Văn hóa phi vật thể thăng long tập 2

Văn Hoá phi vật thể Thăng long Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Tập Ca trù mơn nghệ thuật lâu đời, tồn cách 700 năm (Có tài liệu cho 1000 năm) Trước đây, Ca trù coi mơn nghệ thuật tao nhã, sang trọng kén người nghe Sau thời gian bị lãng qn nửa thập kỷ, Ca trù dần hồi sinh Chịu trách nhiệm: Đinh Tiến Hồng | Biên tập: Nguyễn Thị Khun Đại Lễ 1000 năm Thăng Long www.100hanoi.com 2010 | Hiệu đính: Bùi Quang Tú Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Hà Nội ln địa danh văn hóa, kinh tế, trị nước Tìm hiểu thơng tin kinh tế, văn hóa, giải trí….của Hà Nội ln nhu cầu thiết yếu nhiều tầng lớp nhân dân Bên cạnh đó, năm 2010 năm quan trọng, với nhiều dịp lễ kỉ niệm lớn, đặc biệt đại lễ 1000 năm Thăng Long Đây cột mốc văn hóa, lịch sử quan tâm ngồi nước Đó lí chúng tơi lựa chọn chủ đề Hà Nội để định hướng nội dung cho dự án chuỗi website Hà Nội Dự án chuỗi website Hà Nội mang tên Hà Nội Tơi u cơng ty CP ĐT Hồng Đạt triển khai thực từ tháng năm 2010 Với nỗ lực, tâm huyết tình u dành cho Hà Nội, thành viên ban dự án cho sản phẩm văn hóa gây ấn tượng với độc giả u Hà Nội Đại Lễ 1000 năm Thăng Long đến gần, dự án vào giai đoạn gấp rút hồn thành để hòa chung khơng khí ngày Đại Lễ Dự án tranh tổng thể, từ kiện gắn với Đại Lễ, góc sâu tâm hồn Hà Nội, nếp sống, cảm xúc người Hà Nội Bên cạnh việc xây dựng hồn thiện chuỗi website Hà Nội, Ban dự án cho mắt ấn phẩm Hà Nội Chúng tơi dành nhiều tâm huyết để xây dựng Tủ sách Hà Nội với ấn phẩm điện tử tặng miễn phí cho q bạn đọc Chúng tơi hi vọng tâm huyết mang lại cho q bạn đọc u Hà Nội điều thú vị Tư liệu chúng tơi sử dụng để thực ấn phẩm hồn tồn sưu tầm biên tập từ nguồn Internet nên khơng tránh thiếu sót Một số tư liệu lấy nguồn thứ cấp, nên chúng tơi khơng thể trích dẫn nguồn đầy đủ Chúng tơi mong nhận thơng cảm từ tác giả Xin chân thành cảm ơn mong nhận góp ý từ phía bạn đọc! Ban d án www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Mục Lục Thư ngỏ .2 Văn hóa dân gian đời sống Múa rối nước, nghệ thuật sân khấu độc đáo Di sản nhạc lễ cổ truyền Hà Nội 11 Các nhcj cụ dân tộc Việt Nam Error! Bookmark not defined Văn học dân gian cổ truyền đất Thăng Long .29 Nghệ thuật múa sân khấu chèo Thăng long - Đơng - Hà nội 34 Nghệ thuật Tuồng đất .37 Thăng Long – Hà Nội .37 Ca trù 41 Hát Chầu văn .43 Âm nhạc dân gian 45 Tranh Hàng Trống .47 Nghệ thuật thêu tay 48 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Văn hóa dân gian đời sống Một vấn đề nhà quản lý văn hóa Hà Nội đặc biệt quan tâm đầu tư nghiên cứu, bảo tồn vốn văn hố phi vật thể tiêu biểu lễ hội Cổ Loa (Đơng Anh), lễ hội đền Sóc (Sóc Sơn), lễ hội Vua Lê đăng quang (Hồn Kiếm), lễ hội đền Và (Sơn Tây), múa Bài Bơng (Phú Xun), hát Dơ (Quốc Oai)… Đồng thời tạo điều kiện để nhiều loại hình nghệ thuật dân gian phát triển rối nước Đào Thục (Đơng Anh), tuồng Dương Cốc (Quốc Oai), câu lạc ca trù nội thành Hà Nội, Lỗ Khê (Đơng Anh), Đơng Dun (Thường Tín)… Bản thân địa phương nơi vốn cổ sinh lớn lên mải miết hồ hởi với hành trình bảo tốn phát huy “đặc sản” văn hóa q Hò Cửa đình múa hát Bài Bơng coi nét văn hóa đặc trưng thơn Phú Nhiêu, xã Quang Trung, huyện Phú Xun Ra đời cách hàng trăm năm, loại hình nghệ thuật diễn xướng dân gian độc đáo - hò hát theo nghi lễ dân gian địa phương để cung chúc vị thần hồng làng Đến loại hình niềm tự hào người dân Phú Xun Nội dung hò Cửa đình gồm 517 câu, chia làm phần: Bài giáo, hò khóng Những câu hò ăn sâu vào tiềm thức người dân, coi trường ca q hương Múa hát Bài Bơng liên tục xuất ngày lễ hội theo ba đội hình: múa hát rước trải, múa hát phục vụ chầu tế lễ, múa hát thờ thánh Đội hình múa hát Bài Bơng gồm người (ngày xưa thiếu nữ chưa chồng), tuyển chọn từ gái đẹp làng, đạo cụ để múa quạt lụa hoa, khăn lụa màu, đơi đèn hoa để múa đêm Chính hò Cửa đình múa hát Bài Bơng Phú Nhiêu làm cho lễ hội có nét riêng biệt www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Hai loại hình diễn xướng lưu giữ với niềm tự hào người dân Thời kỳ hưng thịnh loại hình diễn xướng từ cách mạng Tháng trở trước Sau hòa bình lập lại, cụ bơ lão nhân dân Phú Nhiêu tìm tòi khơi phục lại hồn chỉnh hò Cửa đình múa hát Bài Bơng Đặc biệt, phải nói đến người tâm huyết ơng Lương Đức Nghi,người có cơng lưu giữ, sưu tầm suốt 40 năm, nghệ nhân Nguyễn Thị Ga tích cực truyền dạy cho hệ sau Từ năm 1957, 1961, 1983, 2000 năm gần đây, đội văn nghệ múa hát Bài Bơng thơn chọn thi cấp