Tìm hiểu địa danh tỉnh Cà Mau

Tên đề tài: Tìm hiểu địa danh tỉnh Cà Mau Tác giả: Huỳnh Thu Thảo Luận văn gồm 3 chương: CHƯƠNG 1. CƠ SỞ LÍ LUẬN Nội dung chương 1 là những vấn đề chung về địa danh và địa danh học; khái quát về tỉnh Cà Mau (địa lí, lịch sử, đời sống văn hóa, hành chính, dân cư, ngôn ngữ,...) CHƯƠNG 2. PHƯƠNG THỨC ĐỊNH DANH, ĐẶC ĐIỂM CẤU TẠO VÀ VẤN ĐỀ BIẾN ĐỔI ĐỊA DANH TỈNH CÀ MAU Chương 2 gồm 3 nội dung: phương thức định danh, đặc điểm cấu tạo và vấn đề biến đổi địa danh tỉnh cà Mau CHƯƠNG 3. ĐẶC ĐIỂM NGUỒN GỐC – Ý NGHĨA VÀ GIÁ TRỊ PHẢN ÁNH HIỆN THỰC CỦA ĐỊA DANH TỈNH CÀ MAU Giá trị phản ánh hiện thực của địa danh tỉnh Cà Mau Các nhóm nghĩa của địa danh tỉnh Cà Mau Nguồn gốc – ý nghĩa của một số địa danh tỉnh Cà Mau Tìm hiểu về đặc điểm cũng như phương thức cấu tạo địa danh tỉnh Cà Mau

MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài Trong thế giới khách quan, hầu hết các sự vật hiện tượng ra đời và tồn tại đều có tên gọi cụ thể, đó có thể là tên người, tên các đồ vật hay tên các sông, các núi, các vùng miền, các đơn vị hành chính,… những tên gọi ấy được đặt ra không chỉ để gọi mà còn mang nhiều ý nghĩa khác. Việc nghiên cứu, tìm hiểu về các tên gọi ấy đã hình thành nên một ngành khoa học gọi là Danh xưng học. Danh xưng học nghiên cứu về người thì được gọi là Nhân danh học, còn nghiên cứu về các đối tượng địa lí thì gọi là Địa danh học. Địa danh được cấu tạo từ chất liệu ngôn ngữ, chịu sự tác động và chi phối của ngôn ngữ, vì thế chúng ta khó có thể hiểu và giải thích một cách đầy đủ về địa danh nếu như không sử dụng những tri thức về ngôn ngữ, nhưng đồng thời, nghiên cứu về địa danh cũng chính là góp phần làm cho nội dung ngôn ngữ thêm phong phú. Trong ngôn ngữ thì nhìn chung cả về ngữ âm, ngữ pháp và từ vựng đều có sự chi phối nhất định đối với việc cấu tạo địa danh, vì vậy có thể xem địa danh như là một nguồn tư liệu quý giá trong việc nghiên cứu về ngôn ngữ. Địa danh không chỉ đơn thuần là tên gọi mà nó còn gắn bó chặt chẽ với văn hóa, có mối quan hệ khăng khít với địa lí, con người cũng như lịch sử phát triển của một vùng đất nhất định. Qua một địa danh nào đó, ta có thể tìm hiểu được quá trình lịch sử, đặc trưng văn hóa, ngôn ngữ, đời sống sinh hoạt, hay thậm chí là ước mơ, khát vọng của con người ở vùng đất đó. Trong một vùng đất có nhiều dân tộc cùng chung sống, địa danh ở nơi đó cũng mang dấu tích của nhiều ngôn ngữ khác nhau, việc nghiên cứu địa danh là góp phần cũng cố tính thống nhất của ngôn ngữ dân tộc, đồng thời phát huy được sự phong phú và nét đặc trưng của ngôn ngữ địa phương. Cà Mau – vùng đất cuối trời của Tổ quốc, đóng vai trò như chiếc mũi tàu ngày đêm không ngừng bồi đăp phù sa lấn ra biển lớn. Cà Mau là vùng sông nước với hệ thống sông ngòi chằng chịt, phần lớn diện tích là chăn nuôi thủy sản, cư dân ở đây chủ yếu là dân tộc Kinh, ngoài ra còn có dân tộc Hoa, Khmer và một bộ phận nhỏ các dân tộc ít người khác, con người ở đây sống phóng khoáng, giản dị và vô cùng hiếu khách. Cà Mau là một vùng đất trẻ, là tỉnh được khai khẩn muộn màng so với các tỉnh khác trong khu vực, với lịch sử hình thành và phát triển khoảng 300 năm, nhưng cho đến hiện tại Cà Mau đã khẳng định được vị trí của mình trong khu 1 vực cũng như trong cả nước. Những đặc điểm đó của Cà Mau đã phần nào thể hiện qua các địa danh ở Cà Mau. Là sinh viên ngành Văn học, có điều kiện học tập về ngôn ngữ học, nhận thấy rằng việc tìm hiểu nguồn gốc và lí giải ý nghĩa của một từ, một tên người hay một địa danh có nhiều điều thú vị. Đồng thời cũng là một người con của vùng đất Cà Mau, nhiều lần tôi thắc mắc vì sao tỉnh mình lại có tên gọi là Cà Mau mà không phải là một tên nào khác, trong tỉnh thì có tên gọi của các huyện, tại sao gọi là huyện Đầm Dơi, U Minh, Năm Căn, Trần Văn Thời…, những tên gọi đó vì đâu mà có và nó có ý nghĩa gì? Những thắc mắc đó đã thôi thúc tôi tìm hiểu để tìm ra câu trả lời. Việc tìm hiểu về những địa danh ở Cà Mau đã có một số bài báo viết về các giai thoại của các địa danh, ví dụ như “Giai thoại về địa danh Năm Căn”, “Giai thoại về địa danh Cái Tàu”,… Nhưng cho đến nay vẫn chưa có một công trình nào nghiên cứu một cách hệ thống về các địa danh ở Cà Mau. Vì những lí do nêu trên, chúng tôi đã chọn đề tài “Tìm hiểu địa danh tỉnh Cà Mau” để nghiên cứu. 2. Lịch sử vấn đề 2.1. Nghiên cứu địa danh ở Việt Nam Có thể nói ngành Địa danh học ở Việt Nam là một ngành khoa học còn khá trẻ, việc nghiên cứu về địa danh ở Việt Nam bắt đầu muộn hơn so với các nước phương Tây, mặc dù vậy, từ thời Bắc thuộc, địa danh Việt Nam đã được đề cập đến trong các sách: Tiền Hán thư, Hậu Hán thư, Địa lí chí,… tuy nhiên, các sách này là sách do người Hán biên soạn và mục đích biên soạn chủ yếu là để tìm hiểu địa lí, địa danh nhằm phục vụ cho cuộc xâm lược nước ta. Sau thời Bắc thuộc, đặc biệt là từ thế kỉ XIV trở đi, việc nghiên cứu địa danh mới được các nhà nghiên cứu Việt Nam thực hiện, lúc này địa danh bước đầu được thu thập, tìm hiểu về nguồn gốc, ý nghĩa. Có thể kể đến những tác phẩm tiêu biểu đó là: An Nam chí lược của Lê Hắc (1333), Dư địa chí của Nguyễn Trãi (1435), Phủ biên tạp lục của Lê Quý Đôn (1776); Lịch triều hiến chương loại chí (Phan Huy Chú); Đại Nam nhất thống chí của Đặng Xuân Bảng (1882),… Đến giữa thế kỉ XX, khi mà ngành Địa danh học trên thế giới đã bước vào giai đoạn phát triển thì địa danh học Việt Nam mới dần dần hình thành, có thể nói vấn đề nghiên cứu địa danh ở Việt Nam thực sự có bước tiến đáng kể từ năm 1960 2 trở đi với công trình Mối quan hệ về ngôn ngữ cổ đại ở Đông Nam Á qua một vài tên sông (1964) của Hoàng Thị Châu, đây được xem là công trình đi tiên phong trong lĩnh vực nghiên cứu địa danh dưới góc nhìn ngôn ngữ học. Tiếp sau đó là bài Thử bàn về địa danh Việt Nam (1976) của Trần Thanh Tâm, nêu lên một số vấn đề cơ bản về địa danh và địa danh học Việt Nam. Công trình khoa học Những đặc điểm chính của địa danh ở thành phố Hồ Chí Minh là luận án phó tiến sĩ của Lê Trung Hoa được bảo vệ thành công vào năm 1990, sau khi bảo vệ luận án thành công, ông in thành sách Địa danh ở thành phố Hồ Chí Minh (1991). Đây là công trình trình đầu tiên nghiên cứu địa danh dưới góc độ ngôn ngữ học và trình bày khá hệ thống những vấn đề mà người nghiên cứu địa danh cần quan tâm (phân loại và định nghĩa địa danh, nguyên tắc và phương pháp nghiên cứu địa danh, các phương thức đặt địa danh, cấu tạo địa danh, ý nghĩa và nguồn gốc một số địa danh,…) Ngoài ra, thời gian này còn có một luận án phó tiến sĩ và hai luận án tiến sĩ về địa danh, đó là: Những đặc điểm chính của địa danh Hải Phòng (1996) của Nguyễn Kiên Trường, Nghiên cứu địa danh Quảng Trị (2003) của Từ Thu Mai và Những đặc điểm chính của địa danh Đak Lak (2003) của Trần Văn Dũng. Bên cạnh những luận án trên, còn có cuốn sách Địa danh Việt Nam (1993) sau này tái bản đổi tên thành Một số vấn đề về Địa danh học Việt Nam (2000) của Nguyễn Văn Âu nêu khái quát về đặc điểm địa danh Việt Nam, phân loại và phân vùng địa danh rồi khảo sát cụ thể 8 loại địa danh. - Về phân loại, ông phân loại địa danh theo 3 cấp: loại, kiểu và dạng địa danh. + Loại địa danh: địa danh tự nhiên và địa danh kinh tế - xã hội + Kiểu địa danh (7 kiểu): thủy danh, sơn danh, lâm danh, làng xã, huyện thị, tỉnh - thành phố và quốc gia. + Dạng địa danh (12 dạng): sông ngòi, hồ đầm, đồi núi, hải đảo, rừng, truông trảng, làng - xã, huyện - quận, thị trấn, tỉnh, thành phố, quốc gia. [3; 38-41] Nhìn chung, cách phân loại của Nguyễn Văn Âu khá chi tiết và phức tạp. - Theo Nguyễn Văn Âu, “phân vùng địa danh là sự phân chia địa danh thành các khu vự khác nhau trên lãnh thổ, công việc này có ý nghĩa lớn trong việc tìm hiểu lịch sử hình thành dân tộc, quá trình hình thành và phát triển ngôn ngữ, 3 đặc biệt là ngôn ngữ dân tộc” [3; 41]. Ông phân vùng địa danh thành: miền địa danh, khu địa danh và vùng địa danh. + Có các miền địa danh: Nam Á, Nam đảo, Hán - Tạng + Các khu địa danh: Việt - Mường, Mol – Khmer, Tày Thái, H’Mông – Dao, Chàm – Jarai, Ê đê, Tạng - Miến, Hán – Hoa + Các vùng địa danh: Việt, Mường, Banar – Tà ôi, Thái, Khmer, Dao, Tày – Nùng, Càm, Ê đê,… Cuốn Địa danh học Việt Nam (2006) của Lê Trung Hoa đã có những đóng góp mới mẻ hơn vào ngành Địa danh học Việt Nam. Về phân loại: - “Theo đối tượng, ta có thể phân ra: + Địa danh chỉ địa hình thiên nhiên (địa danh chỉ địa hình) + Địa danh chỉ các công trình xây dựng thiên về không gian hai chiều (địa danh công trình xây dựng) + Địa danh chỉ các đơn vị hành chính (địa danh hành chính) + Địa danh chỉ vùng (địa danh vùng)” [8; 16] - “Theo ngữ nguyên, ta có thể chia địa danh thành 4 nhóm lớn: + Địa danh thuần Việt + Địa danh Hán Việt +Địa danh bằng các ngôn ngữ dân tộc tiểu số +Địa danh bằng các ngoại ngữ” [8; 17] Cách phân loại theo đối tượng của Lê Trung Hoa khá dễ hiểu, rõ ràng và logic. Ngoài ra, công trình này đã trở thành nguồn tư liệu quý giá đối với những ai quan tâm đến Địa danh học, trong công trình này ông đã trình bày rất nhiều nội dung về địa danh, các nguyên tắc và phương pháp nghiên cứu địa danh, các phương thức đặt địa danh và cấu tạo địa danh,… Ngoài ra còn có một số cuốn từ điển địa danh đáng chú ý: Sổ tay địa danh Việt Nam (1995) của Đinh Xuân Vịnh, Sổ tay địa danh Việt Nam (1998) của Nguyễn Dược – Trung Hải, Từ điển bách khoa địa danh Hải Phòng (1998) do Ngô Đặng Lợi chủ biên… 4 2.2. Nghiên cứu điạ danh ở Nam Bộ Về vấn đề nghiên cứu địa danh ở Nam Bộ, phải kể đến các công trình nghiên cứu của Lê Trung Hoa, trước hết là quyển Địa danh ở thành phố Hồ Chí Minh (1991), kế đó là quyển Tìm hiểu nguồn gốc địa danh Nam Bộ và tiếng Việt văn học (2002) tập hợp những bài viết ngắn của Lê Trung Hoa về nhiều vấn đề, trong đó có khảo sát được địa danh của một vài tỉnh, thành phố như thành phố Hồ Chí Minh, Đồng Nai, Sóc Trăng, Cần Thơ, tìm hiểu địa danh bằng chữ và địa danh bằng số, vấn đề dịch các địa danh thuần Việt ở Nam Bộ từ các văn bản Hán,… Từ điển địa danh thành phố Sài Gòn (2003) gồm khoảng 4700 địa danh là toàn bộ những địa danh đã xuất hiện từ thế kỉ XVII trên địa bàn Sài Gòn – Gia Định xưa và thành phố Hồ Chí Minh nay, kể cả những địa danh đã mất. Ngoài ra, ông còn có rất nhiều bài viết về vấn đề nghiên cứu địa danh, mà đặc biệt là địa danh ở Nam Bộ như: Tìm hiểu ý nghĩa và nguồn gốc của thành tố chung “Cái” trong địa danh Nam Bộ, Nguồn gốc và ý nghĩa một số địa danh ở miền Đông Nam Bộ, Vài nét về địa danh Tây Ninh, Từ địa phương chỉ địa hình trong địa danh Nam Bộ,... Có thể xem Lê Trung Hoa như một người tiên phong, một người thầy, một người có nhiều đóng góp và ảnh hưởng đáng kể trong ngành Địa danh học Việt Nam. Ngoài ra, còn có công trình Lược khảo nguồn gốc địa danh Nam Bộ (1999) của Bùi Đức Tịnh, trong công trình này, tác giả đã chỉ ra 4 nhóm loại vật thể thường được dùng trong việc đặt địa danh, đó là: - Các loại vật thể tự nhiên với cách gọi tên đặc biệt của Nam Bộ “Tên gọi chung từng loại vật thể là một danh từ chung, dùng cho tất cả các vật thể cùng một loại. Nhưng thường để tạo địa danh, chỉ cần kết hợp một danh từ chung với một danh từ chung khác, hay một tính từ, một ngữ. Do đó, biết được định nghĩa của loại danh từ chung đặc biệt chỉ các vật thể tự nhiên này là có được một chỉ dẫn cần thiết trong việc tìm hiểu một số địa danh ở Nam Bộ” [16; 11]. Theo đó, ông đưa ra 28 danh từ chung thuộc loại này, ví dụ như: rạch, bãi, cồn, hòn, đầm, gành, xẻo, rạch,… - Các vị trí liên hệ đến giao thông: bến, vàm, cầu, dốc, truông,… - Các vị trí tập hợp cư dân: xóm và chợ - Các đơn vị hành chính, quân sự: dinh, trấn, thành, đồn, thủ,… 5 Công trình này đã trình bày một cách tổng quát việc tìm hiểu các địa danh ở Nam Bộ, tạo điều kiện để củng cố tính thống nhất của ngôn ngữ dân tộc, đồng thời phát huy khả năng đóng góp của từ địa phương vào sự phong phú hóa ngôn ngữ thống nhất. Nhìn chung, ngành nghiên cứu địa danh ở Nam Bộ còn non trẻ, nhưng đang ngày càng thu hút sự quan tâm của nhiều đối tượng, nhiều luận văn tốt nghiệp, luận văn thạc sĩ đã chọn đề tài nghiên cứu địa danh, ví dụ như luận văn thạc sĩ “Những đặc điểm chính của địa danh ở Vĩnh Long” (2008) của Nguyễn Tuấn Anh, luận văn thạc sĩ ngành ngôn ngữ học “Tìm hiểu địa danh Bến Tre”,… 2.3. Nghiên cứu địa danh trong tỉnh Cà Mau Cà Mau xưa là quyển sách do hai tác giả Nghê Văn Lương và Huỳnh Minh đã sưu khảo và ghi chép lại những đặc điểm, những dữ kiện về vùng đất, lịch sử, địa lí, văn hóa, con người của vùng đất Cà Mau, trong đó tác giả có nói về địa danh Cà Mau như sau: “Cũng như nhiều tỉnh khác, tên sông, rạch, xóm và ấp thường đặt ra do thổ sản hoặc lấy tên người đến lập nghiệp trước nhất, hoặc căn cứ vào một vài kỉ niệm nào đó. Rồi lâu ngày theo lối truyền khẩu, địa danh trở nên sai lệch, nhiều khi không còn ý nghĩa gì hết, nhưng ai nấy cũng gọi theo thói quen” [13; 196]. Tác giả đưa ra bằng chứng: - Đặt địa danh theo tên những người đến ở trước: xóm ông Tự, kinh xáng Bà Kẹo, lung Bà Đội Om, xóm bà Bèo,… - Đặt theo thổ sản, thú vật và cây cối: rạch Muối, rạch Vọp, Bàu Sen, xóm Ô Rô, sông Gành Hào,… - Đặt theo tục lệ hay một vài kỉ niệm: kinh 16, sông Bảy Háp, vịnh La Làng, vịnh Nước Sôi,… Nhìn chung, vấn đề nghiên cứu về địa danh tỉnh Cà Mau là một vấn đề còn nhiều mới mẻ, cho đến hiện tại vẫn chưa có công trình nào nghiên cứu về địa danh Cà Mau một cách có hệ thống dưới góc độ ngôn ngữ, chỉ có những bài báo lí giải tên gọi một số địa danh riêng lẻ, hay những cuốn sách viết về lịch sử đảng bộ tỉnh Cà Mau và các huyện cũng có đề cập đến địa danh, hay một số ít công trình nghiên cứu tổng hợp như Cà Mau xưa,… Vì thế, chúng tôi hi vọng rằng, luận văn sẽ góp phần làm rõ một số vấn đề có liên quan đến địa danh tỉnh Cà Mau. 6 3. Mục đích nghiên cứu Đề tài “Tìm hiểu địa danh tỉnh Cà Mau” sẽ hướng đến những mục đích cụ thể sau đây: - Xác định những cơ sở lí luận liên quan đến nghiên cứu địa danh và địa danh học. - Tìm hiểu đặc điểm cấu tạo và các phương thức định danh của địa danh tỉnh Cà Mau. - Chỉ ra nguyên nhân biến đổi cũng như các quy luật biến đổi của địa danh tỉnh Cà Mau. - Lí giải nguồn gốc, ý nghĩa của một số địa danh tiêu biểu, qua đó làm nổi bật các đặc điểm địa lí, truyền thống lịch sử, văn hóa, ngôn ngữ của tỉnh Cà Mau. - Trong chừng mực nhất định, chỉ ra được giá trị, vị trí, vai trò và mối liên hệ giữa địa danh học với các ngành khoa học khác, đặc biệt là ngôn ngữ học. 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của luận văn là hệ thống địa danh có ở Cà Mau, trong đó bao gồm các địa danh hành chính, các địa danh nhân tạo (cầu, đường, cống,…), các địa danh thiên tạo (sông, núi,…) và các địa danh có ý nghĩa quan trọng góp phần tạo nên sự ấn tượng, đặc biệt của Cà Mau so với các tỉnh thành khác trong vùng. Vấn đề nghiên cứu địa danh rất phức tạp, trên cơ sở kế thừa và tiếp thu của những người đi trước cộng với điều kiện hiện tại luận văn chỉ tập trung vào các nội dung chủ yếu như: phương thức đặt địa danh, cấu tạo địa danh, vấn đề biến đổi địa danh, cũng như nguồn gốc - ý nghĩa và giá trị phản ánh hiện thực của những địa danh ở Cà Mau. 5. Phương pháp nghiên cứu Khóa luận sử dụng các phương pháp cơ bản sau đây: 5.1. Phương pháp nghiên cứu ngôn ngữ Địa danh học là nột khoa học liên quan chặt chẽ với ngôn ngữ, nên phương pháp nghiên cứu ngôn ngữ sẽ là phương pháp mà chúng tôi sử dụng phổ biến trong luận văn này. Phương pháp này thường dựa vào nghĩa của từ để nghiên cứu địa danh. Địa danh được cấu tạo như thế nào và có ý nghĩa gì? Tên gọi đó có liên quan gì đến đối tượng, phản ánh được đặc điểm gì của đối tượng? Đó là một vài câu hỏi cơ bản ta cần phải trả lời khi tìm hiểu nguồn gốc và ý nghĩa của địa danh. Ngoài ra, 7 trong phương pháp này, đôi khi ta còn cần phải tìm hiểu nghĩa gốc của từ, hoặc các ngôn ngữ của dân tộc khác để nghiên cứu địa danh. 5.2. Phương pháp nghiên cứu liên ngành Đây cũng là một phương pháp không kén quan trọng, bởi địa danh không chỉ liên quan đến ngôn ngữ học mà còn liên quan đến các ngành khoa học khác như địa lí học, lịch sử học, văn hóa học,... Trong luận văn “Tìm hiểu địa danh tỉnh Cà Mau” đòi hỏi người nghiên cứu phải biết được địa lí, lịch sử, hiểu được tập quán, đời sống văn hóa của người dân Cà Mau để từ đó vận dụng vào việc lí giải nguồn gốc, cũng như ý nghĩa của các địa danh. 5.3. Phương pháp thống kê, phân loại Đây là phương pháp không thể thiếu trong quá trình nghiên cứu về địa danh. Trước khi tiến hành nghiên cứu địa danh của một vùng cần phải tiến hành thống kê, phân loại địa danh của vùng đó: thống kê và phân loại địa danh giúp người nghiên cứu nắm bắt được số lượng địa danh, phân chia địa danh thành từng loại theo các tiêu chí, qua đó nhận diện đặc điểm riêng của từng loại và khái quát đặc điểm chung của toàn bộ địa danh trong vùng. Trước khi tiến hành thống kê địa danh ở Cà Mau, chúng tôi đã thu thập cứ liệu trên bản đồ Cà Mau, các tạp chí tại địa phương, các trang báo mạng và tiến hành liên hệ thực tế tại địa phương. Sau bước thống kê là tiến hành phân loại, địa danh Cà Mau được phân loại theo các tiêu chí: địa danh chỉ địa hình thiên nhiên, địa danh chỉ các công trình xây dựng, địa danh chỉ các đơn vị hành chính,… Ngoài ra, địa danh Cà Mau còn được chia thành những loại nhỏ hơn, như: địa danh mang tên người, địa danh mang tên con vật, địa danh mang tên cây cối, địa danh nói lên đặc điểm địa hình… Ngoài ra, địa danh còn sử dụng kết hợp nhiều phương pháp khác như điền dã, giải thích, so sánh - đối chiếu, phân tích - tổng hợp,… để có cái nhìn đa chiều, chính xác hơn về địa danh. TIỂU KẾT Địa danh học là một ngành khoa học đầy thú vị, nghiên cứu địa danh là nghiên cứu về nguồn gốc, ý nghĩa, cấu tạo và giá trị hiện thực mà địa danh nó phản ánh. Ngành nghiên cứu về Địa danh học ở Việt Nam đang ngày càng phát triển, ngoài những nhà nghiên cứu kì cựu về