SÁCH và đọc SÁCH ở nước TA HIỆN NAY

SÁCH VÀ ĐỌC SÁCH Ở NƯỚC TA HIỆN NAY TS. Phạm Hồng Toàn 1. Việt Nam ta là nước có truyền thống thi thư, nghĩa là nước có truyền thống sáng tác (viết sách) và đọc sách. Chỉ tính từ thế kỷ thứ X trở lại đây, kho tàng thư tịch của dân tộc cũng đã khá đồ sộ với các loại sách vở, văn thư, báo chí nhiều loại. Cho đến nay, trên toàn cõi Việt Nam có nhiều hệ thống lưu trữ, bảo quản và tổ chức việc khai thác phát huy tác dụng của thư tịch như hệ thống thư viện, hệ thống lưu trữ, hệ thống bảo tàng... với hàng tỷ trang thư tịch các loại. Kho tàng ấy, nói như cụ Phan Huy Chú (1782 - 1840) hồi đầu thế kỷ XIX thì: "Văn chương này nở như rừng, sách vở ngày càng nhiều, nếu không qua binh lửa thì trâu kéo phải mệt, nhà chứa phải đầy". Trải qua hơn nghìn năm, Thư tịch Việt Nam đã có nhiều thay đổi. Trước hết là sự thay đổi về hình thức. Những thư tịch cổ còn lưu giữ được đến ngày nay đều là các bản viết tay mà các yếu tố chủ yếu để hình thành nó là ký tự Hán, giấy Dó. Dần dần thư tịch được in mộc bản và sau đó là in, hoạt bản với các con chữ rời. Chữ Hán được thay thế dần bằng chữ Nôm và chữ Việt hiện đại (chữ quốc ngữ), vật liệu làm sách vở cũng thay đổi theo lịch sử phát triển của công nghệ. Từ giấy Dó, giấy bản đến giấy viết công nghiệp. Đan xen vào đó là các loại hinh thư tịch chạm khắc trên các vật liệu rắn như đá, tre, gỗ, đồng, vàng, lá cây... Cho đến ngày nay, diện mạo và loại hình thư tịch đã thay đổi, hiện đại hơn rất nhiều và tiện dùng cho người sử dụng, sách vở được in bằng máy, đóng bằng máy, trang trí bằng máy... về hình thức thư tịch cũng đổi thay liên tục. Từ chỗ sách vở chép tay và chỉ có độc loại, độc bản sau đến có công văn giấy tờ (văn thư), văn khẳc (bia, chuông), sau nữa là sự ra đời của báo chí. sách to, nhỏ, dày, mỏng nhiều loại. Ngày nay có nhiều hình thức thư tịch cả trên giấy, trên vật liệu cứng và trên công nghệ điện tử. Thay đổi lớn nhất trong lịch sử thư tịch Việt Nam là thay đổi về nội dung. Nếu như thời xưa, thư tịch chủ yếu về các lĩnh vực nho, y, lý, số, nghĩa là chủ yếu trong lĩnh vực xã hội chính trị và nhân văn thì càng gần về sau, nội dung càng mở rộng cho các khoa học cơ bản, khoa học kỹ thuật và đời sống. Hiện nay, riêng mảng thư tịch dân tộc, chúng ta đang sở hữu kho tàng khoảng 5.500 đầu sách chữ Hán Nôm, 25.000 bản rập văn bia, hàng triệu trang sách lá, 17.000 tập địa bạ (hồ sơ về ruộng đất), 32.000 tiêu bản mộc bản, hơn 5.000 hương ước cũ, hơn 700 tập công văn triều Nguyễn, trên 210.000 tên sách tiếng Việt, trên 1.000 ấn phẩm định kỳ với hàng tỳ trang in, gần 18.500 luận án tiến sĩ, khoảng trên 30 km giá tài liệu lưu trữ. Tuy có nhiều thay đổi về hình thức, công nghệ và nội dung, song bản thể của thư tịch cho đến đầu thế kỷ XXI về cơ bản không thay đổi. Sách vở vẫn gồm hai yếu tố chủ yếu là chữ viết và phương tiện mang chữ viết. Giữa hai yếu tố đó là công nghệ làm thư tịch gồm công nghệ định dạng ký tự, mực và đóng quyển. Từ khi công nghệ tin học phát triển, thư tịch điện tử cũng phát triển với các đặc điểm riêng khác với thư tịch bằng giấy truyền thống. Người đọc phải thông qua thiết bị máy móc, công nghệ tin học và phải có điện thì mới đọc được. Nhưng về cơ bản, thư tịch điện tử cũng gồm hai yếu tố chính là ký