huyện, tỉnh thành ln giành giải cao Càng muốn giữ gìn loại hình nghệ thuật diễn xướng độc đáo, người dân nhiệt tình tham gia học tập, truyền lại cho hệ sau Hiện bé gái 9,10 tuổi ngồi học tự nguyện sân đình tập múa hát với cụ bà vào tuổi xưa Ơng Lương Tất Tố, chủ nhiệm câu lạc thơn Phú Nhiêu cho biết: Hiện câu lạc có 130 hội viên hoạt động quanh năm đơng dịp hè hội làng tổ chức vào rằm tháng nên hè lúc bạn trẻ có nhiều thời gian để tập luyện Đến thơn Dương Cốc (xã Đồng Quang, huyện Quốc Oai), có loại hình văn hóa dân gian gắng cơng gìn giữ , tuồng Có thể nói rằng, người dân nơi nghệ sĩ nơng dân, diễn viên tuồng thực thụ Theo ơng Nguyễn Văn Lý, Chủ nhiệm Câu lạc tuồng thơn Dương Cốc: Người dân thơn Dương Cốc tình cờ “bén dun” với nghệ thuật tuồng Năm 1967, vào thời điểm chiến tranh ác liệt, nghệ sĩ tuồng chun nghiệp thuộc Nhà hát tuồng Trung ương sơ tán Dương Cốc truyền lửa cho người dân nơi Mạch nguồn đam mê thấm sâu vào máu người dân, dun phận trời định khơng tài dứt Tại hầu hết hội diễn sân khấu khơng chun tồn quốc, đội tuồng thơn Dương Cốc ln để lại dấu ấn đậm nét lòng cơng chúng Số lượng mà đội tuồng thơn Dương Cốc dàn dựng tính đến lên tới bốn chục, bao gồm tuồng cổ, tuồng đại như: www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com “Trưng Nữ Vương”, “Trần Quốc Toản qn”, “Trần Bình Trọng”, “Nghêu Sò Ốc Hến”, “Tình cá nước”… Tuy hoạt động mạnh thế hệ diễn viên, nhạc cơng Câu lạc tuồng thơn Dương Cốc nhiều người đến tuổi thất thập Họ ln e ngại hệ trẻ khơng mặn mà với nghệ thuật tuồng lớp cha anh Các thành viên tâm trì đặn hoạt động đội tuồng gây dựng “mầm non” hát tuồng với hy vọng đêm lại sức sống cho loại hình văn hóa đặc sắc đời sống Trong ngành văn hóa Hà Nội sức để khơi phục điệu múa cổ, gìn giữ nét sinh hoạt văn hóa dân gian, đặt vấn đề bảo tồn quy hoạch yếu tố văn hóa phi vật thể thành việc làm cấp bách cần thiết, làng, xã, nơi loại hình văn hóa dân gian tồn từ hát Chèo Tàu (Đan Phượng), hát Dơ (Quốc Oai) đến rối nước Đào Thục (Đơng Anh)…vẫn người dân âm thầm ni dưỡng dòng chảy khơng ngừng từ hệ sang hệ khác Họ nỗ lực với hy vọng rằng, giá trị văn hóa ngày tiếp nối, phát huy vốn di sản văn hố ngàn năm www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Múa rối nước nghệ thuật sân khấu độc đáo Múa rối cạn dân tộc có, múa rối nước có lẽ có Việt Nam Đây nghệ thuật dân gian độc đáo nước ta xuất từ lâu Tấm bia đá tháp Sùng Thiên Diên Linh dựng chùa Đọi Sơn (huyện Duy Tiên, tỉnh Hà Nam) năm 1121 (Triều Lý) có ghi: Rối nước diễn lễ mừng thọ nhà vua Nghệ thuật múa rối nước sinh từ đồng châu thổ sơng Hồng, phản ánh sản xuất nơng nghiệp đời sống người nơng dân nước ta Tiết mục múa rối nước nhà hát múa rối Việt Nam Ngày trước, người làm nghề rối nước thường tổ chức thành phường rối Mỗi phường có khoảng bảy, tám chục ơng trùm đứng đầu để điều hành cơng việc Trong phường có 20 người hoạt động trực tiếp , số người lại phục vụ cho phường hoạt động biểu diễn Phường rối vừa tổ chức nghệ thuật nghiệp dư vừa tổ chức tương tế Hàng năm phường rối làm lễ tế tổ nghề nhận thêm người Người kết nạp vào phường mang trầu cau, rượu đến lễ tổ, trình phường, thề giữ bí mật nhà nghề Lệ quy định khơng nhận phụ nữ vào phường, sợ lấy chồng xa, họ mang theo bí truyền múa rối phường www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Một rối nước thường có nhiều “nhân vật”, nhân vật (con rối) tác phẩm điêu khắc dân gian, mang dáng vẻ khác thể tính cách khác Con rối làm gỗ, bên ngồi phủ sơn ta, để chống thấm nước, nhân vật tiêu biểu rối nước Tễu với thân hình tròn trĩnh nụ cười hóm hỉnh, lạc quan Vùng đồng Bắc Bộ có nhiều ao, hồ trở thành sân khấu múa rối nước vơ sinh động Bờ ao, hồ nơi khán giả qy quần xem biểu diễn vào ngày lễ hội làng thường tổ chức thuỷ đình (nhà trò) Biểu diễn rối nước bắt đầu việc Tễu giới thiệu chương trình Với mặt tinh nghịch, trang phục ngỗ nghĩnh, hai tay trỏ, miệng hát lời “dọn đám”, Tễu mang lại tràng cười sảng khối từ phút đầu Khi biểu diễn, nghệ nhân phải ngâm nước để điều khiển rối thơng qua máy sào, máy dây Nhạc đệm cho diễn gõ gồm trống, mõ, la… Thời Lê để lại di tích thuỷ đình (nhà người điều khiển rối) đền Phù Đổng (huyện Gia Lâm), chùa Nành (xã Ninh Hiệp, huyện Gia Lâm) thuỷ đình có quy mơ lớn chùa Thầy (xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai) thuộc ngoại thành Hà Nội ngày Chương trình trò diễn rối nước phong phú, nơi, phường có khác Về đề tài lao động sản xuất có nhóm trò tứ dân, gồm