Giáo trình Van hoc VN TK XVII XVIII

TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐÀ LẠT F7G GIÁO TRÌNH VĂN HỌC VIỆT NAM THẾ KỶ XVII - XVIII PHAN THỊ HỒNG Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII -2- VĂN HỌC VIỆT NAM THẾ KỶ XVI ĐẾN ĐẦU THẾ KỶ XVIII -o0o - Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Phần thứ KHÁI QUÁT I BỐI CẢNH LỊCH SỬ VÀ TÌNH HÌNH VĂN HỌC Bối cảnh lịch sử Thế kỷ XV thịnh đạt kết thúc, bước sang kỷ XVI với xu tiến triển lịch sử, chế độ phong kiến Việt Nam ngày bộc lộ rõ mâu thuẫn phức tạp Triều Lê sơ với kết cấu kinh tế - xã hội, thiết chế trị hệ tư tưởng Nho giáo dần trở nên trì trệ, thoái hóa Vua quan sa đọa, tàn bạo, triều ngày suy thoái, mâu thuẫn phe phái phong kiến nội giai cấp thống trị, nhà nước phong kiến với nhân dân ngày trở nên căng thẳng, liệt Thế kỷ XVI chứng kiến nhiều khởi nghóa nông dân chống triều phong kiến mục nát khởi nghóa Thân Duy Nhạc, Ngô Văn Tổng (1511), khởi nghóa Trần Tuân (1511) lớn dậy Trần Cảo (1516 - 1521) vùng Đông Triều Cùng với trì trệ, thoái hóa triều Lê, nạn tranh chấp quyền lực phe phái phong kiến gây hỗn chiến triền miên, dai dẳng tập đoàn phong kiến Kết cục Mạc Đăng Dung, người “vũ dũng, khôn ngoan” cảnh tranh chấp hỗn loạn, hạ sát lẫn phe phái đối lập thao túng binh quyền, phế truất vua Lê vào năm 1527 Triều đại phong kiến nhà Mạc thành lập tất yếu lịch sử thay triều Lê đổ nát, tha hóa Thay nhà Lê trị đất nước, khoảng thời gian chục năm đầu, nhà Mạc với cố gắng định tạo ổn định, phát triển cho xã hội, kinh tế Đại Việt Tuy nhiên, sau Mạc Đăng Dung lên ngôi, với danh nghóa phù Lê phục quốc, phe phái phong kiến khởi binh chống Mạc Nhà Mạc với mâu thuẫn cố hữu chế độ quân chủ quan liêu theo mô hình Nho giáo ngày lâm vào tình trạng bế tắc, suy yếu thoái hóa Từ năm 1546 năm 1592, vương triều Mạc bị Lê - Trịnh đánh bật khỏi kinh thành Thăng Long, đất nước phải chịu đựng nhiều chiến đau thương, tang tóc Sử sách gọi nhà Mạc Bắc Triều, nhà Lê trung hưng phía Nam đất nước Nam Triều Cuộc chiến tranh Nam - Bắc Triều kéo dài suốt kỷ XVI gây nhiều tang thương cho nhân dân nước, tàn phá nghiêm trọng kinh tế Đại Việt Năm 1592, Nam Triều thắng Bắc Triều, nhà Lê trung hưng thành lập với thiết chế phức tạp vua Lê chúa Trịnh Họ Trịnh phò vua Lê lên ngày tỏ chuyên quyền đẩy vua Lê vào tình trạng có hư danh mà thực quyền Mầm mống tranh chấp nội tập đoàn Trịnh - Nguyễn phò Lê trước chiến tranh Nam - Bắc Triều kết thúc khiến Nguyễn Hàng (con Nguyễn Kim, người đứng đầu lực lượng Nam Triều thời gian đầu) vào trấn thủ xây dựng sở cát Thuận Quảng (1558) Khi thấy lực lượng đủ mạnh, cháu Nguyễn Hàng bắt đầu bộc lộ bất phục tòng Lê - Trịnh Từ năm 1627 đến năm 1672, liên tục diễn đụng độ, tranh chấp đẫm máu Lê Trịnh Nguyễn Cuộc chiến không phân thắng bại, hai bên định hưu chiến, lấy sông Gianh làm giới tuyến, chia đất nước làm hai nửa Đàng Trong Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII -2- Đàng Ngoài Sự thống đất nước lại lần bị chia cắt sau chiến đau thương, thảm khốc Tình trạng cát cứ, phân tranh kéo dài, bạo lực triền miên ảnh hưởng sâu sắc đến thống phát triển đất nước, đời sống nhân dân suốt từ đầu kỷ XVI đến đầu kỷ XVII Trong hoàn cảnh giai cấp phong kiến tranh quyền đoạt lợi gây nên hậu nặng nề cho công xây dựng đất nước, bất chấp khó khăn, cản trở, kinh tế, văn hóa thời bền bỉ phát triển Ở Đàng Trong Đàng Ngoài, công khai khẩn đất hoang, phát triển xóm làng, đẩy mạnh sản xuất nông nghiệp tiếp tục trì Thủ công nghiệp với nghề làm gốm, khắc chạm, thuộc da, dệt (vải, lụa, gấm vóc, chiếu, thảm), khắc in, làm giấy có bước phát triển phục vụ cho nhu cầu người ngày phong phú Đã có công trường thủ công khai thác loại khoáng sản quý vàng, đồng, sắt, chì… kinh tế thương nghiệp (cả nội lẫn ngoại thương) ý khai thông, mở mang Từ kỷ XVI, XVII quan hệ buôn bán với nước khu vực, thương nhân nước phương Tây (Bồ Đào Nha, Hà Lan, Pháp) lui tới Đại Việt trao đổi hàng hóa Đã xuất thương lớn đô thị phồn vinh hai miền đất nước “Tuy nhiên, kinh tế hàng hóa với bước phát triển mới, không tác động tới đời sống vật chất tinh thần nhân dân ta Thế lực đồng tiền với lối sống thị dân nhiều thành thị thương cảng góp phần phá hoại thêm đạo lý Khổng - Mạnh dần tác dụng gia tăng tốc độ suy thoái chế độ phong kiến” (1) Do sống xã hội bất ổn, chiến tranh phong kiến gây nhiều đau khổ, tang thương nên Phật giáo, Đạo giáo lại có phục hưng đáp ứng cho nhu cầu tinh thần, tình cảm người Các đền, chùa, đạo quán tu sửa, xây cất nhiều khoảng thời gian hai kỷ Ngay hàng ngũ vua chúa, quý tộc nhiều người tín đồ Phật giáo, Đạo giáo Xu hướng tam giáo đồng nguyên lại xuất với mức độ sâu sắc thời Lý Trần Sự mở mang quan hệ giao lưu, buôn bán với nước Phương Tây khiến Đạo Thiên Chúa bắt đầu truyền bá vào đời sống xã hội, văn hóa Đại Việt Tình hình văn học Văn học hai kỷ ghi nhận bước phát triển nội dung, thể loại ngôn ngữ Để có đổi này, đội ngũ tác gia văn học giảm mạnh thành phần vua chúa, sư sãi, tăng lên tầng lớp Nho só, đặc biệt Nho só bình dân ẩn dật Nho só bình dân với sống hoà đồng, gẫn gũi với nhân dân điều kiện sinh hoạt, tư tưởng, tình cảm lực lượng móng cho phát triển văn học Nôm, đặc biệt truyện thơ Nôm khuyết danh bình dân Nho só ẩn dật (bao gồm người đỗ đạt cao, có danh vọng) thành phần quan trọng đẩy văn học tiến lên bước Với kiến thức uyên thâm, tư tưởng vừa thống vừa uyển chuyển, sâu sắc, lành mạnh sống hoà hợp với xã hội, với (1) Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân … Văn học Việt Nam kỷ X nửa đầu kỷ XVIII Tập II, Nhà xuất đại học trung học chuyên nghiệp Hà Nội 1979 Trang 15 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII -3- sống muôn dân, sáng tác Nho só ẩn dật thực mẻ, phong phú nội dung, điêu luyện ngôn ngữ nghệ thuật Với thành phần Nho só bình dân ẩn dật, mối quan hệ giao lưu, chuyển hóa văn học bác học văn học dân gian tăng cường theo xu hướng hai chiều Văn học bác học trở