hôn nhân đồng giới nhu cầu thực tiễn và quy định của pháp luật

Tuy nhiên để có thể đưa ra những nhận định chính xác nhất về mối quan hệ của người đồng tính; cũng như đánh giá đúng các quy định hiện hành của pháp luật về hôn nhân đồng giới và những h

Giảng viên hướng dẫn: Sinh viên thực hiện:

Lớp: Luật Thương Mại 3 – K35

LỜI NÓI ĐẦU

1 Tính cấp thiết của việc nghiên cứu đề tài

Đời sống không ngừng vận động và phát triển, quan điểm về vấn đề giới tính ngày càng thay đổi Nếu như trước đây cách nhìn của xã hội dành cho người đồng tính còn chứa đựng nhiều sự kì thị, thì ở thời điểm hiện tại họ đã dần được cộng đồng đón nhận với thái độ cởi mở Được xem là một thực thể xã hội, có đầy đủ tư cách công dân; nhưng một số quyền và lợi ích cơ bản của người đồng tính vẫn chưa được pháp luật nhìn nhận thấu đáo Chính vì lẽ đó phong trào đấu tranh đòi bình đẳng của người đồng tính đã và đang diễn ra một cách sôi nổi trên phạm vi toàn thế giới, nổi bật trong đó là phong trào yêu cầu hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới

Hiện nay trên thế giới đã có 14 quốc gia và vùng lãnh thổ công nhận hôn nhân đồng giới, bên cạnh hơn 40 nước khác đã chấp nhận hai người cùng giới tính đăng ký chung sống hợp pháp với nhau dưới những hình thức như: kết hợp dân sự, chung sống có đăng

ký, quan hệ đối tác

Lịch sử lập pháp Việt Nam từ trước đến nay chưa có một quy định cụ thể nào về hôn nhân đồng giới, cũng như những vấn đề pháp lý phát sinh từ mối quan hệ giữa hai người cùng giới tính Thực tế cho thấy, đã có nhiều đám cưới đồng tính được tổ chức; nhưng theo quan điểm của đại đa số vẫn rất khó để chấp nhận Việc không thể chấp nhận trước tiên được thể hiện ngay tại khoản 5, điều 10, Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2000 (sửa

đổi bổ sung năm 2010): “Cấm kết hôn giữa những người cùng giới tính” Có vẻ với xã

hội chúng ta, hôn nhân đồng giới là một khái niệm không mới nhưng lại chưa được nhìn nhận cụ thể và khách quan Luật không cho phép kết hôn, trong khi quan hệ giữa những người đồng tính vẫn tiếp tục phát triển, dẫn đến hệ quả tất yếu là sẽ nảy sinh những vấn

đề pháp lý Ở giai đoạn lập pháp lại chưa thể dự liệu chính xác để điều chỉnh một cách toàn diện, nên không tránh khỏi những bất cập ở quá trình hành pháp và tư pháp Cũng phải nói thêm là mặc dù không được chấp nhận rộng rãi, nhưng thái độ đối xử với người đồng tính ở nước ta đã có những điểm tích cực hơn so với một số nước khác, không đến mức cực đoan như: đánh đập, giết, bỏ tù người đồng tính Bên cạnh đó một bộ phận phụ huynh đã chấp nhận khi nghe con công khai về giới tính thật của mình Họ mạnh dạn bảo

vệ, hỗ trợ, thậm chí ủng hộ cả việc con đi tìm hạnh phúc thật sự

Đứng trước sự phát triển của hôn nhân đồng giới, cơ quan lập pháp Việt Nam đã có cái nhìn khách quan hơn về vấn đề này Tháng 7/2012, Bộ Tư pháp đã tổ chức phiên họp đầu tiên với các Bộ ngành hữu quan về việc dự thảo góp ý, sửa đổi, bổ sung Luật Hôn

nhân và Gia đình; trong đó có đề xuất cho phép kết hôn đồng giới, nhiều người đồng tính

ở Việt Nam bắt đầu có hy vọng vào những sự thay đổi tích cực

Tuy nhiên để có thể đưa ra những nhận định chính xác nhất về mối quan hệ của người đồng tính; cũng như đánh giá đúng các quy định hiện hành của pháp luật về hôn nhân đồng giới và những hệ quả mà nó đem lại cho xã hội lại là một vấn đề đòi hỏi phải

có sự nghiên cứu, tìm hiểu khách quan trên nhiều phương diện

Xuất phát từ chính những lí do vừa nêu, người viết chọn “Hôn nhân đồng giới – nhu cầu thực tiễn và quy định của pháp luật” để làm đề tài cho luận văn này Do chưa

có nhiều quy định cụ thể về quan hệ đồng giới, nguồn tài liệu phong phú nhưng liên quan đến luật pháp thí lại hạn chế, cũng như tầm hiểu biết còn ít ỏi nên bài viết chỉ phân tích được phần nào những khía cạnh nhỏ về mặt xã hội và pháp luật liên quan đến hôn nhân đồng giới; từ đó chỉ ra một số điểm bất cập của luật Việt Nam, đồng thời kiến nghị những giải pháp với mục đích góp phần hoàn thiện chế độ pháp lý trong vấn đề bảo vệ quyền của người đồng tính nói chung và xác lập quan hệ hôn nhân giữa họ nói riêng

2 Phạm vi nghiên cứu đề tài

Đề tài nghiên cứu dựa trên cơ sở pháp lý về hôn nhân và gia đình, từ đó đối chiếu, phân tích đưa ra những nhận định về mặt luật học đối với vấn đề hôn nhân đồng giới Nghiên cứu quá trình hợp pháp hoá hôn nhân đồng giới trên phạm vi toàn thế giới và so sánh với tình hình thực tiễn tại Việt Nam Nguồn tài liệu chủ yếu phục vụ cho việc nghiên cứu là từ các văn bản luật, giáo trình nghiên cứu luật học, các bài bình luận chuyên sâu, tổng hợp ý kiến từ những nhà nghiên cứu, từ internet, báo chí

3 Mục đích nghiên cứu

Mục đích của việc nghiên cứu đề tài là làm sáng tỏ vấn đề hôn nhân đồng giới cũng như những quy định của pháp luật về hôn nhân đồng giới Nghiên cứu một cách có hệ thống những vấn đề lý luận cũng như các quy định pháp lý, hướng đến việc bảo vệ quyền

và lợi ích hợp pháp của người đồng tính Đồng thời phân tích, đánh giá, nhìn nhận thực trạng và xu hướng phát triển từ quy định của Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2000 (sửa đổi bổ sung năm 2010) Trên cơ sở đó đưa ra các giải pháp, kiến nghị góp phần hoàn thiện chính sách pháp luật của Nhà nước về quan hệ hôn nhân đồng giới và khắc phục những bất cập của luật Việc nghiên cứu còn giúp trao đổi, bổ sung những kiến thức về đời sống và pháp luật đã được học ở trường trong suốt bốn năm qua

Để đạt được mục đích nghiên cứu trên, luận văn cần giải quyết những nhiệm vụ cụ thể sau: lý luận hôn nhân đồng giới, đánh giá nhu cầu hôn nhân và tình hình thực tiễn của

quan hệ đồng giới, đánh giá các quy định pháp luật và đề xuất một số giải pháp nhằm hoàn thiện quy định pháp luật

4 Phương pháp nghiên cứu

Phương pháp nghiên cứu là nền tảng cơ bản để xây dựng đề tài với nội dung cũng như hình thức một cách logic và khoa học nhằm giải quyết các vấn đề mà đề tài đặt ra Trong quá trình hoàn thiện đề tài, người viết chủ yếu vận dụng phương pháp nghiên cứu lý luận dựa trên các bài phóng sự chuyên đề, các bài phân tích luât học được tổng hợp từ báo chí Đồng thời tham chiếu với quy định pháp lý của các quốc gia trên thế giới về hôn nhân đồng giới, nhằm đánh giá vần đề khách quan và toàn diện

5 Bố cục đề tài

Trên cơ sở nghiên cứu thực tiễn nhu cầu và vấn đề pháp lý đối với hôn nhân đồng giới Luận văn được xây dựng ngoài Lời nói đầu và phần Kết luận, có kết cấu bao gồm hai chương

Chương 1: Tìm hiểu chung về Hôn nhân đồng giới

Ở chương này người viết tập trung làm rõ khái niệm và đặc điểm của hôn nhân đồng giới Cuối chương là ý nghĩa của việc công nhận hoặc không công nhận hôn nhân đồng giới đối với bản thân người đồng tính và cộng đồng

Chương 2: Tình hình thực tiễn và vấn đề pháp lý về hôn nhân đồng giới Một số giải pháp

Chương này tìm hiểu chủ yếu về các quy định của pháp luật đối với hôn nhân đồng giới, những bất cập và vấn đề pháp lý phát sinh Bên cạnh việc trình bày những vấn đề liên quan đến nhu cầu về hôn nhân, quan điểm của xã hội dành cho người đồng tính và hôn nhân đồng giới Cuối chương, người viết đề xuất những giải pháp nhằm giải quyết các hạn chế và nhằm làm hoàn thiện hệ thống pháp luật

CHƯƠNG 1 TÌM HIỂU CHUNG VỀ HÔN NHÂN ĐỒNG GIỚI

Trước khi đi sâu vào nghiên cứu dưới góc độ pháp lý, chúng ta nên tìm hiểu khái niệm, cũng như một số vấn đề liên quan nhằm làm rõ thế nào là hôn nhân đồng giới Ngoài ra ở chương này người viết còn tập trung liệt kê thông tin pháp luật của một số quốc gia trên thế giới để có thể đối chiếu với tình hình thực tế tại Việt Nam Đồng thời phân tích ý nghĩa của việc công nhận hoặc không công nhận quan hệ hôn nhân đồng giới đối với bản thân người đồng tính và đối với xã hội Từ đó chứng minh tầm quan trọng của pháp luật trong việc điều chỉnh quan hệ hôn nhân giữa những người cùng giới tính

1.1 Khái niệm chung

1.1.1 Khái niệm hôn nhân

Dưới góc độ ngôn ngữ học, từ ghép Hán – Việt “hôn nhân” không phải là một khái

niệm xa lạ Nó xuất hiện nhiều trong quá trình ngôn hành, và đặc biệt là vào những dịp cưới hỏi Xoay quanh một từ cứ ngỡ là quen thuộc lại có nhiều cách lí giải khác nhau

Theo quan điểm của tác giả Đoàn Văn Chúc trong quyển “Văn Hóa Học”; hôn nhân được ghép bởi hai danh từ gốc Hán là “hôn” và “nhân” “Hôn có nghĩa là bố mẹ cô dâu, nhân có nghĩa là bố mẹ chú rễ; hôn nhân chỉ việc cha mẹ hai bên lấy vợ gả chồng cho con”1 Các tác giả trong “Từ điển tiếng Việt” (do Hoàng Phê - chủ biên) thì cho rằng: “Hôn nhân là việc nam nữ chính thức lấy nhau làm vợ chồng” 2

Dưới góc độ xã hội học, hôn nhân chính là một trong những mối quan hệ cơ bản và là nền tảng quan trọng cho việc xây dựng gia đình ở hầu hết các quốc gia trên thế giới Nó vừa liên quan chặt chẽ tới toàn bộ hệ thống xã hội, ảnh hưởng trực tiếp, thường xuyên đến cuộc sống mỗi cá nhân; vừa biểu hiện sinh động sắc thái văn hóa dân tộc Hôn nhân đem lại những quyền lợi và trách nhiệm cho những người đã trở thành vợ, chồng của nhau Mục đích của hôn nhân là duy trì sự kết hợp bền vững giữa hai chủ thể trong mối quan hệ lâu dài, đảm bảo thỏa mãn những nhu cầu về tinh thần và vật chất cho đôi bên; cũng như thực hiện việc sinh đẻ tái sản xuất và giáo dục con cái, giúp thể hiện rõ đặc tính

cơ bản của gia đình Hôn nhân sẽ được xã hội ghi nhận một cách chính thức thông qua lễ cưới được tổ chức theo đúng phong tục cưới hỏi

