Khoá luận tốt nghiệp phát huy vai trò của giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên đại học sư phạm hà nội 2 hiện nay

...TRƯỜNG ĐẠI HỌC sư PHẠM HÀ NỘI KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ PHÁT HUY VAI TRÒ CỦA GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG TRONG VIỆC XÂY DỤNG ĐẠO ĐỨC MỚI CHO SINH VIÊN ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI HIỆN NAY KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP... bỏ xấu 1 .2. 2 Vai trò giá trị truyền thống việc xây dựng đạo đức cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội Giá trị đạo đức truyền thống có vai trò quan trọng việc xây dựng đạo đức cho sinh viên Việt... đức việc xây dựng đạo đức cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội Thứ tư: đề xuất số giải pháp nhằm phát huy giá trị đạo đức truyền thống việc xây dựng đạo đức cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội

TRƯỜNG ĐẠI HỌC sư PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ ĐỎ THỊ QUỲ NH PHÁT HUY VAI TRÒ CỦA GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG TRONG VIỆC XÂY DựNG ĐẠO ĐỨC MỚI CHO SINH VIÊN ĐẠI HỌC • Chuyên ngành: Chủ nghĩa xã hội khoa học ĐỎ THỊ QUỲ NH HÀ NỘI, 2015 TRƯỜNG ĐẠI HỌC sư PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ PHÁT HUY VAI TRÒ CỦA GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG TRONG VIỆC XÂY DỤNG ĐẠO ĐỨC MỚI CHO SINH VIÊN ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2 HIỆN NAY KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC • • • • Chuyên ngành: Chủ nghĩa xã hội khoa học Ngưòi hưótầg dẫn khoa học ThS. Chu Thị Diệp Em xin gửi lời cảm ơn chân thành tới các thầy cô giáo trong khoa Giáo dục chính trị đã tận tình giúp đờ, hướng dẫn em trong suốt quá trình học tập và hoàn thành khóa luận, đặc biệt là thầy cô trong tố chủ nghĩa xã hội. Em xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới Thạc sĩ Chu Thị Diệp đã tận tình hướng dẫn em trong suốt quá trình thực hiện khóa luận tốt nghiệp. HÀ NỘI, 2015 TRƯỜNG ĐẠI HỌC sư PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ Trong quá trình thực hiện khóa luận vì sự hạn chế về thời gian và kiến thức của bản thân, nên khóa luận không tránh khỏi những thiếu sót. Vì vậy, em rất mong sự góp ý của thầy cô và các bạn sinh viên đế khóa luận được hoàn thiện hơn. Em xin chân thành cảm ơn ỉ Hà Nội, tháng 5, năm 2015 Sinh viên thực hiện Đỗ Thị Quỳnh Khóa luận tốt nghiệp này được hoàn thành dưới sự hướng dẫn Thạc sĩ Chu Thị Diệp. Tôi xin cam đoan rằng: Đây là kết quả nghiên cứu của riêng tôi. Neu sai tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm. HÀ NỘI, 2015 TRƯỜNG ĐẠI HỌC sư PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ Hà Nội, Tháng 5, năm 2015 Sinh viên thực hiện Đỗ Thị Quỳnh HÀ NỘI, 2015 MỤC LỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 59 MỞ ĐÀU 1. Lý do chọn đề tài Sinh viên là lực lượng xã hội to lớn, là chủ nhân tương lai của đất nước, là lực lượng xung kích trên nhiều lĩnh vực, đảm nhiệm những công việc đòi hỏi phải có sự hy sinh gian khố, phải có sức khỏe và sự sáng tạo. Sinh viên là độ tuối sung sức về thể chất và sự phát triển về trí tuệ, sinh viên luôn năng động sáng tạo và muốn khắng định mình. Đảng ta và Chủ tịch Hồ Chí Minh đã thường xuyên quan tâm, chăm lo, giáo dục, rèn luyện sinh viên đê họ trở thành những người có đủ sức đủ tài đế gánh vác được tương lai của Tố quốc, của nhân dân. Trong Di chúc của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã có căn dặn: “ Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc làm rất quan trọng và cần thiết”. Công cuộc đối mới do Đảng ta khởi xướng và lãnh đạo hơn hai mươi năm qua đã giành được nhiều thành tựu to lớn. Toàn Đảng, toàn dân ta đang phấn đấu đế đến năm 2020 đưa nước ta cơ bản trở thành nước công nghiệp nhằm đưa đất nước “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”. Đe đạt được mục tiêu này thì sự tăng trưởng kinh tế, tiến bộ kỹ thuật là hết sức quan trọng. Tuy nhiên, sự tăng trưởng kinh tế không thế tách rời sự tiến bộ văn hóa - xã hội, sự phát trien con người. Đại hội Đại biếu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng ta đa nêu: Trong điều kiện kinh tế thị trường và mở rộng giao lưu quốc tế, phải đặc biệt quan tâm giữ gìn và nâng cao bản sắc văn hóa dân tộc, kế thừa và phát huy truyền thống đạo đức, tập quán tốt đẹp, ý thức cội nguồn và lòng tự hào dân tộc, khắc phục tâm lí sử dụng đồng tiền, bất chấp đạo lý, coi thường các giá trị nhân văn. Tiếp thu tinh hoa văn hóa các dân tộc trên thế giới, làm giàu đẹp thêm nền văn hóa Việt Nam [20, tr.ll]. Tinh thần này tiếp tục được Đảng ta khắng định tại Đại hội lần thứ IX, lần X, XI của Đảng, rằng văn hóa là nên tảng tinh thần của xã hội, xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc vừa là mục tiêu, vừa là động lực thúc đấy sự phát triền kinh tế - xã hội. Điều đó đòi hỏi mỗi người Việt Nam, trong đó có đội ngũ sinh 6 viên phải hiếu biết sâu sắc những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc mình, của các thế hệ thanh niên, để tiếp tục phát huy những giá trị này trong cuộc sống. Nen kinh tế thị trường đã cho thấy được những ưu thế của nó trong đời sống hiện thực, thúc đấy sự tăng trưởng kinh tế, tiến bộ khoa học, công nghệ đồng thời tạo điều kiện đế con người bộc lộ khả năng của mình. Con ngưòi trở nên năng động hơn, sáng tạo hơn, nhạy bén và tự chủ hơn. Bên cạnh đó kinh tế thị trường cũng làm nảy sinh các mặt tiêu cực, tạo ra một bộ phận dân cư sống thực dụng, cá nhân hẹp hòi, bất chấp đạo lý, làm mai một giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta. Trong đó Sinh viên cũng đang bị tác động bởi những nhân tố trên. Quan trọng hon đó là, sinh viên là lực lượng đặc biệt quan trọng và trong tương lai gần họ là lực lượng lao động có trình độ, là bộ phận sẽ tham gia vào đội ngũ tri thức góp phần quan trọng vào sự phát triển kinh tế, văn hóa - xã hội của đất nước. Bên cạnh đó sinh viên đang phải đối mặt với nhiều áp lực sau khi ra trường về việc làm, về năng lực chuyên môn, ngoại ngữ, tin học... mà sự phát triển của xã hội đòi hởi.Trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 là một trường Đại học có số lượng sinh viên đông (năm 2015 là 20.000 sinh viên). Sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 đang phải đúng trước với nhừng thách mà sinh viên cả nước đang đối mặt. Điều đó đặt ra yêu cầu bức thiết là phải nhận thức đúng đắn vai trò của việc xây dựng và phát huy những giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên nói chung và sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 nói riêng, vấn đề kế thừa, phát huy truyền thống dân tộc và xây dựng đạo đức mới ở nước ta hiện nay đó được nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu, nhưng vấn đề phát huy giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên ở một Trường Đại học cụ thế như Đại học Sư phạm Hà Nội 2 chưa có đề tài nào nghiên cứu. Vì vậy, tôi chọn đề tài: “ Phát huy vai trò của giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dụng đạo đức mói cho sinh viên Đại học SU' phạm Hà Nội 2 hiện nay ” làm khóa luận tốt nghiệp của mình. 7 2. Tình hình nghiên cửu đề tài Phát huy giá trị truyền thống, trong đó có giá trị đạo đức và vấn đề xây dựng đạo đức nói chung, xây dựng thế hệ trẻ nói chung, xây dựng đạo đức mới cho thế hệ trẻ nói riêng đó được nhiều nhà khoa học nghiên cứu từ nhiều góc độ khác nhau, cụ thế như: “Giả trị tinh thần truyền thong Việt Nam ” do Trần Văn Giàu chủ biên, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1980. Trong cuốn sách này, các tác giả đã phân tích các giá trị tinh thần truyền thống Việt Nam, đặc biệt là “chủ nghĩa yêu nước” Việt Nam - cái làm nên bản sắc, tinh thần, cốt cách con người Việt Nam. Vấn đề giữ gìn và nâng cao giá trị truyền thống cũng thu hút được nhiều sự quan tâm nghiên cứu như: “Cảc giá trị truyền thong và con người Việt Nam hiện nay” do Phan Huy Lê và Vũ Minh Giang chủ biên đã nghiên cứu quá trình hình thành, phát triến và biến đối của các giá trị truyền thống của người Việt Nam, đánh giá những mặt mạnh, mặt yếu của di sản truyền thống đồng thời đưa ra những phương hướng và giải pháp giáo dục, phát huy các giá trị truyền thống. Vũ Thị Huệ với luận văn thạc sỹ Triết học “Quan hệ giữa phát triển kinh tế thị trường với việc giữ gìn và nâng cao những giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Việt Nam ” đã nghiên cứu những giá trị đạo đức truyền thống trước những thách thức của nền kinh tế thị trường và những biện pháp đế giữ gìn và phát huy giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc ta. Cao Thu Hằng với luận văn Thạc sỹ Triết học “Giả trị đạo đức truyền thong và sự phát triền nhân cách con người ”, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2002, cho thấy nhừng giá trị đạo đức truyền thống có ảnh hưởng to lớn đến sự phát triển nhân cách. Khi xã hội có biến đổi, nó có thể gây ra sự xung đột khi nhìn nhận, đánh giá những giá trị đạo đức truyền thống đó, và người ta có những quan niệm khác nhau về ý nghĩa của giá trị đạo đức truyền thống khi đó, các giá trị đạo đức truyền thống có một vai trò không nhỏ trong sự hình thành và phát triến nhân 8 cách. Đây chính là tiền đề khách quan đế xây dựng nhân cách Việt Nam vừa mang tính hiện đại, vừa đậm đà bản sắc dân tộc trong một thế giới “phang” như hiện nay. 3. Mục đích, nhiệm yụ của khóa luận 3.1. Mục đích của khóa luận Qua thực tế ở trường Đại học sư phạm Hà Nội 2, phân tích thực trạng của việc phát huy giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên, từ đó đề xuất phương hướng và một số giải pháp chủ yếu nhằm phát huy vai trò của giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 hiện nay. 3.2. Nhiệm vụ của luận vãn Đế đạt được mục đích trên, khóa luận cần thực hiện những nhiệm vụ sau: Thứ nhất: làm rõ giá trị đạo đức truyền thống. Thứ hai: phân tích vai trò của giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 hiện nay. Thứ ba: phân tích thực trạng phát huy giá trị đạo đức trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 hiện nay. Thứ tư: đề xuất một số giải pháp cơ bản nhằm phát huy giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 hiện nay. 4. Đối tưọng và phạm vi nghiên cún của khóa luận Những giá trị đạo đức truyền thống tích cực của người Việt Nam cần được đội ngũ sinh viên kế thừa và phát huy . Khóa luận chủ yếu tập trung nghiên cứu vai trò của giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 hiện nay. 9 5. Co’ sỏ’ lý luận và phưoìig pháp nghiên cún của khóa luận Cơ sở lý luận chủ yếu của khóa luận là dựa trên nhũng quan điếm của Chủ nghĩa duy vật biện chứng, những nguyên lý đạo đức học Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối của Đảng Cộng sản Việt Nam, về đạo đức, đạo đức mới. Phương pháp nghiên cứu: Khóa luận sử dụng phương pháp nghiên cứu: phân tích, tống hợp, logic, lịch sử, so sánh, điều tra xã hội học....................... 6. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của khóa luận Góp phần làm sáng tở sự cần thiết phải phát huy giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên Việt Nam hiện nay trong đó có sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2. Khóa luận có thể dùng làm tài liệu tham khảo cho các tố chức, các đoàn thế trực tiếp làm công tác thanh niên. 7. Kết cấu của khóa luận Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo và phụ lục, khóa luận gồm 3 chương, 6 tiết. Chu'0'ng 1 GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG ĐÓI VỚI VIỆC XÂY DựNG ĐẠO ĐỨC MỚI CHO SINH VIÊN ĐẠI HỌC sư PHẠM HÀ NỘI 2 HIỆN NAY 1.1. Môt số lí luân về giá tri đao đửc truyền thống của người Viêt Nam • 1.1.1. • o • • %} o o • Khải niệm giá trị, giá trị đạo đức Trước thế kỷ XIX, những kiến thức về giá trị học đã gắn liền với những tri thức triết học. Đen đầu thế kỷ XX, giá trị học mới bắt đầu hình thành như một khoa học độc lập. Khái niệm “giá trị” trở thành trung tâm của giá trị học. Ngoài ra, nó còn được sử dụng trong các lĩnh vực như: triết học, xã hội học, tâm lý học, đạo đức học, kinh tế học...với những nội dung rộng, hẹp khác nhau. 1 0 Xung quanh khái niệm “giá trị” cũng có nhiều cách hiểu khác nhau do xuất phát từ góc độ tiếp cận và nhằm những mục đích không giống nhau. Song, có thế thấy những điểm chung được đề cập đến trong quan niệm về “giá trị”, đó là: Thứ nhất, giá trị là ý nghĩa của những hiện tượng vật chất hay tinh thần có khả năng thoả mãn nhu cầu tích cực của con người, là nhũng thành tựu góp phần vào sự phát triển của xã hội. Như vậy, việc khẳng định nội dung của giá trị đã bao hàm trong nó sự phân biệt vói các sự vật, hiện tượng mà ta gọi là “phản giá trị”, “vô giá trị”- tức là những gì đi ngược lại sự phát triến của lịch sử, ngăn cản sự tiến bộ của xã hội. Thứ hai, giá trị có tính lịch sử - khách quan, nghĩa là sự xuất hiện, tồn tại hay mất đi của một giá trị nào đó không phụ thuộc vào ý thức của con người, mà do yêu cầu của từng thời đại lịch sử, trong đó có con người sống và hoạt động. Thứ ba, giá trị chứa đựng các yếu tố nhận thức, tình cảm, hành vi của chủ thế trong quan hệ với sự vật, hiện tượng mang giá trị, thế hiện sự đánh giá, lựa chọn của chủ thế đối với sự vật, hiện tượng ấy. Thứ tư, giá trị được xác định trong mối quan hệ thực tiễn với con người, được xác định bởi sự đánh giá đúng đắn của con người, xuất phát từ thực tiễn và được kiếm tra bằng thực tiễn. Thực tiễn “vừa là tiêu chuấn của chân lý về bản chất của khách thế, vừa là tiêu chuấn chân lý về giá trị của khách thế” [9, tr 29]. Theo V.I.Lênin : “....toàn bộ thực tiễn của con người, thực tiễn này vừa với tính cách là tiêu chuấn của chân lý, vừa với tính cách là kẻ xác định một cách thực tế mối liên hệ giữa sự vật với những điều cần thiết đối với con người, cần phải được bao hàm trong “định nghĩa””. Sự đánh giá đúng đắn của một giá trị không chỉ căn cứ vào nhu cầu, lợi ích của chủ thế đánh giá mà còn phải căn cứ vào hiệu quả xã hội của hoạt động của chủ thế theo đuối những giá trị nhất định. 1 1 Thứ năm, giá trị đóng vai trò quan trọng trong cuộc sống của con người. Nó là cái mà con người dựa vào đê xác định mục đích, phương hướng cho hoạt động của mình, là cái mà con người mong muốn được theo đuối. Giá trị là cơ sở của các chuẩn mực, quy tắc xác định cách thức hành động của con người. Nói