Địa danh học như Lê Trung hoa, Bùi Đức 8 Tịnh, Nguyễn Văn Âu, thì ngày càng thu hút được sự quan tâm của những sinh viên, những nghiên cứu sinh trẻ tuổi. Nghiên cứu địa danh là một công việc rất phức tạp, đòi hỏi phải có sự kết hợp giữa nhiều phương pháp nghiên cứu, có nhiều phương pháp như: ngôn ngữ học kết hợp với lịch sử học, đị lí học, văn hóa học, thống kê - phân loại, so sánh - đối chiếu, phân tích - tổng hợp, giải thích, điền dã,… Địa danh Cà Mau phong phú và đa dạng, là một đề tài còn mới mẻ, chưa có nhiều người nghiên cứu. 9 CHƯƠNG 1 CƠ SỞ LÍ LUẬN 1.1. Vấn đề chung về địa danh và địa danh học 1.1.1. Định nghĩa về địa danh Bất cứ một quốc gia nào trên thế giới cũng có những điểm riêng biệt về địa lí, lịch sử của nước mình, mỗi nước có hệ thống tên gọi riêng về tên người, địa lí,... đặc biệt về tên gọi địa lí (còn gọi là địa danh) thì hoàn toàn khác biệt, bởi mỗi nước, mỗi vùng có những cách đặt tên mang tính đặc trưng. Vì vậy, địa danh rất phong phú và đa dạng. Địa danh - Toponima hay Toponoma được dịch là "tên gọi vị trí" là thuật ngữ có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp. Tuy nhiên, lí giải một cách đầy đủ và chính xác khái niệm địa danh là gì không hề đơn giản. Nếu hiểu theo lối chiết tự thì "địa danh" là tên đất. Cách hiểu này mang tính bó hẹp phạm vi của địa danh. Bởi địa danh không chỉ là tên gọi của các đối tượng địa lí gắn với từng vùng đất cụ thể mà còn có thể là tên gọi đối tượng địa lí cư trú sinh sống (địa danh hành chính), hay các công trình do con người xây dựng (địa danh nhân tạo), hoặc đối tượng địa hình thiên nhiên (địa danh thiên nhiên). Địa danh nói riêng và từ nói chung đều nằm trong kho từ vựng của một ngôn ngữ. Vì thế, nó được sử dụng và chịu sự tác động của các quy tắc ngôn ngữ về các mặt: ngữ âm, từ vựng, ngữ pháp, ngữ nghĩa. Hiện nay trong giới nghiên cứu địa danh vẫn chưa có sự thống nhất nhau về khái niệm địa danh. Địa danh được giải thích một cách dễ hiểu và ngắn gọn nhất trong hai cuốn từ điển: Từ điển Hán Việt, Đào Duy Anh giải thích "Địa danh là tên gọi các miền đất", còn Từ điển tiếng Việt do Hoàng Phê chủ biên lại coi "Địa danh là tên đất, tên địa phương". Gần với cách hiểu này, Nguyễn Văn Âu cũng quan niệm địa danh là "tên gọi các địa phương hay tên gọi địa lí" [3]. Định nghĩa một cách đầy đủ hơn, bao quát hơn sau khi trình bày hàng loạt các vấn đề liên quan đến địa danh, A.V.Supêranskaia trong cuốn Địa danh là gì? đã viết như sau: "Địa danh học - đó là một chuyên ngành của ngành ngôn ngữ học, nghiên cứu về lịch sử hình thành, thay đổi và chức năng của các tên gọi địa lí. Thành tố lịch sử trong địa danh học là bắt buộc". Còn nhiều cách định nghĩa khác có thể lí giải rõ ràng hơn về địa danh, ở đây có thể chia làm hai quan điểm. Quan điểm thứ nhất nghiêng về nghiên cứu địa danh gắn với địa lí - văn hoá, Nguyễn Văn Âu đại diện cho quan điểm này cho rằng: "Địa 10 danh là tên đất, gồm tên sông, núi, làng mạc... hay là tên các địa phương, các dân tộc" [3; 15]. Quan điểm thứ hai nghiêng về nghiên cứu địa danh theo góc độ ngôn ngữ học. Đại diện cho quan điểm này là Lê Trung Hoa, Nguyễn Kiên Trường, Từ Thu Mai, Phạm Xuân Đạm. Lê Trung Hoa quan niệm: "Địa danh là những từ hoặc ngữ cố định được dùng làm tên riêng của địa hình thiên nhiên, các công trình xây dựng, các đơn vị hành chính, các vùng lãnh thổ" [6; 15]. Nguyễn Kiên Trường cũng khẳng định: "Địa danh là tên riêng của các đối tượng địa lí tự nhiên và nhân văn có vị trí xác định trên bề mặt trái đất" [17; 16]. Từ Thu Mai cho rằng: "Địa danh là những từ ngữ chỉ tên riêng của các đối tượng địa lý có vị trí xác định trên bề mặt trái đất" [14; 21]. Phạm Xuân Đạm đưa ra định nghĩa về địa danh và địa danh học như sau: "Địa danh là lớp từ ngữ đặc biệt được định ra để đánh dấu vị trí, xác lập tên gọi các đối tượng địa lí tự nhiên và nhân văn. Địa danh học là một ngành của ngôn ngữ học nghiên cứu hệ thống địa danh về các mặt: nguồn gốc, cấu trúc, ý nghĩa, sự chuyển hoá, biến đổi, các phương thức định danh” [4; 12]. Như vậy, trừ định nghĩa của Nguyễn Văn Âu, các định nghĩa còn lại đều nêu rất cụ thể về những vấn đề liên quan đến địa danh, tuy nhiên mỗi định nghĩa vẫn có nét riêng, định nghĩa địa danh của Phạm Xuân Đạm vừa mang tính kế thừa những người đi trước vừa có tính tiến bộ khi nhấn mạnh hơn vào chức năng và đối tượng của địa danh. Lê Trung Hoa mặc dù đã gắn địa danh với ngôn ngữ nhưng thiên về tính lí thuyết và việc chỉ ra phạm vi của định nghĩa, cách phân loại các địa danh. Còn Nguyễn Kiên Trường, trong định nghĩa của mình đã nêu giới hạn phạm vi của địa danh "...có vị trí xác định trên bề mặt trái đất" [17]. Cũng giống như Lê Trung Hoa, Nguyễn Kiên Trường chia địa danh thành từng loại nhỏ, ngoài ra, ông còn tiến hành phân loại theo nguồn gốc, chức năng của địa danh. Từ Thu Mai khẳng định, khi phân tích định nghĩa địa danh cần chú ý đến những vấn đề nội tại trong bản thân định nghĩa. Trong bốn định nghĩa nằm trong quan điểm thứ hai, theo chúng tôi, định nghĩa của Phạm Xuân Đạm là chuẩn xác hơn cả bởi định nghĩa này nhấn mạnh đủ các đối tượng và đặc điểm chức năng của địa danh. Chính vì thế, chúng tôi hiểu địa danh theo quan niệm của Phạm Xuân Đạm và trong quá trình nghiên cứu địa danh Cà Mau, chúng tôi cũng đi theo hướng này. Qua tất cả những điều đã trình bày ở 11 trên, chúng tôi hiểu địa danh như sau: “Địa danh là từ hoặc cụm từ dùng để đặt tên cho các đối tượng địa lí tự nhiên và nhân văn. Địa danh thường gần gũi với con người, thực vật, động vật”. 1.1.2. Phân loại địa danh Qua những tài liệu tham khảo, chúng tôi nhận thấy rằng: hiện nay chưa có sự thống nhất trong cách phân loại địa danh giữa các nhà nghiên cứu. Điều này không chỉ xảy ra với các nhà nghiên ở Việt Nam mà còn xảy ra với các nhà nghiên cứu địa danh trên thế giới. Ở Nga, các nhà địa danh học G. P. Smolicnaja và M. V. Gorbanevskij chia địa danh làm 4 loại: phương danh (tên các địa phương); sơn danh (tên núi, đồi, gò...); thuỷ danh (tên các dòng chảy, ao, đầm, vịnh, vũng...) và phố danh (tên các đối tượng trong thành phố). Còn A.V.Supêranskaia lại chia địa danh thành 7 loại: phương danh, thuỷ danh, sơn danh, phố danh, viên danh (tên các quảng trường), lộ danh, đạo danh (tên các đường giao thông trên đất, dưới đất, trên nước, trên không). Ở Việt Nam, Nguyễn Văn Âu chia địa danh thành 2 loại: địa danh tự nhiên và địa danh kinh tế - xã hội với 7 kiểu: thuỷ danh, lâm danh, sơn danh, làng xã, huyện thị, tỉnh, thành phố, quốc gia và 12 dạng: sông ngòi, hồ đầm, đồi núi, hải đảo, rừng rú, truông - trảng, làng - xã, huyện - quận, thị trấn, tỉnh, thành phố, quốc gia,... [3; 37]. Cách phân loại này của tác giả dễ thống kê, phân loại nhưng hơi tỉ mỉ, chi tiết, tính khái quát chưa cao. Lê Trung Hoa phân loại địa danh dựa theo hai tiêu chí: tự nhiên và không tự nhiên. Trong địa danh không tự nhiên (địa danh nhân tạo) tác giả lại chia thành ba loại nhỏ: Địa danh chỉ các công trình xây dựng; Địa danh chỉ các đơn vị hành chính; Địa danh chỉ các vùng. Cách chia này khá hợp lí và khoa học bởi một phần do tác giả đã căn cứ vào nguồn gốc để phân loại địa danh. Trên cơ sở kể thừa quan điểm của những nhà nghiên cứu đi trước, chúng tôi đồng ý với cách phân loại địa danh của Lê Trung Hoa, chia địa danh Cà Mau thành 4 loại chính: - Địa danh chỉ địa hình tự nhiên: là những địa danh chỉ các đối tượng tự nhiên, là tên những con sông, rạch, bàu, gò, vàm,… 12 - Địa danh hành chính: là những địa danh chỉ các đơn vị hành chính có biên giới rõ ràng, có diện tích, nhân khẩu, có người đứng đầu và chịu sự quản lí của Nhà nước, bao gồm tên tỉnh, huyện, xã, phường, thị trấn, ấp, khóm,… - Địa danh chỉ công trình xây dựng: là địa danh chỉ các công trình do con người xây dựng, bao gồm các tên cầu, cống, đường, chợ, công viên,… - Địa danh vùng: là địa danh chỉ các vùng lãnh thổ không có ranh giới rõ ràng, có thể là tên xóm, tên vùng, tên khu vực nằm trong làng xã hay địa phương lớn hơn. 1.1.3. Vị trí địa danh học trong ngôn gữ học Ngôn ngữ học có 3 ngành chính là Ngữ âm học, Từ vựng học và Ngữ pháp học. Trong Từ vựng học có một ngành nhỏ là Danh xưng học (Onomasiologie/ Onomastique) chuyên nghiên cứu tên riêng. Danh xưng học gồm hai ngành nhỏ hơn là Nhân danh học và Địa danh học. Nhân danh học (Anthroponymie) thì chuyên nghiên cứu về tên người, gồm họ, tên chính, tên đệm, tự, hiệu, bút danh, bí danh,… Địa danh học (Toponymie) thì nghiên cứu về nguồn gốc, ý nghĩa và cả những chuyển biến của địa danh. Địa danh học chia thành nhiều ngành nhỏ hơn: Thủy danh học (chuyên nghiên cứu về tên các sông rạch), Sơn danh học (nghiên cứu về tên núi đồi), Phương danh học (nghiên cứu về tên của các địa điểm quần cư), Phố danh học (nghiên cứu về các đối tượng trong thành phố như tên đường, tên phố, tên các quảng trường,…) 1.1.4. Vấn đề viết hoa địa danh Hiện nay, trên các tài liệu sách báo toàn quốc, nhìn chung cách viết địa danh Việt Nam tương đối thống nhất theo nguyên tắc: viết hoa tất cả các thành tố và không gạch nối, ví dụ: Cà Mau, Bạc Liêu, Sóc Trăng,… (trừ các địa danh gốc phương Tây được phiên âm, như Pa-ri, Mat-xcơ-va,…). Tuy nhiên, vẫn còn một số địa danh Việt Nam còn được viết theo nhiều cách khác nhau. Cùng một đối tượng nhưng có người viết thành phố Hồ Chí Minh, rạch Chiếc, cầu Bông, phường 2,…; nhưng cũng có người viết Thành phố Hồ Chí Minh, Rạch Chiếc, Cầu Bông, Phường 2,… 13 Để giải quyết vấn đề đó, Lê Trung Hoa đã đưa ra một số quy cách: 1.1.4.1. Không viết hoa các danh từ chung đặt ở trước địa danh khi địa danh ấy dùng để gọi tên - Địa hình thiên nhiên: lung Tràm, rạch Ráng, kênh Thầy Tư,… - Công trình xây dựng: cầu Công Nghiệp, chợ Năm Căn,… - Đơn vị hành chính: ấp Tân Phú, xã Khánh Hải,… - Địa danh vùng: xóm Chùa, xóm Rẫy,… 1.1.4.2. Viết hoa các danh từ chung khi có sự chuyển đổi nó thành một yếu tố của địa danh Ví dụ: kinh Lung Tràm (tên kinh) - cầu Kinh Lung Tràm (tên cầu) phường Hai (tên phường) - chợ Phường Hai (tên chợ) Đối với những danh từ chung gồm 2 yếu tố như: ngã ba, thị trấn, kinh xáng,… khi trở thành một thành tố của địa danh, để đơn giản, ta chỉ viết hoa yếu tố đầu: Ví dụ: ngã năm Thư Viện (tên ngã năm) - khu Ngã năm Thư Viện (tên vùng) 1.1.4.3. Viết hoa các yếu tố có tác dụng phân biệt đi kèm sau địa danh Ví dụ: Khánh Bình Đông, ấp Năm A, ấp Năm B, rạch Gành Hào Lớn,… Như vậy, chỉ những yếu tố được viết hoa mới là thành tố của địa danh (trừ những yếu tố đứng sau các danh từ chung gồm 2 yếu tố như tư trong Ngã tư, xáng trong Kinh xáng…) 1.2. Khái quát về tỉnh Cà Mau 1.2.1. Về địa lí Cà Mau là tỉnh tận cùng phía Nam của tổ quốc, nằm trong khu vực Đồng bằng Sông Cửu Long, hình dạnh Cà Mau giống chữ V, có 3 mặt tiếp giáp với biển, phía Đông và Đông Nam giáp với biển Đông, phía Tây và phía Nam giáp với vịnh Thái Lan, phía Bắc giáp với 2 tỉnh Bạc Liêu và Kiên Giang. Về vị trí địa lí, phần lãnh thổ đất liền của tỉnh Cà Mau nằm trong tọa độ từ 8o34' - 9o33' vĩ Bắc và 104o43' - 105o25' kinh Đông. Điểm cực Đông tại 105 o25' kinh Đông thuộc xã Tân Thuận, huyện Đầm Dơi. Điểm cực Nam tại 8o34' vĩ Bắc thuộc xã Viên An, huyện Ngọc Hiển. Điểm cực Tây tại 104o43' kinh Đông thuộc xã Đất Mũi, huyện Ngọc Hiển. Điểm cực Bắc tại 9o33' vĩ Bắc thuộc xã Biển Bạch, huyện Thới Bình. 14 Cà Mau có diện tích tự nhiên toàn tỉnh là 5.331,7 km 2 (2009), ngoài vùng đất liền Cà Mau còn vùng biển, thềm lục địa, các đảo ven bờ nằm trên Biển Đông, có diện tích gần 100.000 km2, với nhiều đảo lớn như Hòn Khoai, Hòn Chuối, Hòn Đá Bạc, diện tích các đảo xấp xỉ 5km2. Địa hình Cà Mau thuần nhất là đồng bằng, khá bằng phẳng, có nhiều sông rạch. Độ cao bình quân 0,5m so với mặt nước biển. Hướng địa hình nghiêng dần từ Bắc xuống Nam, từ đông Bắc xuống Tây Nam. Hàng năm ở vùng mũi Cà Mau bồi ra biển trên 50m. Cà Mau có mạng lưới sông ngòi chằng chịt, 7 sông chính là sông Ông Đốc, Bảy Háp, Cái Lớn, Gành Hào, Dầm Dơi, Trèm Trẹm, Bạch Ngưu tạo thành các cửa sông lớn. Địa hình Cà Mau bị chia cắt, xen lẫn câc đồng bằng là các ô trũng cục bộ (các huyện Thới Bình, U Minh, Trần Văn Thời và thành phố Cà Mau) được giới hạn bởi các đê tự nhiên của các sông Ông Đốc, Cái Tàu, sông Trẹm và giờ đất cao ven biển phía Tây. Khí hậu ở Cà Mau mang đặc trưng của khí hậu nhiệt đới gió mùa cận xích đạo, chia 2 mùa rõ rệt là mùa mưa và mùa khô. Mùa mưa từ tháng 5 đến tháng 11, mùa khô từ tháng 12 đến tháng 4 năm sau. Nhiệt độ trung bình 27,4 0C, có lượng mưa lớn theo mùa, khoảng 2.300mm/năm. Cà Mau nằm ngoài vùng ảnh hưởng của lũ lụt ở hệ thống sông Cửu Long, đồng thời ít bị ảnh hưởng của bão. Thủy văn: Sông ngòi Cà mua ngắn và uốn khúc, trên địa bàn có nhiều sông rạch bắt nguồn từ nội địa chảy ra biển, dài 30km (Bảy Háp, Cửa Lớn, Ông Đốc, Cái Tàu, Trẹm, Đồng Cùng, Bạch Ngưu, Gành Hào, Đầm Dơi,…) tạo thành mạng lưới thủy văn khá dày đặc. Chế độ thủy văn của hệ thống sông rạch chịu ảnh hưởng trực tiếp triều quanh năm, phía ngoài cửa sông, ảnh hưởng của thủy triều mạnh, càng vào sâu trong nội địa biên độ triều càng giảm, vận tốc lan triều trên sông rạch nhỏ dần. Sông rạch có vị trí quan trọng trong giao thông và phát triền kinh tế của Cà Mau, nhất là ở những vùng còn chưa phát triển giao thông đường bộ. Thông qua hệ thống sông ngòi, kênh rạch nối liền nhau tạo thành những dòng chảy đan xen trong nội địa, hình thành nên những vùng đất ngập nước và môi sinh rất đặc trưng, phù hợp cho nuôi trồng thủy sản. Cà Mau có bờ biển dài 254 km. Vùng biển và thềm lục địa thuộc chủ quyền và quyền tài phán của Việt Nam do tỉnh Cà Mau quản lí có diện tích rộng 71.000 15 km2. Vùng biển Cà Mau là 1 trong 4 ngư trường trọng điểm của cả nước, có trữ lượng lớn và đa dạng các loài hải sản, nhiều loại có giá trị kinh tế cao như tôm, mực, ghẹ, cá hồng, cá sạo, cá thu, cá chim, cá mú… Vùng mặt nước ven biển có khả năng nuôi các loại thủy sản như nghêu, sò huyết, tôm nước mặn có giá trị xuất khẩu cao. Theo kết quả điều tra năm 2011, diện tích rừng tập trung của tỉnh đạt 102.973 ha, bao gồm: rừng phòng hộ, rừng đặc dụng và rừng sản xuất. Rừng Cà Mau là loại rừng ngập nước gồm rừng ngập mặn và rừng ngập lợ. Hệ sinh thái rừng có nhiều loại động thực vật quý hiếm, năng suất sinh học cao, có giá trị nghiên cứu khoa học và có ý nghĩa cân bằng sinh thái cho khu vực. Tài nguyên khoáng sản ở Cà Mau không nhiều, chỉ có 2 loại có trữ lượng lớn là dầu khí và than bùn. Trong dó đáng chú ý nhất là các mỏ khí đốt ở thềm lục địa phía Nam. 1.2.2. Về lịch sử 1.2.2.1. Quá trình khẩn hoang đất Cà Mau Cà Mau là tỉnh được khai khẩn muộn màng nhất so với các tỉnh trong khu vực Đồng bằng sông Cửu Long. Đến đầu thế kỷ XVII, vùng đất Cà Mau dân cư vẫn thưa thớt, đất đai còn hoang vu. Trước khi nhà Nguyễn cai quản, vùng đất Cà Mau đã từng thuộc Vương quốc Phù Nam, Chân Lạp. Sách Gia Định Thành Thông Chí của Trịnh Hoài Đức có chép: “Thời Gia Long, những giồng đất cao ráo ở ven sông Ông Đốc, sông Gành Hào, sông Bảy Háp và một vài phụ lưu mới có người khai khẩn, lập thành xóm, ấp. Tuy vậy, đến thời Tự Đức, Cà Mau vẫn là vùng rừng đước, vẹt, tràm, không mấy ai đến lập nghiệp vì thiếu nước ngọt và ruộng quá nhiều phèn”. Cuối thế kỷ XVII, Mạc Cửu là tướng của nhà Minh (Trung Quốc) dẫn một số người Trung Hoa chống lại triều đình Mãn Thanh phục Minh chạy nạn đến Chân Lạp và vùng Hà Tiên lập nên 7 xã trong đó có 2 xã cực nam là Rạch Giá và Cà Mau. Năm 1708, Mạc Cửu dâng toàn bộ phần đất Mang Khảm cho nhà Nguyễn, vâng lệnh Chúa Nguyễn, Mạc Thiên Tứ con của Mạc Cửu đã lập ra trấn Hà Tiên (ở vùng đất Cà Mau ngày nay). Nữa sau thế kỉ XVIII - đầu thế kỉ XIX, dân tứ xứ đổ về đây khai hoang mở đất, xây dựng quê hương mới ngày càng đông, do đó diện tích khai phá ngày càng 16 mở rộng. Dưới thời Gia Long, Minh Mạng, xã Cà Mau được nâng lên thành huyện Long Xuyên, vẫn còn thuộc trấn Hà Tiên. 1.2.2.2. Sự thành lập tỉnh Cà Mau qua các thời kì lịch sử Để ổn định về hành chính trong việc khai thác thuộc địa lần thứ nhất, Pháp chia Nam Kỳ thành nhiều tỉnh nhỏ. Ngày 18/2/1882, Bạc Liêu là tỉnh thứ 21 được thành lập với một phần đất Bạc Liêu thuộc tỉnh Sóc Trăng, một phần đất Cà Mau thuộc Rạch Giá hợp thành. Ngày 9/3/1956, theo Sắc lệnh 32/VN, Chính quyền Sài Gòn lấy quận Cà Mau, quận Quảng Xuyên và 4 xã của quận Giá Rai: Định Thành, Hoà Thành, Tân thành, Phong Thạnh Tây lập thành tỉnh Cà Mau. Ngày 22/10/1956, chính quyền Sài Gòn ra Sắc lệnh 143/VN đổi tên tỉnh Cà Mau thành tỉnh An Xuyên. Chính quyền cách mạng thành lập 2 tỉnh Cà Mau và Bạc Liêu dựa trên sự phân định địa giới hành chính của địch để thuận tiện cho phong trào cách mạng ở mỗi nơi. Sau ngày miền Nam hoàn toàn giải phóng, tháng 2/1976, Chính phủ Cách mạng lâm thời Cộng hoà Miền Nam Việt Nam ra Nghị định hợp nhất một số tỉnh ở miền Nam. Hai tỉnh Cà Mau (An Xuyên) và Bạc Liêu thành tỉnh Cà Mau - Bạc Liêu. Tỉnh có 2 thị xã là Cà Mau, Minh Hải và 7 huyện: Vĩnh Lợi, Hồng Dân, Gía Rai, Châu Thành, Thới Bình, Trần Văn Thời, Ngọc Hiển. Ngày 1/3/1976, tỉnh Cà Mau - Bạc Liêu được đổi tên thành tỉnh Minh Hải. Ngày 11/7/1977, Hội đồng Chính phủ nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam ra Quyết định số 181-CP giải thể huyện Châu Thành. Các xã của huyện này được nhập vào các huyện Giá Rai, Trần Văn Thời và Thới Bình. Tỉnh còn lại 6 huyện. Ngày 29/12/1978, Hội đồng Chính phủ ra Quyết định số 326-CP lập thêm 6 huyện mới: Phước Long, Cà Mau, U Minh, Phú Tân, Cái Nước, Năm Căn. Số huyện trong tỉnh tăng lên 12 huyện. Ngày 30/8/1983, Hội đồng Bộ trưởng ra Quyết định số 94-HĐBT giải thể huyện Cà Mau, các xã của huyện này được sáp nhập vào thị xã Cà Mau và các huyện Giá Rai, Thới Bình, Cái Nước. Tỉnh còn lại 2 thị xã và 11 huyện. 