Dưới góc độ luật pháp, hôn nhân là một thể chế chịu nhiều quy định từ khi xuất hiện Nhà nước với vai trò là cơ quan quản lý xã hội Các nhà nghiên cứu khoa học luật, các nhà làm luật trong và ngoài nước đã đưa ra nhiều khái niệm khác nhau về hôn nhân

Ở các nước theo hệ thống pháp luật Anh - Mỹ (Common law), phổ biến những khái

niệm như: “Hôn nhân là sự liên kết pháp lý giữa một người nam và một người nữ với tư cách là vợ chồng”, hoặc: “Hôn nhân là hành vi hoặc tình trạng chung sống giữa một người nam và một người nữ với tư cách là vợ chồng”3

Ở Việt Nam, theo quy định tại điều 6, khoản 8, Luật Hôn nhân và Gia đình năm

2000 (sửa đổi bổ sung năm 2010), thì: “Hôn nhân là quan hệ giữa vợ và chồng sau khi

đã kết hôn” Các tác giả trong quyển “Từ điển giải thích thuật ngữ Luật học” của trường Đại học Luật Hà Nội cho rằng hôn nhân là: “Sự liên kết giữa người nam và người nữ dựa trên nguyên tắc tự nguyện, bình đẳng, theo điều kiện và trình tự nhất định, nhằm chung sống với nhau suốt đời và xây dựng gia đình hạnh phúc và hoà thuận”4

. Bản chất pháp

lý của hôn nhân ở nước ta đã khẳng định hôn nhân không phải là một hợp đồng mà là một sự liên kết đặc biệt; sự liên kết này không phụ thuộc vào tính toán vật chất, mà dựa trên cơ sở tình yêu giữa hai cá thể

Quan hệ hôn nhân là một quan hệ dân sự đặc biệt hình thành dựa vào nền tảng của đời sống hôn nhân Để một mối quan hệ hôn nhân được xác lập trên cơ sở quy định của pháp luật và nhận được sự bảo hộ từ phía Nhà nước, thì đòi hỏi phải trải qua một sự kiện pháp lý cần thiết gọi là kết hôn Tuy nhiên không phải bất kỳ ai cũng có thể dùng quyền kết hôn để xác lập quan hệ hôn nhân Các chủ thể là cá nhân có đầy đủ năng lực pháp luật và năng lực hành vi; đồng thời chấp hành nghiêm túc các điều kiện về nội dung và hình thức thì mới được phép kết hôn với nhau Căn cứ theo quy định của Luật Hôn nhân

và Gia đình Việt Nam hiện nay, việc kết hôn được xem là hợp pháp khi đảm bảo được hai yếu tố sau:

Thứ nhất: Phải xuất phát được ý chí tự nguyện của cả nam và nữ là mong muốn

được kết hôn với nhau, được thể hiện bằng lời khai của họ trong tờ đăng ký kết hôn cũng như trước cơ quan quản lý hộ tịch theo quy định của pháp luật

Thứ hai: Hôn nhân chỉ được Nhà nước thừa nhận, khi việc xác lập quan hệ hôn

nhân mà cụ thể là việc kết hôn phải tuân thủ các quy định của pháp luật về điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn

3 Một vài ý kiến về khái niệm và bản chất pháp lý của hôn nhân, Thông tin pháp luật Dân sự,

http://thongtinphapluatdansu.edu.vn/2007/09/11/56834-2/ [truy cập ngày 7/01/2013]

4 Trường Đại học Luật Hà Nội, Từ điển giải thích thuật ngữ luật học (chuyên ngành luật dân sự, luật tố tụng

1.1.2 Khái niệm hôn nhân đồng giới

Hôn nhân đồng đồng giới là một hình thức hôn nhân đặc biệt, được hình thành và phát triển bên cạnh hôn nhân dị giới truyền thống - vốn là một biểu tượng mẫu mực cho

sự phát triển của xã hội loài người Nhưng để có thể hiểu rõ thế nào là hôn nhân đồng giới, chúng ta cần làm sáng tỏ một số khái niệm liên quan đến việc hình thành của quan

hệ hôn nhân này là: người đồng tính và xu hướng tính dục đồng giới

Trước hết, người viết sẽ trình bày về vấn đề tính dục và xu hướng tính dục của các đối tượng trong quan hệ hôn nhân đồng giới Theo như quan điểm của Uỷ ban Giáo dục

và Thông tin về Tình dục (Hoa Kỳ) đưa ra năm 1970, “tính dục” dược hiểu là tổng thể

con người bao gồm mọi khía cạnh và đặc trưng của giới tính, có sự biến động không

ngừng trong suốt quãng đời; “xu hướng tính dục” là một trong những yếu tố tạo nên tính

dục của một con người, nó được hiểu là sự hấp dẫn về mặt tình cảm và thể chất đối với một đối tượng thuộc giới nào đó Xu hướng tính dục không phải là một sự lựa chọn mà

nó đã hình thành ngay từ lúc nhỏ bởi những tác động qua lại phức tạp giữa các yếu tố

sinh học, tâm lý và xã hội Có ba xu hướng tính dục thường gặp là: xu hướng tính dục đồng giới, xu hướng tính dục khác giới, xu hướng lưỡng tính dục Những người phát

triển một xu hướng tính dục nào đó thường có hành vi tính dục ổn định; ví dụ: những người có xu hướng tính dục khác giới thì thà sống một mình hoặc tìm bạn tình khác giới chứ không thể chấp nhận thực hành tình dục với người cùng giới, còn những người có xu hướng tính dục đồng giới thì cũng chỉ tìm bạn tình đồng giới hoặc đành chịu sống một mình Có người biểu lộ và cũng có người giấu kín xu hướng tính dục trong hành vi thường nhật của mình Một số người đã cố gắng trong nhiều năm để thay đổi xu hướng tính dục từ đồng giới sang dị giới nhưng mọi sự thay đổi đều không mang lại kết quả như mong đợi5

Tiếp đến, người viết xin trình bày về người đồng tính – những chủ thể của quan hệ

hôn nhân đồng giới Xét về bản chất người đồng tính là một con người bình thường trong

xã hội, có cấu tạo cơ thể hoàn toàn giống với người dị tính Nhưng từ khi sinh ra họ đã mang sẵn xu hướng tính dục đồng giới hoặc nhận thức xu hướng tính dục đồng giới được hình thành dựa trên sự thích nghi với môi trường sống; điều đó khiến họ suy nghĩ, hành động, nói năng hướng về người cùng giới tính Vì vậy trên phương diện tình yêu hay tình dục họ chỉ có thể bị hấp dẫn bởi những người cùng giới tính với mình Quan hệ đồng giới cũng xuất hiện từ đó như là một khái niệm dùng để chỉ sự liên kết về mặt tình cảm giữa hai người có cùng giới tính Trong nghiên cứu khoa học, đồng tính được tiếp nhận ở

nhiều khía cạnh khác nhau (tâm lý, pháp lý, y học, văn hoá…) làm cho việc nhận diện

hiện tượng này ngày càng trở nên toàn diện hơn Hiệp Hội Tâm thần học Hoa Kỳ (American Psychiatric Association) đã loại bỏ đồng tính khỏi danh sách những chứng

bệnh tâm thần vào năm 1973, nghiên cứu này cũng cho rằng việc phủ định sự tồn tại của khuynh hướng đồng tính sẽ gây ra những tác hại nghiệm trọng đến xã hội và pháp luật

Theo sau đó vào năm 1975 Hiệp Hội Tâm Lý Học Hoa Kỳ (American Psychological Association) cũng đã thông qua một nghị quyết ủng hộ chủ trương tiến bộ nói trên, loại

đồng tính khỏi bảng thống kê các chứng bệnh tâm lý và rối loạn tình cảm Vào năm

1990, Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) cũng đã loại bỏ đồng tính khỏi Danh sách Phân loại các Chứng bệnh trên Thế giới-Phiên bản 10 (International Classification of Diseases- 10th Edition)6

Từ những nhận định vừa nêu có thể hiểu một cách đơn giản: Hôn nhân đồng giới là khái niệm dùng để chỉ một cuộc hôn nhân giữa hai người có cùng đặc điểm sinh học về mặt giới tính Chủ thể của mối quan hệ hôn nhân này là những người đồng tính mang

trong mình xu hướng tính dục đồng giới Việc xây dựng tình cảm giữa họ cũng tuân theo một quy luật bất dịch của tự nhiên là: từ cảm xúc giới tính ban đầu, đi đến tình yêu, để sau đó đạt đến kết tinh cuối cùng là hôn nhân và gia đình Hôn nhân đồng giới được nhìn nhận như một xu hướng của sự đa dạng hình thái hôn nhân trong thời đại mới bên cạnh hôn nhân dị giới

Nghiên cứu trên thực tiễn các văn bản quy phạm pháp luật được ban hành ở Việt Nam từ trước đến nay, dễ dàng nhận thấy chưa có một cơ sở pháp lý nào làm rõ khái niệm hôn nhân đồng giới Nhà nước chỉ công nhận quan hệ hôn nhân hợp pháp được xác lập bởi hai chủ thể là nam và nữ Đồng thời khoản 5, điều 10, Luật Hôn nhân và Gia đình

năm 2000 đã nhấn mạnh: “Cấm kết hôn giữa những người cùng giới tính” Gói gọn

trong một câu văn chín từ, dễ dàng nhận thấy tinh thần chung là không cho phép người đồng tính được thực hiện việc kết hôn với nhau Như vậy, nếu căn cứ theo quy định của

pháp luật hiện hành để định nghĩa thì chỉ có thể nói: “Hôn nhân đồng đồng giới là một hình thức hôn nhân vi phạm nguyên tắc pháp lý về chế độ hôn nhân gia đình, nếu có xảy

ra việc kết hôn thì đây là hành vi trái pháp luật và cần phải có những chế tài cần thiết để cản trở hành vi đó”

6 Lê Trần Huy Phú: Các nhà tâm thần học bảo vệ cho “bệnh” đồng tính luyến ái,

http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=2764&rb=0503 [truy cập ngày 02/02/2013]

1.2 Đặc điểm của hôn nhân đồng giới

Nếu như các chủ thể khác giới tính thỏa mãn những điều kiện cần thiết theo quy định của pháp luật, thì sẽ được thực hiện việc đăng ký kết hôn để được Nhà nước bảo vệ

và xã hội thừa nhận; thì ngược lại việc hai người cùng giới tính xác lập quan hệ hôn nhân lại không được cho phép ở một số quốc gia Việc đưa ra những đặc điểm đầy đủ về hôn nhân đồng giới giúp tạo cơ sở cho việc xác định bản chất pháp lý, nội dung cũng như phạm vi điều chỉnh của các quy phạm pháp luật dành cho hình thức hôn nhân này Sau đây là những đặc điểm nhận diện cơ bản của hôn nhân đồng giới:

Chủ thể của quan hệ hôn nhân đồng giới là những người có cùng giới tính

Dưới góc độ khoa học pháp lý, việc xác định chủ thể của một quan hệ pháp luật có

ý nghĩa rất quan trọng Chủ thể là yếu tố quyết định cho sự vận động, sự liên kết của các

bộ phận hợp thành một quan hệ pháp luật Chủ thể là những cá nhân, tổ chức được Nhà nước thừa nhận có quyền và nghĩa vụ pháp lý Được xem là một quan hệ dân sự đặc biệt, nên đặc thù cơ bản của hôn nhân thể hiện ở chỗ: chủ thể của nó chỉ có thể là cá nhân Cá nhân nếu có đầy đủ năng lực pháp luật và năng lực hành vi sẽ được phép vận dụng quyền kết hôn để xác lập quan hệ vợ, chồng một cách hợp pháp

Nếu chủ thể của quan hệ hôn nhân dị giới được xác định là một người nam và một

người nữ, thì ngay từ tên gọi của hôn nhân đồng giới đã phản ánh một cách rõ nét chủ thể của hình thức hôn nhân này đương nhiên phải là hai người có cùng đặc điểm sinh học

về mặt giới tính Ở những quốc gia công nhận hôn nhân đồng giới, quyền chủ thể trong hôn nhân của người đồng tính cũng sẽ được ghi nhận Tuy nhiên, khi xem xét dựa trên

cơ sở pháp lý về chế độ hôn nhân gia đình hiện hành ở Việt Nam; việc kết hôn và xác lập quan hệ hôn nhân chỉ được thực hiện giữa các chủ thể khác giới tính7 Điều đó cũng có nghĩa là khi hai người nam hoặc hai người nữ kết hôn với nhau sẽ bị xem là hành vi trái pháp luật Vì vậy không thể xảy ra một khái niệm gọi là chủ thể cùng giới tính trong một mối quan hệ hôn nhân đồng giới

Cũng cần phải nói thêm là mặc dù luật cấm không cho hai người cùng giới tính kết hôn với nhau, nhưng lại không bác bỏ quyền chủ thể của họ trong việc xác lập quan hệ hôn nhân dị giới Tức là một người đồng tính nam vẫn sẽ trở thành chủ thể pháp luật nếu như họ kết hôn với một người nữ, và ngược lại người đồng tính nữ cũng vậy Chính từ những lí do vừa nêu; nên có thể dễ dàng nhận thấy mặc dù hai người đồng tính có yêu nhau và đã trải qua thời gian tìm hiểu đủ sâu để đi đến quyết định cuối cùng là hôn nhân

7

Khoản 2, điều 8 Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2000(sửa đổi bổ sung năm 2010)

thì mối quan hệ của họ vẫn không có giá trị pháp lý, quyền chủ thể trong hôn nhân cũng đương nhiên không được thừa nhận

Sự khác biệt về giới tính luôn là yếu tố được đề cao hàng đầu trong việc xác lập quan hệ hôn nhân khi căn cứ theo quy định của Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2000

(sửa đổi bổ sung năm 2010) Xu hướng phối ngẫu dị tính trong hôn nhân vẫn là nguyên tắc cơ bản Chính yếu tố đó là rào cản lớn nhất cho việc trở thành chủ thể trong quan hệ

hôn nhân đồng giới của người đồng tính

Quan hệ hôn nhân đồng giới không được sự thừa nhận của pháp luật Việt Nam

Tình yêu thuộc phạm trù xã hội, nhưng hôn nhân lại là một vấn đề liên quan đến yếu

tố pháp lý Quan hệ hôn nhân được xem là một quan hệ dân sự đặc biệt, nên nó chỉ được xác lập khi các chủ thể kết hôn với nhau theo quy định của pháp luật về điều kiện, thủ tục đăng ký kết hôn Nếu không xảy ra sự kiện kết hôn thì sẽ không đủ tiêu chuẩn để hai người trở thành vợ, chồng hợp pháp

Tùy thuộc vào chuẩn mực văn hoá riêng biệt, mỗi quốc gia sẽ có cái nhìn khác nhau

về người đồng tính và hôn nhân đồng giới Có quốc gia công nhận, và cũng sẽ có những quốc gia phản đối việc kết hôn giữa những người cùng giới tính Quan điểm của pháp

luật Việt Nam đã chỉ rõ: “Cấm việc kết hôn giữa hai người cùng giới tính” Quan điểm

trên xuất phát từ nhìn nhận của đa số mọi người về quan hệ giữa những người đồng tính

là trái với đạo đức và thuần phong mỹ tục Nên đương nhiên Nhà nước sẽ không tham gia điều chỉnh việc xác lập quan hệ hôn nhân đồng giới Mặc dù trên thực tế đã từng xảy

ra các trường hợp người đồng tính tổ chức lễ cưới, nhưng việc làm này chỉ được xem như một hoạt động công khai tình cảm trước xã hội; mà không làm phát sinh hiệu lực pháp lý Nếu hai người cùng giới tính có đề nghị đăng ký kết hôn với nhau; thì cơ quan Nhà nước có thẩm quyền trong việc đăng ký, quản lý hộ tịch sẽ từ chối chấp nhận Vì vậy, người đồng tính chỉ có thể thực hiện việc chung sống như vợ chồng, ngoài ra không thể nghĩ đến việc trở thành chủ thể trong một quan hệ hôn nhân đồng giới hợp pháp Nói thêm về vấn đề chung sống như vợ chồng của người đồng tính, đây là một hiện tượng đã tồn tại từ lâu trong xã hội, nó hình thành dựa trên cơ sở tình yêu và đóng vài trò

là hình thức hôn nhân thực tế của quan hệ đồng giới Pháp luật không cho phép hai người cùng giới tính được kết hôn với nhau, nên chung sống đồng giới được xem là lựa chọn tối ưu Việc quyết định có sống chung hay không tùy thuộc vào ý chí cá nhân của mỗi người Trên phương diện công khai của quan hệ, chung sống đồng giới xuất phát từ các trường hợp: có tổ chức lễ cưới theo tập quán hoặc lựa chọn một hình thức công khai nhất định, được gia đình một bên hoặc cả hai bên cho phép chung sống, các bên tự chung

sống và coi nhau như vợ chồng (trường hợp này phổ biến khi hai đối tượng không muốn công khai về xu hướng giới tính thật sự của mình với gia đình) Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2000 chỉ cấm người đồng tính kết hôn, nhưng không cấm họ chung sống với

nhau Tức là trong phạm vi điều chỉnh của mình, pháp luật không thể can thiệp sâu vào

đời sống tình cảm riêng tư của mỗi cá nhân Đồng thời luật cũng không thừa nhận việc chung sống như vợ chồng mà không có đăng ký (ngay cả với quan hệ giữa những người

dị giới) Do không được phép kết hôn nên dù có yêu thương, gắn bó, chung sống với nhau lâu dài như thế nào đi nữa; thì trước pháp luật hai người đồng tính vẫn chỉ được xem là hai thực thể hoàn toàn tách biệt và đương nhiên sẽ không có bất kì một ràng buộc pháp lý nào cho mối quan hệ giữa họ

Bên cạnh hai nhận định vừa nêu ở trên, thì Quyền kết hôn cũng được xem là đặc

điểm quan trọng để giúp chúng ta có thể đưa ra nhận định chính xác về quan hệ hôn nhân đồng giới Xin được nhắc lại, quyền kết hôn là một trong những quyền nhân thân cơ bản

và tự nhiên nhất mà xã hội cũng như bất kỳ Nhà nước nào cũng phải thừa nhận Mỗi cá nhân đều có quyền được sống với người mà mình yêu thương thông qua sự kiện quan trọng là kết hôn Dưới góc độ pháp luật, quyền kết hôn là một quyền dân sự đặc biệt gắn liền với cá nhân, thuộc nhóm quyền nhân thân có điều kiện; nên chỉ những ai có đủ năng lực pháp luật, năng lực hành vi và tuân thủ nghiêm túc những quy định pháp lý về điều kiện kết hôn thì mới có thể trở thành chủ thể trong quan hệ hôn nhân Ghi nhận theo nguyên tắc bình đẳng về mặt pháp luật dân sự thì mỗi cá nhân đều có quyền kết hôn mà không bị phân biệt đối xử

Người đồng tính cũng được xem là thực thể của xã hội, công dân của một đất nước;

vì vậy họ cũng có quyền được kết hôn Quyền kết hôn luôn được nhận định là một thành phần thiết yếu trong nhóm các quyền cơ bản cần được bảo vệ của người đồng tính Theo

quy định của pháp luật Việt Nam hiện hành: “Nam, nữ có đủ điều kiện kết hôn theo quy định có quyền tự do kết hôn”8

Luật pháp Việt Nam chỉ nhìn nhận hai giới tính cơ bản là nam và nữ trong phạm vi điều chỉnh của mình; nghĩa là ở trường hợp này người đồng tính nam sẽ được ghi nhận với giới tính được minh thị trên giấy tờ hộ tịch hợp pháp là

“nam” và một người đồng tính nữ sẽ được nhìn nhận với giới tính “nữ” trong các vấn đề

pháp lý Do đó, người đồng tính vẫn được quyền kết hôn; nhưng phải dưới tư cách là một người dị tính kết hôn với một người khác giới Ví dụ: Anh A (là một người đồng tính nam) sẽ được quyền kết hôn với chị B (giới tính là nữ), nhưng sẽ không được quyền kết hôn với một anh B, anh C khác mang giới tính nam

8

Điều 39, Bộ luật Dân sự năm 2005

Vấn đề người viết muốn đề cập ở đây là pháp luật cho phép công dân được tự do kết hôn; có nghĩa là cho phép họ yêu và lựa chọn người hôn phối theo nguyện vọng hạnh phúc của bản thân, chứ không phải vì hạnh phúc của người xung quanh Nhưng lại cấm những người cùng giới tính kết hôn với nhau nhằm bảo vệ cho chế độ hôn nhân dị giới truyền thống theo quan điểm của số đông trong xã hội Người đồng tính thì chỉ thật sự sống hạnh phúc khi được kết hôn với những người cùng giới tính với mình Như vậy, việc làm này đã gây mâu thuẫn; chính luật pháp mang đến cho công dân quyền tự do cơ bản, nhưng đồng thời lại hạn chế đi quyền tự do đó Đây cũng chính là một trong những điểm bất cập lớn của luật; kéo theo đó là các hệ quả pháp lý phát sinh, sẽ được trình bày

cụ thể ở chương 2

Nói tóm lại, về bản chất hôn nhân đồng giới không có quá nhiều khác biệt so với hôn nhân dị giới Nhưng từ sự cấm đoán của luật; nên quan hệ của những người đồng tính chỉ tồn tại trên thực tế, mà không nhận được bất kỳ sự điều chỉnh nào từ các chế định hôn nhân gia đình Khi phân tích đặc điểm của hình thức hôn nhân đồng giới, chúng

ta chỉ có thể triển khai từ sự phủ nhận của pháp luật, và từ chính mối quan hệ của hai người đồng tính; chứ không thể dựa vào những cơ sở pháp lý cụ thể giống như đối với

các quan hệ pháp luật khác

1.3 Pháp luật một số quốc gia về hôn nhân đồng giới

Tùy theo tình hình về kinh tế, văn hóa, chính trị mà mỗi quốc gia sẽ có những chuẩn mực riêng về nhận thức giới tính; người đồng tính và quan hệ hôn nhân đồng giới

có thể sẽ được quốc gia này ủng hộ nhưng đồng thời bị quốc gia khác phản đối Ở những nơi hôn nhân đồng giới được công nhận, người ta xem vấn đề đồng tính như một xu hướng phát triển hành vi tính dục bình thường; còn ở những nơi đồng tính bị phản đối,

xã hội coi quan hệ đồng giới là bệnh hoạn, tội lỗi, thậm chí bị pháp luật cấm đoán Căn

cứ vào cục diện thế giới hiện nay, có thể phân loại thành các nhóm quốc gia sau:

1.3.1 Những quốc gia công nhận hôn nhân đồng giới 9

Hà lan: Hà lan có thể được xem là quốc gia đầu tiên trên thế giới hợp pháp hóa hôn

nhân đồng giới Hôn nhân đồng giới được công nhận ở quốc gia này kể từ ngày 01/04/2001, sau khi Chính phủ đã tiến hành các hoạt động cần thiết nhằm thông qua một đạo luật không chỉ cho phép những cặp vợ chồng đồng tính được phép kết hôn mà còn cho họ nhận con nuôi Ngoài ra luật Hôn nhân của quốc gia này cũng có một số thay đổi

về phạm vi điều chỉnh trong quan hệ hôn nhân, theo đó: “Hôn nhân có thể được ký kết

9 Tường Linh (theo Foreign Policy), Hôn nhân đồng giới nhìn từ Thế giới, Thể Thao và Văn Hóa

http://thethaovanhoa.vn/quoc-te/hon-nhan-dong-gioi-nhin-tu-the-gioi-n20120803081944603.htm [truy cập

bằng hợp đồng giữa hai người khác giới tính hoặc giới tính như nhau” Tuy nhiên tại

một số vùng trong phạm vi lãnh thổ trực thuộc Vương quốc Hà Lan như Bonaire, Saba, Sint Eustatius, việc kết hôn giữa những người cùng giới tính bị giới hạn và chỉ được ghi

nhận một cách hợp pháp kể từ ngày 10/10/2012

Bỉ: Một dự luật về vấn đề cho phép kết hôn đồng giới đã được Quốc hội Liên bang

thông qua ngày 01/6/2003 Bỉ trở thành quốc gia thứ hai trên thế giới hợp pháp hóa hôn

nhân đồng giới Theo quy định tại điều 143, Bộ luật Dân sự Bỉ: “Hai người khác giới

và cùng giới đều có thể ký kết hợp đồng hôn nhân”, điều này ghi nhận quyền bình đẳng

của các cặp vợ chồng đồng giới trong việc được xác lập và bảo vệ quyền lợi hôn nhân giống như những cặp vợ chồng dị giới khác Một đạo luật được ban hành vào tháng 10/2004, cho phép bất kì cặp vợ chồng đồng tính người nước ngoài nào cũng có thể được đăng ký kết hôn tại Bỉ nếu như người vợ hoặc người chồng đó đã sống tại quốc gia này tối thiểu ba tháng Tiếp theo đề nghị cho phép nhận con nuôi đã được thông qua

vào tháng 4/2006

Tây Ban Nha: Đạo luật cho phép kết hôn giữa những người cùng giới tính đã được

Quốc hội thông qua vào ngày 3/7/2005, đưa Tây Ban Nha trở thành quốc gia thứ ba trên thế giới hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới Quan niệm về hôn nhân trong luật pháp quốc

gia này cũng có thay đổi: “Một cuộc hôn nhân s có cùng các yêu cầu và mang tới cùng một kết quả, cho dù hai người th a thuận kết hôn là đồng giới hay khác giới” Pháp luật

Tây Ban Nha chỉ cho phép việc kết hôn đồng giới được tiến hành hợp pháp giữa hai người cùng mang quốc tịch hoặc một trong hai người mang quốc tịch Tây Ban Nha

Canada: Ngày 20/7/2005, Canada trở thành quốc gia thứ tư trên thế giới và đầu tiên ở

châu Mỹ hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới trong phạm vi cả nước với việc ban hành Luật Hôn nhân dân sự, dựa trên các quy định bình đẳng trong Hiến chương Canada về các quyền và tự do Các cặp vợ chồng đồng giới ở quốc gia này được pháp luật bảo vệ về mặt pháp lý tối đa và được Chính phủ hỗ trợ tài chính trong một số vấn đề liên quan,

giống như những cặp vợ chồng dị giới khác

Nam Phi: Hôn nhân đồng giới được hợp pháp hóa chính thức tại Nam Phi kể từ khi

Liên minh Luật Dân sự có hiệu lực ngày 30/11/2006 Nam Phi trở thành quốc gia thứ năm trên thế giới và đầu tiên ở châu Phi công nhận hôn nhân đồng giới Hành động của Nam Phi hết sức đặc biệt và cũng đóng vai trò như ngọn lửa tiếp thêm sức mạnh tinh thần cho phong trào đòi quyền bình đẳng của hôn nhân đồng giới trên toàn thế giới, nếu biết rằng đây là một quốc gia mà tình dục đồng giới gần như là bị cấm kị và đặt ra ngoài vòng pháp lý Pháp luật cũng cấm những hành vi phân biệt đối xử dành cho các cặp vợ chồng đồng tính, thể hiện tại phần 9 của Hiến pháp Nam Phi và Đạo luật phân biệt đối

xử không lành mạnh Tòa án Hiến pháp ra phán quyết có sự đồng ý của Bộ trưởng Bộ phúc lợi và phát triển dân số cho phép các cặp vợ chồng đồng giới được nhận con nuôi chung và con nuôi của nhau nếu như họ kết hôn, Tòa cũng ra phán quyết quy định về chế

độ hưởng thừa kế lẫn nhau của các cặp vợ chồng đồng giới

Na Uy: Hôn nhân đồng giới đã trở thành quy phạm pháp luật được điều chỉnh trong

luật của Na Uy kể từ khi Đạo luật trung lập hóa giới tính kết hôn được ban hành ngày 01/01/2009, sau khi việc kết hôn đồng giới được cho phép chính thức kể từ tháng 06/2008 Na Uy trở thành quốc gia thứ sáu trên thế giới hợp thức hóa hôn nhân đồng giới Pháp luật cho phép các cặp vợ chồng đồng giới được nhận nuôi con nuôi và thụ tinh

nhân tạo

Thụy Điển: Dù là một trong những nước đầu tiên trên thế giới cho phép các cặp đồng

tính được quyền sống bên nhau từ giữa những năm 1990; nhưng hôn nhân đồng giới ở Thụy Điển chỉ được hợp pháp hóa sau khi thông qua một Đạo luật mới về hôn nhân do Quốc hội ban hành vào ngày 01/4/2009 Các cặp vợ chồng đồng giới được phép nhận

con nuôi và tiến hành các phương pháp thụ tinh nhân tạo

Bồ Đào Nha: Trước khi Chính phủ thông qua luật cho phép kết hôn đồng giới vào

năm 2010, những người đồng tính ở Bồ Đào Nha được phép đăng ký sống chung dựa trên văn bản công bố vào tháng 3/2011, và văn bản mở rộng năm 2006, 2010 Tòa án Hiến pháp Tối cao ra sắc lệnh cấm các hành vi phân biệt đối xử với người đồng tính nói chung và hôn nhân đồng giới nói riêng

Iceland: Các nhà chức trách Iceland cho phép các đối tượng đồng tính được đăng kí quan hệ đối tác vào tháng 6/1997, và mở rộng quyền lợi cho các đối tượng đăng kí quan

hệ đối tác vào năm 2006, năm 2008 cho đến khi hôn nhân đồng giới được hính thức công

nhận vào tháng 6/2012 Bản thân Thủ tướng đương nhiệm của quốc gia này vào năm

2010 cũng là một đồng tính nữ

Aghentina: Vào ngày 22/7/2010, Aghentina trở thành quốc gia đầu tiên ở khu vực

Châu Mỹ Latin chính thức hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới, sau khi Quốc hội thông qua một đạo luật công nhận hôn nhân đồng giới trong phạm vi cả nước Pháp luật thừa nhận hôn nhân đồng giới và ràng buộc người đồng tính bằng những nghĩa vụ của chính

họ một khi đã tiến hành đăng ký kết hôn Quyền nhận con nuôi là một trong những vấn

đề quan trọng được Chính phủ bảo vệ

1.3.2 Những quốc gia không công nhận hôn nhân đồng giới

Bên cạnh những quốc gia có cái nhìn cởi mở và thể hiện thái độ chấp nhận cùng những hành động bảo vệ tích cực; vẫn còn một số Nhà nước thẳng thắn thể hiện quan điểm không chấp nhận hôn nhân đồng giới, hoặc thậm chí không thừa nhận quyền của người đồng tính trong luật pháp

Ở Iran, dựa trên các quan điểm bảo thủ từ đạo Hồi; nên Nhà nước cho rằng ngoài quan hệ tình dục của những cặp vợ chồng dị giới đã kết hôn, những quan hệ tình dục khác là bất hợp pháp Luật pháp Iran không cho phép quan hệ tình dục đồng tính, các hành vi này bị coi là phạm tội kê gian và bị phạt rất nặng, có thể bị tử hình Ở Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên, Chính phủ một mặt công nhận sự tồn tại trên thực tế của người đồng tính và yêu cầu xã hội tôn trọng những người này; mặt khác phản đối các đặc điểm thuộc văn hóa đồng tính phương Tây, cho đây là sự ủng hộ chủ nghĩa hưởng thụ, phân chia giai cấp và tình dục bừa bãi Pháp luật nước này không có quy định về chống phân biệt đối xử, kỳ thị dựa trên xu hướng tình dục Quan hệ đồng tính luyến ái không bị xem là vi phạm pháp luật nhưng cũng không được bàn tán công khai ở đất nước này Với quan điểm hôn nhân nam nữ là nền tảng vững cho xã hội, luật pháp Triều Tiên không thừa nhận kết hôn đồng giới, kết hợp dân sự hay đối tác dân sự10 Ở một quốc gia Hồi giáo khác như Pakistan, điều 377 của Bộ luật Hình sự nước này xem quan hệ đồng tính

là tội trái tự nhiên11

Tại Singapore, điều 377A bộ luật Hình sự (sửa đổi năm 2007) coi việc quan hệ tình dục đồng thuận giữa hai người đàn ông là phạm tội hình sự, có mức án

tù tối đa đến 2 năm Tháng 3/2010 ông Tan Eng Hong bị bắt quả tang khi đang quan hệ

tình dục với một người đàn ông khác và bị gán tội “Có hành vi ô uế nơi công cộng” và

Có thể thấy, dù đã có những tiến bộ trong việc giảm kì thị và từng bước tôn trọng quyền của người đồng tính nhưng những nỗ lực đó còn quá ít ỏi Nhìn chung, trên phạm

10 Trương Hồng Quang , Pháp luật một số quốc gia trên thế giới về người đồng tính, Viện Khoa học Pháp lý,

http://vienkhpl.ac.vn/index.php?cid=556 [truy cập ngày 3/02/2013]

11 Sầm Hoa , Cuộc sống của người đồng tính ở quốc gia Hồi giáo, Tạp chí Đàn Ông

vi toàn thế giới hiện nay, người đồng tính vẫn chưa thực sự được bảo vệ bởi hệ thống chính sách pháp luật và một số quyền tự do cơ bản của họ vẫn bị vi phạm

1.4 Ý nghĩa của việc công nhận và không công nhận hôn nhân đồng giới

Tại Việt Nam, hiện tượng đồng tính được nhìn nhận dưới nhiều góc độ như đạo đức, pháp luật, y học Nhiều người cho rằng pháp luật hiện hành cấm hôn nhân đồng giới là phù hợp, nhưng một số ý kiến lại đồng ý với quan điểm nên chấp nhận hôn nhân đồng giới Sau đây là những phân tích về ý nghĩa của việc công nhận hoặc không công nhận hôn nhân đồng giới, để có thể đưa ra những ý kiến chính xác nhất cho vấn đề còn

nhiều tranh cãi này

1.4.1 Ý nghĩa của việc công nhận hôn nhân đồng giới

Hôn nhân đồng giới là một hình thức hôn nhân đặc biệt, về cơ bản nó đáp ứng đủ những tính chất cần thiết của một mối quan hệ hôn nhân, để có thể được xã hội và pháp luật công nhận Công nhận hôn nhân đồng giới không chỉ có ý nghĩa rất lớn đối với bản thân những người đồng tính mà mang lại nhiều lợi ích cho cộng đồng