Ngư có trò câu cá, cá lội, úp nơm, bơi thuyền, thả lưới, kéo vó; Tiều có trò chặt cây, gánh củi; Canh với trò cầy, bừa, cấy lúa, gặt lúa, tát nước, cắt cỏ, chăn trâu; Độc với trò ơng đồ, bà đồ, học, đọc sách Về đề tài sinh hoạt văn hố có nhóm trò vật đua leo lang, đua ngựa…, trích đoạn tích chuyện chèo cổ, tuồng cổ, trò lễ nghi, hội hè, chuyện lịch sử khởi nghĩa Hai Bà Trưng (40 – 43 sau cơng ngun), Bà Triệu (thế kỷ thứ 3), Lê Lợi (1385 – 1433), chiến thắng sơng Bạch Đằng, Ngơ Quyền đánh qn xâm lược Nam Hán năm 938, Lê Hồn đánh qn Tống năm 981 Trần Quốc Tuấn đánh qn Mơng – Ngun năm 1288 Kho tàng rối nước lớn ngày bổ sung nhiều diễn có nội dung thích hợp với sống đương đại sở thích khán giả Ví dụ: Nhà hát múa rối Việt Nam có chương trình biểu diễn gồm 16 trò cổ tiêu biểu, bật cờ, vinh quy bái tổ, múa rồng, múa lân, múa phượng, múa sư tử, múa bát tiên, đánh cáo, bắt vịt, đánh cá, đua thuyền, trọi trâu, nhi đồng hí thuỷ, Lam Sơn tụ nghĩa… Tiết mục múa rối nước thường ngắn, gọn ln thay đổi, lại kết hợp với âm nhạc, pháo hoa, lửa đuốc… phản quang mặt nước làm tăng vẻ lộng lẫy sức hấp dẫn Rối nước loại hình nghệ thuật sân khấu mang tính tổng hợp cao nhiều loại hình nghệ thuật dân gian khác chạm khắc, sơn thiếp, vẽ màu, làm pháo, kiến trúc, thêu thùa, âm nhạc, nhảy múa, thơ ca, văn học… www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Ở Hà Nội có nhiều làng xã tổ chức múa rối nước nhân ngày hội làng giỗ tổ nghề Tại vùng chiêm trũng huyện Phú Xun có câu tục ngữ “Lệnh ải, trải Neo, chèo Bối, rối Lường” Lường tên nơm thơn Tạ Xá, An Mỹ (xã Đại Thắng), thơn Ngọc Lâu (xã Quang Trung) Xã Đại Thắng có ngơi chùa có tên chùa Rối Dân làng kể làng mở hội chùa tổ chức múa rối cho dân xem Huyện Thanh Oai có xã Cao Viên ngơi chùa tên chữ Hán Phúc Lâm, dân làng gọi chùa Rối Múa rối nước Giữa hồ Long Trì chùa Thầy (xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai) có nhà thuỷ đình Các nhà nghiên cứu văn hố đốn định thuỷ đình đời vào thời Lê sơ, bia cạnh có niên hiệu Đại Chính thứ bảy (1536) thời Mạc Đăng Doanh Phường rối nước làng Gia (xã Bình Phú, huyện Thạch Thất) thường biểu diễn thuỷ đình vào dịp lễ hội chùa Thầy từ ngày đến ngày tháng âm lịch Người làng Thầy có mẫu ruộng giao lại cho người làng Gia hưởng hoa lợi để hàng năm làm nghĩa vụ kể Người làng Gia lưu truyền thuỷ tổ nghề múa rối nước Từ Đạo Hạnh, thiền sư tiếng thời Lý Để ghi nhớ cơng lao thiền sư dạy nghề, chùa Thầy, gian thượng điện có tượng thờ Từ Đạo Hạnh cấu trúc theo dạng cử động đứng lên, ngồi xuống, đóng mở cửa khám thờ Hiện nay, ngồi làng Gia, có hai phường rối nước khác phường Chàng Sơn phường n Thơn giữ nghề Ba phường thuộc Tổng Nủa vùng đất phía nam huyện Thạch Thất Nhìn chung ba phường rối nước gìn giữ bí nghề để tạo trò diễn đặc sắc www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Bên cạnh việc biểu diễn, người ta làm rối để bán, coi sản phẩm văn hố Trong phường rối nước Thủ đơ, tiếng phường Đạo Thục (xã Thuỵ Lâm, huyện Đơng Anh) Với nhiều trò diễn Cơ Tấm hội, Thạch Sanh, Thánh Gióng, tích thành Cổ Loa… phường biểu diễn tỉnh Ninh Bình, Khánh Hồ, Hải Phòng… nước ngồi Trung Quốc, Hà Lan nước nước bạn, phường nhiều khách đến xem cổ vũ nồng nhiệt Trên địa bàn Hà Nội, có nhà múa rối Việt Nam nhà hát múa rối Thăng Long Hàng ngày có đơng khách nước quốc tế đến xem Hai nhà hát có chuyến lưu diễn rối nước nhiều nước giới bạn bè năm châu u thích Múa rối nước di sản văn hố độc đáo q giá dân tộc, cần giữ gìn phát triển khơng mà cho hệ mai sau 10 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Khơng riêng ngoại thành mà nội thành chưa có rạp cố định hồi quan gọi phường chèo đến diễn tư thất Hồng Cao Khải chẳng hạn theo lệ ăn cơm nhà dưới, diễn nhà Hồi rạp hát chưa có sân diễn mà mảnh đất diễn có mái che tạm bợ Đến cuối kỷ XIX Hà Nội có thêm nhiều rạp hát như: rạp chợ Hơm, rạp Đồng Lạc, rạp Hàng Chuối, rạp Năm Chăn, chưa đủ đáp ứng nhu cầu giải trí khán giả Hà Nội Ở ngoại thành, ngồi buổi diễn hội làng, có hình thức diễn lẻ vài nghệ nhân mời riêng nhà tiếp đãi tử tế Đầu kỷ XX, Chèo văn minh đời để đáp ứng nhu cầu thưởng thức đơng đảo cơng chúng Hà Nội Ở chèo văn minh chèo cải lương lên vai trò Bác thơ Đó người nghĩ tích trò, đặt câu hát đứng sau nhắc lời cho diễn viên Nguyễn Đình Nghệ bác thơ muốn cải cách sân khấu chèo theo lối diễn kịch, thị hiếu cơng chúng Hà thành đương thời Muốn có Chèo, ơng chia diễn thành màn, cảnh, lớp dùng phụ để giải lớp mà nhân vật