Luyện đề ngữ văn 9

Lun ®Ị theo tõng v¨n b¶n Ng÷ v¨n Đoàn thuyền đánh cá (Huy Cận) ĐỀ SỐ 1. Không khí lao động khẩn trương, khỏe khoắn tươi vui thơ Đoàn thuyền đánh cá Huy Cận. 2. Chép lại theo trí nhớ câu thơ đầu câu thơ cuối Đoàn thuyền đánh cá. a) Phân tích ý nghóa hai hình ảnh thơ Mặt trời xuống biển Mặt trời đội biển. Bình luận tính xác hai từ xuống đội. b) Trong hai đoạn thơ này, tác giả diễn tả tâm trạng ? Đó tâm trạng ? 1. BÀI VĂN (THAM KHẢO) Đoàn thuyền đánh cá Huy Cận "bài thơ đời". Bài thơ sáng tác năm 1958 nhân chuyến thực tế vùng mỏ Hòn Gai, Cẩm Phả. Thông qua đêm đánh cá đoàn thuyền lớn biển, tác giả ca ngợi kiểu lao động mẻ người lao động tràn đầy lạc quan tin tưởng, làm chủ thiên nhiên, biển bao la. Qua thơ ta cảm nhận không khí lao động khẩn trương, hăng say, nhộn nhòp miền Bắc thời kì xây dựng CNXH. Bài thơ mở đầu khung cảnh : Mặt trời xuống biển lửa Giới thiệu ngày kết thúc, vật bắt đầu nghỉ ngơi sau hành trình 12 mệt mỏi. Thế với người làm nghề đánh cá lại khác, dấu hiệu mặt trời xuống biển mở bắt đầu với Đoàn thuyền đánh cá lại khơi. Đánh cá biển công việc nặng nhọc, đầy nguy hiểm. Vậy mà người đánh cá "lại" khơi với tinh thần sảng khoái, tràn trề niềm vui, phấn chấn : Câu hát căng buồm gió khơi Tiếng hát nhắc nhắc lại nhiều lần điệp khúc trở thành âm chủ đạo thơ: - Hát : cá bạc biển Đông lặng - Ta hát ca gọi cá vào Tác giả miêu tả cá, đàn cá gợi nên tranh sinh động biển cả. Hình ảnh đàn cá lóng lánh màu sắc tranh sơn mài. Giữa khung cảnh mênh mông, rộng lớn, hình ảnh người lao động xuất với tư làm chủ thiên nhiên, biển cả, làm chủ công việc mình. Hình ảnh thật khỏe khoắn, rắn : Sao mờ kéo lưới kòp trời sáng Ta kéo xoăn tay chùm cá nặng Bằng cảm hứng lãng mạn, Huy Cận tô đậm lên hình ảnh người lao động với tầm vóc ngang tầm vũ trụ hòa nhập với khung cảnh trời nước bao la : Thuyền ta lái gió với buồm trăng Lướt mây cao với biển Ra đậu dặm xa dò bụng biển Dàn đan trận lưới vây giăng Trên không gian bát ngát trăng, gió, trời, biển ấy, hình ảnh người xuất với chiều kích không gian. Đó niềm vui hăng say lao động, làm giàu cho Tổ quốc. Công việc nặng nhọc người lao động đánh cá trở thành ca lạc quan, nhòp nhàng thiên nhiên: Ta hát ca gọi cá vào Gõ thuyền có nhòp trăng cao Tiếng hát bay bổng, chứa chan tình cảm. Bóng trăng xô sóng nước gõ vào mạn thuyền. Cái thực bút pháp lãng mạn chắp cánh làm đẹp thêm công việc đánh cá người lao động. Con người lao động hoà vào thiên nhiên, cất bo ca thiên nhiên. Bài thơ kết thúc với cảnh rạng đông đoàn thuyền quay trở về: Câu hát căng buồm gió khơi Đoàn thuyền chạy đua mặt trời Mặt trời đội biển nhô màu Mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi Cuối câu thơ đậm tranh sống động, hấp dẫn thành người lao động. Sau đêm làm việc vất vả, mệt nhọc, khẩn trương họ bến với hình ảnh mắt