớn dục vọng ta” Sự cuồng nộ biến người thành ác quỷ tĩnh tâm, tỉnh táo Hạnh phúc chưa đầy gang Pơ Liêm cảnh báo Sita: “Về tới kinh thành nói chuyện với nàng” 102 Lấy danh nghĩa hoàng đế, Pơ Liêm tra khảo vợ trước mặt tất quan quân triều đình Sự mâu thuẫn tình cảm lý trí tâm hồn chàng khiến xung đột kịch ngày thêm căng thẳng Chàng tin vào chung thuỷ vợ cảm giác bị xúc phạm phản bội lại nhân lên nhiêu Danh dự đức vua bị vấy bẩn người phụ nữ Chính suy nghĩ khiến hồng đế u mê, luẩn quẩn, khơng tỉnh táo để phân biệt - sai, tốt - xấu Sự nhỏ nhen, ích kỉ tình u khiến hoàng đế coi linh hồn thể xác Sita phải riêng mình, nàng phải viên ngọc không tỳ vết Nghe theo lời xúi giục kẻ xấu khiến chàng quên rằng: điều làm nên giá trị cao đẹp người vợ lòng chung thuỷ, chân tình khơng phải - nàng bị quỷ Riếp giam hãm Chỉ câu nói quỷ: “Nàng Sita yêu ta, thuộc ta” thức xác nhận mối nghi ngờ Pơ Liêm hồn tồn có sở Ngày chiến thắng lại ngày hồng đế tự đào mồ chơn hạnh phúc gia đình Những lời nói vơ tình ngàn mũi dao cứa vào trái tim yếu đuối Sita: “Có nàng cịn vợ ta khơng? Ta không dễ tin trước đâu Nàng bị thiêu giàn lửa ” Cảm giác bị sỉ nhục khiến nàng kiên bước lên giàn thiêu để minh chứng cho chung thuỷ Tâm hồn thánh thiện, ngọc ngà nàng thần linh chứng giám Đến lúc Pơ Liêm nhận sai lầm chưa muộn: “Ta lầm Ta lầm Trời đất ơi!” Nhưng mối nghi ngờ ăn sâu vào máu khơng dễ bị xoá bỏ Thấu hiểu điều này, Lưu Quang Vũ khả nắm bắt tâm lý nhanh nhạy dụng cơng để khai thác triệt để đẩy xung đột kịch lên tận Nhà viết kịch hiểu rằng, hạnh phúc không giản đơn chất người chẳng dễ chuyển rời Được vị thần linh chứng giám cho thuỷ chung vợ sống môi trường bị xấu bủa vây, Pơ Liêm bị chế ngự điều khiển Sự thản tâm hồn địi hỏi xa xỉ vơ khó khăn với người hay nghi ngờ Pơ Liêm Đối với người mà lịng nghi ngờ ln thường trực cao lý trí cần tác động nhỏ quỷ đa nghi trỗi dậy Nỗi đau lại song 103 hành niềm vui vừa chớm nở Biết tin làm mẹ, Sita hân hoan đợi niềm vui chồng biết làm cha Nhưng lúc ấy, vịng đá cổ tay nàng trở thành chứng cho phản bội Theo Pơ Liêm, vịng mà quỷ Riếp đeo Lấy quyền lực tối cao để buộc tội Sita, minh vợ khiến chàng thêm tức giận Lại lần nữa, Sita đứng trước nỗi đau kẻ bị kết tội Tình mà lý chẳng Chẳng có lý lẽ khuất phục ốn giận ngùn ngụt lịng hồng đế Khi lý lẽ khơng cịn sức mạnh có chết chấm dứt nỗi đau tinh thần, tổn thương danh dự Cái chết vợ giúp chàng tỉnh ngộ lại kết bất công với Sita Bởi lẽ, đời này, không đáng sống, đáng trân trọng nàng Để bảo vệ nàng mà người thị tì chấp nhận hi sinh mạng sống Dù kẻ hầu người hạ chết người thị tì cịn đáng giá sống nhiều người chết họ hiểu chất, thật đời Thế Sita có khiến chồng