Khái niệm tự gắn với khái niệm người Trong suốt chiều dài lịch sử nhân loại, hai khái niệm tạo thành mối quan hệ mật thiết, quan hệ biện chứng phát triển Thế không khái niệm tự mà khái niệm người từ trước đến chưa nhận thức cách đầy đủ chưa hiểu cách quán Tiêu chuẩn người trình độ văn minh, trình độ phát triển, đặc trưng văn hoá hiểu, quy định, chấp nhận cách khác Mặc dù vậy, nhìn chung, quan niệm cách giản đơn từ sinh linh thuộc loài người chào đời có người, hình thành người Đây vấn đề người lớn mà nay, giới chưa giải Hay nói, mâu thuẫn mà người tạo cho hệ thống tiêu chuẩn liên quan đến việc định nghĩa người Vậy bối cảnh giới ngày nay, phải nhìn nhận vấn đề nào? Có nhiều cách lý giải nguồn gốc hình thành người, nói quy luật hình thành giá trị người Tôi cho rằng, người sinh hai quy luật: quy luật tự nhiên quy luật xã hội Quy luật tự nhiên quy luật sinh học, quy luật xã hội quy luật tự Không phải quy luật tự nhiên sinh người người theo nghĩa Chính tự sinh tất quyền làm người, tự hoàn thiện người Một cách khái quát nói tự sinh người; người kết trình hình thành phát triển liên tục tác động yếu tố tự I Trạng thái tiền người Từ xưa đến cho người tự bình đẳng từ sinh Điều thể thông qua quan điểm trường phái Khai sáng khẳng định thức Tuyên ngôn độc lập nước Mỹ (1776): "Sự thật hiển nhiên người sinh có quyền bình đẳng, tạo hoá ban cho họ quyền không tước đoạt được, quyền Sống, quyền Tự quyền mưu cầu Hạnh phúc" Lập luận có nghĩa sinh có quyền hiển nhiên có đầy đủ tự Chúng ta phải thừa nhận tư tưởng triết gia kỷ Khai sáng tạo hai cách mạng vĩ đại, cách mạng Mỹ cách mạng Pháp, làm thay đổi nhân loại vòng 200 năm trở lại Nhờ hai cách mạng mà loài người thức tỉnh tự do, từ đó, châu Âu Mỹ phát triển nhanh Trung Quốc - nước vốn có văn hoá phát triển từ sớm Nhưng thực tế, có tự do, sinh có tự Hơn nữa, cách đặt vấn đề cho người sinh có tự đưa tình trạng người không bình đẳng với nhau,người có tự do, người bị chiếm đoạt tự Hãy thử quan sát diễn nhà nước phi dân chủ, nơi tự người bị đánh cắp từ trước sinh Liệu coi người quốc gia đạt đến trạng thái phát triển hoàn chỉnh chưa họ sống điều kiện lạc hậu với giá trị người ngày suy thoái? Bên cạnh đó, châu Âu giải thích tự theo cách khác, tự quyền số đông kết là, nhân loại đến loạt sai lầm kỷ XX Mối tương quan hai phạm trù tự bình đẳng vô lý nhà nước phi dân chủ bàn đến bình đẳng, bác người không tự với nhà cầm quyền Trong xu toàn cầu hoá nay, phát triển trở thành nội dung trị quan trọng người, vấn đề người thay đổi chất, quan điểm không lý giải thân phận người, không giải thích mối quan hệ biện chứng Con người, Tự Phát triển Vì thế, đến lúc phải nghiên cứu cách kỹ lưỡng hơn, chất khái niệm tự Tôi cho rằng, người sinh đời động lực huyền bí trời đất, người sinh có tự mà tự sinh người Tự sinh người hiểu theo nghĩa tự sinh tất quyền để làm người Nếu tự tồn mà chưa phải người Hơn nửa giới chưa phải người theo nghĩa Con người khái niệm văn hoá, khái niệm triết học khái niệm trị, người khái niệm sinh học tuý Làm gọi người châu Phi sống với điều kiện mức tối thiểu người được? Làm gọi người bệnh chết không hỗ trợ thuốc chữa người, quyền sống họ không có? Thậm chí, số quốc gia giầu có Ả-rập Xêút, người dân đảm bảo nhu cầu vật chất họ không gian tự đủ lớn để phát triển toàn diện người Rõ ràng, tự do, người theo nghĩa theo chuỗi logic