những lễ nghi trong hôn nhân của người Trung Quốc

http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN LỜI MỞ ĐẦU ChươngI: Mục đích, quan niệm nhân người Trung Quốc OBO OK S CO M ChươngII: Những lễ nghi nhân người Trung Quốc ChươngIII: Những trào lưu xu hướng nhân đại Kết luận: Với trình độ có hạn sinh viên bắt đầu tập nghiên cứu, hạn chễ đIều kiện khơng cho phép (về tư liệu thời gian) q trình hồn thàn niên luận này, tơI cố gắng chắn khơng tránh khỏi nhiều thiếu sót, xin kính mong thầy châm chước dẫn Với ý nghĩa đó, với tình cảm sâu sắc mình, tơi xin bày tỏ lời cảm ơn trân trọng tới giáo - người hướng dẫn tơi chu đáo q trình hồn KIL thành niên luận này, tồn thể thầy khoa Đơng Phương http://kilobooks.com KIL OBO OKS CO M THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Chương I: MỤC ĐÍCH QUAN NIỆM VỀ HƠN NHÂN CỦA NGUỜI TRUNG QUỐC Hơn nhân gia đình vốn lĩnh vực phản ánh rõ nét đặc trưng văn hố tộc ngưòi, tượng có liên quan chặt chẽ với tồn hệ thống xã hội kinh tế, văn hóa, giáo dục, đạo đức, pháp luật Để hiểu rõ chất hình thức nhân, quan niệm nhân nguời thời kỳ I MỤC ĐÍCH CỦA HƠN NHÂN Một điều biết mục đích nhân để truyền thống nối dõi Cách 2000 năm, bốn tiêu chí nguời hạnh phúc mà Khổng tử đưa tóm tắt cụ thể sau: Còn ơng , bà , bố mẹ để ngày đêm phụng dưỡng báo đấp ân nghĩa Có vợ, có chồng để thương u Có có cháu để chăm bẵm , dạy dỗ trơng nom, nhờ cậy Có anh, chị em bầu bạn để tri kỉ http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Vì người Trung quốc thích sống theo dòng họ, mơ hình gia đình Trung Quốc điển hình thường tứ đại đồng đường, ngũ đại đồng đường Mục KIL OBO OKS CO M đích Hơn nhân thường chịu ảnh hưởng bởi: Tính cộng đồng: Dưới thời phong kiến,Trung Quốc xã hội tơng pháp, nhân đơi liên quan đến thịnh, suy gia tộc Hơn nhân khơng kết hợp đơn hai cá nhân mà cơng việc gia đình dòng họ Trong xã hội cũ, nam nữ trước kết thường khơng gặp gỡ, tìm hiểu Thơng thường hai bên cha mẹ đặt, đính ước, dựng vợ, gả chồng Họ thường chọn nơi phù hợp có lợi cho gia đình, họ tộc để thơng gia, đặc biệt thường quan tâm đến dư luận ý kiến thành viên gia tộc Cũng mang tính cộng đồng mà thời phong kiến thường tồn hình thức nhân gọi nhân trị, chẳng hạn, từ thời Đơng Chu, Tần Tấn hai nước láng giềng với Để đảm bảo quyền lợi hai triều đình, tăng cường sức mạnh chống lại nước khác họ liên minh lại với Sự liên minh thể qua nhân tức hồng tử nước Tần lấy cơng chúa nước Tấn ngược lại Đến thời nhà Hán, Hán Cao Tổ, Lưu Bang phát triển thành sách ngoại giao Hồ thân, gả gái vua gái Hồng thất cho thủ lĩnh lạc ngoại tộc vùng lân cận Sau thực nhiên nước Hán bị lạc quấy nhiễu Từ sau, để giữ n bờ cõi triều đình nhà Minh, triều đại sau áp dụng sách hồ thân Tóm lại, mục đích nhân quyền lợi họ tộc, muốn có gia đình “tứ đại đồng đuờng”, “ngũ đại đồng đường”, “cửu đồng cư” nên người ta ln tìm cách lấy vợ lấy chồng sớm cho có cháu có chắt, để sớm trở thành dòng họ mạnh Trong suốt q trình phát triển xã hội phong kiến, cấu kinh tế xã hội khơng thay đổi, vùng nơng thơn rộng lớn nguời Hán http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN kinh tế thơn trại nên phong tục khơng có thay đổi Chỉ đến cuối đời Thanh chế độ phong kiến thực thối nát, kinh tế tư chủ nghĩa phương tây thâm nhập vào Trung Quốc phong tục bắt đầu thay đổi Các KIL OBO OKS CO M phong trào Thái Bình Thiên Quốc, Duy Tân tạo tiền đề cải cách phong tục lạc hậu có ảnh hưởng lớn lịch sử cận đại Trung Quốc Dáng ý chương trình đề xướng Đàm Tự Đồng có quy định cụ thể: khơng lấy cớ hội thuyền để ép dun người khác, hai bên thơng phải có tuổi tương xứng, hai nhà tự nguyện, lễ phải tiết kiệm, nhà gái khơng chê lễ vật Đây quy định mầm mống quan điểm tự nhân Những quan điểm làm thay đổi cách mục đích nhân trọng đến quyền lợi cá nhân nên tư tưởng tiến giới trẻ hoan nghênh Nam nữ niên ủng hộ tự nhân, nhân khơng phụ thuộc vào gia đình, nhân phải đặt quyền lợi cá nhân lên khơng phải quyền lợi họ tộc Trong q trình phát triển, ĐCS Trung Quốc ủng hộ vận động tự nhân, tự nhân trở thành quy định nề nếp xã hội Ngày tuyệt đại phận niên Trung Quốc tơn trọng tự nhân theo quan điểm vừa tơn trọng gia đình Họ tự tìm hiểu tơn trọng ý kiến cha mẹ, anh em lắng nghe ý kiến bạn bè Nhiều niên kể sinh viên, niên thành phố cho nhân tự phải ý đặt cộng đồng nhỏ, gia đình Thơng thường từ kết bạn để tiến tới nhân, họ cân nhắc, thăm dò, nhiều ý kiến đồng ý họ tiếp tục, có lý khơng họ chủ động dừng lại Mang tính xã hội: Nam nữ thành khơng chuyện người, mà đơi xã hội, người thành phần xã hội nên hoạt động phải tn theo quy luật xã hội Hơn nhân xưa bị chi phối nhiều tính cộng http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN