Những bài văn lớp 9 hay

Giáo án tự chọn Ngữ văn Ngày soạn : Ngày dạy: Chủ đề1: THCS Chuyên Ngoại KHÁI QUAT KIẾN THỨC TIẾNG VIỆT Đà HỌC Tiết 1+ 2: Nhận diện biện pháp tu từ học làm tập I /Mục tiêu học - Học sinh hệ thống toàn biện pháp tu từ học So sánh, ẩn dụ, nhân hoá, điệp ngữ ẩn dụ ,hoán dụ, nói quá, nói giảm - nói tránh - Rèn kĩ làm tập II/ chuẩn bị - Thầy : Soạn giáo án - Trò : Đọc sách giáo khoa - hệ thống III/Các hoạt động dạy học 1. Ổn định 2. Kiểm tra 3.Bài I. TÓM TẮT KIẾN THỨC CƠ BẢN 1. So sánh: - Là đối chiếu vật tượng với vật tượng khác có nét tương đồng làm tăng sức gợi hình, gơi cảm cho diễn đạt. * Cấu tạo phép so sánh So sánh yếu tố: - Vế A : Đối tượng (sự vật) so sánh. - Bộ phận hay đặc điểm so sánh (phương diện so sánh). - Từ so sánh. - Vế B : Sự vật làm chuẩn so sánh. Ta có sơ đồ sau : Yếu tố Yếu tố Yếu tố Yếu tố Vế A Vế B (Sự vật so Phương diện Từ so sánh (Sự vật dùng để làm chuẩn sánh) so sánh so sánh) Mặt trời xuống biển lửa Trẻ em búp cành + Trong yếu tố yếu tố (1) yếu tố (4) phải có mặt + Yếu tố (2) (3) vắng mặt. Khi yếu tố (2) vắng mặt người ta gọi so sánh chìm phương diện so sánh (còn gọi mặt so sánh) không lộ liên tưởng rộng rãi hơn, kích thích trí tuệ tình cảm người đọc nhiều hơn. * Các kiểu so sánh a. So sánh ngang b. So sánh * Tác dụng so sánh + So sánh tạo hình ảnh cụ thể sinh động. Phần lớn phép so sánh lấy cụ thể so sánh với không cụ thể cụ thể hơn, giúp người hình dung vật, việc cần nói tới cần miêu tả. 2. Ẩn dụ: - Ẩn dụ cách gọi tên vật, tượng tên vật khác có nét tương đồng quen thuộc nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho diễn đạt. “Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ.” Năm học 2013-2014 TRANG1 Giáo án tự chọn Ngữ văn THCS Chuyên Ngoại Mặt trời thứ hai hình ảnh ẩn dụ : lấy tên mặt trời gọi Bác. Mặt trời Bác có tương đồng công lao giá trị. * Các kiểu ẩn dụ + Ẩn dụ hình tượng cách gọi vật A vật B. + Ẩn dụ cách thức cách gọi tượng A tượng B. + Ẩn dụ phẩm chất cách lấy phẩm chất vật A để phẩm chất vật B. + Ẩn dụ chuyển đổi cảm giác. lấy cảm giác A để cảm giác B. *Tác dụng ẩn dụ Ẩn dụ làm cho câu văn thêm giàu hình ảnh mang tính hàm súc. Sức mạnh ẩn dụ mặt biểu cảm. Cùng đối tượng ta có nhiều cách thức diễn đạt khác nhau. (thuyền – biển, mận - đào, thuyền – bến, biển – bờ) ẩn dụ dùng cho nhiều đối tượng khác nhau. ẩn dụ biểu hàm ý mà phải suy hiểu. Chính mà ẩn dụ làm cho câu văn giàu hình ảnh hàm súc, lôi người đọc người nghe. 3. Nhân hóa : - Nhân hoá cách gọi tả vật, cối, đồ vật, tượng thiên nhiên từ ngữ vốn dùng đẻ gọi tả người; làm cho giới loài vật, cối đồ vật, … trở nên gần gũi với người, biểu thị suy nghĩ tình cảm người. * Các kiểu nhân hoá + Gọi vật từ vốn gọi người + Những từ hoạt động, tính chất người dùng để hoạt động, tính chất vật. + Trò chuyện tâm với vật người * Tác dụng phép nhân hoá - Phép nhân hoá làm cho câu văn, văn thêm cụ thể, sinh động, gợi cảm ; cho giới đồ vật, cối, vật gần gũi với người hơn. 4. Hoán dụ: - Gọi tên vật khái niệm tên vật tượng khái niệm khác có mối quan hệ gần gũi với nó, tăng sức gợi hình gợi cảm cho diễn đạt * Các kiểu hoán dụ + Lấy phận để gọi toàn thể: Ví dụ lấy bút để nhà văn + Lấy vật chứa đựng để gọi vật bị chứa đựng: làng xóm nông dân + Lấy dấu hiệu vật để gọi vật: Hoa đào, hoa mai để mùa xuân + Lấy cụ thể để gọi caí trừu tượng: Mồ hôi để vất vả 5. Nói quá: - Biện pháp tu từ phóng đại mức độ quy mô tính chất vật tượng miêu tả để gây ấn tượng, tăng sức biểu cảm 6. Nói giảm, nói tránh - Là biện pháp tu từ dùng cách diễn đạt tế nhị uyển chuyển, tránh gây cảm giác đau buồn ghê sợ tránh thô tục, thiếu lịch 7. Điệp ngữ: - Lặp lai từ ngữ kiểu câu làm bật ý, gây cảm súc mạnh - Điệp ngữ vừa để nhấn mạnh ý, tạo cho câu văn câu thơ, đoạn văn, đoạn thơ giầu âm điệu, nhịp nhàng, hào hùng mạnh mẽ 8. Chơi chữ : - Lợi dụng đặc sắc âm, nghĩa từ để tạo sắc thái dí dỏm hài hước làm cho câu văn hấp dẫn thú vị * Các lối chơi chữ : + Dùng từ đồng nghĩa, dùng từ trái nghĩa + Dùng lối nói lái + Dùng lối đồng âm: + Chơ chữ điệp phụ âm đầu Năm học 2013-2014 TRANG2 Giáo án tự chọn Ngữ văn THCS Chuyên Ngoại B. CÁC DẠNG BÀI TẬP 1. Dạng đề điểm Em xác định câu thơ sau sử dụng biện pháp tu từ nào? “Chiếc thuyền im bến mỏi trở nằm Nghe chất muối thấm dần thớ vỏ.” Gợi ý: Nhân hóa: Thuyền im- bến mỏi- nằm Con thuyền sau chuyến khơi vất vả trở về, mỏi mệt nằm im bến. Con thuyền nhân hóa gợi cảm nói lên sống lao động vất vả, trải qua bao sóng gió thử thách. Con thuyền biểu tượng đẹp dân chài. 2. Dạng đề điểm: Đề 1: Xác định điệp ngữ cao dao sau Con kiến mà leo cành đa Leo phải cành cụt, leo leo vào. Con kiến mà leo cành đào Leo phải cành cụt, leo vào leo ra. Gợi ý: Điệp từ: leo, cành, kiến Điệp cụm từ: leo phải cành cụt, leo ra, leo vào. Đề 2: Vận