này, nhận vô lý nhà nước phi dân chủ bàn đến bình đẳng hay bác - phẩm hạnh thuộc người với sinh vật trạng thái tiền người Tự tồn hay người sử dụng tự phát triển khái niệm tự có tương tác, thoả thuận với người khác Điều có nghĩa, xã hội phi dân chủ môi trường để người sống với tư cách người Do đó, tiếp tục đánh cắp tự người, nhà nước phi dân chủ phải chịu hậu tất yếu biến giá trị người Sớm hay muộn, nhà nước phi dân chủ phải nhận tồn bất hợp pháp người nhà nước phải ý thức trạng thái tồn vô lý Tự sinh người có nghĩa người thành tự Con người không tự người bị đánh cắp tự Tuy nhiên, người không chấp nhận tồn trạng thái đó; họ dần nhận rằng, tự giá trị mang chất lượng người biến vĩnh viễn Và tự khoảng không gian hợp lý tạo người nên khao khát tự khiến người bùng nổ người đòi lại tự cách mạng Đó người, dân tộc không may mắn thế, cần phải nhớ rằng, không phép nhân danh để ngụy biện cho tồn nhà nước phi dân chủ Tự sinh người, tự môi trường sống người, tự tức dung môi để từ loài người bơi lội sống với tư cách người Hiểu thế, thấy, người sinh xã hội thiếu tự khó trở thành người theo nghĩa Chính cách lý giải nguồn sống người trình tìm cách lý giải trạng thái người dẫn đến khái niệm nữa, khái niệm "tiền người" Tiền người trạng thái chưa hoàn chỉnh người, tức mức người Đó trạng thái người không tự Jean Paul Sartre, triết gia sinh người Pháp kỷ XX nhận định: "Chúng ta phải tự để hữu cách Hiện hữu người tự Kẻ tự người" Rousseau nói: "Từ bỏ tự từ bỏ phẩm chất người, từ bỏ quyền làm người nghĩa vụ làm người" Tiền người trạng thái người tự do, bị tước đoạt quyền làm người chí không thực nghĩa vụ làm người Như vậy, tiền người trở thành người có tự Tự chất xúc tác để tiền người trở thành người Đưa khái niệm "tiền người" mở rộng thang đánh giá chất lượng người dịch chuyển tiêu chuẩn từ gốc người lên trạng thái phát triển người Vậy tự đâu không gian sinh vật tiền người? Trong trạng thái tiền người, tự tự ngủ, tự linh hồn vất vưởng, không để sống Chỗ ngồi tự bị "ngụy tự do" (hay tự giả tạo) chiếm nên người ta không cảm thấy tự Vấn đề chỗ người phải nhận thức giá trị tự do, nhiều người có tự chưa phải người hoàn chỉnh không thức tỉnh tự Nếu tiền người trở thành người có tự ngược lại, người lùi trạng thái tiền người người tha hoá, người tự Nếu coi tự thứ tài sản người sẵn lòng chiếm đoạt tự người khác Nhưng coi tự nguồn sống người người ứng xử cách chừng mực thận trọng với tự do, người tồn bị tước đoạt nguồn sống Tự nguồn sống người, cần phải khẳng định điều để người không tự huyễn mình, không làm nguồn sống người khác Trong tất thái độ nhà cầm quyền người thái độ chủ yếu tự người Nếu bị tước đoạt tự người không người nữa, không người xảy hoạt động phi người Chủ nghĩa khủng bố phản ứng phi người, đấu tranh giai cấp phản ứng phi người, người tiêu diệt lẫn cản trở tiến trình phát triển toàn loài người Chính thế, cho rằng, cần phải định nghĩa lại tự để mưu cầu thái độ khoa học tự do, để hạn chế tác động cách vô lối, phi nguyên tắc người khái niệm quan trọng người tự Máu nguồn sống thể người có tất phận người, phận thể người thiếu máu Ở chỗ thiếu máu có vấn đề Tự vĩ đại quan trọng chỗ Nếu coi tự nguồn sống người bắt buộc tất người, kể người hiểu nhầm phải có thái độ thận trọng tự Tóm lại, nói, cách đặt vấn đề bậc tiền bối tự mối tương quan người không bình đẳng với Còn tự mà