cái phổ biến và cái đặc thù về con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở việt nam hiện nay

Xây dựng chủ nghĩa xã hội như thế nào Bản chất của CNXH và con đường phát triển của Chu Thượng Văn, Chu Cẩm Úy, Trần Tích Hỷ, Nxb CTQG, 1999; Những thay đổi của CNTB đương đại và ảnh hưở

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Thế kỷ XX là thế kỷ đã chứng kiến nhiều biến động thăng trầm to lớn củaCNXH hiện thực: từ sự ra đời, phát triển đến khủng hoảng và đổ vỡ Trước sựsụp đổ của hàng loạt các nước XHCN ở Liên Xô và Đông Âu, CNXH trên thếgiới rơi vào tình trạng thoái trào và phải đối mặt với muôn vàn những khó khăn,thách thức

Trong bối cảnh đó, một số nước XHCN còn lại đã chủ động, sáng tạo tìm

ra con đường đi riêng cho mình, và đã vượt qua khó khăn, thách thức để pháttriển, làm cho CNXH được hồi sinh Có được những thành công như vậy là docác nước này đã biết giải quyết tốt mối quan hệ giữa tính phổ biến và tính đặcthù của CNXH, mà thực chất là giải quyết mối quan hệ biện chứng giữa cáichung và cái riêng, cái mới và cái cũ, cái tiến bộ và cái lỗi thời trong quá trìnhxây dựng CNXH ở mỗi nước Về mặt lý luận, đó là mối quan hệ giữa xu hướngthời đại và con đường phát triển của dân tộc Giải quyết mối quan hệ ấy là vấn

đề khoa học và nghệ thuật chính trị của đảng cộng sản cầm quyền ở mỗi nước

Ở Việt Nam, từ khi thực hiện đường lối đổi mới đến nay, con đường đilên CNXH ngày càng được xác định rõ hơn Quan niệm về CNXH đã được bổsung, phát triển cùng với sự phát triển của thực tiễn đất nước, của CNXH trênthế giới và của thời đại Ðiều đó cũng là đương nhiên, phản ánh quá trình pháttriển của thực tiễn và nhận thức Cho đến nay, kế thừa Cương lĩnh của Đảngnăm 1991, qua tổng kết 20 năm đổi mới, có thể khẳng định rằng: "Xã hội xã hộichủ nghĩa mà chúng ta đang xây dựng là một xã hội dân giàu, nước mạnh, công

bằng, dân chủ, văn minh Ðó là xã hội: 1 Do nhân dân làm chủ; 2 Có nền kinh

tế phát triển cao, bền vững với một hệ thống quan hệ sản xuất phù hợp; 3 Có nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc; 4 Con người có cuộc sống ấm

no, tự do hạnh phúc, được phát triển toàn diện; 5 Các dân tộc trong cộng đồng Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau cùng tiến bộ; 6 Có Nhà nước

pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân do Ðảng Cộng sản lãnh đạo; 7 Có quan hệ hữu nghị và hợp tác với nhân dân các nước trên thế giới".

Những nội dung nêu trên có thể coi là những đặc điểm của CNXH màchúng ta đang xây dựng Trong quá trình thực hiện những nội dung đó, chúng ta

đã đạt được nhiều thành tựu to lớn về mọi mặt: kinh tế tăng trưởng liên tục vớimức khá cao, quyền làm chủ của nhân dân ngày càng được mở rộng và pháthuy, vị thế và vai trò lãnh đạo của Đảng ngày càng được củng cố, nhà nước phápquyền XHCN được hình thành rõ nét hơn, đời sống vật chất và tinh thần củangười dân được cải thiện đáng kể, an ninh chính trị ổn định, quan hệ hợp tác vềmọi mặt giữa Việt Nam và thế giới được nâng lên tầm cao mới Những thànhcông này đã khẳng định sự đúng đắn của đường lối đổi mới, tạo ra động lực lớn

để tiếp tục đổi mới và phát triển, đồng thời củng cố niềm tin của nhân dân đốivới sự nghiệp xây dựng CNXH của Đảng và nhân dân ta

Bên cạnh những thành tựu đã đạt được, mô hình xây dựng CNXH màchúng ta đang thực hiện cũng còn không ít những hạn chế cả về mặt lý luận lẫnthực tiễn Những hạn chế này đã và đang tạo ra lực cản đối với sự phát triển củaCNXH, thậm chí còn tạo ra những nguy cơ, thách thức trực tiếp đối với sự tồnvong của chế độ Bao trùm lên tất cả là các vấn đề về mối quan hệ giữa tăngtrưởng tốc độ cao với sự phát triển bền vững, liên tục của nền kinh tế; giữa pháttriển kinh tế với công bằng xã hội, giữ vững tính chất XHCN của nền kinh tế thịtrường; giữa nắm bắt thời cơ và ứng phó với thách thức trong hội nhập kinh tế thếgiới; giữa phương thức lãnh đạo của Đảng Cộng sản cầm quyền trong hệ thốngchính trị với Nhà nước pháp quyền XHCN,… Những vấn đề này đòi hỏi phải tiếptục được lý giải một cách khoa học để tạo cơ sở và động lực cho sự phát triển tiếptheo của CNXH

Thêm vào đó, thời đại ngày nay đã có nhiều biến đổi so với thời kỳ đầuxây dựng CNXH, nhiều yếu tố mới xuất hiện đã tác động trực tiếp đến cách hiểu

và thực tiễn vận động về CNXH, và thực tiễn càng chứng minh rõ có nhữngnhân tố còn hợp lý, có những điểm cần nhận thức lại cho rõ hơn và cụ thể hơn,

và có những cái cần được bổ sung cho đầy đủ Quá trình này sẽ giúp cho việclàm sáng tỏ hơn về những đặc trưng của CNXH ở Việt Nam

Chính vì vậy, việc tiếp tục nghiên cứu về lý luận CNXH nói chung vàthực tiễn xây dựng chủ xã hội nói riêng, đặc biệt là quá trình xây dựng CNXH ởViệt Nam hiện nay, có ý nghĩa hết sức quan trọng Nếu không làm rõ được tínhphổ biến của con đường đi lên CNXH thì quá trình xây dựng CNXH dễ bị dao

động, lung lay về niềm tin, dẫn đến xây dựng CNXH sẽ bị mất phương hướng,

chệch hướng; còn nếu không xác định rõ được tính đặc thù của con đường đi lên

CNXH ở Việt Nam thì quá trình xây dựng CNXH dễ mắc phải căn bệnh chủ

quan duy ý chí, thiếu sự sáng tạo, sẽ bị rơi vào giáo điều, dập khuôn, máy móc.

Hơn nữa, việc nghiên cứu vấn đề này không chỉ giúp chúng ta làm rõ hơn nhữngđịnh hướng mang tính chiến lược trong quá trình xây dựng và phát triển đấtnước trong giai đoạn mới mà còn giúp xác định được rõ trọng tâm, trọng điểmnhững bước đi cụ thể cho mỗi giai đoạn, mỗi lĩnh vực trong quá trình xây dựngCNXH, kế thừa được những giá trị tiến bộ của nhân loại và phát huy những giátrị dân tộc, sức mạnh nội lực cho quá trình phát triển

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Trên thế giới: Trong những năm gần đây, việc nghiên cứu về CNXH trên

thế giới đang được đề cập từ nhiều góc độ khác nhau, với sự đa dạng, phong phútrong cách tiếp cận vấn đề, nhưng cơ bản tập trung vào hai mảng lớn Mảng thứnhất, chủ yếu được tiếp cận từ góc độ kinh tế và chính trị, đề cập đến sự xụp đổcủa CNXH hiện thực ở Liên Xô và Đông Âu, phân tích những nguyên nhânkhủng hoảng, nguyên nhân cải tổ, cải cách thất bại và những bài học kinhnghiệm được rút ra từ sự xụp đổ này Các nghiên cứu này đã chỉ ra nhữngkhuyết tật của mô hình CNXH được xây dựng trên cơ sở lý luận sai lầm đã kéodài không được khắc phục là nguyên nhân sâu xa của sự khủng hoảng và dẫn

đến sụp đổ chế độ XHCN ở các nước này Từ đó đi đến phủ nhận xu hướng vậnđộng của CNXH hiện thực, cho rằng thời đại hoàng kim của CNXH đã chấmdứt, xây dựng CNXH là ảo tưởng và không tưởng Các công trình đề cập đến

vấn đề này có thể kể đến: CNXH chuyển đổi mô hình từ “truyền thống” sang

“hiện đại” của Chengeng; Hệ thống xã hội chủ nghĩa của Kornai János, Nxb

Văn hóa Thông tin, 2002; Các nền kinh tế chuyển đổi từ kinh tế kế hoạch tập

trung sang kinh tế thị trường của Marie Lavigne, Nxb CTQG, 2002; Chủ nghĩa cộng sản: một dự án mới của Robert Hue.

Trái ngược với mảng thứ nhất, mảng thứ hai lại nhìn nhận, đánh giá mangtính tích cực hơn về CNXH hiện thực với những thành tựu của nó, nhất là nhữngthành công trong công cuộc cải cách, đổi mới xây dựng mô hình CNXH mangđặc sắc Trung Quốc Các công trình này dường như khẳng định sự hồi phục củaCNXH hiện thực sau một thời kỳ khủng hoảng nghiêm trọng kéo dài và chứngminh rằng CNXH vẫn là quy luật vận động của lịch sử mà nhân loại sẽ đi đến

Các công trình đề cập đến vấn đề này có thể kể đến: Lịch sử, hiện trạng, tương

lai CNXH của Trương Khắc Lôi, Tự Lập Bình (Sách đã được dịch sang Tiếng

Việt), Nxb CTQG, H, 1997; Hai chủ nghĩa - một trăm năm của Tiêu Phong, Nxb CTQG,H, 2004; Trung Quốc 25 năm cải cách-mở cửa của Viện Nghiên cứu Trung Quốc, Nxb KHXH, 2004, Chủ nghĩa xã hội là gì? Xây dựng chủ

nghĩa xã hội như thế nào (Bản chất của CNXH và con đường phát triển) của

Chu Thượng Văn, Chu Cẩm Úy, Trần Tích Hỷ, Nxb CTQG, 1999; Những thay

đổi của CNTB đương đại và ảnh hưởng tới Trung Quốc của Chân Bính Hỷ, Trần

Đức Chiêu, Ngụy Dân (bài này được đăng trên Thông tấn xã VN, số 6/2003); …

Ở Việt Nam: Nghiên cứu những vấn đề về lý luận CNXH nói chung và mô

hình xây dựng CNXH ở Việt Nam nói riêng luôn được xác định là trọng tâmnghiên cứu của khoa học xã hội nhân văn, đặc biệt là các khoa học về chính trịnhư: triết học, kinh tế chính trị học, CNXH khoa học, chính trị học, luật học, thậmchí những công trình nghiên cứu mang tính liên ngành đang trở nên phổ biến

Nghiên cứu về CNXH nói chung, các công trình đã phân tích cơ sở lýluận cho sự ra đời, bản chất, đặc trưng của CNXH, quá trình hình thành, pháttriển cũng như những khủng hoảng, đổ vỡ của CNXH hiện thực, từ đó rút ranhững bài học kinh nghiệm cho quá trình xây dựng CNXH và dự báo về sự pháttriển của CNXH trong tương lai Các công trình này có thể kể đến: Chẳng hạn,

cuốn Góp phần vào việc đổi mới nhận thức về CNXH của Phạm Như Cương, Lê

Cao Đoàn, Nxb KHXH, 1992; Chương trình khoa học - công nghệ KX - 01, đề

tài KX.01.03 “Đánh giá CNXH hiện thực hơn 7 thập kỷ qua - Nguồn gốc,

nguyên nhân khủng hoảng và sụp đổ Liên Xô và các nước Đông Âu” do GS Trần

Nhâm chủ nhiệm 1996; Đề tài KX.08.09 “Triển vọng của CNXH trong hai thập

niên đầu thế kỷ XXI” do GS.TS Nguyễn Ngọc Long làm chủ nhiệm; cuốn Chủ nghĩa xã hội: Từ lý luận đến thực tiễn - Những bài học kinh nghiệm chủ yếu do

Lê Hữu Tầng (Chủ biên), Nxb CTQG, H, 2003; CNCS ngày nay, những nét mới

từ thực tiễn Mỹ, Tây Âu, Nhật Bản của Đỗ Lộc Diệp, Nxb KHXH, 2002; Cải cách thể chế chính trị ở Trung Quốc (1978 – 2003) của Đỗ Tiến Sâm (Chủ biên),

Nxb KHXH, 2003; Trung Quốc cải cách mở cửa – Những bài học kinh nghiệm của Nguyễn Văn Hồng, Nxb Thế giới, 2003; Thế giới trong hai thập niên đầu thế kỷ XXI,