dụng kiến thức học số phép tu từ từ vựng để phân tích nét nghệ thuật độc đáo câu thơ sau: a, Gác kinh viện sách đôi nơi Trong gang tấc lại gấp mười quan san ( Nguyễn Du, Truyện Kiều) b, Còn trời nước non Còn cô bán rượu anh say sưa ( Ca dao) * Gợi ý: a, Phép nói quá: Gác Quan Âm, nơi Thuý Kiều bị Hoạn Thư bắt chép kinh, gần với phòng đọc sách Thúc Sinh. Tuy khu vườn nhà Hoạn Thư, gần gang tấc, hai người cách trở gấp mười quan san. - Bằng lối nói , tác giả cực tả xa cách thân phận, cảnh ngộ Thuý Kiều Thúc Sinh b, Phép điệp ngữ (còn) dùng từ đa nghĩa (say sưa) - Say sưa vừa hiểu chàng trai uống nhiều rượu mà say, vừa hiểu chàng trai say đắm tình. - Nhờ cách nói mà chàng trai thể tình cảm mạnh mẽ kín đáo. 3. Dạng đề điểm: Xác định biện pháp tu từ từ vựng đoạn thơ sau. Nêu tác dụng biện pháp tu từ “Chiếc thuyền nhẹ hăng tuấn mã Phăng mái chèo mạnh mẽ vượt trường giang Cánh buồm giương to mảnh hồn làng Rướn thân trắng bao la thâu góp gió”. (Tế Hanh - Quê hương ) Gợi ý: * Biện pháp tu từ vựng + So sánh “chiếc thuyền” “con tuấn mã” cánh buồm “mảnh hồn làng” tạo nên hình ảnh độc đáo; vật thổi thêm linh hồn trở nên đẹp đẽ. + Cánh buồm nhân hóa chàng trai lực lưỡng “rướn” thân vạm vỡ chống chọi với sóng gió. * Tác dụng Năm học 2013-2014 TRANG3 Giáo án tự chọn Ngữ văn THCS Chuyên Ngoại - Góp phần làm rõ khung cảnh khơi người dân chài lưới. Đó tranh lao động đầy hứng khởi dạt sức sống người dân vùng biển. - Thể rõ cảm nhận tinh tế quê hương Tế Hanh . - Góp phần thể rõ tình yêu quê hương sâu nặng, da diết nhà thơ. C. BÀI TẬP VỀ NHÀ 1. Dạng đề 1- 1,5 điểm: Em xác định câu sau sử dụng biện pháp tu từ nào? a. Có tài mà cậy chi tài Chữ tài liền với chữ tai vần b. Trẻ em búp cành c. Trâu ta bảo trâu Trâu ruộng trâu cày với ta Gợi ý: a. Chơi chữ b. So sánh c. Nhân hóa. 2. Dạng đề điểm: Đề 1: Em sưu tầm câu thơ, văn có sử dụng phép tu từ từ vựng, thuộc phép tu từ nào? Gợi ý: - Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng nghiên sầu - Cày đồng buổi ban trưa Mồ hôi thánh thót mưa ruộng cày - Nhân hóa: buồn, sầu - Nói quá: Mồ hôi mưa Đề 2: Vận dụng kiến thức học số phép tu từ từ vựng để phân tích nét nghệ thuật độc đáo câu thơ sau: a, Người ngắm trăng soi cửa sổ Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ ( Hồ Chí Minh, Ngắm trăng) b, Mặt trời bắp nằm đồi Mặt trời mẹ, em nằm lưng ( Nguyễn Khoa Điềm, Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ * Gợi ý: a, Phép nhân hoá: nhà thơ nhân hoá ánh trăng, biến trăng thành người bạn tri âm, tri kỉ. - Nhờ phép nhân hoá mà thiên nhiên thơ trở nên sống động hơn, có hồn gắn bó với người hơn. b, Phép ẩn dụ tu từ: từ mặt trời câu thơ thứ hai em bé lưng mẹ, nguồn sống, nguồn nuôi dưỡng niềm tin mẹ vào ngày mai. *Củng cố - dăn dò: Nhắc lại cácđơn vị kiến thức học? * Rút kinh nghiệm:………………………………………………………………………… Đã duyệt ngày 23/12/2013 Năm học 2013-2014 TRANG4 Giáo án tự chọn Ngữ văn THCS Chuyên Ngoại ĐỀ VĂN NGHỊ LUẬN Đề 1: Trong truyện “Người gái Nam Xương”, nhân vật Trương Linh vội tin câu nói ngây thơ trẻ nghi oan cho Vũ Nương ruồng rẫy đánh đuỗi nàng đi. Vũ Nương bị oan ức nên nhảy xuống sông tự vẫn. Em đọc kĩ lại tác phẩm tìm xem có chi tiết truyện tác giả muốn mở khả tránh thảm kịch đau thương cho Vũ Nương. Những nguyên nhân làm cho thảm kịch diễn dẫn đến chết đau thương cũa người phụ nữ đức hạnh? Em bình luận nguyên nhân chết đó. HƯỚNG DẪN 1. Đọc kĩ tác phẩm, nắm vững chi tiết, độc lập suy nghĩ để tìm chi tiết mà đề yêu cầu. Tài thắt nút mở nút chỗ ấy. Mỗi em tìm tòi theo cách miễn hợp lí. 2. Bình luân nguyên nhân chết Vũ Nương. Có nguyên nhân trực tiếp tính nết cá nhân Trương Linh nguyên nhân sâu xa chế độ xã hội từ tìm ý nghĩa tố cáo nhân đạo tác phẩm. BÀI VIẾT THAM KHẢO “Truyền kì mạn lục” tác phẩm có giá trị văn học cổ nước ta kỉ XVI, tập truyện văn thơ chữ Hán Việt Nam. Truyện “Người gái Nam Xương” truyện hay tác phẩm. Truyện kể rằng, Vũ Thị Thiết phụ nữ đức hạnh Nam Xương, chồng Trương Linh, người nhà giàu học, tính lai đa nghi. Triều đình bắt lính, Trương Linh phải tòng quân vợ mang thai. Chồng xa mười ngày nàng sinh trai đặt tên Đản. Năm sau, giặc tan, việc quân kết thúc, Trương Linh trở biết nói, đứa trẻ định không nhận Trương Linh làm bố. Nó nói: “Ơ hay! Thế ông cha ? Ông lại biết nói, không cha trước thin thít. Trước thường có ông đêm đến, mẹ Đản đi, mẹ Đản ngồi ngồi chẳng bế Đản cả.” Tính Trương Linh hay ghen, nghe nói đinh ninh vợ hư, vu oan cho Vũ Nương, ruồng rẫy đánh đuổi nàng đi. Vũ Nương bị oan ức nhảy xuống sông tự vẫn. Đọc kĩ tác phẩm, em thấy truyện không mở khả dễ dàng tránh thảm kịch đau thương đó. Tài kể chuyện tác giả chỗ đó, cởi lại thắt vào đẫy câu chuyện tới, khiến người đọc hứng thú theo dõi suy nghĩ, chủ đề tác phẩmtừng bước lên theo dòng kể câu chuyện. Lời