Tính chất dân tộc của truyền kì mạn lục (nguyễn dữ)

Trờng Đại học Vinh Khoa ngữ văn - Lời cảm ơn Luận văn đợc hoàn thành với giúp đỡ tận tình thầy giáo hớng dẫn với thầy cô tổ Văn học trung đại thầy cô khoa Ngữ văn trờng Đại học Vinh Tác giả xin gửi đến thầy cô lời cảm ơn chân thành biết ơn sâu sắc Tính dân tộc truyền kỳ mạn lục (nguyễn dữ) Vinh, tháng năm 2006 Khoá luận tốt nghiệp đại học Chuyên ngành: văn học Việt Nam trung đại Cán hớng dẫn: TS Phạm Tuấn Vũ Sinh viên thực hiện: Lê Thị Lan Lớp: 42e4 - ngữ văn Vinh 2006 mở đầu I - Lý chọn đề tài Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ đợc đánh giá "thiên cổ kỳ bút" (tác phẩm tuyệt bút ngàn năm), "áng văn hay bậc đại gia" Tác phẩm gồm 20 truyện viết theo lối tản văn, có xen thơ ca, từ khúc Truyền kỳ mạn lục tác phẩm văn chơng chịu ảnh hởng truyện kỳ đời Đờng Tiễn đăng tân thoại Cù Hựu đời Minh, vậy, tính dân tộc tác phẩm đậm đà, đáng đợc nghiên cứu Nguyễn Dữ viết tác phẩm văn xuôi tự sự, chữ Hán theo thể loại "truyền kỳ" chép lạ văn học Trung Hoa Ông thực cho đời tác phẩm xuất phát từ tâm hớng từ cội nguồn dân tộc, từ ớc mơ khát vọng niềm tự hào nhân dân lịch sử dân tộc Nhận vai trò quan trọng phạm trù thẩm mĩ muốn đợc sâu tìm hiểu vấn đề tính dân tộc tác phẩm để có thêm sở khẳng định giá trị tác phẩm, thấy đợc sáng tạo Nguyễn Dữ tiếp thu thể loại văn học Trung Quốc chất liệu văn học dân gian Việt Nam II Lịch sử vấn đề Giáo trình Lịch sử văn học Việt Nam Đinh Gia Khánh (chủ biên), Bùi Duy Tân, Mai Cao Chơng khẳng định: "Truyền kỳ mạn lục "truyện kỳ lạ" xảy hàng nghìn năm trớc nhng thực chất lại phản ánh đợc phần sâu sắc thực đơng thời"(1) Rõ ràng tác giả qua tâm đến vấn đề phẩm chất dân tộc qua nội dung thực mà tác phẩm phản ánh Cũng sách nêu tác giả khẳng định: "Đằng sau thái độ có phầm dè dặt khiêm tốn, Nguyễn Dữ tự hào tác phẩm mình, tác phẩm qua ông bộc lộ tâm t, thể hoài bão, tác phẩm mà qua đó, ông phát biểu đợc nhận thức, bày tỏ quan điểm vấn đề lớn xã hội, ngời chế độ phong Đinh Gia Khánh (chủ biên), Bùi Duy Tân, Mai Cao Chơng - Văn học Việt Nam từ kỷ X đến nửa đầu kỷ XVIII - NXB GD, H, 1998, tr.506 1(1) kiến suy thoái"(1) Các nhà nghiên cứu tinh tờng đa kết luận: "từ Truyền kỳ mạn lục toát lên tinh thần dân tộc ngẫu nhiên Nguyễn Dữ lại phóng tác cốt truyện gần gũi với đất nớc Việt Trong truyện Truyền kỳ mạn lục hầu hết nhân vật ngời nớc ta, hầu hết tích diễn nớc ta Thời gian xảy truyện đời Lý, đời Trần, đời Hồ, đời Lê Sơ Không gian truyện từ Nghệ An trở Nh vậy, dù viết chữ Hán, Truyền kỳ mạn lục có tính dân tộc"(2) Đặc biệt qua trang viết đầy trân trọng Nguyễn Dữ viết tác phẩm Đinh Gia Khánh cộng nêu lên điều quan trọng tác phẩm Truyền kỳ mạn lục lột tả đợc tự hào đất nớc "địa linh nhân kiệt", đất nớc "ngàn năm văn vật" Những đánh giá tác giả thực gợi ý cần thiết cho luận văn Cùng quan điểm với tác giả giáo trình nêu trên, công trình Nghiên cứu so sánh tiểu thuyết truyền kỳ Hàn Quốc - Trung Quốc Việt Nam thông qua Kim ngao tân thoại, Tiễn đăng tân thoại, Truyền kỳ mạn lục tác giả Toàn Huệ Khanh có số kết luận vấn đề phẩm chất dân tộc Truyền kỳ mạn lục bổ ích Tác giả thông qua đối sánh với truyện nớc Hàn Quốc Trung Quốc thấy nét riêng Truyền kỳ mạn lục mặt văn hoá "đã phản ánh đựoc cốt truyện cổ dân gian đặc điểm văn hoá, bối cảnh, lịch sử địa lý cụ thể với so với Kim ngao tân thoại"(3) Mặt khác, tác giả nêu lên điểm khác biệt Truyền kỳ mạn lục so với hai tác phẩm "tác phẩm Truyền kỳ mạn lục chủ đề diễm tình kỳ quái, thể ý đồ sáng tác tác giả nh nêu cao lòng yêu nớc diệt trừ yêu quái, giáo huấn ngời, nêu cao trinh tiết ngời phụ nữ, phê phán thực" Đồng thời Toàn Huệ Khanh thấy đợc nét Đinh Gia Khánh (chủ biên), Bùi Duy Tân, Mai Cao Chơng - Văn học Việt Nam từ kỷ X đến nửa đầu kỷ XVIII - NXB GD, H, 1998, tr.508 2(2) Đinh Gia Khánh (chủ biên), Bùi Duy Tân, Mai Cao Chơng, sđd, tr.509 3(3) Toàn Huệ Khanh - Nghiên cứu so sánh tiểu thuyết truyền kỳ Hàn Quốc - Trung Quốc - Việt Nam, NXB ĐHQG HN, 2004, tr.284 1(1) riêng mặt tác giả Nguyễn Dữ Truyền kỳ mạn lục so với tác giả Kim Thời Tập, Cù Hựu, ông "đã trích dẫn đợc nhiều điển tích điển cố mang tính lịch sử nên tỏ ngời có tri thức uyên bác lịch sử Trung Quốc Việt Nam đồng thời Nguyễn Dữ xây dựng cốt truyện sở truyện cổ dân gian Việt Nam nên tính sáng tạo cao" Mặc dù tác giả nớc nhng nghiên cứu văn chơng Việt Nam đối sánh với văn học nớc Trung Quốc nhà nghiên cứu khách quan đa đợc ý kiến xác nội dung nghệ thuật tác phẩm, làm bật nét riêng mang sắc Việt Nam so với hai tác phẩm thể loại Đây thực gợi ý quan trọng cho tác giả luận văn Ngoài nhiều chuyên luận chuyên khảo viết nghiên cứu khác tác phẩm Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ, xuất từ năm 60, 70 kỷ trớc xuất năm gần nớc ta Đáng ý viết tác giả Nguyễn Phạm Hùng với tiêu đề Tìm hiểu khuynh hớng sáng