Nguyễn Duy Quý (chủ biên), Nxb CTQG, H, 2002…

Nghiên cứu về mô hình CNXH và thực tiễn xây dựng CNXH ở Việt Namluôn là vấn đề giành được nhiều ưu tiên cả về tiền bạc, thời gian và lực lượng cácnhà khoa học tham gia nghiên cứu Trong đó, có những công trình đi sâu phântích những vấn đề lý luận chung về CNXH, quy luật vận động của lịch sử nhânloại, từ đó chỉ ra những nội dung, bản chất và xu hướng vận động của mô hình

CNXH ở Việt Nam trong thời kỳ quá độ, như: Xây dựng CNXH ở Việt Nam: Vấn

đề nguồn gốc và động lực của Lê Hữu Tầng, Nxb KHXH, 1991; Những vấn đề

lý luận về CNXH và con đường đi lên CNXH ở Việt Nam do Nguyễn Duy Quý

(chủ biên), Nxb CTQG, H, 1998; Về định hướng XHCN và con đường đi lên

CNXH ở Việt Nam, Nxb CTQG,H, 2001; Mấy vấn đề lý luận và thực tiễn trong

sự nghiệp xây dựng CNXH ở Việt Nam của TS Nhị Lê, Nxb CTQG, 2001; Về

CNXH và con đường đi lên CNXH ở Việt Nam của Nguyễn Đức Bình (chủ biên),

Nxb CTQG, 2003; Quy luật xã hội với sự nghiệp xây dựng CNXH ở nước ta

hiện nay của Hồ Văn Thông, Hồ Ngọc Minh, Nxb CTQG, 2003

Thời gian gần đây, có rất nhiều công trình với các quy mô khác nhau tiếnhành tổng kết thực tiễn xây dựng CNXH ở Việt Nam, nhất là giai đoạn kể từ khiđổi mới đến nay Trên cơ sở tổng kết thực tiễn, các công trình này đã chỉ ranhững thành công với những nét nổi bật về kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội màViệt Nam đạt được trong quá trình đổi mới cũng như những hạn chế trong quátrình xây dựng CNXH, từ đó rút ra những bài học kinh nghiệm cho giai đoạntiếp theo của công cuộc xây dựng CNXH ở Việt Nam Trong số những công

trình đó, đáng chú ý nhất là Báo cáo Tổng kết một số vấn đề lý luận-thực tiễn

qua 20 năm đổi mới (1986 – 2006) của Ban chỉ đạo tổng kết một số vấn đề lý

luận-thực tiễn qua 20 năm đổi mới, Nxb CTQG, H, 2005 Các nội dung được đềcập nhiều nhất trong công trình này là việc làm rõ các vấn đề căn cốt nhất củaCNXH như: bản chất, nội dung của kinh tế thị trường định hướng XHCN; vấn

đề sở hữu và các thành phần kinh tế, vai trò của nhà nước trong nền kinh tế thịtrường định hướng XHCN; những yêu cầu, nội dung của nền kinh tế độc lập, tựchủ trong điều kiện hội nhập kinh tế quốc tế; giải quyết như thế nào cho hợp lýgiữa tăng trưởng kinh tế và thực hiện công bằng xã hội; vấn đề cải cách hệ thốngchính trị, mở rộng dân chủ; xây dựng Đảng và xây dựng nhà nước pháp quyềntrong điều kiện mới; cải cách bộ máy hành chính nhà nước; vấn đề xây dựng nềnvăn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc,… Ngoài ra, các công trình tiêu biểu về

những vấn đề này còn có thể kể đến: cuốn Đổi mới: Bước phát triển tất yếu đi

lên CNXH ở Việt Nam của Nguyễn Khánh, Nxb CTQG, 1999; Đề tài KX 04.01

Cơ sở thực tiễn về nhà nước pháp quyền XHCN của dân, do dân và vì dân do

GS.VS Nguyễn Duy Quý chủ nhiệm; Tư duy lý luận với sự nghiệp đổi mới của

GS Trần Nhâm, Nxb CTQG, 2004; Việt Nam 20 năm đổi mới của Nxb Chính trị Quốc gia, 2007; Đổi mới và phát triển ở Việt Nam-Một số vấn đề lý luận và thực

tiễn do GS,TS Nguyễn Phú Trọng chủ biên, NXB CTQG, 2008; Tính phổ biến

và tính đặc thù trong phát triển KTTT do Phạm Văn Dũng làm chủ biên, Nxb

Đại học quốc gia Hà Nội, 2009;…,

Bên cạnh đó, một số công trình khác lại tập trung vào việc phân tích thời cơ

và thách thức đối với sự phát triển của CNXH ở Việt Nam trong bối cảnh toàncầu hóa, từ đó chỉ ra những mâu thuẫn trong quá trình phát triển cũng như đưa ranhững khuyến nghị cũng như những dự báo về xu hướng vận động của CNXH ở

Việt Nam Chẳng hạn như cuốn: Về mâu thuẫn cơ bản, mâu thuẫn chủ yếu và

cách giải quyết trên con đường phát triển đất nước theo định hướng XHCN của

Phạm Ngọc Quang, Nxb CTQG, H, 2001; Tác động nhiều mặt của toàn cầu hóa

đến công cuộc phát triển của nước ta, Hội đồng lý luận Trung ương, H, 2002; Động lực phát triển kinh tế - xã hội – văn hóa của Việt Nam (Việt Nam có thể trở thành con rồng của châu Á) của TS Hà Chuyên, Nxb Thống Kê, 2002; Kinh tế tri thức, thời cơ và thách thức đối với sự phát triển của Việt Nam do Đặng Hữu (Chủ

biên), Nxb CTQG, H, 2004; Đổi mới để phát triển, Nxb CTQG, 2002; Vững bước

trên con đường đã chọn, Hội đồng lý luận Trung ương, Nxb CTQG,H, 2005

Trong khuôn khổ hợp tác giữa hai nước láng giềng XHCN, Đảng Cộngsản Việt Nam và Đảng Cộng sản Trung Quốc đã tổ chức nhiều cuộc hội thảo lýluận, trong đó có sự trao đổi đến những vấn đề lý luận và thực tiễn xây dựngCNXH ở hai nước, từ đó rút ra những bài học kinh nghiệm tham khảo cho mỗinước trong quá trình xây dựng CNXH, như “Hội thảo khoa học Trung Việt:

CNXH cái phổ biến và cái đặc thù”, Nxb CTQG, H 2000; Hội thảo “CNXH và

kinh tế thị trường – Kinh nghiệm của Trung Quốc, kinh nghiệm của Việt Nam”NXB CTQG 2003; "Xây dựng Đảng cầm quyền - kinh nghiệm của Việt Nam -kinh nghiệm của Trung Quốc" NXB CTQG, 2004; "Phát triển khoa học, hài hòagiữa kinh tế - xã hội trong xây dựng chủ nghĩa xã hội - Lý luận và thực tiễn",…

Ngoài các công trình lớn như đã nêu, các nội dung trên còn được đề cập ởnhững khía cạnh khác nhau trên các tạp chí khoa học chính trị như:

1 Hoàng Chí Bảo, Những đặc điểm của con đường đi lên CNXH ở Việt Nam, Tạp

6 Hoàng Chí Bảo, Một số luận đề về định hướng XHCN và đổi mới hệ thống

chính trị ở Việt Nam, Tạp chí Lý luận chính trị, số 5/2006

7 Nguyễn Văn Sáu, Nhận thức về CNXH và con đường đi lên CNXH ở Việt

Nam, Tạp chí Lý luận chính trị, số 5/2006

8 Phạm Ngọc Quang, Công cuộc đổi mới ở Việt Nam hiện nay: Nhìn từ giác độ

của mâu thuẫn trong quá trình phát triển, Tạp chí Triết học

9 Năm bài học lớn từ thực tiễn đổi mới, Tô Huy Rứa, báo Nhân dân ngày

22/6/2006

10 Lê Hữu Nghĩa, Đại hội X của Đảng với nhận thức về con đường đi lên CNXH

ở nước ta, báo Nhân dân ngày 29/6/2006

11 Nguyễn Trọng Phúc, Một số kinh nghiệm xây dựng CNXH trong những năm

đổi mới, Tạp chí Lịch sử Đảng, số 12/2006

12 Hoàng Chí Bảo, CNXH đổi mới để phát triển trong bối cảnh thế giới đương

đại ở hai thập kỷ đầu thế kỷ XXI, Tạp chí Khoa học Chính trị, số 6/2005

13 Về con đường và bước đi của công cuộc xây dựng CNXH, Tạp chí Lý luận

chính trị, số 8/2008, tr 16

Có thể thấy, các công trình trên đã trình bày hệ thống quan điểm lý luận vềCNXH và ít nhiều đã nêu được những nét cơ bản về con đường đi lên CNXH ở ViệtNam, chỉ ra được những thành tựu về kinh tế - xã hội qua hơn 20 năm đổi mới và

những vấn đề đặt ra, đồng thời cũng đã làm rõ được những hạn chế, thách thức màViệt Nam đang gặp phải trong giai đoạn tiếp theo của quá trình xây dựng CNXH.

Tuy nhiên, còn quá ít các công trình trình bày được rõ ràng và có hệ thống

về tính phổ biến và tính đặc thù của con đường đi lên CNXH ở Việt Nam Nhiềucông trình đã nêu được vấn đề, chỉ ra được tương đối rõ bản chất của CNXH nóichung và đặc trưng của CNXH ở Việt Nam nói riêng, thế nhưng những đặc trưngnày còn được trình bày khá chung chung, chưa thật thuyết phục vì thiếu nhữngcăn cứ của tính quy luật phổ biến và đặc thù khi đánh giá nhận định về CNXH.Thêm vào đó, một số công trình luận giải về CNXH có đưa ra những dự báo vềtương lai của CNXH ở Việt Nam, nhưng còn mang tính kinh viện với những lý lẽchưa thật thuyết phục Các công trình cũng chưa trình bày có hệ thống những giátrị đặc thù của CNXH ở Việt Nam, cũng như chưa làm rõ được những mâu thuẫn

mà Việt Nam cần phải giải quyết để thúc đẩy xã hội phát triển Chính điều nàygây ra sự lúng túng trong quá trình thực hiện các mục tiêu của CNXH

Các công trình nghiên cứu trên đây, tuy chưa đi trúng vào những vấn đềcăn cốt về tính phổ biến và tính đặc thù của CNXH ở Việt Nam, song chúng lànhững kết quả nghiên cứu quan trọng về lý luận và thực tiễn để đề tài này kếthừa, phát triển, góp phần lý giải những vấn đề thiết yếu cho mục tiêu của đề tài

3 Mục tiêu của đề tài

Trên cơ sở khái quát chung lại lý luận về CNXH và con đường đi lênCNXH, làm rõ những vấn đề lý luận và thực tiễn vận dụng cái phổ biến và cáiđặc thù về con đường đi lên CNXH trong quá trình xây dựng CNXH ở ViệtNam, đề tài đưa ra các phương hướng và giải pháp tiếp tục vận dụng chúngtrong xây dựng CNXH ở Việt Nam những thập niên đầu của thế kỷ XXI

4 Nhiệm vụ nghiên cứu

Từ mục tiêu nêu trên, đề tài có nhiệm vụ:

- Khái quát, phân tích làm rõ một số vấn đề lý luận, thực tiễn về CNXH, cáiphổ biến và cái đặc thù của con đường đi lên CNXH ở Việt Nam

- Phân tích, làm rõ một số nội dung, thực trạng vận dụng cái phổ biến và đặcthù trong xây dựng CNXH ở Việt Nam.

- Đưa ra phương hướng và đề xuất một số giải pháp tiếp tục vận dụng cái phổbiến và đặc thù trong xây dựng CNXH ở Việt Nam những thập niên đầu của Thế

kỷ XXI

5 Phương pháp nghiên cứu

Đề tài được nghiên cứu trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa duyvật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử

- Phương pháp logic - lịch sử, phân tích - tổng hợp, khái quát hóa và dự

báo Các phương pháp này cho phép đi sâu phân tích quá trình hình thành, phát

triển của CNXH trong sự chi phối bởi những hoàn cảnh, điều kiện lịch sử cụ thể,

từ đó rút ra những vấn đề mang tính bản chất nhất về CNXH và dự báo xuhướng vận động của CNXH Việt Nam

- Phương pháp so sánh, đối chiếu: cho phép so sánh với tính chất, quy

mô, cơ cấu, mô hình CNXH khác nhau…Từ đó rút ra những đặc điểm chung,phổ biến và đặc thù, tìm kiếm những giá trị tham khảo cho nghiên cứu vấn đềxây dựng CNXH ở Việt Nam

Phương pháp phân tích cấu trúc hệ thống và mô hình hóa Phương pháp

này cho phép phân tích những kết cấu, cấu trúc của mỗi mô hình CNXH trongmối quan hệ với tổng thể, từ đó tìm ra những bộ phận, những yếu tố mang tính

cơ bản chi phối sự phát triển của toàn bộ hệ thống

- Một số phương pháp liên ngành và chuyên ngành khác như khoa họcchính trị, khoa học kinh tế, khoa học pháp lý,…

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của đề tài

Kết quả nghiên cứu của đề tài sẽ cung cấp một cách hệ thống và khái quátnhững vấn đề cơ bản nhất về CNXH, làm sáng tỏ hơn cơ sở lý luận và điều kiện

thực tiễn cho sự phát triển CNXH Việt Nam, chỉ ra những nội dung cốt yếu vềtính phổ biến và những đặc trưng của CNXH ở Việt Nam, và dự báo xu hướngvận động của CNXH Việt Nam trong những thập niên đầu thế kỷ XXI.

