Tư tưởng nhà nước pháp quyền Hêghen Nhiều người coi đặc điểm Nhà nước pháp quyền đề cao, tôn vinh pháp luật Tuy nhiên, theo Hêgen triết gia tư sản, quan niệm phần Nếu dừng lại quan niệm tư tưởng nhà nước pháp quyền không khác với tư tưởng pháp trị Hêgen nhà triết học tiền bối, có nhiều đóng góp việc phát triển lý luận nhà nước pháp quyền tư sản Ông dùng phép biện chứng, luận chứng cho tất yếu đời hình thái Nhà nước pháp quyền tư sản Như biết, phép biện chứng Hêgen phép biện chứng Mác, Ph.Ăngghen khác (không phải chỗ bên tâm, bên vật) Ở đây, xin tóm lược số nội dung phép biện chứng Hêgen, khác với phép biện chứng C.Mác, Ph.Ăngghen sở triết lý Hêgen triết gia tư sản khác Nhà nước pháp quyền tư sản Theo Hêgen, giới thể cấp độ cấp độ đó, phép biện chứng có thể khác nhau: Tồn tại: Đây vỏ bề ngoài, nông mà cảm giác Các quy định (phạm trù) lĩnh vực chất – lượng – độ Phép biện chứng chuyển hóa thành mặt đối lập Vương quốc chất lượng – độ giới vô (theo Hêgen, giới hữu cơ, quy luật chất – lượng – độ giữ vai trò thứ yếu, bị chi phối quy định phổ quát – đặc thù – đơn nhất) Bản chất: Cái tầng sâu giới Các quy định lĩnh vực đồng nhất, khác biệt, cứ, thực tồn ngẫu nhiên, tất yếu, khả năng, thực nhân quả, thực thể… Phép biện chứng lĩnh vực hình mặt đối lập Khái niệm (hiện thân giới hữu cơ, sống): Tầng sâu nói cao giới Các quy định chủ yếu phổ quát, đặc thù đơn (hoàn toàn khác với cặp phạm trù chung riêng triết học macxít) Phép biện chứng lĩnh vực phát triển.Theo Hêgen, khái niệm chất, quy luật vận động phát triển sống động giới hữu cơ, tồn khách quan quy luật giới vô Khái niệm sản phẩm hoạt động tư chúng ta, sáng tạo đem gán cho vật, ngược lại, khái niệm chất, quy luật vận động, phát triển khách quan vật Tư phản ánh mà Chỉ có khái niệm chủ quan, không với chất vật sản phẩm tư Sản phẩm cao phát triển sống, theo Hêgen, ý niệm tuyệt đối Ý niệm tuyệt đối, theo Hêgen, trước hết “sự thống ý niệm lý luận ý niệm thực tiễn thống ý niệm sống ý niệm nhận thức” Chỉ lĩnh vực hữu có quy luật phủ định phủ định quy luật Hêgen khác hoàn toàn với C.Mác, Ph.Ăngghen Cả Hêgen C.Mác, Ph.Ăngghen nói: Nhờ quy luật phủ định phủ định, vật quay trở lại với trình độ phát triển cao Tuy nhiên, cách diễn giải nội dung hoàn toàn khác Quy luật phủ định phủ định Hêgen phủ định bước thường nghĩ mà phủ định liên tục, không ngừng (Hêgen thường hay gọi phủ định tuyệt đối) Theo Hêgen, chất sống phổ quát, thống bao trùm, không ngừng vận động vượt qua giới hạn (cái đặc thù) thân mình, phổ quát bao gồm đặc thù tồn thông qua phủ định liên tục đặc thù Trong trình phủ định này, không phổ quát củng cố phát triển, đặc thù biến ngược lại, đặc thù ngày phát triển rực rỡ hơn, phát triển phổ quát tiền đề cho phát triển đặc thù ngược lại, phát triển đặc thù điều kiện để phổ quát phát triển Hêgen lấy ví dụ phát triển sau: với tất quy định đặc thù (rễ, thân, lá, cành tất giai đoạn phát triển…) chứa đựng hạt (sau khoa học chứng minh quan điểm đúng, chứa đựng dạng gen di truyền) Tuy nhiên, lúc ban đầu, dạng hạt, đặc thù (rễ, thân, cành, lá…) phổ quát (cái nhìn tổng thể) mờ nhạt (dưới dạng lý tưởng) Trong trình phát triển cây, giới hạn không ngừng bị phủ định (cái mầm bị phủ định thành lá, bị phủ định trở thành lá…), không biến mất, không chuyển hoá thành khác mà bảo tồn phủ định liên tục giai đoạn sau phát triển trình độ cao giai đoạn trước Cái giai đoạn phát triển sung mãn nhất, thời điểm đặc thù (sự phân hoá, khác biệt, đối lập thân nó) bộc lộ rõ Không thấy đâu Hêgen đưa ví dụ phủ định kiểu hạt thóc – lúa – thóc Có thể lấy ví dụ khác quy luật phủ định phủ địnhtheo cách hiểu Hêgen, quan điểm ông trình phát