tác Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ: "xác định phẩm chất dân tộc Truyền kỳ mạn lục qua việc tác phẩm phản ánh đối kháng dân tộc hay địa danh quen thuộc đất nớc ta cần thiết Nhng cha phải tất cả"(1) Đó ý kiến đáng ý Theo ông quan trọng tác giả xem xét vấn đề tính dân tộc hớng "những ngời bé nhỏ, khổ đau nhng phẩm chất cao quý" Từ "chúng ta nhận thức hình ảnh dân tộc ngời Đặc biệt ngời phụ nữ" Tác giả viết nhận thức thực tác phẩm "là mâu thuẫn gay gắt dân tộc, mà phẩm chất, tinh thần đợc thể chủ yếu qua số phận ngời phụ nữ, phần ngời trí thức tiến bộ, lực phản động, tàn bạo phong kiến bớc đầu khủng hoảng" Quan điểm Nguyễn Phạm Hùng có vai trò định hớng cho sâu nghiên cứu phẩm chất dân tộc tác phẩm vấn đề cụ thể chẳng hạn vấn đề ngời phụ nữ Nguyễn Phạm Hùng - Tìm hiểu khuynh hớng sáng tác Truyền mạn lục Tạp chí Văn học số 1987, tr 113 1(1) Trong nghiên cứu Bùi Văn Nguyên - Về yếu tố văn học dân gian Truyền kỳ mạn lục(1) tác giả khẳng định tiếp thu văn học dân gian sáng tác Nguyễn Dữ Ông cho Nguyễn Dữ tiếp thu sáng tạo có chọn lọc yếu tố hoang đờng thần kỳ truyện dân gian vào tác phẩm Thần, tiên , quỷ, ma quái Xuất tác phẩm Nguyễn Dữ vừa tỏ gần gũi với hình ảnh dân gian tởng tợng, nhng lại khác biệt bàn tay nhào nặn ngời nghệ sĩ Tuy nhiên sáng tạo Nguyễn Dữ thực vơn tới đỉnh cao phản ánh thực, phản ánh ngời trần thế, với tất khổ đau, sung sớng, lo sợ hy vọng Trong Từ điển văn học Bùi Duy Tân ý nhiều phơng diện xã hội học Truyền kỳ mạn lục Bùi Duy Tân cho "Truyện chuyện cũ nhng lại phản ánh sâu sắc thực kỷ XVI" (2) Bài viết tác giả nhấn mạnh ngời chế độ phong kiến rạn nứt kỷ XVI qua giúp hiểu đợc thời đại ngời Nguyễn Dữ Đây gợi ý quý báu để làm đề tài Còn Phan Huy Chú bàn Truyền kỳ tân phả (Đoàn Thị Điểm) so sánh: "lời văn hoa lệ nhng khí cách yếu ớt không văn Nguyễn Dữ" K.I GolyGhinr Cù Hựu Truyền kỳ mạn lục nhận xét: "Nguyễn Dữ chuyển đổi câu chuyện sang không gian địa lý Việt Nam với tên ngời Việt Nam" Trong tạp chí Văn học số 3/1987 bàn mối quan hệ Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục Phạm Tú Châu nêu lên sắc riêng Nguyễn Dữ Truyền kỳ mạn lục văn chơng đợc "sự tiếp thu có chọn lọc, có cân nhắc trớc Tiễn đăng tân thoại "(1) Nh vậy, điểm qua số công trình nghiên cứu tác phẩm Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ nớc ta từ trớc đến nay, nhận thấy, tác giả cho tác phẩm tính dân tộc sâu sắc dù dù Bùi Văn Nguyên- Về yếu tố văn học dân gian Truyền kỳ mạn lục-Tạp chí Văn học số 11-1968, tr.63 2(2) Bùi Duy Tân-Từ điển văn học- NXB Giáo dục, H, 1998, tr.113 1(1) Phạm Tú Châu - Mỗi quan hệ Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục - Tạp chí Văn học số 3, 1987, tr 110 1(1) nhiều biểu Tuy vậy, cha đợc tiến hành chu đáo toàn diện lại đứng nhìn góc độ nhỏ lẻ nên nhiều điều cha đợc sáng rõ, có chỗ cha đợc quán cần đợc bàn luận thêm Dẫu vậy, đóng góp tác giả nớc có ý nghĩa to lớn, tiền đề định hớng để có điều kiện sâu tìm hiểu tính dân tộc tác phẩm III Mục đích yêu cầu việc giải đề tài Trên sở tiếp thu thành tựu có, sâu xem xét tính dân tộc thông qua nội dung đợc phản ánh hình thức thể tác phẩm Cụ thể luận văn tính chất dân tộc qua nội dung thực phản ánh tác phẩm qua hình tợng ngời phụ nữ, hình tợng ngời trí thức Đặt tác phẩm vào thời điểm lịch sử để thấy đợc màu sắc Việt Nam tác phẩm qua việc sử dụng chất liệu văn học dân gian Việt Nam IV Phơng pháp nghiên cứu Căn vào mục đích, đối tợng nghiên cứu, vận dung phơng pháp thống kê, phân tích, khái quát đặc biệt trọng phơng pháp so sánh Nội dung Chơng I Hiện thực Việt Nam kỷ XVI truyền kỳ mạn lục Những đặc điểm phản ánh thực thể loại truyện truyền kỳ sáng tạo Nguyễn Dữ Một đặc điểm văn học trung đại Việt Nam tiếp thu sáng tạo thể loại văn học Trung Quốc Cùng chung dòng chảy thể loại truyền kỳ vào Việt Nam, đợc tác giả Việt Nam khoác cho áo mới, chắp cho tinh thần Vì vậy, tác phẩm truyền kỳ mang màu sắc dân tộc Việt đến không lỗi thời Tiêu biểu cho thành công thể loại phải kể đến Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ, tác phẩm đợc xem bớc ngoặt lịch sử văn học nớc nhà Truyện truyền kỳ Trung Quốc xuất đời Đờng, Tống, đánh dấu chín muồi tự nghệ thuật Hai chữ "truyền kỳ" bao hàm ý nghĩa sau Một có ý chuộng lạ (hiếu kỳ), kể việc khác thờng, kế thừa truyền thống chí quái từ đời Nguỵ, Tấn Hai truyện truyền kỳ chứa đựng nhiều thể, qua tác phẩm nhận thấy tài viết sử, tài làm thơ, tài nghị luận tác giả Điều đợc tác giả Trần Đình Sử Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại Việt Nam khẳng định: Tài nghị luận nh "Thái sử công viết" "Quân tử viết" thể loại sử mà song u điểm, nhng tài kể chuyện sử kết hợp với ngòi bút thi nhân đặc sắc truyện truyền kỳ" (1) Chẳng hạn, sáng tác "Truyện Lệ Nơng" Nguyễn Dữ có kết hợp nhuần nhuyễn tài văn tài thơ Qua phối hợp hài hoà vẽ lên chân