trẻ nghe thật mà chứa đựng không điều vô lí tin được, Trương Linh biết suy nghĩ, người cha mà lạ vậy: “không biết nói, nín thin thít” chẳng bế mình, mà hệt “cái máy” - “mẹ Đản đi, mẹ Đản ngồi ngồi”. Câu nói đứa trẻ câu đố, giảng giải chết Vũ Nương không xảy ra. Nhưng Trương Linh ghen, học, thiếu suy nghĩ, vô tình bỏ dở khả giải thảm kịch, dẫn tới chết oan uổng người vợ mà chàng tình yêu thương. Tất nhiên đời thành chuyện, đơì làm có ghen tuông sáng suốt. Bi kịch tránh vợ hỏi chuyện nói, cần Trương Linh kể lại lời nói chuyện rõ ràng. Vũ Nương chứng minh cho chồng rõ nàng hay đùa với trỏ vào bóng nói cha Đản. Mãi sau này, đêm phòng không vắng vẻ, ngồi buồn bóng đèn khuya, người vào bóng vách mà bảo cha nó, Trương Linh tỉnh ngô, thấu hiểu nỗi oan vợ chuyện xong. Vũ Nương không đời. Năm học 2013-2014 TRANG5 Giáo án tự chọn Ngữ văn THCS Chuyên Ngoại Câu chuyện bi kịch gia đình, chuyện nhà, vụ ghen tuông. Không tác phẩm xưa viết chuyện thường tình đầy tai hoạ này. Vũ nương không may lấy phải người chồng ghen, nguyên nhân trực tiếp dẫn nàng đến chết bi thảm “máu ghen” người chồng nông nổi. Nhưng thực thực!cái chết oan uổng người chồng độc đoán quá! Một phụ nữ đức hạnh, tâm hồn ngọc sáng mà bị nghi oan chuyện không đâu lời trẻ, câu nói đùa mẹ với mà phải tìm đến chết bi thảm, oán lòng sông thăm thẳm. Câu chuyện đau lòng vượt khuôn khổ cuả gia đình, buộc phải suy nghĩ tới số phận mong manh người xã hội mà oan khuất, bất công, tai hoạ xảy lúc họ mà nguyên nhân dẫn đến nhiều lường trước được. Đó xã hội phong kiến nước ta, thời suy vong. Xã hội sinh chàng Trương Sinh, người đàn ông đặc đầu óc “nam quyền”, chà đạp lên quyền sống người phụ nữ. Tính ghen tuông cá nhân cộng với tư tưởng “nam quyền” xã hội làm nên Trương Sinh độc đoán đến kỳ cục, theo ý riêng, thiết không nghe ý kiến người khác. Đứa trẻ nói tin ngay, vợ than khóc giãi bày thống thiết định không tin, họ hàng, làng xóm phân giải công minh chẳng ăn thua gì. Hậu chết thảm thương Vũ nương mà nguyên nhân sâu xa chế độ phong kiến bất công chế độ “nam quyền” bất bình đẳng gây tai hoạ cho người phụ nữ nói riêng người thời nói chung. Đề 2: Phân tích truyện “Người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ BÀI VIẾT THAM KHẢO: Truyền kỳ mạn lục tác phẩm có giá trị văn học cổ nước ta kỷ XVI, tập truyện văn xuôi chữ Hán Việt Nam. Truyện “ Chuyện người gái Nam Xương” truyện hay tác phẩm trích Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ. Truyện kể người phụ nữ tên Vũ Thị Thiết huyện Nam Xương, tỉnh Hà Nam. Vốn người vợ đoan chính, đảm đang. Nàng giữ lòng chung thuỷ, hầu hạ mẹ chồng, chăm sóc thơ suốt thời gian chồng lính phương xa. Khi trở nghe lời ngây thơ trẻ, người chồng nghi ngờ nàng thất tiết nên đánh mắng đuổi đi. Không thể phân giải oan tình, nàng trẫm sông Hoàng Giang. Cảm động lòng trung thực nàng, Linh Phi (vợ vua biển) cứu vớt nàng cho lại Long Cung. Người chồng biết vợ bị oan nên hối hận, lập đàn giải oan cho nàng. Vũ Nương lên, ẩn chốc lát trở lại Long Cung. Chuyện ca ngợi người phụ nữ có phẩm chất, có tâm hồn sáng, sáng ngời ngọc lại bị nỗi oan tày trời chuyện vờ ghen vớ vẩn người chồng nông nổi. Cuối nàng phải tìm đến chết để giải nỗi oan tình. Tác giả đặt nhân vật Vũ Nương vào hoàn cảnh khác nhau, qua bộc lộ phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ. Vũ Nương vốn người gái có tư dung tốt đẹp, tính tình thuỳ mị, nết na. Khi lấy chồng, nàng giữ gìn khuôn phép, không để vợ chồng phải thất hoà dù Trương Sinh vốn có tính hay ghen. Khi chồng lính, Vũ Nương rót chén rượi đầy tiễn chồng. Lời nàng thật xúc động, nói niềm yêu thương, mong nhớ người chồng xa, bày tỏ nỗi lo lắng trước gian lao nguy hiểm mà người chồng trải qua, niềm mong ước đoàn tụ . làm người tiệc ứa hai hàng lệ. Chồng đánh giặc biên ải, nàng lòng son sắt, thuỷ chung, “cách biệt ba năm, giữ gìn tiết”, mong đợi chồng cô đơn mòn mỏi “mỗi thấy bướm lượn đầy vườn, mây che kín núi, nỗi buồn góc bể, chân trời ngăn được”. Hơn nữa, nàng người dâu hiếu kính, tận tuỵ chăm sóc mẹ chồng sống, chôn cất mẹ chồng mẹ qua đời (lo liệu mẹ đẻ mình). Rồi đằng đẳng thời gian trôi qua, chồng lính trở về, lúc nàng bị nghi oan. Vũ Nương phân trần để chồng hiểu rõ lòng mình: “Thiếp vốn kẻ khó . mong chàng đừng mực nghi oan cho thiếp”. Nàng nói đến thân phận mình, tình nghĩa vợ chồng khẳng định lòng chung thuỷ, hết lòng tìm cách hàn gắn hạnh phúc gia đình có nguy bị tan vỡ. Dù họ hàng, làng xóm có bênh vực biện bạch, Trương Sinh không tin. Bất đắc dĩ Vũ Nương thống thiết: “Thiếp sỡ dĩ nương tựa vào chàng . đâu lên núi vọng phu nữa!”