thản? Con quỷ đa nghi có chịu buông tha chàng? Không khác mà tự Pơ Liêm tự dùng dây trói vào địa ngục dày vò tinh thần Quyền lực mu muội chàng tạo điều kiện cho kẻ hội Sapukha lợi dụng Thời gian, xa cách liều thuốc hữu hiệu để làm lành vết thương Mỗi giây phút qua khơng cịn Sita bên cạnh, niềm nhớ nhung nỗi cô đơn khiến Pơ Liêm ân hận Sự mâu thuẫn suy nghĩ, hành động chàng xuất phát từ việc khơng dung hồ tình u lịng tin tưởng Càng u, chàng mù quáng Những mâu thuẫn dẫn chàng lối u mê từ sai lầm đến sai lầm khác Những nghi ngờ vô độ tước quyền biết thật, quyền làm cha Pơ Liêm Tuy nhiên, lúc xấu ẩn tác oai tác quái Khi thiện tay phát huy quyền lực nó, xấu lộ nguyên hình Hanuman hành trình hố kiếp thành người tìm thật giúp Sita minh oan cho Chỉ có niềm tin vào tình người, vào sống hố giải nghi ngờ Khi lòng tin trỗi dậy, xấu bị vạch mặt tên ngun hình: Sapukha thân quỷ Riếp Chỉ có lòng 104 tin, hướng thiện Hanuman đủ sức vạch trần chân tướng kẻ xấu Khi ngộ lẽ, Pơ Liêm thực thức tỉnh lỗi lầm Giả chết để mong gặp lại vợ khơng ngờ mục đích tốt đẹp khiến Pơ Liêm thành kẻ giết người Lời nguyền Sita linh ứng “Chỉ chết hai ta gặp nhau” Dù bị chồng đổ oan tiếng xấu, sống cảnh bần cùng, khốn khổ, mà nàng không oán trách Pơ Liêm lời Biết tin chồng chết, nàng tình nguyện theo chồng để gia đình đồn tụ nơi chín suối Nỗi chờ mong Pơ Liêm lại nỗi bất hạnh người vợ Cuối cùng, Sita phải an ủi phần chồng hiểu tất Cịn Pơ Liêm, tha thứ chàng có tự tha thứ cho hay khơng? Cái chết Sita đủ sức mạnh giúp Pơ Liêm “cải tử hoàn đồng” “Mạnh quỷ dữ, cao quyền lực có tình u lịng tin vào người cứu người” Chết cho lẽ phải, cho tình yêu chết bi hùng Trong suốt phần đời lại, Pơ Liêm trở thành nhân vật trung tâm bi kịch Khơng riêng Pơ Liêm, khơng suy xét đắn, không lấy chất để hiểu vấn đề mà lấy ý chí để áp đặt cho điều mà người khác không làm tự chuốc lấy đau khổ bi kịch Những người ưa kết thúc có hậu ốn trách Lưu Quang Vũ chia tách Sita, Pơ Liêm kẻ đường Thế nhưng, có lẽ nhà viết kịch người đau đớn tự phải đặt dấu chấm hết cho đời nhân vật Khép lại kịch bi kịch khiến người sống hiểu rằng, hạnh phúc có biết trân trọng nâng niu có, đừng để hạnh phúc vuột bay tỉnh ngộ tiếc nuối Đây tâm mà tác giả muốn chia sẻ cảnh báo với tất người Đó khơng nỗi đau hồng đế Pơ Liêm cách kỉ mà nỗi bất hạnh kẻ dẫm đạp lên tình yêu hạnh phúc nơi đâu Vẫn cịn minh chứng hùng hồn để người đọc chiêm nghiệm: Tào Tháo chết đa nghi mình; Ơtenlơ ghen tng giết chết nàng Đexđêmơna; Napơlêơn đệ tam - hồng đế nước Pháp mong có tủ để trốn trước ghen 105 tng thái q hồng hậu Êug’nie Vở kịch Nàng Sita đem lại cho nhận thức đắn vấn đề Tiểu kết: Một điểm khác khác biệt kịch