nên đa dạng nội dung, đậm đà sắc dân tộc tiếp nhận ảnh hưởng văn học dân gian Ngược lại, văn học dân gian sâu sắc, tinh tế nội dung nghệ thuật có đóng góp, mài giũa Nho só ẩn dật Từ thành tựu văn học dân gian, văn học chữ Nôm đời, truyện thơ Nôm, ngâm khúc, diễn ca lịch sử tiếp thu thể thơ lục bát, song thất lục bát văn học dân gian để hoàn thiện, phát triển Bao gồm hai phận, phận văn học chữ Nôm phận văn học chữ Hán liên kết chặt chẽ, hỗ trợ lẫn nhau, văn học hai kỷ thực trải qua giai đoạn Văn học chữ Nôm với tác phẩm tiến bộ, chứa đựng tư tưởng trái với quan niệm đạo lý thống bị nhà nước phong kiến cấm đoán, huỷ hoại Thế kỷ XVI, XVII chứng kiến đời lệnh nghiêm khắc chúa Trịnh việc cấm khắc in, lưu hành thơ văn Nôm Nhưng đáp ứng yêu cầu văn hóa nhân dân, thơ văn Nôm tồn tại, phát triển Đó điều nhiều giải thích tượng có số truyện thơ Nôm không lưu tên tác giả Về tư tưởng, Nho giáo hệ tư tưởng việc xây dựng, củng cố trật tự phong kiến, đạo tình cảm, đạo đức, lẽ sống người Các tập đoàn phong kiến trì khoa cử, trọng vọng tầng lớp Nho só vốn đắc lực phục vụ nhà nước phong kiến Tuy nhiên, giảm sút chất lượng học tập tinh thần, đạo đức Nho só điều không tránh khỏi tình trạng tập đoàn phong kiến tranh chấp, chia rẽ đất nước Thơ phú Nôm giai đoạn mặt ngôn ngữ trở nên giản dị, sáng trước nhiều Những phú Nôm đặc sắc, lưu loát Phụng thành xuân sắc phú (Nguyễn Giản Thanh), Đại Đồng phong cảnh phú (Nguyễn Hàng) cho thấy bút lực phú Nôm tác giả trở nên vững vàng, uyển chuyển Thơ Nôm đến Nguyễn Bỉnh Khiêm khẳng định mốc lớn trình phát triển nội dung lẫn nghệ thuật, ngôn ngữ Bạch Vân quốc ngữ thi Nguyễn Bỉnh Khiêm gồm khoảng 170 thơ Nôm luật Đường (pha lục ngôn) thể thành thạo, lưu loát, sinh động có Sau Nguyễn Bỉnh Khiêm (thế kỷ XVI) thơ Nôm luật Đường tiếp tục trì, trau chuốt Tập thơ Khâm định thăng bình bách vịnh chúa Trịnh Căn có tới 88 thơ Nôm thất ngôn bát cú điêu luyện, chải chuốt ca ngợi bình, thịnh trị đất nước Nguyễn Cư Trinh, Mạc Thiên Tích, Nguyễn Tông Quai… tác giả văn học Đàng Trong có thơ Nôm đề vịnh chững chạc, sáng Các truyện thơ Nôm luật Đường chưa rõ tên tác Vương Tường, Tô công phụng sứ, Lâm tuyền kỳ ngộ, Tam quốc thi thể rõ tìm tòi, sáng tạo văn thơ Nôm tự Quá trình tìm tòi tất yếu dẫn đến việc xuất truyện thơ Nôm lục bát, thay hợp lý, hợp quy luật phát triển văn học dân tộc Các truyện thơ Nôm lục Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII -4- bát lưu truyền thất truyền giai đoạn gồm có: Lạc Xương phân kính Nguyễn Thế Nghi (thất truyền), Song Tinh Bất Dạ Nguyễn Hữu Hào, Sứ trình tân truyện Nguyễn Tông Quai, Ông Ninh cổ truyện (khuyết danh), Thoại Khanh - Châu Tuấn (khuyết danh), Lý Công truyện (khuyết danh).v v Đáp ứng nhu cầu thể tâm tư, tình cảm ngày phong phú, phức tạp người thời đại, thể loại sử dụng thành tựu thơ ca dân gian (ngôn ngữ Nôm, thơ lục bát, song thất lục bát) vãn, ca trù, ngâm khúc, diễn ca xuất nhiều Các tác giả tác phẩm bật nhóm thể loại gồm có: Nguyễn Giản Thanh với Nghó hộ tám giáp giải thưởng hát ả đào, Phùng Khắc Khoan với Lâm tuyền vãn, Đào Duy Từ với Ngoạ Long cương vãn, Tư Dung vãn, Hoàng Só Khải với Tứ thời khúc vịnh… Các vãn, ca không lưu tên tác giả gồm có Lư Khê vãn, Thiên Nam ngữ lục (là tác phẩm đồ sộ với 8000 câu thơ lục bát), Thiên Nam minh giám (gồm 936 câu song thất lục bát) Ở Đàng Trong, Hà Tiên thập vịnh Mạc Thiên Tích coi thơ sử dụng điệu thơ song thát lục bát để diễn tả tình cảm đậm đà với thiên nhiên đất nước “Thế thơ song thất lục bát thông dụng từ Nam đến Bắc, trở thành quen thuộc việc sáng tác khúc ngâm Đáng ý khả trữ tình phong phú, điệu thơ lúc đầu lại dùng để viết ca khúc lạc quan, hùng tráng nữa, sau chủ yếu dùng để viết khúc ngâm buồn thương, oán vọng” (1) Nhìn chung, mặt số lượng (tác giả, tác phẩm) chất lượng (nội dung, thể loại, ngôn ngữ) văn học viết chữ Nôm giai đoạn thể xu phát triển, đổi đầy triển vọng Tiến trình vận động xã hội, đời kinh tế hàng hóa, tiến triển văn hóa đa dạng, phong phú tư tưởng thời đại tạo tiền đề cho tìm tòi, phát mở rộng tư tưởng nhân văn, nhân đạo văn học Nôm Văn học chữ Hán trình vận động, phát triển không mạnh mẽ văn học Nôm Thành tựu văn xuôi chữ Hán kể đến tác phẩm Trung Tân quán bi ký, Thạch Khánh ký Nguyễn Bỉnh Khiêm, Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ, Thiên nam vân lục liệt truyện Nguyễn Hàng, Tục truyền kỳ Đoàn Thị Điểm, Công dư tiệp ký Vũ Phương Đề, Nam Việt chí Nguyễn Khoa Chiêm Nổi bật số tác phẩm Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ, tập truyện ký truyền kỳ ca ngợi “thiên cổ kỳ bút” văn học Đại Việt Thành thơ chữ Hán biểu số lượng lớn thi tập như: Bạch Vân âm thi tập (Nguyễn Bỉnh Khiêm), Ngôn chí thi tập, Mai Lónh sứ Hoa thi tập (Phùng Khắc Khoan), Việt giám vịnh sử tập (Đặng Minh Khiêm), Khiếu vịnh thi tập (Hà Nhậm Đại), Tư hương vận lục (Lê Quang Bí), Vịnh sử thi tập (Nguyễn Bá Lân), Bắc sử thi tập (Đào Công Chính), Hoa trình thi tập (Nguyễn Q Đức), Sứ hoa tập (Lê Anh Tuấn), Kính trai sứ tập (Phạm Khiêm Ích).v v Điều đáng ý thi tập trên, số lớn tập thơ vịnh sử, thơ bang giao (thơ sứ) thơ đề cao đạo lý Nho gia (1) Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân… Văn học Việt Nam kỷ X nửa đầu kỷ XVIII Sách dẫn Trang 37 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII * -5- * * Nội dung văn học hai kỷ trước hết thể cảm hứng yêu nước, tự hào truyền thống lịch sử dân tộc Trên sở cảm hứng yêu nước, nhiều tập thơ vịnh sử, diễn ca lịch sử, thơ sứ xuất tượng bật văn học thời đại Có thể kể đến tập thơ vịnh sử Đặng Minh Khiêm, Hà Nhậm Đại, Lê Quang Bí; tác phẩm diễn ca lịch sử hùng hồn Thiên Nam ngữ lục, Thiên Nam minh giám; tập thơ sứ Phùng Khắc Khoan, Nguyễn Tông Quai, Nguyễn Công Hãn … Đề vịnh truyện cũ, người xưa, ngụ ý răn dạy người đời xuất phát không từ chuẩn mực đạo đức Nho gia mà từ tình cảm, đạo lý sống dân tộc nên thơ vịnh sử thời kỳ bớt nhiều khô khan, đơn điệu, trở nên sống động, giàu cảm