đồng, ngày nay, xã hội mà giá trị vật chất coi trọng nhân khơng nằm ngồi vòng ảnh hưởng Những tưởng xã hội ngày phát triển, tự người giải KIL OBO OKS CO M phóng nhân phải gắn liền với tình u, sau Trung Quốc cải cách mở cửa, phận niên bị lối sống vật chất tác động, họ thay đổi mục đích nhân Ở nhiều nơi, vùng nơng thơn miền núi, nhiều gái muốn ly sống mà lực trình độ khơng có, họ liền nghĩ đến nhân Họ sẵn sàng lấy miễn họ có cuốc sống hợp pháp nơi có điều kiện tốt nơi họ sống Họ sẵn sàng kết sẵn sàng ly hơn, với họ nhân phương tiện để kiếm tiền Các nữ niên ngày chọn bạn đời họ nói tự nhân, tình cảm chủ yếu thực tế họ lưu tâm đến yếu tố như: bạn trai có nhà khơng? làm việc đâu? thu nhập hàng tháng la bao nhiêu? Chỉ sau tìm hiểu yếu tố họ n tâm tìm hiểu mà họ coi chính, tư tưởng, tình cảm, sở thích Ngồi có trường hợp họ lợi dụng nhân để lừa đảo kiếm tiền Họ sẵn sàng thử hơn, thời gian thử vài tháng chiếm số tiền lớn họ cao chạy xa bay Như vậy, mục đích nhân rõ ràng mang tính cộng đồng, tính xã hội chịu ảnh hưởng sâu sắc phát triển xã hội, đặc biệt xã hội đại II QUAN NIỆM VỀ HƠN NHÂN Trong nhân truyền thống Như nói Trung Quốc đất nước văn hố lâu đời, Nho giáo đời tư thời nhà Chu đến nhà Hán sử dụng làm đường lối trị nước, tồn suốt 2000 năm, quan điểm Khổng tử lễ, nghĩa, trí, tín…đã đặt tảng tư tưởng cho lễ giáo phong kiến Hơn nhân Trung Quốc truyền thống tồn quan điểm sau nhân: 1.1 Quan niệm cha mẹ đặt đâu ngồi đấy: http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Theo quan niệm này, dù nam hay nữ khơng có quyền lựa chọn ý trung nhân mình, mà phải theo định cha mẹ Có thể hai người u thương chân thành cha mẹ hai người khơng đồng ý, KIL OBO OKS CO M họ khơng thể kết tóc xe dun Đấy quan niệm nhân “cha mẹ đặt đâu ngồi đó”, cha mẹ định đoạt khơng có lựa chọn khác Thời kỳ đầu xã hội ngun thuỷ, nam nữ có quyền tự lựa chọn, tự chủ định chuyện trăm năm Trong truyền thuyết thần thoại viết rằng: “Vua Nghiêu Thuấn lấy Nga Hồng, Vũ Anh làm vợ khơng xin ý kiến cha mẹ” Sang thời đại phong kiến, quyền lực cha mẹ việc định chuyện nhân ngày mạnh Đến triều nhà Hạ, tập tục cha truyền nối bắt đầu phổ biến rộng rãi, trai có quyền thừa kế tài sản người cha để lại, quyền khống chế cha mẹ trọng nhiều Đạo đức truyền thống Trung Quốc coi trọng đạo hiếu, Cổ nhân nói: “Cha mẹ gốc người”, cha mẹ sinh thành dưỡng dục nên tài sản riêng cha mẹ Đạo làm cha mẹ q khơng có sánh Đến thời Xn Thu, quyền lực cha me trở thành tuyệt đối Chuyện nhân cha mẹ khơng bàn bạc, thương lượng với mà tự định Chẳng hạn, chuyện Cơng Dã Trưởng đồ đệ Khổng tử nên Khổng tử coi trọng, song cơng Dã Trưởng bị hiểu lầm nên bị bắt giam ngục, Khổng tử muốn cứu giúp nên gả gái cho ơng ta Sau chuyện nhân cha mẹ định quy định văn pháp luật, luật nhà Minh ghi rõ: “Phàm chuyện nhân phải ơng bà cha mẹ định” Quyền lực cha mẹ ln pháp luật bảo vệ Trong quyền người cha cao quyền người mẹ Hán Cao Tổ Lưu Bang trẻ địa vị thấp kém, Lữ Hậu nhan sắc tuyệt http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN trần, gia đình lại giả Cha Lữ Hậu q Lưu Bang, ơng tin sau Lưu Bang giàu có nên có ý định gả Lữ Hậu, mẹ Lữ Hậu phản đối song rốt khơng lay chuyển tình hình Luật pháp triều đình nhà Nguyễn KIL OBO OKS CO M quy định: “Trong vấn đề nhân cha mẹ đồng ý chấp nhận, người cha lại có quyền huỷ bỏ định người mẹ” 1.2 Quan niệm nhân “mơn đăng hộ đối” Để dựng vợ gả chồng cho điều mà cha mẹ quan tâm nhà thơng gia phải mơn đăng hộ nhà Mơn đăng hộ đối ngun tắc để bàn bạc chuyện nhân, sau người ta xét đến đặc điểm hai người “Mơn đăng hộ đối’’được đánh giá thơng qua mặt như: tài sản, địa vị xã hội, đặc điểm người thân, thái độ, lối sống, cách đối nhân xử Tài sản bao gồm đất đai, nhà cửa, tình hình kinh tế năm gần đây, số tài sản mà chàng rể tương lai có sau lập gia đình quan trọng Địa vị xã hội dùng để nguồn gốc, tổ tơng gia đình, xem gia đình có phải nhà quyền hay khơng, liệu có người lầm quan khơng Tiếp đến xem ngề nghiệp người làm chủ gia đình có danh tiếng khơng, thành phần gia đình sao, đặc điểm cha mẹ anh chị em người đó, tình trạng sức khoẻ cha mẹ nào, sống hay Đối với nhà gái họ quan tâm nhiều đến sức khoẻ cha mẹ chồng tương lai, sức khoẻ khơng tốt họ cảm thấy lo lắng gái họ nhà chồng phải chăm sóc bố mẹ chơng vất vả Còn phía nhà trai kén vợ cho trai, thường sợ gia đình nhà gái cha mẹ ăn thất đức, có nhiều điều tiếng xấu họ sợ gái làm dâu mang theo thói xấu nhà họ Nhà trai thường chọn gia đình lương thiện, trung thực nhân hậu, sống có trước có sau, người q mến để lập quan hệ thơng gia Họ trọng đến kh mơn phẩm hạnh nàng dâu tương lai http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Nếu gia cảnh hai người mơn đăng hộ đối