dung dân tộc lúc "đau thơng" hỗn loạn Triều đình xảy vụ mu sát lẫn nhau, giặc giã bên thừa đánh phá Lệ Nơng nạn nhân sống loạn lạc Tâm nàng đợc bày tỏ qua vần thơ đầy cảm động: 1(1) Trần Đình Sử- Mấy vấn đề thi pháp văn học Việt Nam trung đại-NXB Giáo dục, H, 1999, tr.349 Trời có âm dơng đạo trời đủ, Ngời có chồng vợ đạo ngời thành Đôi ta đâu? Lỡ làng đến vậy! Câu hỏi nh vang vọng lời oán trách toàn cõi nhân gian d âm đến hậu Cả Lệ Nơng Lý Sinh ngời trọng tình trọng nghĩa Đặc biệt bị chia lìa cách trở nhng luôn tìm cách để đợc đoàn tụ, khao khát đợc tái hợp dù giấc mơ Tình yêu dẫn đờng lối cho Lý Sinh đến với khởi nghĩa Lam Sơn Lê Thái Tổ phát động Nh tình yêu nghĩa giúp cho ngời có lý tởng nghĩa, lý tởng nhân sinh Bố cục truyện truyền kỳ thờng mở đầu giới thiệu nhân vật, tên họ, quê quán, tính tình phẩm hạnh Kế kể chuyện kỳ ngộ lạ lùng, tức phần trung tâm truyện Ngời kể thờng nhân danh tác giả mà kể Đây đặc điểm truyện truyền kỳ, truyện Truyền kỳ mạn lục ngời kể thờng nho sĩ ẩn dật ngời phát ngôn cho quan điểm t tởng Nguyễn Dữ Về phong cách, truyện truyền kỳ dùng văn xuôi để kể, đến chỗ tả cảnh, tả ngời dùng văn biền ngẫu, nhân vật biểu lộ cảm xúc thờng làm thơ Lời kể uyển chuyển, lời văn hoa mĩ, truyện chí quái chủ yếu ghi chép (chí) xếp theo điều mục, truyện truyền kỳ học theo bút pháp sử truyện Do nhan đề thờng có chữ "truyện" Cái gọi "truyền kỳ" chủ yếu truyền kỳ tình yêu nam nữ kỳ giới thần linh ma quỷ, mô - típ nh ngời lấy tiên, lấy ma, ngời biến hoá Truyện truyền kỳ Việt Nam nh Thánh Tông di thảo Lê Thánh Tông, Truyền kỳ tân phả (Đoàn thị Điểm) đặc biệt Truyền kỳ mạn lục đánh dấu chín muồi nghệ thuật tự Việt Nam Cách đặt tên "truyền kỳ" chứng tỏ tác giả học theo truyền thống truyền kỳ Trung Quốc Tuy nhiên thể thức gần với hình thức truyền kỳ Tiễn đăng tân thoại Cù Hựu (cuối Nguyên đầu Minh), số lợng thi ca thù tạc nhiều, điểm khác so với truyền kỳ đời Đờng Khác với tập truyện thần linh, ma quái nhân vật chủ yếu nhân vật lịch sử, nhân vật truyện truyền kỳ, Truyền kỳ mạn lục ngời đỗi bình thờng Một ngời quan, gã buôn háo sắc, học trò trọ học đa tình, niên khẳng khái đốt đền, ông quan bỏ quan chu du sơn thuỷ, tiều phu ẩn dật, kẻ hay thơ đa tình, ngời vợ thuỷ chung, ngời phụ nữ đẹp Các nhân vật quan, tớng, thần ma thể khía cạnh ngời đời thờng, đời t nh Hạng Vơng, Dơng Thiên Tích Các nhân vật kẻ chịu nhiều oan trái trắc trở nh Vũ Nơng, Lệ Nơng, Dơng Thị Một đặc sắc nội dung truyện hoàn toàn ngời việc Việt Nam Tính chất h cấu, biểu tợng rõ, đợc Lê Quí Đôn gọi "ngụ ngôn" (Kiến văn tiểu lục) Đây truyện có cốt truyện hoàn chỉnh nh tác phẩm nghệ thuật, có thắt nút, phát triển, mở nút Nếu ta đem so sánh với "truyện sử" truyện kể lại lịch sử nhân vật thờng kể hết đời, kể đến hậu thân cháu ngời gì, quan chức đến đâu, nhng cốt truyện truyện truyền kỳ lại có cốt truyện riêng, không yêu cầu thiết phải kể hết đời nhân vật Nhiều truyện đóng khung giấc mơ, kỳ ngộ, trò chuyện Trong tác phẩm mô - típ đối thoại biện bác đợc sử dụng nhiều Bên cạnh truyện có hậu, nhiều truyện kết thúc hậu, không nh ngời ta tởng nh Truyện Từ Thức, Truyện kỳ ngộ Trại Tây, Truyện ngời gái Nam Xơng Cái gọi "có hậu" vài truyện số d ba Truyện gạo, Truyện nghiệp oan Đào Thị kết thúc bi kịch, bi kịch số phận Truyện chùa hoang Đông Triều lại có ý nghĩa hài hớc giống nh truyện Hai Phật cãi Thánh Tông di thảo Nh tính chất thẩm mĩ đa dạng Lời bình Truyền kỳ mạn lục tác giả Nguyễn Dữ Sự diện tác giả truyện biện pháp để tăng sức thuyết phục tính chân thực truyện truyền kỳ Đem so Truyền kỳ mạn lục với Tiễn đăng tân thoại Cù Hựu sống khoảng Nguyên đầu Minh thấy rõ vay mợn sáng tạo Nguyễn Dữ Hình thức Truyền kỳ mạn lục chia làm quyển, truyện, truyện lấy tên "lục", "ký", "truyện" giống nh Tiễn đăng tân thoại Tuy nhiên, chủ yếu vay mợn mô - típ biến đổi đi, cấp cho nội dung ý nghĩa mới, Việt Nam hoá câu chuyện Chẳng hạn Cù Hựu có Truyện Thiên thai ấn lục kể chuyện Từ dật ngời Triết Giang vào núi thiện thai hái thuốc, lạc vào ngời Tống ẩn, Na sơn tiều đối lục (Truyện đối đáp ngời tiều phu núi Na) kể chuyện Hồ Hán Thơng vào núi Na gặp ngời tiều phu vừa vừa hát, sai quan hầu trơng theo lạc vào xứ u tịch nơi ẩn c lão tiều Lão tiều nói triều vua nhng lại biết rõ việc nhà Hồ làm trích gay gắt, từ chối cộng tác Các truyện khác nh Mẫu đơn ký ngời ma yêu nhau, làm việc đồi bại sau phải mời Thanh quan đạo dẫn binh tớng bắt hai ngời trị tội ảnh hởng tới cốt Truyện gạo (Mộc miên thụ truyện) Cuộc nói chuyện Kim Hoa (Kim Hoa thi thoại ký) mô Truyện Giám Hồ phiếm ký Cù Hựu, nhng lại lồng ngời việc Việt Nam vào truyện Thuý Thuý truyện Tam sơn phúc địa chí có gợi ý cho Tuý Tiêu truyện Cốt truyện Từ Thức lấy vợ tiên phần hấp thụ Đào Hoa Nguyên ký Đàm Tiềm, phần hấp thụ từ "Lu Thần Nguyễn Triêu nhập Thiên Thai" "U minh lục" tác giả Lu Nghĩa Khánh Tuy