cá huy hoàng cá phơi dài muôn dặm. Đoàn thuyền đánh cá khung cảnh lao động đầy khí người mới, sống tháng ngày hăng say xây dựng CNXH. Bài thơ ca yêu nghề, yêu đời, yêu sống, yêu nghiệp xây dựng đất nước người lao động. Với bút pháp lãng mạn cảm hứng không gian quen thuộc, Đoàn thuyền đánh cá Huy Cận thơ hay thơ ca đại sau cách mạng Tháng Tám. 2. BÀI VĂN (THAM KHẢO) Khổ thơ đầu : Mặt trời xuống biển lửa Sóng cài then đêm sập cửa Đoàn thuyền đánh cá lại khơi Câu hát căng buồm gió khơi Khổ thơ kết : Câu hát căng buồm với gió khơi Đoàn thuyền chạy đua mặt trời Mặt trời đội biển nhô màu Mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi a) Đoàn thuyền đánh cá thơ tiếng Huy Cận, lấy cảm hứng từ sống lao động đánh cá biển Hòn Gai vào cuối năm 50 kỷ XX. Trong thơ tác giả sử dụng nhiều hình ảnh đẹp, kì vó thiên nhiên, vũ trụ, đặc biệt hình ảnh "mặt trời xuống biển" "mặt trời đội biển" khổ thơ đầu khổ thơ kết. Đây hai hình ảnh nghệ thuật đặc sắc góp phần làm nên thành công thơ. "Mặt trời xuống biển" "Mặt trời đội biển" hai không gian, thời gian gắn liền với hoạt động đoàn thuyền đánh cá. Đoàn thuyền xuất phát biển vào đêm, lúc vũ trụ nghỉ ngơi lúc người hoạt động. Đoàn thuyền trở ngày xuất biển, người lao động thật hăng say, nâng lên tầm vóc vũ trụ. Từ "xuống" xác, diễn tả cảnh mặt trời lặn, xuống biển, tức đoàn thuyền xuất phát từ đảo xa bờ, bóng dáng đất liền, có bốn bề biển mênh mông. Còn từ "đội" phần kết xác diễn tả cảnh bình minh biển, mặt trời mọc lên từ biển, xuyên qua biển, tạo nên bình minh rực rỡ. Hai hình ảnh có ý nghóa diễn tả đoàn thuyền lênh đênh biển, thách thức biển khơi. b) Bài thơ Đoàn thuyền đánh cá tiếng hát lãng mạn, hăng say lao động biển. Cái trữ tình nhà thơ hòa vào ta chung để diễn tả tâm trạng người lao động xây dựng miền Bắc XHCN. Đó chất hào hùng cúi trước biển khơi. Bài thơ đem đến cảm hứng lạc quan, khắc tạc tư chiến thắng người. Họ lao vào biển đêm trở ánh hào quang. Họ người làm chủ thiên nhiên, làm nên kì tích. ĐỀ SỐ 1. Hãy chọn số câu thơ có giá trò nghệ thuật độc đáo Đoàn thuyền đánh cá Huy Cận để viết văn có tiêu đề: Những hình ảnh thơ tráng lệ lãng mạn 2. Viết lời bình cho khổ thơ sau : Câu hát căng buồm với gió khơi Đoàn thuyền chạy đua mặt trời Mặt trời đội biển nhô màu Mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi. (Đoàn thuyền đánh cá, Huy Cận) 1. BÀI VĂN (THAM KHẢO) Đoàn thuyền đánh cá Huy Cận ca tuyệt đẹp người lao động hăng say, khỏe khoắn thiên nhiên kì ảo. Gam màu chủ yếu tranh thơ màu sáng lóng lánh. Để rồi, đọc thi phẩm ta cảm tưởng lạc vào đêm hoa đăng chiến thắng biển - hào hùng, tráng lệ lãng mạn. Như bao thơ khác Huy Cận, thiên nhiên xuất Đoàn thuyền đánh cá thật quen thuộc : mặt trời, trăng, sao, gió, mây . Tuy nhiên, nhìn thi só XHCN, miền Bắc hòa bình với ngòi bút miêu tả theo phong