tự (chữ viết) và phương tiện mang ký tự đó. Công nghệ chế tác thư tịch thi hoàn toàn khác, hiện đại và nhanh chóng vô cùng. Cũng chính công nghệ in ấn hiện đại và nhanh chóng của ngành xuất bản mà có biết bao nhiêu hệ lụy nảy sinh theo. Thứ nhất là sách được ra đời dễ dàng hơn ngày trước nhiều. Chỉ cần không phạm điều cấm, còn dở cũng được, không hay cũng được, xào sáo cũng được, lắp ghép cũng được, ít văn hóa một chút cũng được, miễn là bán chạy. Tổ chức bản thảo bây giờ dễ hơn bán sách. Người ta xuất bản để kiếm tiền nhiều hơn là để quảng bá văn hóa, giáo dục con người. Đọc con số sau đây của Cục Xuất bản, mừng thì rất mừng vì sự nghiệp phát triển nhanh, nhưng cũng không biết lý giải về cái "nhanh - nhiều - tổt rẻ" này ra sao: "Năm 2011, toàn ngành xuất bản hơn 27.000 đầu sách với hơn 294 triệu bản", nghĩa là mỗi ngày có 74 cuốn sách mới ra đời! Có một dịp, chúng tôi làm thống kê sách văn nghệ nước ngoài dịch và xuất bản ở Việt Nam: khoảng 18.000 đầu sách nước ngoài được dịch và in trong thời gian 100 năm của thế kỷ XX, trong đó lượng truyện tranh cho thiếu nhi được xuất bản từ sau năm 1975 đến cuối thế kỷ tăng đột biến, khoảng 3.000 tên sách trong vòng 20 năm, bỉnh quân mỗi năm có khoảng 150 tên truyện tranh với hàng vạn bản tung ra phục vụ thiếu nhi. Số sách này tập trung xuất bản vào những năm 80, 90 của thế kỷ trước. Đa phần là sách của các nhà xuất bản địa phương như Đồng Nai, Đà Nằng, Trẻ, Phương Đông... Những truyện tranh này không giống truyện tranh lịch sử do các họa sĩ trong nước vẽ với các chú thích đầy đủ, đúng cú pháp mà là truyện tranh dịch từ nhiều quốc gia, không có chú giải, chi là các lời thoại "cộc lốc và thô kệch". Bên cạnh đó có không ít số lượng sách kiếm hiệp mà bạn trẻ đọc nó rồi chỉ muốn làm hiệp sĩ giang hồ, không muốn học tập, đọc sách khác nữa. Lứa tuổi 8X, 9X của thế kỷ trước mà bây giờ họ đang độ tuổi 20 - 30 là bị ảnh hưởng nhiều nhất. 2. Từ xa xưa việc đọc sách đã được coi là việc làm của người có học, là hành vi văn hóa cao cả. Dân gian lưu truyền câu phương ngôn cho rằng mọi công việc đều thấp hèn, chỉ có đọc sách là cao sang, do xuất phát từ ý nghĩa văn hóa của nội hàm đọc và hành vi đọc. ở thời đại nào người ta cũng lấy việc học, việc đọc sách là phương cách để hoàn thiện con người, để tiến bộ trong cuộc sống cá nhân và cuộc sống xã hội. Tuy nhiên do nhiều hoàn cảnh tác động nên việc học, việc đọc không phải lúc nào cũng được cả xã hội thực hiện. Đã có thời gian dài, đọc sách là việc của riêng tầng lớp quý tộc nhiều tiền, có quyền thế, có học. Lý do trước hết là do sách viết tay ít bản nên giá đắt không phải ai cũng mua được. Sau nữa là muốn đọc sách phải biết chữ, phải có tiền đi học, học đến nơi đến chốn, lại còn sự phân biệt sang hèn trong xã hội... Công cuộc xây dựng xã hội mới do Đảng cộng sản Việt Nam lãnh đạo được triển khai trên miền Bắc từ sau năm 1954 trở đi đã tạo đà mới cho việc đọc sách trở thành việc của toàn dân. Bắt đầu giai đoạn này là xóa nạn mù chữ. Toàn dân đi học, toàn dân biết chữ và tiến'tới mọi người đọc sách để củng cố việc biết chữ và hy vọng nắm được nhiều hơn các tri thức mới cần thiết cho cuộc sống. Trong côrìí) cuộc này, ngành văn hóa, Giẵo dục có công lao rất lớn. Sach báo được xuất bản nhiều hơn, phổ cập