đường Để tăng tính kịch cho diễn, Nguyễn Đình Nghệ bỏ xưng danh, bỏ nói sử múa Do nghệ sĩ chèo cải lương Hà Nội hồi tước bỏ phần múa diễn từ múa thể thời gian khơng gian hành động sân khấu (thơng thường múa dân gian sân khấu hố) đến múa khắc hoạ tính cách nhân vật Những điệu động tác vai diễn động tác sinh hoạt đời thường chưa cách điệu hố chèo cổ Nghệ sĩ nhân dân Nguyễn Thị Minh Lý, họp Ban Nghiên cứu Chèo, kể diễn Chèo cải lương, khơng múa làm động tác cách điệu, bà chẳng biết để tay vào đâu, vai bà cầm khăn mùi xoa hai tay cho đỡ ngượng Vấn đề bỏ múa có hai mặt Việc tạo động tác hình thể cho hệ thống nhân vật Chèo cải lương khơng phải sở trường Nguyễn Đình Nghệ Mặt khác ơng chưa nhận thấy biết cách làm múa cho chèo, kể chèo đề tài đại, phần múa khơng ảnh hưởng đến tính kịch diễn Xét từ góc độ nghệ thuật biên đạo, chưa nhận rõ khả biểu múa chèo (cho dù cổ hay kim) hạn chế nghệ thuật Nguyễn Đình Nghệ, nói đến vai trò cách tân ơng sân khấu chèo, có đánh giá khác xem xét vấn đề cống hiến nhiều góc độ khác văn học, âm nhạc, múa, mỹ thuật Chèo cải lương khơng đứng lâu sân khấu Hà Nội tàn lụi dần năm tháng Chiến tranh Thế giới lần thứ 35 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Sân khấu Chèo Hà Nội từ kỷ XIV kế thừa phát triển truyền thống múa dân gian dân tộc Việt vùng đồng Bắc Bộ Chẳng khai thác múa lễ thức tín ngưỡng tơn giáo múa phù thuỷ, múa chạy đàn Q trình sân khấu hố múa dân gian múa tơn giáo q trình phát triển múa Chèo Hà Nội để thể hình tượng nhiều nhân vật diện phản diện Được kết hợp với yếu tố kịch câm (từ trò nhại) múa dân gian chèo trở thành múa hành động thể tình tiết kịch Những chèo cổ để lại số trích đoạn múa đặc sắc Ở Hà Nội có diễn viên diễn Chèo lẫn Tuồng nghệ sĩ Nguyễn Văn Thịnh, Tống Văn Ngũ, Dịu Hương Hà Nội trung tâm tuồng Bắc tuồng có ảnh hưởng phần đến chèo phương diện múa Trong tiến trình lịch sử sân khấu kịch hát dân tộc Việt, phương diện múa, khơng có loại trừ mà trái lại, có bổ sung cho phương tiện biểu Sau cách mạng tháng Tám, múa Chèo Hà Nội phát triển thêm bước 36 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Nghệ thuật Tuồng đất Thăng Long – Hà Nội Tuồng hay hát (có nơi gọi là: hát bội, tuồng bội) hình thành từ thời nhà Lý hình thức cảnh tượng, sau phát triển rộng rãi Thăng Long kỷ XVIII, XIX đầu kỷ XX Hình thức ca diễn ghi lịch sử trò Liêu Thủ Tâm, thời Tiền Lê (980 - 1009) Trò dường diễn theo kiểu ban hý thời Đường Tống, gồm trò vui kể lại tích nước truyện Tam Quốc, có hát vẽ mặt người lùn làm trò cho quan khách triều xem… Đến thời nhà Lý, đầu kỷ XI, xuất danh từ trò tuồng kinh Thăng Long Đến thời nhà Trần, có hai hình thức ca diễn phổ biến ca múa nhạc cung đình Diễn viên trần, đeo mặt nạ nhào lộn, đánh võ loại hát cởi trần hát giấu mặt Những trò hề, trò tuồng, hát cởi trần, hát giấu mặt… chắn đóng góp có ảnh hưởng tới việc xây dựng định hình mơn sân khấu ca kịch dân gian tuồng, với hình thức ban đầu cảnh tượng hoạt cảnh Những cảnh tượng gồm múa hát, đánh võ, trò khéo tạp kỹ hát có cốt truyện diễn viên vẽ mặt biểu diễn Từ cảnh tượng đó, tuồng phát triển trở thành hình thức ca diễn hấp dẫn, đến mức tới đầu thời Lê, buổi yến tiệc, tế lễ hay thiết triều, cho gọi tuồng dân gian tới trình diễn cho vua quan xem Qua thời gian, đến thời Lê Hiển 37 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Tơng (1740 - 1786) hát tuồng lại trọng vọng, chia làm hai luồng rõ rệt Trong cung đình, vua quan bắt đào kép hát tuồng diễn tích Tam quốc, chia ba phe Ngơ, Thục, Ngụy, vừa hát theo tích truyện vừa đâm chém Trong dân gian, tuồng lấy tên hát hát bội diễn tích dân gian, biểu dương anh hùng cứu nước, ca ngợi người trung qn quốc Trong giai đoạn hình thành phát triển, trải qua kỷ, dường suốt trăm năm đất Thăng Long, tất việc trọng đại đất nước tái sân khấu hát bộ, qua số hát gọi tuồng mà đề tài khơng xa hai chủ đề: “vua băng, nịnh tiếm” “phù vua phục nghiệp” Tất nhân vật diện hát tuồng thường bị đẩy vào cảnh ngộ đầy thử thách, trải qua nhiều gian trn Nhưng cuối cùng, người nghĩa thắng kẻ tà gian… Các tuồng thường viết văn Nơm có chữ Hán Cốt truyện nhân vật thường dựa vào điển tích thời xa xưa có mượn tên triều đại địa danh Trung Hoa cổ Những tiêu biểu cho loại Sơn Hậu, Tam nữ đồ vương với đặc điểm ca ngợi anh hùng liều chết nghĩa, qn non sơng Trước triều Nguyễn, hát tuồng phát triển Đàng Trong, Đàng Ngồi, đất Thăng Long, hai luồng tuồng phát triển, loại tuồng dân gian mà tục gọi hát tuồng