xúc, tình đời Bởi mà “không thơ vịnh sử vượt lên quan niệm giáo huấn khô khan, gò gẫm Nho giáo bảo thủ, trở thành ca yêu nước tự hào truyền thống văn hiến cao đẹp dân tộc” (1) Như phận không tách rời thơ vịnh sử, tác phẩm diễn ca lịch sử mặt ca tụng nhân vật lịch sử có công với nước, vị vua chúa, tướng lónh, vị anh hùng Trưng Vương, Ngô Quyền, Lý Thường Kiệt, Trần Quốc Tuấn, Phạm Ngũ Lão, Lê Lợi, Nguyễn Biểu, Nguyễn Trãi… mặt khác, lên án bọn gian thần, hôn quân, bạo chúa, bọn phản nước, hại dân Thơ sứ mảng sáng tác đặc biệt thơ văn yêu nước lúc Do khó khăn, phức tạp quan hệ bang giao kỷ XVI, XVII (xuất phát từ rối loạn nội đất nước ta) sứ thần Đại Việt tỏ rõ tư trí thức có trách nhiệm cao với vua, với nước Lòng yêu nước, tâm nhớ nước, nhớ nhà, tinh thần tự hào dân tộc tình cảm, cảm xúc sâu nặng “sứ trình” vạn dặm gian nguy Phùng Khắc Khoan, Nguyễn Tông Quai, Vũ Cẩn.v v Thơ văn đề vịnh thiên nhiên, mô tả phong vật đất nước nguồn mạch trẻo cảm hứng dân tộc, cảm hứng yêu nước Từ Nguyễn Giản Thanh, Nguyễn Hàng, Nguyễn Bỉnh Khiêm đến Đào Duy Từ, Mạc Thiên Bích, cảm hứng dạt trước thiên nhiên tươi đẹp đất nước tiếp nối, liền mạch, thống thể tình cảm yêu nước mang tính truyền thống người dân Đại Việt Xuất phát từ cảm hứng nhân văn, nhân đạo, văn học kỷ XVI đến đầu kỷ XVIII thể phê phán tiêu cực chế độ phong kiến, ca ngợi nhân cách cao, liêm khiết, lối sống tự do, tự tại… Văn học kỷ XVI với tác giả lớn Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phùng Khắc Khoan, Nguyễn Dữ, Nguyễn Hàng xuất xu hướng lên án chế độ phong kiến với tệ hại nội chiến phong kiến, tham bạo tầng lớp vua quan, băng hoại, tha hóa đạo nhân tâm Chiến tranh với Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phùng (1) Bùi Duy Tân - Khải luận Tổng tập văn học Việt Nam, tập Nhà xuất khoa học xã hội Hà Nội 1997 Trang 28 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII -6- Khắc Khoan chết chóc, tàn phá, chia lìa, ly tán đau thương Trước ảnh loạn lạc, binh đao khiến “máu chảy thành sông, xương chất núi” Phùng Khắc Khoan băn khoăn không hiểu người đời lại ưa “vũ chiến” mà “văn chiến” Thể thái độ phê phán tàn bạo nội chiến phong kiến, xót xa trước cảnh tang thương, khao khát thái bình cho dân cho nước, thơ văn tác giả kỷ XVI khẳng định giá trị nhân văn cao Văn học kỷ sau nâng cao, phát huy lên tầm mức giá trị nội dung tư tưởng lớn Chế độ phong kiến hang ổ làm nẩy sinh bọn q tộc, quan liêu hám danh, trục lợi Nguyễn Bỉnh Khiêm ví bọn quan liêu loài chuột tham lam, gian giảo chuyên “chui vào góc thành, ẩn hang hốc” để tính mưu gian Với ngòi bút ẩn só thương đời, Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ chất chứa căm ghét, oán giận sâu sắc bọn vua quan tham bạo, dối trá, dâm cuồng, chém giết người không ghê tay Nho só trí thức lúc kẻ hư đốn, trụy lạc “đổi họ để học, thay tên để thi”, đỗ đạt, làm quan “bán nước”, “dối vua” (Chuyện Phạm Tử Hư lên chơi thiên tào) Thế đạo nhân tâm thời đại lúc trở nên ngả nghiêng, băng hoại Nguyễn Bỉnh Khiêm lên án gay gắt thói đời đen bạc, hám lợi, lo ngại trước thủ đoạn lừa lọc, dối trá Trước xã hội loạn lạc, đảo điên, tâm trạng tác gia chứa chất ưu tư Thơ Nguyễn Hàng, Nguyễn Bỉnh Khiêm, truyện truyền kỳ Nguyễn Dữ nỗi lòng người có lương tri, tâm huyết với đời Thơ Nguyễn Hàng thiên diễn tả tâm trạng người ẩn dật, với Nguyễn Bỉnh Khiêm thơ tiếng nói lên án thói đời đen bạc, Nguyễn Dữ qua Truyền kỳ mạn lục thể chán ghét thời đến mức “chân không bước đến thị thành, không vào đến cung đình” kể từ sau cáo quan Suy nghó đời, băn khoăn lẽ sống, tâm tư nhiều lúc lâm vào tình trạng u uất, bi quan… điều mà thấy rõ qua thơ văn kẻ só lúc Thể bất mãn, chán ghét sâu xa tệ hại, suy đồi chế độ phong kiến, gián tiếp lên tiếng bảo vệ đạo lý, nhân phẩm, gợi mở tinh thần nhân văn, nhân đạo, giá trị văn học giai đoạn Chiều hướng vận động, phát triển xã hội, văn hóa, tư tưởng làm xuất văn học chủ đề quyền sống người Tình yêu, hạnh phúc lứa đôi, số phận người phụ nữ đề tài số tác phẩm có ý nghóa mẻ lúc Có thể thấy, gần nửa số truyện Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ mô tả tình yêu nam nữ, hạnh phúc gia đình, đặc biệt số phận người phụ nữ Nguyễn Dữ ca ngợi mối tình thủy chung, son sắt, đồng thời mô tả lộ liễu, phóng túng mối tình đắm đuối, si mê để phủ nhận lại lời bình phê phán nghiêm khắc Số phận đau thương, bất hạnh người phụ nữ bắt đầu Nguyễn Dữ quan tâm thể qua Truyền kỳ mạn lục Đề tài hôn nhân tự số phận người phụ nữ thể truyện thơ Nôm Vương Tường, Lâm tuyền kỳ ngộ, Song Tinh Bất Dạ Được coi ca hạnh phúc lứa đôi vượt khuôn khổ lễ giáo phong kiến Đây Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII -7- truyện thơ Nôm Đường luật với Vương Tường truyện thơ Nôm lục bát Song Tinh Bất Dạ phóng tác từ tích truyện văn học Trung Hoa lại nhằm đáp ứng nhu cầu văn học có tính thời đại nước ta, nhu cầu khát vọng tình cảm yêu đương hạnh phúc đôi lứa * * * Gắn liền với đổi nội dung, văn học kỷ XVI đến nửa đầu kỷ XVIII xuất sáng tạo mặt thể loại Trên sở văn liệu Hán học, kết hợp với thành tựu văn học dân gian, chế tác thể loại thể thành công thể loại lớn truyện ký truyền kỳ, truyện thơ, khúc ngâm, thơ trường thiên cổ thể, diễn ca lịch sử Sự xuất thể loại nhằm đáp ứng nhu cầu phản ánh chân thực, sinh động thực xã hội, tâm trạng người ngày trở nên phong phú, đa dạng, phức tạp… Nhìn cách khái quát, thể loại văn học thời đại phân định thành hai loại hình: tự trữ tình Tuy nhiên, quan hệ hai loại hình hoàn toàn độc lập, tách biệt mà hỗ trợ, gắn kết, tương tác qua lại Với truyện thơ, truyện truyền kỳ phương pháp tự xây dựng sở kết hợp biện pháp yếu tố tự sự, trữ tình để xây dựng hình tượng nhân vật Văn học chữ Hán có ưu thể loại truyện ký truyền kỳ, thơ trường thiên cổ thể Văn học chữ Nôm khẳng định bước phát triển với thể loại lớn truyện thơ Nôm, khúc ngâm, vịnh, diễn ca lịch sử Điều đáng ý tác phẩm thuộc thể loại Lâm tuyền vãn, Tứ thời khúc