Những đặc điểm cơ bản của chế độ phong kiến trung quốc

Nh ữ ng đ ặ c ểm c ơb ản c ch ếđ ộ phong ki ến Trung Qu ốc !!! V ềhoàn c ảnh đ ời : Do chi ến tranh gi ữ a th ị t ộc bùng n ổ Và có th ị t ộc thôn tính đ ợ c s ốth ị t ộc g ần d ần d ần thành qu ốc gia Và có th ị t ộc n ắm quy ền mà sau tr ởthành Hoàng gia Cu ối th ời Xuân Thu - Chi ến Qu ốc (th ếk ỉ VIII - th ếk ỉ III tr c Công nguyên), ng i ta b đ ầ u bi ết ch ết ạo công c ụb ằng s Nh ờcó l ỡ i cày, l ỡ i cu ốc b ằng s ắt, ng i ta có th ểtr ồng tr ọt di ện tích r ộng h ơn, có th ểkhai hoang nh ữ ng mi ền r ng rú l n hơ n Đ n g th i, k ỹthu ật s ản xu ất không ng ừng đ ợ c c ải ti ến Các công trình thu ỷl ợ i giao thông có quy mô l n c ũng đ ợ c xây d ự ng Nh ững ti ến b ộv ềcông c ụ, k ỹthu ật s ản xu ất không ch ỉ làm cho di ện tích gieo tr ồng ngày m ột m r ộng, n ăng su ất t s ản l ợ n g nông nghi ệp t ăng, mà làm cho xã h ội bi ến đ ổ i sâu s ắc Nh ững quan l ại m ột s ống i nông dân giàu t ập trung tay nhi ều c c ải B ằng quy ền l ự c c mình, h ọcòn t c đo ạt thêm nhi ều ru ộng đ ấ t công T ừđó , m ột giai c ấp m i hình thành, bao g ồm nh ững k ẻcó ru ộng t m v ốn nh ữ ng tên quan l ại nh ữ ng ng i nông dân giàu có, đ ợ c g ọi giai c ấp đ ị a ch ủ Cùng v ới trình hình thành giai c ấp đ ị a ch ủ, nông dân gi ờđâ y c ũng b ị phân hoá M ột b ộph ận giàu có tr ởthành giai c ấp bóc l ột M ột s ốkhác v ẫn gi ữđ ợ c ru ộng đ ất đ ể cày c ấy, h ọlà nông dân t ựcanh, có ngh ĩa v ụn ộp thu ế, lao d ịch cho nhà n c S ốcòn l ại nh ữ ng nông dân, r ất nghèo, ru ộng, ho ặc có ít, bu ộc ph ải xin nh ận ru ộng c đ ị a ch ủđ ể cày c Khi nh ận ru ộng, h ọph ải n ộp m ột ph ần hoa l ợi cho đ ị a ch ủ, gòi tô ru ộng đ ấ t T ầng l p xã h ội m i đ ợ c g ọi nh ững tá ền hay nông dân l ĩnh canh Nh ưv ậy, quan h ệch ủy ếu tr c quan h ệbóc l ột c quý t ộc đ ối v i nông dân công xã d ần d ần nh n g ch ỗcho quan h ệbóc l ột đ ị a tô c đ ị a ch ủv i nông dân l ĩnh canh – quan h ệphong ki ến xu ất hi ện Các ều ki ện kinh t ế- xã h ội, hình thành Trung Qu ốc vào nh ữ ng th ếk ỉ cu ối tr ớc Công nguyên, thúc đ ẩ y s ựth ống nh ất lãnh th ổvà s ựhình thành c ch ếđ ộ phong ki ến Đặc ểm c ủ a ch ếđô phong ki ến TQ ch ếđ ộ phong ki ến m ột ch ếđ ộ quân ch ủchuyên ch ếđ ứ ng đ ầ u vua ng i n ắm gi ữm ọi quy ền hành, đ ặ c tr ng c : thâu tóm m ọi quy ền l ự c c đ ất n c , kìm hãm s ựphát tri ển m ọi t ưt n g ti ến b ộc nhân dân, đ ặ t m ọi quy ền l ợ i c lên cao, xã h ội th n g phân chia nhi ều giai c ấp th ống tr ị khác nhau, n i s ựcông b ằng v ềcông lí Là ch ếđ ộ quân ch ủ G ọi v n g tri ều C ản c có ông vua tr ị Truy ền theo nguyên t ắc cha truy ền n ối Nh ữ ng ng i giúp vua tr ị n c g ọi Quan, L ại Th ủđô g ọi kinh đô Chính ph ủthì g ọi tri ều đì nh Lu ật l ệthì g ọi v n g pháp Nhân dân g ọi