hơn và bán với giá mà nhiều người dân có thể mua được. Đặc biệt là sự ra đời của các thư viện bỉnh dân. Thực ra trong lịch sử văn hóa, các Thư viện đã có từ rất lâu đời, song song với việc học và việc làm sách. Nhưng thư viện bỉnh dân thì rất mới. Đây là thư viện dành cho người lao động, nó chỉ xuất hiện ở những thời đại thân dân. Để có thư viện bình dân, nhà nước phải có hệ thống chính sách đồng bộ, trước hết làm cho người bình dân biết đọc, thấy được cái lợi của việc học, việc đọc và tiến tới là làm cho họ ham đọc. Tiếp theo là thực hiện chính sách xuất bản làm cho sách có thể đến được với người ít tiền, đến được các vùng xa đô thị, vùng "đói" văn hóa. Việc làm sách cũng không còn bó hẹp ở việc phục vụ cho đi học, đi thi như thời Nho học thịnh hành nữa mà xuất bản đã vì mục đích dân sinh, xuất bản để đưa tri thức vào cuộc sống, để làm cho nền dân trí ngày càng được nâng cao. Do quan niệm đọc sách là việc thanh cao, là biểu hiện của hành vi văn hóa nên các cụ ta có những cách ứng xử đẹp với sách và người đọc sách. Trước hết, quan niệm về sách là báu vật của mọi nhà. Các cụ ta cho rằng để cho con nhiều tiền bạc, tài sản không bằng để cho con cháu sách vở, cho rằng "sách là ruộng báu nhà ta" (Lê Nguyên Trung - Thế kỳ XIX). Từ quan niệm trên, người đọc sách phải biết giữ gìn sách. Lê Quí Đôn (1726-1784) cho rằng "ngày nào mở sách ra xem, phải lau bàn ghế cho sạch, giải mã nhục lót sách, rồi mới xem. Như muốn vừa đi vừa xem thì lấy mảnh ván vuông, lót; chứ không bao giờ cầm tay không, sợ mồ hôi làm ố sách và hỏng gáy sách. Khi xem sách, xong đoạn nào, nghiêng ngón tay phải lần mép giấy rồi lấy ngón tay trỏ chặn lấy, mới lật sang trang khác, như thế không nát giấy". Từ đọc sách đến thú chơi sách, tích trữ sách và hình thành các thư viện là con đường tất yếu của quá trình phát triển văn hóa. Hình thức thư viện nhà nước và thư viện tư nhân song song tồn tại trong lịch sử văn hóa Việt Nam, làm trụ đỡ duy trì và nuôi dưỡng phong trào đọc sách trong nhân dân. 3. Mỗi triều đại đều có những khoảng thời gian phát triển khác nhau, khi trị, khi bình, khi tập trung cho công cuộc kháng chiến, khi tập trung cho sự nghiệp kiến quốc. Việc học, việc đọc phụ thuộc vào những hoàn cảnh ấy. Thời nhà Lê Trung Hưng là một ví dụ điển hình cho các triều đại phong kiến, Nhà nước có đến 3 lần "xuống chiếu" sưu tầm sách vở. Đích thân nhà vua đứng ra thành lập Hội Tao Đàn để cổ súy cho việc sáng tác và đọc sách, sách được làm ra nhiều gấp bội. Thư viện cũng mọc lên theo. Việc học của các sĩ tử nhộn nhịp, mỗi khoa thi có hàng ngàn thí sinh tham dự. Đọc sách để đi học, đi thi. Khi mà việc đọc có mục đích thì tự nó trở thành phong trào của xã hội. Những năm 60 của thế kỷ tttíớc, khi cả miền Bắc sôi nổi kiến thiết xã hội chủ nghĩa, đọc sách vừa là một sinh hoạt văn hóa mới sau những đêm dài tăm tối thời thực dẵn Pháp chiếm đóng, vừa là cứu cánh đế xóa nạn giặc dốt, nâng cao dân trí, đưa khoa học kỹ thuật đến với cuộc sổng của người lao động. Khẩu hiệu tôn vinh đọc sách viết khắp nơi: "Chim ngắn cánh không thể bay cao, Người không đọc sách biết ngày nào khôn"; "Học, học nữa, học mãi"... Liên tục có các cuộc thi đọc sách, các cuộc vận động đọc với rất nhiều chủ đề, nhiều tác phẩm, nhiều hình thức. Những tác