17/5/1984, Hội đồng Bộ trưởng ra Nghị định số 75-HĐBT đổi tên thị xã Minh Hải thành thị xã Bạc Liêu. Hợp nhất huyện Hồng Dân và huyện Phước Long 17 lấy tên là huyện Hồng Dân. Hợp nhất huyện Cái Nước và huyện Phú Tân thành huyện Cái Nước. Ngày 17- 18/12/1984, với hai quyết định của Hội đồng Bộ trưởng đổi tên huyện Năm Căn (cũ) thành huyện Ngọc Hiển (mới). Đổi tên huyện Ngọc Hiển (cũ) thành huyện Đầm Dơi (mới). Chuyển tỉnh lỵ Minh Hải từ thị xã Bạc Liêu về thị xã Cà Mau. Thời điểm này tỉnh Minh Hải có 2 thị xã (thị xã Cà Mau, thị xã Bạc Liêu) và 9 huyện: Vĩnh Lợi, Hồng Dân, Giá Rai, Thới Bình, U Minh, Cái Nước, Trần Văn Thời, Đầm Dơi, Ngọc Hiển. Ngày 6/11/1996, tại kỳ họp thứ 10, Quốc hội khoá IX đã phê chuẩn việc tách tỉnh Minh Hải ra làm 2 tỉnh Cà Mau và Bạc Liêu, thực hiện từ ngày 1/1/1997. Tỉnh Cà Mau có diện tích 5.211 km2, dân số 1.133.747 người, gồm một thị xã (Cà Mau) và 6 huyện (Thới Bình, U Minh, Trần Văn Thời, Cái Nước, Đầm Dơi, Ngọc Hiển). Ngày 14/4/1999 Chính phủ ban hành Nghị định số 21 thành lập thành phố Cà Mau trực thuộc tỉnh Cà Mau. Ngày 17/11/2003 Chính phủ ban hành Nghị định số 138 thành lập huyện Năm Căn và Phú Tân trên cơ sở điều chỉnh địa giới hành chính huyện Ngọc Hiển và huyện Cái Nước. Từ đây, Cà Mau có 8 huyện và 1 thành phố. 1.2.3. Về hành chính Tính đến ngày 31 tháng 12, năm 2011, tỉnh Cà Mau có 9 đơn vị hành chính cấp huyện, gồm 8 huyện và 1 thành phố trực thuộc tỉnh (Trần Văn Thời, U Minh, Thới Bình, Năm Căn, Cái Nước, Đầm Dơi, Phú Tân, Ngọc Hiển và thành phố Cà Mau). Trong đó có 9 thị trấn, 10 phường và 82 xã . Bảng 1 : Bảng thống kê các đơn vị hành chính cấp xã - phường - thị trấn tại tỉnh Cà Mau STT Loại Tên Đơn vị hành chính cấp xã - phường - thị trấn 1 Thành gọi Cà 10 phường: phường 1, phường 2, phường 4, phường phố Mau 5, phường 6, phường 7, phường 8, phường 9, Tân Thành, Tân Xuyên 7 xã: An Xuyên, Định Bình, Hòa Tân, Hòa Thành, Lý 2 Huyện Cái Văn Lâm, Tắc Vân, Tân Thành 1 thị trấn: Cái Nước 18 Nước 10 xã: Đông Hưng, Đông Thới, Hòa Mỹ, Hưng Mỹ, Lương Thế Trân, Phú Hưng, Tân Hưng Đông, Tân 3 4 Huyện Huyện Năm Hưng, Thạnh Phú,Trần Thới 1 thị trấn: Năm Căn Căn 7 xã: Đất Mới, Hàm Rồng, Hàng Vịnh, Hiệp Tùng, Lâm Đầm Hải, Tam Giang, Tam Giang Đông 1 thị trấn: Đầm Dơi Dơi 15 xã: Ngọc Chánh, Nguyễn Huân, Quách Phẩm, Quách Phẩm Bắc, Tạ An Khương, Tạ An Khương Đông, Tạ An Khương Nam, Tân Dân, Tân Đức, Tân Duyệt, Tân 5 6 7 Huyện Huyện Huyện Ngọc Thuận, Tân Tiến, Tân Trung, Thanh Tùng, Trần Phán 1 Thị trấn: Rạch Gốc Hiển 6 xã: Đất Mũi, Tam Giang Tây, Tân Ân Tây, Tân Trần Ân, Viên An Đông, Viên An 2 Thị trấn: Trần Văn Thời & Sông Đốc Văn 11 xã: Khánh Bình Đông, Khánh Bình Tây Bắc, Khánh Thời Bình Tây, Khánh Bình, Khánh Hải, Khánh Hưng, Khánh Lộc, Lợi An, Phong Điền, Phong Lạc, Trần Hợi U Minh 1 Thị trấn: U Minh 7 xã: Khánh An, Khánh Hòa, Khánh Hội, Khánh Lâm, Khánh Thuận, Khánh Tiến, Nguyễn Phích 8 9 Huyện Huyện Phú 1 Thị trấn: Cái Đôi Vàm Tân 8 Thới Thuận, Rạch Chèo, Tân Hải, Tân Hưng Tây, Việt Thắng 1 Thị trấn: Thới Bình Bình 11 xã: Biển Bạch, Biển Bạch Đông, Hồ Thị Kỷ, Tân xã: Nguyễn Việt Khái, Phú Mỹ, Phú Tân, Phú Bằng, Tân Lộc, Tân Lộc Bắc, Tân Lộc Đông, Tân Phú, Thới Bình, Trí Lực, Trí Phải 1.2.4. Về dân cư và con người Cà Mau là nơi hội tụ của nhiều dòng người từ nhiều miền quê khác nhau, nhiều hoàn cảnh khác nhau cùng đến khẩn hoang. Theo Cục Thống kê Cà Mau, tính đến năm 2009, dân số toàn tỉnh Cà Mau đạt gần 1.207.000 người, với 20 dân 19 tộc cùng người nước ngoài sinh sống [10; 13]. Trong đó, định cư sớm và đông nhất là người Kinh (92,2%), kế đến là Khmer (4,1%), Hoa (3,3%). Những năm gần đây, Cà Mau còn là điểm đến và là nơi định cư của cộng đồng các dân tộc anh em khác như Chăm, Thái, Mường, Nùng,… Vốn là những người từ nơi xa quy tụ về, những bỡ ngỡ, những khó khăn ở vùng đất mới đã mau chóng gắn kết những con người vốn xa lạ, vốn có rất nhiều khác biệt lại với nhau. Mỗi cộng đồng mỗi khác về cách ăn ở, sinh hoạt, tín ngưỡng tôn giáo đã hòa hợp với nhau làm cho cuộc sống nơi đây ngày càng trở nên đa dạng. 1.2.5. Về đời sống văn hóa Sắc thái văn hóa của Cà Mau có sự dung hòa đa dạng và phong phú do được tiếp thu của nhiều nền, nhiều miền văn hóa, nhiều tôn giáo khác nhau. Những tập quán, thuần phong mỹ tục của người Kinh là chủ đạo, có ảnh hưởng qua lại với người Khmer, người Hoa… tạo nên sự hài hòa chung cho nhiều dân tộc. Vùng đất này còn nổi tiếng với những mẫu truyện cười dân gian Bác Ba Phi đầy huyền thoại. Những địa danh lịch sử, văn hoá, danh lam thắng cảnh có sức thu hút du khách như Mũi Cà Mau, đảo Hòn Khoai, Hòn Đá Bạc, rừng đước Năm Căn, rừng tràm U Minh Hạ, bãi Khai Long, đầm Thị Tường, các sân chim, các công viên văn hóa,... Tên tuổi của những danh nhân văn hóa như nhà giáo Phan Ngọc Hiển, nhà báo Nguyễn Mai, Bác Ba Phi, v.v… đã để lại trong lòng người sự mến yêu, ngưỡng mộ về cảnh vật hữu tình, con người dũng khí của đất Cà Mau. Tỉnh Cà Mau có nhiều kiến trúc văn hóa vật thể và phi vật thể, vốn được kết tinh từ các nền văn hóa Việt, Hoa, Khmer,… với nhiều lễ hội văn hóa dân gian đặc sắc được tổ chức hàng năm như: - Lễ hội nghinh Ông: đây là lễ cầu ngư của ngư dân vùng biển, cầu cho mưa thuận gió hòa, ngư dân ra khơi đánh bắt thuận lợi, lễ hội diễn ra ở thị trấn Sông Đốc, huyện Trần Văn Thời, tỉnh Cà Mau, trong 3 ngày từ 14 đến 16 tháng 2 âm lịch hằng năm. - Lễ hội vía Bà: đây là một trong những lễ hội quan trọng của đồng bào người Hoa, xuất hiện từ rất lâu trên vùng đất Cà Mau, được tổ chức hằng năm vào ngày 23 tháng 3 âm lịch hằng năm. Vào dịp này, không chỉ người Hoa mà nhiều người Kinh, Khmer,… trong vùng cũng đổ về ác miến Bà Thiên Hậu ở địa phương để cầu tài lộc, cầu phước, cầu bình an. 20 - Lễ hội Chôl Chnăm Thmây: là lễ hội vào năm mới của người dân Khmer ở Cà Mau nói riêng và người dân Khmer ở vùng ĐBSCL nói chung (giống Tết Nguyên đán của người Kinh). Lễ được tổ chức vào các ngày 13, 14, 15 tháng 4 dương lịch. Về Tôn giáo thì toàn tỉnh Cà Mau tính đến ngày 1 tháng 4 năm 2009, có 12 tôn giáo khác nhau, nhiều nhất là Thiên Chúa giáo có 22.893 người, Phật giáo có 20.817 người, đạo Cao Đài có 42.730 người, ngoài ra còn có các tôn giáo khác như Tin lành, Tịnh độ cư sĩ Phật hội Việt Nam, Phật Giáo Hòa Hảo, Hồi giáo, Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Minh Sư Đạo, Bửu sơn kỳ hương, đạo Baha’i,... 1.2.6. Về ngôn ngữ Như đã thấy, về dân cư, dân tộc Kinh chiếm đa số so với các dân tộc khác, nên ngôn ngữ mà phần lớn người dân Cà Mau sử dụng là tiếng của người Kinh, vì vậy cách thức đặt địa danh hiện nay thường dựa trên nội dung và ý nghĩa của ngôn ngữ này. Nhưng xét về nguồn gốc, cũng giống như rất nhiều nơi khác ở Việt Nam, Cà Mau có nhiều địa danh có nguồn gốc cấu tạo từ tiếng Khơ-me, ngay chính tên gọi của tỉnh - Cà Mau cũng vậy. Riêng về cách thức sử dụng ngôn ngữ của người dân Cà Mau thì do ảnh hưởng văn hóa của vùng đất trẻ Nam Bộ, do đặc điểm cư trú, nếp sinh hoạt phóng khoáng, tính cách cởi mở, hiếu khách,… nên cách nói chuyện, cách gọi tên người, tên đất của người Cà Mau cũng rất dân dã, thường sử dụng từ Thuần Việt, những hình ảnh gần gũi, quen thuộc thường thấy tại quê hương và các từ ngữ chỉ địa lí địa hình cũng là những từ địa phương gần gũi. TIỂU KẾT Qua những cơ sở lí luận của chương 1, chúng tôi đã đã trình bày những lí thuyết liên quan đến địa danh và địa danh học; đồng thời giới thiệu khái quát về lịch sử, địa lí, văn hóa của tỉnh Cà Mau. Đây sẽ là cơ sở chính để chúng tôi dựa vào đó phát triển luận văn của mình. Địa danh học là một ngành khoa học của ngôn ngữ học, có nhiệm vụ nghiên cứu sự ra đời, đặc điểm cấu tạo, phương thức định danh, nguồn gốc – ý nghĩa và giá trị phản ánh hiện thực của địa danh. Địa danh có nhiều cách phân loại, và hiện nay việc phân loại địa danh vẫn chưa có quan điểm thống nhất, mỗi người có quan điểm khác nhau. Cà Mau là tỉnh nằm ở cực Nam Việt Nam, lịch sử hình thành và phát triển trên 300 năm, là vùng đất trẻ so với các tỉnh 21 các trong vùng. Cà Mau có biển, có rừng, có hệ thống sông ngòi chằng chịt, nông – lâm – ngư nghiệp đều phát triển. Nhiều dân tộc cùng nhau sinh sống trong đó nhiều nhất là người Kinh, Hoa, Khmer, vì vậy Cà Mau có sự hòa hợp, giao lưu văn hóa giữa các dân tộc với nhau. Tất cả những điều ấy đã phần nào thể hiện qua các địa danh. Nghiên cứu và tìm hiểu về địa danh Cà Mau sẽ càng hiểu rõ hơn về nguồn gốc, về lịch sử từ thời khai hoang lập ấp, sẽ hiểu hơn về văn hóa, về con người Cà Mau. CHƯƠNG 2 PHƯƠNG THỨC ĐỊNH DANH, ĐẶC ĐIỂM CẤU TẠO VÀ VẤN ĐỀ BIẾN ĐỔI ĐỊA DANH TỈNH CÀ MAU 2.1. Phương thức định danh 22 2.1.1. Khái quát về phương thức định danh Địa danh của mỗi vùng miền có những điểm khác nhau về số lượng địa danh, nguồn gốc, đặc điểm cấu tạo, ngôn ngữ... nhưng chúng cũng có những điểm chung nhất định nào đó. Điểm chung này chính là các phương thức định danh. Theo Từ điển tiếng Việt của Hoàng Phê [15], định danh là “Gọi tên sự vật, hiện tượng (nói về mặt chức năng của từ ngữ)”. Như vậy, định danh là một chức năng của ngôn từ nhằm “gọi tên các sự vật, hiện tượng trong đời sống tự nhiên và xã hội”. Định danh là đặt cho sự vật, hiện tượng một cái tên. Còn phương thức là “cách thức và phương pháp (nói tổng quát)” [15]. Nói một cách dễ hiểu, phương thức định danh chính là cách thức và phương pháp mà chúng ta đặt tên cho sự vật, hiện tượng có trong thực tế khách quan. Ở đây, cách thức là hình thức diễn ra một hành động, còn phương pháp là hệ thống các cách sử dụng để tiến hành một hoạt động nào đó. Như vậy, “phương thức định danh địa danh” là một khái niệm mang tính chất tổng thể, vừa thể hiện cách thức, vừa thể hiện phương pháp trong quá trình chọn đặt tên cho địa danh. Phương thức định danh gồm cả cấu tạo địa danh và ý nghĩa của nó. Do đó, nghiên cứu phương thức định danh là nghiên cứu cấu tạo địa danh và tìm hiểu ý nghĩa của các yếu tố định danh. Cấu tạo địa danh gồm có yếu tố chính thường là danh từ chung, hay yếu tố chung kết hợp với tên riêng. Danh từ chung là những kênh, bàu, lung, ấp, xã, huyện, tỉnh,… yếu tố chung như là Khánh, Tân, Hưng, Mỹ, …). Các tên riêng (danh từ riêng) thường là tên người, tên cây, tên con vật, tên một sự kiện có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với người dân, đối với vùng đất đó. Xác định nguồn gốc và ý nghĩa của các thành tố trong địa danh để khai thác các thông tin từ đó tìm hiểu các phương thức định danh. Khi tìm hiểu các phương thức định danh cần trả lời các câu hỏi: người ta dựa vào đâu, vào cái gì, bằng cách nào và theo nguyên tắc nào để định danh? Khi đã trả lời được các câu hỏi trên, nghĩa là chúng ta nắm được, tìm hiểu được khá kĩ về một địa danh nào đó. 2.1.2. Các phương thức định danh địa danh tỉnh Cà Mau Dựa vào phương thức đặt địa danh của nhân dân Việt Nam ta từ xưa đến nay, địa danh tỉnh Cà Mau cũng được đặt theo 2 phương thức: 2.1.2.1. Phương thức tự tạo Đây là phương thức cơ bản để tạo ra địa danh, gồm 5 cách cơ bản: 23 a. Dựa vào các đặc điểm chính của bản thân đối tượng để đặt tên Cách này thường áp dụng cho hai loại địa danh chỉ địa hình tự nhiên và các công trình xây dựng. - Gọi theo hình dáng của đối tượng: Bùng Binh, Bào Tròn, cầu Chữ Y,… - Gọi theo kích thước của đối tượng: Xóm Lớn, kinh Sáu Thước, Rạch Vinh Nhỏ, Rạch Vinh Lớn,… - Gọi theo tính chất của đối tượng: Nhà Cũ, kinh Mới, kinh Nước Mặn,… - Gọi theo màu sắc của đối tượng: cầu Xanh, cầu Trắng,… - Gọi theo vật liệu xây dựng của đối tượng: Cống Đá, Cầu Ván, - Gọi theo kiến trúc và cấu trúc của đối tượng: kinh Xáng Múc Bắc b. Dựa vào sự vật, yếu tố có quan hệ chặt chẽ với đối tượng để gọi - Gọi theo vị trí của đối tượng so với đối tượng khác: Tân Hưng Đông, Tân Hưng Tây, Xóm Lớn Ngoài, Xóm Lớn Trong,… - Gọi theo tên người nổi tiếng trong vùng: ấp Má Tám, ấp Ông Do, kinh Thầy Tư, kinh xáng Đội Cường,… Kinh xáng Đội Cường: đầu kinh ở tại điền ông Đội Cường (Nguyễn Phú Cường) trước kia giúp việc tại Sở Thương Chánh Cà Mau. - Gọi theo tên ây cỏ mọc hoặc được trồng nhiều ở đó: Rạch Bần, Rạch Ráng, Xẻo Đước, Xẻo Quao, Cây Sộp, Rạch Vẹt, Cây Gừa… Xẻo Đước: ngọn nước nhỏ có mọc nhiều cây đước - một loại cây mà thân mọc ngay trên nền trời, có thể cao đến 20m, rễ cái thì cứng, rể con tròn cỡ ngón tay cái, mọc từ gốc trở lên lối 1m, chỉa ngay ra hoặc theo hình vòng cung, hoặc theo hình cây nạn để đi, mọc nhiều ở vùng nước mặn, gỗ tốt có thể dùng làm cột nhà, nhưng phần lớn là được dùng làm củi, hầm than,… - Gọi theo tên động vật sống nhiều hoặc được nuôi nhiều ở đó: Trảng Cò, Gành Hào,… - Gọi theo tên vật thể có nhiều ở nơi đó: Cồn Cát,… - Gọi theo tên danh nhân có liên hệ trực tiếp đến đối tượng: Trần Văn Thời, Hồ Thị Kỷ, Nguyễn Việt Khái,… c. Ghép các yếu tố Hán Việt để đặt tên 24 Cách này thường dùng để gọi tên các đơn vị hành chính, nhất là tên xã, phường, khóm, ấp. Hầu hết các yếu tố này đều mang ý nghĩa tốt đẹp, thường chứa các từ như Tân, Hòa, Phú, Mỹ, Long, Lộc, Hưng,… Ví dụ: - Phú Mỹ: vùng đất vừa giàu có vừa tươi đẹp - Tân Phú: vùng đất mới giàu có, trù phú - Hòa Hưng: vùng đất vừa hòa bình, vừa thịnh vượng. - Tân Thành: vùng đất mới thành lập Một số yếu tố Hán Việt được đặt cuối địa danh nhằm mục đích phân biệt: thượng - trung - hạ, đông -tây - nam - bắc, nhất - nhị - tam - tứ: Vd: Tạ An Khương - Tạ An Khương Đông - Tạ An Khương Nam (Đầm Dơi), Khánh Bình Tây – Khánh Bình Đông – Khánh Bình Tây Bắc (Trần Văn Thời); Biển Bạch - Biển Bạch Đông, Tân Lộc – Tân Lộc Bắc (Thới Bình),… d. Dùng số đếm hoặc chữ cái để đặt Cách này thường áp dụng cho các địa danh hành chính. Ở Cà Mau, cách đặt này được áp dụng nhiều ở các phường của thành phố Cà Mau và phần lớn địa danh huyện U Minh. Tuy nhiên, phương thức này, địa danh không cung cấp cho chúng ta được nhiều thông tin về đối tượng. Ví dụ: phường 1, khóm 2, ấp 5, ấp 10B,… e. Cách đặt kết hợp Trong phương thức này thường có các dạng chính: - Từ Hán Việt + số đếm: ấp Thượng 2 - Từ Hán Việt + chữ cái A, B, C: Tân Phong A, Tân Điền B, Tân Hòa C,… - Số đếm + chữ cái: 7B, 10B, 12A, 10C,… 2.1.2.2. Phương thức chuyển hóa Chuyển hóa là phương thức biến một địa danh này thành một hoặc nhiều địa danh khác. Trong quá trình chuyển hóa, địa danh mới có thể giữ nguyên dạng của địa danh cũ, hoặc thêm một yếu tố mới. Sau khi chuyển hóa, địa danh cũ có thể mất đi hoặc cùng tồn tại với địa danh mới. Sự chuyển hóa có thể xảy ra trong nội bộ một loại địa danh hay từ một loại địa danh này sang nhiều loại địa danh khác. Cũng có thể xếp vào phương thức này những địa danh vốn có nguồn gốc nhân danh hay địa danh ở các vùng khác, được mang về đặt cho địa danh ở Cà Mau. a. Chuyển hóa trong nội bộ một loại địa danh: 25 - Trong loại địa danh chỉ địa hình thiên nhiên lung Dừa => kinh Lung Dừa xẻo Quao => kinh Xẻo Quao - Trong loại địa danh chỉ công trình xây dựng cống Đá => chợ Cống Đá miễu Đất Sét => cầu Miễu Đất Sét - Trong loại địa danh hành chính huyện Trần Văn Thời => thị trấn Trần Văn Thời tỉnh Cà Mau => thị xã Cà Mau => thành phố Cà Mau. b. Chuyển hóa trong các loại địa danh - Địa danh chỉ địa hình thiên nhiên chuyển hóa sang các loại địa danh kia: + Chuyển sang địa danh chỉ công trình xây dựng: kinh Lung Môn => cầu Kinh Lung Môn đập Rạch Láng => cầu Đập Rạch Láng + Chuyển sang địa danh hành chính đầm Dơi => huyện Đầm Dơi rạch Chèo => xã Rạch Chèo - Địa danh chỉ công trình xây dựng chuyển sang các loại địa danh kia: + Chuyển sang địa danh chỉ địa hình thiên nhiên Chùa Phật Tổ => rạch Chùa (P.4) + Chuyển sang địa danh hành chính Phủ Thờ => ấp Phủ Thờ (Trí Phải - Thới Bình) + Chuyển sang địa danh chỉ vùng đường Vành Đai 1 => khu Vành Đai 1 - Địa danh hành chính chuyển sang các loại kia: + Chuyển sang địa danh chỉ địa hình thiên nhiên huyện Đầm Dơi => sông Đầm Dơi xã Khánh Hội => cửa biển Khánh Hội + Chuyển sang địa danh chỉ công trình xây dựng xã Khánh Hải => cầu Khánh Hải phường 2 => chợ Phường 2 26 c. Nhân danh chuyển thành địa danh hay địa danh vùng cũ thành địa danh ở vùng mới Ví dụ: - đồng chí Trần Văn Thời => huyện Trần Văn Thời, đường Trần Văn Thời, thị trấn Trần Văn Thời - sông Gành Hào => ấp Gành Hào (Tạ An Khương Đông, Đầm Dơi) Quá trình chuyển hoá của các địa danh, ta nhận thấy địa danh hành chính và địa danh chỉ địa hình tự nhiên dễ chuyển hóa thành các loại địa danh khác hơn địa danh chỉ công trình xây dựng. d. Địa danh được chuyển hóa từ tiếng Khmer: Trong quá trình cộng cư với các dân tộc khác, người Việt đã tiếp thu một số địa danh có nguồn gốc từ những ngôn ngữ của dân tộc này, ngôn ngữ của dân tộc khác có ảnh hưởng nhiều đến địa danh Cà Mau là ngôn ngữ của người Khmer. Một số từ gốc Khmer thường xuất hiện trong địa danh: bưng, rạch, cồn, vàm,… Bưng = bâng (chỗ đát trũng có nước quanh năm) Rạch = prêk (dòng nước tự nhiên, nhỏ hơn sông) Cồn = koh (khu đất nổi lên so với mặt nước = cù lao) Vàm = piêm/păm (ngã ba sông, rạch) Địa danh tiêu biểu có nguồn gốc Khmer: Cà Mau: Srôk Tưk Khmau (xứ, nước, đen), nguyên cớ là vùng rừng U Minh gồm Cán Gáo, Tân Bằng, Trèm Trẹm, Cái Tàu và phía bên hữu ngạn sông Ông Đốc nước ngập quanh năm, nước tích tụ lâu ngày chảy ngang qua rừng đầy lá mục của dừa nước, tràm, gừa ráng, choại, dớn, lát, sậy, năn, cỏ nước mặn,... nên nước màu vàng đậm như nước trà, nhiều khi đen, có mùi hôi và vị phèn chua, mặn,... 