khả thành cơng chuyện nhân tương đối cao Tuy nhiên quan niệm cản trở nhiều KIL OBO OKS CO M đơi nam nữ khiến họ khơng thể tiến tới nhân 1.3 Quan niệm “Trai tài gái sắc” Coi trọng “trai tài gái sắc” nhân quan niệm truyền thống có ảnh hưởng người Trung Hoa.Quan niệm có ngun từ thời kì sơ khai xã hội lồi người Ở thời kỳ này, người khỏi giới động vật, họ bắt đầu có lựa chọn đối tượng Sự tiến hố sinh vật làm cho lơng thể người bắt đầu giảm thiểu, da mịn màng hơn, vẻ đẹp thể dần thể rõ bên ngồi Người đàn ơng thường ý đến gái có nhan sắc dung mạo tuyệt vời, thân hình thon thả Lúc này, hai giới đặt cho tiêu chuẩn lựa chọn bạn khác giới, từ hình thành nên quan điểm ban đầu “trai tài gái sắc” Trong thời kỳ săn bắn hái lượm, chàng trai khoẻ mạnh, có tài săn bắn lọt vào “mắt xanh” gái Vào đầu thời kỳ nơng canh, chàng trai thơng minh, cường tráng, chăm lao động làm cải vật chất trở thành người bạn đời lý tưởng gái Chữ viết đời, người chuyển sang thời đại văn minh, địa vị danh tiếng xã hội người đàn ơng sùng bái Lúc này, lựa chọn gái bắt đầu có xu hướng tìm đến chàng trai tài hoa Còn nam giới, tiến lịch sử thời đại khơng thay đổi tiêu chuẩn lựa chọn họ, họ trọng tới diện mạo, dung nhan, phẩm hạnh nữ giới Quan niệm “trai tài gái sắc” nhân người tiếp nhận rộng rãi Có thể nói sơ tảng quan niệm “trai tài gái sắc” khơng có ngun nhân văn hố mà có nhân tố sinh lý tâm lý Văn hố thay đổi ý thức tâm lý xây dựng sở sinh lý lại khách quan khó mà thay đổi http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 1.3 Quan niệm tuổi kết Tuổi kết độ tuổi xây dựng gia đình phải thừa nhận xã hội Xây dựng gia đình sản phẩm thời kỳ “tòng phụ cư” Con KIL OBO OKS CO M người sản phẩm xã hội, nhân khơng hành vi cá nhân mà hành vi xã hội, độ tuổi kết vừa phải ý tới nhu cầu tự nhiên người, lại vừa phải chịu chi phối, hạn chế yếu tố văn hố xã hội Theo Khổng tử, tuổi kết cao nam giới 30, nữ giới 20, thấp nam giới 20, nữ 15 “Đàn ơng 16 tuổi tinh thơng lĩnh, đàn bà 15 tuổi nhanh nhẹn hoạt bát lầ sinh nở rồi” Song đến đời nhà Hán, tượng tảo phổ biến khơng tn theo quy định tuổi kết trước Hán Thiệu Đế lên ngơi lúc tuổi, Hồng Hậu tuổi Cuối đời Đơng Hán, hồng đế lên ngơi nhỏ, hình ảnh tiểu hồng hậu chuyện bình thường Ngày đó, từ quan lại đến bình dân có xu hướng kết tuổi Triều đình ban hành điều luật để khuyến khích, ủng hộ việc tảo Hán Huệ Đế năm thứ hạ lệnh: “Đàn bà gái 15 tuổi mà chưa kết bị phạt ngũ tốn” Theo qui định tốn 120 quan tiền, mà buộc nhiều gia đình phải để gái lấy chồng trước tuổi 15 Sau có nhiều điều luật khác thay đổi độ tuổi kết Song nhìn chung, người xưa ln có khuynh hướng thiên tảo hơn, ln muốn dựng vợ gả chồng sớm cho để sớm có bồng cháu bế, gia đình nhiều hệ sum vầy gia đình truyền thống Trung Hoa Trên quan niệm chủ yếu nhân người Trung Quốc, quan niệm mang đậm tính chất lễ giáo phong kiến, đặc biệt quan niệm “cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” “mơn đăng hộ đối”, hạn chế tự nam nữ nhân, cản trở nhiều người khiến họ khơng thể đến với Trong xã hội đại http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Ngày nay, khơng phải quan niệm hồn tồn biến mất, ngược lại , tồn dai dẳng, ảnh hưởng nặng nề Đặc biệt số vùng xa xơi , hẻo lánh, trình độ dân trí thấp, tượng cha mẹ ép KIL OBO OKS CO M buộc khơng phải khơng Thậm chí, thành phố, kết hơn, quan niệm “mơn đăng hộ đối” nhiều tồn suy nghĩ bậc làm cha làm mẹ Hơn nhân tập tục đời sống xã hội, mang tính xã hội , chịu ảnh hưởng xã hội, thời kỳ khác có quan niệm khác nhân Thời đại ngày nay, niên nam nữ tự tình u, tự quyền lựa chọn tìm hiểu , gặp gỡ, đính ước, tự nhân, khơng chịu ép buộc Vì người khác có quan niệm khác nhân Có định nghĩa nhân: “Hơn nhân gì? nhân tổ chức chung kinh tế, phối hợp cách cố định sinh hoạt hai cá nhân, tổ chức nhỏ sống hàng ngày, quần cư người để tránh nỗi đơn, hình thức hợp tác ln ràng buộc ta lại Do đó, ta có quyền nên hay khơng nên bước vào nhân, bước vào nhân, đến nhân” Từ định nghĩa này, tựu chung lại có ba vấn đề lớn giới trẻ ngày quan tâm nhân, là: quan niệm tình u nhân, quan niệm tiêu chuẩn người bạn đời tương lai quan niệm vấn đề nhân tiền bạc 2.1 Đối với tình u nhân Hơn nhân xã hội cũ thường khơng xuất phát từ tình u chân chính, nhiều trách nhiệm phải thực nghĩa vụ với cha mẹ Còn tình u nhân ln song hành với nhau, khơng thể tách rời Với tình u nhân ln có hai ý kiến ý kiến thứ gọi “ Giầy chật hay rộng chi có chân rõ nhất”, có nghĩa tình u hợp khơng hợp, nhân hạnh phúc hay khơng hạnh phúc, hồn tồn http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN “Chế độ AA” thực chất phá bỏ quan niệm trật tự gia đình xã hội phong kiến xưa, giải phóng người phụ nữ, tiến tới bình đẳng