Đối với bản thân những người đồng tính

Thứ nhất: Hôn nhân đồng giới thật sự là một vấn đề nhạy cảm, nó liên quan trực

tiếp đến quyền lợi của con người Việc công nhận thể hiện sự bảo vệ của Nhà nước và pháp luật, lẫn cộng đồng dành cho người đồng tính nói chung và đối với mối quan hệ mà

họ đóng vai trò là chủ thể nói riêng Về nguyên tắc khi đã công nhận hôn nhân đồng giới

có nghĩa là đã ghi nhận quyền kết hôn bình đẳng của người đồng tính, như vậy ở một góc cạnh nào đó thì quyền con người của họ cũng đã được nhìn nhận một cách khách quan và

toàn diện

Như chúng ta đã biết, con người luôn được xem là một thiết chế quan trọng của

xã hội và chủ thể đặc biệt pháp luật Hiến pháp của bất kỳ quốc gia nào cũng đều thể hiện khát vọng bảo vệ quyền con người, tạo điều kiện cho công dân phát triển một cách công bằng và bình đẳng Điều này có nghĩa là mọi người dân không phân biệt giới tính, tôn giáo, sắc tộc, tình trạng cơ thể, xu hướng tính dục đều có quyền bình đẳng như nhau, và quyền của họ được bảo vệ bởi Hiến pháp và pháp luật Ở Việt Nam, trong Hiến pháp 1992 (sửa đổi, bổ sung 2001) có các quy định rất rõ ràng và cụ thể về quyền của

công dân: các quyền con người về chính trị, dân sự, kinh tế, văn hoá và xã hội được tôn

trọng, thể hiện ở các quyền công dân và được quy định trong Hiến pháp và luật13 Quan

trọng hơn là mọi công dân đều bình đẳng trước pháp luật14

Người đồng tính là con người hoàn toàn bình thường, nhưng từ lâu họ đã là một đối tượng nằm ngoài vòng pháp lý ở một số nước và quyền lợi của họ chưa được công nhận một cách cụ thể Bản thân những người đồng tính cũng sống tích cực và có những đóng góp nhất định vào quá trình xây dựng và phát triển của nhân loại, tổ chức Y tế Thế giới ghi nhận những người đồng tính là một “nhóm người” nhưng không đặt họ là nhóm đối lập với nhóm người có tình yêu và xu hướng tính dục bình thường còn lại Đứng ở góc độ quyền con người thì người đồng tính cũng có quyền sống, quyền ăn, ở, mặc, quyền được yêu thương và mưu cầu hạnh phúc Người đồng tính cũng là công dân của quốc gia; có nghĩa là họ có đầy đủ quyền và nghĩa vụ của công dân theo quy định của pháp luật15 Ở góc độ quyền công dân, họ được lao động, học tập, khám bệnh, chữa bệnh, khai sinh, khai tử, kết hôn… có quyền và thực hiện các nghĩa vụ với Nhà nước và xã hội Công nhận hôn nhân đồng giới là một động thái tích cực của pháp luật giúp bình đẳng hóa quan hệ của họ so với những dị tính khác Bản thân người đồng tính vốn không may mắn khi được sinh ra với những khác biệt về xu hướng tính dục; sự bình đẳng ở đây thể hiện ở nhiều góc cạnh khác nhau của đời sống: từ trường học, y tế, giáo dục, lao động

và ngay cả trong gia đình; giúp họ cảm thấy mình thật sự là một thực thể có ích Nâng cao giá trị hình ảnh của người đồng tính trong thời đại mới

Thứ hai: Những hệ quả phát sinh từ quan hệ giữa những người đồng tính cũng

được xem là vấn đề nhạy cảm Trong khi các quan ngại xã hội chỉ thường tập trung vào nghi vấn liệu hôn nhân đồng giới có thể mang lại lợi ích gì; thì trên thực tế, việc không cho phép người đồng tính kết hôn đã và đang gây ra những tác động xấu, góp phần làm suy giảm nghiêm trọng giá trị xã hội và sự phát triển lành mạnh của con người trong cộng đồng, cũng như làm lung lay niềm tin của người đồng tính vào Nhà nước và pháp luật Vì vậy rất cần sự công nhận pháp lý dành cho người đồng tính và hôn nhân đồng giới Khi pháp luật đã cho phép những người cùng giới tính kết hôn với nhau; thì cũng có nghĩa là sẽ tạo ra những chế định cần thiết để điều chỉnh mối quan hệ hôn nhân đặc biệt này, ràng buộc các chủ thể vào những vấn đề liên quan đến luật pháp như: tài sản, con cái, thừa kế, và các đặc quyền khác mà pháp luật đang đảm bảo cho quan hệ giữa những người khác giới Ngoài ra việc cam kết hành vi chung thủy khi sống chung trong quan hệ hôn nhân dựa vào Giấy chứng nhận đăng ký kết hôn hợp pháp sẽ làm giảm thiểu đáng kể khả năng lây truyền các bệnh qua đường tình dục do quan hệ một cách bừa bãi, mang

13 Điều 50, Hiến pháp năm 1992 (sửa đổi bổ sung năm 2001)

14 Điều 52, Hiến pháp năm 1992 (sửa đổi bổ sung năm 2001)

15

Điều 52, Hiến pháp năm 1992 (sửa đổi bổ sung năm 2001)

đến những lợi ích rất tích cực cho sự phát triển của sức khỏe cộng đồng và chi phí hiệu quả đối với các vấn đề liên quan đến y tế, phúc lợi xã hội Pháp luật buộc người đồng tính phải có trách nhiệm với bản thân và với người hôn phối trong hôn nhân Tạo một hành lang pháp lý vững chắc cho mối quan hệ đó trở nên lâu bền, hạn chế tối đa những vấn nạn đáng tiếc như khi chưa được pháp luật và xã hội công nhận như: dễ yêu, dễ sống chung, dễ chia tay Điều đó mang lại cho từng cá nhân cảm giác an toàn về mọi khía cạnh của cuộc sống chung, các cá nhân sẽ cảm nhận về mối quan hệ đồng tính là thực tế,

có trách nhiệm và thực hiện việc cam kết, nỗ lực đầu tư cho cuộc sống chung; cải thiện chất lượng cuộc sống, chất lượng mối quan hệ giữa hai cá thể trong xã hội Ngoài ra khi

đã công nhận hôn nhân đồng giới, mọi quyền lợi của vợ chồng, con cái và những người liên quan sẽ được bảo hộ bởi các chế định pháp lý; mặc dù thực tế khi nảy sinh vấn đề tranh chấp sẽ gặp không ít khó khăn, nhưng vì đã được pháp luật và xã hội thừa nhận nên cho dù có giải quyết không được trọn vẹn thì cũng chẳng rơi vào hoàn cảnh bế tắc như hiện nay

Đối với cộng đồng

Thứ nhất: Sự thừa nhận của pháp luật về chung sống có đăng ký hoặc hôn nhân

đồng giới trước hết sẽ giúp giảm bớt áp lực tinh thần lên bố mẹ của những cặp đồng tính,

họ sẽ có được sự giải tỏa tâm lý khi biết con mình có cơ hội tiến tới hôn nhân và cuộc sống gia đình như những người bình thường khác trong xã hội; giúp giảm căng thẳng trong quan hệ giữa cha mẹ và con cái Bên cạnh đó, hôn nhân hợp pháp cũng mang lại cảm giác được thừa nhận và gắn bó với gia đình, bố mẹ của người bạn đời Mối quan hệ khăng khít, liên kết giữa các thế hệ gia đình chắc chắn là môi trường tích cực cho sự phát triển tâm lý ổn định của tất cả các thành viên và rõ ràng chức năng xã hội hóa giáo dục con cái ở bối cảnh này sẽ được đảm bảo Từ đó giúp giảm thiểu được những hậu quả đáng tiếc hiện nay như: khi phát hiện con đồng tính mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái

đổ vỡ, làm cho con phải bỏ nhà đi, hay các vấn đề ảnh hưởng xấu đến sức khỏe tâm trí của bố mẹ

Thứ hai: Sự kỳ thị của cộng đồng không chỉ làm cho cuộc sống của chính những

người đồng tính rất khó khăn mà còn có thể làm ảnh hưởng đến cả xã hội Thái độ tiêu cực của mọi người có thể tạo ra các hiểm nguy cho những người đồng tính Họ có thể sa sút tinh thần, cảm thấy cô độc, nhiều người đồng tính trẻ tuổi có thể mắc bệnh trầm cảm

và tính đến chuyện tự tử vì sự khó khăn trong việc giữ bí mật vấn đề tính dục, hay sợ những hậu quả khi cho gia đình biết Công nhận sẽ giúp hạn làm giảm bớt thành kiến xã hội đẩy lùi cảm giác hoang mang, cô độc của những người đồng tính Gỉam thiểu đáng

kể vấn nạn tự tử trong xã hội

Thứ ba: Mỗi con người, dù với những bản dạng tình dục khác nhau, đều có quyền

kiếm tìm hạnh phúc Nếu thừa nhận tính dục đồng giới không phải là bệnh mà là một xu hướng tự nhiên, không thể khuyến khích hay ngăn cản; thì việc hợp pháp hóa nhu cầu cam kết hôn nhân giữa những người đồng tính một mặt giúp nâng cao ý thức về trách nhiệm và bổn phận của người trong cuộc, mặt khác giúp Nhà nước phát huy rõ nét vai trò bảo vệ, điều chỉnh, kiểm soát đảm bảo cho các quan hệ dân sự phát sinh giữa những

cá thể được phát triển một cách ổn định Khi cá nhân không phân biệt là dị tính hay đồng tính thực sự tìm thấy hạnh phúc cho riêng mình; họ sẽ có điều kiện để sống tốt hơn, làm việc tốt hơn, và tất yếu đẩy mạnh sự phát triển của cả xã hội Đó sẽ là một xã hội tôn trọng sự đa dạng và khác biệt một cách thực tế mà con người luôn muốn hướng tới Ngoài ra nếu pháp luật đã công nhận hôn nhân đồng giới, chắc hẳn sẽ không còn tiếp tục tồn tại những bản án ly hôn từ kết hôn giả tạo (do một người đồng tính dưới vỏ bọc dị tính kết hôn với một người khác giới nhằm che đậy) Như vậy việc xác lập quan hệ hôn nhân cũng sẽ ổn định một cách có trật tự; giá trị của những cuộc hôn nhân cũng vì thế mà không bị đe dọa

Quan điểm xã hội đôi khi có sức tác động mạnh mẽ đến những nhà làm luật để hình thành nên luật pháp, và ngược lại pháp luật góp phần quan trọng trong việc điều chỉnh quan điểm xã hội Để nâng cao vai trò và phát triển ý thức trong quan điểm xã hội; ngoài các biện pháp tích cực khác, thì không thể thiếu vai trò của pháp luật và ý thức pháp quyển Vì vậy việc pháp luật thừa nhận quan hệ hôn nhân đồng giới, cũng chính là hành động tích cực nhằm giảm thiểu cái nhìn kì thị, thiếu thiện cảm vốn đã tồn tại từ lâu trong suy nghĩ của mọi người; từ đó tạo điều kiện để những người đồng tính mạnh dạn sống thật với bản thân và dũng cảm đứng lên đấu tranh cho quyền lợi của chính mình Đưa hôn nhân đồng giới từ một hình thức hôn nhân đặc biệt chịu nhiều thiệt thòi, từng bước bình thường hóa và được sự công nhận rộng rãi của xã hội