vịnh, Ngọa Long cương vãn, Tư Dung vãn, Thiên Nam ngữ lục, Song Tinh Bất Dạ thể thơ lục bát song thất lục bát sử dụng cách thành thạo, phổ biến Sự lên hai thể thơ vừa để đáp ứng nhu cầu phản ánh văn học vừa “mở đường cho phát triển thể loại tự sự, trữ tình lớn lịch sử văn học chứng minh cách hùng hồn ảnh hưởng to lớn văn học dân gian việc xây dựng thể loại văn học viết dân tộc” (1) Về mặt ngôn ngữ, thành tựu văn học thể hai phận, phận văn học chữ Hán phận văn học Nôm Văn xuôi tự nghệ thuật, điển hình Truyền kỳ mạn lục xem thành công lớn, tiêu biểu Trong tác phẩm này: “Nguyễn Dữ sử dụng nhiều biện pháp tu từ để xây dựng hình tượng, cấu tạo tình tiết, diễn tả tâm lý, làm cho ngôn ngữ tác phẩm giàu tính hình tượng, lời văn nhịp nhàng, sinh động hấp dẫn” (2) Với tác phẩm văn học Nôm, ngôn ngữ văn học dân tộc nâng lên trình độ phát triển so với trước diện sử dụng lẫn chất lượng Ngoài (1) Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân… Văn học Việt Nam kỷ X nửa đầu kỷ XVIII Sách dẫn Trang 92 (2) Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân… Văn học Việt Nam kỷ X nửa đầu kỷ XVIII Sách dẫn Trang 93 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII -8- việc dùng để sáng tác, chữ Nôm văn học Nôm gia tăng vai trò, phong phú hóa xuất bước đầu dịch phẩm (Thí dụ dịch phẩm Nôm Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Thế Nghi kỷ XVI) Xu hướng phát triển ngôn ngữ văn học Nôm mặt thể gia tăng Việt hóa từ ngữ, điển cố văn học dân gian, thơ ca dân gian ngữ hàng ngày nhân dân (như thành ngữ, tục ngữ) Sự phong phú, giàu tính hình tượng, giàu sắc thái biểu ngôn ngữ văn học dân tộc kết tất yếu xu hướng phát triển Thế kỷ XVI, XVII đánh dấu bước phát triển kiến trúc Những chùa lớn (Chùa Tây Phương, Thiên Mụ, Bút Tháp, Đình Bảng…), đạo quán, tượng đồng to đẹp, chuông.v v xây dựng, tu sửa, tô đúc gần đồng loạt Những phù điêu chạm trổ với nghệ thuật điêu luyện khẳng định khéo léo, tài hoa nghệ nhân tạo hình dân gian Trong dân gian, sinh hoạt văn hóa thôn dã đua thuyền, đấu võ, đánh vật; hình thức sinh hoạt âm nhạc, ca múa hát chèo, hát ả đào, hát tuồng, múa đèn.v v nhân dân ưa thích trở nên thịnh hành, phát triển Có thể nói: “Nền văn hóa vật chất tinh thần phát triển thực thể thống hai miền biểu sức mạnh ý chí nhân dân”, “bất chấp khủng hoảng chế độ phong kiến, dân tộc ta tiến lên dần nghiệp mở mang đất nước nâng cao văn hóa dân tộc Điều có tác động mạnh phát triển văn học” (1) (1) Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân… Văn học Việt Nam kỷ X nửa đầu kỷ XVIII Sách dẫn Trang 22 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII - 24 - Trượng phu khẳng đế phù trầm (Viễn ký hữu nhân - Thơ chữ Hán) (Xưa tài lớn cần dùng vào việc lớn Trượng phu lại nỡ thụ động chìm theo đời?) (Từ xa gửi bạn - thơ chữ Hán) Có chí lớn, Phùng Khắc Khoan trí thức đương thời dù muốn hay không, để thực hoài bão phải trải qua trình rèn luyện, tu dưỡng Nghóa phải học hành để trau dồi đạo đức, tri thức, phải thi cử, đỗ đạt Nhận thức điều đó, Phùng Khắc Khoan dù sống thời đại binh đao, loạn lạc kiên trì tích lũy kiến thức, giũa chí khí Ông tâm niệm: Tự cổ khởi thân tướng giả Phúc trung toàn yếu hữu thi thư Tự thuật - Thơ chữ Hán (Từ xưa người làm nên khanh tướng Toàn người bụng phải có thi, thư) Tự thuật - Thơ chữ Hán Mục đích việc học hành ông nhận thức cách rõ ràng: “Bình sinh sở học giả hà sự, Sở học tương suy sở dó hành” nghóa “Cái học đời gì? Là học đem thi hành đời.” (Giải buồn - Thơ chữ Hán) Hiểu biết nhiều với Phùng Khắc Khoan khiến tâm hồn sáng, thông đạt, khiến người ta điều khiển sống, số phận theo chiều hướng tích cực, không đắm vào dục vọng, tham lam tầm thường Quả thực, ông người tư tưởng danh lợi, nhân cách cao sang có Ông khuyên giải người đời viết: Kiến đa tâm tự tuyền đạt Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII - 25 - Dục thân nhiên đáo xứ an Nhân dục tónh thời thiên lý hiện, Hà tu tiết tiết lộc chi can Miễn học giả - Thơ chữ Hán (Biết nhiều, lòng thông tựa suối chảy Ham muốn ít, thân thoải mái đến đâu yên Ham muốn người trầm lặng lý trời Cần phải bo bo cầu bổng lộc) Hán Khuyên người học - Thơ chữ Thơ Phùng Khắc Khoan thơ bậc trượng phu đạo cao đức trọng, chí khí lớn Ông sống có lý tưởng, kiến lạc quan với niềm tin giúp đời, giúp nước với tất tâm nguyện Ông tin ông nhiều người đương thời “đắc trời hành đạo” (Ở nhà trọ, gặp mưa, chờ tạnh - Thơ chữ Hán), ông “Mừng hiển dương, chí bình sinh thỏa Vui tin dùng, nhờ ơn thánh chúa” “Nam nhi đến mức thực anh hào” (Tám cảnh nhà học - Thơ chữ Hán) Với Phùng Khắc Khoan làm bậc trượng phu “sao giàu sang mê hoặc”, không “phụ hoạ theo thời để có công danh”, suốt đời ông thờ vua, giúp nước “dốc hết lòng trung” (Trung - Thơ chữ Hán) Sống thời buổi nhiễu nhương, nhiều người lánh đục tìm nơi rừng rậm núi cao, Trạng Bùng tự hào nhập thành công: Ngã thị quốc gia chân trụ thạch Khu khu hà tất vấn nham quynh Thanh sơn viễn vọng - Thơ chữ Hán (Ta cột đá chống cho nước nhà, Hà tất phải bo bo tìm hỏi nhà người ẩn vùng núi non) Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII - 26 - Xa nhìn núi xanh - Thơ chữ Hán Chúng ta đồng ý với quan điểm cho “quan niệm hành đạo thơ văn Phùng Khắc Khoan tương đối quán Từ thơ thû thiếu thời đến thơ thời vãn niên, Phùng Khắc Khoan thường bày tỏ chí khí mong giúp đời thời cho phép, với tiết tháo chí lớn Tiết tháo chí lớn có nhiều sắc thái biểu hiện, không việc giúp đời đổi loạn thành trị, biến nguy thành an, xây dựng lại kỷ cương, phục hồi lễ giáo” (1), “Hoài bão lớn thơ văn Phùng Khắc Khoan thường gắn với thời cuộc, với vận mệnh tổ quốc nhân dân Thơ Phùng Khắc Khoan loại thơ khô khan, đơn điệu, mang tính chất đạo lý, đạo mạo, mực thước nhà Nho làm phần tươi trẻ, phóng khoáng cần thiết thơ” (2) Ngoài việc làm thơ để gửi chí, Phùng Khắc Khoan làm thơ để bày tỏ cảm xúc, suy tư trước thời thế, thực đất nước Hiện thực tác động đến tâm tư ông gì, đời loạn, cảnh