nam nữ phương diện, mơ hình nhân phổ biến Trung Quốc KIL OBO OKS CO M Hiểu Mơng kết năm, người hàng xóm nhà mẹ đẻ cho độc thân Bởi sau kết hơn, Hiểu Mơng sống nhà mẹ đẻ, có ngày nghỉ trở nhà chồng Bình thường chi phí sinh hoạt hai vợ chồng người tự ghánh vác Bố mẹ Hiểu Mơng giải thích với hàng xóm: gọi “chế độ AA” Trước mơ hình nhân truyền thống Trung Quốc là: “nam chủ ngoại, nữ chủ nội”, người đàn ơng phải chịu trách nhiệm với sống gia đình, người phụ nữ thơng thường làm cơng việc nội trợ mà thơi Trong chế độ AA, vợ chồng hai bên phải có cơng việc, phải tự kiếm tiền gánh vác chi phí Làm khơng giảm gánh nặng người đàn ơng mà tăng thêm vai trò người phụ nữ gia đình Nam nữ hai bên bình đẳng kinh tế Hơn nữa, quan trọng cho thấy người phụ nữ ngày theo đuổi độc lập kinh tế, làm cho sức sáng tạo, lực người phụ nữ ngày hồn thiện Đó tiến văn minh xã hội Đối với mối quan hệ cha mẹ cái, phương Đơng nói chung Trung Quốc nói riêng, bố mẹ thường dành hết tinh thần sức lực cải để ni dưỡng trưởng thành, hy sinh con, đồng thời kiểm sốt sống cái, ép buộc theo ý kiến Về mặt tình cảm mà nói, xuất phát từ tình u thương, góc độ giáo dục chưa hồn tồn thoả đáng Liệu gia đình tồn khơng gian riêng cá nhân khơng? Liệu để sống độc lập, cho chúng vật chất, để chúng có hội phát huy khả khơng? Trong mơ hình gia đình truyền thống khơng, chế độ AA http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Chế độ AA tương lai phổ biến rộng rãi trở nên bình thường mắt người III TƠI THÍCH DINK KIL OBO OKS CO M DINK có nghĩa “gấp đơi thu nhập khơng cái” trở thành lối sống nhiều cặp vợ chồng trẻ thành phố Hiện có 600.000 cặp vợ chồng DINK Trung Quốc, chủ yếu thành phố lớn Bắc Kinh, Thượng Hải, Thiên Tân, Quảng Đơng Thượng Hải có khoảng 10 % cặp vợ chồng trẻ cưới nói họ khơng có ý định có Nghìn lẻ lý “Tơi nghĩ đứa tên “huỷ diệt” tình u hai người” Một sống có chồng tơi tơi dễ dàng lãng mạn Nếu chúng tơi có đứa con, làm hỏng thứ ‘’ Zhang, phụ nữ 20 tuổi nói Một cặp DINK khác cươí vài năm, muốn giấu tên lại nói: “ Chúng tơi thích du lịch, chụp ảnh, đọc sách, tập thể dục thưởng thức tất ăn tuyệt hảo Bắc Kinh nên có khơng phải kế hoạch chúng tơi Cuộc đời ngắn ngủi Chúng tơi muốn dùng tất tiềnvà thời gian chúng tơi để tận hưởng sống Hiển nhiên điều khơng thể chúng tơi có con.” Nhưng khơng phải tất cặp vợ chồng DINK có tư tưởng sống hưởng lạc kiểu Zhou, anh chàng cưới vợ năm, tin đứa phá huỷ hài hồ nhân theo cách khác “Chúng tơi thường nghe thấy cặp vợ chồng bên hàng xóm cãi chuyện dạy dỗ Thế nên chúng tơi lo lắng chúng tơi có chuyện tương tự xảy ra” Còn có nhiều phụ nữ lo lắng giai đoạn thai nghén sinh nở :”Kỳ thai nghén kéo dài gần tận 10 tháng, “10 tháng” ngời có đời? Thật tốn thời gian Chứng kiến ngời khác tất bật với cơng việc nội http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN trợ đón mà cảm thấy thật nhàn hạ, hạnh phúc son rỗi” Wu – phụ nữ trẻ xinh đẹp nói Một sinh viên khác cho rằng: “Mặc dù y học phát triển, nhng tơI biết phụ nữ chết sinh Hơn sinh KIL OBO OKS CO M làm hỏng số đo phụ nữ.” Nỗi lo cơm áo gạo tiền Áp lực cạnh tranh cơng việc ngun nhân khác Shan Shan, phụ nữ cơng chức độ tuổi 24, kết với giám đốc năm, nói u trẻ chồng q bận rộn nên khơng thể nghĩ đến chuyện có Một thư ký 32 tuổi tên Zou nói: “Sự thật tơi u trẻ con, cạnh tranh cơng ty tơi căng thẳng Nếu tơi có tạm thời nghỉ việc có người chiếm vị trí tơi ngay.” Nhiều cặp vợ chồng trẻ khác lại lo lắng họ khơng có khả ni đứa con.’’ Chi phí để ni dưỡng đứa trẻ Bắc Kinh cao”- phụ nữ 30 tuổi cưới đợc năm nói “ Ngồi ra, sách vở, quần áo, đồ chơi cho bọn trẻ ngày đắt đỏ Nếu đứa trẻ khác có đồ dùng xa xỉ mà khơng có, tơi e tơI thắc mắc mặc cảm Chúng bực tức với nữa” Chính lý mà một phụ nữ tên Guo khơng muốn có Sự khó khăn sống rắc rối phải đối mặt đe doạ nhiều cặp vợ chồng trẻ:’’ Chúng tơi cảm thấy sợ nhìn thấy năm có biết sinh viên sau tốt nghiệp trờng phải ‘’chiến đấu” vất vả kiếm việc làm Trong tương lai cạnh tranh kiểu ngày khốc liệt Tất điều q đủ với tơi tơi khơng muốn đa sinh linh bé bỏng khác vào giới để chúng phải chịu đựng giống tơi.” Những hệ luỵ http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN “Tơi cưới đợc năm, cuối tất chấm hết Tơi nghĩ cưới mà khơng sinh thật tự dễ dàng, nhng tơi khơng nghĩ điều biến nhân thành nấm mồ” Đây lời tâm Wu KIL OBO OKS CO M Lúc đầu cưới, Wu sợ có làm hỏng số đo khiến sống nhân ngào kết thúc q sớm, nên chuyện sinh bị gác sang bên Mặc dù mẹ chồng khơng hài lòng điều Chồng Wu chiều chuộng nên ý ý Chúa Wu mang thai hai lần, nhng hai lần vợ chồng định bỏ Thời gian trơi qua cuối đơi vợ chồng trẻ định có Khơng may, bệnh viện khẳng định lần phá thai làm khả sinh chẳng chút hy vọng Chồng mẹ chồng khơng thể chấp nhận điều đó, họ đổ lỗi cho ích kỷ Việc cãi cọ gia đình lên tới đỉnh điểm cuối vợ chồng đành ly Thiên chức người vợ sinh làm vợ làm mẹ Chỉ ham muốn cà nhân mà tớc bỏ quyền Về phương diện họ có phần thiếu trách nhiệm với tổ ấm mình, với mong muốn người thân mà tự tay gây nên nỗi bất hạnh cho Hạnh phúc tuột khỏi tầm tay cách dế dàng mà muốn làm lại q muộn Thái độ người ngồi Sun, tổng biên tập tờ báo Bắc Kinh, nói ơng tin đam mê ngời đàn ơng ngời đàn bà khơng thể kéo dài lâu, nhng đứa trói chặt bố mẹ chúng với nhau, mối quan hệ được‘’cứu” nhờ nỗ lực ni dạy đứa bé hai ngời Trong thực tế có nhiều gia đình khơng có tình u hai vợ chồng cứu nhờ đứa Mặc dù đứa khơng thể giáp chắn cho nhân ổn định, nhng mà gia đình khơng có phải đối mặt với nhiều vấn đề khác http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Có người cho nên bao dung với họ Những ngưòi chọn cách khơng có ý nhiều đến hạnh phúc họ Các cặp vợ chồng DINK chăm sóc nhiều bố mẹ họ trớc KIL OBO OKS CO M Ơng Zhong Hong giáo sư đại học nói với Xinhua net:’’Nhiều người nghĩ cặp vợ chồng DINK khơng có trách nhiệm, nhng tơi khơng nghĩ Mỗi người có quyền lựa chọn cách sống Những người khác khơng đồng ý với lựa chọn họ, quyền lựa chọn phải tơn trọng Một xã hội văn minh nên bao dung thơng cảm với khác biệt này.” IV MỘT NỬA Ở TRONG NƯỚC, MỘT NỬA Ở NƯỚC NGỒI: MỘT TRÀO LƯU GIA ĐÌNH MỚI Ở TRUNG QUỐC Anh Meng, người đàn ơng 34 tuổi, sống Mỹ, lòng anh ln hướng Trung Quốc đại lục Ở Trung Quốc anh có ngơi nhà ấm áp bên bờ biển, ngời vợ u thương, đứa trai thơng minh linh lợi Meng làm việc cơng ty phần mềm mày tính Mỹ Mỗi ngày anh tự lái xe làm Sau giải hết tất cơng việc anh trở nhà trọ trời tối, việc mà anh làm mở máy tính nói chuyện với người thân Sau làm cơm tối, vừa ăn vừa thơng qua mạng nói chuyện với vợ tin tức ngày Sau nghe trai chơi nhạc pianơ Với Meng sống kéo dài năm, trở nên quen thuộc Tuy đơi lúc cảm thấy chán nản, thấy nhớ nhà…nhưng đành chấp nhận tạm thời khơng cách khác vợ anh gắn bó với cơng việc q hương Còn Meng lại khó tìm đợc cơng việc vừa ý mà tiền lương lại cao Trung Quốc Mỹ Một tháng trước Meng trở Trung Quốc nghỉ phép, anh cảm thấy thành phố mà anh sống phồn thịnh khơng nớc Mỹ Bạn bè anh, có sở hữu nhà rộng rãi, có người mua xe Anh than thở: ‘’nước http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Mỹ đến cùng” Anh hy vọng khơng lâu anh trở Trung Quốc làm việc, trở bên cạnh vợ Ở Trung Quốc, gia đình giống gia đình Meng năm gần KIL OBO OKS CO M gia tăng số lượng Sau cải cách mở cửa, ngày có nhiều người Trung Quốc nước ngồi học tập, làm việc, thăm người thân, du lịch Theo số liệu thống kê, vòng 30 năm trước cải cách mở cửa, số lượng người phép nước ngồi có 21 vạn lượt người, đến năm 2000 số lượng người Trung Quốc (lục địa) nước ngồi đạt tới 1660 vạn lượt người Tại thành phố lớn Trung Quốc, gia đình có người thân nước ngồi chuyện bình thường Một học giả Trung Quốc cho rằng, xt ngày nhiều trào lưu gia đình Trung Quốc, chứng tỏ Trung Quốc đẩy nhanh q trình hội nhập văn hố với giới Han Shi, giảng viên dạy trung văn trờng đại học Trường Xn- trung Quốc, năm trước cử đến Hàn Quốc dạy Hán ngữ Với nửa sống Hàn Quốc, nửa trung Quốc Chồng giảng viên trờng đại học nước, ngồi cơng việc giảng dạy phải thay vợ chăm sóc đứa trai tuổi Dù đồng nghiệp Hàn Quốc khơng thể hiểu lại để trai lại đến dạy học, Han Shi nói:’’ Đây cơng việc tốt, tạm thời tơi khơng thể từ bỏ được” Mỗi năm đến kỳ nghỉ hè nghỉ đơng lại trở nhà thăm chồng tháng Han Shi nói, lần cha hết cảm thấy nhớ họ phải Được biết, nhiều “Trào lưu gia đình mới” có nguồn gốc từ Trung Quốc đại lục Với người nước ngồi lý phần lớn đường thăng tiến nghiệp, mong muốn mở mang tầm nhìn thu nhập kinh tế Còn người lai thơng thờng khơng muốn rời bỏ cơng việc, mơi http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN trường sống, ngưòi thân mơi trường giáo dục mà khơng muốn rời bỏ q hương Hiện nay, phát triển cách mạng thơng tin mang đến cho KIL OBO OKS CO M người ta nhiều tiện lợi Mạng khơng khiến cho ngời hội nhập văn hố với giới mà cầu nối giao lưu rút ngắn khoảng cách người thân u Đó nhân tố khiến cho xu gia đình phát triển V HƠN NHÂN CỦA NGƯỜI CAO TUỔI- MỘT VẤN ĐỀ ĐƯỢC CẢ Xà HỘI QUAN TÂM Hiện Trung Quốc có nhiều đám cưới người cao tuổi Do điều kiện kinh tế văn hố phát triển, dư luận xã hội ngày thơng thống, khắt khe nên ngày có nhiều người cao tuổi sẵn sàng vợt qua định kiến cũ để tái Ngày chương trình làm quen tối thứ bảy đài truyền hình nhiều người phụ nữ trung niên cao tuổi tham gia.Trong câu lạc kết bạn báo có nhiều người đăng ký Ho tự giới thiệu mình, nói rõ nguyện vọng u cầu chọn bạn để kết Họ cho số