cách ấn tượng đầy tài thơ này, thiên nhiên trở nên chân thực, sống động mà tráng lệ, rực rỡ kì vó, lớn lao mà tinh tế. Bên cạnh hình ảnh thiên nhiên ấy, người lên khoáng đạt, lãng mạn, tin yêu sống tinh thần hăng hái lao động. Đặt vào tư cách người lao động biển khơi mênh mông, Huy Cận lắng nghe hòa hợp tuyệt diệu thiên nhiên người. Bài thơ miêu tả hành trình khơi trở thắng lợi đoàn thuyền đánh cá gắn với hình ảnh mặt trời tráng lệ : "Mặt trời xuống biển lửa" - "Mặt trời đội biển nhô màu mới". Trong câu thơ đầu tác giả sử dụng hình ảnh ví von vô biểu cảm, giàu sức gợi chuẩn xác. Khi mặt trời xuống biển lúc có hình dáng cầu đỏ sẫm. Những tia sáng phản chiếu mặt nước, lung linh hoa lửa. Vẫn mang nét tráng lệ, khác với hình ảnh mặt trời hoàng hôn phần đầu thơ, hình ảnh mặt trời cuối thơ lại linh hồn bình minh đồng với cập bến đầy tốt lành đoàn thuyền đánh cá. Hình ảnh bao quát thơ cho ta cảm giác vũ trụ bao la thơ mộng. Đó mối quan hệ tương hợp người với thiên nhiên lao động, với mặt trời tráng lệ, với đêm trăng huyền ảo, với mây trời, sóng nước với cá - sinh lực, tinh lực biển. Những hình ảnh thơ tráng lệ lãng mạn chủ yếu hình ảnh miêu tả trực tiếp thiên nhiên gián tiếp làm rõ vẻ đẹp khỏe khoắn, khoáng đạt, tinh thần lao động hăng say, nhiệt tình người. Chúng ta đọc vần thơ : . Câu hát căng buồm cung gió khơi . Thuyền ta lái gió với buồm trăng . Ta hát ca gọi cá vào . Đêm thở : lùa nước Hạ Long Hàng loạt hình ảnh thiên nhiên với hoạt động tiếng hát người đưa thuyền lao động tiến vào trùng dương. Trăng, sao, điểm tô cho vẽ người xông pha vào đại dương bao la thêm phơi phới hơn. Nhòp điệu lao động người mang nhòp thiên nhiên, vũ trụ cách nhòp nhàng, hài hòa. Trong thơ : trời, mây, biển tráng lệ hóa để mang hồn lao động, người lao động cao hóa để mang tầm vũ trụ. Gấp trang thơ Huy Cận lại, hình ảnh thơ tráng lệ lãng mạn trí tưởng tượng chúng ta. Với cách sử dụng màu sắc, với cách vận dụng thủ pháp ẩn dụ, hoán dụ, nhân hóa xưng, Huy Cận sáng tạo nhiều hình ảnh đẹp, đầy ý nghóa. Một không gian tráng lệ tràn ngập niềm vui câu hát, rạng đông biển rạng đông lòng người, Huy Cận "Trời ngày lại sáng" "biển hát" . 2. BÀI VĂN (THAM KHẢO) Đoàn thuyền đánh cá thơ tiếng Huy Cận sau Cách mạng Tháng Tám, in tập thơ "Trời ngày lại sáng". Đây thơ có kết cấu độc đáo : đoàn thuyền đánh cá xuất phát đêm xuống biển trở bình minh đón chào ngày biển. Cả thơ tranh lao động lung linh sáng đẹp biển, vừa tiếng hát lạc quan chủ nhân biển khơi. Khổ thơ cuối khép lại thơ âm hưởng tiếng hát vui say lao động ngân nga lòng người : Câu hát căng buồm với gió khơi Đoàn thuyền chạy đua mặt trời Mặt trời đội biển nhô màu Mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi Câu khổ thơ lặp lại gần nguyên vẹn câu thứ tư khổ thơ đầu thơ, thay chữ "cùng" chữ "với", tạo cảm giác tuần