non sông tan tác, anh hùng tranh cướp tán loạn, tang tóc, chia lìa Phùng Khắc Khoan đau lòng trước thời đại binh đao, trước cảnh “nồi da xáo thịt”, ông viết dòng thơ buồn: Tranh hùng cử mạn thao thao Thuỳ thức ngô nho chí khí hào Văn chiến bất sùng , đồ vũ chiến Lực lao tụ sính hốt tâm lao Loạn tự thán - Thơ chữ Hán (Tranh hùng nơi chan chát Ai biết chí khí nhà Nho ta hào hùng Người ta không chuộng tranh văn chương mà chuộng tranh chiến tranh (1) , (2) dẫn Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân… Văn học Việt Nam kỷ X nửa đầu kỷ XVIII Sách Trang 189 - 190 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII - 27 - Chỉ sính “lực lao” mà xem nhẹ “tâm lao”) Tự than đời loạn - Thơ chữ Hán Tại người lại sính “vũ chiến’ “văn chiến”, không ưa “tâm lao” mà thích “lực lao”? Đó câu hỏi có với người có tầm tư tưởng, tình cảm lớn Phùng Khắc Khoan Mỗi dòng thơ ông đề cập đến thực chiến tranh nỗi đau, nỗi lo: Can qua lạc lạc khổ lưu li, Trường sử anh hùng mạn tự ti (Thương loạn - Thơ chữ Hán) (Can qua đầy dẫy, dân khổ lưu lạc li tán, Làm cho người anh hùng phải lo nghó triền miên.) Thương đời loạn - Thơ chữ Hán Trước thời loạn, Phùng Khắc Khoan nhiều cảm thấy cô đơn, buồn Ông buồn không nói đến chuyện Thi, Thư, sách vở, “thư sinh” tri kỷ: Thế loạn anh hùng lạn mạn tranh Thùy tương khả thuyết Nho sinh Khiển muộn - Thơ chữ Hán (Đời loạn anh hùng tranh cướp tán loạn, Biết nói chuyện thư sinh) Giải buồn - Thơ chữ Hán Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII - 28 - Nỗi niềm trước thời Phùng Khắc Khoan cho ta thấy khía cạnh tâm hồn, tình cảm sâu kín ông Với người “đắc thời”, lạc quan ông, nỗi buồn, cô đơn dù thoáng qua đủ cho hiểu ông trí thức có lương tri, só phu có trách nhiệm với đời Theo ông Bùi Duy Tân “cần thấy tính chất phản chiến số thơ, ý thơ, mức độ định biểu thông cảm ông nỗi đau khổ nhân dân Niềm thông cảm xuất phát từ lòng nhân nhà thơ, lòng nhân giàu tinh thần nhân đạo mà trí thức yêu nước thời tiếp thu từ truyền thống nhân đạo chủ nghóa cao dân tộc” (1) Ta chứng thực điều qua thơ hoi lạ người Phùng Khắc Khoan, Lâm tuyền vãn Bài vãn gần 200 câu thơ dùng chuyên thể lục bát tương truyền ông làm thời gian bị đày miền núi Nghệ An Bài vãn có gửi gắm chút tâm kín đáo người hoàn cảnh bất ý phần nội dung chủ yếu việc đề cập đến sản vật địa phương với hàng trăm loại rau, khác Với lời bảo ân cần, cặn kẽ cách nhận dạng, vun bón, chăm sóc loại cây, ước mong ông là: Ngày nhiều vật lạ tươi, Che chở ngàn đời dân ấm, dân no Ông phổ biến cho dân kinh nghiệm trồng trọt, tận dụng đất đai: Trồng dưa để mùa qua, Ngăn phên mắt cáo kẻo gà đạp kê Quanh vườn thả đậu sừng dê, Mướp trâu dưa chuột bốn bề leo dong Cà lộn cà ông Vãi cải vãi vừng vãi nương Tương truyền Phùng Khắc Khoan người đem giống ngô, lạc, đậu, vừng từ Trung Quốc cho dân ta trồng trọt Đó điều dễ hiểu với tác giả (1) Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân… Văn học Việt Nam kỷ X nửa đầu kỷ XVIII Sách dẫn Trang 193 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII - 29 - Lâm tuyền vãn; dân, nước điều ông tâm niệm Ngôn chí thi tập * * * Phùng Khắc Khoan chủ yếu làm thơ luật Đường, số lục ngôn, thơ trường thiên, từ Nhìn chung: “Thơ ông có phong thái hồn hậu, chất phác, giản dị mực thước… Cái hay thơ ông trước hết ý chí ông, nhân cách tình cảm ông” (2) Với Lâm tuyền vãn, Phùng Khắc Khoan tỏ thành thạo việc sử dụng ngữ ngôn ngữ thơ ca dân gian để sáng tác vãn dài với phong vị thôn quê đậm đà, hồn hậu Tuy ông làm thơ Nôm với Lâm tuyền vãn vài tác phẩm diễn ca khác (như diễn ca kinh Dịch), Phùng Khắc Khoan có “thái độ không bảo thủ ngôn ngữ văn học dân tộc, thành tựu việc xây dựng văn thơ Nôm ông cần khẳng định với thành tựu thơ văn chữ Hán” (3) Điều đáng ý với Lâm tuyền vãn, lần văn học viết, xuất tác phẩm dài dùng chuyên thể lục bát Đây biểu cụ thể đóng góp Phùng Khắc Khoan trình xây dựng, phát triển văn thơ Nôm (2) , (3) thêm Tình cảm yêu nước, yêu nhà sâu nặng, tinh thần phấn đấu nước dân Phùng Khắc Khoan thể rõ tập thơ sứ Mai Lónh sứ Hoa thi tập Phần sinh viên tự đọc Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII - 30 - III NGUYỄN DỮ (?-?) VỚI TRUYỀN KỲ MẠN LỤC Quê quán Nguyễn Dữ thuộc xã Đoàn Tùng, huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương (xưa thuộc địa phận Gia Phúc, Hồng Châu) Thân sinh Nguyễn Dữ Nguyễn Hồng Phiêu, tiến só, làm Thừa chánh sứ, sau tặng phong Thượng thư Thû nhỏ Nguyễn Dữ tiếng chăm chỉ, đọc rộng, nhớ nhiều, ham mê văn chương Ông đậu Hương tiến (thi Hội trúng tam trường), làm tri huyện năm, sau từ quan với lý phải phụng dưỡng mẹ già Nguyễn Dữ sinh năm chưa rõ, vào tác phẩm số tài liệu người thời, xác định “ông sống đồng thời với Nguyễn Bỉnh Khiêm, chí lớn tuổi Nguyễn Bỉnh Khiêm chút ít” (1) Việc từ quan ẩn Nguyễn Dữ chủ yếu ông có nhiều điều bất mãn với thời Cuộc sống lâm tuyền, cao với ngày nhàn xa cõi tục khiến ông có điều kiện để nghiên cứu sáng tác văn chương Truyền kỳ mạn lục tác phẩm lại ông ước đoán đời vào khoảng hai thập kỷ 20, 30 kỷ XVI Truyền kỳ mạn lục bao gồm 20 truyện viết Hán văn xen thơ, ca, văn biền ngẫu Cuối truyện có lời bình nội dung, ý nghóa truyện tác giả Truyền kỳ mạn lục - tên tập truyện - nhiều thể ý thức tác giả tính chất văn phẩm sáng tạo “Truyền kỳ” hiểu truyện lạ, ly kỳ thường lưu truyền đời; “mạn lục” nghóa ghi chép, chép cách rộng rãi truyện lạ Tuy nhiên, Nguyễn Dữ đặt tên cho tác phẩm công phu đời ông thực ý tứ, khiêm tốn nhà văn Dù không mang tính chất trang nghiêm liệt truyện, thực lục tính “ngoại thư” tác phẩm lại đóng góp tác giả cho phát triển thể loại tự văn học trung đại Việt Nam Ngay từ kỷ trước, Truyền kỳ mạn lục ca ngợi “thiên cổ kỳ thư”, “thiên cổ kỳ bút” Sự sáng tạo Nguyễn Dữ tập truyện thực không phủ nhận Trên sở tiếp thu phương pháp viết truyện truyền kỳ Trung Quốc (2), từ cốt truyện tích cũ, tác giả với khả phóng tác, hư cấu dồi viết nên truyện Bởi thế, Việt điện u linh (của