điện thoại để liên hệ chấp nhận hò hẹn Những người ngồi nghĩ gì? Về vấn đề có hai thái độ trái ngược Nên bao dung thơng cảm với hồn cảnh họ ý kiến đa số Do ý thức đợc tâm tư tình cảm người cao tuổi nên khơng bạn trẻ chủ động tìm bạn đời cho bố mẹ cụ ngồi 60 tuổi Theo quan niệm họ, nhiều người dù điều kiện kinh tế giả, dù có nhà dưỡng lão tốt để cụ sống có đơi mơi trường gia đình Nhìn chung, tạo sống hạnh phúc cho người già nét đẹp đơì sống xã hội Trung Quốc Điều thể rõ ‘’luật chăm sóc người già” áp dụng từ tháng10- 1996 Các đám cưới người cao tuổi thường rấ nhẹ nhàng, lịch sự, vui vẻ http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Nhưng có khơng người phản đối lời dị nghị, họ có thái độ có lý nó, chẳng hạn mặt kinh tế, mặt tâm sinh lý Ơng Chiang Kai Sek 67 tuổi, ngun cảnh sát hưu Ơng đến Đài KIL OBO OKS CO M Loan năm 1949 niên Giống nhiều người di tản khác ơng lấy mộtphụ nữ địa phương làm vợ, họ có với mặt Cách năm vợ ơng bị bệnh ung thư, người bạn già ơng giới thiệu ơng với phụ nữ 39 tuổi “q lứa lỡ thì” đến từ vùng đất nghèo nàn Bắc Trung Quốc Nhng người có giáo dục ơng “ Bà ta có bước quan trọng để cải thiện điều kiện sống mới”- gái 37 tuổi xấp xỉ bà mẹ kế nói Còn người trai giận đập tan cửa kính hộ bố “Họ cần tiền mà thơI” Tháng 12 vừa qua, dư luận Trung Quốc phen xơn xao kiện nhà Bác học đoạt giải Nơ bel 82 tuổi kết với gái 82 tuổi Giáo sư tiến sỹ Dương Chấn Ninh, nhà khoa học gốc Trung Quốc nhận giải thưởng Nobel đính với nghiên cứu sinh 28 tuổi Cơ gái tên Ơng Phàm, học khoa phiên dịch, Đại học Ngoại thương Quảng Đơng Lễ đính họ diễn hơm 5/11/2004 Tin tức đợc giữ kín bị đa lên tờ “Tân Kinh báo” ngày 16/12/2004, ngời thư ký Dơng Chấn Ninh thức xác nhận tin mừng Ơng Dơng Chấn Ninh người Mỹ gốc Hoa, trao giảI Nobel vật lý năm 1957 chung với Lý Chính Đạo, ơng giáo sư trường Đại học Thanh Hoa Bắc Kinh Đại học Trung Văn, Hồng Kơng Còn dâu Ơng Phàm q Triều Châu, Quảng Đơng cao 1m63, da trắng, xinh đẹp, sơi học giỏi, ln dẫn đầu lớp, mơn Anh văn Bạn bè khen người chu đáo, tốt bụng, có tính vị tha Cả hai người qua lần đò Sau báo chí đăng tin nhân hai người, lầp tức diễn đàn http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Internet xuất càc ý kiến bình luận, đa số cho nhân vụ lợi, Ơng Phàm kẻ đào mỏ Còn cổng trường đại học Ngoại thương Quảng Đơng trước cửa nhà Ơng Phàm lúc náo có hàng tá nhà báo di động KIL OBO OKS CO M phục vụ sẵn để săn tin Ơng Phàm phải lánh mặt thờng xun tắt điện thoại Đó hai nhân dẫn đến phản đối ngời Mặc dù xã hội ngày phát triển, quan niệm người ngày thơng thống hơn, khơng có nhân bất ngờ, ngồi sức tưởng tượng người nên cha thể chấp nhận Thái độ có lý nó, chẳng hạn, nhân đầu tiên, lo ngại xuất phát từ khác biệt văn hố người Đài Loan người Đại lục Còn nhân thứ hai cách biệt q lớn tuổi tác Đó lý đáng Dù nhìn từ góc độ ngời mà nói, họ vợt khỏi định kiến xã hội để lựa chọn theo quan điểm sống http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN KẾT LUẬN Qua quan niệm, mục đích phong tục lễ nghi thấy phong tục KIL OBO OKS CO M nhân người Trung Quốc xa có nhiều thay đổi, khác biệt Tuy nhiên thay đổi khơng phủ nhận cũ mà ngược lại có kết hợp cáI cũ mới, truyền thống nến tảng cho phát triển yếu tố đại Chính mà Trung Quốc, trào lưu xu hướng ta thấy xuất thành phố lớn, lớp niên, đại phận người dân Trung Quốc, người già ln gìn giữ, bảo vệ phong tục cha ơng để lại Sở dĩ phận niên cảm thấy lễ nghi truyền thống khơng phù hợp với lối sống đại, phận người lớn tuổi cảm thấy lối sống nhân đại q mẻ, ngược lại với văn hố truyền thống, cụ thể phổ biến Nhìn chung dù truyền thống hay đại có mặt tích cực hạn chế Nhắc đến tích cực hạn chế nhân truyền thống đại , xin đa số nhận xét sau, xin lưu ý là quan điểm người Hơn nhân truyền thống bố mẹ tự đính ước, thơng qua lời mối lái Còn nhân đại, phần lớn trải qua q trình tìm hiểu kĩ lưỡng hai người Có thể nói nhân truyền thống, hai vợ chồng trước kết ch ưa có chút hiểu biết nhau, chí cha biết mặt Thoạt nghe kinh khủng, phân tích kĩ chút hồn tồn khơng đáng sợ ta nghĩ Cũng khơng rõ người Trung Quốc xa trước kết gặp lần rõ tác dụng bà mối xã hội xưa quan trọng Sau kết hai người tìm hiểu, có khả bắt đầu phát sinh mâu thuẫn lớn Nhưng theo dòng chảy thời gian, hai bên bắt đầu học bao dung, học nhường nhịn Cho dù có lúc khơng thể tha thứ khoan http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN dung, sống với thời gian dài vậy, suy cho tình cảm sâu sắc, bị ràng buộc nhiều lễ nghi khắt khe, mà tỉ lệ ly tương đối thấp KIL OBO OKS CO M Trong thời kỳ cải cách mở cửa học cách tự u đương, tự cho nhận tình u Và với việc đón nhận ngào tình u, dường hàng loạt vấn đề khác theo mà đến Có thể u