hoàn. Câu hát căng buồm đưa thuyền câu hát căng buồm lại đưa thuyền về. Và đoàn thuyền trở tư "chạy đua mặt trời ". Màu nắng chan hòa làm thành lao động thêm rực rỡ. Hình ảnh mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi kết hợp màu sắc mắt cá sống động, long lanh ánh sáng chan hòa mặt trời. Câu thơ kết hay cách dùng chữ thật tài tình : Mặt trời đội biển nhô màu - Mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi. Huy Cận miêu tả xác chuyển động mặt trời, chuyển động từ từ, ban đầu ánh sáng hừng lên, sau mặt trời nhô lên kết thúc đêm. Khổ thơ tạo tương xứng với mặt trời xuống biển - đoàn thuyền khơi đầu thơ. Và thành tốt đẹp (mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi) cao trào ca lao động. Đoàn thuyền đánh cá Huy Cận ca ngợi ca lao động, ngợi ca biển trời quê hương giàu đẹp chủ nhân đất nước. Sự hài hòa người, thiên nhiên, lòng, tình cảm nhà thơ trí tưởng tượng phong phú giúp thơ gây sức hấp dẫn, ấn tượng sống người mới. ĐỀ SỐ Bếp lửa Bằng Việt 1. Phân tích thơ Bếp lửa Bằng Việt 2. Bằng văn ngắn, viết cảm nhận em hình ảnh người bà thơ Bếp lửa. 1. BÀI VĂN THAM KHẢO Anh anh nhớ quê nhà Nhớ canh rau muống nhớ cà dầm tương Đó tâm trạng người xa quê. Những bình thường quen thuộc hàng ngày tưởng chừng chẳng có đáng nhớ đến xa biết chẳng thể quên. Nhưng nỗi nhớ quê người có sắc thái cảm xúc khác nhau. Có hình ảnh dung dò bát canh rau muống, chén cà dầm tương, . Có lại ánh trăng quê . Còn riêng với Bằng Việt, năm tháng du học Liên xô, nhà thơ nhớ da diết bếp lửa bà : Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm . Cảm xúc bếp lửa Bằng Việt đây. Chúng ta đọc khẽ ngâm lên lời thơ để hòa nhập hồn bâng khuâng theo dòng cảm xúc trào dâng tác giả. Thật xúc động ! Từ đất nước công nghiệp toàn bếp điện, bếp hơi, với ống khói tàu, tác giả nhớ bếp lửa chờn vờn sương sớm. Và từ bếp lửa, nhớ đến kỉ niệm ấu thơ : Cháu thương bà nắng mưa. Cả thiên hồi ức tâm trí nhà thơ, suốt quãng đời vất vả bà cháu bên : Mới lên bốn tuổi quen mùi khói. Làng đói kém, bố đánh xe thật vất vả - Nghó lại đến sống mũi cay. Hồi tưởng năm tháng bà cháu sớm hôm có nhau. Bà kể chuyện ngày Huế, bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học, bà dặn cháu viết thư cho bố chiến khu, bà sớm chiều nhen bếp lửa . Lời kể mà tha thiết ! Nó gợi lòng người bao niềm xúc động sâu xa. Làm quên : Những năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi . Bà dặn cháu : Bố chiến khu, bố việc bố Mày có viết thư kẻ kể Cứ bảo nhà bình yên Hình ảnh người bà lên lời thơ đẹp ! Bà lúc sẵn sàng chòu đựng. Bà đấy! Suốt đời tận tụy con, cháu. Nhưng thế. Vượt lên tình thương ấy, bà người làm việc âm thầm, lặng lẽ, biểu lộ ý thức trách nhiệm với Tổ quốc. Bà chòu đựng gian khổ, chia sẻ hi sinh cho kháng chiến này. Càng lớn khôn, tác giả nhận thức rõ lòng cao q