cung đình Từ triều Nguyễn dời vào Huế, thành lập nhà hát Duyệt Thị Đường Hồng thành, sau tới năm 1804, Tư Đức cho thành lập ban tuồng cung đình gồm ba trăm đào kép, lúc Hà Nội lại tuồng dân gian truyền thống với tích rút từ truyện Nơm Kim Vân Kiều, Nhị Độ Mai, Lục Vân Tiên, Phạm Cơng Cúc Hoa… 38 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Đến khoảng đầu kỷ XX, nhằm chiếm độc quyền tuồng Bắc (gọi để phân biệt với tuồng cung đình) bọn quan lại Hồng Cao Khải, Nguyễn Thân lợi dựng loại ca kịch dân gian để bắt diễn Tây Nam đắc bằng, Tượng kỳ khí xa,…với nội dung phản động nhằm tun truyền trì trật tự Để phản ứng lại, gánh tuồng khác Hà Nội diễn tuồng nhà u nước soạn Trưng nữ vương Phan Bội Châu, Đơng A song phụng Nguyễn Hữu Tiến, Nga mao ốn Phan Xn Thiện Cùng với sách thực dân đế quốc Pháp, luồng văn nghệ lãng mạn lan tới Việt Nam, ảnh hưởng đến hình thức nghệ thuật dân tộc Để chiều theo thị hiếu khán giả Hà thành đương thời, tuồng Bắc chuyển hướng từ đề cao anh hùng nghĩa sĩ sang trữ tình lãng mạn, theo truyện cổ Trung Quốc Tái sinh kỳ ngộ, Anh hùng náo,… Trong năm 1925 - 1945, tuồng lại bị phân hóa lần trước bành trướng cải lương Nam Bộ, Hà Nội Sau thời kỳ diễn trữ tình lãng mạn với quần áo thêu thùa cầu kỳ l loẹt, với tên gọi tuồng cải cách (1900 - 1925), tuồng khơng đáp ứng thị hiếu khán giả Hà thành lúc ngưỡng mộ cải lương Vì vậy, từ năm 1930, tuồng cổ vị trí khán giả nội thành, phải nhường chỗ cho tuồng Sài Gòn gọi tuồng cải lương Trong ven nội ngồi thành, gánh tuồng dân gian khán giả nơng thơn ưa chuộng Các gánh, phường tuồng Cổ Loa, làng Vàng (Cổ Bi) Gia Lâm, phường tuồng dọc sơng Hồng thuộc huyện Thanh Trì…vẫn giữ ngun truyền thống xưa với tích cổ điển khơng bị lai căng, phong cách diễn xuất giữ nét dân gian luồng tuồng Bắc hai kỷ đối lập với hát cung đình Tuồng, hát dân gian truyền thống sân khấu ước lệ, tượng trưng Tất yếu tố tuồng âm nhạc, múa hóa trang, phục trang…đều có tích cách điệu cao 39 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Cũng sân khấu kịch hát dân tộc truyền thống khác, tuồng có hai lối biểu diễn giọng điệu: nói hát Nhưng đặc biệt đây, nhu cầu sân khấu, lối nói hát khơng phải tn theo kỷ luật âm điệu, tiết điệu, mà phải trọng đến cách phát âm Diễn viên phải tùy theo hồn cảnh nhận xét để sáng tạo âm sắc riêng cho câu, chữ Tuồng Bắc trọng phần văn chương, dùng loại văn xi văn vần thể thơ hát Tuồng loại kịch thơ phổ nhạc, hát lên với hỗ trợ đắc lực dàn nhạc gõ Khi phường tuồng diễn sân đình, có trống chầu đặt trước sân khấu cho người am hiểu nghệ thuật dùng để khen chê đương trường Nghệ thuật tuồng kết hợp ca hát với điệu, có tên hát Múa tuồng điệu tượng trưng khơng giống sống, nhằm biểu cao độ nội tâm nhân vật, nhiều động tác cách điệu hóa tới mức thành cơng thức có tính quy phạm Từ sau Cách mạng tháng Tám, từ sau ngày giải phóng Thủ (1954), tuồng truyền thống phục hồi phát triển với nhiều diễn có giá trị cơng chúng hâm mộ Bằng tiếng nói riêng mình, tuồng truyền thống góp phần làm phong phú thêm loại hình sân khấu Hà Nội Tuy nhiên, qua thời gian thử thách, tuồng truyền thống tự khẳng định loại hình mạnh, có ưu đề tài lịch sử (cải biên sáng tác mới), với đề tài đại sân khấu tuồng phải tiếp tục cố gắng tìm tòi sáng tạo nhiều nữa, giành tán thưởng đơng đảo cơng chúng Thủ 40 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Ca trù "Ca trù" để cách ca đàn, mà có người biết tên hát ả đào, hát nhà tơ, gần hát đầu Đó mơn nghệ thuật truyền thống Việt Nam có phối hợp đa dạng, tinh vi thơ nhạc Ca trù sử dụng tất thể thơ dân gian Việt Nam thể thơ Đường luật, đặc biệt sử dụng thể hát nói chữ đặc trưng Ca trù có nét đặc thù hai lĩnh vực nhạc khí nhạc khơng tìm thấy mơn âm nhạc khác Nó có kỹ thuật nhạc phức tạp, đặc trưng tiếng đàn đáy (chỉ dùng ca trù) chân phương dìu dặt, mạnh nhẹ, tiếng trống chầu khoan thai, điểm xuyết Ca trù dùng nhân lực mà hiệu biểu diễn nghệ thuật cao Một nhóm có hai nghệ sĩ biểu diễn quan viên (vừa tham gia biểu diễn vừa phê phán) mà tập hợp nhiều yếu tố nghệ thuật làm cho thính giả nghe giờ, đêm, có ngày qua ngày khác mà khơng ngán Người biết nghe cảm nhận văn chương bóng bẩy câu thơ, thang âm điệu thức dồi giai điệu, tiết tấu rộn ràng tay phách, chữ đàn gân guốc hay bay bướm anh kép, khơng khí nghiêm trang hay rộn rã buổi trình diễn Nghệ thuật Ca trù vốn từ lâu hình thành lối hát chính, tùy thuộc vào mục đích sử dụng Trong hát thờ lối hát buổi thờ cúng, tưởng nhớ, tơn vinh