1.4.2 Ý nghĩa của việc không công nhận hôn nhân đồng giới

Như đã trình bày bên cạnh việc ủng hộ, vẫn có nhiều quan điểm biện luận cho rằng: việc không công nhận hôn nhân đồng giới và sống chung đồng giới là phù hợp trong giai đoạn hiện nay Vì đôi khi không công nhận lại mang đến một số lợi ích, giảm nhẹ gánh nặng cho xã hội và pháp luật

Theo suy nghĩ của một số người, không công nhận hôn nhân đồng giới sẽ góp phần giữ gìn giá trị gia đình truyền thống có từ lâu đời với những chức năng cơ bản thường được nhắc đến là: chức năng sinh sản tái sản xuất ra con người; chức năng xã hội hóa giáo dục con cái; chức năng kinh tế biểu hiện trên cả hai phương tiện sản xuất và tiêu dùng; chức năng thỏa mãn nhu cầu tâm lý của các thành viên trong gia đình; chức năng

chăm sóc sức khỏe Nổi bật nhất trong trong số đó là chức năng sinh sản tái sản xuất ra con người - nhằm duy trì nòi giống; bởi vậy nhiều người tin rằng mục đích duy nhất của hôn nhân là để sinh con đẻ cái, có thể nói, đây là giá trị hàng đầu của gia đình truyền thống Cũng chính vì điều này mà hình thức hôn nhân duy nhất được chấp nhận là hôn nhân dị tính, và năng lực sinh sản trước hết của người phụ nữ được đề cao trong xã hội Một gia đình mà hai chủ thể cùng là nam hoặc cùng là nữ rõ ràng là một hình ảnh không quen thuộc, ít tồn tại trong tiềm thức của nhiều thế hệ công dân từ trước đến giờ; nên nỗi

lo âu về việc hình ảnh đó sẽ ảnh hưởng không đẹp đến giá trị quen thuộc của gia đình, đến thuần phong mỹ tục, đi ngược với lẽ tự nhiên là có thật Mặt khác trong xu thế phát triển chung của xã hội ngày nay, cánh cửa giao lưu và hội nhập của Việt Nam cũng ngày một rộng mở hơn Song, bên cạnh những tích cực, thì mặt trái của cơ chế thị trường cũng nảy sinh nhiều vấn đề tác động đến đời sống gia đình, đặt mỗi gia đình trước những thử thách riêng Từ đó, việc phát huy các giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của mỗi gia đình Việt Nam là một yêu cầu bức thiết cho toàn xã hội Một trong những động lực quan trọng thúc đẩy sự phát triển đất nước, chính là sự vững mạnh từ bên trong của mỗi gia đình Chính vì những lí do đó, việc không công nhận hôn nhân đồng giới sẽ góp phần bảo vệ hệ giá trị gia đình truyền thống trước những thử thách của xã hội hiện đại

Nhiều ý kiến lại cho rằng nên kịch liệt phản đối hôn nhân đồng giới dưới mọi hình thức, vì nếu hợp pháp hóa hình thức hôn nhân này, thì sẽ tạo điều kiện cho một bộ phận giới trẻ ăn chơi đua đòi, dẫn đến hệ lụy xấu khôn lường Và trên thực tế, đã xuất hiện

những cặp đôi “đồng tính bệnh lý” từ lối sống lệch lạc, chứ không phải đồng tính bẩm

sinh Tâm lý học đòi và bị bạn bè rủ rê đã khiến số lượng thanh thiếu niên sa chân vào lối sống buông thả ngày càng nhiều, một số chỉ do đua đòi rồi trở thành đồng tính Hầu hết các đối tượng này đều thừa nhận, khi gia nhập thế giới thứ ba, bản thân họ luôn bị thôi thúc, không cưỡng lại được cho dù biết trước hậu quả Đáng buồn là có không ít em gái chỉ vì bế tắc có tính nhất thời như bị điểm kém, giận dỗi với bạn bè, gia đình đã thay đổi hình dáng bên ngoài như cắt tóc, mặc quần áo con trai, để gia nhập các nhóm đồng tính Có người từ chỗ giả đồng tính đã thành đồng tính thật và việc muốn thoát ra khỏi mối tình giả đồng tính là điều không hề dễ dàng Vì vậy nếu công nhận hôn nhân đồng giới đôi khi sẽ góp phần tạo nên những hệ lụy, làm cho giới trẻ dễ bị lôi kéo và dần càng xuất hiện nhiều cặp đôi đồng tính xác lập quan hệ hôn nhân hơn Như vậy giá trị của hôn nhân dị giới sẽ không được đảm bảo

Công nhận hay không công nhận việc kết hôn giữa những người cùng giới tính hiện

là vấn đề gây nhiều tranh cãi Theo người viết, nếu nhìn nhận hôn nhân đồng giới dưới

góc độ là một hiện tượng không thể tránh khỏi; thì xã hội và pháp luật cần có thái độ đồng cảm đối những người đồng tính, tạo điều kiện cho họ tham gia bình thường vào

những sinh hoạt chung của cộng đồng Những quan ngại về các tác động xấu mà việc công nhận hôn nhân đồng giới gây ra cho xã hội; cũng sẽ có thể bị gạt bỏ vì phải nhìn nhận vấn đề này trên chính thực tại và xu thế phát triển của nó chứ không thể lấy những định kiến truyền thống ra làm cơ sở Ngay ở những gia đình dị tính, sinh sản không còn

là mục đích tối cao để duy trì quan hệ hôn nhân; gia đình vẫn hạnh phúc dù không có con Một người bình thường vẫn có thể lập gia đình với một người không có khả năng sinh sản, hoặc cả hai đều có đầy đủ chức năng sinh sản, nhưng vì một lí do gì đó mà không muốn sinh con Có thể nói dù muốn hay không thì hôn nhân đồng giới vẫn đang

và sẽ tồn tại, nên chuyện pháp luật đứng ngoài sẽ khiến cho việc giải quyết các vấn đề phát sinh trở nên ngày càng phức tạp hơn Ở Việt Nam nếu chỉ dựa vào thông tin từ báo chí và một vài quan niệm riêng của một số đối tượng trong xã hội mà quy nạp hôn nhân đồng giới là tiêu cực, là việc làm vô căn cứ Viện dẫn những thống kê được thực hiện dưới góc độ cảm thông với bối cảnh bất lợi hiện tại của quan hệ giữa những người cùng giới tính, để làm căn cứ cho mục đích phủ nhận hôn nhân đồng giới đôi khi còn là việc làm vi phạm mặt đạo đức Đối với quan hệ dị giới, cho dù đã thực hiện việc sinh sản và

có con chung, nhưng nếu chưa được pháp lý hóa, cũng chỉ là loại hôn sự không bền lâu hoặc không có trách nhiệm lẫn nhau Chỉ đến khi hôn nhân được định chế hóa về mặt xã hội và pháp luật, thì mới có giá trị và tạo ra sự ràng buộc Bối cảnh hiện nay của quan hệ hôn nhân đồng giới cũng tương tự như hôn nhân dị giới khi chưa được công nhận Bởi vậy, công nhận hôn nhân đồng giới là để tạo một mối quan hệ vững chắc, có sức ràng buộc giữa các chủ thể về mặt xã hội và pháp lý; chứ không chỉ buộc họ dừng lại chỉ ở quan hệ tình cảm và sinh lý

Với tư cách là một người đang trong quá trình tìm hiểu, củng cố kiến thức, hoàn thiện luận văn; người viết cho rằng luật pháp phải luôn là ngọn cờ đi trước, định hướng xã hội, thay đổi nhận thức của cộng đồng theo hướng tích cực, tôn trọng hơn quyền mưu cầu hạnh phúc chính đáng của mỗi người Việc Nhà nước hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới

là một hành động thiết thực, phù hợp với xu hướng chung của thế giới, giúp cải thiện suy nghĩ tiêu cực của xã hội về người đồng tính nói chung và hôn nhân đồng giới nói riêng

Từ việc đưa ra những nguyên tắc cơ bản để bảo vệ cho quan hệ hôn nhân đồng giới và các chủ thể trong mối quan hệ hôn nhân đó sẽ góp phần xây dựng một xã hội công bằng, văn minh đảm bảo tất cả mọi người đều được thụ hưởng các về quyền nhân thân triệt để Từng bước hoàn thiện nền pháp luật, nâng cao vị trị pháp lý của Việt Nam trên bản đồ pháp luật quốc tế Chính vì lẽ đó, người viết ủng hộ quan điểm nên công nhận hôn nhân đồng giới hoặc cho phép chung sống có đăng ký đối với các cặp đôi đồng giới; và sẽ hướng bài viết của mình theo quan điểm này

CHƯƠNG 2 TÌNH HÌNH THỰC TIỄN VÀ VẤN ĐỀ PHÁP LÝ VỀ

HÔN NHÂN ĐỒNG GIỚI MỘT SỐ GIẢI PHÁP

Bất kì một quan hệ nào trong xã hội cũng cần có sự điều chỉnh từ phát luật Đối với những mối quan hệ phát sinh trên cơ sở tình cảm như quan hệ hôn nhân thì vai trò của pháp luật lại càng chứng tỏ được tầm quan trọng Ở chương này, người viết sẽ tập trung phân tích các chế định pháp lý liên quan đến hôn nhân và gia đình Đối chiếu với nhu cầu cũng như thực trạng về quan hệ đồng giới, từ đó chỉ ra những ưu khuyết điểm trong quy định của luật Đồng thời kiến nghị các giải pháp nhằm bảo đảm cho quyền và lợi ích của người đồng tính trong vấn đề hôn nhân

2.1 Nhu cầu thực tiễn về hôn nhân đồng giới trong giai đoạn hiện nay

Theo cách lí giải về mặt ngôn ngữ thì nhu cầu được xem là một hiện tượng tâm lý; là đòi hỏi, mong muốn, nguyện vọng của con người về vật chất và tinh thần để tồn tại cũng như phát triển Nhu cầu nảy sinh từ sự thiếu hụt một cái gì đó mà con người cảm nhận được, là yếu tố thúc đẩy họ hoạt động Nhu cầu càng cấp bách thì khả năng chi phối càng cao, nó tác động mạnh mẽ đến đời sống tâm lý nói chung và hành vi của con người nói riêng Nhu cầu về hôn nhân đồng giới hình thành dựa trên cơ sở tình yêu của những người đồng tính, họ mong muốn được kết hôn để có thể nhận từ pháp luật một sự bảo vệ tuyệt đối cho mối quan hệ của mình Nhu cầu này vận động một theo những chiều hướng khác nhau, tương ứng với từng giai đoạn phát triển của xã hội Khi xã hội còn quá khắt khe, chuyện tình yêu đồng giới bị nhìn nhận là trái với lẽ tự nhiên Nhu cầu về hôn nhân đồng giới lúc này vẫn tồn tại trên thực tế, nhưng do những trở ngại khách quan mà nó không được thể hiện một cách cụ thể Những năm gần đây, cùng với sự phát triển nhanh chóng của xã hội; nhận thức về vấn đề giới tính của mọi người cũng dần có những sự thay đổi theo hướng tính cực Những người đồng tính công khai quan hệ ngày càng nhiều, đồng thời làm cho nhận thức về vấn đề hôn nhân và vai trò của pháp luật trong việc bảo vệ đời sống của họ cũng có sự cải thiện tích cực Người đồng tính trên khắp thế giới không chỉ phấn đấu vì những mục tiêu cơ bản về quyền sống, quyền được tự do; mà còn dũng cảm đấu tranh đòi quyền mưu cầu hạnh phúc Nhu cầu cầu về hôn nhân đồng giới cũng từ đó trở nên mạnh mẽ và rõ nét hơn