2.2. Đặc điểm cấu tạo 2.2.1. Cấu tạo địa danh tỉnh Cà Mau Cũng như các địa danh ở những nơi khác, địa danh tỉnh Cà Mau có hai dạng cấu tạo: cấu tạo đơn và cấu tạo phức. 2.2.1.1. Địa danh có cấu tạo đơn Địa danh có cấu tạo đơn là địa danh gồm một từ đơn âm tiết hoặc một từ đơn đa âm tiết tạo thành. Tuy nhiên, trên thực tế, địa danh tỉnh Cà Mau hầu như không 27 có các đơn vị do các từ đơn đa âm tiết tạo thành. Cách cấu rạo này có trong địa danh thuần Việt lẫn địa danh không thuần Việt. a. Địa danh thuần Việt Là loại địa danh có cấu tạo đơn bằng cách dùng độc lập một yếu tố thuần Việt. Về mặt từ loại, các địa danh này có thể vốn là danh từ, động từ, tính từ hoặc số từ. - Danh từ: xóm Chùa, xóm Dừa, kinh Chuối, bàu Kè, bàu Sen,… - Động từ: đường Cuốc, đường Cày, rạch Chèo,… - Tính từ: kinh Mới, kinh Cũ, xẻo Lớn, xóm Lớn,… - Số từ: ấp 2, phường 4, kinh 12, khóm 1,… b. Địa danh không thuần Việt Thuộc loại này chủ yếu là những địa danh gốc Hán. Về mặt từ loại, các địa danh này chủ yếu là danh từ. - Gốc Hán: bàu Sơn, cái Bát,… - Gốc Anh: kinh Zê rô 2.2.1.2. Địa danh có cấu tạo phức Địa danh có cấu tạo phức là địa danh gồm hai thành tố có nghĩa trở lên tạo thành. Trong các địa danh có cấu tạo phức, có 3 loại nhỏ: loại thứ nhất gồm các thành tố có quan hệ đẳng lập, loại thứ hai gồm các thành tố có quan hệ chính phụ và loại thứ ba gồm các thành tố có quan hệ chủ vị. a. Địa danh được cấu tạo theo quan hệ đẳng lập Loại này gồm các thành tố thuộc cùng từ loại và có cùng chức năng. Chủ yếu xuất hiện trong địa danh xã, có địa danh thuần Việt và địa danh Hán Việt. Các yếu tố trong các địa danh này bình đẳng với nhau về nghĩa cũng như vị trí trong trong địa danh. Mô hình cấu trúc của chúng là X + Y hay Y + X. - Địa danh thuần Việt: Số lượng không nhiều. Ví dụ: bến Bàu (bến và bàu đều là những danh từ chỉ địa hình tự nhiên) bàu Vũng (bàu và vũng đều là những danh từ chỉ địa hình tự nhiên) rạch Vàm (rạch và vàm cũng đều là những từ chỉ địa hình tự nhiên) - Địa danh Hán Việt: Chiếm phần lớn và thành tố thường là tính từ hoặc danh từ. b. Địa danh được cấu tạo theo quan hệ chính phụ 28 Đa số địa danh thuần Việt cấu tạo theo cách này. Địa danh Hán Việt ít hơn. - Địa danh thuần Việt: Trong địa danh thuần Việt, thành phần chính đứng trước thành phần phụ, thành phần chính thường là danh từ/ danh ngữ. Danh từ + tính từ: xẻo Sâu, xóm Mới,… Danh từ + danh từ: xóm Chùa, ấp Bà Điều, ấp Ông Chừng, kinh Chuối,… Danh từ + danh ngữ: hẻm Đường Kinh Củi, rạch Bà Cai Di,… Danh ngữ + số từ: ấp Bùng Binh 1, ấp Gành Hào 2,… Danh ngữ + tính từ: ấp Rạch Vinh Lớn, ấp Cái Đôi Nhỏ,… - Địa danh không thuần Việt: + Địa danh Hán Việt: Một số có thành tố chính đứng trước, một số có thành tố chính đứng sau: Tính từ + danh từ: Tân Hải, Tân Điền (vùng đất mới) Động từ + tính từ: Định Bình (giữ cho yên bình) Tính từ + động từ: Tân Hiệp (mới + hòa hợp) Danh ngữ + danh từ: Viên An Đông, Tam Giang Tây, Tân Hưng Tây Số từ + danh từ: Tam Giang, Nhị Nguyệt + Địa danh hỗn hợp: Đa số có cấu tạo “danh từ + danh từ”, một số ít có cấu tạo “danh từ + danh ngữ/ số từ/ tính từ”. Việt + Khmer: xóm Lung, ấp Trống Vàm,… Khmer + Việt: rạch Chèo, lung Tràm,… c. Địa danh được cấu tạo theo quan hệ chủ vị Loại địa danh này không nhiều, ví dụ: Đường Cày, Đường Cuốc,… 2.2.2. Mô hình cấu trúc phức thể hiện qua địa danh tỉnh Cà Mau Cũng như mọi địa danh ở những địa phương khác, địa danh tỉnh Cà Mau cũng thường gồm hai bộ phận là thành tố chung chung và danh từ riêng. Thành tố chung thường là danh từ/ danh ngữ dùng để chỉ loại hình của đối tượng địa lí, còn bộ phận tên riêng có tính chất khu biệt đối tượng địa lí này với đối tượng địa lí khác, nhất là khi các đối tượng địa lý đó có chung các từ ngữ chỉ loại. Bộ phận tên riêng được viết hoa còn bộ phận danh từ chung viết bằng chữ thường. Ví dụ: kênh Lung Tràm, cống Đá, cầu Khánh Hải, rạch Bần, tỉnh Cà Mau… Các danh từ chung mặc dù không tham gia cấu tạo trong cấu trúc nội bộ địa danh nhưng nó luôn xuất hiện trước địa danh với tư cách một yếu tố chỉ loại hình 29 của đối tượng được định danh. Cả bộ phận tên chung và tên riêng đó được gọi là phức thể địa danh. Bảng 2: Mô hình tổng quát cấu trúc phức trong địa danh tỉnh Cà Mau Mô hình Thành tố chung Tên riêng Yếu tố 1 Yếu tố Yếu tố 3 Yếu tố 1 Yếu tố 2 Yếu tố Yếu tố 2 Ví dụ bàu lung xã thị đường lâm trấn ngư trường Kè Tràm Khánh Cái Lý U Bình Đôi Văn Minh 3 4 Tây Vàm Lâm III Bắc 2.2.2.1. Thành tố chung a. Khái niệm thành tố chung “Thành tố chung” được các nhà nghiên cứu gọi bằng nhiều tên khác nhau, Nguyễn Kiên Trường gọi là “danh từ chung”, Lê Trung Hoa gọi là “yếu tố chung”, … Mặc dù được gọi theo nhiều cách khác nhau, nhưng đều có những nét chung về nội dung như sau: - Là một trong hai bộ phận cấu thành nên phức thể địa danh; - Là những danh từ (danh ngữ) chung; - Có chức năng chỉ một lớp sự vật, đối tượng cùng thuộc tính; - Đứng trước địa danh, phản ánh loại hình của đối tượng địa danh - Không viết hoa như địa danh Theo A. V. Superanskaja danh từ chung “là những tên gọi chung liên kết các đối tượng địa lí với mọi vật khác của thế giới hiện thực. Chúng được diễn đạt bằng các danh từ chung vốn được dùng để gọi tên và để xếp loại các đối tượng cùng kiểu, có cùng đặc điểm nhất định”. [14; 58]. Như vậy, trong phức thể địa danh, thành tố chung là những danh từ (danh ngữ) chung có chức năng chỉ một lớp sự vật, đối tượng địa lý có cùng một thuộc tính, đứng trước tên riêng, phản ánh loại hình của đối tượng và không được viết hoa như tên riêng. b. Các thành tố chung thường xuất hiện trong địa danh tỉnh Cà Mau b1. Thành tố chung trong địa danh chỉ địa hình tự nhiên 30 1. Bàu: “Chỗ trũng mùa mưa nước khá sâu nhưng mùa nắng chỉ còn những vũng nước nhỏ hay đôi khi khô hẳn. Khác với đầm, vì đầm có nước quanh năm” [16; 12] Cà Mau có những địa danh có tiền trí từ là bàu: - bàu Kè (Lương Thế Trân, Cái Nước): trũng nước có trồng nhiều cây kè, một loại cây giống như thốt nốt, thân chắc, thường dùng làm cột nhà. - bàu Sen (Tân Duyệt, Đầm Dơi),… 2. Cái: Theo Lê Trung Hoa, “cái” là từ thường dùng để chỉ các dòng chảy, ở Nam Bộ có độ 250 địa danh mang thành tố cái ở trước, trong đó có độ 200 địa danh dùng để chỉ các dòng nước. Yếu tố đứng sau “cái” có thể chỉ người, vị trí, tính chất, vật thể, con vật, cây cối [21]. Cà Mau vốn là vùng sông nước, nên có rất nhiều địa danh mang thành tố chung này. Qua khảo sát, chúng tôi tìm được một số địa danh mang thành tố “cái” chỉ các dòng nước như: - Cái Bát là tên một con sông ở xã Lợi An, huyện Trần Văn Thời, Cái Bát là “sông nhánh bên phải”. - Cái Lớn là sông xuất phát từ cửa Ông Trang chảy ra cửa Bồ Đề, Cái Lớn là “sông/rạch lớn”. - Cái Ngay là kinh nối rạch Cái Ngay với sông Cái Lớn, Cái Ngay nghĩa là “kinh thẳng”. - Cái Xép là xóm nhỏ ở xã Viên An, huyện Ngọc Hiển, tỉnh Cà Mau, vì xóm ở cạnh rạch này, Cái Xép nghĩa là “rạch nhỏ”. - Cái Tàu - địa danh này đầu tiên là tên sông, rồi thành tên xóm, tên chợ, tên vàm… Con sông Cái Tàu dài khoảng 43 km, bắt nguồn từ ngã ba Cái Tàu, chảy qua xóm Cái Tàu về phía thị trấn U Minh rồi đổ ra Vịnh Thái Lan. Về nguồn gốc chữ “Tàu”, theo cách gọi của người xưa dùng để chỉ những vùng nước lợ. Có tài liệu giải thích, “Tàu” có nghĩa là lạt. Sông Cái Tàu ở U Minh có lẽ do được hòa lẫn bởi nước ngọt của sông Trèm Trẹm với nguồn nước mặn bên dòng sông Ông Đốc chảy qua rồi đổ ra Vịnh Thái Lan nên trở thành nước lợ, thứ nước lạt lạt, không mặn mà cũng không ngọt, được cư dân đến định cư sớm ở đây gọi là nước “tàu”. Như vậy có thể giải thích, địa danh “Cái Tàu” là dòng sông nước lợ của vùng U Minh. Thành tố chung “cái” còn là từ dùng để chỉ vật thể (cái gì đó). Ví dụ: Cái Giếng, Cái Keo. “Cái” (danh từ) có nghĩa là mẹ, những dòng sông lớn thường được 31 dân gian gọi là “sông Cái”, như vậy từ “cái” trong những trường hợp này thường chỉ yếu tố nguồn, yếu tố chính, lớn. 3. Cồn: “Chỗ đất bồi cao lên ở giữa dòng sông hoặc từ bờ sông hoặc bờ biển đưa ra phía trước. Chỗ đất nổi lên giữa dòng sông này, nếu rộng lớn và có nhiều người đến sinh sống trên đó thì được gọi là cù lao.” Cà Mau không có những cồn đất lớn, chỉ thấy có địa danh Cồn Cát ở xã Lâm Hải, Năm Căn; Cồn Cò ở Hưng Mỹ, Cái Nước; Cồn Mũi ở Đất Mũi, Ngọc Hiển. 4. Đảo: “Đảo chỉ vùng đất nổi lên ngoài biển khơi, khoảng cách với đất liền tương đối khá xa. Nếu khoảng cách này tương đối ngắn thì đảo được gọi là “hòn”” [16; 15]. Cách đất liền, Cà Mau có 2 đảo đó là đảo Hòn Khoai và Hòn Chuối. - Đảo Hòn Khoai: Thuộc huyện Ngọc Hiển, cách đất liền 14,6km, Hòn Khoai là một đảo đá có đồi và rừng gần như còn nguyên vẹn với nhiều loại gỗ quý, nhiều nhất là gỗ sao và một quần thể động thực vật phong phú, phong cảnh thiên thiên hoang dã luôn cuốn hút du khách tham quan. Thuở xưa Hòn Khoai còn có tên là Hòn Giáng Hương, Hòn Ðộc Lập. Thời Pháp thuộc gọi đảo là Poulo Obi mà trên bản đồ hành chính Việt Nam, nó chỉ là một chấm nhỏ nằm phía nam mũi Cà Mau. Tuy nhiên, người địa phương vẫn quen gọi là Hòn Khoai vì hình dạng của nó trông giống như củ khoai khổng lồ. Nhưng cũng có nhiều tài liệu kể lại rằng, ngày xưa, nhiều người từ đất liền ra đây làm rẫy và trồng cây ăn trái. Ðến nay vẫn còn đây đó những bụi khoai mì, khoai mỡ... Có lẽ vì vậy mà đảo mang tên Hòn Khoai. - Đảo Hòn Chuối: Hòn Chuối là đảo thuộc vùng biển Tây của Việt Nam (vịnh Thái Lan), thuộc thị trấn Sông Đốc, huyện Trần Văn Thời và cách cửa biển Sông Đốc 17 hải lý về phía tây. Đảo có diện tích khoảng 7km2 với phần lớn là rừng nguyên sinh. Hòn Chuối hoang sơ đến bí hiểm. Vách đá dựng đứng cao hàng chục mét. Cây rừng mọc ken dày trong từng hốc đá. Loại cây nhiều nhất ở đây là chuối rừng. Bởi thế nên đảo mới có tên gọi Hòn Chuối. 5. Đầm: “Chỗ trũng có nước quanh năm, mùa mưa nước sâu hơn mùa nắng, thường là chỗ tận cùng của một dòng nước đổ ra sông rạch hoặc chỗ một con sông lở bờ nước tràn ra hai bên nhưng dòng nước vẫn tiếp tục con đường của nó.” [16; 32 16]. Ở Cà Mau có Đầm Dơi, Đầm Cùng. Riêng địa danh Đầm Dơi giờ đây đã trở thành tên 1 huyện của tỉnh. 6. Gành: “Chỗ bờ sông hay bờ biển cao, nước sâu, tiện cho thuyền cập bờ và lui ra nhanh chóng”. Cà Mau có một địa danh khá nổi tiếng là Gành Hào, đó vừa là tên sông, tên cầu, tên ấp ở Cà Mau. 7. Gò: “Chỗ đất cao, tương đối cao hơn giồng (giồng là chỗ đất cao hơn ruộng, trên đó nông dân cất nhà ở và trồng trọt), nhưng hẹp hơn giồng về diện tích”. [16; 19] Gò Công là thị xã của tỉnh Tiền Giang, và ở Cà Mau cũng có địa danh Gò Công là tên cửa biển, tên chợ, tên ấp ở xã Nguyễn Việt Khái, huyện Phú Tân. Tên gọi Gò Công (Tiền Giang) xuất phát từ nghĩa đây là vùng gò có nhiều chim công. Và có thể địa danh Gò Công của Cà Mau là vay mượn từ địa danh nguyên gốc của Tiền Giang. 8. Hòn: “Chỉ đảo gần bờ biển hoặc một chỗ đất cao trong đất liền nhưng gần bờ biển.” [16; 19]. Cà Mau có Hòn Đá Bạc là một địa danh rất nổi tiếng. Hòn Đá Bạc thuộc xã Khánh Bình Tây, huyện Trần Văn Thời. Có ý kiến cho rằng, gọi là Hòn Đá Bạc là vì trên hòn có nhiều đá granit, với lại quanh năm có sóng biển bạc đầu vỗ vào hòn nên kết hợp gọi tên như vậy. 9. Láng: Láng Bà, Láng Cùng, Láng Tượng,… 10. Lung: gốc Khmer Ăn Lông, nghĩa là “chỗ trũng quanh năm có nước đọng ở giữa đồng hoặc giữa rừng” [21]. Ở Cà Mau có rất nhiều lung, chúng tôi tìm thấy được những lung như: Lung Lá, Lung Nai, Lung Bạ, Lung Tràm, Lung Cá Trê, Lung Nai,… 11. Rạch: “rạch là dòng nước tự nhiên, nhỏ hơn sông. Ở Trung Bộ và Bắc Bộ hoàn toàn vắng mặt từ này. Còn ở Nam Bộ, nó hết sức phổ biến và các nhà nghiên cứu đều nhất trí là nó có nguồn gốc Khmer prêk.” [21]. Ở Cà Mau có khoảng 30 địa danh có từ rạch: Rạch Ráng, Rạch Nhum, Rạch Vẹt, Rạch Bần,… 12. Trảng: “chỗ trống trải vì không có cây cỏ mọc, ở giữa một rừng hay bên cạnh một khu rừng.” [16; 23] 33 Ở xã Khánh Lộc huyện Trần Văn Thời có địa danh Trảng Cò, theo người dân địa phương sở dĩ gọi là Trảng Cò vì vùng này trước kia rất hoang sơ, nên có nhiều chim cò tập trung về đây ở. 13. Vàm: gốc Khmer piam, nghĩa là “ngã ba sông, rạch”, ta có Vàm Ô Rô, Vàm Đình, Vàm Đầm, Vàm Xáng,… 14. Xẻo: Ngọn nước nhỏ hơn rạch, do tự nhiên mà có. Những địa danh mang từ này: Xẻo Quao, Xẻo Lớn, Xẻo Sao, Xẻo Su,… b2. Thành tố chung trong địa danh chỉ các công trình nhân tạo 1. Cầu: Địa danh Cà Mau có rất nhiều đơn vị mang thành tố “Cầu” ở trước, những địa danh này dần dần đã chuyển từ tên cầu sang tên những đối tượng khác như kinh, rạch, ấp, xóm,… Điều này cho thấy hình ảnh cây cầu có quan hệ rất thân thiết với người dân ở vùng sông nước Cà Mau này. Yếu tố đứng sau thành tố cầu có thể là tên các đơn vị hành chính, tên người, tên cây cỏ, loài vật,… - Cầu + đơn vị hành chính: cầu Khánh Hải, cầu Khánh Hưng, cầu ấp Tắc Thủ, cầu ấp Tân Thành,… - Cầu + chất liệu, tính chất, màu sắc: cầu Sắt, cầu Xanh, cầu Cũ, cầu Mới,… - Cầu + tên người: cầu Tám Hiệu, cầu Tư Dược, cầu Hai Thưởng,… - Cầu + tên cây: cầu Cây Gừa, cầu Bồn Bồn, cầu Mây Dóc, cầu So Đủa,… - Cầu + tên con vật: cầu Cá Mú, cầu Cá Ngát,… 2. Chợ: là vị trí tập hợp nhiều người do nhu cầu mua và bán, nơi đó có những người mua bán tụ tập vào những thời gian nhất định. Có nhiều loại hình chợ, như chợ nổi, chợ trời, chợ đêm, chợ chồm hổm, hoặc là những chợ được bố trí trong những nhà lồng chợ,… Ví dụ: chợ Rạch Ráng, chợ Phú Tân, chợ Phường 7, chợ nổi Cà Mau, chợ trôi Năm Căn… 3. Cửa biển: Sông Đốc, Khánh Hội, Cái Đôi Vàm,… 4. Đường: đường Lý Văn Lâm, đường Nguyễn Trãi, đường Lê Lợi,… 5. Kênh (kinh): Kênh là những con sông được đào bởi sức người tại những nơi vốn không có dòng chảy, nhằm phục vụ cho thủy lợi và giao thông. Cà Mau là vùng đất mới, để phục vụ cho giao thông và phục vụ cho nông nghiệp, rất nhiều con kênh đã được đào nên. Nhiều địa danh được chuyển hóa từ tên 34 những con kênh thành tên ấp, tên khóm, những con kênh ấy có thể được gọi bằng số, hay tên cây cây cối, con vật có nhiều ở kênh hoặc tên người có vai trò quan trọng trong kênh, ví dụ: Kênh Tư, kênh 9 Diên, kênh Cây Gừa, kênh 6 Thước, kênh Ông Do, kênh 16,… 6. Kinh xáng: “xáng” gốc Pháp chaland, thường gọi là chiếc sà-lan, trên đó người ta đặt cái máy đào kênh, vét bùn. Kinh xáng là con kinh do xáng đào. Ở Nam Bộ có nhiều con kinh đào mang tên này [21] Ví dụ: kinh xáng Bà Kẹo, kinh xáng Lò Đường, kinh xáng Minh Hà,… 7. Lâm ngư trường: Sông Trẹm, U Minh, Trần Văn Thời 8. Ngã ba: ngã 3 Phạm Hồng Thám, ngã ba Quang Trung, ngã ba Tắc Thủ, ngã ba sông Trẹm,… 9. Ngã tư: ngã tư Nguyễn Trãi, Trần Hưng Đạo, ngã tư Hùng Vương,… 10. Ngã năm: ngã năm Thư Viện, ngã năm Tượng Đài, 11. Sân chim (vườn chim): Chà Là, Cà Mau, Đầm Dơi 12. Tắc (đáng ra phải viết là tắt): “Tắt” ban đầu đứng sau các danh từ chỉ cách đi băng qua một chỗ nào đó để rút ngắn lộ trình, như sông tắt, rạch tắt, ngả tắt, cái tắt,… Sau đó, thường bị nói gọn là tắt, rồi do cách phát âm của người miền Nam mà bị viết sai thành tắc. Ở Cà Mau có địa danh Tắc Vân, Tắc Thủ. 13. Vườn quốc gia: U Minh Hạ, Mũi Cà Mau b3. Thành tố chung trong địa danh hành chính Địa danh hành chính tỉnh Cà Mau cũng như dịa danh hành chính của các tỉnh khác, gồm có những thành tố chung sau: 1. Tỉnh: Là đơn vị hành chính trực thuộc trung ương, gồm nhiều huyện và thành phố (trực thuộc tỉnh). 2. Thành phố: Là đơn vị hành chính trực thuộc tỉnh. Đây là nơi tập trung đông dân cư, thường có công nghiệp và thương nghiệp phát triển. 3. Huyện: Là đơn vị hành chính trực thuộc tỉnh, gồm nhiều xã. Dân cư, công nghiệp, thương nghiệp không phát triển bằng thành phố. 4. Thị trấn: 35 Là trung tâm hành chình của huyện nhưng hoạt động kinh tế khác với huyện, có khi trùng tên với huyện. 5. Xã: Là đơn vị hành chính cơ sở ở nông thôn trực thuộc huyện, gồm nhiều ấp. 6. Phường: Là đơn vị hành chính cơ sở trực thuộc thành phố, gồm nhiều khóm. 7. Ấp, khóm: Đơn vị trực thuộc xã, phường, thị trấn. b4. Thành tố chung trong địa danh vùng Xóm: là khu vực không có ranh giới rõ ràng, nằm trong làng (xã) hay các đơn vị lớn hơn. Ví dụ: Xóm Huế, Xóm Rẫy, Xóm Chùa,… Sau khi khảo sát 1500 địa danh trong số những địa danh có ở Cà Mau, chúng tôi nhận thấy cấu tạo của các thành tố chung trong địa danh Cà Mau khá đơn giản, loại nhiều nhất là 3 âm tiết, loại ít nhất là 1 âm tiết. Kết quả tổng hợp số lượng các thành tố chung được thể hiện qua bảng 3. Bảng 3: Kết quả thống kê cấu tạo của các thành tố chung Số âm tiết Một âm tiết Hai âm tiết Ba âm tiết Số lượng 1439 48 13 Tỉ lệ % 95,93 3,20 0,87 Ví dụ lung, bàu, rạch, ấp, khóm,… thị trấn, ngã tư,… lâm ngư trường, vườn quốc gia 2.2.2.2. Tên riêng a. Khái niệm Tên riêng là bộ phận đứng sau thành tố chung trong phức thể địa danh. Về thực chất, bộ phận này là tên gọi của từng đối tượng địa lý cụ thể, dùng để phân biệt đối tượng này với đối tượng khác trong cùng một loại hình với nhau và giữa các loại địa hình địa danh với nhau. Nói cách khác, tên riêng là bộ phận đứng sau trong phức thể địa danh, có chức năng cá thể hoá và khu biệt đối tượng. Về cấu tạo, địa danh là những danh từ hoặc những cụm danh từ . Vị trí của tên riêng trong phức thể địa danh luôn ổn định, bao giờ nó cũng đứng sau thành tố chung để hạn định ý nghĩa cho thành tố này. Đây là đặc điểm chung của loại hình ngôn ngữ tiếng Việt. Phương thức trật tự từ trong tiếng Việt bao 36 giờ cũng đem lại những thông tin về nghĩa. Đặc điểm này thể hiện khá rõ nét trong địa danh: yếu tố chung đứng trước, tên riêng (yếu tố riêng) đứng sau. b. Số lượng yếu tố trong tên riêng Trong tổng số 1500 địa danh tỉnh Cà Mau mà chúng tôi khảo sát, số lượng các yếu tố trong tên riêng phân bố khá tập trung. Xét về dộ dài, địa danh có cấu tạo đơn giản nhất chỉ gồm một yếu tố, địa danh cấu tạo phức tạp nhất gồm 4 yếu tố. Có thể coi mỗi âm tiết là một yếu tố. Riêng các địa danh được định danh bằng số thự tự và chữ cái, thì phụ thuộc số lượng âm tiết được đọc ra mà chúng tôi xác định số lượng âm tiết. Ví dụ: - kinh 4 => 1 âm tiết (tư) - kinh 16 => 2 âm tiết (mười sáu) - ấp Cây Trâm A => 3 âm tiết - đường 30-4 => 4 âm tiết (ba mươi tháng tư) Bảng 4: Kết quả thống kê địa danh theo số lượng âm tiết trong tên riêng Số lượng âm tiết Số lượng Tỉ lệ % Một âm tiết 394 26,27 Hai âm tiết 862 57,46 Ba âm tiết 228 15,20 Bốn âm tiết 16 1,07 Dựa vào kết quả thống kê, có thể thấy rằng địa danh Cà Mau được cấu tạo da số bằng những tên gọi có 2 âm tiết (chiếm 57,46 %). Bên cạnh đó, số lượng địa danh cấu tạo bằng từ có 1 âm tiết cũng chiếm tỉ lệ khá lớn (26,27 %). Nhưng trong địa danh còn có sự nhập nhằng về ranh giới cấu trúc giữa thành tố chung và tên riêng, có nhiều thành tố chung chuyển hóa thành một thành phần của tên riêng (ví dụ: lung Tràm => kinh Lung Tràm), những địa danh đơn tiết đang dần có xu hướng bị song tiết hóa. Loại địa danh 3 âm tiết chiếm 15,20 %, cũng tương đối nhiều, những địa danh này thường có thêm các yếu tố chỉ phương hướng, vị trí, thứ tự. Ví dụ: Gành Hào 1, Gành Hào 2, Viên An Đông, Viên An Tây,… Ngoài ra còn có nhiều âm tiết mang tên người, như Trần Văn Thời, Hồ Thị Kỷ, Phan Ngọc Hiển,… Loại địa danh 4 âm tiết chỉ chiếm 1,07%, cũng là những địa danh mang tên người, hoặc địa danh mang yếu tố chỉ phương hướng thứ tự như: đường Hải Thượng Lãn Ông, xã Khánh Bình Tây Bắc, Tân An Ninh 1,… 37 2.2.3. Các thành tố có tần số xuất hiện trong địa danh tỉnh Cà Mau Địa danh Cà Mau, mà chủ yếu là trong địa danh hành chính Cà Mau có nhiều thành tố xuất hiện nhiều lần trong địa danh, mà đa số những thành tố ấy là từ Hán Việt, chỉ có một số ít là thuần Việt. Địa danh hành chính Cà Mau có 1056 đơn vị, trong đó có 9 đơn vị cấp huyện ( 1 TP và 8 huyện), 101 đơn vị cấp xã, phường, thị trấn (82 xã, 10 phường, 9 thị trấn) và 946 ấp, khóm. Qua việc khảo sát, chúng tôi thấy có những thành tố thường xuyên xuất hiện như: 1. Tân: mới, bắt đầu 2. An: yên ổn, an lành 3. Phú: giàu có, đầy đủ 4. Hưng: thịnh vượng 5. Thuận: thuận theo 6. Mỹ: tốt, đẹp 7. Hòa: hòa hợp, điều hòa, yên ổn 8. Hiệp: hòa hợp, giúp đỡ 9. Thạnh (Thịnh): phát đạt, dồi dào, hưng thịnh, nhiều, lớn 10. Thành: thành công, nên việc 11. Long: vừa có nghĩa là rồng, chỉ vua còn có nghĩa là thịnh, là tốt, là lớn 12. Khánh: là một thành tố thường thấy trong địa danh xã ở hai huyện Trần Văn Thời và U Minh, thành tố này có 2 cách hiểu: - Theo nghĩa Hán Việt thì “khánh” có nghĩa là chúc mừng, việc mừng, lễ mừng; là phúc; là điều lành… - Có một cách giải thích khác liên quan đến giai thoại về dịa danh Sông Đốc: vua Nguyễn Ánh trốn chạy quân Tây Sơn đến vùng đất Cà Mau, một hôm chạy trốn vào xóm Cái Tàu (nay thuộc xã Khánh An – U Minh), rồi dự định theo con sông này để ra hòn Thổ Chu (nằm ngoài Vịnh Thái Lan) sang nước Xiêm La xin cầu viện. Không ngờ, đoàn thuyền vừa đi khỏi vàm Rạch Cui một quãng thì quân Tây Sơn đuổi tới. Trong lúc ngàn cân treo sợi tóc, Đô Đốc Thủy binh Nguyễn Văn Vàng (lấy tên theo họ nhà vua) ở trong đoàn tùy tùng bèn tâu với vua xin cởi hoàng bào cho ông mặc để ở lại cản trở và đánh lạc hướng quân giặc. Nhờ vậy, Nguyễn Ánh thoát lên bờ và trốn lên rừng Khánh Bình, bình an vô sự. Còn Đô Đốc Vàng thì bị quân Tây Sơn giết chết, thây chìm xuống sông sâu. Quân Tây Sơn tưởng rằng đã 38 giết được Nguyễn Ánh nên không truy đuổi nữa. Tương truyền ông Đô Đốc Vàng ấy tên thật là Tân Khánh Huỳnh [25], cảm phục trước sự hi sinh của vị Đô Đốc Vàng này mà từ đó người ta gọi con sông này (trước kia gọi là sông Khoa Giang) là sông Ông Đốc Vàng, sông Đốc Vàng, Sông Ông Đốc, sông Đốc Huỳnh, Huỳnh Giang, Hoàng Giang,… Vào năm 1929 có tên xã Tam Khánh (Khánh An, Khánh Lâm, Khánh Bình) có lẽ cũng có liên quan đến chữ Khánh trong Tân Khánh Huỳnh, và dần dần những vùng đất mới được khai khẩn ở U Minh và Trần Văn Thời đa số đều có tên gọi bắt đầu bằng chữ “Khánh”. 13. Đông: hướng đông 14. Thanh: trong sạch, yên ổn, thái bình 15. Bình: bằng phẳng, yên ổn, bình thường 16. Thái (Thới): thạnh, an vui, bình an 17. Hải: biển 18. Bà: Cà Mau có khá nhiều địa danh mang thành tố “Bà” ở trước, và nó chủ yếu được dùng với nghĩa là từ chỉ người phụ nữ đã có chồng con, những “bà” ấy có thể là những người đến vùng đất đó sớm nhất, hoặc là những người có công, hoặc có đóng góp gì đó đáng kể cho vùng nên được mọi người dùng tên để đặt cho vùng đó.Ví dụ: Đầm Bà Tường, Đầm Cùng, Đầm Dơi,… 19. Ông: cũng giống như thành tố Bà, thành tố Ông cũng là một thành tố thường gặp trong địa danh Cà Mau, ví dụ: Ông Như, Ông Quyền, Ông Thuộc, Ông Trang, Ông Bích, Ông Tự,… Bảng 5: Kết quả thống kê các thành tố thường gặp trong địa danh tỉnh Cà Mau Thành tố chung Số lượng Tân An Phú Hưng Thuận Mỹ Hòa 136 20 29 19 15 10 27 Tỉ lệ (%) 9,03 1,89 2,75 1,80 1,42 0,95 2,56 Ví dụ Tân Phú, Tân Hưng, Tân Hòa,… An Phú, An Xuyên, Viên An,… Phú Tân, Phú Hưng, Phú Mỹ,… Thời Hưng, Khánh Hưng, Đông Hưng,… Tân Thuận, Khánh Thuận, Phú Thuận,… Phú Mỹ, Mỹ Bình, Hưng Mỹ,… Tân Hòa, Hòa Thành, Hòa Đức,… 39 Hiệp Thạnh Thanh Thành Long Khánh Đông Bình Thới Hải Quảng Bà Ông 24 4 10 27 8 17 19 19 9 7 6 10 19 2,27 0,38 0,95 2,56 0,76 1,61 1,80 1,80 0,85 0,66 0,57 0,95 1,80 Tân Hiệp, Phú Hiệp, Hiệp Hòa,…. Thạnh Phú, Thạnh Điền, Phú Thạnh Thanh Bình, Thanh Đạm, Tân Thành, Phú Thành, Thanh Tùng,… Tân Long, Thuận Long, Khai Long Khánh An, Khánh Hải, Khánh Hòa,… Viên An Đông, Biển Bạch Đông,… Thanh Bình, Định Bình, Bình Thành,… Thới Bình, Đông Thới, Tân Thới Tân Hải, Long Hải, Duyên Hải,… Tân Quảng, Quảng Đông, Quảng Phú Bà Kẹo, Bà Hương, Bà Điều,… Ông Do, Ông Muộn, Ông Thuộc,… 2.3. Vấn đề biến đổi địa danh tỉnh Cà Mau Địa danh ở một nơi thường biểu thị cho đặc điểm từng địa phương, nên bao giờ cũng mang theo tình yêu quê hương, lòng tự hào dân tộc. Do đó địa danh thường được giữ lại khá bền vững trong tâm tư tình cảm của nhân dân địa phương, tức là có tính bảo lưu mạnh mẽ. Tuy nhiên trong quá trình lịch sử, địa danh vẫn có những thay đổi và sai lệch, có những địa danh còn tồn tại hay có những địa danh mất đi, tìm hiểu được những nguyên nhân dẫn đến sự biến đổi đó ta sẽ hiểu được nguồn gốc và ý nghĩa ban đầu của các địa danh. 2.3.1. Nguyên nhân biến đổi 2.3.1.1. Do các yếu tố thuộc về ngôn ngữ a. Ngữ âm địa phương Hiện tượng này gặp rất nhiều trong địa danh Cà Mau, do cách phát âm không chính xác dẫn đến ghi chép không chính xác, và gọi dần thành quen. Ví dụ: - Đa số các “bàu” thường bị gọi và viết thành “bào”: Bào Bèo (Lương Thế Trân, Cái Nước); Bào Sen (Tân Duyệt, Đầm Dơi),… - Phụ âm cuối “t” và “c” cũng hay bị nhầm lẫn: rạch Bù Mắc (Đất Mới, Năm Căn) viết đúng phải là Bù Mắt. Bù mắt là một loại côn trùng giống muỗi, nhưng nhỏ li ti, hễ cắn là nổi mận đỏ và sưng lên có cục. Ban ngày chúng trốn trong bóng tối, xuất hiện nhiều lúc chạng vạng và lúc trời mưa; Tắc Văn (đúng phải là Tắt Vân) b. Hiện tượng rút gọn Một số địa danh có 3 âm tiết bị rút gọn 1 âm tiết đầu/ giữa/ cuối. Nhưng thường gặp là trường hợp rút gọn âm tiết giữa. 40 - Sông Ông Đốc => Sông Đốc - Cái Dừa Nước => Cái Nước - Cái Ô Rô => Cái Rô 2.3.1.2. Do cải cách hành chính - Địa danh mất đi: Minh Hải trước kia là tỉnh được thành lập từ tháng 2 năm 1976, tồn tại đến năm 1996. Đến năm 1997 thì Minh Hải được chia tách thành hai tình Cà Mau và Bạc Liêu, địa danh Minh Hải không còn từ đó. - Địa danh mới hình thành dựa trên cơ sở diện tích tự nhiên, nhân khẩu của địa danh cũ: Thành lập huyện Phú Tân từ huyện Cái Nước, huyện Năm Căn từ huyện Ngọc Hiển. - Địa danh mới thay thế địa danh cũ: thành phố Cà Mau thay cho thị xã Cà Mau. 2.3.2. Các quy luật biến đổi - Địa danh thường rút gọn cho dễ đọc, dễ nhớ: Cái Nước, Cái Rô,… - Địa danh tường xuất phát từ 1 gốc: Thành lập xã Quách Phẩm Bắc từ xã Quách Phẩm, Đầm Dơi Xã Tân Ân Tây được thành lập từ xã Tân Ân, Ngọc Hiển. TIỂU KẾT Dựa vào những vấn đề đã trình bày ở trên về phương thức định danh, chúng tôi nhận thấy, phương thức định danh địa danh Cà Mau cũng giống như nhiều địa danh của các địa phương khác. Có 2 phương thức định danh là phương thức tự tạo và phương thức chuyển hoá. Tuy nhiên, phương thức tự tạo được sử dụng nhiều hơn. Về phương thức chuyển hoá thì có nhiều địa danh chuyển hóa từ địa danh chỉ địa hình tự nhiên sang địa danh hành chính. Về đặc điểm cấu tạo, địa danh Cà Mau có 2 kiểu cấu tạo: cấu tạo đơn và cấu tạo phức. Trong cấu tạo phức có 3 loại quan hệ là: quan hệ chính phụ, quan hệ chủ vị và quan hệ đẳng lập. Với kết quả khảo sát và phân tích về các địa danh cho thấy, các địa danh được tạo thành bởi quan hệ chính phụ chiếm số lượng nhiều nhất. Các địa danh được cấu tạo bằng hai âm tiết nhiều hơn các địa danh được cấu tạo bằng một âm tiết hoặc ba, bốn âm tiết. Mô hình cấu trúc phức thể địa danh Cà Mau cũng giống mô hình cấu trúc chung của địa danh ở nhiều tỉnh thành khác. Một phức thể địa danh bao giờ cũng gồm hai bộ phận: thành tố chung và thành tố riêng. Thành tố chung cho biết thông tin về loại 41 hình đối tượng, thành tố riêng cung cấp các thông tin cụ thể, chuyên biệt về đối tượng. Ở địa danh tỉnh Cà Mau, có nhiều thành tố chung chỉ địa hình thiên nhiên, nêu bật được đặc điểm vùng sông nước, và những thành tố chung này có nhiều từ đã chuyển hoá thành các yếu tố ở các vị trí khác nhau trong tên riêng. CHƯƠNG 3 ĐẶC ĐIỂM Ý NGHĨA - NGUỒN GỐC VÀ GIÁ TRỊ PHẢN ÁNH HIỆN THỰC ĐỊA DANH TỈNH CÀ MAU Bất kỳ một địa danh nào khi ra đời cũng thực hiện hai chức năng cơ bản và quan trọng đó là chức năng định danh và chuyển tải ý nghĩa của con người gửi gắm trong đó. Địa danh ngoài chức năng là để gọi tên một đối tượng tồn tại trong thực tế khách quan, để phân biệt đối tượng này với đối tượng khác thì còn có nhiệm vụ thể hiện những ước mơ, nguyện vọng, là “tấm bia” phản ánh lịch sử, văn hóa, xã hội... 42 của một vùng đất. Do đó, việc tìm hiểu nguồn gốc và ý nghĩa của địa danh là việc làm cần thiết cho nhiều khoa học như văn hóa học, lịch sử học, địa lí học, nhân học, ngôn ngữ học... Hơn nữa, việc tìm hiểu giá trị phản ánh hiện thực của địa danh cũng là một công việc thú vị và đầy ý nghĩa. Bởi lẽ ngoài các địa danh được định danh một cách “trực quan” tức là ta dễ dàng nhận ra vì sao địa danh lại có tên ấy (như kiểu địa danh đặt theo tên cây cỏ, động vật có nhiều ở nơi ấy) thì còn một phần lớn những địa danh mà khi đi vào phân tích cụ thể ta mới rõ được nguồn gốc của sự ra đời địa danh ấy. Chính vì vậy nên, đi tìm hiểu nguồn gốc - ý nghĩa cũng như giá trị phản ánh hiện thực của địa danh chính là đi khơi dậy cái phần trầm tích ẩn sâu dưới lớp vỏ lộ thiên để thấy được giá trị đích thực của địa danh. Bên cạnh đó, khám phá ra những điều trên còn góp phần làm rõ lịch sử phát triển của ngôn ngữ dân tộc nói chung và ngôn ngữ địa phương nơi đang nghiên cứu nói riêng. Như đã nói ở trên, địa danh ngoài chức năng định danh, chức năng lưu trữ ngôn ngữ thì còn một chức năng khác không kém phần quan trọng, đó là phản ánh hiện thực. Địa danh ra đời dựa trên hiện thực cuộc sống, con người dựa vào hiện thực khách quan để đặt tên cho địa danh và đến lượt mình, địa danh quay trở lại phản ánh hiện thực cuộc sống với nhiều ngõ ngách, nhiều cung bậc, nhiều chiều kích. Có thể dẫn ra đây những mảng hiện thực mà sự phản ánh của địa danh là thể hiện rõ nhất. 3.1. Giá trị phản ánh hiện thực của đia danh tỉnh Cà Mau 3.1.1. Phản ánh lịch sử 3.1.1.1. Phản ánh quá trình di trú Cuối thế kỉ XVII, Mạc Cửu dẫn một số người Trung Hoa bài Mãn phục Minh đến Hà Tiên, chiêu tập đám lưu dân, lập nên 7 xã dọc theo bờ biển, 2 xã ở phía cực Nam là Rạch Giá và Cà Mau. Năm 1714, Mạc Cửu dâng phần đất này cho Chúa Nguyễn. Con trai của Mạc Cửu là Mạc Thiên Tứ chỉnh đốn cơ nghiệp của cha và vâng lệnh Chúa Nguyễn lập ra trấn Hà Tiên (vùng đất Cà Mau ngày nay), có tính chất tổ chức quân sự. Năm Gia 43 Long thứ 7 (1808) đổi thành huyện Long Xuyên, năm Minh Mạng thứ 6 (1825) đặt một tri huyện để cai trị. Vùng Cà Mau có địa thế tốt, giúp vua Gia Long ẩn náu quân Tây Sơn và làm bàn đạp để qua Xiêm cầu viện. Những địa danh lưu lại dấu ấn của vua Nguyễn Ánh tại Cà Mau: 1. Cái Tàu (Khánh An – U Minh): ở đây hiện còn một nền mộ ở đầu xóm mà đồng bào gọi là “Nền Công Chúa”, nơi chôn cất một nền công chúa chạy theo Nguyễn Ánh, nền này cao ráo, trong khi xung quanh thì ngập nước mênh mông vào mùa mưa. Nhưng nền đã bỏ hoang, đầy cỏ dại, hài cốt cả nàng công chúa đã được di táng trước khi vua Gia Long rời khỏi đây. 2. Cái Rắn (Phú Hưng – Cái Nước): có một nền đất cao hơn các vùng xung quanh, đây là chỗ trước kia có cất cái đồn lớn để dừng binh. Cách nền trại lính khoảng 80m, và cách mé rạch Cái Rắn chừng 30m còn có một cái ao lịch sử mà những người lớn tuổi gọi là “Ao ngự” (Ao Vua) - một cái ao hình tròn, đường kính khoảng 10m, nước ngọt quanh năm, trong khi toàn vùng Cà Mau tới mùa hạn thì không cong cái ao nào còn nước và nước ngọt như vậy vì cái ao này nằm toàn chỗ đất sét nên nước mặn không xâm nhập được. Chính cái ao này đã cung cấp nước uống trong mấy tháng hạn cho xóm Cái Rắn, Rạch Muỗi và Ông Tự. Tên rạch và tên xóm Cái Rắn còn gọi là rạch “Long Ẩn” và xóm “Long Ẩn” để nhắc tích xưa. 3. Sông Ông Đốc: khi vua Nguyễn Ánh bị quân Tây Sơn đuổi đến đây, trong lúc ngàn cân treo sợi tóc, Đô Đốc Thủy binh Nguyễn Văn Vàng ở trong đoàn tùy tùng bèn tâu với vua xin cởi hoàng bào cho ông mặc để ở lại cản trở và đánh lạc hướng quân giặc. Nhờ vậy, Nguyễn Ánh thoát lên bờ và trốn lên rừng Khánh Bình. Còn Đô Đốc Vàng thì bị quân Tây Sơn giết chết, thây chìm xuống sông sâu. Cảm phục trước sự hy sinh cứu chúa của Đô Đốc Vàng, người dân ở đây gọi con sông này là sông Đốc Vàng để tưởng nhớ vị Đô Đốc Thủy binh đã tận trung. Dần dần, cái tên gọi sông Ông Đốc trở nên quen thuộc với người Cà Mau, có khi dân gian gọi tắt thành Sông Đốc. Cà Mau là vùng đất mới, trước kia nơi đây “đất rộng người thưa”, đất đai chưa ai khai khẩn, mà tài nguyên tôm cá thì vô kể, vì vậy nó đã thu hút rất nhiều cư dân từ các vùng đất khác nhau, các dân tộc khác nhau di cư về đây sinh sống, khai hoang và lập nghiệp. Dấu ấn để lại là những cái tên xóm, tên làng. Điển hình như 44 Xóm Huế (nằm trong xã Khánh Bình Tây Bắc, huyện Trần Văn Thời) - chẳng biết tự bao giờ, như một thói quen khó bỏ, dân xứ Cà Mau hay gọi chung những cư dân miền Trung, miền Bắc là... người “Huế”, và địa danh Xóm Huế chỉ một xóm mà ở đó đa số là những người dân từ vùng ngoài vào đây sinh sống. 3.1.1.2. Phản ánh những biến cố, sự kiện lịch sử Địa danh Cà Mau ngoài chức năng quan trọng là định danh thì còn chức năng phản ánh lịch sử khá sâu sắc. Trải qua năm tháng, địa danh không chỉ chịu tác động của những thăng trầm lịch sử với bao sự đổi thay mà bản thân địa danh cũng là “những tấm bia” ghi dấu lịch sử khá đầy đủ và khách quan. Có thể nói địa danh như một nhân chứng trung thành của lịch sử. Trong hai cuộc chiến tranh chống Pháp và chống Mĩ, vùng đất Cà Mau đã anh dũng đứng lên chống giặc, và chiến công còn lưu lại nhiều nơi trong tỉnh. 1. Ngay từ khi thực dân Pháp đến vùng đất Cà Mau đặt ách thống trị của chúng thì hoạt động chống quân xâm lược của nhân dân Cà Mau đã diễn ra sôi nổi. Có phong trào đấu tranh của hai anh em Đỗ Thừa Luông, Đỗ Thừ Tự ở Cái Tàu năm 1872; có cuộc khởi nghĩa của nhân dân Rạch Muỗi chống áp bức bất công của bọn địa chủ, điền chủ, trong đó có tên điền chủ PaTisti năm 1925; năm 1927, có cuộc đấu tranh của nhân danh Ninh Thạnh Lợi dưới sự lãnh đạo của Trần Kim Trúc (Hương chủ Chọt) chống lại thực dân và cường hào. 2. Điạ danh Hòn Khoai gắn liền với cuộc khởi nghĩa lịch sử năm 1940, cuộc khởi nghĩa Hòn Khoai nằm trong bối cảnh chung của Nam Kỳ khởi nghĩa, do đồng chí Phan Ngọc Hiển tực tiếp lãnh đạo. Theo kế hoạch, vào nửa đêm ngày 13/12/1940, Hòn Khoai sẽ nổi dậy và sau khi giành thắng lợi, thu vũ khí, lực lượng khởi nghĩa Hòn Khoai về đất liền cùng với du kích Tân Hưng và quần chúng các xã lân cận đánh chiếm Năm Căn vào đêm 14/12, sau đó kéo về chi viện cho thị trấn Cà Mau. Ngày 12/12, Thường vụ Tỉnh ủy nhận được lệnh ngưng khởi nghĩa đã kịp thời chỉ thị cho các khu vực phân tán lực lượng không được bạo động, riêng Chi bộ Hòn Khoai do nằm ngoài đảo nên lệnh ngưng khởi nghĩa không đến kịp. Đúng theo kế hoạch, 21h ngày 13/12/1940, đồng chí Phan Ngọc Hiển phát lệnh khởi nghĩa và đã giết tên sếp đảo Ô-li-vi-ê giành được thắng lợi nhanh chóng. Từ ngoài đảo lực lượng khởi nghĩa về đất liền trong khí thế đoàn quân chiến thắng, giương cao cờ đỏ sao vàng và khẩu hiệu: “Mặt trận Dân tộc phản đế muôn năm”. Do có lệnh dừng 45 khởi nghĩa nên khi đoàn quân khởi nghĩa về đất liền đã chờ suốt đêm 14/12 vẫn không có lệnh tấn công và cũng không liên hệ được Ban chỉ đạo khởi nghĩa của tỉnh, đồng chí Phan Ngọc Hiển đã linh hoạt dẫn đoàn quân khởi nghĩa đánh tiếp Quận Kiểm lâm của Pháp ở Thủ Tam Giang vào lúc 9 giờ sáng ngày 15-12. Tên Đốc Đông khiếp sợ nộp toàn bộ vũ khí cho đoàn quân khởi nghĩa. Ngày 16/12, bọn thực dân đã đưa 2 tàu chở đầy lính đến đối phó với quân khởi nghĩa, trước lực lượng đông đảo của địch, các đồng chí đã rút vào rừng để bảo toàn lực lượng. Địch ra sức truy quét, và đến ngày 22/12 chúng đã bắt được các chiến sĩ Hòn Khoai tại bãi Khai Long. Dù bị đánh đập, tra khảo rất dã man nhưng tất cả các chiến sĩ không hề khai báo. Sau hơn 2 tháng giam cầm, tra khảo quyết liệt ngày 20/2/1941 thực dân Pháp đưa các chiến sĩ Hòn Khoai ra xét xử tại Sài Gòn và xử bắn họ vào 12/7/1941 tại thị trấn Cà Mau. Với ý nghĩa to lớn của cuộc khởi nghĩa Hòn Khoai, ngày 13/12 đã trở thành ngày tryền thống của Đảng bộ và nhân dân Cà Mau, những chiến sĩ Hòn Khoai mãi là tấm gương sáng cho toàn thể nhân dân Cà Mau cho đến ngày sau. 3. Tại kinh xáng Mương Điều, ngày 18/5/1947, quân ta đánh chìm tàu “Lơtoa-năng”; cùng ngày ta tiêu diệt hơn một đại đội Pháp và 2 tàu khác ở Vàm Đình, Ao Kho. 4. Đến thời kì chống Mỹ, năm 1963, quân dân Cà Mau lập chiến thắng ở 3 chi khu, cứ điểm Đầm Dơi, Cái Nước, Chà Là, tiêu diệt, làm bị thương và bắt sống gần 800 trên địch, bắn rơi nhiều máy bay,… Chiến thắng đã giáng những đòn sấm sét vào kẻ thù, đánh dấu bước trưởng thành của dân quân Cà Mau. 5. Sau cuộc Tổng tiến công năm 1968, với âm mưu “bình định” vùng đất Cà Mau, quân địch đã điên cuồng đánh phá, 70% diện tích rừng tràm U Minh, rừng đước Năm Căn dã bị chúng hủy diệt, nhiều nhà của ruộng vườn của nhân dân bị phá hoại, nhiều đồng bào ta bị thương và chết. Bình quân mỗi người dân Duyên Hải (Ngọc Hiển) phải đội 13 trái bom, xã Khánh Lâm (U Minh) gần 700kg bom đạn trên đầu người,… 6. Chi khu Thới Bình - một chi khu vốn rất kiên cố, đã bị quân ta tiêu diệt ngày 10/6/1972, tiêu diệt trên 300 tên dịch, phá hủy 20 khẩu pháo 105 li,… 7. Cuộc