Lưu Quang Vũ với tác phẩm dân gian chỗ, ông không tạo kết thúc có hậu kiểu kết thúc dân gian Các Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Ơng vua hố hổ, Lời nói dối cuối cùng, Nàng Sita xét hình thức cấu trúc kịch ngỡ khép lại với kết thúc có hậu Hồn Trương Ba lưu giữ hệ sau bao điều tốt đẹp, ông vua Từ Đạo Hạnh kiếp cầm thú trở lại làm người, Cuội rời bỏ chốn kinh thành đầy dối gian với ruộng vườn, sống với người biết yêu thương, trung thực, Hoàng đế Pơ Liêm chữa trị triệt để bệnh nghi ngờ, thói ghen tng mình…Đó điều mong muốn tốt lành Lưu Quang Vũ nhằm thức tỉnh lương tri, hướng người vươn tới giá trị đích thực lâu bền Nhưng vấn đề đặt kịch chưa giải rõ ràng, vấn đề nảy sinh trình phát triển xung đột, chuyển biến tính cách nhân vật kịch buộc người xem phải trăn trở, nghĩ suy Trở lại với Hồn Trương Ba, da hàng thịt, tác phẩm dân gian kết thúc cách giải cho hồn Trương Ba chết, anh hàng thịt chết, có cu Tị sống lại Nhưng Lưu Quang Vũ không giải vậy, anh hàng thịt sống Chính thế, gợi cho người xem xung đột mang ý nghĩa nhân sinh Đó khơng hồ hợp sống biết dục vọng với người vợ khao khát tìm giá trị tinh thần cao đẹp Giải cho anh hàng thịt sống có nghĩa gian này, kẻ đáng chết lại sống, nỗi oan người tử tế biết giải? Khi xem xong kịch này, người xem “khi mang theo suy nghĩ” (Xtanilapxki) Một điểm tiêu biểu cách thức giải xung đột kịch Lưu Quang Vũ ông để nhân vật trải qua sóng gió, thử thách tác động hồn cảnh biến cố để làm nên thay đổi nhận thức nhân vật Đó chối từ giúp đỡ Nha, Nhai, Bờm (Lời 106 nói dối cuối cùng) khiến Cuội thêm động lực quay lại làm người tốt Đó chết Sita khiến Pơ Liêm loại bỏ hoài nghi Để nhân vật tự ý thức tìm hướng cho tạo cho xung đột kịch Lưu Quang Vũ lôi cuốn, hấp dẫn Những vấn đề đặt kịch không phản ánh thực tế mâu thuẫn đạo đức, lối sống người “dân gian” mà hữu ích đáng cảnh báo suy thối đạo đức xã hội ngày trầm trọng nhiều Từ việc đối sánh với tích truyện dân gian, thấy rõ cách tân, sáng tạo Lưu Quang Vũ tác phẩm Tác giả chủ động lựa chọn thật cần thiết phù hợp với cách nhìn tư tưởng thời đại Chính điều làm nên tính dân tộc đại kịch Lưu Quang Vũ Những xung đột gợi mở từ tích truyện cổ qua ngòi bút nhà viết kịch chứng tỏ khả đại hoá vấn đề khứ khẳng định đường đến với thực kịch tác gia qua xung đột đường ngắn Chúng ta nhận nét giống khác biệt mảng kịch với mảng kịch đại Lưu Quang Vũ Khơng có nhiều xung đột cũ - mảng kịch đại mảng kịch dựa tích truyện dân gian thiên việc phản ánh xung khắc giá trị mang ý nghĩa nhân văn muôn đời đạo lý, sống người Bên cạnh đó, Lưu Quang Vũ ln có nhìn khách quan, tồn diện nhân đạo xung khắc, đối lập Trong kịch, ơng cố gắng tìm cách