tổ tiên hay danh nhân dân tộc Hát chơi để thưởng thức nghệ thuật vốn hình thức trình diễn xuất từ sớm nghệ thuật Ca Trù, khác với lối hát thờ nơi cơng cộng, hát chơi dành cho số thính giả sành điệu Hát thi lối hát thi thố tài trước Hội đồng giám khảo gồm người hiểu biết sâu sắc nghệ thuật ca trù có uy tín làng xã giáo phường nhằm tuyển chọn tun dương nghệ nhân giỏi xuất sắc Người ta coi lối hát riêng, đào kép ứng thi phải trình diễn cách mẫu mực hầu hết tiết mục lối Hát thờ hát chơi 41 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Ca trù tổ chức chặt chẽ thành phường, giáo phường, trùm phường quản giáp cai quản Ca trù có qui chế truyền nghề, cách học đàn học hát, có phong tục nhìn nhận đào nương rành nghề, lễ mở xiêm áo, có qui chế việc chọn đào nương hát thi (ngồi tài sắc diện cần phải có đức hạnh tốt) Theo truyền thống, nghệ sĩ thành nghề thường dạy cho cháu gia đình khơng dạy cho người ngồi Nếu có người ngồi vừa có khiếu, vừa có tâm phải xin vào làm ni gia đình truyền nghề Sau luyện tập theo giáo thầy 3,4 năm thầy cho nắm vững kỹ thuật ca ngâm gõ phách, trước biểu diễn cho quần chúng phải hát cho số người làng sành điệu biết nghe câu hát, tiếng đờn Ca trù phát triển mạnh kinh thành Thăng Long xưa chốn phồn hoa hội tập trung nhiều văn nhân nghệ sĩ u thích thưởng thức ca trù Đây địa phương có truyền thuyết tổ q ca trù (truyền thuyết ca trù Lỗ Khờ) nơi ca trù phát triển lâu đời Ca trù có đóng góp khơng nhỏ đời sống tâm thức người Hà Nội, hình thành nên văn hố thưởng thức nghệ thuật mảnh đất ngàn năm văn hiến Hiện Hà Nội hình thành nhiều câu lạc ca trù nghệ nhân giàu tâm huyết với mơn nghệ thuật sáng lập với mong muốn nhen nhóm làm sống lại giá trị văn hố đặc sắc dân tộc Bộ mơn nghệ thuật Việt Nam lập hồ sơ trình UNESCO chứng nhận di sản văn hố phi vật thể cần bảo tồn Theo :GS Trần Văn Khê 42 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Hát Chầu văn Chầu văn sinh hoạt văn hóa gắn liền với đời sống tâm linh người Việt cổ với tín ngưỡng thờ tứ phủ (trời, đất, núi, sơng) Hát chầu văn hay gọi hát văn, xưa chủ yếu lưu hành nghi lễ thờ cúng đền miếu, phủ chùa miền Bắc với nhiều nghi thức lễ nhạc, mà nghi thức chủ đạo lên đồng (còn gọi hầu đồng hay hầu bóng) Đến nay, sau ba trăm năm có lẻ, chầu văn trải qua nhiều biến cố thăng trầm giữ hồn Việt nhất, mộc mạc, đa diện, phong phú Loại hình nghệ thuật đòi hỏi cơng phu bao gồm ca, vũ, nhạc lễ, thơng qua lời hát, tiếng đàn người cung văn mà hầu đồng nhập đồng hiển thánh Cung văn người vừa hát giỏi, vừa chơi nhạc khí hay phải biết nhiều điệu để chuyển đổi linh hoạt, uyển chuyển cho phù hợp cảnh, đoạn buổi lên đồng Bên cạnh nhạc khí chủ đạo cung văn đàn nguyệt, có gõ gồm trống, la, có đàn nhị ống sáo Nghệ thuật gõ phách, la nhịp trống chầu văn tinh tế độc đáo, đòi hỏi nhạc cơng phải có trình độ kỹ thuật điêu luyện Chính nên khơng khí, nhịp điệu hát văn ngược hẳn với khơng khí, nhịp điệu lúc bổng lúc trầm, ốn não nuột ca trù 43 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Âm nhạc chầu văn mang tính chất sơi nổi, náo động, cộng thêm tiếng trống phách, la rộn ràng khiến cho buổi hầu đồng ln tưng bừng, ồn ã Do vậy, xem hình thức diễn xướng dân gian nghệ thuật tổng hợp, tinh tế khơng thua thể loại nghệ thuật bác học đại Sau thời kỳ phát triển cực thịnh vào cuối kỷ XIX - đầu kỷ XX, chầu văn mai màu sắc tơn giáo, lễ nghi hầu đồng bị xem mê tín dị đoan Nhờ cố gắng nhiều người trân trọng nghệ thuật cổ truyền dân tộc, chầu văn khơi phục, trở lại vị trí xứng đáng di sản văn hóa Việt Nam Từ vai trò nghi thức nhạc lễ đền miếu để người giao tiếp với thần thánh, chầu văn bước vào sân khấu nghệ thuật để đáp ứng nhu cầu thưởng thức văn hóa người dân Hát văn ngày khơng bó hẹp nghi lễ lên đồng, mà coi hình thức ca nhạc dân gian vui tươi, lành mạnh Sở dĩ nét sinh hoạt cộng đồng đan quyện yếu tố tín ngưỡng lẫn văn hóa nhiều người nhìn nhận chầu văn bước từ chốn thiêng cõi tục 44 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Âm nhạc dân gian Hát chèo tàu – Đan Phượng Là loại hình nghệ thuật truyền thống Hà Tây (cũ) có nguồn gốc từ lâu đời phát triển rực rỡ từ kỷ XVII đến kỷ XVIII Hình thức diễn xướng hát chèo tàu độc đáo, có phụ nữ tham gia biểu diễn, đàn ơng phải cải trang thành nữ, vừa hát vừa biểu diễn động tác bơi chèo mơ hình thuyền rồng nên gọi hát chèo tàu Trước đây, hội hát chèo tàu 30 năm mở lần để tưởng nhớ tướng cơng Văn Dĩ Thành, người có cơng đánh giặc vào thời vua