Lý Tế Xuyên), Lónh Nam Chích quái (của Vũ Quỳnh, Kiều Phú) nhiều truyện Thiên Nam vân lục (của Nguyễn Hàng) dừng lại việc (1) (2) Tổng tập văn học Việt Nam Tập Nhà xuất khoa học xã hội Hà Nội 1997 Trang 189 Cho đến nay, nhà nghiên cứu thừa nhận Nguyễn Dữ có chịu ảnh hưởng Tiễn đăng tân thoại, tác phẩm truyền kỳ đặc sắc đời Minh, Trung Quốc nhà văn Cù Hựu (1341-1427) Điều Lê Quý Đôn Phan Huy Chú đề cập Gần đây, số nhà nghiên cứu nước (Đài Loan, Nhật Bản) nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục mối tương quan thể loại nước khu vực Đây coi hướng tiếp cận quan trọng trình nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII - 31 - ghi chép lại truyện vốn có từ trước cách “trang nghiêm”, “xác thực” theo lối chép sử Truyền kỳ mạn lục vượt lên hẳn với đầy đủ tính chất sáng tác văn học Tác phẩm trình phát triển thể loại tự trùc kỷ XVI, nhu cầu phản ánh văn học thời đại Sự đời Truyền kỳ mạn lục có hỗ trợ tích cực tảng văn hóa, thành tựu văn học dân gian kỷ đạt Đương thời, văn học, đặc biệt thể loại tự sự, muốn phản ánh sinh động thực lịch sử phức tạp, đa dạng lý giải cách sâu sắc vấn đề đặt sống xã hội phải bứt khỏi khuôn khổ cũ, tức việc ghi chép lại cách đơn truyện cũ, tích xưa Bởi: “Nếu không sáng tác truyện mà muốn sử dụng tích xưa nhà văn nhắc lại nguyên văn chuyện cũ cách tẻ nhạt, mà việc làm phải có tính chất phóng tác đáp ứng cho nhu cầu Với công trình phóng tác, nhà văn dựa vào câu chuyện cũ để xây dựng tác phẩm phản ánh sống mà thể nghiệm Truyền kỳ mạn lục, chép truyện xảy từ hàng trăm năm trước, thực chất phản ánh xã hội thời Nguyễn Dữ” (1) Nhằm mô tả thực lịch sử, xã hội thời đại mình, truyện Truyền kỳ mạn lục hầu hết nhân vật người nước ta “hầu hết tích diễn đất nước ta” (2) Không gian truyện chủ yếu từ vùng Nghệ An trở ra, việc thường nhà văn đẩy ngược lên thời Lý, Trần, Hồ, Lê sơ rõ ràng mục đích nhà văn đề cập đến thực xã hội đương thời Người đọc cảm nhận điều cách tự nhiên qua dòng tự sự, với tình cảm thái độ tác giả bộc lộ tác phẩm Thế kỷ XVI kỷ chứng kiến sống đau khổ nhân dân thiên tai, dịch bệnh, chiến tranh, loạn lạc Nguyễn Dữ than khóc cho sống thê thảm muôn dân thời buổi nhiễu nhương, tăm tối “sống chẳng gặp thời chết số Đói thứ cấp dưỡng, lui chỗ tựa nương Trong gò xương trắng rầu ró cỏ rêu, đống cát vàng lạnh lùng sương gió” (Chuyện tướng Dạ Xoa) Thời giờ, khắp nơi từ tỉnh xứ Bắc nơi xa xôi Nghệ An thảy “binh lửa rối ren, đường sá hiểm trở” (Chuyện người nghóa phụ Khoái Châu) Tình trạng chiến tranh, dịch bệnh, đói mà nhân dân “chết chóc nhiều, oan hồn không chỗ tựa nương thường họp lại thành đàn lũ” đề cập đến Chuyện tướng Dạ Xoa Sự suy vi nhà nước phong kiến lúc khiến xã hội thêm loạn lạc, nạn trộm cướp trắng trợn, lưu manh quấy nhiễu, hoành hành trở nên phổ biến Trong truyện, hình ảnh đám vua quan, quyền thần, tướng tá tham bạo, xa hoa khắc họa sắc nét khiến cho tranh chung thời đại thêm sống động Người tiều phu - nhân vật ẩn só - Chuyện đối đáp người tiều phu núi Nưa lên án nhà vua kẻ “thường dối trá, tính nhiều tham dục, đem (1) (2) Lịch sử văn học Việt Nam Tập Nhà xuất khoa học xã hội Hà Nội 1980 Trang 272 Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân… Văn học Việt Nam kỷ X nửa đầu kỷ XVIII Sách dẫn Trang 242 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII - 32 - dân để dựng cung Kim Âu, dốc cạn kho để mở phố Hoa Nhai, phao phí gấm là, vung vãi châu ngọc, dùng vàng cỏ rác, tiêu tiền đất bùn, hình phạt có đút xong, quan chức có tiền mua được, kẻ dâng lời phải chết, kẻ nói điều nịnh thưởng…” Nhân vật Trụ Quốc Chuyện nàng Túy Tiêu khắc họa người nham hiểm, thâm độc tàn ác Trụ quốc “làm quan đến thượng công, quyền cao lộc hậu, việc khoản đãi khách khứa ngày tốn phí đến hàng chuông thóc”, có “uy lớn, tòa, sở tránh kẻ quyền hào, gác bút không dám xét xử” kẻ quyền thần lại cướp vợ thư sinh lương thiện Thực chất tham quan ô lại Trụ quốc Nguyễn Dữ vạch rõ “chỉ đồ yếu hèn mà làm đến bậc Vệ Hoắc, kêu xin chạy chọt, lúc cửa rộn rịp người vào, vàng bạc châu báu nhà chồng chất đầy rẫy Trừ gặp phải hỏa tai, cải nhà có cách tiêu mòn được” Sự kèn cựa, tranh chấp, hãm hại lẫn hàng ngũ quan lại tình trạng phổ biến lúc Tệ lậu, suy đốn chế độ phong kiến nhiều Nguyễn Dữ đề cập rải rác truyện Từ Đạt làm quan Đông Quan (tức Thăng Long) “tính nói thẳng mà bị người ta ghen ghét, không để lại nơi khu yếu, bề vờ tiến cử đến chốn hùng phiên, bề thực dồn đuổi vào chổ tử địa” (Chuyện người nghóa phụ Khoái Châu) Thời buổi loạn lạc khiến nảy sinh vị tướng quân không “giỏi chiến trận” mà tham bạo, tợn, bất nhân Chuyện Lý tướng quân khắc họa sắc nét hình ảnh tên tướng khét tiếng tên Lý Hữu Nhân Khi ngoi lên quyền vị vững chắc, tên tướng không làm việc trái phép mà “dựa lũ trộm cướp lòng ruột, coi người nho só cừu thù, thích sắc đẹp, ham tiền tài, tham lam không chán, lại tậu ruộng vườn, dựng nhiều nhà cửa, khai đào đồng nội để làm ao, dồn đuổi xóm giềng cho rộng đất” Khi thầy tướng số trích, khuyên bảo phục thiện để nhẹ bớt tội lỗi, tên tướng không nghe theo cãi lại cách ngang ngược Theo “có lại lo vạ sau chưa có, mà vứt bỏ công thành làm hì hục năm bao giờ” Thế từ “hắn làm dâm cuồng, chém giết không kiêng dè cả” Thật người tham bạo, thực dụng đến trắng trợn Nhân vật Lý tướng quân sáng tạo văn học phản ánh thời đại cách sắc nét nhà văn Nguyễn Dữ Ý thức phản ánh phê phán tình trạng hủ bại, tha hóa tầng lớp quan lại đương thời Nguyễn Dữ thể rõ nét Chuyện Phạm Tử Hư lên chơi thiên tào Tư cách không tốt đẹp loạt “ông mỗ” (quyền thần) nhà văn liệt kê “ông mỗ trọng thần mà tham lam không chán, ông mỗ làm chức sư tư mà mô phạm không tả, ông mỗ coi lễ mà nhiều thiếu thốn, ông mỗ chăn dân mà bị tai hại, ông mỗ chấm văn mà lấy đỗ thiên vị, ông mỗ trị ngục mà buộc tội oan uổng; lại lúc thường bàn nói mồm mép, bẻo lẻo, đến lúc trù tính, định kế lớn quốc gia mờ mịt ngồi đám mây mù, chí không noi theo danh, không xét theo thực…” Sự phê