cách khác, cách thức và hành động của con người trong xã hội được chỉ đạo bởi các giá trị, người ta dựa vào các giá trị được xã hội chấp nhận để lựa chọn cách thức suy nghĩ và hành động phù hợp nhất. Giá trị là động cơ thúc đấy hoạt động của con người vì các nguyện vọng và mục đích của cá nhân đều được đối chiếu với các giá trị nằm trong cấu trúc của nhân cách. Trong việc nghiên cứu giá trị, do nhừng mục đích cụ thê khác nhau mà người ta thường phân loại giá trị theo cách của riêng mình, ở cấp độ chung nhất, các giá trị được chia thành: giá trị vật chất và giá trị tinh thần. Giá trị vật chất thường được thể hiện một cách rõ nét trong kinh tế, nó quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội loài người. Giá trị tinh thần là nhừng phấm chất đặc biệt về trí tuệ, tình cảm, ý chí, nó được thể hiện trên các lĩnh vực tư tưởng, đạo đức, văn hoá, nghệ thuật, phong tục tập quán... Từ đó, giá trị tinh thần được phân thành các loại giá trị cơ bản như: giá trị khoa học, giá trị đạo đức, giá trị thấm mỹ, giá trị chính trị. Giá trị khoa học gắn với quá trình con người vươn lên nắm bản chất, quy luật của hiện thực khách quan đế ngày càng làm chủ những điều kiện sinh hoạt của mình. Giá trị thấm mỹ gắn với nhu cầu thưởng thức, đánh giá, hưởng thụ và sáng tạo cái đẹp trong cuộc sống và trong nghệ thuật. Giá trị đạo đức gắn với nhu cầu điều chỉnh quan hệ giữa cá nhân và xã hội theo hướng tạo nên sự thống nhất hài hoà giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội. Những giá trị tinh thần ăn sâu, bám rễ vào trong đời sống của nhân dân và chúng trở thành những chuẩn mực để con người đánh giá, phân biệt cái đúng, cái sai, cái xấu, cái đẹp 1 2 trong đời sống hàng ngày, trong quan hệ giữa con người với xã hội, con người với con người. Giá trị đạo đức là một bộ phận trong hệ giá trị tinh thần của đời sống xã hội và được con người lựa chọn, nhằm điều chỉnh và đánh giá hành vi ứng xử giữa con người với con người, con người với xã hội, chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội. Giá trị đạo đức biến đối theo sự biến đối của đòi sống xã hội. Nghiên cứu sâu hơn về bản thân các giá trị, nếu xét theo chiều thời gian (lịch đại), có thế phân thành giá trị truyền thống và giá trị hiện đại. Mỗi dân tộc đều có truyền thống lịch sử của riêng mình. 1.1.2. Giá trị đạo đức truyền thắng của người Việt Nam Giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam được hình thành và phát triển qua hàng ngàn năm lao động sáng tạo, chiến đấu kiên cường của cả dân tộc. Là kết quả của sự thống nhất biện chứng giữa nhân tố chủ quan và yếu tố khách quan. Trong thời gian qua, việc nghiên cứu đế xác định các giá trị đạo đức truyền thống đã thu hút sự quan tâm của nhiều học giả. Giáo sư Vũ Khiêu cho rằng, những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam bao gồm: lòng yêu nước, truyền thống đoàn kết, lao động, cần cù sáng tạo, trong đó yêu nước là bậc thang cao nhất trong hệ thống giá trị đạo đức của dân tộc. Còn Giáo sư Trần Văn Giàu khi nói về giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam lại sắp xếp: “Yêu nước, cần cù, anh hùng, sáng tạo, lạc quan, thương người, vì nghĩa” [8, tr.108]. Giáo sư Nguyễn Hồng Phong lại nhận định: tính cách dân tộc gần như là tất cả nội dung của giá trị đạo đức truyền thống, bao gồm: tính tập thế - cộng đồng, trọng đạo đức, cần kiệm, giản dị, thực tiễn; tinh thần yêu nước bất khuất và lòng yêu chuộng hoà bình, nhân đạo lạc quan. 1 3 Nghị quyết 09 của Bộ Chính trị về một số định hướng lớn về công tác tư tưởng hiện nay chỉ rõ: “ Những giá trị văn hoá truyền thống vững bền của dân tộc Việt Nam là lòng yêu nước nồng nàn, ý thức cộng đồng sâu sắc, đạo lý “thương người như thế thương thân”, đức tính cần cù, vượt khó, sáng tạo trong lao động” [7, tr. 19]. Giá trị đạo đức truyền thống tiêu biếu của dân tộc Việt Nam ta đó chính là: Truyền thong yêu nước, là bậc thang cao nhất trong hệ thống giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam. Nó là “sợi chỉ đỏ xuyên qua toàn bộ lịch sử Việt Nam từ cổ đại đến hiện đại” [8, tr. 100], là “tiêu điểm của các tiêu điếm, giá trị của các giá trị” [8, tr. 94], là “động lực tình cảm lớn nhất của đời sống dân tộc, đồng thời là bậc thang cao nhất trong hệ thống giá trị đạo đức của dân tộc ta” [19, tr.74]. Lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam ngay từ đầu đã gắn con người với thiên nhiên, với quê hương xứ sở của mình, chính vì vậy truyền thống yêu nước của dân tộc Việt Nam được bắt nguồn từ tình yêu quê hương làng xóm, yêu cây đa, bến nước, sân đình, nơi có ông bà, cha mẹ, con cái, bạn bè, bà con hàng xóm... Nơi con người hàng ngày vất vả chiến đấu với thiên nhiên đế duy trì và xây dựng cuộc sống. Lịch sử dân tộc Việt Nam gắn với lịch sử lâu dài và liên tục các cuộc chiến tranh chống giặc ngoại xâm. Cùng với chủ nghĩa yêu nước, Truyền thong nhân ái, yêu thương con người là một trong những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc ta, truyền thống này bắt nguồn sâu xa từ trong sinh hoạt công xã nông thôn, được củng cố, phát tri en qua quá trình đấu tranh dựng nước và giữ nước. Tấm lòng nhân nghĩa, nhân ái chính là cơ sở cho cách xử thế của người Việt Nam, là triết lý sống của dân tộc Việt Nam. Với người Việt Nam, sống là hết lòng vì nghĩa cả, giúp đỡ nhau trong hoạn nạn, khó khăn mà không hề tính toán, là lên án một cách mạnh mẽ những kẻ xấu, “tán tận lương tâm”, “phụ tình bạc nghĩa” Từ trong lịch sử, nhân dân Việt Nam luôn gắn tình yêu quê hương đất nước với lòng nhân ái, yêu thương con người. Cho nên con người yêu nước với con người yêu 1 4 dân luôn gắn bó chặt chẽ nhau. Trong suốt trường kỳ lịch sử, dân tộc ta luôn đứng trước nguy cơ xâm lược và bị đồng hóa, hơn ai hết chúng ta hiếu rõ quyền sống của mình gắn với vận mệnh tố quốc và dân tộc. Lòng nhân ái, vì con người của dân tộc ta còn thê hiện ở lòng vị tha cao thượng, không cố chấp đối với những người lầm đường, lạc lối. Chính tư tưởng “lấy nhân nghĩa đế thắng hung tàn, lấy chí nhân đế thay cường bạo” trong Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi là sự thể hiện đỉnh cao của lòng nhân ái đó. Người Việt lấy tình yêu thương đế làm cách xử thế ở đời, đối với kẻ thù, thậm chí còn mở đường hiếu sinh khi thua trận, Vua Quang Trung sau khi đánh bại quân Thanh, còn cấp lương thảo và phương tiện cho đám tàn quân về nước. Chủ tịch Hồ Chí Minh là hiện thân tiêu biểu cho lòng nhân ái, nhân nghĩa của con người Việt Nam. Tư tưởng của Người được xuất phát từ lòng yêu thương con người, trước hết là người lao động, lòng yêu quê hương, đất nước. Bác đã giành cả cuộc đời mình cho độc lập của dân tộc, cho tự do và hạnh phúc của nhân dân. Do vậy, truyền thống nhân nghĩa nhân ái là một trong nhừng truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta. Nó là cái gốc của đạo đức, là nguyên do sâu xa, bền chặt của chủ nghĩa nhân đạo cộng sản, chủ nghĩa nhân đạo hiện thực. Truyền thong cần cù, tiết kiệm, thông minh, sáng tạo là một trong những giá trị đạo đức có từ bao đời của dân tộc Việt Nam. Nó được hình thành và phát triến trong nhũng điều kiện tự nhiên và xã hội hết sức khó khăn.về tự nhiên: liên tục xảy ra bão lụt, hạn hán; về xã hội: liện tục chiến tranh chống giặc ngoại xâm.. Dầu vậy, trong suốt chiều dài lịch sử dân tộc, nhân dân ta vẫn kiên trì bám đất, bám làng, vừa sản xuất vừa đánh giặc đế tồn tại và bảo vệ tố quốc. Với đức tính cần cù và tiết kiệm, dân tộc Việt Nam đã không chỉ đứng vững mà còn từng bước khẳng định vai trò, vị thế của mình trong khu vực và trên thế giới. 1 5 Truyền thống cần cù của người Việt Nam luôn gắn với tiết kiệm, vì vậy cần mà không kiệm thì khác nào: “Tiền vào nhà khó như gió vào nhà trống”. Chủ tịch Hồ Chí Minh từng nêu rõ: con người phải có bốn đức tính: cần, kiệm, liêm, chính. Truyền thong đoàn kết, của dân tộc Việt Nam cũng hoà vào dòng chảy của chủ nghĩa yêu nước và trở thành biểu tượng của chủ nghĩa yêu nước. Đây là nhân tố tinh thần họp thành động lực thúc đẩy quá trình phát triển của lịch sử dân tộc. Đoàn kết là sức mạnh tống hợp của cả dân tộc trong việc xây dựng và bảo vệ tố quốc, là điều kiện tất yếu đế thể hiện ý chí tự lực, tự cường dân tộc, ngay cả khi đất nước có chiến tranh hay khi bước vào hoà bình. Nó đã trở thành điếm tựa tinh thần vững chắc, một động lực mạnh mẽ trong sự nghiệp giải phóng dân tộc cũng như trong sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa ở nước ta, đặc biệt trong sự nghiệp đổi mới đất nước. Truyền thong hiếu học, là một nội dung trong học thuyết của Nho giáo, khi vào Việt Nam được dân tộc ta tiếp biến, trở thành một nội dung đạo lý của người Việt Nam. Học trò nước ta luôn ghi nhớ: “Cơm cha, áo mẹ, chữ thầy” hay “ Không thầy đố mày làm nên”, đó là một triết lý sống của người Việt Nam. Hiếu học là một truyền thống trong giáo dục của người Việt từ xưa tới nay. Ngay từ buối đầu dựng nước, ông cha ta đã nhận ra tầm quan trọng của giáo dục, cho nên, việc chăm sóc và bồi dưỡng nhân tài đã được thực hiện sớm. Trong sự nghiệp đối mới đất nước, Đảng ta ý thức một cách sâu sắc rằng: “giáo dục là quốc sách hàng đầu”, là một trong những động lực quan trọng thúc đấy sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, là điều kiện đế phát huy nguồn lực con người. Việc phát huy truyền thống hiếu học, tôn trọng người hiền tài càng trở nên có ý nghĩa, tôn trọng trí thức, tôn trọng hiền tài, tôn trọng sáng tạo trên cơ sở, nền tảng đạo đức trong sáng. Có thế nói các giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam không chỉ tạo nên sức mạnh cho nhân dân ta vượt qua những khó khăn, thách thức trong lịch sử. Trong hiện tại,các giá trị đạo đức ấy đang là động lực to lớn góp phần thực hiện thắng lợi sự nghiệp đối mới đất nước. 1 6 Cơ sơ hình thành và phát triển những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam là do những thế hệ con người Việt Nam nối tiếp nhau tạo thành, dựa trên những điều kiện kinh tế - xã hội của dân tộc ta trong suốt tiến trình lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam ta. Giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc ta được cô đúc trong suốt quá trình tồn tại và phát triển của dân tộc, nó gắn liền với đời sống, với những thăng trầm của dân tộc. Toàn bộ giá trị đạo đức truyền thống dân tộc là cái thề hiện cô đọng nhất, độc đáo nhất, rõ nét nhất bản chất dân tộc. Đồng thời nó cũng chính là sức mạnh nội sinh để dân tộc ta tồn tại và phát triển. 1.2. Vai trò của giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đửc mói cho sinh viên đại học sư phạm Hà Nội 2 hiện nay Hiện nay, Việt Nam đang trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội. Dưới sự lãnh đạo của Đảng, chúng ta đang đấy mạnh sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, bên cạnh đó là sự mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế nhằm thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ và văn minh. Trong điều kiện như vậy, con người được đặt vào vị trí trung tâm của sự phát triển. Do đó, con người cần phải có những phấm chất cần thiết cho xã hội hôm nay, những phấm chất mà Chủ tịch Hồ Chí Minh vẫn thường gọi là "đạo đức mới” hay “đạo đức cách mạng”.“Đạo đức mới” hay “đạo đức cách mạng” mà Chủ tịch Hồ Chí Minh nói đến là nền đạo đức tiếp thu, kế thừa từ truyền thống dân tộc như: "Lòng nước thương dân", "Tinh thần tương thân tương ái" ... 1.2.1. Bản chất của đạo đức mới C.Mác, Ph.Ảngghen, là những người đầu tiên đưa ra khái niệm "đạo đức vô sản". Trong tác phấm "Chống Duy-rinh" (1876), sau khi xem xét đạo đức phong kiến, đạo đức tôn giáo, đạo đức khai sáng, đạo đức tư sản, Ph.Ăngghen đi đến khẳng định: "Thứ đạo đức hiện nay đang tiêu biểu cho sự lật đổ hiện tại, biểu hiện cho lợi ích của tương lai, tức là đạo đức vô sản - là thứ đạo đức có một số lượng nhiều nhất những nhân tố hứa hẹn một sự tồn tại lâu dài" [16, tr. 136]. Đạo đức vô sản là đạo 1 7 đức mang bản chất giai cấp vô sản, là giai cấp đại diện cho lực lượng sản xuất tiên tiến, cách mạng đương thời. Sau Cách mạng Tháng Mười, Lênin cũng rất chú ý đến việc xây dựng kiểu đạo đức mà Lênin gọi là "Đạo đức cộng sản”. "Đạo đức cộng sản" về bản chất là sự phát triển mới của đạo đức vô sản trong điều kiện giai cấp vô sản đó tiến hành cách mạng lật đố giai cấp thống trị, giành được chính quyền nhà nước. Đạo đức cộng sản là đạo đức cần có và cần được xây dựng trong quá trình giai cấp công nhân và nhân dân lao động bắt tay vào sự nghiệp xây dựng xã hội mới, xã hội trong đó chính mình làm chủ. Vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào hoàn cảnh Việt Nam, cụ thể hoá cho phù hợp với điều kiện thực tế, Hồ Chí Minh cho rằng, đạo đức mới: "Mang bản chất của giai cấp công nhân, kết họp vói những truyền thống tốt đẹp của dân tộc và những tinh hoa đạo đức của nhân loại" [1, tr. 179]. Khi nói về đạo đức, Hồ Chí Minh đó sử dụng những khái niệm, những phạm trù đạo đức quen thuộc, đưa vào đấy những nội dung mới, đồng thời bố sung những khái niệm, những phạm trù mới. Đe xây dựng đạo đức mới, Hồ Chí Minh chủ trương phải có sự kế thừa và đổi mới từ các nội dung của đạo đức cũ (đạo đức phong kiến, đạo đức tư sản, đạo đức tôn giáo), kết hợp với một số nội dung mới, Đạo đức mới ấy được Hồ Chí Minh gọi là "Đạo đức cách mạng". Trên tạp chí Học tập số 12, trong bài “Đạo đức cách mạng” Người viết: ”Đạo đức cách mạng là tuyệt đối trung thành với Đảng với nhân dân" [18, tr.285] Có thế nói, bắt nguồn từ đạo đức cách mạng của giai cấp công nhân, đạo đức cộng sản hay đạo đức mới tiêu biếu cho lợi ích của giai cấp công nhân và toàn thê nhân dân lao động, nó có sứ mệnh góp phân thủ tiêu hoàn toàn sự áp bức, bóc lột. So với các nền đạo đức trước đây, đạo đức mới là bước phát triển về chất. Nó chứa đựng 1 8 và kế thừa tất cả những nội dung tốt đẹp nhất của các nền đạo đức trong các thời đại trước. Và thế, đạo đức mới bao hàm nhiều yếu tố đạo đức chung của cả nhân loại. Cơ sở kinh tế - xã hội của đạo đức mới được hình thành trên cơ sở chế độ công hữu về tư liệu sản xuất, do đó đạo đức mới hoàn toàn đối lập với đạo đức của giai cấp bóc lột và là vũ khí sắc bén của giai cấp công nhân. Bản chất của đạo đức mó’i được biểu hiện ở nội dung sau: Một là, chủ nghĩa tập thế là cơ sở của đạo đức mới. Chủ nghĩa tập thế là sự thống nhất tự giác giữa những cá nhân với những lý tưởng cao quý của con người. Đó là sự thống nhất giữa tình đồng chí, tinh thần trách nhiệm, thái độ tôn trọng, tinh thần họp tác, tương trợ, giúp đỡ lẫn nhau, đảm bảo cho các cá nhân phát triển cao nhất, phục vụ lợi ích của xã hội. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, nguyên tắc đạo đức cơ bản trong chủ nghĩa xã hội là phải có sự thống nhất giữa các lợi ích của cá nhân với lợi ích của cộng đồng. Trong chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa tập thế trở thành quan hệ xã hội phố biến, thế hiện trong mối quan hệ xã hội và trong mọi hình thức của đời sống xã hội. Chủ nghĩa tập thế đòi hỏi phải kiên quyết chống lại chủ cá nhân và chủ nghĩa phường hội và chủ nghĩa phường hội chang qua chỉ là sự biến tướng của chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa cá nhân đẻ ra nhiều cái xấu như: lười biếng, ngại khó khăn, gian khố, tranh việc dễ, đùn việc khó cho người.... Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng ta luôn luôn nhắc nhở cán bộ và nhân dân ta phải nâng cao tinh thần tập thể đế chống chủ nghĩa cá nhân. Chống chủ nghĩa cá nhân, nhưng không “giày xéo lên lợi ích cá nhân”. Hai là, lao động tự giác sáng tạo là cội nguồn của đạo đức mới. Lao động là hoạt động sáng tạo của con người để cải biến tự nhiên, xã hội và chính mình phù hợp với nhu cầu, lợi ích của con người, với sự phát triển và tiến bộ xã hội. 1 9 Lao động là một hiện tượng xã hội, là một hoạt động có ích cho xã hội, đây là lý tưởng đạo đức cao nhất của con người. Trong cuộc sống, người ta có nhiều chuẩn mực để đo phẩm giá của con người như: lương tâm trong sáng, động cơ hành vi hợp đạo đức, có nhu cầu tinh thần và xã hội phát triển cao, lành mạnh thực hiện tốt các chuấn mực đạo đức. Người lao động chỉ được kính trọng khi có thái độ lao động đúng đắn, biếu hiện cụ thế là: - Lao động cần cù, khoa học sáng tạo, lao động với năng suất, chất lượng hiệu quả. - Chăm lo thực hành tiết kiệm, chống tham ô, tham nhũng. - Coi trọng lao động trí óc và chân tay - Yêu quý lao động của mình và của người khác Ba là, chủ nghĩa yêu nước kết hợp với chủ nghĩa quốc tế Yêu nước là yêu xã hội chủ nghĩa, yêu nhân dấn lao động Tố quốc xã hội chủ nghĩa là tố quốc của nhân dân. Nhà nước xã hội là thành quả đấu tranh cách mạng của toàn dân, là nước của dân, do dân và vì dân. Đây là nhà nước đại diện cho sự thống nhất công bằng và văn minh nhất. Lý tưởng chủ nghĩa xã hội và lý tưởng của dân tộc là thống nhất. Yêu nước xã hội chủ nghĩa là lòng tụ’ hào dân tộc, lòng tự hào về sức lao động, sản xuất, lòng tự hào về những người anh hùng bất khuất bảo vệ Tố quốc, bảo vệ nhân dân, là tinh thần xả thân vì sự nghiệp cách mạng xã hôi chủ nghĩa, vì độc lập tự do của Tố quốc. - Yêu nước trên lập trường chủ nghĩa quốc tế của giai cấp công nhân Chủ nghĩa quốc tế của giai cấp công nhân biếu hiện bản chất tốt đẹp của giai cấp công nhân nhằm đoàn kết, giúp đờ và giải phóng nhân dân lao động toàn thế giới khỏi mọi xiềng xích áp bức bóc lột của kẻ thống trị. Thực tế lịch sử cho thấy, vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp, vấn đề dân tộc và vấn đề quốc tế có quan hệ hữu cơ không thế tách rời. Muốn hoàn thành nhiệm vụcách mạng dân tộc phải làm tốt nhiệm vụ quốc tế. Sự kết họp giữa chủ 2 0 nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc tế trở thành một nguyên tắc của việc xây dựng đạo đức mới. Song cần chống quan điểm của chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi và các quan điểm đạo đức khác trái với đạo đức mới. Bon là, chủ nghĩa nhân đạo cộng sản Chủ nghĩa nhân đạo cộng sản là sự kế thừa và phát triển những tinh hoa lý tưởng nhân đạo trong lịch sử nhân loại. Đây là chủ nghĩa nhân đạo có tính chất hiện thực và trực tiếp nhằm giải phóng con người chứ không phải chỉ là những cảm nhận xót thương về thân phận con người. Trên ý tưởng đó, chủ nghĩa nhân đạo cộng sản là nội dung cơ bản của đạo đức mới. Chủ nghĩa cộng sản là chủ nghĩa nhân đạo triệt đế nhất, là chủ nghĩa nhân đạo hiện thực. C.Mác đã khái quát rằng: Chủ nghĩa cộng sản với tính cách là sự xoá bở một cách tích cực chế độ tư hữu - sự tự tha hoá ấy của con người - và do đó với tính cách là sự chiếm hữu một cách thực sự bản chất con ngưòi bởi con người và vói con người ... Chủ nghĩa cộng sản như vậy, với tính cách là chủ nghĩa tự nhiên hoàn bị, chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa tự nhiên. Chủ nghĩa nhân đạo mác-xít đề cập đến tình yêu thương của con người trong lao động, chứ không nói đến sự cảm thông và tình yêu đối với con người nói chung, không kể người đó tốt hay xấu. Đồng thời, chủ nghĩa nhân đạo mác-xít cũng tỏ rõ thái độ phẫn nộ với những thế lực đối địch với người lao động. Chủ nghĩa nhân đạo mác-xít với sự công minh khuyến khích, tạo điều kiện cho cái tốt phát triển và phê phán, trừng trị, loại bỏ cái xấu. 1.2.2. Vai trò của các giá trị truyền thống đối với việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 hiện nay Giá trị đạo đức truyền thống có vai trò quan trọng đối với việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên Việt Nam nói chung và sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 nói riêng. 2 1 Thứ nhất, giá trị đạo đức truyền thống là nền tảng, cơ sở để xây dựng đạo đức mới cho con người, đặc biệt là đối với sinh viên là thế hệ trẻ, là chủ nhân tương lai của đất nước trong xã hội hiện nay. Dựa vào những giá trị truyền thống, người ta có thế thấy được sự tiếp nối, sự liên kết giữa quá khứ - những giá trị đạo đức truyền thống mà ông cha ta xây dựng. Trên cơ sở nhũng giá trị truyền thống đó, gốc rễ đó chúng ta xây dựng những giá trị đạo đức mới. Các giá trị đạo đức truyền thống còn tạo điều kiện và là yếu tố đảm bảo cho đạo đức mới được hình thành, được khắng định và phát triển vững chắc. Các giá trị đạo đức truyền thống làm nên bản sắc văn hóa, tâm hồn, lối sống con người Việt Nam từ thời ông cha ta đến ngày nay. Sự hình thành và phát triển của đạo đức sinh viên Việt Nam nói chung và sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 nói riêng cũng không nằm ngoài quy luật đó. Giá trị đạo đức mới của sinh viên là sự kế thừa các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, phát huy các giá trị truyền thống đáng tự hào của các thế hệ sinh viên và kế thừa có chọn lọc những giá trị đạo đức mới của thời đại. Giá trị truyền thống có vai trò tích cực trong việc truyền lại cho thế hệ đang trưởng thành như sinh viên những giá trị đạo đức mà các thế hệ trước tạo ra, đế xây dựng lối sống đạo đức có sự thống nhất giữa truyền thống và hiện đại, một lối sống đạo đức mới có ứng xử văn hóa cao. Giá trị đạo đức truyền thống còn ảnh hưởng đến việc hình thành và phát triển yếu tố tài năng trong mỗi sinh viên. Neu không có những giá trị đạo đức truyền thống làm cơ sở, nền tảng thì sẽ rất khó phát triển hoặc phát triển một cách lệch lạc. Ví dụ: Chủ nghĩa yêu nước là động lực, là nguồn thôi thúc, động viên con người Việt Nam hăng hái học tập, lao động sáng tạo, rèn luyện, có tài và đức để phục vụ đất nước, nhân dân. 2 2 Thứ hai, các giá trị truyền thống là động lực, là ngọn nguồn phát triến dân tộc, tạo nên sức mạnh tinh thần và bản lĩnh cho thế hệ sinh viên vươn lên trong thời kỳ hội nhập của đất nước. Trong giai đoạn đất nước ta ngày càng mở của giao lưu và hội nhập đã mở ra cho con người những thời cơ và thách thức, trong đó nảy sinh nhiều vấn đề nhất là biến đối về mặt đạo đức. Trong đó, đồng tiền trở thành yếu tố cực kỳ quan trọng trong việc điều tiết các quan hệ giữa con người với con người trong xã hội. Điều này ảnh hưởng đến lối suy nghĩ của phần lớn thanh niên sinh viên hiện nay. Với sự bồng bột, non trẻ, ít kinh nghiệm sống nên rất dễ bị cám dỗ trước các giá trị vật chất, dễ bị cuốn vào vòng xoáy của cái “lợi” mà quên đi những giá trị làm người, đánh mất lương tâm và danh dự... Bên cạnh đó các thế lực thù địch, luôn tìm cách chống phá, phá hoại những thành quả cách mạng mà nhân dân ta đạt được, nhất là trên lĩnh vực tư tưởng, văn hóa. Thế hệ trẻ Việt Nam rất dễ bị làm “mất phương hướng” với những thủ đoạn thâm độc của chúng bằng cách mua chuộc, dụ dỗ, lôi kéo thanh niên sinh viên tiếp cận với những yếu tố phản văn hóa, hình thành tư tưởng hưởng thụ, lối sống lệch lạc, bản năng, vị kỷ, vô cảm, thiếu trách nhiệm. Vì thế, hơn lúc nào hết các giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc, sẽ trở thành chỗ dựa tinh thần vững chắc, khơi dậy ở sinh viên lòng tự hào, tự tôn dân tộc tình yêu Tố quốc, dẫn dắt họ vượt qua những thử thách, có ý chí vươn lên là chủ cuộc sống, xây dựng và giữ gìn lối sống tốt đẹp của con người Việt Nam trong thời đại mới. Giá trị đạo đức truyền thống là nền tảng để tạo ra đội ngũ trí thức tương lai, đồng thời góp phần phát huy nguồn lực con người - đây là vấn đề mang tính chiến lược trong điều kiện toàn cầu hóa hiện nay. Thứ ba, phát huy giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên góp phần xây dựng hài hòa đời sống vật chất và đời sống tinh thần cho họ, giúp họ đứng vững trước tác động tiêu cực của kinh tế thị trường và toàn cầu hóa hiện nay. Nhân cách 2 3 sinh viên, sự hình thành, phát triển của nó quy định bởi điều kiện kinh tế - xã hội, nhưng cái trực tiếp tác động đến quá trình xây dựng nhân cách đạo đức ở tầng sâu của nó là lợi ích. Lợi ích cá nhân đóng vai trò trực tiếp, là cơ sở cho hoạt động tích cực, tự giác của con người. Lợi ích xã hội là điều kiện đóng vai trò định hướng cho việc thực hiện lợi ích cá nhân. Sự thống nhất giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội là động lực phát triển cho nhân cách của người sinh viên. Ớ đây, sinh viên tiếp thu giá trị đạo đức truyền thống góp phần nâng cao nhận thức và hành động cho họ trong việc giải quyết hài hòa giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội. Việc phát huy các giá trị đạo đức truyền thống với tư cách là “hệ chuấn giá trị”, có vai trò như một màng lọc màu nhiệm, giúp sinh viên phân biệt đúng - sai, tốt xấu, giúp họ xác định “nên” và “không nên” trong hành vi, ứng xử, từ đó có khả năng lựa chọn đúng đắn và tiếp thu những giá trị tiến bộ, văn minh của nhân loại cũng như biết thanh lọc, loại bỏ những phản giá trị, góp phần quan trọng cho việc xây dựng lối sống mới hiện nay. KẾT LUẬN CHƯƠNG 1 Như vậy, giá trị đạo đức truyền thống là một thành tố cấu thành của hệ giá trị tinh thần của dân tộc Việt Nam, là nhân lõi, là sức sống của dân tộc. Giá trị truyền thống là sự kết tinh toàn bộ tinh hoa của dân tộc được xác định là những chuấn mực, những khuôn mẫu lý tưởng, những quy tắc ứng xử của con người với con người, giữa con người với tự nhiên. Đặc điếm cơ bản của giá trị truyền thống nói chung, giá trị đạo đức truyền thống nói riêng là sự kế thừa. Trải qua hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước, dân tộc Việt Nam đã luyện và đào tạo nên những thê hệ người Việt Nam giàu lòng yêu nước, yêu thương con người, cần cù, thông minh, sáng tạo, chịu thương, chịu khó... Những đức tính tốt đẹp đã đã trở thành những giá trị đạo đức tốt đẹp của dân tộc Việt Nam, mà hàng ngàn đời nay chúng ta vẫn gìn giữ quý trọng. Vai trò của giá trị đạo đức truyền thống là cơ sở, nền tảng, là động lực, là ngọn nguồn dân tộc, tạo nên sức mạnh tinh thần và bản lĩnh cho thế hệ sinh viên, giá 2 4 trị đạo đức truyền thống truyền lại cho thế hệ đang trưởng thành như sinh viên những giá trị đạo đức mà các thế hệ trước tạo ra, đế xây dựng một lối sống thống nhất giữa truyền thống và hiện đại. Giá trị đạo đức truyền thống là cốt lõi vững chắc để xây dựng giá trị đạo đức mới cho sinh viên nói chung và sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 nói riêng Chương 2 PHÁT HUY GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG TRONG VIỆC XÂY DỤNG ĐẠO ĐỨC MỚI CHO SINH VIÊN ĐẠI HỌC su PHẠM HÀ NỘI 2 HIỆN NAY 2.1. Tống quan về trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 và sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 2.1.1. Tống quan về trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 Trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 là trường đại học được thành lập ngày 14 tháng 8 năm 1967 theo Quyết định số 128/CP của Hội đồng chính phủ. Nhiệm vụ chính của trường là đào tạo cử nhân đại học và sau đại học các ngành: Sư phạm Toán, Sư phạm Vật lý, Cử nhân khoa học ngành Ngữ văn, Sư phạm Giáo dục Tiểu học, Giáo dục Tiểu học...góp phần cung cấp nguồn nhân lực sư phạm cho cả nước. Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 được thành lập theo Quyết định số 128/CP, ngày 14/8/1967 của Hội đồng Chính phủ, trên cơ sở chia tách Trường Đại học Sư phạm Hà Nội thành 03 trường: Đại học Sư phạm Hà Nội 1, Đại học Sư phạm Hà Nội 2 và Đại học Sư phạm Ngoại ngữ Hà Nội. Trụ sở ban đầu được đặt ở Cầu Giấy, Từ Liêm, Hà Nội. Trong khoảng thời gian này, chiến tranh Việt Nam đang hồi ác liệt nên nhiều cán bộ, sinh viên của Trường đã tình nguyện lên đường nhập ngũ, trực tiếp tham gia chiến đấu Ngày 11/10/1975, Bộ trưởng Bộ Giáo dục ra Quyết định số 872/QĐ về việc cải tạo xây dựng trường Đại học Sư phạm Hà Nội 1 (nay là trường Đại học Sư phạm Hà 2 5 Nội) và Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, đồng thời chuyển Trường lên thị trấn Xuân Hoà, huyện Sóc Sơn, Hà Nội (nay thuộc Thị xã Phúc Yên, Vĩnh Phúc). Hiện nay trường có 11 khoa vói 26 ngành đào tạo bậc đại học trong đó có (11 ngành Cử nhân khoa học sư phạm, 11 ngành Cử nhân khoa học), 9 chuyên ngành đào tạo cao học, 2 chuyên ngành đào tạo tiến sĩ, có 1 Bộ môn trực thuộc và 5 trung tâm; 10 phòng và 4 đơn vị trực thuộc khác. Tống số viên chức là 538, với hon 300 viên chức giảng dạy. Quy mô đào tạo khoảng 20.000 sinh viên. Nhà trường đang xây dựng quy hoạch và lộ trình để trở thành trường đại học đa ngành, trọng điếm của khu vực. Năm 1986 Trường được Chủ tịch nước tặng thưởng Huân chương lao động hạng Ba Năm 1995 nhân dịp kỉ niệm 20 năm đào tạo tại Xuân Hoà, Trường được Nhà nước trao tặng Huân chương Lao động hạng Hai. Ngày 17 tháng 11 năm 2007 vào dịp kỷ niệm 40 năm thành lập trường, 32 năm đào tạo tại Xuân Hoà, Trường vinh dự được Nhà nước tặng thưởng Huân chương Lao động hạng Nhất. Ngày 16 tháng 12 năm 2012 Lễ kỷ niệm 45 năm ngày thành lập trường, 37 năm đào tạo tại Xuân Hòa và đón nhận Huân chương Độc lập hạng Ba. Ngoài ra nhiều cán bộ của Trường cũng được Thủ tướng chính phủ, Bộ trưởng Bộ giáo dục và Đào tạo tặng Bằng khen. Nhiều đơn vị được công nhận "Tập thể lao động xuất sắc". Nhiều cán bộ được trao tặng danh hiệu "Chiến sĩ thi đua cấp Bộ" và "Giảng viên giỏi cấp Bộ". Trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 có bề dày truyền thống dạy và học, đã đào tạo ra lớp lớp thế hệ những nhà giáo không những có trình độ về chuyên môn mà còn có lòng nhiệt huyết với nghề dạy học, do đặc trưng của môi trường sư phạm nên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 khác với các trường Đại học khác. 2 6 Là một trường sư phạm lón nhất nhì trong cả nước, số lượng sinh viên đông từ nhiều dân tộc khác nhau, chủ yếu là sinh viên thuộc khu vực vùng xâu, vùng xa, vùng kinh tế khó khăn do đó nhà trường đã tạo điều kiện giúp đỡ cho những sinh viên khó khăn khi theo học, với môi trường sư phạm nên việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống là vô cùng quan trọng, phát huy những giá trị tốt đẹp của dân tộc, xây dựng môi trường học tập lành mạnh, giúp sinh viên phát huy được hết khả năng của mình, đào tạo ra những thế hệ “ giáo viên tương lai” đủ “đức” đủ “tài” đế góp phần xây dựng xã hội thêm giàu đẹp văn minh. 2.1.2. Tong quan về sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 Cùng với sinh viên cả nước, sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 là đội ngũ trí thức trong tương lai, là lực lượng trẻ, có học thức, nhạy cảm với cái mới, năng động và sáng tạo, ham học hỏi, là những chủ nhân tương lai của đất nước, hiểu được trách nhiệm và nghĩa vụ của mình sinh viên Việt Nam đã không nghừng phấn đấu, xậy dựng được mục đích và động cơ học tập đúng đắn. Giống như nhũng sinh viên ở các trường Đại học khác, sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 đã không nghừng học tập và rèn luyện về học tập và các hoạt động khác. Không những đạt được kết quả cao trong học tập mà còn nhiệt tình tham gia vào các hoạt động của xã hội, giữ gìn và phát huy các giá trị truyền thống của dân tộc. Sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 có nhũng đặc thù khác với sinh viên các trường Đại học khác trong cả nước, sinh viên có số lượng lớn, đến từ nhiều dân tộc mang nhiều sắc thái văn hóa khác nhau, có điều kiện kinh tế khó khăn nhưng có chung khát vọng học tập vươn lên làm giàu cho gia đình, quê hương đất nước, có chung tinh thần vượt khó. Phần lớn sinh viên xuất thân từ khu vực nông thôn, trung du miền núi, một số thuộc dân tộc thiếu số chiếm khoảng 5 - 6 % tống số sinh viên toàn trường. Do đó sinh viên gặp rất nhiều khó khăn trong việc học tập và rèn luyện. 2 7 Trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 đã tạo nhũng điều kiện thuận lợi cho sinh viên trong học tập và sinh hoạt như giảm học phí, trợ cấp xã hội... Do đặc thù của sinh viên nên việc giáo dục và phát huy giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên cũng có nhiều thuận lợi và khó khăn. Thuận lợi: Do sinh viên được học tập và rèn luyện trong môi trường sư phạm, nên đa số sinh viên đều có ý thức trong việc rèn luyện đạo đức, lối sống, được Thầy cô cùng các cấp lãnh đạo của nhà trường quan tâm tạo điều kiện cho sinh viên được học tập và phát huy hết khả năng của mình, tham gia vào các hoạt động, phong trào đế phát huy giá trị đạo đức truyền thống và xây dựng giá trị đạo đức mới cho sinh viên. Do hoàn cảnh khó khăn nên sinh viên càng chăm chỉ học tập và rèn luyện để đạt được những thành tích cao trong học tập, sau này sẽ trở thành những người công dân tốt, có ích cho đất nước Tuy nhiên, chính do đặc thù của sinh viên là có hoàn cảnh khó khăn, xuất thân từ những vùng khó khăn, dân tộc thiếu số nên khi được tiếp xúc với một môi trường mới sẽ dễ bị lôi cuốn vào những mặt trái của xã hội, gây ảnh hưởng không tốt đến giá trị đạo đức của sinh viên, làm cho một số bộ phận sinh viên không lường trước được hâu quả tiêu cực, làm mất đi những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc. Đội ngũ sinh viên này khi tốt nghiệp sẽ là lực lượng nòng cốt giúp phần quan trọng vào sự phát triển kinh tế - xã hội. Do đó chất lượng đào tạo để được đội ngũ nhân lực có trình độ, năng lực và phấm chất đạo đức, phấm chất chính trị là vấn đề cốt lõi với công tác đào tạo của nhà trường. Do vậy, bên cạnh việc truyền thụ kiến thức cho sinh viên, việc giúp sinh viên sống hoà nhập cộng đồng, tiến bộ, đoàn kết giúp đờ lẫn nhau cùng vượt khó, học tập tốt, rèn luyện phấm chất đạo đức mới, phấm chất chính trị cách mạng là rất quan trọng. Điều đó đòi hỏi nhà trường phải thường xuyên quan tâm tới công tác giáo dục đạo đức mới cho sinh viên. Tiếp tục phát huy những giá trị đạo đức truyền thống của 2 8 dân tộc, của thanh niên là một trong những nguyên tắc quan trọng trong quá trình xây dựng đạo đức mới cho sinh viên. Việc giáo dục đạo đức mới, giáo dục đạo đức truyền thống cho sinh viên của nhà trường cần gắn với những đặc thù truyền thống cách mạng, điều kiện kinh tế - xã hội khó khăn của địa phương, sự đa dạng về sắc thái văn hoá truyền thống của sinh viên, sự khó khăn về điều kiện cơ sở vật chất của nhà trường, yêu cầu phát triến của đất nước trong điều kiện kinh tế thị trường và sự hội nhập kinh tế quốc tế... Việc tìm hiếu kỹ những điều kiện thuận lợi, những khó khăn, những ưu điếm và nhũng yếu kém của công tác giáo dục đạo đức truyền thống của thanh niên cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2, đặt cơ sở khoa học cho việc đề xuất giải pháp tiếp tục phát huy giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 hiện nay có ý nghĩa thực tiễn quan trọng. 2.2. Thực trạng phát huy giá trị đạo đức truyền thống trong xây dụng đạo đức mới cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 thời gian qua 2.2.1. Những thành tựu đã đạt được Những năm qua, công tác tuyên truyền, giáo dục những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, của thanh niên nhằm mục đích xây dựng đạo đức mới cho sinh viên đó được các cấp uỷ Đảng, Ban Giám hiệu nhà trường quan tâm lãnh đạo, chỉ đạo triên khai thực hiện trong công tác giảng dạy, trong hoạt động của các tố chức Đoàn thanh niên, Hội sinh viên, Phòng công tác học sinh, sinh viên... Một là, Đoàn thanh niên, Hội sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 đã phối họp cùng nhà trường tố chức nhiều hoạt động giáo dục đạo đức mới, giáo dục đạo đức truyền thống của dân tộc cho sinh viên. Đã tố chức học chính trị đầu các năm học cho 100% đoàn viên thanh niên sinh viên với các nội dung học tập chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, học tập truyền thống yêu nước, lòng tự hào dân tộc, ý thức cảnh giác chống âm mun "Diễn biến hoà bình” của các thế lực thự địch, quán triệt đường lối 2 9 của Đảng, của Nhà nước, của Đoàn trường... Đã triển khai học tập " lý luận chính trị” cho 100% sinh viên trong toàn trường. Hưởng ứng Cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” và phong trào thi đua yêu nước, Trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 đã tố chức nhiều hoạt động cụ thế và đạt được kết quả quan trọng. Vào đầu năm học 20092010, Nhà trường tố chức hoạt động giao lưu, toạ đàm từ đơn vị về chủ đề “Làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”, tiếp tục chỉ đạo “một việc làm cụ thê” thực hiện cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”, “Tư tưởng và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh về nâng cao ý thức trách nhiệm, hết lòng, hết sức phụng sự Tố quốc, phục vụ nhân dân” và kỉ niệm 40 năm thực hiện Di chúc của Bác Hồ, phát động và đăng kí thi đua năm học, đảm bảo an ninh, chống “diễn biến hoà bình”. Tham gia thi thế thao, văn nghệ các trường đại học, cao đắng Hà Nội chào mừng đại lễ 1000 năm Thăng Long - Hà Nội. Các hoạt động giáo dục truyền thống được chú trọng tăng cường, đổi mới về nội dung, hình thức với nhiều hành động phong phú gắn với các sự kiện chính trị. Tuyên truyền được thực hiện bằng băng cờ, khấu hiệu, panô, truyền thanh nội bộ, bảng tin thanh niên, ca khúc cách mạng, tờ rơi.... Đoàn trường và Hội sinh viên đã tố chức các cuộc thi và các hoạt động truyền thống: các Hội thi "Giọng hát hay, vũ điệu đẹp", Hội thi sáng tác "Trường ĐHSP Hà Nội 2 thân yêu", Hội diễn văn nghệ "Đài sen dâng Bác" và Niên san Đại học Sư phạm Hà Nội 2; xuất bản sách "Đảng đã cho ta cả mùa xuân, cả cuộc đời", "Trường ĐHSP Hà Nội 2 trên con đường đối mới và phát triển” và nhũng ấn phẩm khác. Trường tham gia thành công các Hội giao lun Cụm Sư phạm Trung - Bắc và đạt giải cao. Tố chức nhiều hoạt động văn hoá văn nghệ ở cấp chi đoàn và liên chi đoàn. Đã tố chức nhiều chương trình du khảo về nguồn, thăm các khu di tích lịch sử cách mạng cho hàng nghìn lượt thanh niên sinh viên. 3 0 Qua điều tra xã hội học tìm hiếu ý kiến của sinh viên về phát huy giá trị đạo đức truyền thống của sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 Bảng 1 Tìm hiếu ý kiến của sinh viên về phát huy giá trị đạo đửc truyền thống {Theo so liệu khảo sát 500 sinh viên trong các Khoa) Tỷ lệ % so với tông số Biểu hiện các giá trị đạo đức truyền thống Rât trọng - Cân phát huy giá trị đạo đức truyên thông quan Quan trọng Không quan 66,2 20,0 trọng 13,8 30,4 49,9 19,5 cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 - Cần tham gia vào các hoạt động tình nguyện, đền ơn đáp nghĩa. Kết quả điều tra cho thấy, đa số sinh viên đều biết trân trọng các giá trị truyền thống của nói chung, giá trị đạo đức truyền thống của thanh niên sinh viên nói riêng. Các hoạt động "Đen ơn đáp nghĩa" như nhận chăm sóc phụng dường các bà mẹ Việt Nam anh hùng, tham gia các đợt “Tình nguyện xanh” thăm hỏi các gia đình thương binh liệt sĩ, người có công với nước những hoạt động này là biếu hiện sinh động của đạo lý "Uống nước nhó' nguồn", thấm nhuần tinh thần nhân đạo, tương thân tương ái của dân tộc, của thanh niên. Phát huy truyền thống “Lá lành đùm lá rách, nhường cơm sẽ áo”, với tinh thần “Đoàn kết tương thân, tương ái” của dân tộc ta, đế thế hiện tình cảm và trách nhiệm của tuối trẻ Nhà trường nhằm kịp thời giúp đỡ các sinh viên của trường đang mắc bệnh hiếm nghèo vơi bớt những khó khăn, có điều kiện đế điều trị khởi bệnh trở lại 3 1 học tập, Ban Thường vụ Đoàn trường đề nghị các Chi đoàn cán bộ, Liên chi đoàn tố chức quyên góp ủng hộ. Tiếp tục triển khai có hiệu quả phong trào “5 xung kích phát triển kinh tế - xã hội Thủ đô”, “4 đồng hành cùng thanh niên lập thân, lập nghiệp” và‘Tơ/ yêu Hà Nội”; thu hút đông đảo đoàn viên sinh viên Nhà trường tham gia; thế hiện kết quả bằng các công trình, phần việc thanh niên cụ thế chào mừng đại hội đoàn các cấp. Phát huy vai trò xung kích, tình nguyện của thanh niên góp phần thực hiện các mục tiêu phát triển kinh tế - xã hội của Thủ đô và đất nước, thiết thực đưa 9 chương trình công tác của Thành ủy vào đời sống, đặc biệt là nhiệm vụ xây dựng nông thôn mới. Các hoạt động này giúp phần tạo không khí thi đua học tập sôi nối, góp phần định hướng nghề nghiệp cho sinh viên. Đoàn thanh niên đã động viên sinh viên tham gia nghiên cún khoa học, học tập các môn bố trợ như tin học, ngoại ngừ... các hội thảo khoa học, nghiên cứu khoa học. Được sự quan tâm của Đảng uỷ, và trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 và các đơn vị, từ sự nhận thức đúng đắn, tin tưởng vào các chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng, đoàn viên thanh niên sinh viên trong toàn trường đã tham gia tích cực vào công tác xây dựng Đảng, tích cực rèn luyện, bồi dưỡng, nâng cao nhận thức về Đảng. Ban chấp hành Đoàn trường luôn xác định nhiệm vụ tham gia xây dựng Đảng, tố chức cho sinh viên thực hiện đường lối, Nghị quyết của Đảng đạt hiệu quả, tuyên truyền các nghị quyết của Đảng, tố chức cho thanh niên sinh viên được tìm hiểu, nghiên cứu, học tập Nghị quyết Đại hội Đảng các cấp, tham gia hội thi Báo cáo viên giỏi về Tư tưởng Hồ Chí Minh, Hội nghị khoa học “ Thanh niên với lý tưởng cách mạng” Qua đó nhận thức của sinh viên về Đảng được nâng lên, vững tin vào đường lối và sự lãnh đạo của Đảng, xác định hướng phấn đấu học tập tốt, rèn luyện tốt đế được đứng trong hàng ngũ của Đảng. 3 2 Hai ỉà, hoạt động của Phòng công tác chính trị học - học sinh viên Phòng công tác chính trị học sinh - sinh viên cũng giữ một vai trò nhất định trong việc giáo dục, rèn luyện đạo đức cho sinh viên. Phòng công tác học sinh sinh viên thường xuyên tố chức các hoạt động văn hoá, văn nghệ, thế dục, thế thao, các phong trào thi đua, qua đó bồi dưỡng lý tưởng cách mạng, tuyên truyền chủ nghĩa Mác - Lênin và Tư tưởng Hồ Chí Minh, giáo dục đạo đức truyền thống của thanh niên, sinh viên... Dưới sự chỉ đạo của các cấp uỷ Đảng, lãnh đạo các nhà trường, Phòng công tác chính trị học sinh sinh viên đã tố chức thành công các lớp học tập Nghị quyết của Đảng, các buối nghe báo cáo thời sự trong nước và quốc tế cho sinh viên, đấy mạnh công tác giáo dục, quản lý sinh viên, hướng họ phấn đấu theo mục tiêu, lý tưởng của Đảng. Công tác tố chức tuần sinh hoạt công dân học sinh sinh viên đầu năm học được thực hiện nghiêm túc. Đa số học sinh sống có mục đích, lý tưởng, nhận thức rõ học tập là nhiệm vụ hàng đầu, học để lập thân lập nghiệp, làm giàu cho mình, cho gia đình và cho xã hội. Công cuộc đối mới toàn diện và sự hội nhập kinh tế quốc tế của đất nước đang mở ra những điều kiện và yêu cầu phát triến mới. Điều này tác động đến nhận thức, thái độ của mồi cá nhân đối với nhũng vấn đề kinh tế - xã hội của quốc gia và quốc tế, từ đó tác động đến nhận thức về nghề nghiệp, về mục đích học tập của sinh viên. Bảng 2 Bảng khảo sát mục đích học tập của sinh viên sư phạm Hà Nội 2 (Khảo sát thực tế 500 sinh viên trong các khoa) Tỷ lệ % so với tỏng sỏ Mục đích học tập Kêt quả - Thành đạt trong nghê nghiệp 25,8 - Phục vụ xã hội 16,0 - Làm giàu 13,2 -Có địa vị xã hội 14,2 - Sống theo ý mình thích 14,6 3 3 - Các ý kiến khác 16,2 Sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 đã có nhận thức nghề nghiệp liên quan đến cuộc sống, nó không chỉ ảnh hưởng đến mức sống của cá nhân mà cũng mang ý nghĩa xã hội, liênquan đến địa vị, uy tín của cá nhân. Đối với con người, khi nghề nghiệp được xác định, ước vọng thành đạt của cá nhân trở thành hiện thực, con người sẽ cảm thấy hạnh phúc hơn, cuộc sống có ý nghĩa hơn. Đối với sinh viên, đội ngũ trí thức trẻ tương lai, thì nhu cầu thành đạt và được khẳng định mình là rất mạnh mẽ, mang tính đặc trưng. Xu hướng xác định mục tiêu có địa vị xã hội và phục vụ xã