bách tính Ch ếđ ộ phong ki ến ch ếđ ộ xã h ội mà Vua ng i tr ị cao nh ất Ng i t ựphong thay tr i hành đ o Hành đ o ch ếđ ộ phong ki ến đ ặ c tr ng khác bi ệt so v ới ch ếđ ộ khác: Hành x ửVua-tôi trung quân - qu ốc : Quân s ửth ần t , th ần b ất t ửb ất trung Hành x ửgia đì nh đối v ới ng ườ i ph ụn ữthì tam tòng t ứđứ c : Xu ất giá tòng phu, xu ất gia tòng ph ụ, phu t ửtòng t Công, dung, ngôn, h ạnh Hình thái xã h ội - kinh t ếxu ất hi ện sau ch ếđộ chi ếm h ữ u nô l ệ, giai c ấp địa ch ủ, quý t ộc chi ếm h ữ u đất đa i, bóc l ột địa tô, quy ền t ập trung tay vua chúa, địa ch ủ Nhà n ướ c phong ki ến xây d ự ng d ự a quan h ệt ưh ữ u v ềru ộng đất , l ự c l ượ n g s ản xu ất nông dân Xã h ội có t ầng l ớp địa ch ủvà nông dân Mình vi ết r ất rõ ràng là: "Su ốt l ịch s ửTQ t ầng l ớp nô t ỳ( nô: đà n ông, t ỳ: đà n bà ) v ẫn xu ất hi ện nh ng ch a bao gi ờđó ng vai trò l ực l ượ n g s ản xu ất xã h ội" Nh ữ ng bi ến đổi đời s ố ng xã h ộ i: + Nh ững quan l ại m ột s ốnông dân giàu t ập trung tay nhi ều c c ải, B ằng quy ền l ự c c mình, h ọcòn t ướ c đo ạt thêm nhi ều ru ộng đất công T ừđó , m ột giai c ấp m i hình thành, bao g ồm nh ững k ẻcó ru ộng t , v ốn nh ữ ng quan l ại nh ữ ng nông dân giàu có, g ọi giai c ấp địa ch ủ + Cùng v ới trình hình thành giai c ấp địa ch ủ, nông dân c ũng b ị phân hoá: • Nông dân giàu có tr ởthành địa ch ủ • Nông dân gi ữdân gi ữđược m ột s ốru ộng đất g ọi nông dân t ựcanh • S ốcòn l ại nông dân công xã, r ất nghèo, ho ặc có ru ộng đất tr ởthành nông dân l ĩnh canh - Nh ưv ậy, quan h ệch ủy ếu tr ứơ c quan h ệbóc l ột c quý t ộc đối v i nông dân công xã nh ườ n g ch ỗcho quan h ệbóc l ột c địa ch ủv i nông dân l ĩnh canh - quan h ệphong ki ến xu ất hi ện T ổch ứ c b ộmáy nhà n ướ c th i T ần, Hán - Đứn g đầu vua (Hoàng đế) , đấn g t ối cao có quy ền l ự c ệt d ối - Ở Trung ươn g: B ộmáy quy ền có h ệth ống quan v ăn quan võ, Th a t ướ n g đứn g đầu quan v ăn, Thái uý đứn g đầu quan võ, có ch ứ c quan coi binh mã, ti ền tài, l ươ ng th ực, t ưpháp - Ở địa ph ươ n g: Hoàng đế chia thành qu ận huy ện, đặt ch ứ c quan Thái thú qu ận Huy ện l ệnh huy ện (tuy ển d ụng quan l ại ch ủy ếu hình th ứ c ti ến c ) - Chính sách xâm l ượ c c nhà T ần - Hán: xâm l ượ c vùng xung quanh, xâm l ượ c Tri ều Tiên (Cao Ly), đất đa i c ng ườ i Vi ệt c ổ(chính sách c ận chi ến ngo ại vi ễn) Ở Trung Qu ốc n ước ch ịu ản h h ưởn g c Trung Qu ốc: xã h ội chia thành b ốn đẳn g c ấp s ĩ (quan l ại), nông (nông dân), công (th ợth ủcông), th ươ n g (th ươ n g nhân) Đặc ểm : không ch ặt ch ẽ, m ột ng ườ i có kh ản ăng thay đổi địa v ị h ệth ống đẳn g c ấp - H ệth ống tr ị có th ểlà phân quy ền cát c ứhay t ập quy ền theo th ểquân ch ủ - Cơ sở kinh tế chủ yếu nông nghiệp dựa sản xuất nhỏ nông dân, giai đoạn cuối, kinh tế hàng