thức giải xung đột cho hiệu nhân văn Hoá giải cảm hoá cố gắng điều cảm nhận cách thức giải xung đột kịch ông 107 KẾT LUẬN Lưu Quang Vũ tượng đặc biệt sân khấu năm 80 kỉ XX Chỉ năm lao động miệt mài, ông để lại 53 kịch với nhiều nội dung, mảng đề tài khác Đại đa số kịch ông dàn dựng biểu diễn hầu khắp sân khấu lớn nhỏ nước Kịch Lưu Quang Vũ giúp nhiều đạo diễn, diễn viên khẳng định tên tuổi Cơng chúng đón nhận kịch Lưu Quang Vũ cách nhiệt thành, hứng khởi Từ người làm thơ, viết văn chuyển sang sáng tác kịch, chặng đường làm nghệ thuật dạy cho ông ý thức sứ mạng trách nhiệm người làm nghề trước nhân dân đất nước Ông quan niệm, người nghệ sĩ phải dùng ngịi bút để đóng góp chút đó, dù nhỏ bé cho chặng đường đất nước, cho chiến thắng thật lẽ phải đời Mảng kịch dựa tích truyện dân gian Lưu Quang Vũ chiếm 13,2 % (7/53) lại đánh giá cao chất lượng hình thức thể thiện Những kịch cho thấy khả tiếp thu, xử lý tinh hoa truyền thống, tạo nên diện mạo sinh động phong cách người nghệ sĩ tài Xu hướng tìm cội nguồn phục hồi giá trị truyền thống cổ xưa nhiều loại hình nghệ thuật góp phần gìn giữ phát huy sắc dân tộc Việt Nam Trong số ấy, Lưu Quang Vũ coi số người tiên phong sân khấu chuyển sang giai đoạn phát triển Điểm đáng ghi nhận mảng kịch cách tân, sáng tạo mặt cốt truyện Khai thác đề tài dã sử, cổ tích, Lưu Quang Vũ mặt giữ hạt nhân ý nghĩa vốn có cốt truyện, mặt khác ơng thổi vào tầng nghĩa mang thở thời đại Từ vấn đề quen thuộc câu chuyện dân gian, nhà viết kịch khơi mở vấn đề mới, đem đến cho người xem trăn trở, suy tư Điều làm cho cốt truyện kịch Lưu Quang Vũ mang tính đa nghĩa, tạo nên hiệu ứng thẩm mỹ, xã hội khác Các yếu tố giả tưởng, tưởng tượng tạo nên giới nghệ thuật lung linh hư hư, thực thực Yếu tố kì ảo Lưu Quang Vũ chọn lọc sử dụng 108 cách sáng tạo đắc địa Sự khéo léo việc xếp chi tiết cốt truyện, hành động nhân vật khả gián cách nghệ thuật “lạ hoá quen thuộc” đem lại hiệu nghệ thuật bất ngờ, thú vị Không thực khơng bị mờ nhạt mà cịn chân thực, đầy đủ, nhiều góc độ Dù yếu tố kì ảo hồn nhiên, có nguồn gốc từ “truyện cũ viết lại” mang dáng dấp kì ảo đại cho hiểu rõ: đáng sợ yếu tố siêu nhiên mà tồn thực, người Các kịch ông tác động mạnh mẽ đến người xem cách giải xung đột Khi sân khấu khép lại, vấn đề đặt kịch vấn chưa rõ ràng, trọn vẹn, vấn đề để ngỏ Cách giải khiến người xem phải suy tư, tiếp tục bày tỏ thái độ, tình cảm trước vấn đề gợi từ kịch Do đó, đời sống kịch không dừng lại phạm vi sân khấu, mà có thêm đời sống rộng lớn lâu bền hơn, sống tâm trí khán giả Kịch Lưu Quang Vũ khơng có nhiều cảnh đổ máu khiến người xem day dứt tha hoá tâm hồn người bị đổ vỡ thất vọng, niềm tin, tha hoá