hội tăng rõ rệt, điều này cho thấy mong muốn của sinh viên được khẳng định vai trò cá nhân trong xã hội, mong muốn cống hiến, sẵn sàng tham gia các hoạt động xã hội ngày càng cao. Mục tiêu làm giàu có tỷ lệ sinh viên lựa chọn thấp. Điều này cho thấy, sinh viên xác định được giá trị của các yếu tố ngoài vật chất trong mục đích sống. Sự thành đạt trong nghề nghiệp được xác định là mục đích cơ bản của cuộc sống. Ba là, việc giảng dạy các môn khoa học Mác - Lênin và tư tư tưởng Hồ Chí Minh. Việc giảng dạy các môn khoa học Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh nhằm thực hiện chức năng, nhiệm vụ xây dựng thế giới quan và phương pháp luận khoa học đế hình thành niềm tin, nhân sinh quan cách mạng cho sinh viên. Đây là yếu tố then chốt trong xây dựng đạo đức mới cho sinh viên, trong việc hướng họ tới cái đúng, cái thiện, cái đẹp. Từ đó sinh viên nhận thức đúng về mục đích sống, lẽ sống, lý tưởng sống, phát huy cái đúng, cái tốt, cái đẹp trong quan hệ giữa con người với con người, giữa con người với xã hội, với thiên nhiên và tránh những thói hư tật xấu, lên án cái ác, cái thấp hơn trong cuộc sống. Vì thế, đây luôn là vấn đề được Đảng ta, Bộ Giáo dục và Đạo tạo, cấp uỷ Đảng và lãnh đạo nhà trường quan tâm. Bộ giáo dục và Đào tạo luôn quan tâm đến nội 3 4 dung chương trình và việc biên soạn sách giáo khoa giáo trình phục vụ môn học.Việc giảng dạy các môn khoa học Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh cũng giúp cho sinh viên ý thức ngày càng đầy đủ hơn về giá trị đạo đức truyền thống dân tộc trong đó có các giá trị đạo đức truyền thống của thanh niên. Các môn khoa học Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh gồm có môn: Những nguyên lí cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin; Tư tưởng Hồ Chí Minh; Đường lối cách mạng của Đảng Cộng sản Việt Nam. Trong quá trình giảng dạy, một số giảng viên Mác-Lênin đã giảng dạy theo phương pháp mới - tức sinh viên phải tự nghiên cứu giáo trình trước khi lên lóp, và trong giờ học sinh viên phải thảo luận. Do vậy, đã kích thích được tư duy của sinh viên, sinh viên dễ tiếp thu tri thức hơn. Một số giảng viên cũng đã chú trọng đến việc hướng dẫn sinh viên vận dụng kiến thức lý luận đó học vào thực tiễn, kếp họp giảng dạy kiến thức lý luận với việc giáo dục nhũng giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên, nhất là những giá trị đạo đức truyền thống của thanh niên. Trước yêu cầu mới của sự nghiệp giáo dục và đào tạo, quán triệt đường lối đổi mới của công tác tư tưởng, lý luận của Đảng và chủ trương cải cách công tác giảng dạy, học tập bậc Đại học, Cao đẳng, năm 2008, Bộ giáo dục và đào tạo đó ban hành chương trình mới và tổ chức biên soạn bộ giáo trình các môn học Lý luận chính trị dành cho sinh viên Đại học, khối không chuyên ngành Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh. Đe thực hiện chương trình mới có hiệu quả, Trường đã tạo điều kiện đế 100% giảng viên giảng dạy các môn khoa học Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh được tập huấn và cấp chứng chỉ. về phía sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 qua quá trình được giáo dục toàn diện trong nhà trường, hầu hết đã nhân thức được một cách sâu sắc nhất rằng: mọi sự phát triến đều dựa trên một nền tảng nhất định. Quá khứ, hiện tại, tương lai là một dòng chảy liên tục. Truyền thống tốt đẹp là nền tảng vững chắc để phát triển tương lai. Do đó việc tìm hiểu học tập các giá trị truyền thống, trong đó có các giá trị đạo đức, trở thành nghĩa vụ đạo đức đối với sinh viên. Ngày nay sinh viên 3 5 trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 đã có những hiểu biết và đã có những việc làm cụ thế đế chứng tỏ được vị trí vai trò của mình trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội. Sinh viên toàn trường đã xây dựng cho mình lối sống lạnh mạnh, biết quan tâm, chia sẻ với mọi người xung quanh trong cuộc sống. Xây dựng được mục đích học tập, lý tưởng sống, tránh xa các tệ nạn xã hội, tuân thủ các quy định pháp luật, không vi phạm pháp luật. Trong học tập đã có thái độ tự giác học tập, rèn luyện không còn vi phạm các kỷ luật trong học tập và thi cử, đã ý thức được trách nhiệm của mình, xã định đúng đắn mục tiêu học tập tốt, đế góp phần xây dựng đất nước. Nhìn chung đại đa số sinh viên trong trường đều có lối sống lành mạnh, năng động, tích cực, vượt khó, vượt khố vươn lên, có tinh thần phấn đấu trong học tập đế đạt được thành tích cao, góp phần xây dựng đất nước giàu mạnh. Đạt được những thành tựu trên là do những nguyên nhân. Ban giám hiệu, cùng với các cấp Đảng ủy đã tạo mọi điều kiện cho sinh viên tham gia học tập và rèn luyện đế đạt được kết quả cao trong học tập và rèn luyện phát huy giá trị đạo đức truyền thống và xây dựng giá trị đạo đức mới cho sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2. Sinh viên đã tự ý thức được trách nhiệm và nghĩa vụ của mình trong việc học tập và rèn luyện, kế thừa và phát huy giá trị đạo đức truyền thống, xây dựng được lý tưởng sống, mục đích học tập đúng đắn cho bản thân khi được học các môn lý luận chính trị, được tham gia vào các hoạt động của Đoàn trường, Hội sinh viên. Biết phê phán những hành đi vi ngược với giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc. Bản thân sinh viên đã nhận thức được vai trò của mình trong sự nghiệp xây dựng đất nước, góp sức mình vào sự nghiệp chung của Tố quốc, đưa đất nước ta ngày càng phát triển giàu mạnh, văn minh. 2.2.2. Những hạn chế tồn tại 3 6 Những hạn còn tồn tại Xem xét và đánh giá một cách toàn diện, ngoài những thành tích đã đạt được trong công tác giáo dục đạo đức truyền thống cho sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2, ở một góc nhìn khác chúng ta cũng không thế không thừa nhận những hạn chế, thiếu xót nhất định cụ thế. Nhìn nhận khách quan về phía nhà trường, thì cơ sở vật chất kỹ thuật phục vụ nghiên cứu, giảng dạy, học tập còn thấp kém, chưa đáp ứng được yêu cầu. Do quy mô đào tạo tăng nhanh, nhưng cơ sở vật chất về phòng học, dụng cụ thí nghiệm, thư viện, ký túc xá...còn thiếu, kém chưa được xây dựng tương xứng đáp ứng nhu cầu giảng dạy và học tập đó làm hạn chế kết quả học tập, sinh hoạt ngoại khoá của sinh viên, số lượng sinh viên ở ngoại trú đông, sự quản lý chưa chặt chẽ. Đoàn trường và Hội sinh viên chưa tố chức nhiều hoạt động tìm hiếu và phát huy giá trị truyền thống, các hoạt động chính trị, hoạt động tình nguyện cho tất cả sinh viên tham gia đông đảo. Việc giảng dạy các môn khoa học Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh còn nhiều bất cập và chưa phát huy hết vai trò của mình. Chương trình của các môn khoa học Mác-Lênin nặng về nội dung, ít về thời lượng, nên để kịp tiến độ, đôi khi một số giảng viên chỉ có thể dạy lướt qua những nội dung đó được đề cập trong sách giáo khoa, các buối thảo luận thiếu thời gian. Điều này dẫn đến tình trạng sinh viên học các môn học này rất hời họt, thụ động, mang tính chất đối phó, thậm trí không hiếu nhưng cũng không quan tâm bởi quan niệm môn học này không liên quan tới chuyên ngành của mình. Nhiều sinh viên chưa hiếu được tầm quan trọng của các môn lý luận, học những môn lý luận đế phục vụ cho việc gì. Vì vậy, các môn học này chưa thực hiện được vai trò của mình là trang bị thế giới quan khoa học, nhân sinh quan tích cực giúp sinh viên định hướng cuộc sống đúng đắn Trong sinh viên nảy sinh xu hướng quan tâm nhiều đến lợi ích kinh tế cá nhân, biếu hiện trong việc chọn ngành nghề đế làm giàu hoặc có quyền lực. Hàng năm, số sinh viên ra trường rất nhiều, nhưng hầu hết không chịu tới các vùng sâu, vùng xa 3 7 công tác, có những sinh viên ở thôn bản miền núi nhưng cũng từ chối trở về phục vụ quê hương. Một bộ phận sinh viên còn thiếu ý thức trong việc rèn luyện đạo đức, chuyên môn nhiệm vụ, thiếu trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội, vi phạm các nội quy, quy chế của nhà trường, cá biệt còn có sinh viên nghiện hút ma tuý, đánh nhau, vi phạm quy chế thi, kiếm tra. Trong “thập nạn” của sinh viên hiện nay, như tiêu cực trong thi cử, cờ bạc, quan hệ tình dục trước hôn nhân, mê tín dị đoan, uống rượu say, nghiện hút, cắm quán, trộm cướp, ham mê văn hoá phấm đồi trụy, vô kỷ luật, mất trật tự vệ sinh, đua đòi, chạy theo lối sống thực dụng [22, tr. 18] đều có biểu hiện trong một bộ phận sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2. Một bộ phận sinh viên chưa nỗ lực phấn đấu rèn luyện, còn trông chờ, ỷ lại, cầu may, thờ ơ về chính trị, mơ hồ về lý tưởng sống, còn có biếu hiện sống đua đòi, ăn diện quá mức sống cho phép, trong quan hệ tình bạn, tình yêu có xu hướng thực dụng, phạm pháp, vi phạm những chuấn mực đạo đức truyền thống. Tác động của xã hội, bên cạnh mặt tích cực do xã hội mang lại, trong công cuộc giáo dục đạo đức sinh viên cũng gặp không ít khó khăn, nhất là những hiện tượng tiêu cực mà hàng ngày, hàng giờ các phương tiện thông tin đại chúng nêu lên (nhiều gấp nhiều lần so với những tấm gương đạo đức trong sáng, việc làm nhân ái, những người tốt, việc tốt) đang là một rào cản lớn, tác động trực tiếp đến tâm tư, tình cảm, suy nghĩa của sinh viên. Sự nhận diện cái đúng với cái sai, cái tích cực với cái tiêu cực... nhiều khi chỉ là ranh giới hết sức mong manh. Điều này tác động càng lón đối với sinh viên khi nhân cách của họ chưa được định hình hoàn chỉnh. Nguyên nhân của những hạn chế, yếu kém trên. Sự tồn tại của những hạn chế, yếu kém trong việc phát huy giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên trong trường nảy sinh từ nhiều nguyên nhân khác nhau. Những nguyên nhân khách quan tác động đến đạo đức sinh viên nước ta nói chung và sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 nói riêng là những điều kiện kinh tế - 3 8 xã hội của đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, bên cạnh những mặt tích cực cần được khẳng định, cơ chế thị trường cũng có những mặt trái, tác động tiêu cực đến đời sống xã hội nói chung, đến sinh viên nói riêng. Không ít sinh viên chưa thấm nhuần lý tưởng cách mạng, hiểu rõ được vai trò, trách nhiệm của mình trong công cuộc đồi mới đất nước, nhưng trong cuộc sống họ không đủ sức đề kháng đối với dòng xoáy của đồng tiền, đã ngã gục trước nhũng cám dỗ của “sức mạnh vật chất”. Và cũng chính sự cạnh tranh gay gắt trong thương trường, đã làm biến chất con người, sự cám dỗ của đồng tiền đã thay thế cho những quan hệ truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta như: tình nhân ái yêu thương con người, lòng khoan dung độ lượng, tinh thần tương thân tương ái, giúp đờ nhau trong lúc hoạn nạn, khó khăn với tinh thần “lá lành đùm lá rách”,... những biên đối to lớn đã ảnh hưởng không nhỏ đến lối sống tình cảm của con người nói chung, và sinh viên nói riêng. Hiện nay các thế lực thù địch đang tìm mọi cách tấn công chúng ta về mặt văn hóa, đạo đức, lối sống. Một trong những đối tượng chúng tấn công đó chính là thế hệ trẻ, trong đó có đội ngũ sinh viên. Chúng đã và đang dùng nhiều thủ đoạn gieo rắc những văn hóa phấm đồi trụy, mua chuộc dụ dỗ, làm sa ngã tầng lớp thanh niên, sinh viên vào tệ nạn xã hội, sống buông thả, bất cần đời... Mục đích của chúng là muốn “nhuộm đen” các thế hệ tương lai của chúng ta, bằng cách đó có thể đạt được mục đích thủ tiêu chế độ xã hội chủ nghĩa. Nguyên nhân hết sức quan trọng khác là từ chính sinh viên - với tư cách là đối tượng được giáo dục và phát huy các giá trị đạo đức truyền thống. Bên cạnh những mặt tích cực, trong một bộ phận sinh viên còn tỏ ra thiếu ý thức rèn luyện, tu dưỡng phẩm chất đạo đức. Không biết tôn trọng quá khứ lịch sử của dân tộc, xem nhẹ những giá trị nhân văn cao cả được ông cha ta vun đắp bao thế hệ. Họ chỉ biết tận hưởng những thành quả của ông cha ta như cái tự nhiên, có sẵn. Từ cái nhìn lệch lạc đó đã làm cho cuộc sống của một số sinh viên trở nên hẹp hòi, ích kỷ luôn dựa vào 3 9 người khác, khi gặp khó khăn thì tỏ ra bi quan, chán nản, tìm cách đả kích, diễu cợt những giá trị đạo đức truyền thống đối với cuộc sống hiện tại. Trong khi tập chung vào phát triền kinh tế, chúng ta chưa lường hết được những tác động từ mặt trái của cơ chế thị trường ảnh hưởng đến lóp trẻ hiện nay. Do vậy trên thực tế luôn xảy ra những hiện tượng vi phạm đạo đức, lối sống, trong đó có và chủ yếu là tầng lớp sinh viên. Cùng với sự tăng trưởng kinh tế - xã hội là sự xuống cấp trầm trọng về đạo đức, làm mai mòn các giá trị đạo đức truyền thống. Neu tình trạng này không được ngăn chăn kịp thời sẽ dẫn đến hậu quả khôn lường. KẾT LUẬN CHƯƠNG 2 Phát huy giá trị đạo đức truyền thống nhằm xây giá trị đạo đức mới cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 là vấn đề cấp bách. Tuy nhiên do nhiều tác động của những yếu tố khách quan và chủ quan gây nên những khó khăn, mẫu thuẫn nảy sinh đòi hỏi quá trình đi lên chúng ta từng bước giải quyết. Xác định đúng đắn các vấn đề sẽ là cơ sở cho chúng ta đề ra phương hướng và những biện pháp phù họp nhằm phát huy tốt giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng giá trị đạo đức mới cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 hiện nay. Giải quyết các vấn đề và đưa ra những phương hướng và giải pháp cơ bản nhằm khắc phục những hạn chế này, tạo lập môi trường xã hội lành mạnh cho việc phát huy gá trị đạo đức truyền thống trong xây dựng giá trị đạo đức mới cho sinh viên Việt Nam nói chung và sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 nói riêng. Chưong 3 PHƯƠNG HƯỚNG VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP CHỦ YÉU NHẰM PHÁT HUY GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THÓNG TRONG VIỆC XÂY DựNG ĐẠO ĐỨC MỚI CHO SINH VIÊN 4 0 3.1. Phương hướng chủ yếu nhằm nâng cao hiệu quả của việc phát huy giá trị đạo đức truyền thống trong xây dựng đạo đức mói cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 hiện nay 3.1.1. Bảo đảm thống nhất gắn kết giữa giá trị đạo đức truyền thống và hiện đại, kế thừa và đối mới các giả trị truyền thống cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 hiện nay Truyền thống xét về đặc trưng là những gì đã trở thành ổn định bền vững tương đối được đông đảo xã hội thừa nhận, hon nữa đã in sâu vào tâm lý, tập quán con người từ thế hệ này sang thế hệ khác. Sức mạnh của truyền thống ở chỗ nó là một hiện tượng tâm lý, tồn tại như bản năng bấm sinh, thôi thúc từ bên trong khiến cho hành động hàng ngày của con người được thể hiện một cách thỏa mái. Ngày nay trong giai đoạn cách mạng mới đòi hỏi con người phải phát huy truyền thống đế góp phần tích cực vào cuộc cách mạng trong lĩnh vực tư tưởng văn hóa và xây dựng đạo đức mới cho sinh viên. Nhũng vấn đề đặt ra là chúng ta kế thừa những gì? Đây là vấn đề thiết thực cần giải quyết, những cũng rất khó khăn, cần phát huy nhũng giá trị tốt đẹp và loại bở nhũng giá trị không phù họp nữa. Trong điều kiện mở cửa, hội nhập, toàn cầu hóa và sự bùng nổ thông tin hiện nay tất yếu phải kết hợp các giá trị đạo đức truyền thống với những giá trị đạo đức hiện đại, nhằm nâng những giá trị đó lên một tầm cao mới. Những giá trị đạo đức truyền thống nếu không có sự thống nhất, kết hợp với những giá trị mới, bố xung trong sự đối mới và nâng lên một tầm cao mới đế đáp ứng đòi hỏi lịch sử - xã hội, sẽ gây cản trở, tạo nên xung đột giữa sức nặng, uy lực của truyền thống với yêu cầu đối mới của xã hội hiện tại, giữa khuôn thức, mẫu mực mà quá khứ trao lại với khả năng sáng tạo, thích nghi, hướng tới tương lai. 4 1 Nhìn chung, quán triệt quan điểm bảo đảm thống nhất giữa truyền thống và hiện đại, kế thừa và đối mới trong xây dựng đạo đức cho sinh viên phải đảm bảo yêu cầu: Giáo dục truyền thống yêu nước và tinh thần dân tộc gắn liền với Chủ nghĩa xã hội, yêu nhân dân, phục vụ nhân dân. Giáo dục tinh thần đoàn kết cộng đồng gắn liền với tinh thần đoàn kết quốc tế. Giáo dục lòng dũng cảm, truyền thống nhân ái, thủy chung, khát vọng hòa bình, hiếu học và quý trọng người hiền tài gắn liền với giáo dục chủ nghĩa nhân văn xã hội chủ nghĩa, lối sống mới xã hội chủ nghĩa. Giáo dục truyền thống lao động cần cù sáng tạo, lạc quan, tinh thần tiết kiệm, vượt khó, khiêm tốn, trung thực gắn liền với tinh thần dám nghĩ dám làm, dám chịu trách nhiệm, dám đấu tranh, dám chấp nhận cạnh tranh trong kinh tế thị trường. 