tổng tiến công và nổi dậy mùa xuân năm 1975 tại tỉnh lỵ Cà Mau đã để lại dấu ấn ở các địa danh như: khu vực Khám Lớn, Ti Đặc biệt, Tòa Hành chính, 46 Ti Nhân dân tự vệ, Ti Ngân khố, trại Cao Thắng, Phạm Ngũ Lão, Cầu Số 1, Hội đồng xã Tân Xuyên, Ti Cảnh sát, căn cứ Hải quân, Ti Chiêu hồi, Dinh Tỉnh trưởng Ngụy, … 3.1.1.3. Phản ánh những tấm gương văn hóa lịch sử Cũng như nhiều nơi khác trên khắp cả nước, nhiều địa danh Cà Mau gắn liền với những tấm gương văn hóa lịch sử của dân tộc nói chung và của chính quê hương Cà Mau nói riêng. Bên cạnh những địa danh mang tên các vị anh hùng dân tộc thời xưa như đường Trần Hưng Đạo, đường Lý Thường Kiệt, đường Quang Trung,… thì còn có những tấm gương sáng về văn hóa lịch sử là những người con được sinh ra ở vùng đất Cà Mau hay thậm chí là những người từ vùng quê khác đến nhưng có công với cách mạng, có sự đóng góp cho quê hương, được nhiều người thừa nhận và biết ơn nên dùng tên họ đặt cho những địa danh trong vùng. 1. Lâm Thành Mậu (1898 – 1942) Lâm Thành Mậu, tên thường gọi là Bảy Mậu. Trong những năm đầu cách mạng (1928 – 1930), ông lấy bí danh là Ái Việt. Thời kỳ Đông Dương đại hội (1936 – 1939), ông hoạt động với tên gọi Bình Dân để tránh tai mắt kẻ thù. Ông sinh ngày 17/8/1898, tại thị xã Cà Mau (nay là Phường 4, TP.Cà Mau). Ông học đến lớp 4 tiểu học, vì nhà nghèo không thể tiếp tục theo học nên về nhà giúp cha làm thuốc Đông y. Trong thời gian này, ông thường được nghe cha và các sĩ phu bàn bạc quốc sự. Vốn thông minh, nên ngay thuở thiếu thời, ông đã hiểu được bản chất của thực dân Pháp cùng bè lũ tay sai chính là nguyên nhân đẩy nhân dân ta vào cảnh bần cùng, khổ nhục. Lớn lên, ông tham gia vào một số phong trào yêu nước. Đến năm 1927 – 1928, ông tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin thông qua sách, báo bí mật như: Việt Nam hồn, Người cùng khổ, Bản án chế độ thực dân Pháp. Tháng 1/1928, ông gia nhập tổ chức Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên và liên tục đi đầu trong các hoạt động cách mạng, góp phần phát động phong trào cách mạng ở Cà Mau. Năm 1941, ông bị bắt. Mặc cho địch dụ dỗ, tra tấn dã man, ông vẫn giữ vững khí tiết của người chiến sĩ cộng sản. Ông bị kết án 15 năm tù giam và bị đày ra Côn Đảo. Dưới chế độ nhà tù khắc nghiệt, bị tra tấn dã man, thương tật nặng nề, ông Lâm Thành Mậu đã hy sinh vào tháng 7/1942, tại nhà tù Côn Đảo. Ông Lâm Thành Mậu là tấm gương sáng về đạo đức, phẩm chất cách mạng, tuyệt đối trung thành với 47 Đảng, với lý tưởng cộng sản; suốt đời không ngừng đấu tranh vì độc lập, tự do của Tổ quốc, vì hạnh phúc của nhân dân. Tên của ông được đặt cho con đường đi qua nhà ông trước đây: đường Lâm Thành Mậu, ở phường 4, TP. Cà Mau. 2. Phạm Hồng Thám (1902 – 1978) Phạm Hồng Thám sinh ngày 6/2/1902, ở Thuận Vi, nay là xã Bách Thuận, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình. Ông có các bí danh: Phạm Thái, Đông Phương, Thanh Phong, Hai Phước. Ông đã từng đi lính và bị đưa sang Pháp chiến đấu cho chính quyền thực dân vào năm 1921. Qua đó, ông được chứng kiến những thủ đoạn áp bức, bóc lột hết sức dã man, tàn bạo của đế quốc, thực dân đối với các dân tộc thuộc địa. Năm 1925, ông về nước, chứng kiến biết bao cảnh lầm than của nhân dân, ông càng nhận rõ bộ mặt dã man, tàn bạo của bọn thực dân cướp nước và sớm giác ngộ cách mạng. Năm 1927, ông gia nhập Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên và thành lập chi bộ trong chi bộ lính tập do ông làm Bí thư. Năm 1930, ông bị bắt và bị kết án 20 năm tù, đày ra Côn Đảo. Sau đó, ông vượt ngục, trở về đất liền hoạt động. Tại Cà Mau, ông đi rất nhiều nơi để gây dựng phong trào cách mạng. Ngày 5/7/1937, Đại hội đại biểu Đảng bộ tỉnh Bạc Liêu lần đầu tiên được tổ chức tại nhà của đồng chí Lâm Thành Mậu. Đại hội đã quyết định thành lập Quận ủy Cà Mau – Quận ủy đầu tiên của tỉnh Bạc Liêu và bầu ông làm Bí thư Quận ủy. Từ năm 1937 đến năm 1971, ông đã giữ nhiều chức vụ quan trọng. Cuối năm 1971, Trung ương Cục miền Nam cho ông và vợ ra Bắc để trị bệnh. Nhưng do bệnh nặng, ông đã qua đời ngày 5/8/1978, thọ 76 tuổi. Phạm Hồng Thám là đảng viên ưu tú, người có công lớn trong việc khôi phục, xây dựng và phát triển tổ chức Đảng và phong trào cách mạng ở nhiều tỉnh Nam bộ, đặc biệt là Bạc Liêu (Cà Mau). Ông là tấm gương sáng ngời về phẩm chất cách mạng cao quý của người chiến sĩ cộng sản, suốt đời vì lợi ích của Đảng, của dân tộc. Để ghi nhớ công lao của ông, một con đường quan trọng của TP.Cà Mau đã được đặt theo tên ông: đường Phạm Hồng Thám, phường 4, TP. Cà Mau. 3. Trần Văn Thời (1902 – 1942) Trần Văn Thời sinh năm 1902, tại ấp Giao Vàm, xã Phong Lạc, quận Cà Mau, tỉnh Bạc Liêu. Ông sinh ra trong một gia đình trung nông, có tinh thần yêu nước, thương dân. Bố, mẹ ông tích cực nuôi giấu, bảo vệ cán bộ và khuyến khích 48 con cháu tham gia hoạt động cách mạng. Khởi nghĩa Nam kỳ thất bại, bọn cầm quyền địa phương và tay sai đốt nhà và tìm bắt gia đình ông. Ông đã trốn thoát và cùng với các chiến sĩ vào rừng U Minh lập căn cứ, sản xuất vũ khí tiếp tục chống thực dân cướp nước và bè lũ tay sai. Căn nhà của ông ở Lung Lá Nhà Thể, thuộc ấp Rạch Muỗi, xã Tân Hưng là nơi hội họp của cán bộ, đảng viên trong những năm 1936 – 1940 và trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ. Tháng 5/1940, tại Hội nghị Đại biểu Đảng bộ tỉnh Bạc Liêu do Xứ ủy Nam kỳ triệu tập, tại khu rừng thuộc xã Tân Hưng Tây, ông được cử làm Bí thư. Chính tại vườn nhà ông vào tháng 11/1940, Tỉnh ủy Bạc Liêu tiến hành khởi nghĩa do ông trực tiếp chỉ đạo. Tuy bị đàn áp, nhưng cuộc khởi nghĩa đã nêu cao truyền thống quật cường, anh dũng của các tầng lớp nhân dân trong tỉnh. Do tình hình trong cả nước chưa có chuyển biến có lợi, nên cuối tháng 3/1941, căn cứ U Minh tạm thời giải tán, các cán bộ, đảng viên trở về địa phương để bám sát các cơ sở quần chúng. Ông Trần Văn Thời được điều về phục trách tỉnh Châu Đốc. Năm 1941, ông bị địch bắt. Không khuất phục được ông bằng những hình thức tra tấn dã man, tòa án thực dân Pháp đã xử ông 10 năm cấm cố, 15 năm lưu đày biệt xứ và đưa ra Côn Đảo. Ngày 5/5/1942, ông đã trút hơi thở cuối cùng tại nhà tù Côn Đảo ở tuổi 40. Tên tuổi của ông đã trở thành tên đất, tên quê hương (huyện Trần Văn Thời), sống mãi với nhân dân miền đất cực Nam Tổ quốc. 4. Phan Ngọc Hiển (1910 - 1941) Ông Phan Ngọc Hiển sinh năm 1910, trong một gia đình nghèo ở Cần Thơ, cha mẹ mất sớm từ khi ông 10 tuổi. Trong khi theo học tại trường Trung học Sư phạm Sài Gòn, ông đã tích cực tham gia nhiều phong trào đấu tranh của học sinh, sinh viên. Cuối năm 1931, ông ra trường và dạy học ở Rạch Gốc, Cà Mau. Cuối năm 1935, ông làm phóng viên tuần báo “Tân Tiến” của Hồ Văn Sao ở thị xã Sa Đéc, đưa nhiều tin bài về phong trào đấu tranh của quần chúng nhân dân. Năm 1936, ông trở về hoạt động tại Cà Mau và được kết nạp vào Đảng Cộng sản Đông Dương. Tháng 7/1937, ông được Huyện ủy Cà Mau phân công phụ trách 49 cơ quan báo chí công khai của Đảng ở thị xã Cà Mau. Trong các cuộc bút chiến với kẻ thù, ông luôn thể hiện rõ bản lĩnh cách mạng vững vàng, phản ánh trung thực và bênh vực quyền lợi của nhân dân. Năm 1938, ông được Tỉnh ủy Bạc Liêu xin về. Tháng 6/1940, ông được phân công để chuẩn bị cho cuộc khởi nghĩa Hòn Khoai. Ngày 13/12/1940, ông cùng đồng đội tiến hành thắng lợi cuộc khởi nghĩa tại Hòn Khoai. Sau đó, ông cùng những người đồng chí đánh đồn Kiểm Lâm ở Tam Giang, giúp dân Rạch Gốc sơ tán vào rừng để tránh khủng bố của địch. Ngày 22/12/1940, ông và đồng đội bị địch bắt ở bãi Khai Long. Ông bị giam ở nhiều nơi tại Bạc Liêu, Cà Mau, Sài Gòn. Bị địch tra tấn dã man, nhưng ông vẫn giữ vững khí tiết của người chiến sĩ cộng sản. Ngày 12/7/1941, tại sân vận động thị xã Cà Mau, ông và các đồng đội đã bị địch hành quyết. Những câu nói của ông trước khi hy sinh đã làm cho kẻ thù phải run sợ: “Những người cộng sản coi cái chết rất bình thường. Chúng tôi sẵn sàng chết để tranh đấu cho đồng bào được ấm no. Nhất định những người kế tục chúng tôi sẽ tiêu diệt được thực dân Pháp! Nhất định Việt Nam sẽ được độc lập”. Để ghi nhới công lao của Phan Ngọc Hiển - nhà giáo, nhà báo, người chiến sĩ cách mạng kiên cường, tỉnh đã lấy tên ông để đặt cho một huyện nơi ông hoạt động và lãnh đạo cuộc khởi nghĩa – huyện Ngọc Hiển. Ở Cà Mau, nhiều con đường, trường học cũng được mang tên ông. 5. Lý Văn Lâm (1941 – 1969) Lý Văn Lâm sinh năm 1941, tại vùng đất nay thuộc ấp Giồng Kè, xã Lợi An, huyện Trần Văn Thời, tỉnh Cà Mau, trong một gia đình nông dân. Chứng kiến những cảnh đau thương, tang tóc ở quê nhà, trong anh đã nung nấu lòng yêu nước, thương nòi, và lòng căm thù giặc sâu sắc. Tháng 7/1959, anh Lý Văn Lâm được công nhận là nòng cốt thanh niên, hoạt động trong vùng địch hậu, thuộc khu vực I, thị xã Cà Mau. Ngày 15/7/1961, anh được vinh dự đứng trong hàng ngũ của Đảng và được đề bạt làm trung đội phó du kích xã Lợi An. Với nhiều thành tích giết giặc lập công, anh được cử đi dự Đại hội 50 anh hùng, chiến sĩ thi đua miền Tây Nam bộ (ngày 17/9/1967) và được tặng bằng Dũng sĩ quyết thắng cấp I, Huy hiệu Bắc – Nam. Ngày 3/9/1969, trên đường đi dự Đại hội anh hùng, chiến sĩ thi đua miền Tây Nam bộ lần 2, bị lọt vào ổ phục kích của địch, anh và người em trai đã trụ lại chiến đấu và anh dũng hy sinh. Ghi nhớ công lao to lớn của anh, chính quyền và nhân dân Cà Mau đã lấy tên anh đặt cho con đường từ thị xã Cà Mau về quê hương anh và một xã mới thành lập ở ven thành phố Cà Mau (xã Lý Văn Lâm). 6. Hồ Thị Kỷ (1949 – 1970) Nữ anh hùng Hồ Thị Kỷ sinh năm 1949, trong một gia đình nông dân nghèo tại vùng đất nay thuộc ấp Cây Khô, xã Tân Lợi, huyện Thới Bình, tỉnh Cà Mau. Tháng 2/1968, chị được kết nạp vào Đoàn Thanh niên Nhân dân Cách mạng Việt Nam (nay là Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh). Hoạt động trong đội biệt động thị xã Cà Mau, bằng lòng dũng cảm, trí thông minh, chị đã lập nên nhiều chiến công oanh liệt. Ngày 25/4/1969, chị dùng mìn đánh kho hậu cần tiểu đoàn 3, thuộc trung đoàn 32 của quân ngụy, diệt và làm bị thương nhiều tên giặc, phá hủy một kho đạn, đốt cháy 82 ngàn lít xăng. Ngày 10/7/1969, chị chỉ huy trận đánh vào phòng căn cước thuộc Ty cảnh sát Cà Mau, diệt tại chỗ 6 tên và làm bị thương 5 tên khác. Sau trận này, chị được tặng danh hiệu “Dũng sĩ quyết thắng ưu tú cấp 3”, giấy khen và bằng khen cho tổ do chị lãnh đạo. Cũng trong thời gian này, chị trực tiếp đánh hai trận vào bọn giang thuyền tại bến sông Cà Mau, làm chìm 5 tàu địch và được tặng thưởng Huân chương Chiến công hạng Nhất. Ngày 6/1/1969, chị được kết nạp vào Đảng. Niềm vinh dự đó đã tiếp thêm sức mạnh cho chị trên bước đường họat động. Chị đã bí mật xây dựng được một đội biệt động nữ hoạt động ngay trong lòng địch. Sáng 3/4/1970, với sự dũng cảm, mưu trí, chị đã nổ mìn tiêu diệt 18 tên, trong đó có 1 sĩ quan Mỹ, 9 tên bị thương, phá hủy 1 xe jeep, 2 xe quân sự GMC, đánh sập 1 lô cốt, đặc biệt là bẻ gãy hoàn toàn kế hoạch hành quân của địch tại nơi xuất phát và chị đã anh dũng hy sinh. Tấm gương của chị đã làm dấy lên phong trào noi gương Hồ Thị Kỷ trong khắp các đơn vị quân giải phóng và các đoàn thể tại địa phương. Đâu đâu cũng bừng bừng khí thế lập công với khẩu hiệu: “Sống và chiến đấu theo gương nữ liệt sĩ anh hùng Hồ Thị Kỷ”. 51 Tháng 5/1971, chị được truy tặng danh hiệu “Anh hùng các Lực lượng vũ trang nhân dân giải phóng miền Nam”. Để ghi nhớ tên tuổi và chiến công của nữ liệt sĩ anh hùng, quân dân và dân xã Lợi An, đội biệt động thị xã Cà Mau và nhiều trường học, đơn vị đã lấy tên “Hồ Thị Kỷ” đặt tên cho đơn vị mình. Về sau còn có xã Hồ Thị Kỷ ở huyện Thới Bình, Cà Mau. 3.1.2. Phản ánh địa lí tự nhiên 3.1.2.1. Phản ánh địa hình Địa danh sinh ra ở môi trường nào sẽ phản ánh tính chất, đặc điểm của môi trường ấy. Đối với loại địa danh chỉ địa hình thiên nhiên thì điều này càng thể hiện rõ hơn cả. Qua khảo sát ta thấy địa danh tỉnh Cà Mau có nhiều từ chỉ các đối tượng liên quan đến sông nước như: cái, đầm, sông, rạch, xẻo, lung,… riêng từ “cái” thì có đến 43 địa danh có chừ từ này. Ví dụ: Cái Nai, Cái Nước, Rạch Nhum,… Ngoài ra không thấy có các từ chỉ núi, đồi,… mà thay vào đó có các địa danh như Duyên Hải, Tân Hải, đảo Hòn Khoai, cửa biển Khánh Hội,… Có thể bước đầu kết luận Cà Mau là vùng đồng bằng thấp ven biển, có đảo và hệ thống sông ngòi chằng chịt, những điều đó đã được thể hiện phần nào địa danh. 3.1.2.2. Phản ánh thực vật Việc định danh địa danh theo tên cây cỏ có nhiều trong vùng là một cách thức khá phổ biến. Cách thức đặt tên này tương đối dân dã, dễ nhớ khiến cho địa danh trở nên gần gũi và quen thuộc đối với không chỉ người dân ở địa phương mà cả những người ở nơi khác đến làm ăn sinh sống. Ta thấy địa danh tỉnh Cà Mau có rất nhiều nơi được định danh theo cách này, thường là những địa danh ở vùng quê. Có những địa danh như: Rạch Vẹt, Rạch Nhum, Rạch Ráng, Bàu Kè, Lung Đước, Lung Tràm, kinh Cây Gừa, ấp Cây M ắm, Xẻo Su, Cái Nước,… Đó là những cây cối rất phổ biến và gần gũi với người dân Cà Mau, có thể sử dụng cho nhiều mục đích và có giá trị kinh tế khác nhau: đước, mắm, tràm, gừa có thể hầm than, đốn củi, gỗ tốt có thể dùng làm cột nhà; lá dừa nước để lợp nhà; su là một loại gỗ rất quý,… Qua những địa danh phản ánh thực vật, ta thấy Cà Mau không phải là xứ của những loài cây ăn trái, mà là vùng đất của những cây hoang dại, dễ dàng mọc và 52 sống trong tự nhiên, không cần chăm sóc, nhưng cũng có đóng góp rất nhiều trong việc phát triển kinh tế cho người dân. 3.1.2.3. Phản ánh động vật Cũng tương tự như địa danh phản ánh thực vật, trong địa danh tỉnh Cà Mau chúng tôi cũng tìm thấy được một bộ phận địa danh được đặt tên theo tên của các loài động vật sống hoặc nuôi trồng nhiều ở khu vực đó. Cũng như cây cỏ, động vật cũng gắn bó với con người, chúng tồn tại chủ yếu để phục vụ cho nhu cầu thực phẩm và trao đổi buôn bán của con người nên những loài nào mang dấu ấn đặc biệt đều được thể hiện thành địa danh. Về loại này chúng tôi tìm thấy những địa danh như: Trảng Cò, Cái Nai, Cái Chim, Rạch Muỗi, Vồ Dơi,… 3.1.3. Phản ánh kinh tế xã hội - Nông – lâm – ngư nghiệp: Cà Mau với lợi thế địa hình chủ yếu là đồng bằng, có rừng, có biển nên cả nông nghiệp, lâm nghiệp và ngư nghiệp đều phát triển. Chúng tôi có khảo sát được một số địa danh phản ánh các hoạt động nông lâm ngư nghiệp của vùng như: nông trường Khánh Hà, LNT Sông Trẹm, LNT U Minh III, LNT Kiến Vàng, chỉ các mô hình kết hợp giữa 3 hoạt động nông lâm ngư nghiệp – 3 hoạt động kinh tế chủ lực của vùng. - Tiểu thủ công nghiệp: Là những địa danh phản ánh những làng nghề thủ công truyền thống phục vụ kinh tế bà con ở một số địa phương, qua tìm hiểu, chúng tôi thấy có các địa danh sau: làng Chiếu ở Tân Thành, TP. Cà Mau; HTX Trúc Xanh (làng nghề đan đát các sản phẩm bằng tre trúc);… - Thương nghiệp: vì là vùng sông nước, nên ngoài các hoạt động trao đổi buôn bán trên bờ, Cà Mau còn có loại hình chợ nổi, và các ghe thuyền chở các loại vật phẩm đi bán trên sông. Ta có địa danh chợ nổi Cà Mau (trên sông Gành Hào, cách cầu Gành Hào khoảng 200m). Xưa kia, đây là nơi tụ tập kiếm sống của người tứ xứ và bán nhiều loại hàng hóa khác nhau, bây giờ, chợ chỉ còn bán các sản vật của miệt vườn. Là nơi giao thoa của cư dân vùng sông nước, nơi hội ngộ của 3 con sông: Sông Tiền, sông Hậu và sông Trẹm. Chợ nổi Cà Mau nhóm họp trên sông suốt khoảng 3 - 4 giờ sáng đến chiều tối. Ở đây, người ta cũng buôn bán theo phường, hội giống như các chợ khác trên bờ. Hay chợ trôi Năm Căn cũng là một địa danh vô cùng độc đáo, Đặc điểm của chợ trôi là người mua sắm cứ việc ngồi tại 53 nhà, cửa hàng nổi sẽ trôi đến, hơn nữa, chợ trôi còn có hình thức “mua trước, trả sau”, không tiền cũng mua được, chuyến sau sẽ trả rồi mua sắm tiếp. Ngoài ra, nhắc đến thương nghiệp, không thể không nhắc đến các cửa biển, vì đây là nơi tập trung đông dân cư, người dân có nhu cầu mua cao và các loại sản phẩm bày bán cũng đa dạng, nhất là các loại hải sản. Cà Mau có một số cửa biển rất sầm uất như: Cái Đôi Vàm, Sông Đốc, Rạch Gốc,… 3.1.4. Phản ánh văn hóa Khi một địa danh bất kì ra đời, con người có nhu cầu đặt tên cho nó với mục đích để gọi tên và phân biệt với những đối tượng là địa danh khác. Địa danh vì thế có giá trị phản ánh rất cao về đời sống văn hóa xã hội của con người nơi mà nó sinh ra và tồn tại. Điều này thể hiện ở vài điểm sau : 3.1.4.1. Phản ánh tín ngưỡng, tôn giáo - Tín ngưỡng: Người dân Cà Mau có tục thờ cá Ông - một loài cá hiền lành, thường hay giúp đỡ thuyền bị nạn, những người làm nghề biển họ tin rằng cá Ông là thần linh. Ở thị trấn Sông Đốc, huyện Trần Văn Thời, tỉnh Cà Mau có Lăng Ông và hằng năm đều tổ chức lễ hội Nghinh Ông rất lớn, diễn ra trong 3 ngày từ 14 đến 16 tháng 2 âm lịch hằng năm. Ngoài ra, ở Cà Mau còn có tín ngưỡng thờ Mẫu, ở nhiều nơi trong tỉnh ta thường thấy có nhiều miếu Bà Thiên Hậu, quy mô lớn nhỏ đều có. Ngày 23 tháng 3 âm lịch hằng năm, người ta đổ về các miếu Bà Thiên Hậu ở địa phương để cầu tài, lộc, phước, bình an,… - Tôn giáo: ở Cà Mau có sự tồn tại song song giữa nhiều tôn giáo khác nhau, trong đó nhiều nhất là Thiên Chúa giáo, Phật giáo, Cao Đài. Trong địa danh Cà Mau, chúng tôi thấy tôn giáo được phản ánh nhiều nhất qua địa danh là Phật giáo. Đó là những địa danh chỉ những chùa, đình, hoặc những khu vực lân cận chùa, đình,… Ví dụ: Rạch Chùa, Lung Chùa, Kinh Chùa, đình Tân Hưng, kinh Nhà Thờ,… 3.1.4.2. Phản ánh sự giao lưu văn hóa ngôn ngữ giữa các dân tộc trong địa bàn Ở Cà Mau, nhiều nhất là dân tộc Kinh, kế đến là dân tộ Hoa và Khmer, quá trình cùng chung sống với những khó khăn thiếu thốn của vùng đất mới đã xích họ đến gần nhau hơn, và ngày càng có nhiều sự giao lưu trong văn hóa và ngôn ngữ, góp phần làm nên một diện mạo Cà Mau với nền văn hóa ngày càng phong phú, đặc sắc và đa dạng. 54 Bộ phận địa danh