dục vọng đam mê quyền lực lấn át Thế giới nhân vật kịch Lưu Quang Vũ đa dạng, phong phú với cảnh ngộ, số phận khác Nhân vật mảng kịch đa phần “xuất thân” từ văn học dân gian lại Lưu Quang Vũ bồi đắp thêm chi tiết, kiện để tạo nét tính cách Họ Trương Ba, Đế Thích, Cuội, Bờm hay Từ Đạo Hạnh, Nguyễn Minh Không… mà yêu văn học dân gian nhận Nhưng nhà viết kịch không làm nhiệm vụ “sao nguyên chính” mà xây dựng lên hình tượng với đời sống nội tâm phong phú, sâu sắc Đặt nhân vật vịng xốy xung đột đạo lý, lẽ sống quan niệm đời, kiểu nhân vật đại diện cho tuyên ngôn, triết lý Lưu Quang Vũ vấn đề nhân sinh, đạo đức Họ sinh sống, tồn nơi kinh thành phồn hoa nhiều bất trắc, chốn tiên giới, hay đơn người nông dân gắn bó với nghề làm 109 vườn, dệt lụa…Nhưng với tài dẫn dắt khai mở vấn đề ông khiến người xem quên nguồn gốc xuất thân họ để day dứt chiêm nghiệm xuống cấp giá trị đạo đức Nhân vật dân gian qua bàn tay tái tạo Lưu Quang Vũ sống dậy với dung hình mẻ, nét tính cách gây ấn tượng khó qn Đi vào giới nửa hư nửa thực, nửa xưa nửa nay, lực hư cấu, tưởng tượng, khái quát thực vốn mạnh thi sĩ Lưu Quang Vũ dịp phát huy Ngịi bút ơng trở nên phóng khống hơn, biến hố việc thể tính cách nhân vật Tính cách nhân vật huyền thoại kịch Lưu Quang Vũ khắc hoạ đậm nét qua đời sống nội tâm nhân vật Đó lúc nhân vật đối diện với mình, tự chất vấn, tự tranh luận, xung đột thiện với ác, tốt với xấu, cao thượng với thấp hèn Điều làm cho nhân vật dân gian vừa có chiều sâu tâm lý vừa mang giá trị tư tưởng sâu sắc Điều nhận kịch tươi mới, đại việc chuyển thể tư tưởng nhà viết kịch Lấy truyện dân gian làm tảng tác giả khơng hướng tới mục đích xây dựng lại mẫu hình người huyền thoại mà xây dựng họ chân dung người thời đại Họ phải đối mặt với vịng xốy kinh tế thị trường (anh trai Hồn Trương Ba, da hàng thịt), phải đối mặt, lựa chọn ranh giới sống chết, phải vượt qua thử thách để giữ trọn nhân cách đạo đức Từ nhà thơ chuyển sang viết kịch, Lưu Quang Vũ quan niệm “chất thơ phải linh hồn kịch, thiếu kịch cốt truyện trò diễn [60;504] Dù trở thành bút vàng sân khấu kịch Việt Nam ơng tốt lên phong thái thi sĩ Những vấn đề ông nghiền ngẫm, suy tư kịch khơng khác xa với ơng trăn trở, day dứt thơ Chất thơ kịch Lưu Quang Vũ thể tình cảm, cảm xúc tinh tế mà chân thành, sâu lắng trước vẻ đẹp kỳ diệu, tiềm tàng tâm hồn người Điều chi phối q trình sáng tác, góp phần tạo nên nét đặc sắc nghệ thuật phong cách kịch Lưu Quang Vũ 110 Từ học thành cơng Lưu Quang Vũ, rút kinh nghiệm lý luận thực tiễn cho sáng tác nghệ thuật Đối với nghệ sĩ, tư chất, mơi trường sống hồn cảnh gia đình tác nhân quan trọng hình thành nên phẩm chất nghệ sĩ, phong cách sáng tác