người, sau thời gian tìm hiểu, lại phát khơng hồn hảo lý tưởng ta nghĩ Đâu biết u bạn nên nên để lộ tất nhược điểm Sau thời gian hai bên ( chí bên) chịu đựng cảm thấy thật khơng thể chịu đựng Tình u coi chấm hết, khơng lâu sau chia tay (khơng biết có nên gọi tình u khơng, có đơi lúc ranh giới tình u thích khó phân biệt) Thế lai tìm tình u khác khơng biết suốt đời ta phải tìm ngời, mà cuối cha tìm người mà ta u nhất, tìm kết Vậy mà sau kết lại phát khơng hợp nhau, lại ly Thảo mà ly trở thành phổ biến xã hội Hơn nhân truyền hống khơng phải khơng có tượng ly hơn, có điIều khơng trở thành trào lưu Ngun nhân tợng ly ngày xa phần lớn bên phạm phải lỗi lầm khơng cách cứu vãn được, ví dụ: chẳng hạn người chồng người vợ có âm mưu giết hại chồng vợ Còn ly ngày khơng có có hiểu lầm ,một mâu thuẫn nho nhỏ dẫn đến ly Thường nghe thấy phim câu như:’’Nếu khơng ly đi”, ‘’Tơi muốn ly với anh”, ‘’anh tưởng tơi sợ anh sao, đến ly gì” Những câu nói nghe khơng có nghiêm trọng nhng lại nhanh chóng dẫn đến ly http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Khơng biết u sớm có phải sản phẩm tự u đương hay khơng, ngày xa nam nữ nhìn thấy đỏ mặt (còn khơng biết người có người vậy), khơng nói đến tiếp xúc KIL OBO OKS CO M thể Nhưng tin khơng có nhiều người chứng kiến cảnh thiên bạch nhật, đơng đảo người hai học sinh đứng ơm nhau, khơng nói đến Văn minh, có lẽ văn minh xã hội đại sản phẩm văn minh phương tây Có biết người nói mối tình đầu đẹp nhng phần lớn chẳng có kết quả, chẳng đến đâu Có thể coi học bắt buộc phải học đời người Khơng biết mơn học người trải qua? Trên số nhận xét ban đầu đơn giản vấn đề nhân Trung Quốc Với đất nước rộng lớn , đa dân tộc ,có lịch sử 5000 năm mà lễ lại lễ quan trọng đời sống nguời việc tìm hiểu cách tương đối hồn chỉnh cơng việc vơ khó khăn Mặt khác từ kỷ 19 đến Trung Quốc có nhiều cuọc khởi nghĩa nhiều cải cách , phong trào làm thay đổi thể nhà nước làm thay đổi pháp luật nên có tác động khơng nhỏ đến lễ , đến tập tục truyền thống Chính lễ số tập tục Trung Quốc giai đoạn giao thời Các tập tục phong kiến chưa bị xố bỏ hồn tồn, tập tục đại chưa đủ sức thuyết phục, chưa người, tầng lớp sẵn sàng châp nhận Ở vùng xa, đặc biệt vùng dân tộc thiểu số tục lệ có luật riêng, chưa thống dân tộc Hy vọng tương lai có thời gian đIều kiện quay lại vấn đề có tìm hiểu kỹ đầy đủ http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN TÀI LIỆU THAM KHẢO KIL OBO OKS CO M Phong tục hiếu hỷ người Trung Quốc, tác giả Lý Trọng Tương - Vương Tăng Vĩnh, người dịch Trần Viết Cường – Hồng Thái Bình Tìm hiểu phong tục nhân người Trung Quốc, tác giả Lương Văn Căn, tạp chí Nghiên cứu Trung Quốc số 3/1999 Những người phụ nữ ngồi vòng nhân, tác giả Trương Qun – Lỗ Trúc, t/c Trung Quốc ngày số tháng 5/2004 Đạo đức nhân đâu? tác giả Mã Trường Qn, theo Southen.com 15 vấn đề khúc xạ mối quan hệ nhân gia đình nay, tác giả Hiểu Tiêu, tạp chí Nhật báo kiểm sát, số ngày 16/2/2004 Quan niệm nhân người Châu Á bắt đầu có thay đổi, mục tin tức xã hội, theo Southen.com Quan niệm nhân người Bắc Kinh ngày mở cửa, tác giả Hồ Man Qn, theo Southen.com Quan niệm nhân đại sinh viên Trung Quốc ngày nay, tạp chí Trung Sơn nhật báo, theo fjwww.com Hơn nhân đại hướng đâu? Theo Phoenixtv.com 10 Người phụ nữ cần gì? Theo Sohu.com 11 Một nửa đại lục, nửa hải ngoại – trào lưu gia đình Trung Quốc, theo xinhua.net 12 So sánh nhân truyền thống đại Trung Quốc, theo Sohu.com 13 Hiện tượng DINK xã hội Trung Quốc, tác giả Hồng Ngân, tạp chí Phụ nữ Bưu điện 14 Chuyện tình gây xơn xao dư luận Trung Quốc, tác giả Thu Thuỷ, tạp chí tiền phong chủ nhật, số 52 ngày 26/12/04 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN LỜI MỞ ĐẦU KIL OBO OKS CO M MỤC LỤC Chương một: MỤC ĐÍCH, QUAN NIỆM VỀ HƠN NHÂN CỦA NGƯỜI TRUNG QUỐC I Mục đích nhân Mang tính cộng đồng Mang tính xã hội II Quan niệm nhân Quan niệm nhân truyền thống Quan niệm nhân xã hội đại Chương hai: NHỮNG LỄ NGHI TRONG HƠN NHÂN CỦA NGƯỜI TRUNG QUỐC I Những lễ nghi nhân truyền thống Nạp thái 2.Vấn danh Nạp cát Nạp Chưng 5.Thỉnh kỳ Lễ đón dâu Lễ hợp II Những lễ nghi nhân ngày Lễ gặp mặt Lễ đính Lễ kết Chương ba: NHỮNG TRÀO LƯU XU HƯỚNG MỚI TRONG HƠN NHÂN HIỆN ĐẠI http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN I Hiện tượng phụ nữ sống độc thân ngày tăng phổ biến – Phải xã hội đại khơng cần nhân II Chế độ AA – mơ hình nhân xã đại KIL OBO OKS CO M III Tơi thích DINK IV Một nửa nước, nửa nước ngồi – trào lưu gia đình Trung Quốc V Hơn nhân người cao tuổi – vấn đề xã hội quan tâm KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO [...]