phán tệ lậu chế độ phong kiến Nguyễn Dữ khiến nhiều hiểu ông bất mãn với thời thế, từ quan chọn sống ẩn dật Sự phê phán ông mức độ phản ánh bế tắc, bất lực phân số só phu đương Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII - 33 - thời trước suy vi chế độ Thể tác phẩm văn học nên tư tưởng, thái độ Nguyễn Dữ tác động mạnh mẽ đến đương thời mà dư âm sâu sắc cho độc giả kỷ sau Đặt tương quan với tác phẩm có nội dung tư tưởng phê phán nhiễu nhương xã hội đương thời, Chuyện đối đáùp người tiều phu núi Nưa ký gửi tâm tác giả Nhân vật người tiều phu - ẩn só hiểu hình bóng Nguyễn Dữ Sống âm thầm am núi Nưa “cưỡi mây lách gió”, tránh gặp người đời, ẩn só “Thích ngủ”, “Thích cờ” (tên hai thơ đề vách am), thực lại người thông tuệ, có quan điểm, kiến riêng khó người lay chuyển Ta hiểu gặp gỡ, trò chuyện thuyết khách Trương Công (quan hầu vua Hán Thương) người ẩn só tỏ bày nguyên nhân thái độ bất hợp tác Nguyễn Dữ triều đương thời Trương Công thuyết phục ẩn só lý lẽ chí tình: “Nay phu tử lấy thân vàng ngọc ôm bọc kinh luân, vòng danh lợi, vùi lấp tiếng tăm đám ngư tiều, dấu tài trí trạch, náu chốn rừng suối, vang tiếng đến cửu trùng, đốt nón lá, xé áo tơi, đến lúc đó” Rồi lại lay chuyển ẩn só việc ca ngợi tài năng, đức độ “đấng thánh nhân” trị đất nước, ẩn só kiên chối từ cộng tác với lý do: “Ta thân không bước đến thị thành, không vào đến cung đình, thường nghe tiếng ông vua người Ông ta thường dối trá, tính nhiều tham dục, đem dân để dựng cung Kim Âu, dốc cạn kho để mở phố Hoa Nhai…” Người ẩn só “múc khe mà uống, bới núi mà ăn”, không chịu làm quan hùa theo kẻ “miệng lưỡi bẻo lẻo, đắm vào triều đình trọc loạn, lại toan kéo người khác để đắm với mình” Cương hơn, ẩn só đề thơ tiên đoán sụp đổ kẻ đương quyền tham bạo Tư tưởng ẩn dật, lánh đời Nguyễn Dữ nhiều thể truyện khác Chuyện Từ Thức lấy vợ tiên, Chuyện bữa tiệc đêm Đà Giang Tuy nhiên, thái độ, cách thức ẩn dật Nguyễn Dữ chứa nhiều uẩn khúc, mâu thuẫn Với Nguyễn Dữ văn chương ông: “Nếu ẩn dật thái độ tiêu cực, biểu bất lực, trốn đời để vui thú lâm tuyền, ngao du sơn thủy phủ nhận kẻ đương quyền khẳng định phẩm tiết kẻ só không ham danh lợi, không chịu luồn cúi, lại nhiều có mặt tích cực Cho nên chấp nhận đường ẩn dật chấp nhận thất bại lý tưởng hành đạo nhà nho Nguyễn Dữ không mà quên đời” (1) Với người vốn nặng lòng với đời Nguyễn Dữ “ở ẩn chẳng qua bất đắc dó, bất đắc dó chọn đường lánh đục đó, Nguyễn Dữ coi vị trí đời” (2) * * * (1) , (2) dẫn Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân… Văn học Việt Nam kỷ X nửa cuối kỷ XVIII Sách Trang 256, 257 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII - 34 - Đóng góp Nguyễn Dữ Truyền kỳ mạn lục phải kể đến truyện viết đề tài tình yêu, hạnh phúc lứa đôi phận người phụ nữ Với motip quen thuộc văn học thời đại người lấy tiên, Chuyện Từ Thức lấy vợ tiên mô tả mối tình kỳ lạ, thơ mộng kẻ só hào hoa treo ấn từ quan với nàng tiên mang nặng tình đời Hai tác phẩm Chuyện Lệ Nương Chuyện nàng Túy Tiêu thể mối tình sắt son, chung thủy đôi trai gái yêu Đó mối tình đẹp đẽ, gắn bó, lành mạnh, hợp với tình cảm, tâm lý dân tộc Tuy nhiên, vấn đề tình yêu Truyền kỳ mạn lục trở nên phức tạp với truyện khác Chuyện gạo, Chuyện kỳ ngộ Trại Tây, Chuyện nghiệp oan nàng Đào Thị Quả thật, Nguyễn Dữ tỏ “táo bạo” “phóng túng” mô tả mối tình anh chàng học trò trọ học kinh sư Hà Nhân với hai nàng Đào, Liễu (Chuyện kỳ ngộ Trại Tây) mối tình chàng lái buôn đẹp trai đất Bắc Hà Trình Trung Ngộ với nàng Nhị Khanh trẻ tuổi, yểu điệu (Chuyện gạo) Sự si mê, đắm đuối tình yêu trai gái bất chấp giới luật thể quan hệ yêu đương nhân vật sư bác Vô Kỷ nàng Đào Thị Chuyện nghiệp oan nàng Đào Thị Đều độ xuân thì, trai hào hoa, gái tình tứ, cặp trai gái yêu nhà văn thể nên thơ, lãng mạn Đặc biệt, mối tình tự do, kỳ ngộ, ly kỳ, ma quái Ngay từ lần làm quen, gặp gỡ ban đầu, sau đôi ba lời qua lại, nàng Nhị Khanh (Chuyện gạo) nói lời khơi gợi: “Nghó đời người ta, thực chẳng khác giấc chiêm bao Chi trời để sống ngày nào, nên tìm lấy thú vui Kẻo sớm chết đi, thành người suối vàng, dù có muốn tìm hoan lạc ân, nữa” Truyện viết tiếp: “Hai người đưa xuống thuyền Người gái bảo chàng rằng: Thân tàn mảnh, cách với chết chẳng bao xa Ngày tháng quạnh hiu, không người săn sóc Nay dám mong quân tử quạt dương vào hang tối, thả khí nóng tới mầm khô, khiến cho tía rụng hồng rơi, trộm bén xuân quang đôi chút, đời sống thiếp phàn nàn Bèn ân thoả mãn” Hơn nữa, cao hứng sau ân, Nhị Khanh triết lý: “Người ta sinh đời, cốt thỏa chí, văn chương thời có làm gì, chẳng qua rời nấm đất vàng hết chuyện Đời trước người hay chữ Ban Cơ, Sái Nữ đâu Sao trước mắt, tìm thú vui say, để khỏi phụ thời xuân tươi tốt” Với Chuyện kỳ ngộ Trại Tây, tình yêu, quan hệ ân chóng vánh Hà Nhân hai người gái Đào, Liễu nhà văn mô tả: “Sinh rủ rê hai ả đến chơi chỗ trọ mình, chuyện trò đằm thắm Chàng lả lơi cợt ghẹo, hai ả thẹn thò nói rằng: “Chúng em việc xuân chưa trải, nhụy thắm phong, e tình hoa run rẩy, tơ liễu điên cuồng, oán lục thẹn hồng, làm giảm thú phong lưu mất” Sinh nói: “Thì thử thôi, chẳng dám đem chuyện mây mưa làm “khó dễ” hai nàng” Rồi tắt đèn nằm Tựa ngọc kề vàng, gối vừa xô khoát sóng hoa đào nghiêng ngả” Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII - 35 - Rõ ràng mức độ đó, Nguyễn Dữ có đồng tình với mối tình mà ông dựng nên mô tả “Nguyễn Dữ có phần thông cảm với khát vọng hạnh phúc đáng miêu tả cặp trai gái yêu nhau, lại, giao thiệp, hẹn hò, thề với nhau; thể nỗi buồn thương, mong nhớ cặp tình nhân phải xa cách nhau” (1) Sự phức tạp việc đề cập đến vấn đề tình yêu Nguyễn Dữ xuất phát từ lời bình ý nghóa nội dung ông truyện Gần trái ngược với thông cảm, đồng tình ông mối tình thể qua mô tả, Nguyễn Dữ tỏ khe khắt (theo quan điểm Nho gia) nhân vật ông Tác giả chê Hà Nhân chàng trai trẻ lòng “có nhiều vật dục” nên “giống nguyệt quái hoa yêu” “mới thừa quyến rũ” Ông đòi hỏi: “Kẻ só gánh cặp đến học Trường