vậy, Nguyễn Dữ tiếp thu từ gợi ý khung cốt truyện vài mô - típ, ông vận dụng vốn sống sáng tạo cốt truyện So với truyện Triều Tiên Nhật Bản chịu ảnh hởng Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục tác phẩm sáng tạo đột xuất Đó điều nhà nghiên cứu so sánh Trung Quốc xác nhận đánh giá cao Chúng nhận thấy, đặc điểm bật truyện truyền kỳ so với thể loại khác dùng "kỳ" để phản ánh "thực" Điều băn khoăn 10 Thêm vào "chữ nghĩa u nhã hơn, cách hành văn lu loát hơn, tình tiết phong phú biến hoá So với nguyên tác thấy rõ ràng phần hơn" (1) Truyện Nguyễn Dữ có thêm lời bình cuối truyện qua thể rõ quan điểm t tởng nhà văn, đạo đức lối sống ngời Nguyễn Dữ lấy đề tài từ truyện dân gian nh truyện Từ Thức, Tản viên miếu thần Chúng ta khảo sát truyện Từ Thức lấy vợ tiên cho thấy mặt cốt truyện truyện Từ Thức Từ Thức lấy vợ tiên có điểm giống Sự giống kể nhân vật mang tên Từ Thức Cả hai tác phẩm muốn bày tỏ triết lý sống đạo thần đạo phật Tuy nhiên, dựa vào hoàn cảnh, điều kiện lịch sử cụ thể họ có quan niệm khác cách tạo lập mối quan hệ ngời với thực Từ Thức đề cao kiếp sống cõi tiên, trốn tránh tục, điều rõ đạo tiên ảnh hởng vào nhân dân ta từ lâu Trong cổ tích nhân dân ớc mong sống tốt đẹp nh cõi tiên nhng phải đợc thực trần Ngời ta ớc lấy đợc vợ tiên nhng ớc mơ phải đợc thực trần tục sống cõi tiên dù đẹp đến đâu tạm bợ, bất đắc dĩ Còn Truyện Từ Thức lấy vợ tiên, nhân vật Từ Thức đợc sống cõi tiên, thực hạnh phúc với Giáng Hơng nhng nhớ quê hơng đất nớc tinh thần mang tính dân tộc sâu sắc Tác giả chứng minh chân lý: Hạnh phúc tồn cõi tiên mà có đời Do vậy, tác phẩm mang ý nghĩa nhân sinh, nhân sâu sắc Cùng chung quan điểm cách sống nhng cách t dân gian mang tính thực dụng Nguyễn Dữ cách t linh hoạt mang đậm tính triết lý Nhà văn làm phép thử sau chứng minh ngợc lại đến triết lý nhân sinh theo quan điểm t tởng thực đời sống Hơn nữa, nhân vật Từ Thức tác phẩm Từ Thức lấy vợ tiên thuộc tầng lớp quan lại, nhân vật có đủ tên tuổi lai lịch, có tính cách" ngời Hoà Châu, tên Từ Thức Trần ích Nguyên - Nghiên cứu so sánh Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục , NXBVH, H, 2000, tr 207 1( ) 45 có phủ ấm đợc cử làm tri huyện phủ tiên du ngời khen quan huyện ngời tài đức Sau Từ Thức vốn tính hay rợu, thích đàn, ham thơ mến cảnh" Từ Thức bộc lộ tâm lý rõ ràng qua chi tiết sống với Giáng Hơng hạnh phúc cõi tiên nhớ cội nguồn "lệ hoa thánh thót, lòng quê bịn rịn", câu chuyện Từ Thức phảng phất nỗi niềm u t kẻ sĩ ẩn Nh vậy, từ câu chuyện dân gian bình dị tình yêu trai gái đầy lãng mạn nhà văn chế tác thành truyện có nội dung t tởng mẻ riêng Đồng thời Nguyễn Dữ ngời lu giữ di sản văn học dân gian Ngày nay, đất Nga Sơn tỉnh Thanh Hoá lu giữ hang động mang tên Từ Thức nh hoài niệm đẹp, thắng cảnh đẹp dân tộc Việt Nam Truyện chức phán đền Tản viên Nguyễn Dữ lấy mô-típ từ câu chuyện Tản viên miếu thần Tản viên miếu thần câu chuyện chàng Thạch Sanh hiền lành, chất phác nghĩa khí Chàng dũng cảm giết chết trăn tinh bảo vệ sống cho dân lành Mặc dầu bao kẻ độc ác nh Lý Thông tìm cách hãm hại nhng chân thành, dũng cảm chàng chiến thắng kẻ thù gian ác Câu chuyện gợi ý cho Nguyễn Dữ phóng tác nhân vật Ngô Tử Văn hoá thân Thạch Sanh Tuy nhiên, anh chàng có tính cách rõ ràng nội tâm hành động rõ ràng Ngay từ đầu tác giả giới thiệu "Ngô Tử Văn tên Soạn ngời huyện Yên Đăng Chàng vốn khẳng khái, nóng nảy, thấy tà gian không chịu đợc" Nguyễn Dữ gia công, nhào nặn tác phẩm trở nên mẻ hơn, độc đáo Nếu Thạch Sanh chém đầu trăn tinh trừ yêu diệt quái, Ngô Tử Văn đốt đền, vạch trần tên tớng giặc cớp đền trả lại vị trí đền cho thổ thần Mặc dầu, tác phẩm dân gian tác phẩm Nguyễn Dữ kể hai nhân vật mang tên khác nhng giống nội dung chủ đề Và đặc biệt Nguyễn Dữ học tập dân gian tinh thần lấy thiện trừ tà, nghĩa thắng gian ác Câu chuyện ngày xa vào tác phẩm 46 Nguyễn Dữ mang ý nghĩa thực mẻ nội dung phong phú gần gũi với sống thực kỷ XVI Có thể nói Nguyễn Dữ nhà văn tự Việt Nam đa văn học sống nhân sinh, thân phận ngời bất hạnh xã hội đặc biệt ngời phụ nữ Lấy mô - típ từ câu chuyện dân gian nhà văn lần khẳng định ca ngợi vẻ đẹp họ, đồng thời thể bi kịch tinh thần mà xã hội gây cho họ Truyện nghiệp oan Đào Thị, Nguyễn Dữ dựa theo mô - típ truyện cổ tích Tấm Cám Hàn Than có điểm giống với cô Tấm tinh thần phản kháng để bảo vệ cho Để tồn Tấm nhiều lần biến hoá thành xoan, khung cửi, chim vàng anh, thị Hàn Than nàng biến hoá thành thuồng luồng Mặc dầu, họ có hoàn cảnh sống khác nhng gặp bất hạnh đứng lên phản kháng Tuy nhiên, để tồn hạnh phúc Tấm luôn đợc giúp đỡ lực lợng siêu nhiên ông bụt, Hàn Than để chống chọi với sống khắc nghiệt cô phải tự tranh đấu thực lực Hàn Than nhân vật đầy khát vọng sống ngời phụ nữ "nổi loạn" văn học tự Việt Nam Nh vậy, Nguyễn Dữ thành công xây dựng cốt truyện đặc sắc với nhân vật Đào Hàn Than