Nhưng để có tác phẩm có giá trị nghệ thuật đích thực ý thức sáng tạo, tinh thần lao động thân có vai trị định Chính khao khát “muốn tham dự vào dịng chảy mãnh liệt đời sống, gửi trao dâng hiến” [60;505] thúc khao khát cống hiến cho nghệ thuật Lưu Quang Vũ Mỗi kịch dưa tích truyện dân gian ơng cơng trình tìm kiếm, khám phá vẻ đẹp tâm hồn người, cảnh báo xuống cấp, suy đồi giá trị đạo đức Mảng kịch phần nhỏ khối lượng đồ sộ tác phẩm mà ơng để lại Thiết nghĩ, muốn có nhìn tồn diện tổng thể đường sáng tạo để trở thành tài Lưu Quang Vũ vấn đề tác giả đặt tồn nghiệp sáng tác ơng vùng đất giàu tiềm cần bàn tay cần mẫn, tâm hồn đam mê yêu kịch Lưu Quang Vũ 111 TÀI LIỆU THAM KHẢO Arixtốt (1999), Nghệ thuật thơ ca, Nxb Văn học Lại Nguyên Ân (biên soạn) (2004), 150 thuật ngữ Văn học, Nxb ĐHQG Hà Nội Phan Kế Bính, Nam Hải dị nhân liệt truyện, Nxb Trẻ Lê Huy Bắc (2006), “Thể nghiệm mộng ảo tác giả cổ đại Trung Quốc”, Tạp chí Văn học, số Phạm Phú Bằng (1988), “Hồn Trương Ba - da hàng thịt”, Tạp chí Sân khấu, số xuân Lê Nguyên Cẩn (1999), Cái kì ảo tác phẩm Balzăc, Nxb Giáo dục, Hà Nội Lê Nguyên Cẩn (2006), “Thế giới kì ảo Mảnh đất người nhiều ma Nguyễn Khắc Trường từ điểm nhìn văn hố” Tạp chí văn học, số 8 Dỗn Châu (2001), Niềm bí ẩn sáng tạo chết, Sách Lưu Quang Vũ tài lao động nghệ thuật, Nxb Văn hố – Thơng tin Nguyễn Đổng Chi (1997), Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, Nxb Kim Đồng, Hà Nội 10 Phạm Vĩnh Cư (2004), Sáng tạo giao lưu (Tập tiểu luận phê bình Văn học), Nxb Hội Nhà Văn 11 Hoàng Chương (1990), “Những vấn đề nghệ thuật đặt liên hoan kịch nói 1990” Tạp chí Văn hố nghệ thuật, số 12 Phan Cự Đệ (2005), Văn học Việt Nam kỷ XX, Nxb Giáo Dục, Hà Nội 13 Trần Trọng Đăng Đàn (2004), Nghệ thuật sân khấu Việt Nam, Nxb Văn học 14 Hà Diệp (1989), “Về mảng kịch Lưu Quang Vũ”, Tạp chí Văn hoá Nghệ thuật, số 15 Hà Minh Đức, Phan Cự Đệ (2007), “Thành công kịch Bắc Sơn”, Văn học Việt Nam đại - tác gia tác phẩm, Nxb ĐHSP, Hà Nội 16 Hà Minh Đức (chủ biên) (2000), Lý luận văn học, Nxb Giáo Dục 17 Dương Ngọc Đức (1985) “Sân khấu 40 năm qua, Tạp chí Sân khấu, số 11 112 18 Vũ Hà - Ngô Thảo, Lưu Quang Vũ - tài đời người, Nxb Thơng tin 19 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (chủ biên) (2002), Từ điển Thuật ngữ Văn học, Nxb ĐHSP Hà Nội 20 Hegel (2005), Mỹ học, người dịch Phan Ngọc, Nxb Văn học 21 Đặng Hiển (2007), Hồn Trương Ba, da hàng thịt, từ truyện cổ dân gian đến kịch Lưu Quang Vũ - xét mặt tư tưởng triết học, Văn học Việt Nam đại tác giả, tác phẩm, Nxb ĐHSP Hà Nội 22 Đỗ Đức Hiểu (1998), Mấy vấn đề kịch thi pháp kịch, Nxb Văn học, tập 23 Đỗ Đức Hiểu (2000), Thi pháp đại, Nxb Hội Nhà