Kết quả nghiên cứu của đề tài sẽ cố gắng đưa ra những cách tiếp cận mới,những khuyến nghị có giá trị tham khảo cho Đảng và Nhà nước trong quá trìnhhoạch định chủ trương, đường lối, chính sách

Đề tài cũng sẽ là tài liệu tham khảo có giá trị cho việc nghiên cứu, giảng dạy cácmôn lý luận chính trị tại Học viện Chính trị - Hành chính Quốc gia Hồ Chí Minh

7 Nội dung nghiên cứu

Với mục tiêu nghiên cứu nêu trên, báo cáo kết quả nghiên cứu tổng hợp của

đề tài được kết cấu gồm 3 Chương, 9 tiết với các nội dung cụ thể sau đây:

Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN, THỰC TIỄN VỀ CÁI PHỔ BIẾN

VÀ CÁI ĐẶC THÙ CỦA CON ĐƯỜNG ĐI LÊN CNXH Ở VIỆT NAM

1.1 KHÁI NIỆM VÀ MỘT SỐ NỘI DUNG CHỦ YẾU VỀ CÁI PHỔBIẾN VÀ ĐẶC THÙ CỦA CON ĐƯỜNG ĐI LÊN CNXH Ở VIỆT NAM

1.1.1 Khái niệm cái phổ biến, cái đặc thù và mối quan hệ giữa chúng

Cái phổ biến, cái đặc thù là những phạm trù tương đồng với các phạm trùcái chung, cái riêng và đã được bàn đến rất nhiều trong các công trình triết học.Trong đó, cái phổ biến được trình bày với hàm nghĩa là cái chung, nhưng là cáichung có tính chất phổ quát, và cái đặc thù được trình bày với hàm nghĩa là cáiriêng, nhưng là cái riêng có tính đơn nhất Ngày nay, nhận thức về nội dungcũng như mối quan hệ giữa các phạm trù này là tương đối thống nhất Chính vìvậy, để có cơ sở hiểu rõ thêm về những nội dung của đề tài, phần này xin nêu lạimột số nội dung cơ bản của phạm trù cái chung (cái phổ biến) và cái riêng (cáiđặc thù) cũng như mối quan hệ giữa chúng đã được bàn đến trong nhiều côngtrình triết học

Trong tư duy triết học mác-xít, mỗi sự vật, hiện tượng đều là thể thống nhấtgiữa cái đơn nhất, cái đặc thù và cái phổ biến Các phạm trù này luôn gắn liềnvới cặp phạm trù cái chung và cái riêng Biện chứng giữa chúng biểu thị biệnchứng của quá trình vận động, phát triển của hiện thực

Phạm trù cái riêng được dùng để chỉ một sự vật, một hiện tượng, một quátrình riêng biệt Cái riêng là một chỉnh thể có tính toàn vẹn, tính độc lập tươngđối Mỗi cái riêng đều là một chỉnh thể thống nhất, bao gồm nhiều mặt, nhiềuyếu tố, nhiều thuộc tính cấu thành nên Những yếu tố tạo nên cái riêng có mức

độ phổ biến khác nhau: Có những yếu tố riêng có của nó, không có sự lặp lại ởnhững đối tượng khác; có những yếu tố có sự lặp lại nhiều lần ở một số đốitượng tương tự với nó; có những yếu tố lặp đi lặp lại ở tất cả các đối tượng Cáixuất hiện một lần, ở một sự vật duy nhất nào đó và không có sự lặp lại được gọi

là cái đơn nhất (theo nghĩa: cái đơn nhất là cái không lặp lại thì mỗi cái riêngđồng thời là cái đơn nhất) Cái có sự lặp lại ở nhiều sự vật, hiện tượng khác nhau

được gọi là cái chung Cái chung có mặt xuất hiện ở một số sự vật, nhưng không

xuất hiện ở những sự vật khác được gọi là cái đặc thù Cái chung có mặt ở mọi

sự vật được gọi là cái chung nhất hay cái phổ biến.

Cái đơn nhất, cái đặc thù và cái phổ biến chỉ là một mặt, một bộ phận của cáiriêng cho nên chúng chỉ tồn tại trong cái riêng, tồn tại thông qua cái riêng Trongmỗi cái riêng đều chứa đựng những cái đơn nhất, riêng có của nó; chứa đựng cáiđặc thù, có mặt ở một số đối tượng giống nhau nào đó; và chứa đựng những cáiphổ biến của cả một lớp đối tượng rộng lớn hoặc của tất cả các đối tượng Tùythuộc vào từng phạm vi xem xét, từng quan hệ cụ thể để xác định đâu là cái đặcthù, đâu là cái phổ biến Cái phổ biến trong phạm vi này, trong quan hệ cụ thể này

có thể chỉ là cái đặc thù ở một phạm vi khác, trong một quan hệ khác Chẳng hạn,quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượngsản xuất là quy luật phổ biến của xã hội, nhưng nó không có tác động trong giới

tự nhiên nên cũng có thể nói đây chỉ là quy luật đặc thù của thế giới Nguyên tắctập trung dân chủ là một nguyên tắc phổ biến của dân chủ XHCN nhưng ở cácnước tư sản lại không thừa nhận nguyên tắc này, cho nên đây cũng chỉ là nguyêntắc đặc thù của dân chủ hóa đời sống xã hội

Trong mỗi cái riêng đều chứa đựng cái chung, cái phổ biến Quá trình vậnđộng, phát triển của cái riêng bao giờ cũng chịu sự chi phối bởi những quy luậtchung, quy luật phổ biến Tuy nhiên, cái riêng không gia nhập hết vào cáichung Mỗi cái riêng còn chứa đựng cái đặc thù, đơn nhất Quá trình phát triểncủa mỗi cái riêng còn chịu sự tác động bởi những quy luật đặc thù, riêng có của

nó do nó còn chịu ảnh hưởng bởi những hoàn cảnh lịch sử cụ thể của mình Vìvậy, trong hoạt động nhận thức và thực tiễn, con người cần biết vận dụng cáichung, cái phổ biến vào từng trường hợp cụ thể nhưng đồng thời phải biết cábiệt hóa chúng, tránh thái độ trừu tượng, chung chung hay dập khuôn, máy móc,giáo điều Cái là đúng đắn, phù hợp với giai đoạn cụ thể này, ở thời điểm cụ thểnày có thể không còn đúng đắn, phù hợp với một giai đoạn khác, ở một thời

điểm khác và ngược lại Cho nên không được phép áp đặt một cách tùy tiện, chủquan cái của sự vật hiện tượng này cho một sự vật, hiện tượng khác.

Vạch rõ mối liên hệ biện chứng giữa cái chung và cái riêng, cái phổ biến vàcái đặc thù, Lênin viết: “Cái riêng chỉ tồn tại trong mối liên hệ đưa đến cáichung Cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng, thông qua cái riêng Bất cứ cáiriêng nào cũng là cái chung Bất cứ cái chung nào cũng là (một bộ phận, mộtkhía cạnh, hay một bản chất) của cái riêng Bất cứ cái chung nào cũng chỉ baoquát một cách khái quát tất cả mọi vật riêng lẻ Bất cứ cái riêng nào cũng khônggia nhập đầy đủ vào cái chung”1

Trong quá trình vận động, phát triển của hiện thực, cái phổ biến và cái đặcthù luôn luôn chuyển hóa lẫn nhau Thông qua cái đặc thù để cái đơn nhấtchuyển hóa dần dần thành cái phổ biến và ngược lại, cũng thông qua cái đặc thù

mà cái phổ biến có thể chuyển hóa thành cái đơn nhất Sự chuyển hóa này gắnvới quá trình hình thành cái mới và quá trình cái cũ mất đi Cái mới khi mới xuấthiện lần đầu thì nó chỉ là cái đơn nhất Và nó là cái tích cực, cái tiến bộ cho nên

nó sẽ được khẳng định dần dần để trở thành cái chung, cái phổ biến Còn cái cũ,khi mất đi cũng phải thông qua quá trình chuyển biến dần dần thành cái đặc thù,cái đơn nhất rồi mới mất hẳn Trong xã hội, quá trình chuyển hóa cái mới từ đơnnhất thành đặc thù, phổ biến là cả một quá trình phức tạp, lâu dài; phải thôngqua nhiều bước quá độ, trung gian, nhiều khi phải chấp nhận cả những thất bại,những bước thụt lùi tạm thời

Một vấn đề nổi lên trong sự tác động lẫn nhau của các quy luật là sự tácđộng lẫn nhau giữa quy luật phổ biến và quy luật đặc thù Như chúng ta đã biết,tính phổ biến là một trong những đặc tính nổi bật của bất cứ quy luật nào, dù đó

là quy luật phổ biến hay quy luật đặc thù Mức độ phổ biến của quy luật là dophạm vi của lĩnh vực, hiện tượng trong đó quy luật ấy có tác dụng quyết định.Quy luật phổ biến khác với quy luật đặc thù trước hết là ở chỗ nó có lĩnh vựcrộng hơn hay tác dụng lâu dài hơn, hoặc cả hai cái cộng lại Nhưng không được

1 Lênin: Toàn tập, Sđd, t 29, tr 381.

phóng đại sự khác nhau giữa quy luật phổ biến và quy luật đặc thù Sự khácnhau đó không phải là tuyệt đối mà là tương đối Quy luật phổ biến không tồntại trừu tượng mà bao giờ cũng hoạt động trong những điều kiện cụ thể, phải đápứng những điều kiện lịch sử cụ thể khác nhau nên chúng có những hình thứcbiểu hiện đặc thù khác nhau Điều đó không có nghĩa là quy luật phổ biến bị bác

bỏ, mà chỉ là sự biểu hiện đặc thù của quy luật phổ biến ở trong những điều kiệnlịch sử cụ thể khác nhau Ở đây chúng ta hiểu rằng, quy luật phổ biến có thể phátsinh tác dụng thông qua những quy luật đặc thù nhưng không phải quy luật đặcthù nào cũng là hình thức biểu hiện của quy luật phổ biến tương ứng

Khi nghiên cứu mối liên hệ giữa “cái chung” và “cái riêng”, “cái phổ biến”

và “cái đặc thù”, các bài học đã được tổng kết dưới đây có ý nghĩa hết sức quantrọng Nó được coi là “kim chỉ nam” trong hành động thực tiễn khi giải quyếtbất cứ mối quan hệ nào giữa “cái chung” và “cái riêng”, “cái phổ biến” và “cáiđặc thù”1:

Bài học thứ nhất, vì “cái chung” chỉ tồn tại trong “cái riêng”, thông qua

“cái riêng” nên chỉ có thể tìm “cái chung” trong “cái riêng” chứ không thể ởngoài “cái riêng” Để phát hiện “cái chung” cần xuất phát từ những “cái riêng”,

từ những sự vật, hiện tượng, quá trình riêng lẻ cụ thể chứ không thể xuất phát từ

ý muốn chủ quan của con người

Bài học thứ hai, vì “cái chung” chỉ tồn tại trong “cái riêng” như một bộ

phận của “cái riêng”, bộ phận đó tác động qua lại với những bộ phận, những yếu

tố còn lại của “cái riêng” – những cái không gia nhập vào “cái chung” – nên bất

cứ “cái chung” nào cũng tồn tại trong “cái riêng” dưới dạng đã bị cải biến Từ

đó, một kết luận được rút ra là bất cứ “cái chung” nào khi áp dụng vào từngtrường hợp riêng cũng cần được cá biệt hóa Nếu không chú ý tới sự cá biệt hóa

đó, đem áp dụng nguyên xi “cái chung”, tuyệt đối hóa “cái chung”, thì sẽ rơi vàosai lầm của những người tả khuynh, giáo điều Ngược lại, nếu xem thường “cái

1 Hội đồng Trung ương chỉ đạo biên soạn giáo trình Quốc gia các bộ môn khoa học Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí

Minh, Giáo trình Triết học Mác-Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, H, 1999, tr 244 – 245; Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Khoa Triết học, Hỏi – Đáp triết học Mác-Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, H, 1999, tr 105-106.

chung”, chỉ chú ý tới “cái đơn nhất”, tuyệt đối hóa “cái đơn nhất” thì sẽ rơi vàosai lầm của những người hữu khuynh, xét lại.