mang tính cách độc đáo đẹp vừa ham sống, khát khao yêu đơng vừa tranh đấu kháng cự lại số phận mà không cần đến lực lợng siêu nhiên Hơn nữa, cô kỹ nữ có nhan sắc có tài làm thơ "thông hiểu am luật chữ nghĩa nhng bị xã hội phong kiến vùi dập Tác phẩm thông điệp lên án xã hội đơng thời vùi dập ngời phụ nữ Chính vậy, tác phẩm mang đậm ý nghĩa nhân sinh tinh thần dân tộc Truyện ngời gái Nam Xơng, Nguyễn Dữ lấy đề tài mô - típ truyện cổ sinh hoạt: Vợ chàng Trơng Nhng Nguyễn Dữ chế tác, tái tạo thành cốt truyện mang ý nghĩa Vợ chàng Trơng câu chuyện ngời phụ nữ nhân hậu thuỷ chung cuối phải chọn chết bế tắc 47 Cũng đề tài này, giống tác giả dân gian Nguyễn Dữ để nhân vật tự tử dòng sông nhng tạo kết thúc có hậu d ba truyện: Đó Linh Phi cứu nàng Vũ Nơng đa nàng làm cung nữ Long Cung, nghĩa nỗi oan nàng đợc giải toả minh chứng nàng vô tội đồng thời khẳng định phẩm giá thuỷ chung với chồng không phụ bạc chồng Cách kết thúc có hậu chuyện đáp ứng lòng mong mỏi khát vọng nhân dân mang giá trị nhân đạo Đây cách kết thúc mà văn học dân gian thờng sử dụng Trong Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ, có Truyện đối tụng Long Cung đợc phóng tác dựa vào truyền thuyết tích Sự tích sông Kỳ Cùng truyện dân gian Tác phẩm Nguyễn Dữ lấy phần truyền thuyết nêu Trong dân gian truyền thuyết Truyện đối tụng Long Cung có thêm đoạn kể lai lịch ông Cộc (tên gọi rắn bị cụt đuôi) mà truyện Nguyễn Dữ thần thuồng luồng Ông Cộc vốn hai rắn đợc vợ chồng lão nông đem nuôi, đuôi cụt ông Cộc lần cuốc đất lão vô tình phạt đứt Khi lớn lên rắn cụt đuôi trở nên Về sau ông bà thả chúng xuống khúc sông chúng trở thành cai quản Diễn biến Truyện đối tụng Long Cung giống với đoạn kể việc ông Cộc bắt vợ họ Trịnh Tuy nhiên truyền thuyết dân gian dài hơn, có mục đích giải thích sông Kỳ Cùng Còn tác phẩm Nguyễn Dữ sâu vào số phận, hoàn cảnh sống ngời xã hội đơng thời Đặc biệt, phải kể đến mối quan hệ Truyền kỳ mạn lục truyện dân gian địa phơng Ông sử dụng câu chuyện dân gian làm t liệu sáng tác nên cốt truyện cho riêng Nh Truyện gạo ví dụ: tác phẩm hồn nhân vật Trình Trung Ngộ Nhị Khanh nhập vào gạo để tác oai tác quái Rõ ràng, phát triển cốt truyện nh Nguyễn Dữ dựa vào truyền thuyết dân gian Chùa cổ ma Dân gian Việt Nam có câu "thần đa ma gạo" 48 Có ý kiến nhận xét: "có thể nói tất 20 truyện mà Nguyễn Dữ ghi lại truyện đợc ngời đời truyền tụng với mức độ phổ biến khác nhau"(1) Nói tất 20 truyện đợc ngời đời truyền tụng có lẽ phải xem xét lại Nhng rõ ràng Truyền kỳ mạn lục truyện dân gian có mối liên hệ khó phủ nhận 2.2.2.2 Yếu tố thần kỳ dân gian Việt Nam Truyền kỳ mạn lục tác dụng Thực tế cho thấy, cách t truyền thống không lý giải đợc nhu cầu thực sống xã hội đơng thời Vì vậy, Nguyễn Dữ có cách lý giải cho riêng hình tợng thần kỳ, hoang đờng vốn lu truyền từ nguồn dân gian Nh biết, kho tàng dân gian chứa đựng nhiều tín ngỡng mà nhà nho vào lúc thịnh thời cho quái dị, dị đoan Song nghi ngờ có tính chất lý đến Nguyễn Dữ không Ông không tin đợc lẽ thờng, ổn định trật tự hành, ông tin quái dị, biến động khác thờng Và điều ông tìm thấy phần kho tàng văn hoá, văn học dân gian Khi nhà nho tìm niềm tự hào dân tộc hình tợng có tính chất thần kỳ, họ rung cảm đợc với tác phẩm văn học dân gian Qua tiếp thu có chọn lọc ấy, Nguyễn Dữ đa ngời đọc trở với ớc mơ, khát vọng chinh phục sống ngời Những hình ảnh ông tiên, ông bụt truyện dân gian đợc tác giả cụ thể hoá, vị thần, bà tiên có phép lạ cứu ngời bị nạn đa họ giới bên từ giới loài ngời (Truyện ngời gái Nam Xơng, Truyện ngời nghĩa phụ Khoái Châu ) Hay yêu ma, quỷ thần, đại diện cho ác, xấu xa, chuyên mang lại điềm gở cho ngời đợc Nguyễn Dữ tiếp thu, tởng tợng từ truyện dân gian Tuy vậy, tác phẩm Nguyễn Dữ đợc viết tác phẩm dân gian mà tác phẩm văn học đích thực Tác phẩm phản ánh đợc đấu tranh nhân dân lực Bùi Văn Nguyên - Về yếu tố văn học dân gian Truyền kỳ mạn lục- Tạp chí Văn học số 11-1968, tr.64 1(1) 49 phong kiến quan lại; phản ánh đợc đòi hỏi nhu cầu sống, khát vọng hạnh phúc, tình yêu Không thể xem Truyền kỳ mạn lục "truyền kỳ" nhảm nhí, "ngoại th", "tiểu đạo" Chính nội dung t tởng tác phẩm với nghệ thuật vận dụng yếu tố kỳ lạ, đa tác phẩm đến chất lợng văn học đặc biệt Đúng nh ngời xa đánh giá, Truyền kỳ mạn lục "thiên cổ kỳ bút" Dựa vào truyện dân gian mà sáng tác, tất nhiên coi công trình su tập văn học dân gian, nhng nhiều tác giả trung thành với nội dung vốn lu hành nhân dân, tác phẩm có ý nghĩa việc nghiên cứu văn học dân gian Vả lại qua Truyền kỳ mạn lục biết thêm số t liệu thần thoại, truyện cổ tích dân gian Truyền kỳ mạn lục sử dụng hình thức ảo tởng thờng có truyện dân gian để khẳng định nguyện vọng tốt lành ngời Có thể nhà văn mợn kết thúc truyện cổ tích để bày tỏ lòng đồng tình với số phận bi thơng ngời dân lơng thiện, khích lệ tin tởng vào sống, an ủi họ triết