. Đó hạnh phúc gia đình, niềm khao khát đời nàng tan vỡ. Tình yêu không còn, nỗi đau khổ chờ chồng hoá đá Tuyệt vọng phải gành chịu nỗi oan khuất tày trời không phương giải bày, cứu chữa nàng đành mượn chết để chứng tỏ tiết hạnh sáng mình. lời khấn nguyện với thần linh vô thảm thiết: “Thiếp đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làm ngọc Mị Nương, xuống đất xin làm cỏ Năm học 2013-2014 TRANG6 Giáo án tự chọn Ngữ văn THCS Chuyên Ngoại Nga Mĩ. Nhựợc lòng chim, cá, lừa dối chồng con, xin làm mồi cho cá tôm, xin làm cơm cho diều quạ xin chịu khắp người phỉ nhổ .” lời khấn nguyện làm cho người đọc xót xa - người rơi cảnh ngộ bế tắc, tiếp tục sống để tự giải oan tình mà phải tìm đến chết để thần linh chứng dám. Sau năm thuỷ cung, nghe kể chuyện nhà, nàng ứa nước mắt khóc, nghĩ đến câu “ngựa Hồ gầm giá Bắc, chim Việt đậu cành Nam” dòng nước cho thoả lòng nhớ chồng, con. Qua hoàn cảnh khác vũ Nương, với lời tự thoại nàng, truyện khẳng định nét đẹp truyền thống người phụ nữ Việt Nam - người phụ nữ đẹp người, lại nết na, hiền thục, đảm đang, tháo vát, mực hiếu kính với mẹ chồng, giữ vẹn lòng chung thuỷ sắt son với chồng, hết lòng vun đắp hạnh phúc gia đình, lẽ phải hạnh phúc trọn vẹn mà phải chết cách oan uổng, đau đớn. Cái chết Vũ Nương có nhiều nguyên nhân sâu xa, bắt nguồn từ thực nghiệt ngã lễ giáo phong kiến xã hội cũ, với chế độ “nam quyền”, coi rẻ thân phận người phụ nữ, tính đa nghi, ghen tuông chồng, thói bạo, gia trưởng chồng làm khổ đau bao đời người phụ nữ. Cuộc hôn nhân Vũ Nương Trương Sinh có phần không bình đẳng (thiếp vốn nhà khó, nương tựa nhà giàu). Xã hội phong kiến lại coi trọng “nam quyền”, Trương Linh lại có tính đa nghi, vợ phòng ngừa mức. Những chi tiết chuẩn bị cho hành động độc đoán Trương Sinh sau này. Khi đánh giặc trở về, Trương Sinh mang tâm trạng nặng nề: mẹ qua đời, vừa học nói, lòng buồn bã. Trong hoàn cảnh thế, lời Bé Đản dễ kích động tính hay ghen Trương Sinh: “trước đây, thường có người đàn ông đêm đến .” Điều đáng trách thái độ hành động độc đoán Trương Sinh ấy. Không đủ bình tĩnh để tìm hiểu vấn đề, chàng bỏ tai lời phân trần vợ, lời bênh vực họ hàng, làng xóm, không chịu nói duyên cớ ghen hờn. Cuối cùng, Sinh lại mắng nhiếc nàng đánh đuổi nàng đi. Thái độ hành động Trương Sinh vô hình dung dẫn đến chết oan nghiệt Vũ Nương. Hành động gieo xuống sông Hoàng Giang Vũ Nương phản ánh thực trạng thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến. Họ bị buộc chặt khuôn khổ khắt khe lễ giáo, bị đối xử bất công, bị áp chịu nhiều khổ đau, bất hạnh. Đó giá trị tố cáo thực tác phẩm. Đằng sau nỗi oan người thiếu phụ Nam xương, oan tình bất hạnh mà người phụ nữ phải gánh chịu: Nàng Kiều “Truyện Kiề”u Nguyễn Du, người cung nữ “cung oán ngâm khúc” Nguyễn Gia Thiều, người phụ nữ lỡ duyên tình thơ Hồ Xuân Hương, . Phải nhận thấy rõ với truyện ngắn viết chữ Hán, Nguyễn Dữ có mặt thành công nghệ thuật xây dựng truyện, xây dựng đoạn đối thoại. Cách kể chuyện hấp dẫn, xây dựng tình tiết, thắt nút gỡ nút thật bất ngờ, đầy kịch tính, làm cho nỗi oan tình nhân vật với tất nét thảm khốc. “Thắt nút” truyện yếu tố bất ngờ. Một câu nói ngây thơ nghe thật trẻ thơ mà gây bão tố dây chuyền đời. Bão tố nghi kị đầu óc nam quyền độc đoán, thiếu trí tuệ ; bão tố bất hoà dội phá tan hạnh phúc gia đình êm ấm. Bão tố oan khiên phá nát đời người gái trắng, phải kết thúc bi thảm trêm dòng sông. “Gỡ nút” bất ngờ câu nói trẻ thơ non dại (khi bóng chàng Trương vách: “cha Đản lại đến kìa” oan khiên gây thảm kịch phút chốc sáng tỏ. Truyện có đoạn đối thoại lời tâm tình nhân vật xếp chỗ, làm cho câu chuyện trở nên sinh động, góp phần khắc hoạ diễn biến tâm lí tính cách nhân vật ; lời nói bà mẹ Trương Sinh nhân hậu, trải ; lời lẽ Vũ Nương chân thành, dịu dàng, mềm mỏng, có lí, có tình - lời người phụ nữ hiền thục, đoan ; lời Bé Đản hồn nhiên, ngây thơ, thật thà. Chuyện kết thúc đoạn “gỡ nút” truyện, chàng Trương Sinh tỉnh ngộ, thấu hiểu nỗi oan Vũ Nương Nguyễn Dữ thêm phần Vũ Nương trở dương thế, gặp chồng thoáng chốc. So với truyện cổ tích “Vợ chàng Trương”, Nguyễn Dữ tái tạo truyền kì từ cổ tích để nâng truyện lên giá trị tư tưởng thẩm mĩ mới. Điều đó, làm tăng thêm sức hấp dẫn truyện hoàn chỉnh tính cách nhân vật Vũ Nương, thoả mãn ước mơ nhân dân “ở hiền gặp lành”, ngưởi tốt đền bù. Truyện kết thúc có hậu. Trong truyện, yếu tố truyền kì tập trung phần sau truyện rùa mai xanh Phan Lang cứu, Vũ Nương lại Thuỷ Cung, với kiệu hoa rực rỡ sông . tình tiết kì ảo, thực tạo giới nghệ thuật lung linh huyền ảo. Số phận đời thực thực xưa nay. Yếu tố hoang đường truyền kì cứu đời Vũ nương với số phận bi thảm nàng. Vũ Nương muốn sống lại mà không sống, muốn trở với chồng quê hương mà trở được. Năm học 2013-2014 TRANG7 Giáo án tự chọn Ngữ văn THCS Chuyên Ngoại Truyện “Người gái Nam Xương” có giá trị thực tố cáo ý nghĩa nhân đạo sâu sắc. Nghĩ Vũ Nương thân phận người phụ nữ khác xã hội phong kiến phản ánh tác