Bài học thứ ba, vì “cái riêng” gắn bó chặt chẽ với “cái chung”, không tồn

tại ở bên ngoài mối liên hệ dẫn tới “cái chung”, cho nên để giải quyết những vấn

đề riêng một cách có hiệu quả thì không thể lảng tránh được việc giải quyếtnhững vấn đề chung – những vấn đề lý luận liên quan với các vấn đề riêng đó.Nếu không thể giải quyết những vấn đề lý luận chung thì sẽ không tránh khỏi savào tình trạng mò mẫm, tùy tiện, kinh nghiệm chủ nghĩa Lênin từng dạy chúng

ta rằng: Người nào bắt tay vào những vấn đề riêng trước khi giải quyết nhữngvấn đề chung, thì kẻ đó, trên mỗi bước đi sẽ không tránh khỏi “vấp phải” nhữngvấn đề chung một cách không tự giác Mà mù quáng vấp phải những vấn đề đótrong từng trường hợp riêng, thì có nghĩa là đưa chính sách của mình đến chỗ cónhững sự dao động tồi tệ nhất và mất hẳn tính nguyên tắc

Bài học thứ tư, vì trong quá trình phát triển của sự vật, trong những điều

kiện, hoàn cảnh nhất định, “cái đơn nhất”, “cái đặc thù” có thể trở thành “cáichung”, “cái phổ biến”; ngược lại, “cái chung”, “cái phổ biến” có thể trở thành

“cái đơn nhất”, “cái đặc thù” Trong hoạt động thực tiễn, sự vật mới không baogiờ xuất hiện đầy đủ ngay lập tức, bao giờ nó cũng nảy sinh từ những yếu tố mớinhư là những cái đơn nhất Nếu yếu tố ấy phù hợp với quy luật phát triển kháchquan thì chúng sẽ mở rộng dần phạm vi tồn tại, tức là cái mà lúc đầu chỉ là đơnnhất sẽ từng bước chuyển hóa thành “cái chung”, “cái phổ biến”…làm cho sựvật cũ thay đổi từ bản chất bên trong đưa đến sự ra đời của sự vật mới Chính vìcái đơn nhất có ý nghĩa quan trọng như vậy nên trong quá trình nhận thức vàhành động, người ta không những phải nắm vững cái mới, mặc dù nó chỉ là cáiđơn nhất, mà còn phải nắm vững cả những điều kiện đáp ứng cho nhu cầu tồn tại

và phát triển của những cái mới, để chủ động tạo ra những điều kiện đó nhằm

thúc đẩy sự hình thành cái mới nhanh chóng hơn và ngược lại.

Bài học thứ năm, như đã đề cập, “cái đơn nhất” là phạm trù phản ánh

những nét đặc trưng riêng có của một sự vật, quy định tính chất cụ thể của sự vật

đó Không nắm vững những nét đặc trưng đó thì chủ thể nhận thức không thểhiểu đối tượng một cách đầy đủ như một chỉnh thể hiện thực Chính vì vậy, đểnhận thức sâu sắc, thấu đáo một đối tượng nào đó, người ta không thể thỏa mãn

và dừng lại ở những mặt hay thuộc tính chung , cho dù những mặt hay thuộctính đó quy định bản chất của đối tượng, trái lại còn cần phải nắm vững cảnhững nét đặc trưng riêng có như là yếu tố “đơn nhất” Chẳng hạn, để hiểu sâusắc về CNTB Nhật Bản thì không thể dừng lại ở những thuộc tính chung củaCNTB hiện đại mà phải hiểu cả những yếu tố riêng có của CNTB Nhật Bản.Một số khái niệm, nội dung chủ yếu và những bài học đã được tổng kết nêutrên về mối quan hệ giữa cái chung và cái riêng, cái phổ biến và cái đặc thù vàcái đơn nhất là những nền tảng quan trọng trong phương pháp tiếp cận của đềtài Nó chính là công cụ, là phương tiện để giúp cho việc thực hiện đề tài này

1.1.2 Mối quan hệ giữa cái phổ biến và cái đặc thù về con đường đi lên CNXH

Từ những khái niệm và mối quan hệ giữa cái phổ biến và cái đặc thù đã nêu

ở trên, có thể hiểu cái phổ biến về con đường đi lên CNXH đó là những nguyên

lý, những quan điểm có tính bền vững của chủ nghĩa Mác-Lênin trong địnhhướng về xây dựng CNXH Còn cái đặc thù về con đường đi lên CNXH đượchiểu là sự vận dụng và phát triển mang tính sáng tạo những nguyên lý của chủnghĩa Mác-Lênin vào những hoàn cảnh, điều kiện cụ thể để từ đó làm nên tính

đa dạng về các mô hình khác nhau của CNXH

Trong thực tế, tính thống nhất, phổ biến của CNXH tồn tại và thể hiệnthông qua các hiện tượng lịch sử cụ thể Bởi nếu chúng ta quan niệm CNXH là

sự thống nhất nội tại về bản chất của các biểu hiện của hiện thực thì hình thứctồn tại của nó được gọi là dạng thức Vì tính đa dạng của CNXH là những dạngthức thực hiện cụ thể của CNXH Trên phương diện này, chủ nghĩa Mác đã tạo

ra một môi trường rộng lớn cho sự sáng tạo và sự kiếm tìm những phương ánphát triển khác nhau của CNXH Chính Lênin đã từng nói, bước quá độ lênCNXH làm nảy sinh những hình thức quá độ hết sức đa dạng Chính sự phát triểncủa những cái riêng, cái đặc thù của các xã hội cụ thể làm phong phú, sâu sắc cáichung, cái phổ biến, làm cho cái chung, cái phổ biến có sức sống hiện thực và do

đó, tính thống nhất không rơi vào trừu tượng, chung chung Bởi từ trước đến nay,không thể có CNXH vô hình nằm ngoài quốc gia, dân tộc, mà nó được sinh thành

và phát triển trong lòng mỗi quốc gia, dân tộc phù hợp và được quy định bởi đặcđiểm và hoàn cảnh của quốc gia đó Lênin cũng đã từng nói rằng, mỗi nước cầnphải nắm vững những gì là đặc điểm dân tộc, những gì là đặc trưng của dân tộctrong giải quyết các nhiệm vụ cách mạng XHCN của mình

Nguyên tắc cơ bản của CNXH và tính đặc trưng chung của nó không táchrời thực tiễn cụ thể và tính đặc thù của CNXH Tính đặc thù mà chúng ta chỉ ra

là tính phổ biến của CNXH được thiết lập cụ thể trong từng giai đoạn khác nhau,

ở các quốc gia, dân tộc khác nhau, là nguyên tắc cơ bản của CNXH được vậndụng sáng tạo và thực tế biểu hiện trong từng điều kiện lịch sử khác nhau MọiCNXH hiện thực, cụ thể đều là đặc sắc, đều là sự kết hợp giữa tính phổ biến,bản chất và hiện thực Chính vì thế, tính đặc thù và thực tiễn cụ thể của CNXHcàng làm phong phú thêm tính hiện thực trực tiếp, tạo ra mô hình phát triển vớihình thái cụ thể và đa dạng Có thể khẳng định rằng, các quốc gia, dân tộc khácnhau, với những truyền thống lịch sử văn hóa và trình độ phát triển văn minhkhác nhau tất yếu phải tiến hành cách mạng XHCN với những cách làm khácnhau, đặc điểm và đặc thù xây dựng đường lối cũng khác nhau Hơn thế, trongcác giai đoạn của tiến trình phát triển sẽ biểu hiện rõ những đặc trưng và sự khácbiệt về tính giai đoạn

Mặt thống nhất giữa cụ thể và lịch sử của tính phổ biến và tính đặc thù củaCNXH là nhằm thỏa mãn yêu cầu cơ bản của chế độ XHCN Kiên định trướcsau như một vấn đề này mới làm cho quy luật phổ biến phát triển xã hội và đặcđiểm tình hình trong nước, tính tất yếu lịch sử và tính chủ động lịch sử của quần

chúng kết hợp tốt được với nhau Đi ngược yêu cầu cơ bản đó, CNXH sẽ chệchhướng và đi đến thất bại Vì vậy, để nhận thức đúng đắn và nắm chắc mối quan

hệ thống nhất, biện chứng giữa tính phổ biến và tính đặc thù của CNXH, tất yếuphải loại bỏ hai khuynh hướng sai lầm dưới đây:

Một là, cường điệu tính phổ biến và coi nhẹ tính đặc thù Có không ít người

chỉ nhấn mạnh tính phổ biến, đến những quy luật chung và xem đó là “phươngthuốc” có thể chữa được “bách bệnh”, coi việc giải quyết được vấn đề này là cóthể giải quyết được tất cả các vấn đề khác, không thấy được tính đặc thù củaCNXH, phiến diện, cường điệu tính phổ biến Bản thân điều đó đã làm mất đitính lý luận khoa học, làm cho nó tự mất đi vai trò chỉ đạo thực tiễn Sai lầm nàythường được biểu hiện ra không chỉ trong nhận thức mà còn cả trong thực tiễnhành động Về mặt nhận thức, đó là do sự lẫn lộn bản chất của CNXH với môhình có tính khuôn mẫu của CNXH Trong một thời gian dài, chúng ta tuyệt đốihóa mô hình CNXH Liên Xô hình thành trong điều kiện lịch sử riêng biệt làmbản chất của CNXH, coi đó là khuôn mẫu, là giá trị phổ biến, là thước đo có tínhchuẩn mực về sự phát triển của CNXH Trong những năm 30 của thế kỷ XX,Quốc tế Cộng sản từng ra sức phổ biến kiểu mẫu Liên Xô và lấy đó để phân biệtcách mạng và phản cách mạng Lúc ấy, trong quan niệm của rất nhiều người,CNXH tức là Liên Xô, Liên Xô tức là CNXH, nếu rời khỏi kiểu mẫu Liên Xôtức là xa rời CNXH Thế là cơ chế kinh tế kế hoạch, thể chế chính trị lấy Đảngthay cho chính quyền và tập quyền ở Trung ương đến cao độ cũng như cách làmbài xích tiền tệ và hàng hóa, phủ định tác dụng của cơ chế thị trường đối vớiviệc phát triển kinh tế, v.v., nhất loạt rập khuôn Liên Xô, từ đó hình thành mộtnhận thức hết sức sai lầm về bản chất của CNXH1

Hai là, xa rời tính phổ biến, mù quáng thổi phồng tính đặc thù, coi nhẹ vai trò

của nguyên lý phổ biến, thậm chí phủ nhận và đi ngược lại nguyên tắc cơ bản củaCNXH, làm cho CNXH mất phương hướng, thậm chí đổ vỡ Kinh nghiệm và bàihọc của phong trào XHCN đã nhiều lần chứng minh luận điểm đó

1 Hội thảo khoa học Trung-Việt, Chủ nghĩa xã hội, cái phổ biến và cái đặc thù, Nxb Chính trị quốc gia, H, 2000,

tr 235

Thực tiễn vận động của phong trào CNXH hiện thực đã chứng minh rằngnhững chính đảng hoặc nhà nước nào kiên trì kết hợp nguyên lý cơ bản củaCNXH khoa học với tình hình thực tế cụ thể của nước mình, không ngừng pháttriển CNXH khoa học một cách tự giác theo sự biến đổi của thực tiễn, thì côngcuộc xây dựng CNXH sẽ liên tục giành được thắng lợi Trái lại, một khi coiCNXH khoa học là giáo điều bất biến, bê nguyên xi những kết luận mà nhữngngười sáng lập ra chủ nghĩa Mác đã đúc rút được qua phân tích các quốc giaTBCN vào những nước có nền kinh tế, văn hóa lạc hậu, xa rời thực chất tinhthần của CNXH khoa học sẽ làm cho CNXH bị trắc trở, tổn thất; hoặc mượn cớthời đại và tình hình có biến đổi, nhận định chủ nghĩa Mác đã lỗi thời, vứt bỏnhững nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác cũng sẽ không xây dựng thành côngCNXH.

Tất cả các nước đi lên CNXH, dù có mang những đặc điểm riêng cũng vẫnphải tuân theo những quy luật chung Nhưng không thể từ đó mà suy diễn ra cáiriêng, cái đặc thù trong tính đa dạng, chỉ là biểu hiện đơn thuần, một chiều củacái chung, cái phổ biến Bởi bản chất của CNXH không phải là một cái gì kháccủa tồn tại, mà ngay từ đầu đã là một tồn tại được quy định và sự phát triển của

nó là sự phát triển của tính quy định này…, bởi vì mọi tính quy định đều là sựthống nhất của cái phổ biến và cái đặc thù Tình trạng tuyệt đối hóa mô hìnhchung, từ đó không chịu tìm tòi những đặc điểm, đặc thù riêng của nước mình đilên CNXH cũng có nguyên nhân từ sự suy diễn sai lệch này Do đó, hiển nhiên

là hai mặt tác động lẫn nhau, quy định và chế ước lẫn nhau trong mối liên hệ nộitại hữu cơ Tính phổ biến (hay như một số tài liệu khác gọi là tính thống nhất)làm cho CNXH dù biểu hiện phong phú dưới những hình thức khác nhau muônmàu muôn vẻ, song vẫn liên kết chặt chẽ với nhau; và ngược lại, tính đặc thùtrong sự thể hiện khiến cho CNXH vận động một cách linh hoạt, phong phúnhững vẫn trên cơ sở tuân theo những quy luật, nguyên lý chung có tính phổbiến và không ngừng củng cố tính phổ biến Chính nhờ vậy mà chúng ta hiểuđược ngày càng khoa học và cụ thể hơn sự thống nhất của tất cả các dạng thức

của CNXH với tính quy định đặc thù của chúng; và ngày càng thấu triệt hơn,hiểu toàn vẹn và sâu hơn sự đa dạng và các hình thức tồn tại của CNXH Do đó,tính phổ biến của CNXH và tính đặc thù của các hình thức biểu hiện được pháchọa ngày càng rõ rệt hơn Bởi vậy, giống như C.Mác đã từng nói, chia cắt haytách rời giữa tính phổ biến và tính đặc thù của CNXH là một điều tệ hại Songthổi phồng hoặc hạ thấp một trong hai vấn đề trên cũng tệ hại không kém.