phẩm đặc sắc thời đó là: Từ tuyến đầu tổ quốc, Ruồi trâu, Thép đã tôi thế đấy, Người Mẹ, Sống như Anh...; sách phục vụ sản xuất nông nghiệp, sách bèo dâu, sách nuôi lợn... được phát động đọc trên phạm vi cả nước. Trên các phương tiện thông tin đại chúng, việc quảng cáo, giới thiệu sách nhiều hơn giới thiệu các trò chơi, các hình thức chăm lo đến thẩm mỹ hình thể con người. Thời ấy, ít truyện tranh, ít truyện thư giãn hơn bây giờ. 4. Đọc sách là hoạt động có nhận thức, có chủ định của con người. Điều kiện để việc đọc sách truyền thống được thực hành là người có cơ thể, có thần kinh bình thường, biết đọc, có nhu cầu đọc. Hoạt động đọc là hoạt động nhận thức, từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng. Người đọc dùng giác quan (chủ yếu là thị giác) nhận biết các ký tự chuyển về não bộ để trung tâm thần kinh xử lý. Sau này, đến thời đọc sách báo điện tử, cùng với điều kiện là có máy móc và công nghệ, có điện thì thao tác đọc cũng không khác việc đọc sách truyền thống. Tuy nhiên, ngày xưa các cụ ta nói chuyện đọc sách bao giờ cũng với thái độ trân trọng và tự nguyện ít có chuyện phải giục giã, đôn đốc như bây giờ. Môi trường học tập và đọc sách cũng trong sáng hơn. Phải công nhận rằng trước khi có công nghệ viễn thông và internet xuất hiện, con người có ít ham mê, ít nhu cầu, ít bị stress hơn bây giờ. Những năm 70, 80 của thế kỷ vừa qua, có người còn đạp xe hàng chục km đến thư viện để mượn sách, hoặc đến đọc sách mà buổi trưa chi có một chiếc bánh mỳ lót dạ để tranh thủ buổi chiều đọc tiếp. Không thấy ai phải "kích hoạt" văn hóa đọc mà các thư viện vẫn đông chật người. Nhiều thư viện công cộng mở cửa 3 buổi mà vẫn đông bạn đọc. Thư viện trường đại học chật cứng sinh viên đến học và đọc vào các buổi tối. Người ta lý giải cho thời bây giờ xã hội hiện đại làm cho con người phải quay đến chóng mặt, phải bận bịu hơn, lo lắng hơn nên ít có thời gian thư lắng để đọc sách. Lại nữa có ý kiến cho rằng thời đại thông tin bùng nổ, đọc sách cũng không còn giống như xưa. Ta chỉ cần tìm đọc những gì cần thiết cho cuộc sống, cho công việc thôi, đọc nhanh, đọc chính xác thông tin cần tìm, mà chẳng nhất thiết cứ đọc trên sách truyền thống, ở đâu đáp ứng được thông tin cần tim là sử dụng thôi. Trước đây, người đến thư viện được gọi là người đọc, là bạn đọc (từ Hán - độc giả) nay được đổi thành người dùng tin. Kho sách báo của các thư viện cũng được đổi thành các nguồn lực thông tin v.v... Các nhà "mạng học" đã có thành tích "vĩ đại" làm thay đổi các khái niệm văn hóa truyền thống, lại còn "vĩ đại hơn" là sáng tạo nhiều trò chơi thu hút thanh thiếu niên. Rồi nữa, trên các phương tiện thông tin đại chúng bây giờ cũng có khá nhiều "sân chơi" hút bạn trẻ tham gia. Người trẻ tuổi chưa biết tự đề kháng, tự lựa chọn cách giải trí cho mình nên chỉ cần thử vài lần là lao vào như bị nam châm hút. Người lớn cũng có những quan niệm trái chiều trong việc tạo sân chơi cho lớp trẻ. Một số người quản lý có trách nhiệm khi được nghe phàn nàn về nhiều trò chơi trên mạng thì thản nhiên cho rằng cũng như "văn hóa hon đa" cuối những năm 70, ai biết đi thì không sao, ai không biết đi thỉ hoặc chết, hoặc bị thương, ai muốn đi phải tự học. Một số thầy cô giáo dạy học nhưng "quên" không dạy hoặc "quên" chưa