Trùng Quang Ngày nay, từ đến năm hội hát chèo tàu mở lần từ ngày 15 đến 20 tháng Giêng âm lịch Lăng Văn Sơn thuộc làng Thượng Hội, xã Tân Hội, huyện Đan Phượng Cồng chiêng - Ba Vì Cồng chiêng loại nhạc cụ truyền thống số dân tộc thiểu số Việt Nam làm đồng xuất sớm khoảng từ 2000 đến 3.500 năm trước Trong quan niệm dân tộc thiểu số, cồng chiêng khơng nhạc cụ mà tài sản, thước đo giàu có thể địa vị xã hội gia đình Khi mùa xn về, dịp lễ hội người dân tộc thiểu số vùng núi Ba Vì khơng thiếu tiếng cồng trầm hùng hồ với vũ điệu truyền thống say đắm lòng người Những gái xinh đẹp vừa múa vừa đánh cồng chiêng từ lâu trở thành nét sắc văn hố độc đáo người dân tộc vùng núi Ba Vì 45 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Hát dơ - Quốc Oai Theo truyền thuyết vào thời Hùng vương, lần du ngoạn, đức Thánh Tản Viên Sơn Tinh qua vùng đất, ngày thơn Vĩnh Phúc, xã Liệp Tuyết, huyện Quốc Oai, nhận thấy nơi phong cảnh hữu tình, trai gái lịch, ngài cho xây dựng cung điện mở hội để truyền dạy cho dân làng điệu hát ca ngợi q hương, tình u nam nữ từ hát Dơ đời Tương truyền, đức Thánh Tản cho phép 36 năm mở cung điện ngài để lấy hát tập nên 36 năm, hội hát dơ mở lần vào ngày 15 16 tháng Giêng âm lịch Tuy nhiên, ngày nay, du khách thưởng thức điệu hát dơ xã Liệp Tuyết thành lập Câu lạc hát dơ tập hợp nghệ nhân thường xun luyện tập biểu diễn 46 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Tranh Hàng Trống Tranh Hàng Trống dòng tranh dân gian làm chủ yếu phố Hàng Trống, Hàng Nón Hà Nội Nhìn chung, tranh Hàng Trống có ưu trội thể loại tranh thờ gắn liền với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt việc thần thánh hóa tượng tự nhiên Bên cạnh với đặc điểm màu sắc rực rỡ, tươi vui, giàu sức sống, nên tranh nhiều người Hà Nội ưa chuộng chọn mua treo Tết Những hình ảnh đọng tranh ln thể ước vọng sống thuận hồ, sức khoẻ, hạnh phúc khát khao hướng tới Chân - Thiện Mỹ Nội dung tranh phong phú đa dạng, mang ý nghĩa nhân sinh riêng, biểu nhiều góc độ tâm trạng người, mang ước vọng người dân, từ ước mong giản dị điều cao q Các tranh dân gian Hàng Trống vẽ theo quan niệm "sống" "giống" Đường nét tranh gạn lọc, khiết, cốt rung cảm thẩm mỹ cho người xem vẽ luật Các thành phần tranh khơng có điểm nhìn cố định mà hầu hết thiết kế để quan sát di động, từ nhiều góc độ khác Tranh Hàng Trống sử dụng ngun liệu đơn giản, dân dã với cách pha chế đặc biệt để tạo nên gam màu tự nhiên sắc nét Màu đen tranh làm từ tro rơm nếp hay tro tre đốt ủ kỹ, màu vàng tạo nên từ hoa h, màu chàm từ ngun liệu rừng núi, màu son sỏi đồi tán nhuyễn Những màu sắc lại pha với dung dịch hồ nếp cổ truyền tạo cho tranh Hàng Trống vẻ óng ả trẻo mà loại màu đại khơng thể có Kỹ thuật vẽ tranh Hàng Trống khác biệt với dòng tranh dân gian khác, kể tranh Đơng Hồ kết hợp đường nét in đen từ khắc gỗ, với việc tơ màu phẩm tay, dùng bút mềm quệt phẩm nước nên ln ln tạo chuyển sắc đậm nhạt tinh tế làm cho màu sắc uyển chuyển Nhờ vậy, mà đáp ứng thị hiếu khách mua tranh chốn kinh kỳ Mỗi tranh Hàng Trống kết tinh tài hoa, tâm huyết người hoạ sĩ chốn kinh kỳ biểu tượng văn hố mảnh đất ngàn năm văn hiến 47 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Nghệ thuật thêu tay Thêu nghề thủ cơng đòi hỏi người thợ phải có đơi bàn tay khéo léo, tài hoa, đơi mắt tinh tường cộng với óc tinh tế đức tính cẩn thận, cần mẫn Lao động người thợ thêu khơng khác lao động nghệ sĩ dân gian, họa sỹ tài Chỉ dụng cụ đơn giản, tay kim, sợi màu, hình mẫu, tác phẩm hồn chỉnh từ từ lên mềm mại, sống động, tươi tắn kiều diễm thật Nghề thêu cơng phu thêu đường lượn, đường viền, khối hình, thêu gân lá, đài hoa, mắt phượng… Người thêu phải khéo léo làm cho sợi hòa quyện, mịn màng thể thống nhất, khơng lỗi chân hay trái canh Đường điêu luyện, mịn màng, chân lẩn bao nhiêu, sản phẩm có giá trị cao, nghệ thuật thẩm mỹ đến độ tuyệt vời 48 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Nghệ thuật thêu tay Hà thành đạt đến trình độ tinh xảo đơi tay người thợ thêu làng Quất Động ( Thường Tín) Bàn tay người thợ thêu khéo léo làm sống dậy tranh mang đậm hồn q với đa, giếng nước, sân đình thơ mộng hiền hòa.Từng mũi thêu tay, hoa văn sống động, sắc màu hồ hợp lụa vải, tạo nên tác phẩm nghệ thuật có khơng hai 49 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu [...]