hoá phát triển mạnh dẫn đến đời kết cấu kinh tế - xã hội tư chủ nghĩa Tuy nhiên, nước khu vực, CĐPK mang đặc điểm riêng nh ững loại hình khác Vì vậy, thập kỉ gần đây, nhà sử học nhà nghiên c ứu có quan niệm khác CĐPK từ đó, gây tranh luận đặc điểm tồn CĐPK nhiều nước, phương Đông Kinh tế lãnh địa, giai cấp lãnh chúa nông nô, hệ thống đẳng cấp dựa quan hệ lãnh chúa chư hầu, tình trạng cát kéo dài, coi đặc điểm CĐPK nhiều nước Châu Âu Nhưng phương Đông, CĐPK thuộc loại hình với đặc điểm khác với Châu Âu Ở đây, kinh tế lãnh địa quan hệ lãnh chúa - nông nô không phát triển, ch ế độ quân chủ tập quy ền đời sớm tồn lâu dài, bên cạnh sở hữu tư nhân có sở hữu nhà nước ruộng đất, kinh tế địa chủ với quan hệ địa chủ - tá điền chiếm ưu thế, vv Sự khác biệt nhiều đến mức độ làm cho m ột số nhà sử học tỏ ý nghi ngờ phủ nhận tồn CĐPK phương Đông Thời Hán Vũ Đế, Nho giáo trở thành công cụ sắc bén phục vụ cho nhà nước phong kiến tập quyền, trở thành sở lí luận tư tưởng chế độ phong kiến Trung Quốc Các quan niệm v ề quan h ệ phục tùng vua – tôi, chồng - vợ, cha – kỉ cương xã h ội, đạo đức phong ki ến Sau học thuyết Nho giáo trở nên bảo thủ, ràng buộc tư tưởng tình cảm ng ười vào khuôn khổ lỗi thời kìm hãm phát triển xã hội Như vậy, Nho giáo, có nhiều thay đổi qua thời đại, công cụ tinh thần để bảo v ệ chế độ phong kiến Nho giáo, mặt đề xướng người phải tu thân, rèn luy ện đạo đức phẩm chất; mặt khác, giáo dục người phải thực bổn phận quốc gia trung quân Đồng thời, Nho giáo buộc người phải giữ chữ hiếu người cha người có vai trò định gia đình "Mọi người nhớ thêm vào vài câu thân fận người fụ nữ xh fong kiến nha " Các hoàng đế Trung Quốc sớm có tham vọng chiếm nhiều đất đai nước khác Nhà Tần nhà Hán phát động nhiều chiến tranh xâm lược để thôn tính, đồng hoá nước xung quanh Đó hành quân xâm lấn bán đảo Triều Tiên, thôn tính n ước phương Nam, chiếm nước Nam Việt Trong triều đại phong kiến thời Đường, chế độ phong kiến Trung Quốc phát triển đến đỉnh cao Bộ máy nhà nước kiện toàn Ở miền đất chiếm vùng biên cương, người ta đặt thêm chức quan (như Tiết độ sứ…) Nhà Đường nhà Tống tiếp tục chiến tranh xâm lược, nên lãnh thổ Trung Quốc mở rộng Kinh tế thời Đường phát triển, ruộng đất cấp theo chế độ quân điền, không chấm dứt nạn chiếm h ữu ruộng đất Văn hoá thời Đường, Tống phát triển, đặc biệt thơ Đường từ Tống Trung Quốc đánh giá trung tâm văn hóa rực rỡ châu Á th ế gi ới Trong trình xây dựng phát triển đất nước, nhân dân đạt thành tựu quan trọng, thành tựu chứng tỏ văn hoá Trung Quốc thời phong ki ến văn hoá lâu đời, phong phú đa dạng có nhiều độc đáo Nền văn hoá có tác dụng định truyền thống văn hoá dân tộc Trung Quốc, có ảnh hưởng đáng kể đến nhi ều nước giới Ảnh hưởng nước : - Chữ viết đời sớm giúp lưu trữ kiến thức, truyền bá tư tưởng, thống