3.1.2. Quán triệt quan điếm của Đảng, đỗi mói nhận thức đối vói việc xây dụng giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 hiện nay Trước hết, giáo dục giá trị đạo đức truyền thống của thanh niên trong xây dựng đạo đức mới cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 phải bám sát định hướng chung của Đảng Cộng sản Việt Nam, của Trung ương Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh về công tác giáo dục sinh viên. Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh: "Đạo đức cách mạng không phải trên trời rơi xuống. Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố cũng như ngọc ngày càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong" [18, tr.293]. Trước lúc đi xa, Người đó căn dặn việc chăm lo giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ: "Đoàn viên và thanh niên ta nói chung là tốt, mọi việc đều hăng hái xung phong không ngại khó khăn, có chí tiến thủ. Đảng cần phải chăm lo cho giáo dục đạo đức cách mạng 4 2 cho họ, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dụng chủ nghĩa xã hội vừa "hồng” vừa "chuyên"..." [18, tr.145]. Trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, Đảng ta luôn coi trọng công tác giáo dục thanh niên theo hướng làm cho: "Thế hệ thanh niên mới đó vừa là kết tinh những truyền thống tốt đẹp nhất của dân tộc, vừa là con người mới hiện đại, có đầy đủ đạo đức, phấm chất cách mạng của giai cấp công nhân, đồng thời có trình độ văn hoá khoa học kỹ thuật cao đế cải tạo xã hội cũ và xây dựng xã hội mới" [12, tr.22]. Bước sang thời kỳ đối mới, trước những biến đối đa dạng, phức tạp về đạo đức của thanh niên trong đó có sinh viên, Đảng và Nhà nước ta đã có nhiều Nghị quyết định hướng về công tác thanh niên sinh viên, trong đó có nội dung giáo dục đạo đức cách mạng cho họ. Hiến pháp năm 1992 của nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam khẳng định: “Thanh niên được gia đình, Nhà nước tạo điều kiện học tập, lao động và giải trí phát triến thế lực trí lực, bồi dưỡng về đạo đức, truyền thống dân tộc, ý thức công dân, lý tưởng xã hội chủ nghĩa, đi đầu trong công cuộc lao động sáng tạo và bảo vệ Tố quốc” (Điều 66). Nghị quyết 04 của Ban chấp hành Trung ương (khoá VII), đã đặt ra yêu cầu đào tạo, bồi dưỡng thanh niên thành "thế hệ con người mới có lý tưởng cao đẹp, giàu lòng yêu nước.. .vững vàng về chính trị, kiên định con đường xã hội chủ nghĩa”. Nghị quyết 09 của Bộ chính trị "Ve một số định hướng lớn trong công tác tư tưởng" (ngày 18/02/1995), khẳng định nhiệm vụ đưa nội dung giáo dục lý tưởng cách mạng và các quan điềm của Đảng, giáo dục phát huy truyền thống vào chương trình giáo dục của đoàn thanh niên, vào chương trình giảng dạy và học tập của học sinh, sinh viên. Hội nghị Trung ương 5 khoá VIII đó ra nghị quyết về "Xây dựng nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc", trong đó khẳng định mục tiêu xây dựng con người mớỉ trên cơ sở kế thừa những truyền thống tốt đẹp của con người Việt 4 3 Nam, đồng thời có những phấm chất, năng lực phù họp vói giai đoạn cách mạng mới, bảo đảm cho con người Việt Nam vững vàng trong mọi tình thế, đáp úng yêu cầu của thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá, tiến bước đi lên chủ nghĩa xã hội. Trong chủ trương và giải pháp phát triến văn hoá 5 năm tới, Đại hội đại biếu toàn quốc lần thứ X của Đảng khang định nhiệm vụ bồi dường các giá trị văn hoá trong thanh niên, học sinh sinh viên đặc biệt là lý tưởng sống, lối sống, năng lực trí tuệ, đạo đức, bản lĩnh văn hoá của con người Việt Nam... Quán triệt đường lối và tinh thần trong các Nghị quyết của Đảng, Đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh đã chỉ đạo công tác tư tưởng, giáo dục đạo đức, văn hoá trong các tầng lóp thanh niên, trong đó có đội ngũ sinh viên. Đại hội Đoàn toàn quốc lần thứ VII đã xác định mục tiêu xây dựng Đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, trọng tâm là bồi dường lý tưởng cách mạng và tri thức khoa học cho đoàn viên thanh niên. Đấy mạnh và nâng cao chất lượng các hoạt động giáo dục chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh trong đoàn, tăng cường giáo dục đường lối của Đảng, chính sách của Nhà nước, tình hình nhiệm vụ trong giai đoạn mới, góp phần củng cố và nâng cao bản lĩnh chính trị, phát huy tính chủ động sáng tạo của đoàn viên. Đại hội VIII đó đề ra mục tiêu chăm lo, bồi dưỡng thanh niên về lý tưởng, đạo đức cách mạng, về trình độ học vấn, chuyên môn nghề nghiệp. Đại hội Đoàn toàn quốc lần thứ IX đó đề nhiệm vụ xây dựng lóp thanh niên với nhũng phấm chất cơ bản là: - Giàu lòng yêu nước - Biết xử lý hài hoà lợi ích của bản thân trong lợi ích chung của tập thế, cộng đồng. - Có lý tưởng cách mạng và bản lĩnh chuyên môn, nhiệm vụ và kỹ năng lao động giỏi. - Có văn hoá và sống tình nghĩa - Có sức khoẻ thế chất và tinh thần lành mạnh 4 4 Giàu nhiệt huyết, sáng tạo và tinh thần tình nguyện. Nghị quyết của Đảng, Nghị quyết đại hội đại biếu toàn quốc Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh Lần thứ X đã xác định: “ Tăng cường giáo dục chính trị tư tưởng, đạo đức cách mạng và các giá trị truyền thống, lịch sử dân tộc...” cụ thể hóa tư tưởng đó, Đại hội đã xác định Đe án “ Tăng cường giáo dục lý tưởng cách mạng, đạo đức, lối sống cho thanh niên trong giai đoạn hiện nay” Trên cơ sở những định hướng chung đó, công tác giáo dục rèn luyện thế hệ trẻ cần tiếp tục được thực hiện với những nội dung, hình thức, phương pháp phù hợp với đặc điếm của sinh viên. Các chủ thể thực hiện công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên cần có sự phối kết họp chặt chẽ dưới sự lãnh đạo thống nhất của các cấp uỷ Đảng để thực hiện công tác này một cách hiệu quả, phù hợp với điều kiện cụ thế của trường Đại học sư phạm Hà Nội 2, tạo dựng môi trường học đường lành mạnh, văn hoá. Đoàn thanh niên Đại học sư phạm Hà Nội 2 cần tiếp tục chú trọng đối mới nội dung, nâng cao hiệu quả công tác giáo dục của tố chức Đoàn, nhằm góp phần đào tạo nguồn nhân lực có chất lượng đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước. Bên cạnh đó là nâng cao chất lượng tố chức các hoạt động, khuyến khích tố chức các hoạt động gắn với kiến thức chuyên môn được đào tạo tại trường, qua đó tập hợp đông đảo học sinh, sinh viên tham gia vào các hoạt động tập thể. Định hướng và tạo điều kiện thuận lợi đế tố chức Hội sinh viên hoạt động. Tiếp tục triển khai sâu rộng phong trào Mthanh niên tình nguyện”, "tuối trẻ sáng tạo”, hỗ trợ học sinh sinh viên tại các đơn vị, tạo các cơ hội tìm kiếm việc làm và các cơ hội giao lưu, hợp tác với sinh viên các trường đại học trong nước cũng như ngoài nước. Tiếp tục thực hiện định hướng mà Đoàn thanh niên Đại học sư phạm Hà Nội 2 đã đề ra :"Tuối trẻ Đại học sư phạm Hà Nội 2 thi đua học tập, rèn luyện, vươn lên làm chủ khoa học, công nghệ, xung kích, tình nguyện, vì sự nghiệp công nghiệp hoá, 4 5 hiện đại hoá đất nước, vì tương lai tươi sáng của tuối trẻ". Đối với việc học tập các môn khoa học Mác - Lênin và Tư tưởng Hồ Chí Minh cần thực hiện chủ trương của Đảng uỷ, Ban giám hiệu nhà trường là từng bước nâng cao chất lượng dạy và học tập các môn khoa học Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh. 3.2. Một số giải phảp chủ yếu nhằm phát huy giá trị đạo đức truyền thống trong xây dựng đạo đức mói cho sinh viên Đại học học sư phạm Hà o o * / • o • • t • l i Nội 2 hiện nay 3.3.1. Nâng cao vai trò của các tô chức chính trị - xã hội trong nhà trường đối với việc xây dụng đạo đức mới cho sinh viên Đại học SU’ phạm Hà Nội 2 hiện nay Giáo dục lý tưởng sống, đạo lý làm người, kế thừa và phát huy các giá trị đạo đức mới là nội dung giáo dục hàng đầu trong nhà trường hiện nay và đặc biệt phải coi trọng. Môi trường giáo dục trong nhà trường là môi trường gần và tác động trực tiếp đến sự hình thành, phát triển nhân cách, đạo đức sinh viên. Nó gồm tống thể các quan hệ xã hội, các thiết chế xã hội, các giá trị văn hóa, các giá trị tinh thần được thực hiện hóa trong nhà trường. Ớ đây, các tố chức chính trị trong nhà trường giữ vai trò quyết định trực tiếp. Vì thế cần phải nâng cao vai trò của các tố chức Đảng, Ban giám hiệu, Đoàn thanh niên và Hội sinh viên trong việc phát huy giá trị đạo đức truyền thống nhằm xây dựng đạo đức mới cho sinh viên. Trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 cùng với chủ chương, chính sách của Bộ Giáo dục về giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên, thì vai trò lãnh đạo của các cấp ủy Đảng, Ban Giám hiệu là rất quan trọng trong công tác giáo dục và phát triển các giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên. Đã lãnh đạo, định hướng nhận thức và hành động, xây dựng chiến lước kế hoạch, chỉ đạo hoạt động giáo dục trong nhà trường. Đảng ủy, Ban Giám hiệu nhà trường cần chỉ đạo thực hiện xây dựng đạo đức mới cho sinh viên trong quá trình thực hiện giảng dạy các môn lý luận 4 6 chính trị, thông qua hoạt động của Phòng chính trị - học sinh, sinh viên, hoạt động của Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Hội Sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 và các phương tiện truyền thông đại chúng... Ban Giám hiệu nhà trường cần kiên trì thực hiện mục tiêu đào tạo và yêu cầu về chất lượng đối với sinh viên tốt nghiệp để có những nhà sư phạm “ vừa hồng, vừa chuyên”, cương quyết không đế tốt nghiệp nhũng sinh viên không đảm bảo chất lượng hoặc chất lượng thấp, không đạt tiêu chuấn. Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Hội sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 cần phát huy hơn nữa vai trò phát huy các giá trị truyền thống cho sinh viên trong trường qua việc tố chức nhiều phong trào hành động cách mạng, kích thích sự sáng tạo, tính chủ động để sinh viên trong trường có thế tự rèn luyện qua hoạt động thực tiễn. Sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 có đặc tính sôi nôi, hăng hái, thích hoạt động tập thể, muốn vươn tới cái mới, cái tiến bộ, muốn được khẳng định bản thân mình. Do đó Đoàn thanh niên và Hội sinh viên trường cần phải gây dựng một phong trào thanh niên to lớn và mạnh mẽ, thông qua các phong trào, học tập và rèn luyện đế sinh viên trong trường thế hiện tính tích cực chủ thể, củng cố ý chí, niềm tin vào giá trị đạo đức truyền thống, giá trị đạo đức của sinh viên, tích cực rèn luyện xây dựng lối sống mới. Đe làm được điều này, cán bộ Đoàn, Hội phải: Thứ nhất, Nâng cao phấm chất, năng lực hoạt động của mình, nội dung và hình thức sinh hoạt của tố chức phải phong phú, đa dạng, thiết thực, tạo được nhiều phong trào cho toàn thế sinh viên trong trường tham gia. Qua các phong trào như “ Thi đua học tập, rèn luyện vì ngày mai lập nghiệp”, phong trào “ Thanh niên tình nguyện”, các cuộc vận động “ Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”, cuộc thi “Ba sẵn sàng” đến thanh niên tình nguyện và 60 năm ngày giải phóng thủ đô,.... Các hoạt động chính trị, văn hóa văn nghệ, thể dục thế thao, tham quan, hoạt động nhân 4 7 đạo, từ thiện, hoạt động tình nguyện vì cộng đồng.... sẽ có tác dụng tích cực đối với sinh viên trong việc rèn luyện năng lực, thể chất, củng cố niềm tin, bồi dưỡng lý tưởng cách mạng, thông qua sinh hoạt tập thế đế sinh viên trong nhà trường tự vươn lên hoàn thiện bản thân. Thứ hai, cần tố chức nhiều chương trình gặp gỡ, giao lun giữa sinh viên với những tấm gương người tốt việc tốt, những sinh viên đã và đang thành đạt trong cuộc sống, nhất là những cựu sinh viên đã học tập trong nhà trường và trưởng thành, thành đạt từ chính nhà trường đế sinh viên có thế học hởi trực tiếp kinh nghiệm. Thông qua các buối gặp gõ’ giao lun, trò chuyện, sẽ tạo ấn tượng mạnh mẽ, củng cố hoài bão, khát vọng vươn lên trong học tập, rèn luyện của sinh viên, cần tạo điều kiện đế đa số sinh viên trong nhà trường tham gia nhiều hon các hoạt động xã hội, từ thiện, đền ơn đáp nghĩa, phòng chống tệ nạn xã hội, phong trào thanh niên tình nguyện, cuộc vận động ủng hộ vùng sâu, vùng xa... Đây là môi trường thực tiễn hết sức có ý nghĩa đối với việc phát huy giá trị đạo đức truyền thống của sinh viên trong nhà trường. Hưởng ứng và thực hiện có hiệu quả cuộc vận động “sống đẹp” trong đoàn viên, sinh viên, sống đẹp trước hết và bao trùm là phải biết sống có mục tiêu, lý tưởng cao cả, biết hy sinh quên mình vì sự nghiệp cách mạng của Đảng, vì độc lập, tự do của Tổ quốc, vì hạnh phúc nhân dân. Để sống đẹp, sống có ích đó chính là sự đấu tranh quyết liệt giữa cái tốt và cái xấu, giữa cái cao cả và cái thấp