... phím lõm điện) 27 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com 28 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Văn học dân gian cổ truyền trên đất Thăng Long Thăng Long là đất kinh kỳ, là nơi hội tụ Thăng Long là trung tâm văn hóa của cả nước với lịch sử mấy ngàn năm, kể cả những ngày chưa được mang tên gọi Thăng Long Đã là một trung tâm văn hóa thì tất... tắc sử dụng mỗi thể loại âm nhạc gắn với khơng gian thiêng cụ thể; đồng thời giúp sinh viên có thể phân biệt được những hình thức và thể loại âm nhạc ở những khơng gian khác nhau, trang bị cho các em sau khi ra trường về làm cơng tác quản lý văn hóa ở địa 15 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com phương có những hiểu biết nhất định về những loại hình văn hóa truyền thống... rắn tháy khắp mọi nơi: ở Lệ Mật phía Đơng, ở Dịch Vọng phía Bắc, và ở Linh lang, ngay chính giữa Kinh đơ Thăng Long quả là xứ sở của các con vật huyền thoại Huyền thoạ mà khơng hề xa lạ với con người 29 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Có vật linh thiêng, Thăng long lại cũng có thần linh thiêng Gọi là thần, nhưng phải hiểu đó chính là người, những con người đã gạt... thì tất nhiên phải bao hàm, phải chất chứa một nội dung văn hóa phong phú và đa dạng Chỉ nói riêng trong phạm vi văn học dân gian, kho tàng này đã đồ sộ vơ cùng Khơng một vùng đất nào trên cả nước Việt Nam ta có được bề dầy và bề sâu về văn học dân gian như ở Thăng Long Thăng Long là đất rồng bay Rồng là một con vật huyền thoại Người chọn con vật huyền thoại này để đặt tên cho Thủ đơ, khơng ngờ đã... tích, lại dồi dào huyền thoại, ln ln chứa đựng sức sống nhân văn của con người các thế hệ ở chốn đơ thành, văn học dân gian Hà Nội xứng đang với tâm tình và trí tuệ Việt Nam 33 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Nghệ thuật múa trong sân khấu chèo ở Thăng long - Đơng đơ - Hà nội Ngay từ khi nhà Lý định đơ ở Thăng Long, Lý Thái Tổ đặt ra chức quản giáp cho những người hát... ( 12/ 06), Tiệc Quan Tam Phủ (24 /06), Tiệc Ơng Hồng Bảy (17/07), Tiệc Đức Trần Triều (20 /08), v.v Thanh nhạc trong hát văn thờ được trình bày thứ tự làn điệu rất rõ ràng, gồm: văn Cơng đồng, văn Mẫu thoải, văn Cảnh Thư đường và văn Nhị vị Bồ Tát và được hát lần lượt các điệu: bỉ, miễu, thổng, phú bình, phú chênh, phú dầu, phú nói, đưa thư, vãn, dọc, cờn hãm, kiều dương, dồn Nhạc cụ sử dụng trong hát Văn. .. ngưỡng Tứ phủ cơ bản là thanh nhạc, nổi bật có hát Văn Hát Văn có ba hình thức chính là Văn thờ, Văn thi và Văn hầu[3] Ở đây chúng tơi tập trung vào hát Văn thờ - một hình thức còn được sử dụng phổ biến tại khu vực Hà Nội Hát Văn thờ được tổ chức vào các ngày Tứ q (kỳ lễ): Thượng Ngun (tháng Riêng), Nhập hạ (tháng Tư), Tán hạ (tháng Bảy), Tất niên (tháng 12) và ngày Tiệc (ngày quy hố - ngày mất) của các... tiện thơng tin đại chúng của Hà Nội, như đài phát thanh, truyền hình, các báo về văn hóa tín ngưỡng và các hình thức âm nhạc và múa gắn với nó Tổ chức những bộ phim tư liệu phát sóng trên truyền hình theo chủ đề giới thiệu riêng từng thể loại nhạc lễ gắn với khơng gian của mỗi thể loại đó Cụ thể: có thể tổ chức những bộ phim tư liệu ngắn giới thiệu về nghi thức tế lễ thanh hồng làng, bao gồm quy trình... Chèo Khi sân khấu Chèo có nhân vật vua quan như trong "Tống Trân - Cúc Hoa" hoặc lấy tích truyện Trung Quốc như "Hán Sở tranh hùng" thì múa Chèo vay mượn một số yếu tố múa tuồng để thể hiện những nhân vật vua quan văn võ, những cuộc đao binh Việc nhà Nguyễn dời đơ vào Huế khơng ảnh hưởng gì đến những hoạt động chèo ở Hà Nội 34 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Khơng chỉ... nhạc phường bát âm, ngũ âm, nhã nhạc, chầu văn, sắc bùa, nhặc tài tử, cải lương dàn nhạc dân tộc tổng hợp, dân ca… đều có đờn cò.Ngày nay đàn nhị có mặt hầu hết trong các dàn nhạc Việt nam, các trung tâm băng nhạc ngày nay cũng khai thác âm thanh đàn nhị trong những nhạc phẩm về q hương hay những ca khúc buồn 22 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Tam thâp l c Là nhạc ... điện) 27 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com 28 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Văn học dân gian cổ truyền đất Thăng Long Thăng. .. loại hình văn hóa đặc sắc đời sống Trong ngành văn hóa Hà Nội sức để khơi phục điệu múa cổ, gìn giữ nét sinh hoạt văn hóa dân gian, đặt vấn đề bảo tồn quy hoạch yếu tố văn hóa phi vật thể thành... truyền đất Thăng Long Thăng Long đất kinh kỳ, nơi hội tụ Thăng Long trung tâm văn hóa nước với lịch sử ngàn năm, kể ngày chưa mang tên gọi Thăng Long Đã trung tâm văn hóa tất nhiên phải bao hàm,