... sính lễ đem tặng cho nhà gái, nghi lễ nay người ta thường gọi là lễ cầu hơn hay lễ đính hơn 4.1 Về lễ vật (sính lễ) Sính lễ là lễ vật của nhà trai đem tặng cho nhà gái sau khi nhà gái đã chấp thuận chuyện hơn nhân Sinh lễ còn gọi là sính tệ hoặc sính tài, dân gian còn gọi là lễ vạt ăn hỏi để quyết định chuyện tơ hồng 4.1.1 Ngun nhân của sính lễ Nếu lấy chồng cơ gái sẽ phải đến sống tại nhà trai Mọi người. .. KIL OBO OKS CO M THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Chương II : NHỮNG LỄ NGHI TRONG HƠN NHÂN CỦA NGƯỜI TRUNG QUỐC Hơn lễ bắt đầu xuất hiện từ khi con người bước vào giai đoạn lịch sử hơn nhân đối ngẫu Mục đích của hơn lễ là để thơng báo cho moi người biết hai người chính thức trở thành vợ chồng, đồng thời cũng muốn bày tỏ sự khẳng định quyền và nghĩa vụ của hai vợ chồng đối với gia đình Dù là vợ hay chồng đều... chuyện của hai người, với người khác chẳng có liên quan gi, nó thuộc về phạm vi chuyện riêng tư của mỗi cá nhân Nhưng lại có một quan điểm khác cho rằng hơn nhân là sự thăng hoa của tình u, một cuộc hơn nhân tơt đẹp sẽ là một bước tiến KIL OBO OKS CO M trong cuộc đời mỗi người Tình u là nền tảng của hơn nhân, một cuộc hơn nhân khơng có tình u sẽ là một cuộc hơn nhân khơng có đạo đức, mà hơn nhân là... nghĩa là bạn nhận lợi ích đầu tư cao, tất yếu phải tương ứng với việc chấp nhận rủi ro càng cao 2.4 Quan niệm hơn nhân của người Trung Quốc ngày càng hiện đại Có thể nói, mấy năm gân đây, quan niệm hơn nhân của người Trung quốc đang có sự biến đổi sâu sắc, hơn nhân truyền thống của người Trung Quốc đang hướng tới hiện đại, đi từ khép kín đến mở cửa Theo điều tra trên mạng, sinh viên hiện nay trên phương... 6.2 Vì sao trong lễ đón dâu cơ dâu lại khóc? Khóc trong ngày cưới là một tập tục rất phổ biến ở khắp đất nước Trung Quốc Trong ngày xuất giá cơ dâu thường phảI khóc liên tục cho đến khi về nhà chồng mới thơi Trong con mắt của người Trung Quốc, hơn lễ là chuyện “hỷ sự”, tràn ngập tiếng cười, sự vui vẻ, vậy tại sao ở một số nơI cơ dâu lại phải khóc? 6.2.1 Ngun nhân Nguồn gốc sâu xa của tục khóc trong ngày... cao Hơn nữa, trong một xã hội được ràng buộc bởi những lễ giáo phong kiến khắt khe người phụ nữvẫn chưa được tự do trong hơn nhân Bối cảnh văn hố đó là là mảnh KIL OBO OKS CO M đất để tục khóc trong ngày cưới tồn tại 6.2.2 Những hình thức khóc trong ngày cưới Vì Trung Quốc đất rộng người đơng nên khóc trong ngày cưới cúng có khá nhiều nét khác biệt giữa các dân tộc địa phương Dựa vào người trong cuộc... niệm về hơn nhân của mọi người ngày càng thống hơn có thể mở lòng thơng cảm với những lối sồng khác thường, chẳng giơng ai, đồng thời thể hiện sự tơn trọng đối với sự lựa chọn của mỗi cá nhân 1.2 Ngun nhân nào dẫn đến hiện tượng này? Thái độ của người trong cuộc Có thể nói, việc số lượng phụ nữ độc thân gia tăng có quan hệ mật thiết với sự thay đổi trong mơ hình quản lý xã hội của Trung quốc Trong thời... ly hơn Trong vòng 20 năm Trung Quốc tăng gấp một lần, ĐàI Loan tăng gâp 2 lần Tỉ lệ ly hơn của người Hàn Quốc cao nhất, vượt qua rất nhiều nước Châu  Cũng theo Southen.com, theo thống kê của tồ án khu vự phía đơng thành phố Bắc Kinh, năm 2000 tồ án thụ lý 1321 bộ hồ sơ ly hơn, trong đó tỷ lệ nữ giới chủ động ly hơn chiếm tỷ lệ cao Tính độc lập và ý thức tự chủ của cá nhân trong hơn nhân của người Bắc... người khác cũng phải tơn trọng quan hệ vợ chồng của họ Nếu khơng thực hiện điều đó tức là đã đi ngược lại đạo đức xã hội thậm chí xúc phạm tới lễ giáo của con người Chúng ta cũng biết rằng thời bấy giờ khi hai người kết hơn chưa có một loại giáy tờ nào đễ xác nhận cho nghi thức đó, nên hơn lễ là tiêu chí duy nhất của hơn nhân Vai trò của hơn lễ khi đó quan trọng hơn ngày nay rất nhiều Chế độ nghi lễ. .. hơn lễ theo kiểu hiện đại cho dù cha me họ hàng khơng tán thành, muốn họ tổ chức hơn lễ theo kiểu truyền thống http://kilobooks.com KIL OBO OKS CO M THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Chương III: NHỮNG TRÀO LƯU XU HƯỚNG MỚI TRONG HƠN NHÂN HIỆN ĐẠI Nhiều người cho rằng thế kỷ 21 là thế kỷ chứng kiến sự trỗi dậy của người phương Đơng người khổng lồ Trung Quốc sau một giấc ngủ dài đã thức dậy Kinh tế Trung Quốc ...http:/ /kilobooks. com KIL OBO OKS CO M THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Chương I: MỤC ĐÍCH QUAN NIỆM VỀ HƠN NHÂN... thương u Có có cháu để chăm bẵm , dạy dỗ trơng nom, nhờ cậy Có anh, chị em bầu bạn để tri kỉ http:/ /kilobooks. com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Vì người Trung quốc thích sống theo dòng họ, mơ hình gia... xã hội phong kiến, cấu kinh tế xã hội khơng thay đổi, vùng nơng thơn rộng lớn nguời Hán http:/ /kilobooks. com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN kinh tế thơn trại nên phong tục khơng có thay đổi Chỉ