Phép biện chứng chỉ rõ, không thể lấy tính phổ biến để làm tan biến hoặchòa đồng tính đa dạng được thể hiện ra thành những cái đặc thù, cũng nhưkhông thể lấy cái bản sắc, cái riêng trong tính đa dạng đối lập với cái phổ biến,cái chung Vì vậy, khi xét mối quan hệ biện chứng giữa cái phổ biến và cái đặcthù phải chú ý thỏa đáng mặt bản chất, quy luật chung, đồng thời cần dựa vàođiều kiện lịch sử cụ thể, xuất phát từ tình hình cụ thể Bởi CNXH không chỉ làmột lý thuyết mà còn là một phong trào hiện thực vận động trên cơ sở khoa học

Do vậy, hiện thực đó bao giờ cũng là một cái cụ thể, tức là một sự thống nhấttrong tính đa dạng; mặt khác, hiện thực đó luôn bị chi phối bởi những quy luật,bản chất chung, không có hình thù và không có sự phân biệt Cho nên nếu chỉnhấn mạnh đến tính phổ biến mà quên đi tính đặc thù thì là một sự ưu tiên sailệch, nguy hiểm và ngược lại, quá nhấn mạnh tính đặc thù mà coi nhẹ tính phổbiến cũng là một sự ưu tiên sai lệch nguy hiểm không kém

CNXH hiện đại, cũng như thế giới hiện nay chứa đựng rất nhiều vấn đề với

vô vàn các mối quan hệ đan xen giữa cái chung và cái riêng, cái phổ biến và cáiđặc thù Đặc biệt, xu hướng toàn cầu hóa kinh tế đang phát triển làm cho thếgiới phụ thuộc nhau hơn, đồng thời cũng đặt ra nhiều thách thức và yêu cầu mớiđối với tính phổ biến và tính đặc thù của CNXH Do vậy, phải không ngừngchuẩn hóa các quy luật chung, những bản chất chung phù hợp với sự biến đổicủa thế giới hiện đại Nhưng dưới sự tác động sâu rộng và mạnh mẽ của cuộccách mạng khoa học công nghệ, của kinh tế tri thức, sự phân công và hợp tácquốc tế ngày càng tăng lại là môi trường, là mảnh đất thuận lợi cho những biếnthể trong sự phát triển của CNXH nảy sinh đến mức xa lạ với những bản chất

chung, xa rời những quy luật chung của sự nghiệp xây dựng CNXH Do vậy,trong quá trình vận dụng các quy luật phổ biến của CNXH, các quốc gia phảiđặc biệt chú ý đến những đặc điểm vốn có của mỗi quốc gia dân tộc mình, đồngthời phải luôn ghi nhớ rằng “những đặc điểm đó chỉ có thể thuộc về những cái gìkhông phải là chủ yếu nhất” mà thôi.

Lý luận về CNXH khoa học vạch ra cho nhân loại chỉ là những nguyên lýchung mà không có những phương án cụ thể cho bất cứ quốc gia nào Các quyluật của CNXH chỉ nói lên tính tất yếu, phổ biến và khuynh hướng phát triển.Trong thực tiễn xây dựng CNXH, nếu chỉ hiểu những quy luật chung thì chưa

đủ, cần có sự phân tích toàn diện, đẩy đủ các điều kiện phát triển cụ thể của các

xã hội hiện thực, làm cho các nguyên lý chung của CNXH được sinh sôi, nảy nởtrên mảnh đất hiện thực Do đó, bất kể nước nào bước vào sự nghiệp xây dựngCNXH, rõ ràng không thể vận dụng máy móc những nguyên lý chung đó mà cần

có sự năng động, sáng tạo, xuất phát từ thực tiễn cụ thể của nước mình Nhưng

sự vận dụng đó chỉ được coi là một phương án cụ thể kiểm chứng lý luận vềCNXH khoa học; hiển nhiên sự vận dụng này phải dựa trên những nguyên lýchung về CNXH Nếu không như vậy thì không thể hiểu được tính phổ biến vàtính đặc thù, sự thống nhất và tính đa dạng của CNXH theo phép biện chứng;mặt khác, cũng không thể xác nhận nổi ranh giới CNXH đích thực và những xãhội giả mạo CNXH dưới mọi hình thức

Cho đến nay, trong sự phát triển của phong trào XHCN còn thấy nhiều môhình biến thể mà nếu không dựa trên những nguyên lý chung của CNXH khoahọc thì rất dễ ngộ nhận hay lầm tưởng đó là CNXH trong tính đa dạng của nó,như lịch sử đã từng cảnh báo Xét về thực chất, những kiểu CNXH này chính lànhững hình thức giả mạo hoặc biến tướng do đã cắt xén các quy luật, các đặctính bản chất chung có tính thống nhất của CNXH, tuyệt đối hóa các điều kiệnđặc thù của từng nước

Vào những năm 90 của thế kỷ XX, sau sự xụp đổ của các nước XHCN ởLiên Xô và Đông Âu, các cuộc cải cách, đổi mới ở các nước XHCN còn lại đã

và đang tiếp tục tạo nên những bước chuyển biến lớn, góp phần làm phong phú

diện mạo của thời đại nói chung, của CNXH hiện thực nói riêng Bước chuyểnnày làm nảy sinh những giá trị mới về CNXH, bổ sung thêm những nhân tố mới,những bài học kinh nghiệm có giá trị chung cho công cuộc xây dựng CNXH Và

do đó dẫn tới một tất yếu rằng, bản chất chung của CNXH được thể hiện thôngqua các con đường đi tới CNXH của loài người ngày càng đa dạng, phong phú,càng diễn biến theo những hình thức sinh động khác nhau vận động trong lòngcác hiện tượng đặc thù, riêng biệt Qua đó, tính thống nhất của CNXH càngđược khẳng định và bổ sung không ngừng chứ không phải nó là một cấu trúc,một mô hình bất biến Thực tiễn cho thấy, ngày nay CNXH hiện thực được thểhiện dưới rất nhiều mô hình, với nhiều quy mô và mức độ ở các quốc gia khácnhau Người ta cũng chứng thực rằng, để tiếp tục đi lên CNXH, hiện nay cácnước cũng phải tự khai phá cho mình những con đường đi khác nhau như ViệtNam, Trung Quốc, Cu Ba

Như vậy, CNXH một mặt mang trong nó những quy luật và đặc điểmchung; mặt khác, được cụ thể hóa qua thực tiễn của từng nước Vì vậy, nhữngquy luật chung của CNXH trong những trường hợp khác nhau cần được thựchiện một cách khác nhau Nhiệm vụ của các đảng mác-xít trong khi vạch rachiến lược và sách lược, là phải áp dụng đúng đắn những nguyên lý cơ bản củachủ nghĩa Mác-Lênin và kinh nghiệm của các mô hình CNXH hiện thực cho phùhợp với những đặc điểm dân tộc, lịch sử của mỗi nước Nói cách khác, CNXHchỉ tồn tại dưới hình thức thực tiễn của dân tộc này hay dân tộc khác, gắn vớilịch sử và sự tồn tại của dân tộc đó, với sự tác động của nó đối với thế giới xungquanh trên những nguyên lý cơ bản của CNXH khoa học Lênin đã từng nhìnnhận một cách sáng tạo chủ nghĩa Mác rằng: cần phải thúc đẩy sự phát triển độc

lập của chủ nghĩa Mác ở từng nước Ở đây có hai vấn đề cần đặc biệt lưu ý: một

là, sự rập khuôn, giáo điều theo một mô hình, con đường như nhau ở những điều

kiện và hoàn cảnh cụ thể hết sức khác nhau của các quốc gia, dân tộc; hai là, sự

chủ quan, nóng vội, hành động trái với quy luật khách quan Nếu phạm phải mộttrong hai điều ấy sẽ dẫn tới kết cục là xa rời và từ bỏ một số nguyên lý cơ bản

của chủ nghĩa Mác-Lênin, mà CNXH hiện thực ở nước này hay nước khác trongmấy thập kỷ qua đã rơi vào tình trạng lưỡng phân vừa hiện thực lại vừa khôngtưởng và đã phải trả gía.

Công cuộc xây dựng CNXH hiện nay ở các nước đang được tiến hành bằngnhững con đường khác nhau, trong khuôn khổ không gian và thời gian khác nhau,tùy thuộc đặc điểm của mỗi quốc gia, dân tộc Mỗi quốc gia khi xác định mục tiêuthống nhất và các quy luật chung theo CNXH khoa học lại có những quan niệmriêng của mình về mục tiêu cụ thể, về phương hướng, con đường, cách thức, bước

đi cụ thể Đây đang là một trong những vấn đề phổ biến trong thời đại ngày nay

Do đó, rất rõ ràng là, tính phổ biến và tính đặc thù, tính thống nhất và tính đa dạngcủa CNXH chưa bao giờ sống động và đặc sắc như hiện nay1

Như vậy, các nước tiến lên CNXH theo bản chất chung một cách thốngnhất, nhưng trong các điều kiện lịch sử cụ thể khác nhau thì lại có sự vận độngthông qua các mô hình xây dựng cụ thể, các con đường, hình thức và biện phápriêng biệt khác nhau Do đó, càng không thể nói tới một khuôn mẫu, mô hìnhxây dựng CNXH hay một con đường, phương thức duy nhất…áp đặt cho mọiquốc gia, dân tộc Quá trình hình thành xã hội XHCN ở các quốc gia, dân tộcđược đẩy nhanh một cách phong phú, sáng tạo và đa dạng, bảo đảm phù hợp vớinhững nét đặc thù ở mối quốc gia, dân tộc, nhờ đó các quy luật phổ biến có tínhthống nhất về bản chất của CNXH càng được củng cố, càng được bổ sung mộtcách sâu sắc Hiện thực đã và đang sáng tỏ rằng, tính đa dạng của các mô hìnhxây dựng cụ thể và con đường đi lên CNXH là điều tự nhiên như sự vận độngcủa cuộc sống với muôn hình, muôn vẻ sắc màu của nó Chúng ta chỉ biếtphương hướng của con đường đó và những lực lượng giai cấp nào dẫn đến conđường đó Còn về cụ thể và trên thực tế con đường đó ra sao thì kinh nghiệmcủa hàng triệu con người sẽ chỉ rõ khi họ bắt tay vào hành động

Đến nay, nhìn lại chặng đường mà các nước XHCN đã đi qua chứng tỏ rằngtính phổ biến và tính đặc thù của CNXH không phải là vấn đề lý luận trừu tượng,

mà là vấn đề khoa học và được thực tiễn sinh động chứng minh rằng, trong thời đại

1 Xem thêm: Nhị Lê, Mấy vấn đề lý luận và thực tiễn xây dựng CNXH, Nxb CTQG, H 2001, tr 32-40

ngày nay, mọi quốc gia, dân tộc đều có thể tiến hành cách mạng XHCN trên cơ sởtuân theo những quy luật phổ biến mang tính thống nhất của CNXH; đồng thời, xácnhận sự khéo áp dụng bản chất của CNXH, cân nhắc những đặc điểm vốn có củanước mình, biết xác định những hình thức và phương pháp cụ thể xây dựng CNXHtheo những mô hình, con đường và bước đi không giống nhau, phù hợp với quyluật khách quan và điều kiện lịch sử cụ thể; và rằng, với mục tiêu chung củaCNXH, mặc dù ở những trình độ khác nhau, các quốc gia sẽ đi tới xây dựng xã hộiXHCN bằng những hình thức, phương pháp khác nhau với những mô hình cụ thể

và con đường tiến lên không giống nhau Đó là tất yếu

1.1.3 Những vấn đề chủ yếu của con đường đi lên CNXH ở Việt Nam

Liên quan tới chủ đề này, theo chúng tôi, những điểm cốt lõi nhất được đềcập trong chủ nghĩa Mác-Lênin về con đường đi lên CNXH là những quanđiểm mang tính phổ biến Bởi lẽ, các ông đã dựa trên việc nghiên cứu nhữngquy luật vận động, phát triển chung nhất của xã hội, của sự thay thế hình tháikinh tế - xã hội này lên hình thái kinh tế - xã hội khác, cao hơn để đưa ranhững khái quát đó