làm gương đọc sách cho các trò noi theo. Nếu ngày xưa, "Vạn ban giai hạ phẩm, duy hữu độc thư cao" thì bây giờ, đọc sách chỉ còn là một trong rất nhiều nhu cầu của con người. Nếu đem tháp nghiên cứu tâm lý của ông Maslavv ngày xưa ra mà phân tích thì nhu cầu về sách báo hoặc nhu cầu học tập qua sách báo chỉ còn rất bé, nó "lọt thỏm" giữa vô số nhu cầu giải trí khác, nó lại càng "lọt thỏm" giữa muôn trùng các hình thức, các phương tiện giải trí mà xã hội đang có, đang vận hành, đang tìm mọi cách thu hút khách hàng. Rõ ràng thư tịch điện tử có sức hấp dẫn lạ thường. Từ khi có internet, việc đọc trên mạng ở nước ta bùng nổ. Theo công bố của Google Ad Planned - GAP, tháng 5/2010, lượng người dùng internet của Việt Nam tăng lên 28 triệu và lượt xem là 14 tỷ. Con số này, thời thư tịch truyền thống mơ ước mà cũng khó đạt được. Thế nhưng có ở đâu đó, người ta vẫn lo lắng rằng việc đọc thời nay bị sút giảm nhiều, rằng bây giờ văn hóa đọc bị lấn át. Đúng là mong muốn số người đọc sách nhiều là tốt nhưng khái niệm đọc, hình thức đọc, nhu cầu đọc... đã thay đổi, cần binh tĩnh xem lại. 5. Một nhà khoa học đưa ra 6 kỹ năng cần có của con người sống trong thời đại kinh tế tri thức, đó là: - Năng lực tiếp thu kiến thức - Năng lực tiếp thu và xử lý thông tin - Tư duy và năng lực diễn đạt tư duy - Năng lực đổi mới - Năng lực tổ chức quản lý - Năng lực hoạt động xã hội. (Thế Trường - Hành trang kinh tế tri thức. H.,VHTT, 2005). Cả 6 kỹ năng nói trên đòi hỏi con người phải học tập mà việc học đó phải là không ngừng nghỉ, không chi học trên trường lớp mà còn phải tự học, tự tích lũy thông qua quá trình quan sát thực tế, quá trình đọc. Và cũng xin nói thêm tất cả 6 kỹ năng đó đều có trong sách vở thư tịch từ xưa đến nay, chi cần biết tìm đọc, biết chắt lọc và xử lý là dó. Vỉ vậy, xây dựng thói quen đọc trên nền "Văn hóa đọc" phải được coi là công việc suốt đời của mỗi con người và của cả xã hội. Không phải cứ tổ chức nhiều ngày hội sách là xong, mà là cần thiết: - Phải chấn chinh lại công tác xuất bản, coi xuất bản là nền tảng của công tác văn hóa, gắn với văn hóa. Đặt xuất bản trong mối quan hệ biện chứng với xây dựng phong trào đọc, thói quen đọc. Trước đây, xuất bản, phát hành, thư viện là "anh em cùng nhà" làm gì cũng nhanh, cũng dễ. Bây giờ xuất bản và thư viện là "hai người láng giềng" cùng mục đích nhưng làm gì cũng phải có qui trình, có thủ tục và chờ đợi các chủ quản cho ý kiến. Việc cần làm của các nhà xuất bản là phát hành những cuốn sách tốt, sách phù hợp với sự hình thành nhân cách văn hóa của con người. Không nên sao chép nhiều, tái bản nhiều như hiện nay, không nên đưa ra sách lạ mà ít phù hợp với thói quen, sở thích, văn hóa của người Việt Nam. Đối với những truyện tranh, cần biên tập kỹ để trẻ đọc xong biết nói câu có đủ chủ ngữ, vị ngữ, để khơi lên trong lòng các cháu những hứng thú mới nhân văn hơn. 27.000 đầu sách với 294 triệu bản một năm so với 85 triệu dân kể cũng là nhiều. Bình quân người dân nam, phụ, lão, ấu có số lượng mỗi người 3 bản sách mới/năm là nhiều nhưng vì lí do chất lượng nội dung sách nên vẫn tồn tại tình trạng thừa sách, thiếu người đọc. - Việc đọc bao giờ cũng đi sau và bắt nguồn từ việc học. Nhà trường, các thầy cô giáo cần phát huy vai trò là người khơi