bà. Người lận đận nắng mưa để nhen nhóm lòng đứa cháu yêu q từ tuổi thơ tình cảm rộng lớn tình bà cháu thông thường, lửa chứa chan niềm tin dai dẳng đất nước, người : Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm Nhóm niềm thương yêu khoai sắn bùi Nhóm nồi xôi gạo sẻ chung vui Nhóm dậy tâm tình tuổi nhỏ Ôi kì lạ thiêng bếp lửa Hình ảnh bếp lửa lặp lại nhiều thơ có giá trò tu từ độc đáo. Đây hình ảnh tả thực sống đời thường. Song, người xa quê hương lại dấu ấn khó phai mờ - Bởi bên cạnh bếp lửa hồng ấy, hình ảnh người bà, "chập chờn sương sớm" in đậm tâm trí tác giả từ tuổi nhỏ. Nhờ bếp lửa mà thời ấu thơ tác giả êm đềm, ấm áp câu chuyện cổ tích mà bà thường hay kể. Bếp lửa người bà nguồn sáng tâm hồn, nuôi dưỡng tình cảm thương yêu cho người cháu. Điều đáng nói thơ ý nghóa tượng trưng hình tượng bếp lửa. Đó lửa niềm tin, lửa tình yêu, lửa tâm hồn dân tộc nhóm lên tâm hồn trẻ thơ cảm xúc suy nghó chân tình, đẹp đẽ. Hình ảnh bếp lửa khứ, đan cài vào nhau, nâng cảm xúc tư nhà thơ bay bổng dạt dào, hướng gia đình, nguồn cội, quê hương đất nước. Sức hấp dẫn thơ đó. Với giọng thơ ân tình tha thiết, nhà thơ hồi tưởng năm tháng bà "nhóm lửa". Hình ảnh chim tu hú kêu cánh đồng xa gợi lên không khí buổi sớm tinh mơ, vắng vẻ, quạnh hiu . Cùng với hình ảnh chim tu hú, hình ảnh bà lên lụi cụi, vất vả. Các vần nối tiếp để diễn tả cảm xúc : Xa, nhà, Huế, thế, . tạo âm hưởng kéo dài liên tục không dứt. Nhạc điệu buồn, tha thiết, trầm lặng thể nỗi nhớ nhung bà : Giờ cháu xa có khói trăm tàu Có lửa trăm nhà, niềm vui trăm ngả Nhưng chẳng lúc quên nhắc nhở Sớm mai bà nhóm bếp lên chưa ? Chính tình bà cháu cao đẹp thiêng liêng kì diệu nhen nhóm lòng nhà thơ niềm tin yêu sống, người, tình yêu quê hương đất nước. Đây thơ dạt cảm xúc. Tác giả khéo léo sử dụng cách gieo vần, láy điệp từ hình ảnh có sức liên tưởng độc đáo tạo nên giá trò cho thơ. Ta cảm nhận lòng biết ơn, nỗi nhớ nhung nhà thơ giành cho bà yêu dấu mình. Bếp lửa khơi dậy ta tình cảm cao đẹp gia đình, quê hương, đất nước. Đặc biệt lòng biết ơn sâu nặng bà. 2. BÀI VĂN THAM KHẢO Bếp lửa tái hình ảnh người bà quen thuộc, yêu thương mà thơ đại dễ gặp. Bẳng Việt đem đến biểu tượng tình bà yêu cháu vô sâu nặng. Đó tháng năm xa kí ức, mẹ cha bận công tác, thời bom đạn, bà chăm chút, yêu thương dạy bảo cháu nên người. Bà nguồn sống gia đình, tảo tần, nhẫn nại, giàu niềm tin, hết lòng yêu thương, chăm lo, chi chút cho cháu gia đình. Bà lửa tình thương hạnh phúc cháu. Bà khơi dậy làm bùng lên khát vọng. Hành động nhóm bếp không hình ảnh đời thường ấm áp mà lửa sống. Khi viết dòng thơ Bếp lửa, tác giả xa Tổ quốc trưởng thành. Đây thơ thật sâu sắc tình yêu đất nước, quê hương hình ảnh dung dò bà. Bà ta mẹ ta không chiến trường, lập nên chiến công lừng lẫy nơi giữ gìn cội nguồn bền cho bay cao, bay xa. Hồi ức người thân yêu sinh động, ta rời xa tuổi thơ kỉ niệm thân thiết, gần gũi, cảm động. Bếp lửa hồi ức tuyệt đẹp bà, nhắc nhở người tình yêu thân thiết tâm hồn trái tim người Việt Nam yêu nước. Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ Nguyễn Khoa Điềm ĐỀ SỐ 1. Phân tích hình ảnh người mẹ thơ Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ Nguyễn Khoa Điềm 2. Phân tích đoạn thơ : Em Cu Tai ngủ lưng mẹ . Lưng đưa nôi tim hát thành lời (Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ) 1. BÀI VĂN THAM KHẢO “Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ” Nguyễn Khoa Điềm sáng tác vào ngày 25 tháng năm 1971, số thơ hay ông. Nổi bật hình ảnh người mẹ Tà Ôi biểu tượng người mẹ Việt Nam anh hùng. Đó người mực thương vô yêu nước. Dường đứa yêu q đất nước thân thương nuôi nên người đánh giặc giải phóng quê hương trọng đại cao q người mẹ năm đất nước phải gồng chống đế quốc Mó xâm lược. Bài thơ đồng thời lời hát ru. Tác giả ru em Cu Tai ngủ ngoan (đồng thời miêu tả hình ảnh người mẹ). Người mẹ ru em ngủ ngoan lời ru thầm, lời ru tim (Lưng đưa nôi tim hát thành lời). Lời ru tác giả lời ru người mẹ nối tiếp nhau, đan cài, hoà quyện vào làm nên khúc hát ru vừa đằm thắm, dòu dàng, vừa trầm tư, sâu lắng. Vì kết cấu thơ khúc hát ru nên thơ trở trở lại số khúc giống nét nhạc chủ đạo hát. Bài thơ có ba khúc ru. Mỗi khúc hát ru đoạn thơ. Ở đoạn thơ thứ nhất, người mẹ ru đòu lưng giã gạo nuôi đội. Giấc ngủ em nghiêng nghiêng theo nhòp chày, thấm mồ hôi lao động vất mẹ. Người mẹ Tà Ôi thương mực không lúc chòu rời lấy lưng làm nôi đôi vai gầy làm gối cho con. Và lời ru mẹ cất lên bên cối gạo sàn nhà lời tâm sự, lời tự nhủ, lời mẹ thầm nói với mình. Lòng yêu mẹ gắn liền với tình thương yêu đội : “Mẹ thương A Kay, mẹ thương đội Con mơ cho mẹ hạt gạo trắng ngần Mai sau lớn vung chày lún sân .” Ước mơ người mẹ nối liền với giấc mơ hội tụ lại tình thương yêu sâu sắc anh đội. Trong đoạn thơ thứ hai, bà mẹ Tà Ôi đòu tỉa bắp núi Ka Lưi. Tình thương yêu niềm hi vọng vô bờ người mẹ đứa thể lời hình ảnh độc đáo : “Mặt trời bắp nằm đồi Mặt trời mẹ nằm lưng.” Trong câu thơ hình ảnh mặt trời hình ảnh thực. Mặt trời đem lại ánh sáng, sống cho cỏ, làm cho cỏ thêm tươi tốt, ngô bắp to, hạt mẩy. Hình ảnh mặt trời câu thơ sau ẩn dụ. Tác giả so sánh ngầm Cu Tai mặt trời mẹ. Coi mặt trời lòng mẹ yêu q vô hạn, mong đợi nhiều. Đó ánh sáng, nguồn sống, niềm vui, niềm hạnh phúc, tất tương lai mẹ. Hai câu thơ, hai hình ảnh tôn lên, đối ý với nhau, làm bật tình thương yêu sâu sắc niềm hi vọng lớn lao người mẹ đứa con. Lời ru người mẹ Tà Ôi ngân nga trái tim mẹ mẹ đòu tỉa bắp hướng đứa thơ yêu q mình. Lòng thương yêu mẹ hoàn cảnh gắn liền với tình thương yêu dân làng - người dân lao động nghèo đói : “Mẹ thương A Kay, Mẹ thương làng đói Con mơ cho mẹ hạy bắp lên Mai