hèn. Muốn sống đẹp là phải biết làm cho cái tốt, cái cao cả chiến thắng cái xấu cái thấp hèn. sống đẹp còn đòi hỏi là sống có văn hóa nhân loại, biết chân trọng, giữ gìn và phát huy những giá trị cao đẹp trong đời sống của sinh viên trong nhà trường. Thứ ba, Đoàn thanh niên, Hội sinh viên phải chú trọng xây dựng môi trường văn hoá lành mạnh. Đó là thường xuyên đối mới nội dung, hình thức, tăng cường các nội dung, biện pháp giáo dục lý tưởng cách mạng cho Đoàn viên, sinh viên, tố chức các phong trào thi đua, đảm nhận các công trình, phần việc thanh niên... thông qua 4 8 đó đế giáo dục và rèn luyện Đoàn viên, tạo nguồn phát triến Đảng viên từ sinh viên. Nắm bắt kịp thời diễn biến tư tưởng , Đoàn viên, sinh viên đế xử lý kịp thời khi có vướng mắc và thực hiện những nội dung giáo dục thích hợp. Chỉ đạo, hướng dẫn các chi đoàn, chi hội sinh viên tố chức sinh hoạt cho phù họp với nhu cầu, nguyện vọng của sinh viên, tạo sức hấp dẫn đối với sinh viên khi tham gia các hoạt động Đoàn, Hội. Thứ tư, tiếp tục đối mới mạnh mẽ về phương thức giáo dục đối với Đoàn viên, sinh viên trên cơ sở nguyên lý giáo dục khoa học của chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, lý luận gắn với thực tiễn, học đi đôi với hành. Hình thức giáo dục sinh viên cần phù họp với tâm lý lứa tuổi ưa thích cái mói và sự sáng tạo, đề cao yếu tố tự giáo dục, tự rèn luyện của người sinh viên đi đôi với sự định hướng, hỗ trợ, giúp đờ và hướng dẫn của tố chức, gắnkết giữa việc giáo dục lý tưởng cách mạng với bảo vệ, chăm lo, bồi dưỡng sinh viên trong sự nghiệp cách mạng. 3.2.2. Tăng cường đoi mới công tác cán bộ và giảng dạy các môn khoa học Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chỉ Minh Đôi mới công tác cản bộ Công cuộc đối mới và sự hội nhập kinh tế quốc tế của đất nước đang mở ra những điều kiện và yêu cầu phát triền mới, đồng thời tác động đến nhận thức của mỗi cá nhân đối với những vấn đề kinh tế, chính trị, văn hoá, xã hội của quốc gia và quốc tế, tác động đến mục đích và lý tưởng sống của sinh viên. Vì vậy cần đẩy mạnh công tác giáo dục chính trị, tư tưởng nhằm định hướng niềm tin và lý tưởng cho sinh viên, chống lại âm mưu phá hoại của các thế lực phản động. Thì cần xây dựng đội ngũ giáo viên có trình độ chuyên môn cao, do đó trong công tác tuyến chọn và đào tạo cần đào tạo một đội ngũ giảng viên có trình độ chuyên môn cao, nghiệp vụ vững, có kinh nghiệm giảng dạy, cần un tiên đi học và mở các lớp tập huấn cho giảng viên nâng cao trình độ và nắm bắt kịp thời những đối 4 9 mới trong giảng dạy, đặc biệt là các môn lý luận chính trị Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh. Đôi mới công tác giảng dạy. Việc giảng dạy các môn khoa học Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh cần thực hiện đúng quan điếm chỉ đạo của Đảng, của Nhà nước, của Bộ Giáo dục và Đào tạo. Nghị quyết Đại hội lần thứ IX của Đảng khắng định nhiệm vụ: “Tăng cường giáo dục chính trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống cho học sinh, sinh viên, cải tiến việc giảng dạy và học tập các bộ môn khoa học Mác-Lênin và Tư tưởng Hồ Chí Minh trong các trường [10, tr.l 10]. “Chiến lược phát triển thanh niên Việt Nam đến năm 2010” đó đề ra chỉ tiêu là 90% thanh niên sinh viên trong nhà trường thực hiện tốt chương trình học tập lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh. Theo Công văn số 2488 Bộ Giáo dục và Đào tạo. Trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 đã triển khai cho sinh viên toàn trường học ba môn lý luận chính trị bắt buộc gồm môn học “Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin” (nội dung được xây dựng trên cơ sở môn triết học Mác-Lênin, kinh tế chính trị Mác-Lênin và chủ nghĩa xã hội khoa học); môn “Tư tưởng Hồ Chí Minh”; môn “Đường lối cách mạng của Đảng cộng sản Việt Nam” (nội dụng được xây dựng trên cơ sở môn Lịch sử Đảng cộng sản Việt Nam và đường lối phát triển kinh tế - xã hội của Đảng) và môn Đạo đức học. Việc đối mới công tác giảng dạy các môn khoa học Mác-Lênin và Tư tưởng Hồ Chí Minh cần chú trọng cả nội dung và phương pháp giảng dạy. về nội dung, cần bố sung hoàn thiện các kiến thức lý luận, cập nhập thông tin phù hợp với tình hình phát triển mới của đất nước và tình hình quốc tế. Giảng viên phải có kiến thức sâu, rộng ở nhiều lĩnh vực, phải gắn lý luận với giải quyết các vấn đề của tiễn. Trên cơ sở giáo trình quốc gia, Trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 đã biên soạn giáo trình phù họp với trường mình. Và xây dựng khung chương trình, các 5 0 ngành đào tạo phù hợp với khi sinh viên ra trường dễ kiếm việc làm, phù họp với yêu cầu của xã hội hiện nay. về phương pháp, cần sinh động hoá môn học với sự hỗ trợ của các phương tiện kỹ thuật. Giảng viên phải có khả năng truyền tải thông tin, khả năng sư phạm phù hợp với đối tượng. Giảng viên dạy các môn lý luận cần phải kết họp phương pháp giảng dạy truyền thống và phương pháp hiện đại, đế sinh viên dễ tiếp thu và làm chủ được bài học của mình, đồng thời ứng dụng khoa học công nghệ vào giảng dạy làm cho bài học sinh động hon, mở rộng lượng kiến thức cho sinh viên nắm bắt kịp thời các sự kiện cũng như tình hình nối bật trong xã hội. Hiện nay, đổi mới phương pháp giảng dạy, "lấy người học làm trung tâm” đang phát triền mạnh mẽ, nó cũng là một yếu tố khách quan, phù hợp với xu thế của thời đại,đặc biệt là một yêu cầu cấp bách của Việt Nam trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá hiện nay [10, tr.7]. Trong bài "Một số phương hướng cải tiến phương pháp giảng dạy ở Đại học" đăng trên Tạp chí phát triển giáo dục (số 3/2003), Bùi Ngọc Oánh có đề xuất đổi mới phương pháp giảng dạy theo năm phương hướng: Thuyết trình kết hợp với vấn đáp, trục quan, nêu vấn đề; yêu cầu và tố chức kiếm tra việc sinh viên đọc sách, sưu tầm và nghiên cứu tài liệu; cải tiến và sử dụng tốt phương pháp báo cáo thảo luận (xemina); tăng cường việc yêu cầu sinh viên làm các bài tập nghiên cứu, viết tiếu luận; nghiên cún vận dụng những phương pháp dạy học mới một cách thích hợp. Bên cạnh đó, có thê áp dụng các hình thức giảng dạy trực quan như tham quan bảo tàng, di tích lịch sử cách mạng, tố chức các cuộc thi tìm hiểu lịch sử. Cần tăng cường các tài liệu tham khảo phục vụ cho việc học tập, giảng dạy các môn khoa học Mác-Lênin và Tư tưởng Hồ Chí Minh đạt kết quả cao. Tố chức các câu lạc bộ “Triết học” cho sinh viên tham gia, giao lưu kiến thức, không những sinh viên trong khoa mà còn tất cả sinh viên trong nhà trường. 5 1 Đặc thù các môn lý luận chính trị là kiến thức trùn tượng do đó khó gây hứng thú cho người học, trong quá trình giảng dạy, giảng viên các bộ môn lý luận chính trị cần đưa vào những nội dung, ví dụ có tính thực tiễn cao, những ví mang giá trị nhân đạo, nhân văn cao cả sẽ dễ gây hứng thú và kích thích sự tìm hiếu kiến thức của sinh viên. Hướng cho sinh viên một cách suy nghĩ tích cực, muốn và làm theo những tấm gương cao đẹp. Phát triến năng lực của người học Từ năm 2010 Trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 đã thử nghiệm và đi và đào tạo theo hệ thống tín chỉ. Bản chất của đào tạo tín chỉ là cá thế hóa việc học tập trong nền giáo dục đại học số đông. Các triết lý này được vận dụng nhuần nhuyễn trong nền tảng cho đào tạo theo tín chỉ là “giáo dục hướng về người học” và “giáo dục đại học đại chúng”. Các đặc điêm quan trọng của đào tạo tín chỉ đó là làm cho người mỗi người học có thế học theo năng lực và điều kiện của riêng mình. Điều này buộc người học phải sử dụng, khai thác và phát huy được tính chủ động tự học của mình, và việc học như vậy đồng thời giúp người học có thế tự học, tự hoàn thiện kiến thức. Theo cách đào tạo này thì sẽ rút ngắn được thời gian lên lớp, các buổi lên lớp là giảng viên sẽ giải đáp thắc mắc cho sinh viên, đưa ra các vấn đề đế sinh viên giải quyết, thảo luận các vấn đề trong các buối xêmina. Khi phát triền năng lực của người học thì sẽ làm cho người học chủ động trong học tập, không chờ đợi vào giảng viên khi lên lóp truyền đạt kiến thức, mà sẽ chủ động tìm hiếu kiến thức, lên kế hoạch học tập cho riêng mình. Kích thích tính tự giác trong học tập. Ngoài cuốn giáo trình chính thống, giảng viên cần giới thiệu cho sinh viên nhiều đầu sách tham khảo đế sinh viên đọc và nghiên cún thêm. Đồng thời giảng viên nên hướng dẫn sinh viên cách đọc: khi đọc sách tham khảo cần phải có sự so sánh, phân tích, nhận xét, đánh giá cách giải quyết vấn đề của tùng tác giả, từ đó lựa chọn cho mình một quan điếm mà mình cho là họp lý, và khi đọc cần phải tiến hành 5 2 ghi chép, đặc biệt là ghi lại những điều bản thân còn băn khoăn, chưa hiếu đế có thế đưa ra trao đối với giáo viên và bạn bè trong các giờ lên lóp, hoặc ở các buối xêmina. Dựa vào năng lực tự học của người học, giảng viên sẽ xây dựng khung chương trình phù hợp với người học và hướng cho người học những hướng học tập đúng đắn tích cực, tăng cường khả năng thực tiễn của người sinh viên 3.2.3. Xây dựng môi trường xã hội lành mạnh, nhà trường nhân văn, gia đình văn hóa Môi trường xã hội lành mạnh, nhà trường nhân văn, gia đình văn hoá là cơ sở, là nền tảng trên đã hình thành niềm tin, tình cảm, hành vi đạo đức tốt đẹp của sinh viên, cũng là nơi sinh viên thể hiện các hành vi đạo đức của mình, thế hiện phấm chất, nhân cách con người. Môi trường xã hội lành mạnh đảm bảo sự phát triển hài hoà giữa kinh tế, chính trị, văn hoá - xã hội, đạo đức hướng đến mục tiêu vì hạnh phúc của mỗi cá nhân của cả cộng đồng. Đe xây dựng môi trường xã hội lành mạnh, thì Ban Giám hiệu nhà trường cùng kết họp vói chính quyền địa phương xây dựng một môi trường lành mạnh cho sinh viên sinh sống và học tập, tham gia vào các hoạt động đế xây dựng một môi trường lành mạnh, chống lại các tệ nạn xã hội, đấy lùi nhũng mặt trái của xã hội làm ảnh hưởng đến đạo đức sinh viên. Việc lành mạnh hoá môi trường xã hội, công bằng, dân chủ, có kỷ cương pháp luật, tạo dư luận xã hội phê phán những biếu hiện đạo đức sai lệch sẽ có tác dụng củng cố niềm tin, ý chí phấn đấu trong sinh viên. Nhà trường, học đường, ký túc xá, nhà trọ cũng chính là môi trường xã hội thu nhỏ của sinh viên, là môi trường đặc biệt của sinh viên. Đối với sinh viên sống trong ký túc xá, các bộ phận làm công tác quản lý sinh viên phải có sự phối họp chặt chẽ với các tố chức đoàn thế đế quản lý, giáo dục, định hướng các hoạt động vui chơi lành mạnh cho sinh viên. 5 3 Đoàn thanh niên, Hội sinh viên phải kịp thời động viên, tạo điều kiện thuận lợi để sinh viên tham gia các câu lạc bộ, các phong trào, hoạt động do Đoàn, Hội tố chức. Đẩy mạnh cuộc vận động “Ký túc xá là nhà, sinh viên là chủ”, xây dựng “Phòng ở kiểu mẫu”, Hội thi “Nét đẹp sinh viên nội trú”... Phát huy hiệu quả hoạt động của tố thăm dò dư luận sinh viên, đội an ninh xung kích, đặc biệt là tố phát thanh tuyên truyền trong khu nội trú nhằm đáp ứng nhu cầu cập nhật thông tin thời sự của sinh viên, nêu gương người tốt việc tốt, đồng thời đó cũng là phương tiện trao đối tình cảm của sinh viên. Hiện tại nhiều sinh viên đang gặp khó khăn về nhà ở do ký túc xá không đủ. Việc một số sinh viên phải thuê nhà ở ngoài có thế dễ bị nhiễm thói hư, tật xấu. Vì vậy, không chỉ các nhà trường mà cả xã hội cần phải quan tâm đến vấn đề này. cần có sự phối họp đồng bộ giữa việc quản lý của nhà trường với việc quản lý của công an khu vực, chính quyền địa phương với sinh viên thuê trọ cũng như các chủ nhà có phòng cho thuê. Thành lập các nhóm sinh viên ngoại trú theo các khu vực sinh viên thuê trọ, cử nhóm trưởng theo dõi thường xuyên và tham gia các buối giao ban vói Nhà trường. Mỗi học kỳ Nhà trường cử cán bộ quản lý đến thăm hỏi, khảo sát tình hình thực tế đế có biện pháp hỗ trợ giúp đờ sinh viên khi gặp khó khăn. Nhà trường là nơi đào tạo không những về kiến thức, mà cũng giáo dục đạo đức lối sống cho học sinh, sinh viên cho nên nhà trường cần phải giữ kỷ cương, nề nếp học đường, tạo môi trường lý tưởng cho học sinh, sinh viên hình thành và phát triển nhân cách. Nhà trường nhân văn phải đảm bảo tính kỷ cương, kỷ luật học đường, dạy và học đạt chất lượng cao, quan hệ thầy trò trong sáng trên cơ sở tinh thần tôn sư, trọng đạo, hiếu học, dân chủ. Mỗi giáo viên phải là những tấm gương sáng đầy thuyết phục đế sinh viên học theo. Học đường là nơi trực tiếp diễn ra các hoạt động giáo dục, rèn luyện của sinh viên, cần xây dựng mối quan hệ tốt đẹp, bình đắng giữa thầy và trò, giữa sinh viên với cán bộ nhân viên trong trường trên cơ sở tôn sư, trọng đạo, phự họp vói tình hình 5 4 mới. Mối quan hệ này đến lượt mình lại tạo điều kiện cho quá trình giảng dạy, học tập đạt hiệu quả cao. Sự bình đắng trên nguyên tắc vừa đảm bảo được đạo lý thầy trò truyền thống, vừa tạo điều kiện dân chủ để phát huy tính sáng tạo, sự độc lập, có chủ kiến trong học tập và nghiên cún khoa học của sinh viên. Hiện nay, môi trường học đường ít nhiều đã bị các tiêu cực của mặt trái nền kinh tế thị trường xâm nhập, làm tha hoá một bộ phận cán bộ, giảng viên, sinh viên. Các hiện tượng tiêu cực như: lười học, thiếu ý thức trên giảng đường, tiếp thu thụ động, gian dối trong học tập và thi cử, mua điếm, bán bằng.... đang trở thành vấn nạn. Phải "tăng cường trật tự, kỷ cương, xây dựng, củng cố nền nếp, thực hiện trường ra trường, lóp ra lóp, thầy ra thầy, trò ra trò, dạy ra dạy, học ra học. Phấn đấu đế mọi hoạt động của nhà trường đều có tác dụng giáo dục thiết thực và sâu sắc đối với học sinh, sinh viên" . Một mặt nêu cao tinh thần trung thực, tự trọng của sinh viên, mặt khác cần có quy chế quản lý chặt chẽ, xử lý nghiêm khắc những trường họp vi phạm đối với cả giáo viên và sinh viên. Cải tiến công tác thi cử, áp dụng phương pháp thi trắc nghiệm và làm bài tự luận ra đề thi theo hướng gắn lý thuyết với thực hành, gắn với hiếu biết và kinh nghiệm cá nhân của sinh viên đế hạn chế tình trạng sao chép bài thi, bài luận. Để sinh viên nhận thức được tính thiết thực của việc học tập sẽ tự giác điều chỉnh hành vi, không vi phạm quy chế học tập thi cử, nhà trường cần cần có chương trình đào tạo thiết thực, chú ý đào tạo theo mục tiêu sử dụng phù hợp, khắc phục tình trạng thiên về trọng khoa cử, bằng cấp, không coi trọng hiệu quả thực tế. Trên thực tế, nhiều sinh viên học gioi, nhưng ra trường làm việc không hiệu quả bởi chương trình đào tạo nặng về lý thuyết, xa rời thực tế. Chính vì vậy, nhà trường cần kết hợp