muốn nói gắn với phạm trù bình đẳng, tự đặt mối quan hệ biện chứng với khái niệm người Tự người bình đẳng quan hệ người với Xuất phát từ việc nghiên cứu tự yếu tố sinh người, tức nghiên cứu từ điểm zero giá trị người, cần dịch chuyển toàn nghiên cứu đến trạng thái phát triển người, tức nghiên cứu quy luật hình thành giá trị cá nhân quy luật tự II Quy luật hình thành giá trị cá nhân Tự qui luật hình thành giá trị người Không có tự người hay người nhân cách toàn diện Vì ý đến mục tiêu bảo vệ người quyền người, nên lập luận người sinh có tự vô tình coi phẩm giá người hình thành trước tự Theo quan điểm này, vốn tự ban đầu người trở thành công cụ cho người phát triển giai đoạn sau, phẩm giá người hình thành từ người sinh Như vậy, người tự hai đại lượng độc lập, giống đứa trẻ sinh phát cho thứ tự Tôi không cho điều Sở dĩ tự quy luật hình thành giá trị cá nhân trước hết, tự sinh tất quyền để làm người Tự mạch không gian đáng để tạo người với tất quyền Tự khoảng không gian liên kết hoạt động kinh tế, trị, văn hoá, xã hội người nên tự môi trường sống người Nếu tồn mà chất lượng tự bên trong, từ suy nghĩ đến hành động, người hoàn chỉnh Muốn thành người hoàn chỉnh, người phải phấn đấu để tự thấm vào tất trạng thái hoạt động Từ tự hoạt động kinh tế để tạo sở vật chất cho sống, người ta nhận cần phải tự hoạt động trị để tìm cho thân môi trường không khí lành - nơi người công nhận quyền tự cá nhân, tự văn hoá môi trường bảo trợ tinh thần cho trình tự kinh tế tự trị Bằng tự do, người tự tạo giá trị trình sống, chúng bồi đắp, hoàn thiện Như vậy, tự môi trường hình thành nhân cách, phẩm chất người nhân cách hay phẩm chất người hình thành trước tự Tự sinh tất thuộc tính người cho nên, tự người dần đánh thân Vì thế, lịch sử nhân loại thực chất kiếm tìm tự do, kiếm tìm Mỗi người cần nhận nguyên lý tự sinh người để tự thức tỉnh giá trị tự để tự đến với cá nhân xã hội Người ta chờ đợi tự do, mà tự linh hồn thoát từ bị trì hãm bó buộc, nảy mầm từ hối thúc tình yêu tự thành hành động kiếm tìm tự cho Thực chất, người tìm kiếm tự tìm không gian hợp lý để phát triển cao lực Tự đặc điểm giới tinh thần đồng thời tạo nên giới tinh thần người, thế, cấu trúc tinh thần người cấu trúc mở, phong phú đa dạng tùy thuộc vào mức độ tự do, giá trị tự có người Không gian tinh thần hay không gian bên người phản ánh chất lượng người cấu tạo nên người Tuy nhiên, không không gian tinh thần mà không gian vật chất góp phần cấu tạo người, cấu tạo nhân cách người Không gian vật chất nằm không gian kinh tế, không gian trị, không gian văn hóa Không gian vật chất trở thành không gian tinh thần cá nhân dung môi trực tiếp tạo nên nhân cách cá nhân Chính thế, muốn thành người cách khác người phải tìm kiếm tự không gian ... khái niệm tự Tôi cho rằng, người sinh đời động lực huyền bí trời đất, người sinh có tự mà tự sinh người Tự sinh người hiểu theo nghĩa tự sinh tất quyền để làm người Nếu tự tồn mà chưa phải người. .. tiền người trở thành người có tự ngược lại, người lùi trạng thái tiền người người tha hoá, người tự Nếu coi tự thứ tài sản người sẵn lòng chiếm đoạt tự người khác Nhưng coi tự nguồn sống người người... ngồi tự bị "ngụy tự do" (hay tự giả tạo) chiếm nên người ta không cảm thấy tự Vấn đề chỗ người phải nhận thức giá trị tự do, nhiều người có tự chưa phải người hoàn chỉnh không thức tỉnh tự Nếu