lý "ở hiền gặp lành" Nhng khách quan truyện dân gian nói chung Truyền kỳ mạn lục nói riêng, chi tiết kỳ diệu, hoang đờng có ý nghĩa tố cáo sâu sắc tàn bạo kẻ thống trị: chúng không dày xéo ngời kiếp mà lăng nhục họ kiếp sau, dồn đuổi họ đến chỗ không đờng khác biến hoá thành đồ chơi mua vui cho chúng (Truyện đối tụng Long Cung, Truyện nghiệp oan Đào Thị ) Vận dụng sáng tác dân gian, Nguyễn Dữ có đột khởi quan điểm, t tởng tiếp nhận ông ý thức tố cáo thực sâu sắc Bởi vậy, mà nói chuyện thần tiên, đa số ông nghiêng hẳn phê phán mặt trái câu chuyện Trong dân gian, bên cạnh có vị thần tiêu biểu cho ý chí ngời, vị thần tợng trng cho sức mạnh lý tởng, cho nguyện vọng cao chiến thắng thiên nhiên ngoại xâm, có vị thần chuyên ức hiếp, quấy nhiễu dân lành Những vị thần đại diện cho ác, xấu xa, tàn bạo xã hội Trong sáng tác 50 mình, Nguyễn Dữ tuân theo mô hình nhân vật Tác phẩm ông có vị thần có tính cách, có tham vọng triệt tiêu thiện nh Đó vị thần cớp vợ ngời, chia đàn xẻ nghé hạnh phúc ngời, toan tính mu lợi cá nhân cho (Truyện đối tụng Long Cung); thần mà giả danh thổ thần để quấy nhiễu ngời, tranh giành quyền lực, phá phách tín ngỡng nhân dân (Truyện chức phán đền Tản Viên) Giống với truyện cổ tích dân gian, lực quỷ thần lực tàn bạo Chẳng hạn, trăn tinh với sức mạnh phi thờng bắt nhân dân vùng phải cống nạp gái cho (Thạch Sanh) Đấy phải điểm gần gũi với tính chất lãng mạn t tởng nhân dân quan điểm nhà nho Nguyễn Dữ? Về điều khẳng định rằng, Nguyễn Dữ tác giả dân gian có điểm gần gũi Hình tợng nhân vật đại diện cho xấu xa ấy, dân gian hay "truyền kỳ" Nguyễn Dữ, quỷ thần quái đản mà tác giả có ý xích mạnh mẽ, tố cáo lợi dụng quyền lực, thần quyền để đàn áp huỷ diệt ngời Quan điểm nhà nho Nguyễn Dữ vị thần có rạch ròi, nghiêm khắc Ông cho rằng, thần mà giả danh, đội lốt thổ thần mà quấy nhiễu ngời, làm yêu làm quái nhân gian nh thờ phụng làm gì? Hay cớp vợ ngời, gian xảo lọc lừa liệu có đáng đợc tôn kính, thờ phụng không? Sự xích mạnh mẽ có ý nghĩa nhân đạo Nó không khác truyện dân gian, thiện thắng ác Nhng điều đặc biệt mà muốn nói tới là, Nguyễn Dữ thông qua câu chuyện quỷ thần để nói tới câu chuyện thực tế đời, xã hội lúc Đó quỷ thần, yêu quái sống lẫn lộn dơng gian, quấy nhiễu ngời, hay phải cảnh ngời đàn áp ngời, ác, thiện không phân biệt đợc đầy rẫy xã hội? Cách phản ánh mặt trái xã hội ông thật độc đáo với sáng tác "truyền kỳ" khác, trớc sau ông Tuy nhiên khía cạnh tiêu biểu phơng pháp sáng tác ông chọn lọc tiếp thu từ 51 truyện dân gian Còn khía cạnh khác mà tác phẩm "truyền kỳ" này, Nguyễn Dữ có thành công định, dùng hình tợng kỳ diệu, cao siêu, tác giả có cân nhắc để kết hợp với t đầy sáng tạo mình, biến thành hình tợng văn học đích thực Những ớc mơ ngời xa sở cho hình tợng kỳ vĩ văn học dân gian Từ hình tợng kỳ diệu Nguyễn Dữ tạo nên lòng tin sức hấp dẫn ngời đọc không quỷ thần chuyên quấy nhiễu nữa, mà thay vào bà tiên kỳ diệu truyện cổ tích, cứu giúp ngời bị nạn, khát vọng, ớc nguyện nhân vật trở thành thực Với trí tởng tợng phong phú táo bạo kết hợp với lòng ớc mơ sống tốt đẹp khả ngời lớn nh nguyện vọng, Nguyễn Dữ sáng tạo vị thần hiền từ, nhân hậu nh đức Linh Phi ch tiên thuỷ cung, Kim tiên núi Phù Lai cứu giúp ngời thoả mãn ớc nguyện Trong Truyện ngời gái Nam Xơng, đức Linh Phi đem lòng thơng Vũ Nơng vô tội, rẽ đờng nớc để cứu nàng khỏi chết, trở nàng khung cảnh huyền diệu, "ngồi kiệu hoa đứng dòng, theo sau lại có đến năm mơi xe nữa, cờ tàn tán lọng, rực rỡ đầy sông lúc ẩn lúc hiện" nỗi oan khuất nàng "còn đâu lại đợc thông tin tức để nết trinh đợc nhất bộc bạch hết" Có thể khẳng định rằng, hình tợng phi thực bịa đặt, mê tín nh cách biểu số nhà nho khác, mà sản phẩm t luôn hớng tới thiện, tốt đẹp đời Xét cho cùng, sức hấp dẫn Truyền kỳ mạn lục đây, tính chân thật bắt nguồn từ sống Nói tóm lại, t tởng, thái độ Nguyễn Dữ có tiếp thu, sáng tạo từ truyện dân gian Chất liệu văn học dân gian góp phần làm cho tác phẩm Truyền kỳ mạn lục dù viết chữ Hán nhng dễ đọc, dễ hiểu, đậm đà sắc dân tộc Việt Nam kết luận 52 Nh khẳng định phần trên, Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ "thiên cổ kỳ bút", "áng văn hay bậc đại gia" Đồng thời, tác phẩm có vị trí quan trọng tiến trình văn học dân tộc, đánh dấu trởng thành văn xuôi tự trung đại Nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục việc làm cần thiết trình tìm hiểu văn học nớc nhà Vì điều kiện có hạn, nên sâu nghiên cứu vấn đề tính chất dân tộc tác phẩm Đây vấn đề đòi hỏi khám phá hình thức nội dung tác phẩm giải đợc Thiết nghĩ vấn đề "tính dân tộc" vấn đề đối lập với tính ngoại lai, lai căng Chúng sâu vào vấn đề nội dung phản ánh thực xã hội Việt Nam kỷ XVI t liệu văn học dân gian mà nhà văn sử dụng Thực tế qua khảo sát, thống kê, so sánh nhận thấy tính dân tộc tác phẩm đậm đà Bằng chứng thông qua tác phẩm tranh