Trước hết, để hiểu rõ hơn tính phổ biến của CNXH chúng ta cần làm rõthêm bản chất của CNXH Theo chủ nghĩa Mác-Lênin, nội dung cốt lõi nhất,đặc trưng cơ bản nhất của CNXH được chỉ ra là, theo đó, trong CNXH: Tư liệusản xuất chủ yếu thuộc về toàn thể xã hội; lực lượng sản xuất đã phát triển cao;

và thực hiện phân phối theo lao động

Trong giai đoạn CNCS, ngoài những đặc trưng đã có trong CNXH nhưng

đã được phát triển về chất, còn có thêm một số đặc trưng sau đây: 1) Không còntình trạng lệ thuộc vào sự phân công lao động; 2) Không còn sự đối lập giữa laođộng trí óc và lao động chân tay; 3) Lao động không còn chỉ là phương tiệnsống, mà bản thân nó trở thành nhu cầu bậc nhất trong cuộc sống; 4) Sự pháttriển toàn diện của các cá nhân; 5) Lực lượng sản xuất phát triển mạnh mẽ; 6)Tất cả các nguồn của cải của xã hội được đáp ứng dồi dào; 7) Làm theo nănglực, hưởng theo nhu cầu

Những đặc trưng trên đây được cụ thể hóa vào từng giai đoạn, trong từng bốicảnh của quá trình xây dựng CNXH Chẳng hạn, trong thời kỳ lãnh đạo của mình,Lênin từng cho rằng CNXH là điện khí hóa toàn quốc + chính quyền Xô viết (ởđây Lênin muốn nhân mạnh khía cạnh kinh tế và chính trị trong xây dựng CNXH);nghèo đói không phải là CNXH Còn Hồ Chí Minh cũng đưa ra rất nhiều các đặctrưng về CNXH, và Người thường giải thích thực chất của CNXH như sau:

“Chủ nghĩa xã hội là làm cho mọi người dân được ấm no, hạnh phúc và họchành tiến bộ”

Chủ nghĩa xã hội là một xã hội mà “xã hội ngày càng tiến, vật chất ngàycàng tăng, tinh thần ngày càng tốt”

“Nói một cách tóm tắt, mộc mạc, chủ nghĩa xã hội trước hết nhằm làm chonhân dân lao động thoát nạn bần cùng, làm cho mọi người có công ăn, việc làm,được ấm no và sống một đời hạnh phúc”

Như vậy, cũng đặt mục tiêu về xây dựng CNXH nhưng các quan điểm cụthể về CNXH ấy lại không hoàn toàn trùng nhau, mà có sự giống nhau về cácmục tiêu cơ bản Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X của Đảng Cộng sản ViệtNam đã chuẩn xác và cụ thể hóa thêm một bước những nhận thức mới vềCNXH được xây dựng ở Việt Nam Đại hội khẳng định: xã hội XHCN mà ViệtNam đang xây dựng phải là “một xã hội dân giàu, nước mạnh, công bằng, dânchủ, văn minh; do nhân dân làm chủ; có nền kinh tế phát triển cao, dựa trên lựclượng sản xuất hiện đại và quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển củalực lượng sản xuất; có nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc; con ngườiđược giải phóng khỏi áp bức, bất công, có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc,phát triển toàn diện; các dân tộc trong cộng đồng Việt Nam bình đẳng, đoàn kết,tương trợ và giúp đỡ nhau cùng tiến bộ; có Nhà nước pháp quyền xã hội chủnghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộngsản; có quan hệ hữu nghị và hợp tác với nhân dân các nước trên thế giới.”

Theo ý kiến của một số nhà khoa học chính trị1, quan niệm của chủ nghĩaMác-Lênin về con đường đi lên CNXH cũng như những nguyên lý cơ bản vềCNXH mà Mác và Ăngghen đã trình bày bao hàm một số nội dung cơ bản sau đây:

Một là, cơ sở vật chất để xác lập CNXH chỉ có thể là nền đại sản xuất được

xã hội hóa Tiến hành cách mạng XHCN nhằm tạo ra cơ sở vật chất-kỹ thuật vàđời sống tinh thần của CNXH

Cuộc cách mạng này được tiến hành qua hai bước:

Bước thứ nhất: giai cấp vô sản phải trở thành giai cấp thống trị, giành lấydân chủ

Bước thứ hai: giai cấp vô sản sẽ dùng sự thống trị của mình để từng bước mộtđoạt lấy toàn bộ tư bản trong tay giai cấp tư sản để tập trung tất cả những công cụsản xuất vào trong tay nhà nước, tức là trong tay giai cấp vô sản đã được tổ chứcthành giai cấp thống trị và để tăng thật nhanh số lượng những lực lượng sản xuất2

Hai là, không ngừng mở rộng dân chủ XHCN gắn với việc xây dựng và

hoàn thiện nhà nước XHCN, dựa trên nền tảng là liên minh công – nông dưới sựlãnh đạo của Đảng Cộng sản

Ba là, đi lên CNXH cần kế thừa những giá trị quý báu trong thời kỳ TBCN

Liên quan tới vấn đề này, ai trong chúng ta cũng nhớ một khái quát nổitiếng của V.I.Lênin năm 1918: “chính quyền Xô viết + trật tự đường sắt Phổ +

kỹ thuật và cách tổ chức các Tơ rớt Mỹ + nền giáo dục quốc dân Mỹ + etc.etc =Σ? = chủ nghĩa xã hội”3

Bốn là, con đường đi lên CNXH vừa có tính phổ biến vừa mang nét đặc

thù, các dân tộc tiến lên CNXH không hoàn toàn giống nhau mà mang theo đặcđiểm của mình

1 Xem: Nguyễn Quốc Phẩm, Chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên CNXH, Chương trình cao cấp lý luận chính

trị giảng dạy ở trung tâm Học viện CT-HC quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2009, Lưu hành nội bộ, Tập1.

Xem thêm:Hội thảo khoa học Trung Việt: Chủ nghĩa xã hội, cái phổ biến và cái đặc thù, Sđd, tr.19-20;150 -173.

2 C.Mác và Ph Ăngghen: Toàn tập, t 4, Sđd, tr 626

3 V.I.Lênin Toàn tập, t 36, Sđd, tr.684.

Về vấn đề này, một luận điểm rất quan trọng được C.Mác-Ph.Ăngghen nêu

ra trong Lời tựa cho bản tiếng Đức Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản xuất hiện

năm 1872 là: “Chính ngay “Tuyên ngôn” cũng đã giải thích rõ ràng bất cứ ở đâu

và bất cứ lúc nào, việc áp dụng những nguyên lý đó phải tuỳ theo hoàn cảnh lịch

sử đương thời”1

V.I.Lênin cũng đã nêu một luận điểm có giá trị phương pháp luận tương tự,như đã được nêu ở phần đầu Chương 1: “Tất cả các dân tộc đều sẽ đi lên chủnghĩa xã hội, đó là điều không thể tránh khỏi, nhưng tất cả các dân tộc đều tiếntới chủ nghĩa xã hội không phải một cách hoàn toàn giống nhau; mỗi dân tộc sẽđưa đặc điểm của mình vào hình thức này hay hình thức khác của chế độ dânchủ… của việc cải tạo xã hội chủ nghĩa”2

Năm là, giữ vững vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản – nhân tố quyết định

thành công con đường đi lên CNXH

V.I.Lênin luôn khẳng định vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản là nhân tốquyết định thắng lợi của sự nghiệp xây dựng CNXH: “Chỉ có Đảng Cộng sản, nếu

nó thực sự là đội tiên phong của giai cấp cách mạng, nếu nó bao gồm những đạibiểu ưu tú nhất của giai cấp đó, nếu nó gồm tất cả những chiến sĩ cộng sản hoàntoàn có ý thức và trung thành, có học vấn và được tôi luyện bằng kinh nghiệm đấutranh cách mạng bền bỉ, nếu nó biết gắn liền với toàn bộ cuộc sống của giai cấpmình và thông qua giai cấp đó, gắn với tất cả quần chúng bị bóc lột, và biết làm chogiai cấp và quần chúng đó tin tưởng hoàn toàn vào mình, - chỉ có một đảng như vậymới có thể lãnh đạo được giai cấp vô sản, trong cuộc đấu tranh cuối cùng, kiênquyết nhất, thẳng tay chống lại tất cả mọi thế lực của chủ nghĩa tư bản”1

Trên cơ sở những tiền đề phương pháp luận nền tảng mà xuất phát từ đó, HồChí Minh đã bổ sung, phát triển quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin về con

1 C.Mác và Ph Ăngghen Toàn tập, Sđd, t 18, tr.126.

2 V.I.Lênin: Toàn tập, Sđd, t 30, tr 160.

1 V.I.Lênin Toàn tập, t.41, Sđd, tr.227.

đường đi lên CNXH ở Việt Nam Vào những năm 60 của thế kỷ XX, sau chuyến

đi thăm Liên Xô và các nước XHCN, chủ tịch Hồ Chí Minh càng có thêm cơ sởthực tiễn và lý luận để thâu tóm kinh nghiệm, bài học nhằm phát triển nhận thứccủa mình về CNXH nói chung và việc xây dựng CNXH ở Việt Nam nói riêng.Người đã kiếm tìm và nỗ lực xác lập một mô hình xây dựng CNXH phù hợp vớiđiều kiện và hoàn cảnh Việt Nam, không dập khuôn, giáo điều và bằng cách tổngkết kinh nghiệm thực tiễn Người nói: “Ta không thể giống Liên Xô, vì Liên Xô

có phong tục tập quán khác, có lịch sử địa lý khác…ta có thể đi con đường khác

để tiến lên CNXH” Vào thời điểm bấy giờ mô hình xây dựng CNXH ở Liên Xôđược tuyệt đối hóa, được nhiều nước mô phỏng thì nhận thức trên của Hồ ChíMinh là hết sức mạnh dạn, độc lập và mới mẻ

Xuất phát từ thực tiễn thế kỷ XX và trên cơ sở thực tế Việt Nam, Hồ Chí Minh

đã hình thành hệ quan điểm “Về bước đi và phương thức, biện pháp xây dựng chủ

nghĩa xã hội ở Việt Nam” mà những điểm cốt lõi của nó, có thể khái quát như sau1:

Một là, về chính trị: phải giữ vững và tăng cường vai trò lãnh đạo của

Đảng; phải nâng cao vai trò quản lý của Nhà nước; phát huy tính tích cực, chủ

động của các tổ chức chính trị -xã hội; xây dựng đội ngũ cán bộ đủ đức và tài,

đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp cách mạng XHCN

Hai là, về nội dung kinh tế: Hồ Chí Minh nhấn mạnh việc phải xây dựng lực

lượng sản xuất tiên tiến, công - nông nghiệp hiện đại để không ngừng nâng caonăng xuất lao động, phát triển sản xuất nhằm không ngừng nâng cao đời sống củanhân dân Do nước ta đi lên CNXH từ nước thuộc địa nửa phong kiến, nôngnghiệp còn giữ vai trò chi phối trên lĩnh vực kinh tế, Hồ Chí Minh cho rằng phải

lấy nông nghiệp làm mặt trận chính để làm cơ sở cho công nghiệp hoá nước nhà

Ba là, về nội dung văn hóa - xã hội: phải xây dựng nền văn hóa tiên tiến và

xây dựng con người mới XHCN có đức, có tài Nền văn hoá XHCN phải đảmbảo tính chất dân tộc -khoa học-đại chúng

1 Xem: Phạm Hồng Chương, Quan điểm của Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội và xây dựng chủ nghĩa xã hội ở

Việt Nam Chương trình cao cấp Lý luận chính trị giảng dạy ở Trung tâm Học viện Chính trị – Hành chính quốc

gia Hồ Chí Minh Hà Nội, 2009, Lưu hành nội bộ Tập I

Bốn là, về văn hoá và con người: phải thường xuyên coi trọng xây dựng

con người XHCN; phải làm cho nhân dân thực sự là chủ thể duy nhất của mọiquyền lực

Trong xây dựng CNXH, phải luôn xác định vị trí con người vừa là chủ thểvừa là động lực và là mục tiêu của CNXH, cho nên phải thường xuyên coi trọngxây dựng con người mới, con người XHCN Phải coi trọng giáo dục mọi mặt,không ngừng nâng cao dân trí cho nhân dân, làm cho nhân dân thực sự là chủnhân của xã hội mới

Trong 4 điểm nêu trên, chúng ta thấy sự bổ sung, phát triển rõ nhất mà HồChí Minh đã mang lại trong hệ quan niệm về con đường đi lên CNXH là nhấnmạnh đặc biệt vấn đề phát huy nhân tố con người, phát triển con người, xác lậpđịa vị làm chủ của nhân dân “Muốn có chủ nghĩa xã hội, phải có con người xãhội chủ nghĩa”