nguồn, hướng dẫn và định hướng cho các cháu. Thầy cô giáo trước hết cần làm cho các trò của minh yêu sách, thích đọc sách. Công việc ấy không phải thuyết giảng là được. Phải bắt nguồn từ các bài giảng, các hành vi của thầy cô, phải song hành cùng với truyền thụ kiến thức giáo khoa, khuyến khích trò mở rộng kiến thức, phải có các hình thức sư phạm đế học trò tìm đến sách. Bên cạnh các thầy cô giáo là các thư viện với các cô thủ thư dễ gần, dễ mến. Các cháu đến tìm mượn sách, đọc sách không bị áp lực nào chi phối; cha mẹ cũng cần phải là tấm gương cho con, hình thành thói quen đọc sách cho trẻ từ khi chưa biết đọc, biết viết bằng cách: mỗi tối trước khi đưa trẻ vào giấc mơ đẹp, bố, mẹ anh chị nên đọc cho các cháu một câu chuyện; nên hạn chế xem ti vi; không chơi điện tử... Đành rằng có trọng kỹ thuật thì sự phát triển mới có cơ hội, nhưng quá trọng "kỹ" mà quên trọng "văn" thì con người sẽ mất hết nền nếp đẹp, tính nhân văn sẽ bị phôi pha. - Đọc sách là công việc của người dân nhưng cũng là của cả xã hội. Hàng năm, nhà nước dành nhiều tiền của để xây trụ sở, sẳm thiết bị, mua sách, trả lương cho người làm, trả tiền tổ chức các hoạt động để guồng máy thư viện vận hành đều đều, phục vụ không thu tiền của người dân. Điều này cho thấy tính ưu việt của xã hội. Vậy mà vẫn chưa có nhiều ngườTđến đọc, vẫn còn nhiều người phàn nàn rằng nên thế này, thế nọ. Tất nhiên, các thư viện cũng cần suy nghĩ về tình hình thực tế hiện náy người đọc ít đến thư viện, về những phản hồi của người đọc... để tổ chức các hoạt động tốt hơn. Trước đây, các thư viện thường xuyên phối hợp với các ngành liên quan tố chức nhiều cuộc thi, cuộc vận động đọc nhưng hiện nay, các cuộc thi đọc sách trong toàn quốc ít được tổ chức. Chức năng của các thư viện là tổ chức lưu giữ và phục vụ quá trình đọc sách của người đọc. Hai công việc này luôn song hành, nhưng cái cần coi trọng và phải làm thường xuyên, thể hiện tính ưu việt là tổ chức tốt việc đọc để biến việc đọc sách thành thói quen của mọi người dân, nhất là cho lớp trẻ. Các thư viện luôn coi người đọc là mục tiêu chính để hướng tới, tổ chức kỹ thuật thư viện là phương pháp để phục vụ mục tiêu đó. Cần "tái xác định" lại các hướng ưu tiên trong hoạt động, trong đầu tư kinh phí và trong tổ chức chỉ đạo. Thư viện và đọc sách tại các thư viện là đỉnh cao của phong trào đọc trong xã hội. Phải xây vững nền móng là phong trào đọc mới có cơ sở để mở rộng quy mô phát triển thư viện. Phong trào đọc rộng, sâu không chỉ là các cuộc hội họp đông người dự mà nó được thể hiện ở kết quả học tập, ở cách hành xử văn hóa hàng ngày, ở các tụ điểm vui chơi ít hiện tượng trẻ em ham mê quá độ v.v...  ... cho công việc thấp hèn, có đọc sách cao sang, xuất phát từ ý nghĩa văn hóa nội hàm đọc hành vi đọc thời đại người ta lấy việc học, việc đọc sách phương cách để hoàn thiện người, để tiến sống cá... đưa tri thức vào sống, để làm cho dân trí ngày nâng cao Do quan niệm đọc sách việc cao, biểu hành vi văn hóa nên cụ ta có cách ứng xử đẹp với sách người đọc sách Trước hết, quan niệm sách báu vật... vật nhà Các cụ ta cho nhiều tiền bạc, tài sản không cháu sách vở, cho "sách ruộng báu nhà ta" (Lê Nguyên Trung - Thế kỳ XIX) Từ quan niệm trên, người đọc sách phải biết giữ gìn sách Lê Quí Đôn