phẩm văn học cổ, thấy rõ giá trị sống người phụ nữ Việt Nam xã hội tốt đẹp hôm nay. Họ vươn lên làm chủ đời, sống bình đẳng, hạnh phúc với chồng đề cao nhân phẩm xã hộ, xã hội thời đại mới. Đề 3: Phân tích nhân vật Vũ Nương “chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ. BÀI THAM KHẢO: “Truyền kì mạn lục” tác phẩm văn xuôi có giá trị văn học cổ nước ta kỉ XVI, tập truyện văn xuôi viết chữ Hán Việt Nam. “Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ, tác phẩm truền kì mạn lục tác phẩm hay tập truyện đó. Nhân vật vũ nương, phụ nữ đếp người, đẹp nết phải lấy chết để minh oan trước ghen tuông vô cớ chồng mình. Có thể nói Nguyễn Dữ tác giả văn xuôi tiêu biểu văn học cổ kỉ XVI. Hình ảnh người gái Nam Xương nhân vật có ảnh hưởng sâu sắc đến lòng người thời. Lê Thánh Tông xúc động viết thơ “miếu vợ chàng Trương”: “Nghi ngút đầu ghềnh toả khỏi hương, Miếu miếu vợ chàng Trương . “ Câu chuyện Vũ Nương phản ánh đời đau khổ bi thảm Vũ nương - người phụ nữ chế độ xã hội phong kiến. Người vợ phải tự để minh oan cho thuỷ chung mình. Tác phẩm nêu cao chủ nghĩa nhân đạo khiến ta xúc động nhân vật Vũ Nương truyện. Trước hết, đọc truyện, người đọc thương cho thân phận Vũ Nươn dễ dàng nhận thấy Vũ Nương người phụ nữ nết na, đức hạnh, đối xử với mẹ chồng chồng phải đạo người vợ mực đảm đang, nhân hậu, giàu đức khiêm tốn. Có tư dung tốt đẹp, sống gia đình, nàng can tâm làm người vợ hiền, ngoan nết “chẳng lúc vợ chồng phải đến thất hoà”, cho dù Trường Sinh, chồng nàng, nhà hào phú, lại học, đa nghi sức. Sự khiêm nhường, cam chịu Vũ Nương điều kiện tạo nên đầm ấm gia đình, mặc cho chế độ nam quyền độc đoán đè nặng đầu óc kẻ vị kỉ học chồng mình. Nếu lấy kiện ngày Trường Sinh lính thú hạnh động lời lẽ đưa tiễn chồng người vợ hiền, lời thiết tha cầu mong Vũ Nương: “Chẳng mong chàng gấm trở quê cũ, mong hai chữ bình yên đủ rồi” ., “thư tính, nghìn hàng, áo rét gửi người ải xa .”, “ chi tiết cho “côngdung-ngôn-hạnh” mà Vũ Nương làm cách chân thành. Thế rồi, nỗi nhớ nhung, cô đơn, giữ người vợ trẻ khiến phải ca ngợi người nhân hậu đảm đó. Tính cách cao đẹp Vũ Nương lòng hiếu thảo với mẹ chồng, lòng chung thuỷ son sắt với chồng nàng. Khi chồng vào lính, Vũ Nương đảm đang, nuôi dạy thơ, chăm sóc thuốc thang cho mẹ chồng đau yếu, làm ma chay tống tang mẹ chồng qua đời. Vũ nương giữ tròn hiếu đạo với mẹ chồng, giữ tròn tình nghĩa với chồng. Cái thói đời xưa thường hoà hợp mẹ chồng nàng dâu, gia đình phong kiến. Thế nhưng, dù có hai mẹ sống với (Vũ Nương với mẹ chồng) nàng xem mẹ chồng mẹ đẻ, điều thể qua lời trăng trối mẹ chồng nàng trước bà qua đời: “xanh chẳng phụ chẳng phụ mẹ . “ Rồi chu đáo Vũ Nương việc ma chay, cúng lễ thể lòng thơm thảo người dâu đáng quý Vũ Nương. Lòng chung thuỷ Vũ Nương thể hành động nuôi con, chờ chồng suốt tháng ngày Trương Sinh lính mà chưa rõ mặt con. Chỉ có hai mẹ côi cút đùm bọc, gắn bó. Cậu Bé Đản thơ ngây, đêm đến mẹ vào bóng tường gọi cha (đó cách dỗ dành ngủ thật hồn nhiên sau lại nguyên nhân gây tội thậtt vô tình). Nôi hàm oan không quyền nói, suy xét cho người độc đoán, phàm phu lại văn hoá Trương Sinh chàng lính trở (nghe lời đứa non dại) gây nên nỗi oan tày trời cho Vũ Nương. Bị chồng ghen tuông vô cớ, lời giãi bày vũ Nương lời khuyên ngăn láng giềng, bà con, cô bác, trương Sinh không tin đinh ninh “vợ hư” , mối nghi ngờ ngày lún sâu cách gỡ được. Chàng mắng nhiếc vợ thật tệ “đánh đuổi nàng đi”. Vũ Nương lỗi lầm gì, nàng thuỷ chung, trinh trắng, đức hạnh vẹn toàn đối xử chồng làm cho nàng Năm học 2013-2014 TRANG8 Giáo án tự chọn Ngữ văn THCS Chuyên Ngoại hoàn toàn thất vọng, không hiểu nỗi oan khuất từ đâu mà ra. Không có cách để giãi bày, thất vọng hạnh phúc - niềm vui “nghi gia nghi thất” không nữa, nàng phải tìm đến chết để minh oan. Hành động tự thái độ cuối nàng phép giải bày với chồng, tiết hạnh nàng bị hoen ố, biết phai mờ tâm trí chồng. Một người vợ hiền lành, đầy tiết nghĩa, thuỷ chung phải chết tội tình gì. Mãi đến sau chết đo, người chồng hiểu nỗi oan ức vợ mình. độc đoán người đàn ông gia đình Phong kiến mà Nho giáo nuôi dưỡng dung túng đề tài mà Nguyễn Dữ muốn phê phán. Bởi không hình ảnh nhân vật Vũ Nương, mà thân phận phụ nữ “Bảy nổi, ba chìm” phải sống cảnh đời vậy: “Đau đớn thay phận đàn bà Lời bạc mệnh lời chung” Cái chết Vũ Nương số phận, lời tố cáo thói tuông ích kỉ, hồ đồ, vũ phu đàn ông- người chồng vô học, đa nghi Trương Sinh- lời tố cáo luật lệ phong kiến hà khắc dung túng cho độc ác, bất công- “chế độ nam quyền” thời phong kiến ngự trị. Vũ Nương truyện nhân vật đẹp, theo quan niệm đặc điểm truyền thống, phải chịu oan tày trời phải chứng thực vô tội chết. Cái chết đau đớn bất công, hiểu nhầm, từ câu nói thơ ngây trẻ mà người chồng Trương Sinh nghi oan, làm người vợ quý đời. Nguyên