Thực tiễn thất bại của công cuộc cải tổ ở Liên Xô và các nước XHCNĐông Âu, thực tiễn thành công của đổi mới ở Việt Nam càng làm cho chúng tathấy giá trị to lớn của sự bổ sung, phát triển này do Hồ Chí Minh thực hiện.Xuất phát từ bối cảnh trong nước và quốc tế cũng như từ nhận thức đã đạtđược ở những năm cuốí thập niên 80, thế kỷ XX, Cương lĩnh năm 1991 củaĐảng ta đã đưa ra hệ quan niệm mới của mình về CNXH và con đường đi lênCNXH ở Việt Nam như sau:

Xã hội XHCN mà nhân dân ta xây dựng là một xã hội:

- Do nhân dân lao động làm chủ

- Có một nền kinh tế phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại vàchế độ công hữu về các tư liệu sản xuất chủ yếu

- Có nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

- Con người được giải phóng khỏi áp bức, bóc lột, bất công, làm theo nănglực, hưởng theo lao động, có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiệnphát triển toàn diện cá nhân

- Các dân tộc trong nước bình đẳng, đoàn kết và giúp đỡ lẫn nhau cùng tiến bộ

- Có quan hệ hữu nghị và hợp tác với nhân dân tất cả các nước trên thế giới

Để đạt mục tiêu đó, Đảng ta cho rằng cần thực hiện những phương hướng

cơ bản dưới đây:

Thứ nhất, xây dựng Nhà nước xã hội chủ nghĩa, Nhà nước của nhân dân,

do nhân dân, vì nhân dân, lấy liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nôngdân và tầng lớp trí thức làm nền tảng, do Đảng cộng sản lãnh đạo Thực hiện đầy

đủ quyền dân chủ của nhân dân, giữ nghiêm kỷ cương xã hội, chuyên chính vớimọi hành động xâm phạm lợi ích của Tổ quốc và của nhân dân

Thứ hai, phát triển lực lượng sản xuất, công nghiệp hoá đất nước theo

hướng hiện đại gắn liền với phát triển một nền nông nghiệp toàn diện là nhiệm

vụ trung tâm nhằm từng bước xây dựng cơ sở vật chất - kỹ thuật của chủ nghĩa

xã hội, không ngừng nâng cao năng suất lao động xã hội và cải thiện đời sốngnhân dân

Thứ ba, phù hợp với sự phát triển của lực lượng sản xuất, thiết lập từng

bước quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa từ thấp đến cao với sự đa dạng về hìnhthức sở hữu Phát triển nền kinh tế hàng hoá nhiều thành phần theo định hướng

xã hội chủ nghĩa, vận hành theo cơ chế thị trường có sự quản lý của Nhà nước.Kinh tế quốc doanh và kinh tế tập thể ngày càng trở thành nền tảng của nền kinh

tế quốc dân Thực hiện nhiều hình thức phân phối, lấy phân phối theo kết quảlao động và hiệu quả kinh tế là chủ yếu

Thứ tư, tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa trên lĩnh vực tư tưởng và văn

hoá làm cho thế giới quan Mác-Lênin và tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh giữ vịtrí chỉ đạo trong đời sống tinh thần xã hội Kế thừa và phát huy những truyềnthống văn hoá tốt đẹp của tất cả các dân tộc trong nước, tiếp thu những tinh hoavăn hoá nhân loại, xây dựng một xã hội dân chủ, văn minh vì lợi ích chân chính

và phẩm giá con người, với trình độ tri thức, đạo đức, thể lực và thẩm mỹ ngàycàng cao Chống tư tưởng, văn hoá phản tiến bộ, trái với những truyền thống tốt

đẹp của dân tộc và những giá trị cao quý của loài người, trái với phương hướng

đi lên chủ nghĩa xã hội

Thứ năm, thực hiện chính sách đại đoàn kết dân tộc, củng cố và mở rộng

Mặt trận dân tộc thống nhất, tập hợp mọi lực lượng phấn đấu vì sự nghiệp dângiàu, nước mạnh Thực hiện chính sách đối ngoại hoà bình, hợp tác và hữu nghịvới tất cả các nước; trung thành với chủ nghĩa quốc tế của giai cấp công nhân,đoàn kết với các nước xã hội chủ nghĩa, với tất cả các lực lượng đấu tranh vì hoàbình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội trên thế giới

Thứ sáu, xây dựng chủ nghĩa xã hội và bảo vệ Tổ quốc là hai nhiệm vụ

chiến lược của cách mạng Việt Nam Trong khi đặt lên hàng đầu nhiệm vụ xâydựng đất nước, nhân dân ta luôn luôn nâng cao cảnh giác, củng cố quốc phòng,bảo vệ an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội, bảo vệ Tổ quốc và các thành quảcách mạng

Thứ bảy, xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh về chính trị, tư tưởng và tổ

chức ngang tầm nhiệm vụ, bảo đảm cho Đảng làm tròn trách nhiệm lãnh đạo sựnghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa ở nước ta

Nhìn chung, quan niệm như vừa nêu về CNXH và con đường đi lên CNXH

ở nước ta cơ bản là đúng đắn, bởi vậy, Cương lĩnh đã có giá trị định hướng quantrọng cho việc xác định đường lối phát triển đất nước qua các đại hội VIII, IX, Xcũng như các nghị quyết Trung ương của các nhiệm kỳ đại hội vừa nêu

Tuy nhiên, qua thực tiễn đổi mới, do sự biến đổi của tình hình thế giới vàtrong nước, những kinh nghiệm mà chúng ta tích luỹ đựơc qua thực tiễn hiệnthực hoá Cương lĩnh cũng như những kinh nghiệm mới mà nhân loại đã sáng tạo

ra trong thời gian này, quan niệm của Đảng về CNXH và con đường đi lênCNXH ở nước ta đã không ngừng được bổ sung, phát triển Đỉnh cao đạt đựơc ởĐại hội X của Đảng Trong Văn kiện Đại hội này, Đảng đã xác định:

“Xã hội xã hội chủ nghĩa mà nhân dân ta xây dựng là một xã hội dân giàu,

nước mạnh, công bằng, dân chủ, văn minh; do nhân dân làm chủ; có nền kinh tế

phát triển cao, dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và quan hệ sản xuất phù hợpvới trình độ phát triển của lực lượng sản xuất; có nền văn hóa tiên tiến, đậm đàbản sắc dân tộc; con người được giải phóng khỏi áp bức, bất công, có cuộc sống

ấm no, tự do, hạnh phúc, phát triển toàn diện; các dân tộc trong cộng đồng ViệtNam bình đẳng, đoàn kết, tương trợ và giúp đỡ nhau cùng tiến bộ; có Nhà nướcpháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân dưới sựlãnh đạo của Đảng Cộng sản; có quan hệ hữu nghị và hợp tác với nhân dân cácnước trên thế giới”1

Để đạt đựơc xã hội với các đặc trưng đó, Đảng xác định rằng, cần phải:

- Phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa;

- Đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa;

- Xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc làm nền tảng tinhthần của xã hội;

- Xây dựng nền dân chủ xã hội chủ nghĩa, thực hiện đại đoàn kết toàn dân tộc;

- Xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhândân, vì nhân dân;

Hà Nội, 2006, tr.68.

gia Hà Nội, 2006, tr.69.

Song, nếu xem xét sâu hơn về nội dung, thì “Xây dựng Đảng trong sạch, vữngmạnh” và “Bảo đảm vững chắc quốc phòng và an ninh quốc gia” cũng chứađựng phép biện chứng giữa cái phổ biến và cái đặc thù Chẳng hạn, bảo vệ Tổquốc, theo quan điểm mới của Đảng ta, không chỉ bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ,vùng biển, vùng trời, hải đảo mà còn là bảo vệ thể chế chính trị, giữ vững địnhhướng XHCN; bảo vệ Đảng, bảo vệ Nhà nước, bảo vệ nhân dân

Quan niệm mới về con đường đi lên CNXH ở nước ta do Đại hội X đưa rakhông chỉ có sự kế thừa những nhân tố hợp lý còn giá trị của Cương lĩnh năm

1991, mà còn là sự kết tinh những nhận thức mới mà Đảng ta có được trong gần

20 năm tổ chức thực hiện Cương lĩnh năm 1991 cũng như những thành quả mớitrên thế giới có liên quan tới vấn đề vừa nêu

Tuy nhiên, do nhiều lý do khác nhau, một số nhận thức đã đạt được cũngchưa được phản ánh trong văn kiện đó, mặt khác, qua thực tiễn triển khai thựchiện Nghị quyết Đại hội X cùng những biến đổi mới của tình hình thế giới cũng

đã mang lại cho chúng ta những cứ liệu mới để tiếp tục bổ sung, phát triển nhậnthức về con đường đi lên CNXH ở nước ta mà Đại hội X đã nêu ra

Có thể xem những điểm chủ yếu nhất trong con đường đi lên CNXH ở

nước ta là:

- Nhận thức và giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa độc lập dân tộc vàCNXH; giữa chủ nghĩa yêu nước Việt Nam với chủ nghĩa quốc tế của giai cấp côngnhân; giữa dân chủ, đoàn kết, đồng thuận xã hội trong xây dựng CNXH Việt Nam

- Giải phóng và phát triển mạnh mẽ sức sản xuất, thực hiện phát triểnnhanh và bền vững; phát triển KTTT định hướng XHCN; đẩy mạnh công nghiệphoá, hiện đại hoá, phát triển kinh tế tri thức; tích cực và chủ động hội nhập quốc tế

- Đổi mới hệ thống chính trị đồng bộ với đổi mới kinh tế

- Xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN của nhân dân, do nhân dân, vìnhân dân, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản

- Gắn kết chặt chẽ kinh tế với xã hội, thống nhất chính sách kinh tế vớichính sách xã hội, phát triển kinh tế đi đôi với thực hiện tiến bộ và công bằng xãhội ngay trong từng bước đi và từng chính sách phát triển.

- Phát triển nền văn hoá tiên tiến, đậm nét bản sắc dân tộc, làm cho văn hoá thực sự là nền tảng tinh thần của xã hội

- Nâng cao chất lượng, hiệu quả giáo dục và đào tạo, khoa học và côngnghệ; chăm lo phát triển nhân tố con người – mục tiêu và nguồn lực quyết địnhnhất sự phát triển đất nước

- Giữ vững môi trường hoà bình, hữu nghị vì sự phát triển của đất nước

- Tăng cường sức mạnh bảo vệ Tổ quốc, giữ vững an ninh chính trị, trật tự

1.2.1 Một số nguyên tắc phương pháp luận chủ yếu nghiên cứu về con đường đi lên CNXH của các nhà kinh điển Mác-Lênin

CNXH là một chế độ xã hội mới trong lịch sử nhân loại với mục đích giảiphóng và đem lại quyền lực, lợi ích cho quảng đại quần chúng nhân dân, đồngthời đây cũng là những hoạt động thực tiễn để thực hiện và thúc đẩy sự pháttriển của chế độ xã hội mới đó Tuy nhiên, vào thời C.Mác và Ph.Ăngghen sống,ngoài “Công xã Pari” (1871), thì chưa có thực tiễn xây dựng CNXH Vì thếquan điểm của Mác và Ăngghen về CNXH chỉ có tính dự báo về những nguyêntắc chung nhất, cơ bản nhất của CNXH Thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười(1917) và sự ra đời của nước Nga Xô viết gắn với tên tuổi của V.I.Lênin đã làmcho CNXH từ một học thuyết đã trở thành một chế độ xã hội kiểu mới Các quan

điểm của Lênin và thực tiễn xây dựng CNXH ở nước Nga sau Cách mạng ThángMười là sự kế thừa và vận dụng các quan điểm của Mác và Ăngghen về CNXHtrong điều kiện cụ thể của nước Nga Từ những nghiên cứu, dự báo của Mác vàĂngghen và từ thực tiễn xây dựng CNXH trong những năm đầu sau khi giai cấp

vô sản giành chính quyền, đặc biệt là thời kỳ thực hiện chính sách kinh tế mới,

có thể rút ra ba nguyên tắc mang tính phương pháp luận chủ yếu trong việcnghiên cứu, tìm tòi con đường đi lên CNXH, nhất là đối với các nước có nềnkinh tế còn kém phát triển như Việt Nam Đó là: sự thống nhất giữa lý luận vàthực tiễn, sự thống nhất giữa quy luật chung với đặc điểm truyền thống dân tộc,

sự thống nhất giữa tính đồng nhất bản chất của CNXH và tính đa dạng của hìnhthức thực hiện

- Nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn

Đây là nguyên tắc nhất quán của các nhà kinh điển Mác Lênin trong quátrình tìm tòi con đường đi lên CNXH, đặc biệt là đối với những nước có nền

kinh tế còn lạc hậu Ngay khi viết bản Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, Mác và