triển lịch sử giới Theo Hêgen, xã hội loài người phát triển trải qua loại hình thái nhà nước có tính lịch sử toàn giới (khác hẳn với quan niệm Mác) Hình thái Nhà nước có tính lịch sử toàn giới nhà nước phong kiến phương Đông Trong nhà nước phong kiến phương Đông, đặc thù (nhân quyền, lợi ích cá nhân, quyền tự cá nhân) chưa thừa nhận, hay nói theo cách mà Hêgen thường dùng bị “nhấn chìm” phổ quát (Nhà nước, cộng đồng) Tuy nhiên, theo quy luật phát triển mình, đặc thù “nhú lên”? phổ quát hình thái Nhà nước có tính lịch sử toàn giới Nhà nước chủ nô Hy Lạp Trong Nhà nước chủ nô Hy Lạp, đặc thù “nhú lên”, nhân quyền, lợi ích cá nhân, quyền tự cá nhân phận xã hội (giới chủ nô) công nhận, nhân quyền, lợi ích cá nhân, quyền tự cá nhân tất người (bao gồm nô lệ) chưa công nhận Sự trỗi dậy ý thức cá nhân đặc thù sau thời hoàng kim Nhà nước dân chủ chủ nô Hy Lạp làm nảy sinh thái độ phản kháng, trỗi dậy kiểu tư siêu hình, đồng chết cứng (tuyệt đối hoá chung, cộng đồng, tập thể), thù địch với đặc thù (sự khác biệt, đối lập – quy định cất yếu khác sống) Do thù địch với cá nhân đặc thù, xã hội sức sống hệ tất yếu nghèo đói, kiệt quệ, chuyên quyển, độc đoán, chiến tranh liên miên Nhà nước có tính lịch sử toàn giới tương ứng với thời kỳ này,theo Hêgen, Nhà nước La Mã Nhà nước pháp quyền tư sản, theo Hêgen, kiểu hình thái Nhà nước có tính lịch sử toàn giới thay hình thái Nhà nước kiểu La Mã Nhà nước hình thành dựa tảng gia đình xã hội công dân Những giai đoạn quan trọng trình hình thành Nhà nước pháp quyền là: Hình thành xã hội công dân: Trong thời kỳ này, cá nhân đặc thù tất người (sở hữu tư nhân? cá thể, lợi ích cá nhân…) thừa nhận, xã hội giàu có nhanh, mối quan hệ người với người lại căng thẳng, chó sói với chó sói” (do chủ nghĩa cá nhân phát triển), đạo đức xã hội dường bị phá vỡ Tuy nhiên, xã hội công dân vào trật tự, vào quỹ đạo phát triển hợp lý nhờ hình thành củng cố thiết chế cảnh sát, án, hiệp hội hình thành thiết chế nhà nước trị Một số triết gia coi giai đoạn tương ứng với giai đoạn phát triển ban đầu, “sơ khai”, “hoang dã” Nhà nước tư sản Hình thành nhà nước tri: Nhà nước trị hình thành sở xã hội có thiết chế xã hội công dân Đây thiết chế quyền lực đối nội (thiết chế quyền lực nhằm đối phó với bên quyền quân sự) Sự phi trị lực lượng cảnh sát quận đội nước tư phát triển nay, có phần bắt nguồn từ quan điểm triết học xã hội công dân Nhà nước trị Hêgen Nhà nước trị đời nhằm khắc phục hạn chế thiết chế gia đình xã hội công dân Theo Hêgen, nhà nước trị thể thống quyền lực sống động sở phân hoá, khác biệt hợp lý loại quyền lực: 1) quyền phổ quát (đại diện cho ý chí tất tầng lớp xã hội), nói cách khác, quyền lập pháp Thiết chế tương ứng với nghị viện (Thượng nghị viện Hạ nghị viện) 2) Quyền đặc thù (giải vấn đề đặc thù, liên quan đến tầng lớp, trường hợp cụ thể sở luật lệ phổ quát nghị viện ban hành) Đó quan hành pháp Thiết chế tương ứng phủ 3) Quyền đơn nhất, nói cách khác, quyền nguyên thủ quốc gia, người ký định nhà nước có số quyền phủ nghị viện (nhiều chuyên gia ngày coi tư pháp quan quyền lực thứ 8, theo Hêgen nhiều triết gia khác tư pháp thiết chế xã hội công dân) Trong Nhà nước pháp quyền, quyền lực đơn (nguyên thủ quốc gia) thứ quyền lực tuỳ tiện kiểu Nhà nước khác, văn để nguyên thủ quốc gia ký quan chức chuẩn bị kỹ lưỡng, cho nên, thực chất, chữ ký nguyên thủ quốc gia có ý nghĩa, theo cách nói Hêgen, “đánh dấu chấm đầu chữ i” Đây kiểu hình thái Nhà nước có tính lịch sử toàn giới nhất, quốc gia trải qua giai đoạn phát triển Theo Hêgen, dân tộc có quyền có hình thái Nhà nước đặc thù phù hợp với trình độ phát triển mình, thời đại có quyền cao Thời