phản ánh sự giao lưu văn hóa- ngôn ngữ giữa các dân tộc trong vùng chủ yếu tập trung ở kiểu địa danh hỗn hợp. Đó là những địa danh được tạo bởi ít nhất một thành tố thuần Việt kết hợp với một thành tố Hán Việt hoặc một yếu tố thuần Việt kết hợp với một yếu tố thuần Khmer hay ngược lại. Ví dụ: Lung Tràm, Rạch Muỗi,… Kiểu địa danh này trong hệ thống địa danh Cà Mau không nhiều nhưng nhìn chung vẫn đảm bảo được giá trị phản ánh mối quan hệ giao lưu văn hóa và ngôn ngữ giữa các tộc người trong tỉnh. 3.2. Các nhóm nghĩa của địa danh tỉnh Cà Mau 3.2.1. Cách phân loại Có thể nói, nghĩa của địa danh cũng như nghĩa của các yếu tố trong địa danh rất đa dạng, phong phú, nó phản ánh đầy đủ các sự vật, hiện tượng xảy ra trong thực tế và tồn tại trên địa bàn. Việc phân loại các nhóm ý nghĩa trong địa danh sẽ cho chúng ta cái nhìn vừa cụ thể vừa khái quát về một vùng đất. Người ta phân chia địa danh thành các loại khác nhau. A.V.Supêranskaja chia địa danh thành ba loại: địa danh kí hiệu, địa danh mô tả và địa danh ước vọng. Địa danh kí hiệu là địa danh “xác định những đối tượng nhất định nhưng không thông báo cho ta tí gì về bản thân chúng”. Còn địa danh mô tả là địa danh có thể “giúp con người nhận biết đối tượng bằng những thông tin về nghĩa”. Với địa danh ước vọng, tác giả cho rằng “địa danh ước vọng vốn dùng để thể hiện những ý tưởng cao quý mà thực tế nó không gắn liền với đối tượng địa lý”. [14, 114]. Trong ba loại địa danh trên thì địa danh mô tả và địa danh ước vọng thể hiện rõ ý nghĩa của địa danh và bao hàm cả một hệ thống ý nghĩa của đối tượng. Theo chúng tôi, địa danh kí hiệu mặc dù đem lại rất ít thông tin về bản thân chúng nhưng không có nghĩa “không thông báo cho ta tí gì về bản thân chúng”. Chẳng hạn, địa danh tổ dân phố 1, tổ dân phố 10, tổ 1 A, tổ 2B,… Những địa danh này ngoài việc cho ta biết cả một hệ thống địa danh (phường đó có bao nhiêu tổ), còn cho ta biết vị trí, thứ tự của địa danh, thông thường những địa danh biểu thị bằng con số 1 và 2 là những địa danh gần trung tâm, còn những địa danh có số đếm càng cao càng xa trung tâm. Vì vậy, chúng tôi cũng xếp những địa danh này vào địa danh mô tả. 55 Khi nghiên cứu nghĩa của các yếu tố, mỗi nhà nghiên cứu thường đưa ra các tiêu chí phân loại của mình. Căn cứ vào thực tế địa danh hành chính tỉnh Cà Mau, chúng tôi chia ý nghĩa của những yếu tố cấu tạo nên địa danh thành hai nhóm lớn: - Nhóm nghĩa thứ nhất chỉ những đặc điểm, tính chất, màu sắc của đối tượng được định danh và những quan hệ của đối tượng đó đối với các sự vật, hiện tượng, đối tượng khác có liên quan. - Nhóm nghĩa thứ hai chỉ nguyện vọng, tâm lí, tình cảm của con người gửi gắm qua đối tượng. Như vậy, chúng tôi chia địa danh thành hai nhóm nghĩa: nhóm địa danh mô tả và nhóm địa danh ước vọng. Trong hai nhóm nghĩa lớn này, chúng tôi lại sắp xếp các yếu tố có sự tương đồng về nghĩa thành những tiểu nhóm. Trong những tiểu nhóm, lại phân loại thành những tiểu loại nhỏ hơn. 3.2.2. Các nhóm nghĩa 3.2.2.1. Nhóm địa danh mô tả Nhóm địa danh mô tả là nhóm địa danh có chứa các yếu tố phản ánh những đặc điểm, tính chất, màu sắc của đối tượng được định danh và mối quan hệ giữa đối tượng đó với các đối tượng, sự vật, hiện tượng, yếu tố khác có liên quan. Nhóm nghĩa này gồm hai tiểu nhóm sau: a. Tiểu nhóm 1: Bao gồm những địa danh chứa các yếu tố có ý nghĩa phản ánh những đặc điểm, tính chất, màu sắc của chính bản thân đối tượng được định danh. Tiểu nhóm này gồm những tiểu loại sau: - Tiểu loại phản ánh địa hình tự nhiên của đối tượng địa lý Tiểu loại này chiếm tỉ lệ lớn, những trường hợp này đa phần đều là những yếu tố chung được chuyển hoá thành những yếu tố riêng trong địa danh. Địa hình phản ánh địa hình tự nhiên của đối tượng địa lí ở Cà Mau bao gồm: Rạch Nhum, Lung Đước, Xẻo Quao, Bàu Vũng, Cồn Cò, Cái Nai,… - Tiểu loại phản ánh chất liệu kiến tạo nên đối tượng địa lí Chúng tôi không tìm thấy nhiều địa danh thuộc tiểu loại này, chỉ có một số như: Cồn Cát, hòn Đá Bạc, ấp Đất Sét,… - Tiểu loại phản ánh hình dáng, cấu trúc của đối tượng địa lí 56 Những địa danh phản ánh hình dáng, cấu trúc của đối tượng địa lí thường chứa những yếu tố như: cao, cụt, cong, thẳng,… hoặc những yếu tố khiến người ta liên tưởng đến sự vật, đối tượng nào đó, có thể là các con vật hay các dụng cụ sinh hoạt. Ví dụ: đảo Hòn Khoai (vì hình dáng đảo nhìn giống củ khoai); Cái Ngay (sông thẳng),… - Tiểu loại chỉ màu sắc của đối tượng: Loại này cũng ít gặp, chỉ thấy vài trường hợp màu sắc được dùng để đặt tên cho cầu, ví dụ: cầu Xanh (thị trấn Trần Văn Thời, huyện Trần Văn Thời) – cây cầu đôi bắc qua vàm Rạch Ráng, gần Huyện Ủy, được sơn màu Xanh nên người dân từ xưa đến giờ vẫn gọi là cầu Xanh, và khu vực gần 2 bờ cầu người ta gọi là “đầu cầu Xanh”. - Tiểu loại chỉ đặc điểm, tính chất của đối tượng Là những địa danh chứa các từ chỉ đặc điểm, tính chất như: sâu, lớn, nhỏ,… Ví dụ: Xóm Lớn, Trảng Lớn, Xẻo Sâu,… b. Tiểu nhóm 2: Bao gồm các địa danh chứa các yếu tố phản ánh mối quan hệ giữa đối tượng được định danh với các đối tượng, sự vật, hiện tượng, yếu tố khác có liên quan. Tiểu nhóm này gồm các tiểu loại sau đây: - Tiểu loại chỉ tên gọi các loài thực vật có liên quan tới đối tượng Dùng tên cây cối để đặt cho địa danh là cách làm phổ biến ở Việt Nam nói riêng và các nước trên thế giới nói chung. Từ khi mới xuất hiện, con người đã sống dựa vào tự nhiên. Vì vậy, cây cối thường được nhận biết sớm, trực quan và được sử dụng để định danh. Tiểu loại này có rất nhiều địa danh. Những thực vật được dùng để định danh là những loài cây rất đặc trưng của vùng sông nước Cà Mau. Ví dụ: Xẻo Quao, Lung Đước, Lung Tràm, kinh Cây Gừa, Cái Su, Rạch Vẹt, Cái Dừa (sông có nhiều dừa nước),… - Tiểu loại chỉ tên gọi các loài động vật sinh sống hoặc có liên quan tới đối tượng Động thực vật là những đối tượng gần gũi với con người từ rất sớm. Cùng với thực vật, động vật cũng xuất hiện nhiều trong địa danh. Ví dụ: Cái Nai, Gành Hào, Rạch Vọp,… - Tiểu loại chỉ vị trí, phương hướng của đối tượng + Bộ phận nghĩa chỉ vị trí (thượng, hạ, trong, ngoài): U Minh Hạ, Xóm Lớn Trong, Xóm Lớn Ngoài,… + Bộ phận nghĩa chỉ phương hướng (Đông, Tây, Nam, Bắc): Khánh Bình Đông, Tam Giang Tây, Tạ An Khương Nam, Quách Phẩm Bắc,… 57 - Tiểu loại chỉ số thứ tự của đối tượng Những địa danh được định danh bằng số thứ tự của thường mang lại rất ít thông tin về bản thân chúng. Hầu hết các phường, các khóm trong tỉnh Cà Mau đều đánh số thứ tự. Cà Mau có 10 phường, nhưng trong đó có 8 phường được đánh số: 1, 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9. Các khóm thuộc phường và các khóm trực thuộc thị trấn của các huyện cũng chủ yếu là số. Riêng huyện U Minh, có 1 thị trấn và 7 xã, trong đó có 97/98 ấp, khóm là địa danh bằng số. Đặc biệt các từ chỉ thứ tự có thể bị mất đi do những nguyên nhân tách ghép các đơn vị hành chính, ví dụ, trước kia thị xã Cà Mau (Minh Hải) có phường 3, nhưng từ năm 1987, phường 2 và phường 3 xáp nhập lại thành một phường lấy tên là phường 2. - Tiểu loại chỉ thời điểm đối tượng được thành lập Các yếu tố chỉ thời điểm đối tượng được thành lập là tân, mới, cũ,… Tiểu loại này gồm cá địa danh như: Kinh Cũ, Xóm Mới, ấp Đất Mới, Tân Phong, Tân Thành, Tân Điền,… - Tiểu loại chỉ các sinh hoạt văn hoá dân gian được tổ chức trên đối tượng Lễ hội Nghinh Ông gắn liền với địa danh Sông Đốc, Hội Cá đường gắn liền với địa danh Rạch Gốc (Ngọc Hiển, nhưng hiện nay lễ hội này không còn nữa); ngoài ra còn có những địa danh gắn liền với các sinh hoạt văn hóa dân gian như: Đình Tân Hưng (xã Lý Văn Lâm, TP. Cà Mau), chùa Phật Tổ (P4, TP. Cà Mau),… - Tiểu loại phản ánh những biến cố lịch sử Có rất nhiều địa danh phản ánh những biến cố lịch sử như Hòn Khoai gắn liền với cuộc Khởi nghĩa Hòn Khoai, các cứ điểm Đầm Dơi, Cái Nước, Chà Là là những cứ điểm mà quân ta đã tấn công và giành được thắng lợi vẻ vang, giáng đòn sấm sét vào thực dân Pháp và đánh dấu bước trưởng thành của quân dân ta. - Tiểu loại phản ánh các công trình nhân tạo được xây dựng trên đối tượng Ví dụ: Xóm Chùa, Rạch Chùa,… 3.2.2.2. Nhóm địa danh ước vọng Nhóm nghĩa thứ hai bao gồm những địa danh có yếu tố chỉ nguyện vọng, tâm lí, tình cảm, tín ngưỡng của con người. Đa số những địa danh này được cấu tạo bằng yếu tố Hán Việt và chủ yếu là các địa danh hành chính. 58 a. Tiểu nhóm 1: Bao gồm những địa danh chứa các yếu tố có ý nghĩa phản ánh niềm mong ước tốt đẹp của con người cho cuộc sống và quê hương. - Tiểu loại phản ánh niềm mong ước về sự đổi mới, sự trẻ trung, khoẻ khoắn của quê hương Tiểu loại này được thể hiện qua các địa danh có chứa yếu tố “tân”. Ví dụ: Tân Thời, Tân Phong, Tân Hiệp, Tân Bình, Tân Đức, Tân Khánh,… - Tiểu loại phản ánh niềm mong ước của con người về một quê hương đẹp đẽ, hữu tình Niềm mong ước về quê hương đẹp đẽ, hữu tình được thể hiện qua các địa danh có chứa yếu tố “mỹ”. Ví dụ: Hưng Mỹ, Hòa Mỹ, Mỹ Đông, Mỹ Tân,… - Tiểu loại phản ánh niềm mong ước quê hương có cuộc sống giàu có, thịnh vượng Niềm mong ước này được gửi gắm qua các địa danh có chứa các yếu tố “lộc”, “thạnh”, “lạc”, “lợi”. Ví dụ: Khánh Lộc, Tân Lộc, Thạnh Điền, Thạnh Phú, Phong Lạc, Hiệp Lợi, Lợi An,… - Tiểu loại phản ánh niềm mong ước về cuộc sống nhân ái, lễ nghĩa Tiểu loại này được phản ánh qua các yếu tố “lễ”, “nghĩa”. Ví dụ: Nghĩa Hiệp, Tân Nghĩa,… - Tiểu loại phản ánh niềm mong ước về một cuộc sống thanh bình, hoà hợp, yên ổn Niềm mong ước này được gửi gắm qua các địa danh có chứa các yếu tố “an”, “hoà”, “bình”. Ví dụ: An Xuyên, An Hưng, An Phú, Hòa Tân, Hòa Mỹ, Thuận Hòa, Bình Thành, Bình Định, Mỹ Bình,… - Tiểu loại phản ánh niềm mong ước về sự tiến bộ của con người và quê hương Niềm mong ước về sự tiến bộ được phản ánh qua các địa danh: Tân Tiến, Khánh Tiến,… Các địa danh này đều thể hiện ý chí phấn đấu để cuộc sống ngày càng tốt đẹp hơn. b. Tiểu nhóm 2: Bao gồm các địa danh chứa những yếu tố có ý nghĩa phản ánh nguyện vọng của con người về nhân cách, phẩm chất tốt đẹp, ý chí phấn đấu vươn lên trong cuộc sống. Ví dụ: Tân Tiến, Đồng Tâm, Trường Đức,… 3.3. Nguồn gốc – ý nghĩa của một số địa danh tỉnh Cà Mau 3.3.1. Năm Căn 59 Nói về vùng đất Cà Mau, thường nghe nói đến Năm Căn, đó là tên huyện, tên sông, là nơi nổi tiếng với đặc sản than đước. Tên gọi "Năm Căn" đã có từ hơn 200 năm nay. Người ta kể rằng, ngày trước có một người Hoa Kiều tên là Chệt Hột đến đây dựng lên 5 căn trại đáy, phía trên bờ thì làm rẫy. Công việc làm ăn rất phát đạt do nguồn cá tôm dồi dào và chưa có người khai thác. Thấy có nhiều hoa lợi nên những người Hoa Kiều và người Việt khác cũng đến đây làm ăn sinh sống, lần hồi trở nên đông đúc. Vì có vị trí thuận lợi về đường sông nên ghe xuồng thường qua lại chỗ này, và người ta căn cứ vào dấu hiệu là dãy trại đáy 5 căn xuất hiện đầu tiên để gọi tên, lâu ngày thành địa danh "Năm Căn". Trong Địa bạ triều Nguyễn vào năm Minh Mạng thứ 17(1836) có ghi chép về xứ Năm Căn, theo đó, ở huyện Long Xuyên (thuộc tỉnh Hà Tiên) gồm 2 tổng: Long Thủy và Quảng Xuyên. Riêng tổng Quảng Xuyên có 14 xã thôn, trong 14 thôn đó có thôn Tân Hưng ở 5 xứ: Rạch Nón, Cái Mũi, Cái Lân, Năm Căn, Đồng Cùng. Thời thuộc Pháp, Năm Căn đã trở thành thị trấn sung túc, hai bên bờ sông mọc lên nhiều lò than, nhà cửa san sát, dân cư tấp nập, có bến tàu đò, có đường xe hơi đi từ Cà Mau về đến Năm Căn… Lúc bấy giờ, Năm Căn là 1 trong 6 quận nổi tiếng của Cà Mau. Năm Căn được coi là mỏ "vàng đen", cung cấp than đước cho cả Nam Kỳ lục tỉnh. Ranh giới tự nhiên giữa 2 huyện Năm Căn và Ngọc Hiển là con sông Năm Căn, vốn có tên gọi là sông Cửa Lớn, chiều dài 58 km, rộng trung bình 400 m. Đoạn từ thị trấn Năm Căn đến cửa Bồ Đề rộng đến 500 m, độ sâu từ 12 - 20m. Sông có 2 cửa đổ ra biển là cửa Bồ Đề ở phía biển Đông và cửa Ông Trang ở phía biển Tây. Con sông này được nhà thám hiểm Jacques-Yves Cousteau, thuyền trưởng tàu Calypso, đánh giá là 1 trong 100 dòng sông lớn nhất thế giới. Điểm đặc biệt nhất của dòng sông này là không có thượng nguồn và hạ nguồn, nó từ cửa biển này chảy ra cửa biển khác, đó là nét độc đáo so với những dòng sông nổi tiếng khác. 3.3.2. Rạch Bỏ Lược Trong các địa danh dân gian ở Cà Mau có rất nhiều địa danh mang đậm dấu ấn của thời kỳ khai phá vùng đất mới. Những giai thoại về địa danh được lưu truyền trong dân gian đã phản ánh một thời kỳ oanh liệt trong cuộc đấu tranh sinh tồn của những lưu dân đi hoang, mở cõi. 60 Câu chuyện cảm động về địa danh rạch Bỏ Lược, thuộc xã Viên An, huyện Ngọc Hiển vẫn còn lưu lại trong ký ức của nhiều cụ già sinh sống lâu năm ở vùng đất này. Thuở trước, vùng đất Cà Mau nói chung, khu vực rừng Viên An nói riêng vẫn còn hoang vu lắm, chỉ có rừng rậm và đầm bãi. Rừng Viên An lại còn hoang vu hơn, người dân ở đây phải cất nhà sàn cao bằng cây đước để ở, đường đi lại cũng làm bằng gỗ như cầu treo để tránh thú dữ, đặc biệt là cá sấu. Tại một nơi hẻo lánh ở rừng Viên An, vào xế một ngày nắng ráo, có hai mẹ con nọ bơi xuồng chở nước ngọt trên sông. Khi đi ngang một vàm rạch nhỏ, người mẹ cho xuồng cặp sát mé rạch để đứa con chặt một tàu lá dừa nước làm buồm. Không ngờ khi đứa nhỏ vừa chặt xong tàu lá thì bị một con cá sấu nằm phục sẵn trong đám dừa nước, trườn tới quật nhào xuống sông. Đứa nhỏ chỉ kịp kêu lên hai tiếng “má ơi” thì đã bị con cá sấu táp vào lặn xuống nước. Khi bị cá sấu gắp mang đi, đứa nhỏ chưa kịp buông tàu lá, người mẹ vẫn còn nhìn thấy tàu lá chạy vụt ra giữa sông, rút xuống dần, sau cùng chỉ còn cái chóp lá rồi mất hút. Quá bàng hoàng, người mẹ ngã xuống xuồng rồi ngất xỉu. Sau khi tỉnh dậy, bà mẹ quyết tâm đi tìm xác con và giết chết con cá sấu để rửa mối thù. Bà bơi xuồng vào bờ, lấy một cây mác vót và lặng lẽ ngồi mài lưỡi mác ngay tại đầu vàm với ý định chờ con cá sấu xuất hiện giết nó để trả thù cho con. Suốt ba ngày đêm, bà bắc bếp nấu cơm ăn tại chỗ đó, không ngừng chong mắt theo dõi khắp bờ rạch, chờ con cá sấu quay trở về chỗ ẩn núp. Người qua kẻ lại, khi biết chuyện đều khuyên bà nên bỏ ý định trả thù: “Nó ở dưới nước, sông rạch lại mênh mông, biết nó ở đâu mà chờ”. Nhưng bà mẹ vẫn ngồi chờ. Mấy ngày sau đó, người ta không thấy bà đâu nữa. Chỗ bà ngồi nấu cơm mấy bữa trước, bên cạnh lưng nồi cơm còn bắc lên bếp đã tắt, còn cái lược thưa vương lại mấy sợi tóc dài. Một hôm có người đi chài gặp xác bà và xác con cá sấu nổi lềnh bềnh trên mặt sông xuôi dòng nước trôi ra biển. Cán của cây mác vót vẫn còn cầm chặt trong tay bà, lưỡi lút sâu vào hầu con cá sấu, hai chân con vật bám chặt vào lưng bà… Chẳng ai biết tên tuổi người mẹ dũng cảm ấy. Người ta chỉ biết đó là một người mẹ gan dạ, quyết chí trả thù cho con bằng được, dù phải đánh đổi bằng cái 61 chết của mình. Dân làng cảm thương và vớt xác bà lên, an táng tử tế như chôn cất người thân. Sau đó, dân làng cất một ngôi miễu nhỏ bằng tre lá để thờ bà ngay tại vàm rạch với di vật còn lại duy nhất là cái lược, được đặt trang trọng trên án thờ. Từ ấy, con rạch vô danh này được gọi là rạch Bỏ Lược, để ghi nhớ câu chuyện thương tâm về bà mẹ dũng cảm đã liều mình trả thù cho con và trừ hại cho dân làng. [27] 3.3.3. Chắc Băng Vùng đất Long Xuyên xưa - Cà Mau nay là một vùng đất rộng lớn với cánh rừng U Minh Hạ trải dài xanh thẳm. Ở đâu đó trên vùng đất này vẫn còn nhiều nơi lưu lại dấu tích của Hoàng đế Gia Long - Nguyễn Ánh khi bôn ba chạy loạn. Thới Bình thôn là một trong những vùng đất có dấu chân của ông, và dấu ấn đó được lưu lại qua địa danh “Chắc Băng”. Người ta kể rằng năm 1787,vua Gia Long - Nguyễn Ánh chạy loạn qua vùng đất này, khi chuẩn bị rời khỏi đây thì ông lâm trọng bệnh trên đường đi. Cơn bệnh rất nặng lại giữa chốn rừng sâu nhiều thiếu thốn, nhiều bậc danh y khắp nơi tận tình cứu chữa nhưng bệnh tình vẫn không thuyên giảm, họ bàn bạc với nhau và nhận định chắc rằng chúa sẽ băng hà trong nay mai. Vương cũng biết rõ bệnh tình của mình và đã nói lời trăng trối: “Cơn bệnh ngặt nghèo của trẫm lương y không chữa hết. Chắc trẫm phải băng rồi.” Từ đó, hai từ Chắc Băng được lan truyền đi khắp nơi khi có người hỏi đến bệnh tình của vua. Nghe được tin đó, một lương y ở Thới Bình thôn, một thôn dã gần đó, đến xin được cứu chúa. Trong thời gian ngắn, bệnh tình của Nguyễn Ánh dần được phục hồi và ông lại chuẩn bị lên đường thẳng tiến qua đạo Kiên Giang. Chỉ khoảng hơn 1 tháng ông lưu lại và dưỡng bệnh ở Thới Bình thôn nhưng cũng đủ để trong ông nảy sinh tình cảm đặc biệt với vùng đất này. Nhằm ghi dấu, ông đã gọi vùng đất này là Chắc Băng. Và tên gọi Chắc Băng như một tên gọi hiển nhiên gắn chặt vào đời sống của cư dân Thới Bình thôn nói riêng và của đạo Long Xuyên nói chung. 