nhân sâu xa bi kịch nát lòng chiến tranh loạn lạc lễ giáo phong kiến trọng nam quyền xã hội ngày trước. Đề 4: Phân tích thơ “Đồng chí” Hữu ( Ngữ văn - Tập 1). HƯỚNG DẪN CÁCH VIẾT: Bài thơ “Đồng chí” đời vào đầu năm 1948, sau chiến dịch Việt Bắc quân dân ta đánh thắng tiến công quy mô lớn thực dân Pháp cuối năm 1947 lên khu địa Việt Bắc. Nhà thơ Chính Hữu lúc trị viên đại đội thuộc trung đoàn Thủ đô, đơn vị tham gia chiến đấu suốt chiến dịch. Đầu năm 1948 Chính Hữu viết thơ này. Bài thơ kết trãi nghiệm thực va cảm xúc sâu xa tác giả với đồng đội chiến dịch Việt Bắc. Bài thơ nói tình đồng đội, đồng chí thắm thiết, sâu nặng người lính cách mạng mà phần lớn họ xuất thân từ nông dân. Đồng thời thơ thể hện lên hình ảnh chân thực, giản dị mà cao đẹp anh đội thời kì đầu kháng chiến chống thực dân Pháp khó khăn thiếu thốn. Bài thơ” Đồng Chí” viết theo thể thơ tự do, với hai mươi dòng thơ, chia làm ba đoạn. Cả thơ tập trung vào thể chủ đề tình”Đồng Chí”. Cái bắt gặp người lính từ ngày đầu gặp mặt. Họ có tương đồng cảnh ngộ nghèo khó ”quê hương anh nước mặn đồng chua, lành nghèo đất cày lên sỏi đá”. Những người lính người làng quê nghèo lam lũ, vất vả với cày cấy, ruộng đồng với làng quê khác nhau. Họ từ phương trời không quen ”từ muôn phương tụ hội hàng ngũ người lính cách mạng”. Đó sở tình đồng chí đồng cảm giai cấp người lính chung nhiệm vụ chiến đấu để giải phóng quê hương, đất nước. Diễn đạt ý nghĩa đó, tác giả diễn tả hình ảnh: “Súng bên súng, đầu sát bên đầu”. “Súng - đầu” sát bên tượng trung cho ý chí tình cảm, chung lí tưởng, nhiệm vụ chiến đấu, sát cánh bên nhau. Tình đồng chí, đồng đội nảy nở hình thành bền chặt chan hoà chia sẻ gian lao niềm vui. Đó mối tình tri kỉ người bạn chí cốt mà tác giả biểu hình ảnh cụ thể, giản dị mà gợi cảm: “Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ”. Sau câu thơ này, nhà thơ hạ câu, dòng thơ, hai tiếng “Đồng chí” vang lên “nốt nhấn”, kết tinh cảm xúc, tình cảm. Câu thơ “Đồng chí” vang lên phát hiện, lời khẳng định, đồng thời lại lề gắn kết đoạn đầu với đoạn thứ hai thơ. Dòng thơ hai tiéng “Đồng chí” khép lại, lắng sâu vào lòng người tình ý sáu câu thơ đầu thơ, lí giải sở tình đồng chí. Sáu câu thơ trước hai tiếng “Đồng chí” cội nguồn hình thành tình đồng chí keo sơn người đồng đội. Mạch cảm xúc suy nghĩ thơ triển khai đoạn thơ thứ hai biểu cụ thể tình đồng chí sức mạnh tình đồng chí. Sự biểu tình đồng chí sức mạnh tác giả gợi hình ảnh câu thơ tiếp: “ Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà không mặc kệ gió lung lay Năm học 2013-2014 TRANG9 Giáo án tự chọn Ngữ văn THCS Chuyên Ngoại Giếng nước, gốc đa nhớ người lính” “Đồng chí”- cảm thông sâu xa tâm tư, nỗi lòng nhau. Ba câu thơ đưa người đọc trở lại với hoàn cảnh riêng người lính vốn người nông dân đó. Họ trở thành người lính người có tâm tư, nỗi lòng hoàn cảnh gia đình, người thân, công việc đồng quê. Họ gửi lại tất cho hậu phương, gửi bạn thân cày cấy ruộng nương mình. Họ nhớ lại gian nhf trống không “mặc kệ gió lung lay”. Nhưng đành để lại, đành gửi lại, họ phải nghĩa lớn “cứu nước, cứu nhà.” Giờ tiền tuyến, họ nhớ hậu phương với tình cảm lưu luyến khó quên. Hậu phương, tiền tuyến (người lại nơi giếng nứơc, gốc đa)không nguôi nhớ thương người thân người lính nơi tiền tuyến. Tuy dứt khoát, mạnh mẻ người lính không chút vô tình. Trong chiến đấu gian khổ, hay đường hành quân họ nhớ đến hậu phương- người thân yêu mình: “ Ôi! Những đêm dài hành quân nung nấu Bỗng bồi hồi nhớ mắt người yêu” (Nguyễn Đình Thi) “Đồng chí”-đó chia sẻ gian lao, thiếu thốn đời người lính với hình ảnh chân thực, xúc động, gợi tả gợi hình (từng ốm lạnh sốt run người, vầng trán ướt mồ hôi,áo rách vai, quần vài mãnh vá, miệng cười buốt giá, chân không giày) ngày tháng rừng. Để diển tả gắn bó, chia sẻ, giống vế cảnh ngộ người lính tác giả xây dựng câu thơ sóng đôi, đối ứng với cặp, câu: “ Anh với biết ốm lạnh Sốt run người vừng trán ướt mồ hôi” Miệng cười buốt giá Chân không giày” Sức mạnh giúp họ vượt qua tất cả? Hình ảnh” thương tay nắm lấy bàn tay” biểu thật giản đị xúc động tình cảm đồnh chí, đồng đội thiêng liêng người lính. Tình cảm nguồn sức mạnh niềm vui để họ vượt qua. Cái “bắt tay”(như bàn tay biết nói) tình cảm người lính truyền cho sức mạnh niềm tin để họ vượt qua tất gian lao, thiếu thốn, thử thách chiến đấu. Tình đồng chí, đồng đội biểu thử thách. Đoạn thơ cuối thật cô đọng hình ảnh nhà thơ viết: Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo”. Đây tranh đẹp tình đồng chí, đồng đội- tranh đặc sắc có ý nghĩa. Bức tranh mội cảnh thực mội đêm phục kích “chờ giặc tới” cảnh ”rừng hoang sương muối” hoang vắng lạnh lẻo bập lên ba hình ảnh gắn kết với ”vầng trăng súng người lính” vầng trăng treo súng người lính. Người lính “đứng cạnh bên chờ giặc tới”. Câu thơ “đầu súng trăng treo” (chỉ có chữ) gây cho người đọc bất ngờ lí thú “ súng trăng” lại hoà quỵên vào đẹp thế! Hình ảnh thơ nói lên ý nghĩa cao đẹp chiến đấu bảo vệ Tổ quốc anh đội cụ Hồ năm đầu khánh chiến chống Pháp. Bài thơ có ba khổ, ba tứ thơ, chủ yếu tạo thành ý chung xuyên suốt toàn thơ “Đồng chí”.