đất nước - Đạo Nho : giúp cố ổn định xã hội trật tự phong kiến song sau bảo thủ lỗi thời, kìm hãm phát triểm - Thiên văn học : nông lịch giúp phát triển nông nghiệp Kĩ thật ; có nhiều phát minh lớn hữu ích ảnh hưởng mờ nhạt * Ảnh hưởng nước : - Tư tưởng, triết học, văn học, chữ viết, kiến trúc : có ảnh hưởng nhi ều đến Vi ệt Nam, Tri ều Tiên, Hàn Quốc Nhật Bản - Những thành tựu khoa học kĩ thuật có ảnh hưởng tới châu Âu th ế gi ới Từ thời cổ đại, người Trung Quốc xây dựng nhà nước lưu vực Hoàng Hà Nhận xét : Chế độ phong kiến Trung Hoa cổ có từ văn minh Hoàng Hà vào ổn định Tầm kỉ 13 trước công nguyên Tuy nhiên, chế độ phong kiến Trung Hoa bắt đầu hoàn chỉnh sau Tần Vương Doanh Chính thống nước lập nên nhà Tần NHư Từ kỉ XXI TCN nhà Hạ thành lập cuối thời Chiến quốc (475 TCN 220TCN), trung quốc chưa bước vào chế độ phong kiến Hiện tượng cát kéo dài th ời Xuân thu Chiến quốc chấm dứt Tần doanh thống Trung Hoa lập Nhà Tần chế độ phong kiến xác lập Trung quốc vào năm 221.TCN Chế độ phong kiến TrunG Quốc tồn từ năm 221.TCN đến 1911 cách mạng Tân Hợi thành công nhà Thanh sụp đổ Nhà nước phong kiến trung quốc đời từ kỉ thứ III trước công nguyên.ch ế độ phong ki ến bước dược hình thành hi yếu tố: quan hệ sản xuất phong kiến thượng tầng kiến trúc – nhà nước phong kiến nhà nước phong kiến trung quốc t đầu suốt trình t ồn t ại thẻ quân chủ chuyên chế ngày hoàn thiện mang m ột số đặc tr ưng sau: nhà nước phong kiến trung quốc thể quân chủ chuyên chế điển hình phương đông triều đại nào, xây dựng theo mô hình quân chủ chuyên chế ngày phát triển mang tính cực đoan - trước tiên biểu thẻ quân chủ chuyên chế thực trung ương tập quy ền cao độ, quaann quyền hết quyền lực nằm tay hoang đế Hoàng đế có: vương quyền, thần quyền pháp quyền - thể quân chủ chuyên chế phong kiến trung quốc tồn phát trỉn d ựa c s nhu cầu sau: Cơ sở kinh tê xã hội: chế độ sở hữu nhà nước ruộng đất Cơ sở trị: giai cấp địa chủ trung quốc hầu hết tung đại địa chủ Cơ sở tư tưởng nhà nước quân chủ cuyên chế trung hoa thuyết trị nho giáo - nhà nước quân chủ chuyên chế trung quốc thiết lập, không đáp ứng nhu cầu tổ chức công trị thủy – thủy lợi, đàn áp phong trào đấu tranhcuar nhân dân n ước mà đáp ứng yêu cầu bành trướng xâm lược giai cấp phong kiến bên suốt thời kì tồn mình, nhà nước luôn suer dụng nho giáo làm hệ tư tưởng thống trị - tư tưởng nho giáo muốn tạo thể chế xã hội ổn định trật tự gia đình, nhà nước,coi việc đảm bảo lợi ích giai cấp thống trị mục tiêu - phương pháp giải mối quan hệ xã hội nho giáo bắt buộc phải tuôn theo vô ều kiện: nười trẻ tuổi phải phục tùng người nhiều tuổi; người phải phục tùng người trên; nười người trung quốc phải phục tùng người trung quốc - tam cương tảng giáo lí đạo nho Về mặt tri, thực chất quan hẹ vua tôi; cha con; chồng vợ nhằm củng