đại không thèm “đếm xỉa” đến quyền đặc thù quốc gia quyền ngược lại xu phát triển Dân tộc không nắm bắt tinh thần thời đại vươn lên hoà nhập với thời đại bất hạnh điều không tránh khỏi Quan niệm nhà nước pháp quyền Hêgen hoàn toàn khác với quan niệm Nhà nước pháp trị Nhà nước pháp quyền trước hết phải Nhà nước hợp lý, hình thành xã hội đại (khi có xã hội công dân) Luật pháp Nhà nước pháp quyền đề cao, không cẩn áp lực nào, sản phẩm Nhà nước hợp lý Sự đề cao pháp luật hệ tiền đề Nhà nước pháp quyền Không phải đề cao pháp luật có Nhà nước pháp quyền Theo Hêgen, Nhà nước hợp lý Nhà nước mà đó, thống ý chí cá nhân với quy luật phát triển tất yếu xã hội đảm bảo Muốn thế, Nhà nước phải Nhà nước trị, thống quyền lực thống hữu – thống sở phân hoá, đối lập hợp lý thiết chế quyền lực: 1) Nghị viện: quan lập pháp, đại diện cho ý chí toàn dân, 2) Chính phủ: quan hành pháp, giải công việc hàng ngày đất nước sở quy định pháp luật, 3) Nguyên thủ quốc gia: người đứng đầu đất nước, có quyền định cuối công việc đất nước Nhà nước hình thành xã hội công dân đời Hai tảng Nhà nước pháp quyền gia đình xã hội công dân Gia đình thực thể luân lý trực tiếp, có tảng đồng cảm tính, tình yêu Nhưng tảng gia đình cảm tính nên quy định gia đình dễ mang tính chủ quan phiến diện Xã hội công dân thiết chế bảo vệv quyền cá nhân đặc thù, khác biệt đối lập Không có xã hội công dân nhân quyền Nền tảng xã hội công dân trí tính (logic hình thức, tư siêu hình) Trí tính gắn liền với nhân quyền trừu tượng (tách rời với quốc quyền) phiến điện, đẩy mối quan hệ người với người đến chỗ thù địch, đối xử với “chó sói với chó sói”, Xã hội công dân nơi ý thức đạo đức khẳng định phát triển Hêgen cho rằng, nhân quyền thể quyền tự người tồn bên ngoài, trước hết sản phẩm lao động làm (quyền sở hữu, ký kết hợp đồng kinh tế, quyền thành lập tham gia hiệp hội…) Đạo đức thể quyền tự người thân mình: người lấy làm đối tượng, tự bắt tuân theocác khuôn mẫu hành vi, ứng xử mà cho tất, thiện Chính thế, hành vi đạo đức hành vi tự nguyện Quyền đạo đức cao nhân quyền Tuy nhiên, nhân quyền đạo đức quyền tự có tính hình thức, phiến diện, không thực chất không phù hợp với quốc quyền, với luật pháp Nhà nước pháp quyền Nhà nước pháp quyền thống biện chứng “chân lý” gia đình xã hội công dân Nền tảng nhà nước lý tính (tư biện chứng) Cái lý (thể qua quy định pháp luật) Nhà nước pháp quyền giống mạch máu xuyên suốt thiết chế xã hội công dân gia đình, thâm nhập vào quy định cảm tính gia đình trí tỉnh xã hội công dân, khắc phục tính chủ quan, phiến diện, hạn chế chúng Trong Nhà nước pháp quyền, tình yêu (gia đình), nhân quyền, đạo đức (xã hội công dân) lý tính (Nhà nước trị) thống với Theo Hêgen, Nhà nước tồn vĩnh cửu Quyền Nhà nước thấp quyền thời đại Bài viết đề cập cách sơ lược khái niệm Nhà nước pháp quyền theo cách hiểu Hêgen (và cách hiểu nhiều nhà triết học đại) Hạn chế quan điểm Hêgen triết gia tư sản đại nhà nước trị (pháp quyền) C.Mác, Ph.Ăngghen, Lênin nhà triết học macxít nói nhiều, đầy đủ, thiết nghĩ, không cần đề cập ... Nhà nước pháp trị Nhà nước pháp quyền trước hết phải Nhà nước hợp lý, hình thành xã hội đại (khi có xã hội công dân) Luật pháp Nhà nước pháp quyền đề cao, không cẩn áp lực nào, sản phẩm Nhà nước. .. sản phẩm Nhà nước hợp lý Sự đề cao pháp luật hệ tiền đề Nhà nước pháp quyền Không phải đề cao pháp luật có Nhà nước pháp quyền Theo Hêgen, Nhà nước hợp lý Nhà nước mà đó, thống ý chí cá nhân với... quốc quyền, với luật pháp Nhà nước pháp quyền Nhà nước pháp quyền thống biện chứng “chân lý” gia đình xã hội công dân Nền tảng nhà nước lý tính (tư biện chứng) Cái lý (thể qua quy định pháp luật)