Ở Việt Nam, từ trước đến nay chưa có một cuộc điều tra nào chỉ ra con số chính xác

về số lượng người đồng tính Khảo sát trong phạm vi nghiên cứu về việc lây lan

HIV/AIDS được Tiến sĩ Trần Bồng Sơn công bố tại Hội nghị Khoa học kỹ thuật do Bệnh Viện Da liễu Thành phố Hồ Chí Minh tổ chức vào ngày 26/9/2006 đã ước tính số người

cứu khác do Tổ chức phi chính phủ CARE thực hiện cũng chỉ ra con số dao động từ

khoàng 50.000 đến 125.000 người16 Do đồng tính không được ghi nhận như một loại giới tính theo quy định của pháp luật nên sẽ khó khăn trong việc đưa ra con số thống kê chính xác nhất từ những cuộc điều tra về nhân khẩu Tuy nhiên qua những số liệu vừa nêu, có thể thấy một điều là số người đồng tính công khai trong xã hội đang ngày càng gia tăng; khi đó nhu cầu về hôn nhân của họ cũng có sự thay đổi tương ứng Theo kết

quả điều tra được thực hiện trên nhóm khoảng 2.400 người đồng tính nữ được Viện nghiên cứu Xã hội, Kinh tế và Môi trường (iSEE) thực hiện vào năm 2012 đã cho kết quả

có 92% số người được hỏi (tương ứng với khoảng 2.200 người) mong muốn pháp luật cho phép kết hôn đồng giới Cũng trong năm 2012 một cuộc khảo sát trên mạng Internet

được thực hiện bởi Trung tâm bảo vệ quyền của người đồng tính, song tính và chuyển giới tại Việt Nam (ICS) từ ngày 6/6/2012 đến ngày 12/6/2012 thông qua việc tổng hợp ý

kiến từ 5.000 người đồng tính nam và nữ tham gia Nghiên cứu từ những người đồng tính nam đã chỉ ra kết quả: khoảng 71% số người mong muốn được pháp luật cho phép kết hôn đồng giới, 25% muốn được chung sống như vợ chồng có đăng ký, khoảng 4% muốn được chung sống nhưng không đăng ký Nghiên cứu từ đồng tính nữ cho thấy: 77% trong số người được khảo sát mong muốn được kết hôn với nhau, 16% nhìn nhận việc kết hôn là quan trọng, 3% không muốn kết hôn vì sợ sự ràng buộc hoặc muốn che giấu xu hướng tính dục, số còn lại không phản hồi17 Những cuộc khảo sát trên chỉ thể hiện một cách tương đối về nhu cầu hôn nhân của người đồng tính trong xã hội Tuy nhiên thông qua những con số này đã phản ánh phần nào mong muốn của người đồng tính đối với việc chung sống và được pháp luật thừa nhận về quan hệ hôn nhân Điều đó chứng tỏ nhu cầu về hôn nhân là có thật, nó hiện hữu từng ngày và được xem là mục tiêu đấu tranh quan trọng hàng đầu của cộng đồng người đồng tính tại Việt Nam

Trong phạm vi nghiên cứu về nhu cầu hôn nhân của người đồng tính hiện nay, mở rộng ra nhu cầu đó không chỉ là của riêng hai người trong một mối quan hệ; mà nó còn mang giá trị nhân văn rất lớn, là mục tiêu chung của cả cộng đồng Đối với người dị tính,

do mối quan hệ của họ được sự nhìn nhận và bảo vệ từ pháp luật, nên “trai lớn dựng vợ, gái lớn gả chồng” là chuyện bình thường, được xem là giai đoạn cần có của một đời

người Kết hôn chỉ là mong muốn đơn thuần của hai cá nhân hoặc của gia đình Hôn nhân giúp thỏa mãn những nhu cầu cơ bản của tình cảm đôi lứa và duy trì tính liên tục của một số mối quan hệ xã hội Nhưng người đồng tính thì lại chịu chịu nhiều sự kì thị

16 Việt Nam:HIV/AIDS vẫn đang lây lan nhanh, Trang thông tin của Uỷ Ban phòng chống HIV/AIDS Thành

phố Hồ Chí Minh http://www.medinet.hochiminhcity.gov.vn/pcaids/TinTucDaoTao.aspx?Ma=95 [truy cập

và phân biệt đối xử từ xã hội Việc hai người cùng là nam hoặc cùng là nữ bày tỏ tình cảm trước mặt mọi người vốn là một hình ảnh không phổ biến Những người có quan điểm cố hữu về đạo đức truyền thống còn coi đó là hành vi sai trái Pháp luật thì lại cấm những người cùng giới tính kết hôn, nên nhu cầu về hôn nhân đồng giới được đặt ra như một vấn đề cấp thiết Nhu cầu này, nếu được Nhà nước công nhận; một mặt đáp ứng cho nguyện vọng được kết hôn của những cặp đồng tính Mặt khác, nó giúp thay đổi cách nhìn của xã hội đối với quan hệ đồng giới theo hướng tích cực

Tóm lại, có thể khẳng định nhu cầu về hôn nhân đồng giới trong giai đoạn hiện nay là chính đáng, thể hiện khát vọng bình đẳng trong mọi mặt cuộc sống Nhu cầu đó không chỉ nhận được sự quan tâm của những người đồng tính mà còn của toàn xã hội Vì vậy pháp luật không công nhận kết hôn đồng giới nhưng không thể nào phủ nhận hoặc cấm đoán người đồng tính bày tỏ nhu cầu về hôn nhân

2.2 Tình hình thực tế về quan hệ đồng giới ở Việt Nam

Trong giai đoạn hiện nay, nhu cầu về hôn nhân như đã trình bày không chỉ tồn tại trên mặt lý thuyết, những người đồng tính đã mạnh dạn đưa nhu cầu đó vào thực tiễn đời sống Từng bước biến những khát vọng của bản thân thành hiện thực Bất chấp dư luận

xã hội và pháp luật chưa cho phép kết hôn đồng giới, những cặp đồng tính nam hoặc nữ vẫn tổ chức lễ cưới một cách công khai và đúng với phong tục cưới hỏi truyền thống Một vài trường hợp điển hình được báo chí đưa tin, có thể kể đến như: đám cưới của cặp đôi Nguyễn Thái N và Đinh Công K được tổ chức vào ngày 30/12/2006 tại Canada –thường được đề cập như một ví dụ tiêu biểu khi nói đến hôn nhân đồng giới; đám cưới đồng tính nữ của Quang M Và Thùy L diễn ra ở Hà Nội vào cuối năm 2010; đám cưới của cặp đồng tính nam N và P diễn ra tại Thành phố Hồ Chí Minh vào đầu năm 2012; đám cưới giữa hai chàng trai Quốc B và Văn H được tổ chức ở Hà Tiên, Kiên Giang vào tháng 5/2012 18

Song song với việc tổ chức đám cưới, tình trạng những cặp đồng tính chung sống với nhau tiếp diễn ngày càng nhiều Mặc dù pháp luật không thừa nhận quan hệ hôn nhân đồng giới, nhưng chuyện tình yêu và nhu cầu chung sống vẫn tồn tại như một điều không thể tránh khỏi Nhiều cặp đôi cùng là nam hoặc cùng là nữ đã sinh hoạt với nhau như gia đình dưới một mái nhà Thực tế cho thấy nhiều cặp đồng tính sống bên nhau rất bền bỉ

Có thể kể đến trường hợp cặp đồng tính nữ Hồng L và Thị C được hãng Thông tấn A.P đăng loạt ảnh để ca ngợi về tình cảm chân thành và chung thủy trong suốt hơn 2 năm

18 Bảo Nam (tổng hợp), Những đám cưới đồng tính gây xôn xao ở Việt Nam, Cổng thông tin Zing.vn

http://news.zing.vn/xa-hoi/nhung-dam-cuoi-dong-tinh-gay-xon-xao-o-viet-nam/a264844.html [truy cập ngày

sống chung 19 Một số cặp đã dũng cảm vượt ra rào cản từ gia đình để sống cùng nhau,

và việc duy trì mối quan hệ một cách lâu dài với lối sống lành mạnh đã thuyết phục gia đình hai bên thừa nhận quan hệ đồng giới của con mình

Nhu cầu ngày càng lớn mạnh về hôn nhân đồng giới cũng như tình hình thực tế về mối quan hệ của những người đồng tính trong xã hội đã đưa quan hệ đồng giới ngoài việc là đề tài của các công trình nghiên cứu nghiên cứu khoa học; còn được quan tâm ở nhiều lĩnh vực khác như: báo chí, văn học, phim ảnh Đứng trên lập trường của những con người trong xã hội hiện đại, các tác giả nhìn vào chính nhu cầu về hôn nhân đồng giới với thái độ đồng cảm, ủng hộ; giá trị nhân văn đó vượt lên trên hết các lợi ích từ thương mại

Trong lĩnh vực báo chí: Trước đây những bài viết, phóng sự báo chí thường tập

trung tìm hiểu về các hành vi tội phạm phản ánh lối sống trụy lạc của người đồng tính như: mại dâm đồng tính, những vụ giết người từ quan hệ đồng tính; từ đó quy chụp hình ảnh người đồng tính và quan hệ đồng tính như là một biểu hiện sai lệch, một sự suy đồi đạo đức Hiện tại đã xuất hiện rất nhiều những bài báo có nghiên cứu sâu về đời sống của người đồng tính với sự cảm thông, chia sẻ Có thể kể đến một vài tác phẩm báo chí tiêu biểu liên quan đến vấn đề này như: phóng sự tìm hiểu về đồng tính phát sóng trong

chương trình Trang Địa Phương trên kênh VTV1 vào ngày 23/06/2012; chương trình Toạ đàm “Điểm nóng VTV6 - Đồng tính có khác biệt” phát trên kênh VTV6 vào 15h ngày 17/9/2012… Đặc biệt, vào tháng 02/2013 vừa qua bộ ảnh “The Pink choice – Yêu

là yêu” chụp hơn 70 cặp đôi đồng tính trên khắp mọi miền đất nước của tác giả Maika Elen vinh dự nhận được Giải Nhất hạng mục “Vấn đề đương đại” cuộc thi Ảnh báo chí thế giới – World Press Photo 2013; đã cho thấy tiếng nói đồng cảm và cổ vũ của báo chí

dành cho người đồng tính và nhu cầu hôn nhân đồng giới là vô cùng to lớn

trích từ bộ ảnh “The Pink Choice-Yêu là Yêu” - Tác giả Maika Elen

19 Cặp đồng tính Việt thắm thiết trên báo nước ngoài, Báo điện tử Vietnamnet

http://vietnamnet.vn/vn/doi-song/83140/cap-dong-tinh-vn tham-thiet tren-bao-nuoc-ngoai.html [truy cập ngày 7/01/2013]

Trong lĩnh vực văn học: Ở Việt Nam, đề tài đồng tính không phải là đối tượng của

sự cấm túc; nhưng trước đây các tác giả thường hay né tránh Vì thiếu những thông tin chính xác, nên hiểu biết của mọi người đối với đề tài này thường sa đà vào khía cạnh tiêu cực hơn là những giá trị nhân văn Những năm gần đây xuất hiện nhiều hình thức thể hiện mới với góc nhìn chân thật hơn về đời sống, mối quan hệ của người đồng tính; có

thể kể đến như: Những đóm lửa trên vịnh Tây tử (Trang Hạ), Song song (Vũ Đình Giang), 1981 (Nguyễn Quỳnh Trang), Sông (Nguyễn Ngọc Tư)