3.3.4. Kinh Kiễu Mẫu 62 Cách đây hơn sáu mươi năm, có một xóm nhà nằm sâu trong rừng U Minh hoang vu được quy hoạch một cách bài bản. Đó là xóm nhà ở xã Khánh Bình. Xóm nhà này được nằm dọc dài theo dòng kinh nước đỏ của U Minh. Khoảng năm 1947, có một vị cán bộ cách mạng tên gọi là ông Hai Phước (có tài liệu nói rằng, vị cán bộ này là ông Nguyễn Tấn Đạt, tên thường gọi là Sáu Già, ở Ban Chấp hành Nông dân tỉnh) được cử về đây, về xã Khánh Bình này thành lập đồn điền trồng chuối. Bởi ở đây, cây chuối là cây chủ lực của bà con, chuối phát triển trên đất rừng rất nhanh mà lại thơm ngọt. Trái chuối ở xã Khánh Bình vang danh, thường theo ghe hàng đi khắp lục tỉnh. Nhưng chỉ bán chuối trái thì bà con không thể làm giàu được, ông Hai Phước về đây lập đồn điền trồng chuối và hướng dẫn bà con làm chuối khô để có thể “lưu kho” dài hạn, không sợ hư hao, chủ động được thời vụ, nhất là không sợ tư thương ép giá. Và nghề làm chuối khô ở xã Khánh Bình có từ ngày đó. Nó tạo nên thương hiệu cho vùng đất này, để rồi mỗi lần ai đó nhắc đến đều không thể quên được. Ông Hai Phước khi về vùng đất này khai hoang lập ấp, không chỉ mang theo một làng nghề làm chuối khô để hướng dẫn cho bà con, mà còn mang theo một tư tưởng tiến bộ trong việc “xây dựng đời sống văn hóa”. Ông thành lập Ban quản trị đồn điền và chia đất cho dân nghèo. Ông quy hoạch một khu đất thuộc đồn điền dài 4km, rộng 1km. Ở giữa ông cho xẻ một con kinh rộng độ 4m. Hai bên bờ ông chia đất cho các hộ trong đồn điền, mỗi hộ có diện tích đất bằng nhau ở mặt tiền dòng kinh, bề ngang bằng 2 công đất (72m). Mỗi bên dòng kinh có 52 hộ dân, cả thảy 2 bên là 104 hộ gia đình. Mỗi hộ gia đình khi cất nhà đều phải khai mương đối diện nhau, trồng cây xanh làm hàng rào thẳng tắp, không cất cầu tiêu trên sông, các hộ gia đình đều phải thường xuyên có tinh thần tương thân tương ái, giúp đỡ lẫn nhau… Đó là những quy định do ông Hai Phước và Ban quản trị đồn điền đặt ra. Con kinh mà ông Hai Phước cho xẻ trên được ông đặt tên là kinh Kiểu Mẫu, có ý nghĩa như chính những việc ông làm, đưa vùng đất này vào khuôn khổ, kiểu mẫu, văn hóa, mỗi người dân, mỗi hộ gia đình đều có quyền lợi và trách nhiệm như nhau. Và xóm nhà đó dần dà cũng được gọi theo tên của con kinh. Địa danh Kiểu Mẫu bắt đầu xuất hiện và nó cũng làm cho người ta quên mất tên ấp 12 vốn dĩ đã 63 tồn tại trước đó của vùng đất này. Ấp 12 chỉ còn tồn tại trên các loại giấy tờ, còn trong cửa miệng dân gian, tên Kiểu Mẫu vẫn là tên gọi thân thương, dễ nhận biết nhất. 3.3.5. Lung Tràm Lung Tràm vốn là một vùng đất hoang sơ, nhưng lại được rất nhiều người biết đến bởi nó là một địa danh gắn liền với tên tuổi và những câu chuyện hài hước, dân dã của Bác Ba Phi. Những người già lớn tuổi ở vùng đất Lung Tràm kể lại: Kinh Lung Tràm ngày trước được Bác Ba Phi chủ trương và vận động bà con cùng tham gia đào vét. Nó được gọi tên như vậy bởi là con kinh được đào trong vùng đất trũng và chỉ có rừng tràm rậm rạp. Ngày trước nó thuộc địa phận ấp Đường Ranh, xã Khánh Hưng A, nay là ấp Lung Tràm, xã Khánh Hải, huyện Trần Văn Thời. Lung Tràm và các vùng lân cận lúc bấy giờ được thiên nhiên ưu đãi nên có được nguồn lợi thiên nhiên hết sức phong phú như cá đồng, tôm, rùa, rắn, ong mật, heo rừng,… Những đặc sản thiên nhiên trù phú ấy đã được Bác Ba Phi cường điệu hóa và đưa vào những câu chuyện mà Bác Ba Phi hay kể trong các dịp đám tiệc, cưới hỏi hay những nơi có đông bà con tụ tập đông vui cùng nhau lao động sản xuất. Ví dụ như chuyện “Cá trê Lung Tràm”, “Săn heo”, “Ôm cổ rắn”,… Người ta hay nói Bác Ba Phi “nói dóc” nhưng lại thích nghe, hễ thấy Bác Ba thì lại kêu Bác Ba kể chuyện bởi Bác Ba có khiếu kể chuyện hài hước, có duyên; bởi Bác Ba kể về những thứ gần gũi với cuộc sống, về những đặc sản có thật trong vùng (có cường điệu). Nhưng họ không chỉ thích nghe Bác Ba kể chuyện mà còn thích kể lại những câu chuyện của Bác Ba, chuyện kể Bác Ba Phi trở thành một đề tài bàn luận trong các cuộc nhậu, trong các buổi ra đồng, trở thành một món ăn tinh thần được truyền miệng từ người này qua người khác, từ đời này qua đời khác, từ vùng này sang vùng khác,… kể cả khi Bác Ba không còn nữa. Rồi người ta bắt đầu sưu tầm, ghi chép và cho in những cuốn sách là tập hợp những câu chuyện kể của Bác Ba Phi để lưu lại, để giới thiệu cho những người ở những nơi khác biết đến vùng đất Nam Bộ và biết đến Bác Ba Phi. 3.3.6. Đầm Bà Tường Đầm Bà Tường hay còn gọi là Đầm Thị Tường thuộc địa bàn 2 huyện Trần Văn Thời và Phú Tân, có diện tích nước khoảng 700 ha, chiều dài hơn 10 km, rộng khoảng 2 km, được chia làm 3 đoạn: đầm trên, đầm giữa và đầm dưới. Cái tên đầm 64 Thị Tường đã có lâu, nhiều câu chuyện, truyền thuyết đã thêu dệt nên một Thị Tường đầy chất huyền thoại. Đơn cử như chuyện: “Bà Thị Tường đã kiên cường dũng cảm ngày đêm đứng ra xua đuổi bầy chim do Chúa Hổ sai lấy đá lấp biển, vì Chúa Hổ giận vua Thủy Tề không gả con gái cho mình. Những khoảng trống do bà Tường canh giữ vẫn còn nguyên vẹn, không bị đá che lấp, để cá tô 9m sinh sản nuôi sống con người…". Bà Thị Tường là chị họ của Tô Quang Xuân, người đầu tiên lập chùa Phật Tổ (P4, TP Cà Mau), là con của dòng họ Tô gốc Bình Định, theo Tây Sơn và làm nghề thuốc. Khi triều Tây Sơn sụp đổ cả gia đình phải di chuyển về vùng đất Cà Mau sinh sống, nay là ấp Nhà Di, xã Trần Thới, huyện Cái Nước. Trong dòng họ Tô ấy có hai anh em Tô Hòa và Tô Thuận, Tô Hòa có 11 người con, trong 11 người đó có một người con gái có tật ở chân nhưng rất giỏi võ nghệ, trong gia phả họ Tô tên là Tô Quý Thị, thường gọi là Thị Tường (các cụ lớn tuổi hiện nay gọi là Sơ Năm). Thị Tường được cha là Tô Hòa cử sang giữ và khai thác đầm lớn mà sau này thành địa danh là đầm Thị Tường. Tô Thuận (em của ông Tô Hòa) có người con tên là Tô Quang Xuân, người lập am nhỏ thờ Quan Âm (Sắc Tứ Quan Âm Cổ Tự - Chùa Phật Tổ ngày nay). Như vậy, Tô Quý Thị tự Thị Tường gắn với địa danh đầm Thị Tường là con chú, con bác với Tô Quang Xuân được nhân dân tôn gọi là Phật Tổ (chùa Phật Tổ). Địa danh đầm Thị Tường có tên thật, việc thật, hiện dòng họ Tô ở Nhà Di còn lưu giữ gia phả từ thời ông sờ Tô Hòa. [26] TIỂU KẾT Thực hiện đúng chức năng của mình, địa danh tỉnh Cà Mau không chỉ là tên gọi mà còn có giá trị phản ánh hiện thực rất rõ nét, thông qua địa danh, có thể phần nào biết được lịch sử Cà Mau từ ngày mới khai khẩn đến quá trình lịch sử cách mạng chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ; biết được địa hình địa lí Cà Mau với nhiều thành tố chỉ địa hình, mà chủ yếu là nói về sông nước; biết được những loài động - thực vật nổi tiếng của vùng; biết về những con người anh hùng, những câu chuyện cảm động của những con người có công với người, với đất Cà Mau. Địa danh Cà Mau gồm 2 nhóm nghĩa là: nhóm địa danh mô tả và nhóm địa danh ước vọng. Nhóm địa danh mô tả là những địa danh thể hiện hình dáng, đặc điểm, tính 65 chất,… của đối tượng. Còn nhóm địa danh ước vọng là những địa danh thể hiện những tâm tư, tình cảm, mơ ước của nhân dân về cuộc sống, về quê hương. KẾT LUẬN Qua việc thu thập, phân tích và mô tả, khái quát hoá về địa danh tỉnh Cà Mau, chúng tôi thấy rằng: mặc dù đã cố gắng nhưng có thể còn nhiều vấn đề chưa được đưa ra hoặc giải quyết chưa được thoả đáng. Tuy vậy, chúng tôi xin đưa ra những kết luận ban đầu như sau: 66 1. Địa danh và địa danh học đã được nhiều học giả trong và ngoài nước nghiên cứu từ lâu. Nghiên cứu địa danh cần có sự kết hợp của khoa học liên ngành. Trong luận văn này, chúng tôi cố gắng vận dụng tính chất liên ngành ấy nhưng chủ yếu là sự tiếp cận theo hướng ngôn ngữ học. 2. Cà Mau là vùng đất mới thành lập, được thể hiện qua nhiều địa danh chứa thành tố “tân”, là vùng có hệ thống sông ngòi chằng chịt thể hiện ở chỗ có nhiều địa danh có cấu tạo từ các từ chỉ địa hình thiên về sông nước, là vùng có nhiều tiềm lực kinh tế với rừng, với biển với nhiều sản phẩm lúa gạo, than, thủy hải sản phong phú, … và là vùng đất của những con người phóng khoáng, nhiệt tình, hiếu khách, giàu tình yêu quê hương và sẵn sàng hy sinh vì quê hương đất nước (Hồ Thị Kỷ, Trần Văn Thời, Lý Văn Lâm),… 3. Mỗi địa danh bao giờ cũng tồn tại trong một phức thể gồm hai bộ phận là thành tố chung và tên riêng. Thành tố chung của loại địa danh địa hình tự nhiên chiếm số lượng lớn và được chuyển hoá rất nhiều vào các vị trí tên riêng trong địa danh hành hành chính. Như vậy, thành tố chung ngoài chức năng hạn định còn có chức năng tham gia cấu tạo địa danh. Nét nổi bật trong đặc điểm cấu tạo địa danh Cà Mau là phương thức chuyển hoá (chủ yếu là chuyển hoá từ địa danh chỉ địa hình tự nhiên vào địa danh hành chính). Phương thức này đã tạo nên một số lượng lớn các từ ghép và cụm từ chính phụ trong địa danh. Ngoài ra, các yếu tố trong địa danh còn quan hệ với nhau theo quan hệ đẳng lập và quan hệ chủ vị. 4. Địa danh tỉnh Cà Mau nói riêng cũng như địa danh nói chung đều mang tính lí do. Nghĩa của các địa danh này chỉ được hiểu và hiểu đúng khi xác định nó có sự liên quan tới đối tượng được đặt tên như thế nào. Trong số những nhóm ý nghĩa và các tiểu loại được xác lập có thể nhận thấy hai kiểu ý nghĩa thể hiện qua các yếu tố trong địa danh là ý nghĩa phản ánh những đặc điểm, tính chất của chính bản thân đối tượng, phản ánh mối liên hệ giữa đối tượng với sự vật, hiện tượng hoặc một đối tượng khác có liên quan và ý nghĩa phản ánh nguyện vọng của con người về cuộc sống về quê hương. Tất cả những ý nghĩa mà các yếu tố trong địa danh phản ánh đều phù hợp với hiện thực một bức tranh về địa hình, một thực tế lao động, sinh sống và đấu tranh mà con người Cà Mau đã trải qua. 5. Địa danh tỉnh Cà Mau được hình thành và biến đổi nhờ các các nhân tố bên trong ngôn ngữ như phát âm sai dẫn đến đọc sai do đặc điểm ngữ âm địa 67 phương, do phương thức rút gọn và các nhân tố bên ngoài như cải cách hành chính, in ấn sai lệch,… 6. Địa danh tỉnh Cà Mau phần nào đã cung cấp được những thông tin về các lĩnh vực kinh tế, xã hội, lịch sử, dân cư và văn hoá trong quá khứ của vùng đất này. Những kết quả của việc nghiên cứu địa danh Cà Mau hy vọng sẽ góp cho các nhà nghiên cứu thuộc các ngành văn học, ngôn ngữ học, xã hội học, dân tộc học, khảo cổ học, văn hoá học, lịch sử học... tìm được những cứ liệu có giá trị cho lĩnh vực nghiên cứu của mình./. TÀI LIỆU THAM KHẢO Sách, báo, tạp chí 1. Đào Duy Anh (1992), Hán Việt từ điển, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội. 2. Nguyễn Văn Âu (1993), Địa danh Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội. 68 3. Nguyễn Văn Âu (2000), Một số vấn đề về địa danh học Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội. 4. Phạm Xuân Đạm (2005), Địa danh Nghệ An, Luận án tiến sĩ Ngôn ngữ học, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Hà Nội. 5. Lê Văn Đức (1970), Việt Nam tự điển, Nxb Khai trí, Sài Gòn. 6. Lê Trung Hoa (1991), Địa danh ở Thành phố Hồ Chí Minh, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội. 7. Lê Trung Hoa (2002), Tìm hiểu nguồn gốc địa danh Nam Bộ và tiếng Việt văn học, Nxb Khoa học Xã hội. 8. Lê Trung Hoa (2006), Địa danh học Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội. 9. Hà Thị Hồng (2008), Khảo sát địa danh hành chính tỉnh Bắc Kạn, luận văn thạc sĩ Ngôn ngữ học, Đại học Sư phạm Thái Nguyên. 10. Thái Văn Long, Lâm Văn Xia, Đoàn Thị Bảy, Thái Thị Ngọc Bích (2010a), Tài liệu dạy học chương trình Địa lí địa phương trung học cơ sở tỉnh Cà Mau, Nxb Giáo dục Việt Nam. 11. Thái Văn Long, Lâm Văn Xia, Đoàn Thị Bảy, Thái Thị Ngọc Bích (2010b), Tài liệu dạy học chương trình Lịch sử địa phương trung học cơ sở tỉnh Cà Mau, Nxb Giáo dục Việt Nam.. 12. Thái Văn Long, Lâm Văn Xia, Đoàn Thị Bảy, Thái Thị Ngọc Bích (2010c), Tài liệu dạy học chương trình Ngữ Văn địa phương trung học cơ sở tỉnh Cà Mau, Nxb Giáo dục Việt Nam. 13. Nghê Văn Lương, Huỳnh Minh (2003), Cà Mau xưa, Nxb Thanh Niên. 14. Từ Thu Mai (2004), Nghiên cứu địa danh Quảng Trị, Luận án tiến sĩ Ngôn ngữ học, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Hà Nội. 15. Hoàng Phê (1988), Từ điển tiếng Việt, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội. 16. Bùi Đức Tịnh (1999), Lược khảo nguồn gốc địa danh Nam Bộ, Nxb Văn Nghệ, Thành phố Hồ Chí Minh. 17. Nguyễn Kiên Trường (1996), Những đặc điểm chính của địa danh Hải Phòng, luận án phó tiến sĩ Ngôn ngữ học, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Hà Nội. 18. Vương Hồng Sển (1993), Từ vị tiếng Việt miền Nam, Nxb Văn hóa, Hà Nội. 69 19. Nguyễn Đình Tư (2008), Từ điển Địa danh hành chính Nam Bộ, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội. 20. Đinh Xuân Vịnh (1996), Sổ tay địa danh Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội. Tư liệu điện tử 21. http://khoavanhocngonngu.edu.vn/home/index.php? option=com_content&view=article&id=3091%3At-ia-phng-ch-a-hinh-tronga-danh-nam-b&catid=71%3Angon-ng-hc&Itemid=107&lang=vi / Lê Trung Hoa, “Từ địa phương chỉ địa hình trong địa danh Nam Bộ”. 22. http://khoavanhocngonngu.edu.vn/home/attachments/article/2716/Tu%20co, %20lich%20su,%20dia%20phuong%20trong%20dia%20danh%20NB.pdf/ Lê Trung Hoa, “Từ cổ, từ lịch sử, từ địa phương trong địa danh Nam Bộ”. 23. http://khoavanhocngonngu.edu.vn/home/index.php? option=com_content&view=article&id=1834%3Aa-danh-vit-nam-mangthanh-t hon&catid=71%3Angon-ng-hc&Itemid=107&lang=vi / Lê Trung Hoa, “Địa danh Việt Nam mang thành tố Hòn”. 24. http://khoavanhocngonngu.edu.vn/home/index.php? option=com_content&view=article&id=1110%3Aa-danh-vit-nam-mangthanh-t-chung-cu-trc&catid=71%3Angon-ng-hc&Itemid=107&lang=vi/ Lê Trung Hoa, “Địa danh Việt Nam mang thành tố chung “Cầu” ở trước”. 25. http://namkyluctinh.org/a-dialy/honghanh-camau300nam.htm/ Hồng Hạnh, “Cà Mau cái nhìn 300 năm trước”. 26. http://www.baocamau.com.vn/newsdetails.aspx?newsid=17591/Dương Minh Vĩnh, “Giai thoại về địa danh Đầm Thị Tường”. 27. http://www.baocamau.com.vn/newsdetails.aspx?newsid=22273/Huỳnh Thăng, “Rạch Bỏ Lược”. 28. http://www.baocamau.com.vn/newsdetails.aspx?newsid=17061/Huỳnh Thăng, “Giai thoại về địa danh Cái Tàu”. 29. http://www.baocamau.com.vn/newsdetails.aspx?newsid=17210/Huỳnh Thăng, “Giai thoại về địa danh Kinh Kiểu Mẫu”. 70 30. http://www.baocamau.com.vn/newsdetails.aspx?newsid=18190 / Thạch Nam Phương, “Chắc Băng”./. 71 [...]... tạo địa danh tỉnh Cà Mau Cũng như các địa danh ở những nơi khác, địa danh tỉnh Cà Mau có hai dạng cấu tạo: cấu tạo đơn và cấu tạo phức 2.2.1.1 Địa danh có cấu tạo đơn Địa danh có cấu tạo đơn là địa danh gồm một từ đơn âm tiết hoặc một từ đơn đa âm tiết tạo thành Tuy nhiên, trên thực tế, địa danh tỉnh Cà Mau hầu như không 27 có các đơn vị do các từ đơn đa âm tiết tạo thành Cách cấu rạo này có trong địa. .. Tràm,… c Địa danh được cấu tạo theo quan hệ chủ vị Loại địa danh này không nhiều, ví dụ: Đường Cày, Đường Cuốc,… 2.2.2 Mô hình cấu trúc phức thể hiện qua địa danh tỉnh Cà Mau Cũng như mọi địa danh ở những địa phương khác, địa danh tỉnh Cà Mau cũng thường gồm hai bộ phận là thành tố chung chung và danh từ riêng Thành tố chung thường là danh từ/ danh ngữ dùng để chỉ loại hình của đối tượng địa lí, còn... trấn Trần Văn Thời tỉnh Cà Mau => thị xã Cà Mau => thành phố Cà Mau b Chuyển hóa trong các loại địa danh - Địa danh chỉ địa hình thiên nhiên chuyển hóa sang các loại địa danh kia: + Chuyển sang địa danh chỉ công trình xây dựng: kinh Lung Môn => cầu Kinh Lung Môn đập Rạch Láng => cầu Đập Rạch Láng + Chuyển sang địa danh hành chính đầm Dơi => huyện Đầm Dơi rạch Chèo => xã Rạch Chèo - Địa danh chỉ công trình... nguyên tắc nào để định danh? Khi đã trả lời được các câu hỏi trên, nghĩa là chúng ta nắm được, tìm hiểu được khá kĩ về một địa danh nào đó 2.1.2 Các phương thức định danh địa danh tỉnh Cà Mau Dựa vào phương thức đặt địa danh của nhân dân Việt Nam ta từ xưa đến nay, địa danh tỉnh Cà Mau cũng được đặt theo 2 phương thức: 2.1.2.1 Phương thức tự tạo Đây là phương thức cơ bản để tạo ra địa danh, gồm 5 cách cơ... một địa danh này thành một hoặc nhiều địa danh khác Trong quá trình chuyển hóa, địa danh mới có thể giữ nguyên dạng của địa danh cũ, hoặc thêm một yếu tố mới Sau khi chuyển hóa, địa danh cũ có thể mất đi hoặc cùng tồn tại với địa danh mới Sự chuyển hóa có thể xảy ra trong nội bộ một loại địa danh hay từ một loại địa danh này sang nhiều loại địa danh khác Cũng có thể xếp vào phương thức này những địa danh. .. A.V.Supêranskaia lại chia địa danh thành 7 loại: phương danh, thuỷ danh, sơn danh, phố danh, viên danh (tên các quảng trường), lộ danh, đạo danh (tên các đường giao thông trên đất, dưới đất, trên nước, trên không) Ở Việt Nam, Nguyễn Văn Âu chia địa danh thành 2 loại: địa danh tự nhiên và địa danh kinh tế - xã hội với 7 kiểu: thuỷ danh, lâm danh, sơn danh, làng xã, huyện thị, tỉnh, thành phố, quốc gia... những danh từ chỉ địa hình tự nhiên) bàu Vũng (bàu và vũng đều là những danh từ chỉ địa hình tự nhiên) rạch Vàm (rạch và vàm cũng đều là những từ chỉ địa hình tự nhiên) - Địa danh Hán Việt: Chiếm phần lớn và thành tố thường là tính từ hoặc danh từ b Địa danh được cấu tạo theo quan hệ chính phụ 28 Đa số địa danh thuần Việt cấu tạo theo cách này Địa danh Hán Việt ít hơn - Địa danh thuần Việt: Trong địa danh. .. cứ vào nguồn gốc để phân loại địa danh Trên cơ sở kể thừa quan điểm của những nhà nghiên cứu đi trước, chúng tôi đồng ý với cách phân loại địa danh của Lê Trung Hoa, chia địa danh Cà Mau thành 4 loại chính: - Địa danh chỉ địa hình tự nhiên: là những địa danh chỉ các đối tượng tự nhiên, là tên những con sông, rạch, bàu, gò, vàm,… 12 - Địa danh hành chính: là những địa danh chỉ các đơn vị hành chính... trong quá trình chọn đặt tên cho địa danh Phương thức định danh gồm cả cấu tạo địa danh và ý nghĩa của nó Do đó, nghiên cứu phương thức định danh là nghiên cứu cấu tạo địa danh và tìm hiểu ý nghĩa của các yếu tố định danh Cấu tạo địa danh gồm có yếu tố chính thường là danh từ chung, hay yếu tố chung kết hợp với tên riêng Danh từ chung là những kênh, bàu, lung, ấp, xã, huyện, tỉnh, … yếu tố chung như là Khánh,... địa danh vốn có nguồn gốc nhân danh hay địa danh ở các vùng khác, được mang về đặt cho địa danh ở Cà Mau a Chuyển hóa trong nội bộ một loại địa danh: 25 - Trong loại địa danh chỉ địa hình thiên nhiên lung Dừa => kinh Lung Dừa xẻo Quao => kinh Xẻo Quao - Trong loại địa danh chỉ công trình xây dựng cống Đá => chợ Cống Đá miễu Đất Sét => cầu Miễu Đất Sét - Trong loại địa danh hành chính huyện Trần Văn ... liền tỉnh Cà Mau nằm tọa độ từ 8o34' - 9o 33' vĩ Bắc 104o 43' - 105o25' kinh Đông Điểm cực Đông 105 o25' kinh Đông thuộc xã Tân Thuận, huyện Đầm Dơi Điểm cực Nam 8o34' vĩ Bắc thuộc xã Viên An, huyện... Điểm cực Tây 104o 43' kinh Đông thuộc xã Đất Mũi, huyện Ngọc Hiển Điểm cực Bắc 9o 33' vĩ Bắc thuộc xã Biển Bạch, huyện Thới Bình 14 Cà Mau có diện tích tự nhiên toàn tỉnh 5 .33 1,7 km (2009), vùng... lượng thành tố chung thể qua bảng Bảng 3: Kết thống kê cấu tạo thành tố chung Số âm tiết Một âm tiết Hai âm tiết Ba âm tiết Số lượng 1 439 48 13 Tỉ lệ % 95, 93 3,20 0,87 Ví dụ lung, bàu, rạch, ấp,