An, tưởng nên chăm học nghiệp, không dám mong đến chỗ vô dục giá gắng tiến đến chỗ dục tốt lắm” Trong lời bình không thuyết phục, rối rắm cuối Chuyện gạo, Nguyễn Dữ gọi anh chàng phú thương đa tình Trang Ngộ “kẻ thất phu đa dục”, “gã lái buôn tri thức” mối tình với nàng Nhị Khanh Ta tạm cho rằng, lời bình Nguyễn Dữ cuối Chuyện gạo, Chuyện kỳ ngộ Trại Tây diễn giải ý đồ nghệ thuật ông Bởi qua truyện, nhân vật hai nàng Đào, Liễu Nhị Khanh người mà ma quái huyễn hình cô gái đẹp, quyến rũ Nguyễn Dữ muốn mượn mối tình si mê, cuồng phóng người (Nam giới) ma (Nữ giới) để ngụ ý cảnh giới, giáo dục đấng nam nhi rèn chí? Điều Nguyễn Dữ nhà Nho, dù viết truyền kỳ có lẽ mục đích giáo huấn văn chương ông điều mà ông không muốn từ bỏ Tuy nhiên, điều trở nên không hợp lý với trường hợp Chuyện nàng Túy Tiêu Nếu ngòi bút Nguyễn Dữ không bí hiểm dễ dàng thấy câu chuyện kể mối tình thắm thiết, thủy chung đôi trai tài, gái sắc đấu tranh bền bỉ họ chống lại tên quyền thần dâm đãng, nham hiểm Ngược lại điều mà ông thể hiện, Nguyễn Dữ lời bình phê phán “Dư Nhuận Chi người ngu” yêu “một người gái bất chính” Quả có “mâu thuẫn” tác phẩm với lời bình tác giả Sự mâu thuẫn thông điệp cho biết tiếp nhận độc giả đại “không khớp” với ý đồ nghệ thuật thật tác giả, quan trọng cần đặt vấn đề nên hiểu truyện Nguyễn Dữ nào? Việc nghiên cứu Nguyễn Dữ Truyền kỳ mạn lục vần đề cần có đầu tư suy nghó Là văn tự bật kỷ XVI, Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ kế thừa phát huy ưu thành tựu văn học dân tộc hai phận bác học dân gian Tác phẩm thể văn bút luận uyển chuyển nhà Nho Nguyễn Dữ truyện như: Câu chuyện đền Hạng Vương, Chuyện đối đáp người tiều phu núi Nưa, Chuyện Phạm Tử (1) Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân… Văn học Việt Nam kỷ X nửa đầu kỷ XVIII Sách dẫn Trang 260 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII - 36 - Hư lên chơi thiên tào, Chuyện bữa tiệc đêm Đà Giang Tâm tư, suy nghó trước thời thế, quan điểm đạo đức, lý tưởng trị xã hội nhà văn thể cách tự nhiên, nhuần nhị lồng câu chuyện với nhân vật nửa thực nửa hư cấu Đó coi cách thức truyện ký hóa, hình tượng hóa thể văn luận vốn nặng tính chất lập luận, lý trí, thể văn quen thuộc nhà Nho Vừa tự (kể chuyện) vừa luận thuyết, hay luận thuyết thiên truyện (dù đơn sơ kết cấu, tình tiết, nhân vật…), sáng tạo nhà văn Nguyễn Dữ Những đóng góp Nguyễn Dữ cho phát triển văn xuôi tự bộc lộ rõ nhóm truyện có tình tiết phong phú, nhân vật khắc hoạ người với đời, số phận riêng xã hội đương thời Đó truyện như: Chuyện Lệ Nương, Chuyện nàng Tuý Tiêu, Chuyện kỳ ngộ Trại Tây, Chuyện gạo, Chuyện người nghóa phụ Khoái Châu, Chuyện Lý tướng quân Từ nhân vật tướng tá, đại thần, quốc công Lý Hữu Chi, Trụ quốc họ Thân đến nhân vật nghóa phụ, tiết phụ Nhị Khanh, Vũ Nương; nhân vật nho só, ẩn só, học trò, lái buôn.v v., Nguyễn Dữ tạo tác nên nét tính cách riêng Có thể thấy, lần văn học Đại Việt có tập truyện khắc họa giới nhân vật phong phú; vừa mang tính chất thực lích sử vừa đầy chất hư cấu sống động Là tập truyện truyền kỳ, nghệ thuật phóng tác nhà văn thể vận dụng vững vàng phương pháp viết truyện truyền kỳ khẳng định văn học Trung Quốc, sơ khởi văn học tác gia Đại Việt, đặc biệt kinh nghiệm kể chuyện ma quái, huyễn dân gian Những tác phẩm đặc sắc Truyền kỳ mạn lục xét kỹ kết kết hợp nhuần nhuyễn hai nguồn văn học Sự chặt chẽ, chu kết cấu truyện kết nối hài hòa, tự nhiên với chi tiết li kỳ mang đậm màu sắc dân gian khiến truyện thêm phần hấp dẫn, thi vị Các việc mang tính ma quái thường mô tả diễn không gian vắng vẻ nơi “thôn xa đồng vắng”, “cái chùa hoang”; với âm rùng rợn “tiếng khóc từ xa gần”, với hình ảnh “bóng đèn thấp thoáng” đêm đen.v v Về ngôn ngữ, xét riêng phần chủ yếu văn xuôi tự sự, lời văn Nguyễn Dữ đánh giá “cô đọng, súc tích, chặt chẽ; coi trọng nhịp điệu, âm thanh, làm cho câu văn thường cân xứng, đối lập cách hài hòa Nguyễn Dữ sử dụng nhiều biện pháp tu từ ẩn dụ, ám dụ, tỉ dụ, biến hóa lời văn theo ý diễn tả thay đổi giọng điệu, ngôn ngữ theo tính cách nhân vật Cho nên lời văn thường sinh động, hấp dẫn, tươi đẹp” (1) Đạt đến mức “thiên cổ kỳ văn”, ngôn ngữ Truyền kỳ mạn lục yếu tố quan trọng góp phần vào thành công xuất sắc tác phẩm (1) Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân… Văn học Việt Nam kỷ X nửa đầu kỷ XVIII… Sách dẫn Trang 272 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII - 37 - TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Dữ Truyền kỳ mạn lục Nhà xuất Văn học Hà Nội 1971 Khuyết danh Thiên nam ngữ lục Nhà xuất Văn hóa Hà Nội 1958 Đặng Thai Mai Trên đường học tập nghiên cứu Tập 1, 2, Nhà xuất văn học Hà nội 1960, 1969, 1973 Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân Văn học cổ Việt Nam Tập 1, (thế kỷ X đến kỷ XVII Nhà xuất Giáo dục Hà Nội 1964 Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân, Mai Cao Chương Văn học Việt Nam kỷ X nửa đầu kỷ XVIII Nhà xuất Đại học trung học chuyên nghiệp Hà Nội 1979 Tổng tập văn học Việt Nam Tập Nhà xuất Khoa học Xã hội Hà Nội 1997 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII -1- Mục Lục Phần thứ KHÁI QUÁT I BỐI CẢNH LỊCH SỬ VÀ TÌNH HÌNH VĂN HỌC 1 Bối cảnh lịch sử Tình hình văn học Phần thứ CÁC TÁC GIA TIÊU BIỂU 10 I NGUYỄN BỈNH KHIÊM (1491 - 1585) 10 II PHÙNG KHẮC KHOAN (1528 - 1613) 22 III NGUYỄN DỮ (?-?) VỚI TRUYỀN KỲ MẠN LỤC 30 ... kỷ X nửa đầu kỷ XVIII Sách dẫn Trang 22 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII Phan Thị Hồng -9- Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII Phần thứ... Việt Nam kỷ X nửa đầu kỷ XVIII Tập II, Nhà xuất đại học trung học chuyên nghiệp Hà Nội 1979 Trang 15 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII -3- sống muôn dân, sáng... Khánh, Bùi Duy Tân… Văn học Việt Nam kỷ X nửa đầu kỷ XVIII Sách dẫn Trang 37 Phan Thị Hồng Khoa Ngữ văn Giáo trình Văn học Việt Nam kỷ XVI - XVIII * -5- * * Nội dung văn học hai kỷ trước hết thể