đời sống nhân dân xã hội đơng thời lên chân thực, sinh động cụ thể Tác giả sâu vào mảnh đời ngời cụ thể để từ có nhìn khái quát thực Nhà văn Nguyễn Dữ nhìn "thân dân, quốc" thấu tỏ thấm thía nỗi đau bị giặc giã, bị hà hiếp, bị vùi dập lực phản động nhân dân Bao nhiêu truyền thống nhân văn dân tộc bị đảo lộn Nhà văn hết, đòi quyền sống cho ngời nhỏ bé, lơng thiện đặc biệt quan tâm đến ngời phụ nữ bất hạnh, nho sĩ thất Đặt ngời hoàn cảnh oăm, nhà văn không thấy rõ bi kịch nội tâm mà phát họ, nét phẩm cách cơng liệt, lơng thiện nhân vật nh: Đào Hàn Than ,Vũ Nơng, Lệ Nơng, Từ Thức, Ngô Tử Văn Nhng có lẽ cao nhà văn tố cáo mục nát vơng triều phong kiến nh hàng rào ngăn cản phát triển tài năng, nhân cách kìm hãm ớc mơ khát vọng ngời Tất điều nói lên rằng, tác phẩm chân thực, tính dân tộc, nhân dân đậm đà Điều đáng khâm phục với nhà văn ông tìm cho phơng pháp sáng tác mới, lối t mới, dựa tảng vân học dân gian Yếu tố kỳ ảo dân gian đem đến hiệu lực kỳ diệu 53 việc lý giải vấn đề hiên thực Nhà văn sáng tạo không gian an toàn để thả sức bộc lộ nỗi niềm u t, trăn trở; căm uất, ngợi khen nh phẫn nộ trớc thời Truyền kỳ mạn lục xứng đáng hoa đặc biệt tơi thắm đơng khoe sắc vờn hoa muôn màu văn học tự dân tộc Truyền kỳ mạn lục tác phẩm xuất phát từ trái tim nguyễn Dữ nên lẽ tất yếu tìm đến triệu triệu trái tim bạn đọc, đập thổn thức trái đất này; để yêu ghét, phấn đấu tin tởng vào ngày mai tơi sáng hiền gặp lành Trong luận văn trớc hết, khái quát đặc điểm phản ánh thực thể loại truyền kỳ, nêu lên nội dung phản ánh thực qua nội dung cụ thể Đó phản ánh phẩm chất dân tộc, phản ánh kiện lịch sử Việt Nam, phản ánh mặt giai cấp thống trị phong kiến đặc biệt nêu lên tính dân tộc qua việc phản ánh hình tợng phụ nữ, nho sĩ, tri thức Để có thêm cứ, làm bật tính dân tộc qua đối sánh tác phẩm Truyền kỳ mạn lục so với Tiến đăng tân thoại Kim ngao tân thoại Đồng thời sâu nghiên cứu vấn đề sử dụng chất liệu văn học dân gian Việt Nam tác phẩm Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ Chúng nhận thấy hầu hết truyện Truyền kỳ mạn lục sử dụng cốt truyện dân gian yếu tố thần kỳ dân gian Sau vào khảo sát thống kê, phân tích, khái quát so sánh vấn đề vừa nêu, kết luận tính dân tộc tác phẩm rát đậm đà 54 Tài liệu tham Khảo Phạm Tú Châu - Mối quan hệ Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục Tạp chí Văn học số 3-1987 Nguyễn Đổng Chi - Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam - Quyển 1,2 (tập I - V) NXBGD, H, 2000 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi - Từ điển thuật ngữ văn học - NXB ĐHQG HN, 2000 Nguyễn Phạm Hùng - Tìm hiểu khuynh hớng sáng tác Truyền kỳ mạn lục - Tạp chí Văn học số - 1987 Đinh Gia Khánh (chủ biên), Bùi Duy Tân, Mai Cao Chơng - Văn học Việt Nam từ kỷ X đến nửa đầu kỷ XVIII - NXBGD, H, 1998 Phơng Lựu (chủ biên), Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Nam, Lê Ngọc Trà, La Khắc Hoa, Thành Thế Thái Bình - Lý luận văn học - NXB GD, H, 1997 Trần ích Nguyên - Nghiên cứu so sánh Tiễn đăng tân thoại Truyền kỳ mạn lục - NXB Văn học, H, 2000 Bùi Văn Nguyên - Về yếu tố Văn học dân gian Truyền kỳ mạn lục Tạp chí Văn học số 11 - 1968 Vũ Quỳnh, Kiều Phú - Lĩnh Nam chích quái - NXB Văn học, H, 2001 10 Trần Đình Sử - Mấy vấn đề thi pháp văn học Việt Nam trung đại - NX BGD, H, 1999 11 Toàn Huệ Khanh - Nghiên cứu so sánh tiểu thuyết truyền kỳ Hàn Quốc - Trung Quốc - Việt Nam - NXBĐHQGHN, 2004 12 Đinh Phan Cẩm Vân - Cái kỳ tiểu thuyết truyền kỳ - Tạp chí Văn học số 10 - 2000 13 Lý Tế Xuyên - Việt điện u linh - NXB Văn học, H, 2001 55 Mục lục Lời nói đầu Mở đầu Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tợng nhiệm vụ nghiên cứu Phơng pháp nghiên cứu Đóng góp khóa luận Cấu trúc khóa luận Trang 2 6 Phần nội dung Chơng I Những khái niệm liên quan đến đề tài 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 Đặc điểm vai trò truyện tiếu lâm Nội dung truyện tiếu lâm Bố cục Văn Đoạn văn Đoạn văn kết thúc truyện tiếu lâm Chơng II Đặc điểm đoạn kết truyện tiếu lâm Việt Nam 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 Chơng 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 Đoạn văn kết thúc có cấu tạo bình thờng Đoạn văn kết thúc có cấu tạo đặc biệt Đoạn văn có chứa câu chủ đề Đoạn văn không chứa câu chủ đề Đoạn văn kết thúc phân chia theo cấu tạo Các kiểu câu đoạn văn kết thúc Các kiểu lời đoạn văn kết thúc Nội dung đoạn kết truyện tiếu lâm Việt Nam Nội dung đoạn kết truyện tiếu lâm Việt Nam Vai trò đoạn kết truyện tiếu lâm Việt Nam Các loại nghĩa thể đoạn kết Các kiểu kết thúc Quan hệ đoạn văn kết thúc với yếu tố khác văn 56 7 9 11 23 27 27 29 37 37 38 41 45 48 48 59 62 66 66 71 73 Kết luận Tài liệu tham khảo 57 Trờng Đại học Vinh Khoa ngữ văn - - Lê thị lan Tính dân tộc truyền kỳ mạn lục (nguyễn dữ) Khoá luận tốt nghiệp đại học Chuyên ngành: văn học Việt Nam trung đại Vinh 2006 58 59 [...]