“Đồng ch í -thương nắm lấy bàn tay - đầu súng trăng treo” Bài thư hàm xúc, mộc mạc, chân thực sử dụng ngôn ngữ, hình ảnh, giợi tả, có sức khái quát cao, khắc hoạ phẩm chất tốt đẹp anh đôi cụ Hồ. Đó mối tình đồng chí, đồng đội gắn bó, keo sơn, thắm đượm tình cảm, gian khổ có nhau, sống chết có nhau. Bài thơ có thực, có mơ toạ nên vẻ đẹp thơ, gây cho người đọc suy tư sâu sắc cảm xúc sâu lắng. Bài thơ “Đồng chí” có nét thành công việc khắc hoạ hình ảnh người lính cách mạng thơ ca kháng chiến. Đề 5: Phân tích thơ “Bài thơ tiểu đội xe không kính”của Phạm Tiến Duật BÀI VIẾT THAM KHẢO Phạm Tiến Duật nhà thơ trẻ lớn lên “trong sắc áo anh đội Trường Sơn” ngày ác liệt chiến tranh nhân dân chống Mỹ. Năm học 2013-2014 TRANG10 Giáo án tự chọn Ngữ văn THCS Chuyên Ngoại Tiếng thơ Phạm Tiến Duật hình thành lớn lên với thơ “ Trường Sơn đông-Trường Sơn tây, lửa đèn, giửi em cô niên xung phong, nhớ ”đã góp phần trẻ hoá thơ Việt Nam thời chống Mỹ. Bài thơ “bài thơ tiểu đội xe không kính” rút tập thơ “vầng trăng-quầng lửa” tác giả. Trong thơ tác giả xây dựng hìng tượng độc đáo “chiếc xe không kính” chắn gió băng băng đường trận chiến trường miền Nam ruột thịt. Mở đầu thơ, tác giả giải thích tất xe tiểu đội “không có kính” bom đạn giặc Mỹ làm “kính vỡ rồi”. Chỉ chi tiết nhỏ “không có kính xe kính-bom giật, bom rung kính vỡ rồi” tác giả làm cho người đọc hiểu ác liệt, tàn bạo chiến tranh đế quốc Mỹ gây ra. Những xe làm bật hình ảnh người lính lái xe tuyến đường Trường Sơn năm chống Mỹ cứu nước. Thế mà, người lính “xe không kính” “ung dung buồng lái ta ngồi nhìn đất, nhìn trời, nhìn thẳng!” Thái dộ ung dung “cái nhìn” anh lái xe bất chấp, coi thường tất nguy hiểm phía trước mác dù “bụi phun tóc trắng người già”, cho dù “mưa tuôn mưa xối trời” .các anh “nhìn mặt lấm cười ha” tếu táo “phì phèo châm điếu thuốc” hay “bắt tay qua cửa kính vỡ rồi.” Hình ảnh câu thơ làm rõ hiên ngang, dũng cảm, bất chấp nguy hiểm chiến sĩ lái xe, để lái xe không kính mặt trận với niềm tin niềm vui tuổi trẻ. Khung kính bị vỡ, để chắn gió trời ùa vào, đập thẳng vào mắt. Thế mà, tác giả lại viết: “ nhìn thấy gió vào xoa mắt đắng”. “ Xoa” cử nhẹ nhàng vuốt ve âu yếm. Qua cách diễn đạt câu thơ đây, gió không làm đau, làm rát mắt người lái xe mà ngược lại gió vỗ nhè nhẹ vào đôi mắt “đắng”. Và, đường trước mặt- đường trận trở nên gần sát chạy ngược lại “Nhìn thấy đường chạy thẳng vào tim”. Vì kính chắn, nên người lái xe có cảm giác ấn tượng “Con đường chạy thẳng vào tim”. Con đường thực trước mặt củng đường nhà thơ nâng lên thành đường lý tưởng đường cách mạng ., đường trái tim người chiến sĩ. Chính đường giúp cho cac chiến sĩ lái xe thêm sức mạnh, niềm tin, bất chấp bom đạn kẻ thù, tiến lên phía trước: “ Thấy trời đột ngột cánh chim- sa ùa vào buồng lái”. Người lái xe vui với “ trời” “Cánh chim”, “ trời cánh chim” ngày đêm bầu bạn với người lính lái xe. Ngày nhưu đêm, thiên nhiên, đất trời sát cánh với người chiến sĩ lái xe suốt chặng đường dài trận. Với nghệ thuật nhân hoá tài tình, nhà thơ biến khó khăn trở ngại khio lái xe không kính trở thành gần gủi gắn bó thân thương hơn. Giọng điệu thơ có thật ngang, tự nhiên, bất chấp gian khổ thể rõ cấu trúc đựoc lặp lại “ Ừ .”, “Chưa cần rửa”, “Chưa cần thay” ., “Lái trăm số .”. Dường gian khổ nguy hiểm, ác liệt chiến tranh không làm ảnh hưởng đến tinh thần họ, trái lại, người lính lái xe xem nhịp để rèn thử thách sức mạnh ý chí “ chí làm trai” -tuổi trẻ người lính”. Những người lái xe chàng trai trẻ, sôi nổi, vui nhộn, lạc quan. Họ “nhìn nhau”, “bát tay nhau”, đường trận “ bếp Hoàng Cầm ta dựng trời- chung bát đũa nghĩa gia đình đấy”, “ võng mắc chong chênh đường xe chạy”, trước mắt họ xe lại tiến lê phía trước, ta đi, lại “trời xanh thêm” ngăn cản đuợc đường mặt trận. Cái đẫ làm nên sức mạnh họ để coi thường gian khổ bất chấp gian nan vậy? Đó ý chí chiến đấu để giải phóng miền nam tình yêu nước nồng nhiệt tuổi trẻ thời đánh Mỹ cứu nước. Những xe bị bom đạn Mỹ làm cho biến dạng trơ trụi, trụi trần ”Không có kính xe không đèn- mui xe, thùng xe có xước” Nhưng điều kì lạ xe trụi trần chạy, băng tiền tuyến. Tác giả lại lí giải bất ngờ chí lí: “chỉ cần xe có trái tim” Trái tim người lính cách mạng- trái tim lòng cảm. Với lời thơ tự nhiên lời nói bình thường, giọng điệu thơ gần gủi, vui tươi, dí dỏm, thơ nêu bật hình ảnh người lái xe tuyến đường Trường Sơn: dũng cảm hiên ngang, với niềm vui sôi nổi, lạc quan yêu đời bất chấp khó khăn, nguy hiểm để trận Miền Nam ruột thịt thân yêu. Họ đối diện với khó khăn thử thách, mà cười đùa, tếu táo, hồn nhiên, tự tin. Đó nét đặc sắc thơ ngôn ngữ, giọng điệu riêng thơ Phạm Tiến Duật. Hôm đất nước dã hoà bình sau 30 năm giải phóng Miền Nam đường Trường Sơn vào lịch sử, đọc lại thơ này, tự hào khâm phục chiến sĩ lái xe Trường Sơn ngày trước đội Trường Sơn góp phần vào chiến thắng huy hoàng dân tộc. Năm học 2013-2014 TRANG11 [...]