cố trật tụ đẳng cấp phong kiến mà cụ thể trật tự quan liêu trật tự gia trưởng trung quân cốt lõi trật tự xã hội quan hệ xã hội - mục tiêu giáo lí nho giáo xây dựng nhà nước quân chủ chuyên chế bành tr ướng xâm lược bên Cho nên, từ sớm suốt trình tồn tại, giai cấp th ống tr ị trung quốc lấy nho giáo làm sở lí luận tư tưởng cho công xây dựng củng c ố nhà nước luôn tiến hàng ciến tranh xâm lược nhàm mở rộng lãnh thổ ách thống trị Chức xâm lược bên chức nhà nước trung quốc - suốt lịch sử hàng nghìn năm thời kì phong kiến, hầu hết triều đại đế chế lớn: tần, hán, tùy, đường, tống, nguyên, minh, thanh.trên sở lịch sử đời phát triển k ế tiếp nến đế chế, nhà nước trung quoocsraats giàu kinh nghiệm thủ đoạn việc áp b ức bóc lột nhân dân nước chinh phục đồng hóa dân tộc khác - theo quan niệm đạo nho, hệ tue tưởng giai cấp thống trị trung quốc thiên hạ r ất r ộng lớn, tất vùng trung quốc thiên hạ bao gồm hầu nh tất dân t ộc quốc gia trái đất thuộc hoàng đế trung quốc vậy, thiên hạ đồng thời đế chế trung quốc hoàng đế trung quốc có nhiệm vụ bình thiên hạ tức chinh phục n ước khác - trình trinh phục nước khác, đế ché phong ki ến trung hoa kết h ợp r ất nhiều thủ đoạn phương thức khác nhau: Chinh phục đôi với đồng hóa phương thúc điển hình Kết hợp ngoại giao, kinh tế, trị, quân Di dân, lấn chiếm lãnh thổ, quấy rối biên giới nước láng gi ềng tiến t ới vũ trang Lôi kéo, chia rẽ dùng nước đánh nước khác pháp luật phong kiến tương đối phát triển - luật pháp trung quốc kết hợp lễ hình; kết hợp đức trị hòa đồng quy phạm pháp luật với quy phạm đạo đức Trung quốc nước lớn, có văn minh phát triển sớm thường xuyên chinh phục, bành chướng đồng hóa dân tộc, quốc lân cận văn hóa trung hoa có ảnh h ưởng lớn tói nhi ều nước như: triều tiên, nhật bản,việt nam…riêng nhà nước, pháp luật ảnh hưởng thể đặc trưng: tư tưởng trị pháp lí nho giáo, - xác lập hình thức nhà nước quân chủ tuyệt đối sở kinh tế nông nghi ệp tự nhiên manh mún mô hình tổ chức hành theo chế độ lục số quan chức khác; mô hình t ổ chức đơn vị hành địa phương theo chế độ quận, huyện; chế độ quan lại… Tư tưởng pháp luật kết hợp đức trị pháp trị; hình thức pháp luật, kĩ thuật làm luật nhiều ch ế định pháp luật  ... Chiến quốc (475 TCN 220TCN), trung quốc chưa bước vào chế độ phong kiến Hiện tượng cát kéo dài th ời Xuân thu Chiến quốc chấm dứt Tần doanh thống Trung Hoa lập Nhà Tần chế độ phong kiến xác lập Trung. .. kiến xác lập Trung quốc vào năm 221.TCN Chế độ phong kiến TrunG Quốc tồn từ năm 221.TCN đến 1911 cách mạng Tân Hợi thành công nhà Thanh sụp đổ Nhà nước phong kiến trung quốc đời từ kỉ thứ III... trước công nguyên.ch ế độ phong ki ến bước dược hình thành hi yếu tố: quan hệ sản xuất phong kiến thượng tầng kiến trúc – nhà nước phong kiến nhà nước phong kiến trung quốc t đầu suốt trình t