... duy truyền thống của t tởng Nho giáo là rất phù hợp với yêu cầu của lịch sử văn học trong tình hình mới 2.2 Những vấn đề cơ bản trong nội dung phản ánh hiện thực Việt Nam thế kỷ XVI trong Truyền kỳ mạn lục 2.2.1 Vấn đề phẩm chất dân tộc trong Truyền kỳ mạn lục Tính dân tộc của văn nghệ là tổng hoà các đặc điểm độc đáo chung cho sáng tác của một dân tộc phân biệt với sáng tác của dân tộc khác Nó thể... viết bằng chữ Hán nhng chất dân tộc trong tác phẩm rất đậm đà Tuy nhiên, xác định phẩm chất dân tộc trong Truyền kỳ mạn lục qua việc tác phẩm đã phản ánh các địa danh, tên tuổi, nhân vật là của nớc ta là cần thiết, nhng cha phải là tất cả Điều quan trọng hơn khi tiếp cận vấn đề này là phẩm chất dân tộc thể hiện qua tính cách dân tộc của các nhân vật, qua cái nhìn của tác giả, của nhân vật về cuộc đời,... đặc thù dân tộc trong đời sống tinh thần, nhận thức đời sống, biểu hiện nghệ thuật và con đờng phát triển của văn nghệ dân tộc 16 Phẩm chất dân tộc là một nội dung căn bản trong việc phản ánh hiện thực ở tác phẩm Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ biểu hiện ở nhiều phơng diện Trớc hết chúng ta nhận thấy rằng phẩm chất dân tộc của tác phẩm này biểu hiện ngay trong những tên đất, tên vùng quen thuộc của đất... quốc gia dân tộc thì nay lại xét đoán quốc gia dân tộc qua con ngời Đó cũng là xu hớng chủ đạo của văn học giai đoạn này Nh vậy, phẩm chất dân tộc đã tạo nên tính hiện thực cho tác phẩm Mặt khác, tính hiện thực là tiêu chí không thể thiếu đợc để vun đắp cho tinh thần dân tộc áng văn chơng đợc xem là kỳ tài ấy, biết kết hợp nhuần nhuyễn tinh hoa văn học văn hoá nhân loại và tinh thần dân tộc truyền thống... nhuần tinh hoa dân tộc" sâu sắc thì theo cách gọi của Gớt trong bài báo nổi tiếng Chủ nghĩa bình dân trong văn học (1945) Nguyễn Dữ đã đạt đến trình độ nhà văn cổ điển của dân tộc 2.2.2 Phản ánh các sự kiện lịch sử của dân tộc Một tác phẩm mang tính dân tộc, phải là một sáng tác phản ánh chân thực lịch sử thời đại nhà văn đề cập đến Nguyễn Dữ là ngời hơn ai hết am hiểu lịch sử nhân dân mình, vì thế... kỷ XV Khái niệm "dân tộc đau thơng" chính là để chỉ lịch sử dân tộc ta ở thời kỳ này với đúng nghĩa cụ thể của nó Đây là thời kỳ mở đầu quá trình khủng hoảng của chế độ phong kiến Việt Nam Nếu nh từ thế kỷ XV trở về trớc vấn đề cơ bản của lịch sử là khẳng định quốc gia dân tộc, mâu thuẫn cơ bản 13 là mâu thuẫn dân tộc, thì từ thế kỷ XVI mâu thuẫn giai cấp trở thành vấn đề trung tâm của lịch sử Vấn đề... thần và phẩm chất dân tộc không đợc biểu hiện ở các đại diện u tú của tầng lớp thống trị nh ở giai đoạn trớc mà là ở phía những kẻ bị trị, những con ngời bé nhỏ khổ đau nhng phẩm chất vô cùng cao quí Chúng ta nhận thức hình ảnh dân tộc qua những con ngời đó, nhất là những ngời phụ nữ Nguyễn Dữ với Truyền kỳ mạn lục đã mở đầu một cách đích thực khuynh hóng văn học nêu cao tinh thần dân tộc qua việc... cuộc sống 20 muôn mặt của đời thờng Tuy nhiên, không thể phủ nhận vai trò của các sự kiện lịch sử đã làm cho tác phẩm trở nên gần gũi, tin cậy, chân thực hơn Truyền kỳ mạn lục đúng là tác phẩm có một không hai trong lịch sử văn học dân tộc 2.2.3.Phản ánh bộ mặt của giai cấp phong kiến thống trị Hầu hết các nhà nghiên cứu tác phẩm Truyền kỳ mạn lục đều khẳng định giá trị lớn nhất của tác phẩm là ở chỗ... tộc truyền thống Đem so tác phẩm với Tiễn đăng tân thoại của Cù Hựu ta thấy rõ nét kế thừa cách tân của tác phẩm Đồng thời từ sự so sánh ấy ta sẽ tìm ra điểm mà chỉ có dân tộc ta mới có nó chỉ là đặc sản của dân tộc Việt Nam mà thôi Nguyễn Dữ mặc dù có khi "miêu tả một thế giới hoàn toàn khác lạ" nhng đã "nhìn nó bằng con mắt của dân tộc mình nhân dân mình, cảm thấy và phát biểu theo lối mà đồng bào ông... phục thiện của tinh thần dân tộc, phải chăng là ở nét đẹp bênh vực nhng ngời lơng thiện? Nguyễn Dữ đã đa vào tác phẩm sự quan tâm đến số phận con ngời khiến cho tác phẩm dù ly kỳ ảo mộng mà vẫn chan chứa tình ngời tình đời, vẫn thấm đẫm chất hiện thực đời thờng Phẩm chất dân tộc trong Truyền kỳ mạn lục còn biểu hiện trong việc thể hiện khát vọng giải phóng đồng bào Quan tâm đến khía cạnh đời t của nhân ... đờng phát triển văn nghệ dân tộc 16 Phẩm chất dân tộc nội dung việc phản ánh thực tác phẩm Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ biểu nhiều phơng diện Trớc hết nhận thấy phẩm chất dân tộc tác phẩm biểu tên... phẩm cách dân tộc Việt Nam Chúng ta yêu quí tìm hiểu tác phẩm tìm thêm cớ để tự hào truyền thống lịch sử nhân dân 2.2 Chất liệu văn học dân gian Truyền kỳ mạn lục 2.2.1 Chất liệu văn học dân gian... thảo Nh tính chất thẩm mĩ đa dạng Lời bình Truyền kỳ mạn lục tác giả Nguyễn Dữ Sự diện tác giả truyện biện pháp để tăng sức thuyết phục tính chân thực truyện truyền kỳ Đem so Truyền kỳ mạn lục với