văn 24 L.X.Vưgôtxki (1981), Tâm lý học nghệ thuật, Nxb KHXH 25 Tôn Phương Lan (2002), Phong cách nghệ thuật Nguyễn Minh Châu, Nxb KHXH 26 Hoàng Long, “Độ nhạy cảm tác giả”, Báo Hà Nội ngày 27/11/1998 27 Phương Lựu, (chủ biên) (2002), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 28 Phương Lựu (1998), Lỗ Tấn - Nhà lý luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 29 M.Bakhtin (1992), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Trường viết văn Nguyễn Du 31 M.Gorki (1965), Bàn văn học, Nxb Văn học 32 Nguyễn Đăng Mạnh (2006), Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Nxb Giáo dục, Hà Nội 33 Tào Mạt (1998), “Ý kiến tản mạn sau xem Hồn Trương Ba, da hàng thịt”, Tạp chí sân khấu, số 34 Phan Ngọc (1973), Nghệ thuật viết kịch, Nxb Văn hoá 35 Phan Ngọc (2000), Một cách tiếp cận văn hoá, Nxb Thanh Niên 36 Vương Trí Nhàn (1999), Cây bút đời người, Nxb Hội Nhà văn 37 Nguyễn Thị Nhung (1986), “Người tốt nhà số có thật tốt khơng”, Tạp chí Sân khấu, số 113 38 Nhiều tác giả (1960), Lĩnh nam chích quái, Hà Nội 39 Nhiều tác giả (2001), Những vấn đề lý luận lịch sử văn học Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 40 Nhiều tác giả (2002), Kịch Việt Nam chọn lọc, (Tập 4), Nxb Sân khấu, Hà Nội 41 Nhiều tác giả (2002), Nhìn lại văn học Việt Nam kỉ XX, Nxb Chính trị Quốc gia 42 Nordar Đumbatze (1987), Quy luật muôn đời, Nxb Cầu Vồng 43 P.N.Pêxpêlốp (chủ biên) (2001), Dẫn luận nghiên cứu văn học, Nxb Giáo dục 44 Đình Quang (2005), Tuyển tập Đình Quang, Nxb Văn hố Thơng tin 45 Chu Văn Sơn, “Tác phẩm lớn chưa?”, Báo Văn nghệ số 51 ngày 23/2/2009, Nxb Hội Nhà Văn 46 Trần Đình Sử (2001), Thi pháp thơ Tố Hữu, Nxb Văn hố - Thơng tin 47 Trần Đình Sử (2005), Tuyển tập, Nxb Giáo dục 48 Nguyễn Thị Minh Thái, “Số phận văn hoá diễn”, Tạp chí giới mới, số 322 ngày 25/1/1999 49 Tất Thắng (1981), Về hình tượng người kịch, Nxb KHXH 50 Tất Thắng (1988), “Sự thèm khát xác thịt hay nhu cầu hạnh phúc”, Tạp chí Sân khấu, số xuân 51 Tất Thắng (1989), “Những nét bật sân khấu 1988”, Tạp chí Văn học, số 52 Tất Thắng (1996), “Một số yếu tố quan trọng thi pháp kịch”, Nxb Văn học, tập 53 Nguyễn Huy Thắng (2002), Vũ Như Tô tác phẩm dư luận, Nxb Văn học 54 Nguyễn Văn Thành (2006), Những thành tựu nghiên cứu sân khấu việc áp dụng phương pháp liên ngành, Nxb Văn học, tập 55 Hoài Thanh, Hoài Chân, Thi nhân Việt Nam, Nxb Văn học 56 Ngô Thảo (2006), Đời người, đời văn (Phê bình tiểu luận), Nxb Hội Nhà văn 114 57 Lưu Khánh Thơ (1998), Lưu Quang Vũ - tài lao động nghệ thuật, Nxb Văn hố - Thơng tin 58 Lưu Khánh Thơ (biên soạn) (1997), Xuân Quỳnh - Lưu Quang Vũ - Tình yêu nghiệp, Nxb Hội nhà văn 59 Lưu Khánh Thơ (2003), “Đóng góp Lưu Quang Vũ văn học kịch Việt Nam”, Sách Lưu Quang Vũ - tác phẩm Giải thưởng Hồ Chí Minh, Nxb Sân khấu 60 Lưu Khánh Thơ (2008), Lưu Quang Vũ - di cảo, thơ nhật ký, Nxb Lao động, Hà Nội 61 Lưu Khánh Thơ (biên soạn) (2010), Gió tình u thổi đất nước tôi, Nxb Nhã Nam Hội Nhà văn 62 Lý Hoài Thu (2006), “Lưu Quang Vũ chặng đường kịch Việt Nam”, Tạp chí Văn học, số 63 Lý Hoài Thu, Lưu Khánh Thơ (2007), Lưu Quang Vũ tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục 64 Lý Hoài Thu (2010), “Hồn Trương Ba, da hàng thịt - nơi kết thúc cổ tích khởi đầu xung đột kịch, Tạp chí Nghiên cứu văn, số 65 Phan Trọng Thưởng (1996), Giao lưu Văn học Sân khấu (Tiểu luận, nghiên cứu, phê bình), Nxb Văn học 66 Phan Trọng Thưởng (2001), Văn chương tiến trình tác giả - tác phẩm, Nxb KHXH 67 Phan Trọng Thưởng (2002), Những dấu hiệu thành tựu kịch giai đoạn 1945 - 1954, Tạp chí văn học số 68 Hồng Tiến Tựu (1998), Bình giảng truyện dân gian, Nxb Giáo dục, Hà Nội 69 Hoàng Tiến Tựu (200), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dụ, Hà Nội 70 Viễn Triều (1988), “Trao đổi xung quanh bi kịch người”, Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, số 71 Vân Trang, Ngơ Hồng, Bảo Hưng (1997), Tác phẩm dư luận, Nxb Hội Nhà văn 115 72 Xuân Trình (2004), Tác phẩm chọn lọc, Nxb Sân Khấu, Hà Nội 73 Trần Thị Bạch Tuyết (1986), “Chú Cuội Lời nói dối cuối cùng”, Tạp chí Sân khấu, số 74 Lê Ngọc Trà (2007), “Văn học Việt Nam năm đầu đổi mới”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số1 75 Trần Vượng (1982), “Xung đột”, Tạp chí Sân khấu, số 76 Lưu Quang Vũ, Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Nàng Sita, Lời nói dối cuối cùng, Ơng vua hố hổ, Linh hồn đá, Kịch văn học, Bản đánh máy gia đình tác giả cung cấp 77 Lưu Quang Vũ (1993), Bầy ong đêm sâu, Nxb Hội Nhà văn 78 Lưu Quang Vũ, Xuân Quỳnh, Vương Trí Nhàn (1979), Diễn viên sân khấu, Nxb Văn hoá, Hà Nội 79 Lưu Quang Vũ (2000), 15 truyện ngắn, Nxb Hội Nhà văn 80 Lưu Quang Vũ (2003), Tác phẩm Giải thưởng Hồ Chí Minh, Nxb Sân khấu, Hà Nội 116 ... vào thành công mảng kịch Ngô Thảo Con đường sáng tạo tài chia kịch Lưu Quang Vũ làm ba loại, bên cạnh mảng kịch dựa cốt truyện văn học mảng sáng tạo mảng kịch dựa tích truyện dân gian số lượng... trúc luận văn Ngoài phần mở đầu kết luận, luận văn gồm chương: Chương 1: Vị trí Lưu Quang Vũ kịch Việt Nam đại Chương 2: Cốt truyện Nhân vật mảng kịch dựa tích truyện dân gian Lưu Quang Vũ Chương... CHƯƠNG CỐT TRUYỆN VÀ NHÂN VẬT TRONG MẢNG KỊCH DỰA TRÊN TÍCH TRUYỆN DÂN GIAN CỦA LƯU QUANG VŨ 2.1 Cốt truyện 2.1.1 Vài nét cốt truyện Đúng ơng cha ta nói: “Có tích dịch nên trị”, với kịch văn học, hiểu