... tự chọn Ngữ văn 9 THCS Chuyên Ngoại Tiếng thơ Phạm Tiến Duật hình thành và lớn lên với những bài thơ “ Trường Sơn đông-Trường Sơn tây, lửa đèn, giửi em cô thanh niên xung phong, nhớ ”đã góp phần trẻ hoá thơ Việt Nam thời chống Mỹ Bài thơ bài thơ về tiểu đội xe không kính” được rút ra trong tập thơ “vầng trăng-quầng lửa” của tác giả Trong bài thơ tác giả đã xây dựng một hìng tượng độc đáo những “chiếc... thơ đã biến những khó khăn trở ngại khio lái những chiếc xe không kính trở thành gần gủi gắn bó thân thương hơn Giọng điệu thơ có khi thật ngang, tự nhiên, bất chấp gian khổ được thể hiện rõ trong cấu trúc đựoc lặp lại “ Ừ thì ”, “Chưa cần rửa”, “Chưa cần thay” , “Lái trăm cây số nữa ” Dường như gian khổ nguy hiểm, ác liệt của chiến tranh không làm ảnh hưởng đến tinh thần của họ, trái lại, những người... hiểu được sự ác liệt, tàn bạo của cuộc chiến tranh do đế quốc Mỹ gây ra Những chiếc xe này đã làm nổi bật hình ảnh những người lính lái xe trên tuyến đường Trường Sơn trong những năm chống Mỹ cứu nước Thế mà, những người lính trên những chiếc “xe không kính” vẫn “ung dung buồng lái ta ngồi nhìn đất, nhìn trời, nhìn thẳng!” Thái dộ ung dung và “cái nhìn” của anh lái xe như bất chấp, coi thường tất cả... Nam ruột thịt Mở đầu bài thơ, tác giả đã giải thích vì sao tất cả xe trong tiểu đội đều “không có kính” vì bom đạn giặc Mỹ làm “kính vỡ đi rồi” Chỉ một chi tiết nhỏ “không có kính vì xe không có kính-bom giật, bom rung kính vỡ mất rồi” tác giả đã làm cho người đọc hiểu được sự ác liệt, tàn bạo của cuộc chiến tranh do đế quốc Mỹ gây ra Những chiếc xe này đã làm nổi bật hình ảnh những người lính lái... thách sức mạnh và ý chí của mình “ chí làm trai” -tuổi trẻ người lính” Những người lái xe còn là những chàng trai trẻ, sôi nổi, vui nhộn, lạc quan Họ “nhìn nhau”, “bát tay nhau”, và trên đường ra trận thì “ bếp Hoàng Cầm ta dựng giữa trời- chung bát đũa nghĩa là gia đình đấy”, và cứ thế “ võng mắc chong chênh đường xe chạy”, trước mắt họ những chiếc xe lại tiến lê phía trước, là ta cứ đi, lại đi “trời xanh... dù “mưa tuôn mưa xối như ngoài trời” các anh vẫn “nhìn nhau mặt lấm cười ha ha” hoặc tếu táo “phì phèo châm điếu thuốc” hay “bắt tay qua cửa kính vỡ rồi.” Hình ảnh trong các câu thơ trên đã làm nổi rõ cái hiên ngang, dũng cảm, bất chấp mọi nguy hiểm của các chiến sĩ lái xe, để lái những chiếc xe không kính ra mặt trận với một niềm tin niềm vui của tuổi trẻ Khung kính đã bị vỡ, không có gì để chắn gió... nan như vậy? Đó chính là ý chí chiến đấu để giải phóng miền nam là tình yêu nước nồng nhiệt ở tuổi trẻ thời đánh Mỹ cứu nước Những chiếc xe bị bom đạn Mỹ làm cho biến dạng trơ trụi, trụi trần ”Không có kính rồi xe không đèn- không có mui xe, thùng xe có xước” Nhưng điều kì lạ là những chiếc xe trụi trần ấy vẫn chạy, vẫn băng ra tiền tuyến Tác giả lại một làn nữa lí giải bất ngờ và rất chí lí: “chỉ cần... thường, giọng điệu thơ gần gủi, vui tươi, dí dỏm, bài thơ đã nêu bật hình ảnh người lái xe trên tuyến đường Trường Sơn: dũng cảm hiên ngang, với niềm vui sôi nổi, lạc quan yêu đời bất chấp mọi khó khăn, nguy hiểm để ra trận vì Miền Nam ruột thịt thân yêu Họ luôn đối diện với khó khăn thử thách, mà vẫn cười đùa, tếu táo, hồn nhiên, tự tin Đó là nét đặc sắc của bài thơ cũng như ngôn ngữ, giọng điệu riêng của... Đó là nét đặc sắc của bài thơ cũng như ngôn ngữ, giọng điệu riêng của thơ Phạm Tiến Duật Hôm nay đất nước dã hoà bình sau hơn 30 năm giải phóng Miền Nam con đường Trường Sơn đã đi vào lịch sử, đọc lại bài thơ này, chúng ta càng tự hào và khâm phục biết bao các chiến sĩ lái xe ở Trường Sơn ngày trước cùng bộ đội Trường Sơn đã góp phần vào chiến thắng huy hoàng của dân tộc Năm học 2013-2014 TRANG11 . có nhau, sống chết có nhau. Bài thơ có thực, có mơ toạ nên vẻ đẹp của bài thơ, gây cho người đọc những suy tư sâu sắc những cảm xúc sâu lắng. Bài thơ “Đồng chí” có những nét thành công trong. Đầu năm 194 8 Chính Hữu viết bài thơ này. Bài thơ là kết quả của những trãi nghiệm thực va những cảm xúc sâu xa của tác giả với đồng đội trong chiến dịch Việt Bắc. Bài thơ nói về tình đồng đội,. trong xã hội ngày trước. Đề 4: Phân tích bài thơ “Đồng chí” của chính Hữu ( Ngữ văn 9 - Tập 1). HƯỚNG DẪN CÁCH VIẾT: Bài thơ “Đồng chí” ra đời vào đầu năm 194 8, sau chiến dịch Việt Bắc của quân