Hình 2: Bìa Tiểu thuyết “Sông” - Nhà văn Nguyễn Ngọc Tư, Nxb Trẻ, Tháng 9/2012

Trong lĩnh vực điện ảnh: Trên thế giới nhiều bộ phim khai thác về đề tài đồng tính

dưới góc nhìn sâu sắc và đầy tính nhân văn, tái hiện sinh động và chân thật nhất mọi góc cạnh trong đời sống nội tâm của người đồng tính; tạo nên sự đồng cảm từ xã hội và nhận được sự đánh giá cao của giới chuyên môn Cùng nhịp đập với xu hướng đó, cái nhìn của những nhà làm phim Việt Nam với đề tài đồng tính cũng đã có mức phát triển cao hơn; không còn đem đồng tính vào phim ảnh như là một yếu tố câu khách, mà muốn thông qua những thước phim giúp thể hiện tiếng nói bình đẳng của người đồng tính, mong

muốn xã hội cho họ một chổ đứng ổn định Những bộ phim như: Chơi vơi (2009), Lạc lối (2013)…đã phản ánh chân thật vấn đề này

Hình 3: Poster phim “Chơi Vơi” - đạo diễn Bùi Thạc Chuyên

Ngoài ra đã và đang có nhiều tổ chức xã hội được thành lập để đại diện cho tiếng nói của người đồng tính trong phong trào đấu tranh đòi quyền bình đẳng, có thể kể đến

một số đơn vị uy tín như: Tổ chức của chính những người LGBT (những người đồng tính, song tính và chuyển giới) tại Việt Nam (ICS) có sứ mệnh liên kết và xây dựng cộng đồng LGBT sống tích cực, vận động và bảo vệ quyền của cộng đồng LGBT; Viện nghiên cứu Xã hội, Kinh tế và Môi trường (iSEE) là một tổ chức phi lợi nhuận hoạt động vì

quyền của các nhóm thiểu số (trong đó có nhóm người đồng tính) trong xã hội, nhằm hướng đến một xã hội văn minh, thịnh vượng, tự do, bình đẳng, nơi mọi người được đối

xử công bằng và những giá trị nhân bản được tôn trọng; Trung tâm sáng kiến sức kh e

và dân số (CCIHP) Gần đây, một số câu lạc bộ dành cho người đồng tính được thành lập như câu lạc bộ Bầu Trời Xanh (Thành phố Hồ Chí Minh) và Đồng Xanh (Cần Thơ)

Các câu lạc bộ này cung cấp cho những đồng tính kiến thức cơ bản về giới tính, cũng như giúp các thành viên có cơ hội chia sẻ khó khăn trở ngại để cùng tìm cách giải quyết

Hình 4: Biểu tượng của tổ chức ICS (hình trên)

Biểu tượng của Trung tâm CCIHP (hình dưới)

2.3 Quan điểm xã hội về hôn nhân đồng giới

Để phản ánh nhìn nhận của xã hội về người đồng tính và quan hệ hôn nhân đồng

giới, đã có nhiều cuộc khảo cứu được tổ chức Đề tài nghiên cứu khoa học “Nhận thức, thái độ và ứng xử của học sinh trung học với bạn b có biểu hiện đồng tính” do Tiến sĩ

tâm lý Huỳnh Văn Sơn thực hiện năm 2007 trên 300 học sinh tại 3 trường trung học cho thấy: Khoảng 2,5% học sinh thừa nhận mình có xu hướng đồng tính, trong khi 70% cho rằng cha mẹ sẽ kiên quyết không chấp nhận xu hướng tính dục của mình, một số bạn bị

kì thị bởi mọi người xung quanh, 95% không dám công khai với cha mẹ Khi được hỏi

rằng: Người đồng tính có xấu hay không? Hơn 80% học sinh trả lời là không, 15% trả lời

rằng tốt hay xấu còn do cách sống của bản thân người đồng tính, và 5% cho rằng rất xấu

Khi được hỏi về: Thái độ nếu phát hiện trong lớp có bạn đồng tính? 66% cho biết không

quan trọng chuyện giới tính, 48% thông cảm, 18% quan tâm, 13% cảm thấy sợ, 2%

khinh bỉ20 Điều này chứng minh tín hiệu khả quan trong nhìn nhận về người đồng tính

và quan hệ đồng giới Tuy nhiên bên cạnh quan điểm ủng hộ thì xã hội vẫn còn tồn tại những suy nghĩ tiêu cực, thậm chí có phần kì thị dành cho người đồng tính Thực tế từ

các nghiên cứu được iSEE thực hiện trong những năm gần đây; đã chỉ ra những con số

rất đáng lưu tâm: 95% người đồng tính được hỏi đã từng nghe người khác nói người đồng tính là không bình thường Bên cạnh đó, khi bị phát hiện là người đồng tính 20% mất bạn; 15% bị gia đình chửi mắng hoặc đánh đập; nghiêm trọng hơn 4,5% đã từng bị tấn công vì là người đồng tính; 1,5% nói bị đuổi học; 4,1% đã từng bị đuổi ra khỏi chỗ ở

và 6,5% bị mất việc vì là người đồng tính Có nhiều nguyên nhân khác nhau dẫn đến việc hình thành những suy nghĩ tiêu cực, nhưng một trong những nguyên nhân quan trọng là kiến thức về người đồng tính và xu hướng tính dục đồng giới ở Việt Nam hiện nay vẫn còn hạn chế, không tránh khỏi những cái nhìn sai lệch thiếu thiện cảm thậm chí là tiêu cực dành cho người đồng tính và mối quan hệ giữa họ Sự khác biệt giới, tính dục đồng giới không được giảng dạy thường xuyên trong trường phổ thông và thậm chí, cả đại

học Kết quả nghiên cứu của iSEE thực hiện năm 2011 tại Hà Nội, Hà Nam, Thành phố

Hồ Chính Minh và An Giang đã cho thấy: 48% số người được hỏi cho rằng đồng tính là bệnh có thể chữa được, 62% cho rằng người đồng tính không thể có con, 57% nói đồng tính là trào lưu21

Trong bối cảnh đó, định kiến kỳ thị mặc nhiên tồn tại theo quán tính của văn hóa truyền thống Một khi định kiến đó vẫn còn thì cơ quan lập pháp gặp trở ngại khi ban hành luật cho phép người đồng tính kết hôn với nhau Một câu hỏi luôn được đặt ra khi xem xét chủ đề hôn nhân đồng giới, đó là liệu hình thức hôn nhân này được ghi nhận thì có làm suy thoái đạo đức, thay đổi chuẩn mực truyền thống, đi ngược lại giá trị của cuộc sống hay không Vì vậy bản chất của việc chấp nhận hôn nhân đồng giới là một động thái góp phần làm thay đổi định kiến chứ không phải là thay đổi chuẩn mực sống hay giá trị truyền thống Các luận điểm thường được đưa ra nhằm phủ nhận hôn nhân đồng giới là: hôn nhân đồng giới trái với phong tục tập quán và truyền thống văn hóa của dân tộc, hôn nhân đồng giới không thế duy trì nòi giống, hôn nhân đồng tính ảnh hưởng xấu đến quyền lợi của trẻ em trong các gia đình đồng tính Tuy nhiên những luận điểm này chưa thật sự thuyết phục một cách toàn diện bởi các lí do sau

Thứ nhất: Phong tục tập quán là một trong những yếu tố góp phần hình thành nên ý

thức của cộng đồng Hơn ai hết cơ quan lập pháp ý thức rõ pháp luật được ban hành phải theo kịp sự vận động của các mối quan hệ xã hội, áp dụng được cho những trường hợp thực tế; vì vậy tránh trường hợp pháp điển hóa những phong tục tập quán không còn kịp

20 Hãy nhìn nhận đồng tính là bình thường, Tuổi Trẻ Online

http://tuoitre.vn/Pages/Printview.aspx?ArticleID=401989 [truy cập ngày 21/3/2013]

21 Lê Quang Bình , Tham luận của iSEE, Hôn nhân cùng giới: xu hướng thế giới, tác động xã hội và bài học

thời, có thể xâm phạm đến quyền tự do của cá nhân Nếu lấy phong tục tập quán ra làm thước đo lập pháp thì hôn nhân đồng giới sẽ chẳng bao giờ được công nhận nhiều như ở một số quốc gia hiện nay Nhiều người thường lầm tưởng, những quốc gia phương Tây

dễ dàng chấp nhận hôn nhân đồng giới Nhưng thực tế thì ngược lại, bản thân những người đồng tính ở các nước đó cũng đã trải qua hàng loạt những cuộc đấu tranh gay gắt trên nhiều mặt từ văn hóa, chính trị, khoa học…từ lý luận đến thực tiễn; để được pháp luật và xã hội công nhận như hiện tại Vì ở bất kì nền văn hóa nào của nhân loại, từ trước đến nay hầu như chưa tồn tại một khái niệm nào là phong tục tập quán ủng hộ cho tính dục và hôn nhân đồng giới

Thứ hai: Như chúng ta đã biết ý nghĩa quan trọng nhất của việc kết hôn là nhằm

xác lập quan hệ vợ, chồng và được pháp luật bảo hộ Mục đích sinh con đẻ cái, duy trì nòi giống chỉ là điều mà xã hội mong muốn khi một quan hệ hôn nhân được hình thành, nhưng điều đó không phải là nghĩa vụ bắt buộc với các bên khi kết hôn Quan hệ giữa con người với nhau thực chất là quan hệ gắn với các yếu tố xã hội chứ không phải dựa trên đặc trưng về giống loài Cho nên nói đến trách nhiệm của con người với cộng đồng

là nhắc đến trách nhiệm đối với xã hội chứ không phải chỉ là trách nhiệm tạo lập và duy trì nói giống Nếu cho rằng con người được sinh ra là để tiếp tục cho ra đời những thế hệ con người khác, thì vô hình trung biến chức năng sống thành kiểu đổi chác vật chất thực dụng Khi không có sự đe dọa giống loài, mà lấy chất lượng cuộc sống để làm thước đo cho giá trị xã hội; thì bản thân người đồng tính vẫn hàng ngày thực thi trách nhiệm công dân của mình không khác gì người dị tính Nếu nói việc duy trì nòi giống của con người được thực hiện chủ yếu qua quan hệ hôn nhân là nhận định chính xác; còn nếu xem chức năng của hôn nhân là duy trì nòi giống, thì đã hạ thấp giá trị của quan hệ dân sự đặc biệt này Những hình thức khác ở cấp độ thấp hơn quan hê hôn nhân như: quần hôn, tạp hôn cũng có thể duy trì việc tái sản xuất con người Thêm nữa, nếu cứ kiên quyết dựa vào vấn đề duy trì nòi giống làm căn cứ cho viêc phản đối hôn nhân đồng giới thì việc kết hôn của người vô sinh cũng không đảm bảo thực hiện được khả năng này Vậy nếu chúng ta cho phép người vô sinh được kết hôn; thì cũng nên cho phép hai người cùng giới tính được xác lập quan hệ hôn nhân với nhau, chỉ như vậy mới tạo ra một sự công bằng tuyệt đối

Thứ ba: Sự phát triển của trẻ em chịu ảnh hưởng từ các mối liên hệ đa chiều, phức

hợp trong xã hội Xem xét kỹ hơn sẽ thấy quyền lợi trẻ em nếu bị ảnh hưởng là chịu ảnh hưởng từ những cá nhân người đồng tính chứ không phải từ các cuộc hôn nhân đồng giới Các nghiên cứu khoa học xã hội về trẻ em là con của người đồng tính cho thấy, con của họ không khác biệt là mấy so với con của người dị tính về sự phát triển, thích nghi

xã hội và nhân cách nói chung Khả năng nuôi dạy con của các cặp đồng tính nam cho