Ăngghen đã cho rằng, quan điểm lý luận của những người cộng sản tuyệt nhiênkhông dựa trên những ý niệm, những nguyên lý do một nhà cải cách thế giới nàophát minh ra, mà chính chúng chỉ là biểu hiện khái quát của những quan hệ thựctại của cuộc đấu tranh giai cấp hiện có, của một sự vận động lịch sử đang diễn ratrước mắt chúng ta Sau khi lý luận của CNXH khoa học ra đời, Mác vàĂngghen đã nhiều lần nhấn mạnh phải lấy tiêu chuẩn thực tiễn để kiểm nghiệmnhững lý luận đó Bản thân các ông đã từng đúc kết kinh nghiệm của thực tiễncách mạng Công xã Pari để bổ sung và phát triển các quan điểm cơ bản trongTuyên ngôn của Đảng Cộng sản Trong lời nói đầu của Tuyên ngôn của ĐảngCộng sản viết cho bản tiếng Đức, xuất bản năm 1872, C.Mác và Ph.Ăngghennêu rõ: “Mặc dầu hoàn cảnh đã thay đổi nhiều trong hai mươi lăm năm qua,nhưng cho đến nay, xét về đại thể, những nguyên lý tổng quát trình bày trong

“Tuyên ngôn” này vẫn còn hoàn toàn đúng Ở đôi chỗ, có một vài chi tiết cầnphải xem lại Chính ngay “Tuyên ngôn” cũng đã giải thích rõ rằng bất cứ ở đâu

và bất cứ lúc nào, việc áp dụng những nguyên lý đó cũng phải tùy theo hoàncảnh lịch sử đương thời, và do đấy, không nên quá câu nệ vào những biện phápcách mạng nêu ra ở cuối chương II Đoạn này, ngày nay mà viết lại thì về nhiềumặt, cũng phải viết khác đi Vì đại công nghiệp đã có những bước tiến hết sứclớn trong hai mươi lăm năm qua”1 Ph Ăngghen cũng đã nhiều lần nhấn mạnhrằng, lý luận không phải là điểm xuất phát của việc nghiên cứu, mà chỉ là kếtquả cuối cùng của nó, rằng, “không phải thế giới tự nhiên và loài người tìm cáchthích ứng với nguyên tắc, mà ở chỗ nguyên tắc phải phù hợp với thế giới tựnhiên và điều kiện lịch sử mới đúng đắn”2 Nguyên tắc lý luận thống nhất vớithực tiễn được coi là nguyên tắc có tính phổ biến trong việc tìm kiếm con đường

đi lên CNXH Trong bức thư gửi cho V.I.Daxulich ở Giơnevơ ngày 23-4-1885,

Ph Ăngghen cũng đã viết: “Theo ý kiến tôi, học thuyết lịch sử của Mác là điềukiện cơ bản của mọi sách lược cách mạng kiên định và nhất quán; muốn tìm rasách lược này, chỉ còn vận dụng học thuyết vào những điều kiện kinh tế vàchính trị của nước hữu quan”3 Như vậy, có thể thấy nguyên tắc lý luận thốngnhất với thực tiễn có ý nghĩa rất quan trọng đối với việc tìm kiếm con đường đilên CNXH nói chung và đặc biệt là đối với những nước có nền kinh tế còn lạchậu, kém phát triển

- Nguyên tắc thống nhất giữa quy luật chung với đặc điểm truyền thống dân tộc

Nguyên tắc này còn được hiểu là sự thống nhất giữa quy luật chung và quyluật đặc thù Từ nguyên tắc này, mà khi phân tích sản xuất TBCN C.Mác đã chỉ

rõ sản xuất TBCN vừa mang tính chất của sản xuất hàng hóa nói chung vừamang những nét đặc thù của phương thức sản xuất TBCN Chính vì vậy, trong

bộ “Tư bản” nổi tiếng của mình, C.Mác không chỉ vạch ra những quy luật kinh

tế đặc thù riêng có của CNTB mà cả những quy luật chung cho nhiều phươngthức sản xuất khác như quy luật kinh tế hàng hóa (quy luật giá trị, cung cầu,

1 C.Mác và Ăngghen: Toàn tập, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1995, t 18, tr 128

2 Trích theo: Hội thảo khoa học Trung- Việt: Chủ nghĩa xã hội cái phổ biến và cái đặc thù, Nxb CTQG, Hà Nội, 2000,

tr 161

3 C.Mác và Ăngghen, Tuyển tập, (gồm 6 tập) Nxb Sự thật, Hà Nội, 1984, t VI, tr 686.

cạnh tranh, lưu thông tiền tệ, quy luật tích lũy và tái sản xuất mở rộng…) Vàcũng chính trong bộ “Tư bản”, C.Mác còn chỉ ra rằng, ngay ở cả những nước có

cơ sở kinh tế như nhau, vẫn có những sự khác biệt về hình thức phát triển củadân tộc C.Mác viết rằng: “cơ sở kinh tế xét về điều kiện chủ quan là giống nhau

có thể do có nhiều khác nhau về kinh nghiệm, điều kiện tự nhiên, quan hệ chủngtộc cùng với những ảnh hưởng lịch sử do tác động bên ngoài gây ra…mà biểuhiện ra nhiều kiểu biến đổi và sự khác biệt về mức độ, xét về mặt hiện tượng”1;

vì thế, “Chúng tôi không bao giờ quyết đoán rằng để đạt tới mục đích đó, đâuđâu cũng phải dùng những biện pháp như nhau….Chúng tôi biết rằng cần phảichú ý đến những thiết chế, phong tục và truyền thống của các nước khác nhau”2

Kế thừa các tư tưởng của Mác và Ăngghen, V.I.Lênin nêu rõ: CNXH màMác và Ăngghen đóng góp chỉ là nguyên lý chỉ đạo chung, còn vận dụng cụ thểnguyên lý đó vào điều kiện cụ thể ở mỗi nước lại khác nhau, ở nước Anh khácvới nước Pháp, ở nước Pháp khác với nước Đức, ở nước Đức lại khác với nướcNga Vận dụng nguyên tắc này đối với nước Nga, Lênin cho rằng, đây chính làcái cẩm nang về phương pháp của con đường đi lên CNXH ở nước Nga NướcNga cũng như đối với các nước khác cần phải có sự phát triển độc lập trên tinhthần của chủ nghĩa Mác ở nước mình Các nước đi lên CNXH đều có mục tiêuchung, nhưng mỗi nước đi tới mục tiêu chung đó lại không hoàn toàn giốngnhau, vì vậy phải tìm tòi con đường riêng và cần phù hợp với điều kiện lịch sử,kinh tế xã hội, đặc điểm truyền thống dân tộc ở mỗi nước Lênin đã viết rằng:

“Chừng nào mà giữa các dân tộc và các nước vẫn còn những sự khác nhau vềdân tộc và về chế độ nhà nước…, thì chừng đó, sự thống nhất sách lược quốc tếcủa phong trào công nhân cộng sản tất cả các nước vẫn không đòi hỏi phải xóa

bỏ mọi màu sắc khác nhau, vẫn không đòi hỏi phải thủ tiêu mọi sự khác nhau vềdân tộc…, mà nó đòi hỏi phải áp dụng những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa

cộng sản…sao cho những nguyên tắc ấy được cải biến đúng đắn trong những

vấn đề chi tiết, được làm cho phù hợp, cho thích hợp với những đặc điểm dân

tộc….Tìm tòi, nghiên cứu, phát hiện, dự đoán, nắm vững những gì là đặc điểm

1 Trích theo: Hội thảo khoa học Trung Việt, sđd, tr 162

2 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1995, t 18, tr 218

dân tộc trong cách thức cụ thể mà mỗi nước dùng để giải quyết nhiệm vụ quốc

tế thống nhất”1 Như vậy các nhà kinh điển Mác-Lênin đã không lấy quy luậtchung để phủ định các đặc điểm truyền thống dân tộc, cũng không phủ định quyluật chung bằng các đặc điểm truyền thống dân tộc, mà phân tích cụ thể các đặcđiểm dân tộc trên cơ sở của quy luật chung, vận dụng thống nhất hai mặt nàymột cách hữu cơ trong quá trình tìm kiếm con đường đi lên CNXH

- Nguyên tắc thống nhất giữa tính đồng nhất bản chất của CNXH và tính

đa dạng của hình thức thực hiện CNXH

Nguyên tắc này, về thực chất là tương đồng với hai nguyên tắc ở trên Tínhđồng nhất (còn được hiểu là tính thống nhất, nhất trí) của bản chất CNXH vàtính đa dạng của hình thức thực hiện là một yếu tố khách quan trong sự pháttriển của CNXH Bản thân tính đồng nhất của CNXH hàm chứa tính đa dạngtrong sự phát triển của CNXH Tính đồng nhất ở đây không loại trừ tính đadạng, mà ngược lại, nó lấy tính đa dạng làm điều kiện Tính đồng nhất làm chonhững sự kiện đơn nhất, đặc thù khác nhau liên kết hữu cơ với nhau Trong khi

đó tính đa dạng lại làm cho những sự kiện đơn nhất, đặc thù ấy độc lập một cáchtương đối, tức là nó không đơn độc tồn tại mà tồn tại trong một chỉnh thể mangtính đồng nhất và có tính phổ biến Các nhà kinh điển Mác-Lênin cho rằng, mọinhận thức thực sự, triệt để chỉ là ở chỗ: trong tư duy, chúng ta nâng cái đơn nhất

từ tính đơn nhất đến tính đặc thù và từ tính đặc thù lên tính phổ biến

Thực hiện nguyên tắc này, một mặt, Mác và Ăngghen đã luôn kiên địnhtính thống nhất trong việc phát triển CNXH và kiên định tính nhất trí về đặctrưng bản chất của CNXH ở các nước Đồng thời các ông đã phê phán kịch liệtquan điểm xa rời nguyên lý phổ biến của CNXH khoa học, muốn gắn cho mìnhcái gọi là “chủ nghĩa xã hội dân tộc” Mặt khác, với tinh thần sáng tạo, Mác vàĂngghen đã nêu ra tính đa dạng của hình thức thực hiện CNXH Trong bức thưgửi cho Ban biên tập “Ký sự tổ quốc”, C.Mác đã phản đối lời tóm tắt lịch sử rađời con đường phát triển các dân tộc của Mikhailovsky, thủ lĩnh phái dân túy

1 V.I.Lênin: Toàn tập, t.41, Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1977, tr 96.

Nga Trong bản “Phê phán dự thảo cương lĩnh Đảng xã hội dân chủ năm 1891”,Ăngghen cũng đã chỉ ra rằng: ở nước Anh, một nước có nền dân chủ tư sản kháphát triển, cuộc cách mạng XHCN có lẽ sẽ chọn con đường tương đối hòa bình,còn ở nước Đức, một nước có tàn dư chuyên chế phong kiến nặng nề thì khôngthể đi con đường này, mà phải mở ra con đường mới ở những nước này Rõ ràngcác quan điểm trên của Mác và Ăngghen đã bao hàm tư tưởng về tính đa dạngcủa hình thức thực hiện CNXH Tính đồng nhất, nhất trí của bản chất XHCN thểhiện quy luật chung và đặc trưng bản chất chung của phong trào XHCN ở cácnước, còn tính đa dạng về hình thức thực hiện con đường XHCN thì thể hiệnnhững đặc điểm dân tộc và nét riêng độc đáo của dân tộc trong quá trình pháttriển Vấn đề này còn được V.I.Lênin làm rõ trong quá trình nghiên cứu conđường đi lên CNXH Vào trước Cách mạng Tháng Mười (1917), Lênin đã từngnhận định rằng: “Tất cả các dân tộc đều sẽ đi tới CNXH không phải một cáchhoàn toàn giống nhau; mỗi dân tộc sẽ đưa đặc điểm của mình vào hình thức nàyhay hình thức khác của chế độ dân chủ, vào loại này hay loại khác của chuyênchính vô sản, vào nhịp độ này hay nhịp độ khác của việc cải tạo XHCN đối vớicác mặt khác nhau của đời sống xã hội”1 Qua thực tiễn của Cách mạng ThángMười và công cuộc xây dựng CNXH ở nước Nga mấy năm sau đó, Lênin cũng

đã có những đúc kết rằng: “…Để đạt tới mục đích chiến thắng giai cấp tư sản thìđều giống nhau về bản chất, song mỗi nước lại hoàn thành quá trình phát triển

ấy theo cách thức riêng của mình…, một mặt, phải nhận thức thật rõ những nhiệm vụ cơ bản, có tính chất nguyên tắc…, và mặt khác phải nhận rõ những

đặc điểm cụ thể đã có và tất nhiên phải có của cuộc đấu tranh ấy, theo đúng

những đặc trưng của mỗi nước về mặt kinh tế, chính trị, văn hóa, thành phần dântộc,…”2 Như vậy, các nhà kinh điển Mác-Lênin đã chỉ ra rằng, con đường đi lênCNXH ở các nước là theo bản chất chung một cách thống nhất, nhưng trong cácđiều kiện, đặc điểm hoàn cảnh lịch sử cụ thể khác nhau thì lại có sự vận độngthông qua các mô hình xây dựng cụ thể, các con đường và biện pháp thực hiện

1 V.I Lênin: Toàn tập, t 30, Nxb Tiến bộ, M., 1981, tr.160

2 V.I Lênin: Toàn tập, t 41, Nxb Tiến bộ, M., 1978, tr 95