tạo điều kiện cho sinh viên tham gia phát triển kinh tế đế sinh viên thử nghiệm kiến thức và bản lĩnh trong thực tế, kết họp lý thuyết với thực hành, phát huy tính năng động, sáng tạo, tích luỹ kinh nghiệm, vun đắp tinh thần yêu lao động và trực tiếp đóng góp vào sự phát triển kinh tế - xã hội của đất nước. Việc làm này vừa góp phần 5 5 đào tạo sinh viên, vừa tạo nên sự gắn bó của các em với tập thế, với nhà trường hơn nữa. Các chính sách un đãi cũng cần thiết thực, phù họp từng đối tượng (con em gia đình chính sách, thương binh liệt sĩ, vùng sâu, vùng xa, miền núi, nhà nghèo). Chính sách thiên về ưu tiêncộng điểm, cắt xén chương trình là việc làm không khoa học với học đường, nó dẫn đến chất lượng đào tạo thấp, bằng cấp không đúng thực chất. Sự ưu đãi nên thực hiện qua việc miễn giảm học phí, tăng học bống, trợ cấp, tạo điều kiện về tài liệu học tập, sách vở, thông tin, sinh hoạt, đi lại... Cần mở rộng công tác tuyên truyền, phòng chống các tệ nạn xã hội thâm nhập vào môi trường sinh viên, đấu tranh phòng chống vi phạm pháp luật và các tệ nạn xã hội trong sinh viên. Xây dựng môi trường gia đình văn hoá, gia đình là tế bào của xã hội, là môi trường đầu tiên, môi trường quan trọng, trong đó mỗi cá nhân gắn bó, trưởng thành. Tố ấm gia đình có tácc dụng nuôi dường tâm hồn con người, hình thành nhân cách và định hướng quan niệm đạo đức, hành vi đạo đức. Trong xã hội hiện đại, mỗi cá nhân tích cực tham gia vào đời sống xã hội đế tự khắng định mình. Với sinh viên đó là các hoạt động học tập, làm thêm và tham gia vào một số lĩnh vực khác. Trong quá trình hoạt động này, sự tự ý thức cá nhân được nâng cao, vai trò của cá nhân được khắng định bên cạnh mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình dựa trên cơ sở tình thương huyết thống thiêng liêng, nghĩa vụ, bốn phận, sự quan tâm đến nhau. Vào đại học, đa phần sinh viên sống xa gia đình. Đạo đức sinh viên là sự tiếp nối của đạo đức đó được hình thành từ trong gia đình. Sự xa cách về địa lý cũng không hoàn toàn cắt đứt mọi ảnh hưởng của gia đình với mỗi cá nhân sinh viên. Sống xa nhà, nhưng họ lại tiếp tục gia nhập vào một dạng "gia đình mới" - tập thế. Đặc biệt với nhũng sinh viên học gần nhà, vẫn sống cùng gia đình thì quan hệ gia đình vẫn tiếp tục được duy trì. Một tình trạng đang diễn ra trong việc giáo dục đạo đức ở gia đình hiện nay là thiếu kiến thức, thiếu kinh nghiệm, hoặc phó mặc việc giáo dục cho nhà trường. Một 5 6 số gia đình bố mẹ làm ăn phi pháp, đạo đức suy giảm... không còn là tấm gương cho con cái. Thanh niên sinh viên hôm nay, từ nhỏ đó được làm quen với khoa học công nghệ hiện đại, với những thiết bị được số hoá, vì thế lối sống thay đối, khác nhiều so với thế hệ trước. Hơn nữa bối cảnh giao lưu quốc tế ngày càng mở rộng, sức ép cạnh tranh ngày càng cao, buộc họ phải có những thay đối thích ứng và vươn lên trong môi trường mới. Trong quá trình đó có thế xuất hiện những biểu hiện lệch lạc về lối sống, suy thoái về đạo đức ở một bộ phận thanh niên sinh viên, gây tâm lý lo ngại ở các bậc cha mẹ. Do đó, cần thỉêt tạo dựng mối quan hệ gắn bó trong gia đình, ông bà, cha mẹ phải trở thành người bạn lớn tuối của con cháu, sống mẫu mực, kịp thời uốn nắn nhũng biếu hiện lệch lạc của các em, xây dựng mối quan hệ binh đắng phù hợp với những biến đối của gia đình trong thời kỳ mới đế các thành viên phát huy được năng lực của bản thân. Điều đó đặt nền tảng vững chắc cho sự hình thành nhân cách của các em,đồng thời là điều kiện thuận lợi cho việc tiếp nhận những tri thức khoa học, tri thức văn hoá - xã hội, phát huy và giữ gìn những giá trị đạo đức truyền thống trong quá trình xây dựng đạo đức mới của sinh viên. KẾT LUẬN CHƯƠNG 3 Phát huy các giá trị đạo đức truyền thống dân tộc với việc xây dựng giá trị đạo đức mới cho sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 có vai trò đặc biệt quan trọng. Xây dựng giá trị đạo đức mới cho sinh viên, giúp sinh viên có lý tưởng sống cao đẹp, có sự kế thừa và phát huy nhũng giá trị đạo đức truyền thống và tỉnh hoa văn hóa nhân loại. Đe thực hiện được mục tiêu trên, cần phải phát huy tốt các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc xây dựng giá trị đạo đức mới cho sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 cần phải có những phương hướng và thực hiện đồng bộ những giải pháp cơ bản trên. Thực hiện tốt một số giải pháp phát huy giá trị đạo đức truyền thống nhằm xây dựng đạo đức cách mạng, lối sống xã hội chủ nghĩa cho sinh 5 7 viên trong giai đoạn hội nhập của đất nước, giáo dục thế hệ sinh viên vừa “hồng” vừa “chuyên”, là chủ nhân tương lai đưa đất nước vững bước tiến cùng các dân tộc tiên tiến, xứng đáng với mong ước của Bác Hồ kính yêu. 5 8 KẾT LUẬN Giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam được hình thành trong quá trình dựng nước và giữ nước của dân tộc, đã được các thế hệ sinh Việt Nam kế tiếp nhau giữ gìn và phát huy vì vậy chúng trở nên trường tồn cùng lịch sử. Ngày nay trước những đối thay của đất nước, giá trị đạo đức truyền thống vẫn tiếp tục được khang định vị trí là cơ sở, nền tảng trong việc xây dựng nền đạo đức mới, cuộc sống mới cho thanh niên Việt Nam nói chung, sinh viên Việt Nam nói riêng. Từ khi Đảng chủ trương đối mới, nước ta đi vào xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa. Hoàn cảnh mới này đó dẫn đến sự biến đối to lớn của những giá trị đạo đức xã hội theo hai chiều hướng cả tích cực và tiêu cực. Tuy nhiên, điều đáng lun ý là các hiện tượng phản giá trị, đi ngược với truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc có chiều hướng gia tăng, đặc biệt là ở sinh viên - lực lượng có vai trò vô cùng to lón trong hiện tại cũng như đối với tương lai của đất nước. Thực tế ấy đặt ra yêu cầu cấp thiết là phải phát huy những giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên, nhằm xây dựng một lực lượng trẻ, khoẻ, yêu nước, hăng say, nhiệt tình, sáng tạo, biết yêu quý và có ý thức giữ gìn truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam. Vì thế, việc xây dựng đạo đức cho sinh viên trên cơ sở kế thừa các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc nói chung và tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hoá nhân loại có một tầm quan trọng đặc biệt đối với tương lai đất nước Việt Nam, dân tộc Việt Nam. Cũng như sinh viên cả nước, sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 hiện nay đang tiếp tục giữ gìn và phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong quá trình xây dựng đạo đức mới. Bên cạnh đó, do tác động của nhiều yếu tố khách quan và sự chi phối của những nhân tố chủ quan, vấn đề kế thừa và phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên vẫn còn nhiều hạn chế. Vì vậy, đế phát huy hơn nữa các giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên Việt Nam hiện nay nói chung, sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 nói riêng, tôi đề xuất những giải pháp cơ bản sau đây: Một ỉà, nâng cao vai trò lãnh đạo của các tố chức chính tri - xã hội trong nhà trường vói việc xây dựng đạo đức mói cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2. Hai là, tăng cường đối mới công tác giảng dạy các môn khoa học Mác - Lênin và Tư tưởng Hồ Chí Minh. Ba là, xây dựng môi trường xã hội lành mạnh, nhà trường nhân văn, gia đình văn ho á Những giải pháp nêu trên cần phải được triền khai một cách đồng bộ, có hiệu quả nhằm phát huy tốt nhất các giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên Việt Nam hiện nay nói chung, sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 nói riêng Trong điều kiện xã hội hiện nay, khi môi trường sống của sinh viên có nhiều biến đối, có cả những thuận lợi nhưng cũng tiềm ấn những khó khăn, thử thách thì việc tiếp tục phát huy các giá trị đạo đức truyền thống đế xây dựng lối sống mới cho sinh viên càng trở nên cấp thiết, đòi hỏi chúng ta phải tìm cách phát huy các mặt thuận lợi, kiên quyết khắc phục những khó khăn. Đe hình thành lối sống tốt đẹp ở sinh viên đồng thời một lần nữa khăng định vai trò của giá trị đạo đức truyền thống dân tộc trong giai đoạn mới. TÀI LIỆU THAM KHẢO 1. Ban Tư tưởng Văn hoá Trung ương (2003), Tài liệu nghiên cứu tư tưởng Hồ Chỉ Minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội. 2. Hoàng Chí Bảo (1997), "Văn hoá và sự phát triên nhân cách của thanh niên ", Nxb Thành phố Hồ Chí Minh. 3. Bộ Giáo dục và Đào tạo (1993), Quy chê công tác học sinh, sinh viên trong các trường đào tạo, Nxb Giáo dục, Hà Nội. 4. Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), “Văn kiện Đại biếu toàn quắc lần thứ VIII”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội. 5. Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), “ Văn kiện Hội nghị lần thứ V Ban chấp hành Trung ương khóa VIir\ Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội. 6. Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), “Vãn kiện Đại hội đại biếu toàn quốc lần thứ XI”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội. 7. Đảng Cộng sản Việt Nam (2004), “Nghị quyết của Bộ Chỉnh trị về một số định hướng lớn trong công tác tư tưởng hiện nay”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội. 8. Trần Văn Giàu (1980), “Giá trị tinh thần truyền thống của dãn tộc Việt Nam ”, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội. 9. Trần Văn Giàu (1983), “Dòng chủ lum của vãn hóa Việt Nam: Tinh thần yêu nước”, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh. 10. Phạm Mạnh Hà (2003), “Đôi mới phương pháp dạy học ở bậc Đại học ”, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội. 1 l.Phan Huy Lê, Vũ Minh Giang (1996), “Cảc giả trị truyền thong và con người Việt Nam hiện nay’\ Tập 1, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh. 12.V.I.Lênin (1977), Toàn tập, tập 42, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva. 13.V.I.Lênin (1978), Toàn tập, tập 36, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva. [...]... dựng giá trị đạo đức mới cho sinh viên nói chung và sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 nói riêng Chương 2 PHÁT HUY GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG TRONG VIỆC XÂY DỤNG ĐẠO ĐỨC MỚI CHO SINH VIÊN ĐẠI HỌC su PHẠM HÀ NỘI 2 HIỆN NAY 2. 1 Tống quan về trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 và sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 2.1.1 Tống quan về trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 Trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 là... kém của công tác giáo dục đạo đức truyền thống của thanh niên cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2, đặt cơ sở khoa học cho việc đề xuất giải pháp tiếp tục phát huy giá trị đạo đức truyền thống trong việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 hiện nay có ý nghĩa thực tiễn quan trọng 2. 2 Thực trạng phát huy giá trị đạo đức truyền thống trong xây dụng đạo đức mới cho sinh viên Đại. .. ngày nay Sự hình thành và phát triển của đạo đức sinh viên Việt Nam nói chung và sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 nói riêng cũng không nằm ngoài quy luật đó Giá trị đạo đức mới của sinh viên là sự kế thừa các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, phát huy các giá trị truyền thống đáng tự hào của các thế hệ sinh viên và kế thừa có chọn lọc những giá trị đạo đức mới của thời đại Giá trị truyền thống. .. trị đạo đức truyền thống của sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 Bảng 1 Tìm hiếu ý kiến của sinh viên về phát huy giá trị đạo đửc truyền thống {Theo so liệu khảo sát 500 sinh viên trong các Khoa) Tỷ lệ % so với tông số Biểu hiện các giá trị đạo đức truyền thống Rât trọng - Cân phát huy giá trị đạo đức truyên thông quan Quan trọng Không quan 66 ,2 20,0 trọng 13,8 30,4 49,9 19,5 cho sinh viên Đại học sư phạm. .. Ban giám hiệu, cùng với các cấp Đảng ủy đã tạo mọi điều kiện cho sinh viên tham gia học tập và rèn luyện đế đạt được kết quả cao trong học tập và rèn luyện phát huy giá trị đạo đức truyền thống và xây dựng giá trị đạo đức mới cho sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 Sinh viên đã tự ý thức được trách nhiệm và nghĩa vụ của mình trong việc học tập và rèn luyện, kế thừa và phát huy giá trị đạo đức truyền. .. đạo đức truyền thống có vai trò quan trọng đối với việc xây dựng đạo đức mới cho sinh viên Việt Nam nói chung và sinh viên Đại học sư phạm Hà Nội 2 nói riêng 2 1 Thứ nhất, giá trị đạo đức truyền thống là nền tảng, cơ sở để xây dựng đạo đức mới cho con người, đặc biệt là đối với sinh viên là thế hệ trẻ, là chủ nhân tương lai của đất nước trong xã hội hiện nay Dựa vào những giá trị truyền thống, người... vai trò tích cực trong việc truyền lại cho thế hệ đang trưởng thành như sinh viên những giá trị đạo đức mà các thế hệ trước tạo ra, đế xây dựng lối sống đạo đức có sự thống nhất giữa truyền thống và hiện đại, một lối sống đạo đức mới có ứng xử văn hóa cao Giá trị đạo đức truyền thống còn ảnh hưởng đến việc hình thành và phát triển yếu tố tài năng trong mỗi sinh viên Neu không có những giá trị đạo đức. .. trường sư phạm nên việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống là vô cùng quan trọng, phát huy những giá trị tốt đẹp của dân tộc, xây dựng môi trường học tập lành mạnh, giúp sinh viên phát huy được hết khả năng của mình, đào tạo ra những thế hệ “ giáo viên tương lai” đủ đức đủ “tài” đế góp phần xây dựng xã hội thêm giàu đẹp văn minh 2. 1 .2 Tong quan về sinh viên trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 Cùng với sinh. .. học tập tốt, rèn luyện phấm chất đạo đức mới, phấm chất chính trị cách mạng là rất quan trọng Điều đó đòi hỏi nhà trường phải thường xuyên quan tâm tới công tác giáo dục đạo đức mới cho sinh viên Tiếp tục phát huy những giá trị đạo đức truyền thống của 2 8 dân tộc, của thanh niên là một trong những nguyên tắc quan trọng trong quá trình xây dựng đạo đức mới cho sinh viên Việc giáo dục đạo đức mới, giáo... Bộ trưởng Bộ Giáo dục ra Quyết định số 8 72/ QĐ về việc cải tạo xây dựng trường Đại học Sư phạm Hà Nội 1 (nay là trường Đại học Sư phạm Hà 2 5 Nội) và Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, đồng thời chuyển Trường lên thị trấn Xuân Hoà, huy n Sóc Sơn, Hà Nội (nay thuộc Thị xã Phúc Yên, Vĩnh Phúc) Hiện nay trường có 11 khoa vói 26 ngành đào tạo bậc đại học trong đó có (11 ngành Cử nhân khoa học sư phạm, 11 ngành