sau lớn phát mười Ka Lưi”. Trong đoạn thơ thứ ba, người mẹ đòu tư “chuyển lán”, “đạp rừng”. Bà mẹ băng rừng, đòu lưng đưa “để giành trận cuối”. Lòng yêu mẹ đến gắn liền với lòng yêu nước : “Mẹ thương A Kay mẹ thương đất nước ”. Người mẹ gửi gắm vào giấc mơ niềm khao khát gặp Bác Hồ mong đất nước độc lập tự : “Con mơ cho mẹ gặp Bác Hồ Mai sau lớn thành người tự do”. Tiếng hát ru người mẹ Tà Ôi cất lên bên cánh võng hay giường ấm nệm êm phòng ngủ. Tiếng hát ru ngân lên trái tim mẹ mẹ đòu giã gạo, tỉa bắp núi, mẹ “chuyển lán”, “đạp rừng” đường chiến trường để giành trận cuối. Như vậy, bà mẹ Tà Ôi người mẹ lao động, trực tiếp sản xuất, phục vụ cho chiến đấu toàn dân tộc. Tình thương con, thương đội, thương dân làng, thương đất nước hoà quyện vào lòng người mẹ miền núi yêu nước năm tháng chống Mó khó khăn, gian khổ. Theo lời ru (và tình yêu thương mẹ), theo bước chân người mẹ Tà Ôi, không gian mở rộng dần: từ sân (khi mẹ giã gạo) đến núi Ka Lưi (khi mẹ tỉa bắp) đến rừng suối mẹ chuyển lán đạp rừng. Và ước mơ, khát vọng người mẹ gửi gắm qua lời hát ru tha thiết, nặng tình nặng nghóa lúc lớn dần : “Con mơ cho mẹ hạt gạo trắng ngần ” đến “Con mơ cho mẹ hạt bắp lên đều” . Từ mong muốn “Mai sau lớn vung chày lún sân” đến “Mai sau lớn phát mười Ka Lưi” cuối bùng lên thành khát vọng cháy bỏng “Mai sau lớn làm người tự do”. Tinh thần, không khí sục sôi đất nước năm tháng đánh Mó vào lời hát ru bà mẹ. Cuộc chiến tranh nhân dân khiến đến bà mẹ miền núi có nhỏ vào chiến đấu hi sinh, gian khổ. Biết bao em bé “lớn lưng mẹ” “đến chiến trường” số họ người thành anh hùng dũng só. Qua khúc hát ru với điệp khúc trở trở lại có biến hoá phát triển, Nguyễn Khoa Điềm thể thật sinh động, ám ảnh đầy sức mạnh nghệ thuật tình mẹ khát vọng mãnh liệt độc lập tự toàn dân tộc 2. BÀI VĂN THAM KHẢO Nhà thơ Nguyễn Duy viết : Ta trọn kiếp người Vẫn chưa hết lời mẹ ru Lời ru mẹ nguồn lượng tinh thần để giúp trưởng thành nên người. Bởi cảm xúc lời ru mẹ vào nghệ thuật thơ ca. Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm xuất phát từ truyền thống có sáng tạo với Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ. Bài thơ viết năm 1971 in tập "Đất khát vọng". Cảm xúc bao trùm thơ tình cảm chân thành tác giả hình ảnh người mẹ dân tộc Tà Ôi với tình thương con, thương đội, yêu đất nước. Đoạn thơ mở đầu lời hát ru tác giả nói hình ảnh mẹ giã gạo nuôi đội yêu thương : Em cu Tai ngủ lưng mẹ Lưng đưa nôi tim hát thành lời Mở đầu điệp khúc ngào tha thiết: Em Cu Tai ngủ lưng mẹ ơi/ Em ngủ cho ngoan đừng rời lưng mẹ.Tác giả vỗ em Cu Tai ngủ : mẹ giã gạo mẹ nuôi đội, nhòp chày nghiêng giấc ngủ em nghiêng. Tiếng ru ngủ "nghiêng" theo nhòp chày làm cho giấc ngủ em "nghiêng" theo. Con chia sẻ theo công việc người mẹ. Vì nghiệp chung toàn dân tộc kháng chiến chống Mó. Đặc biệt hình ảnh mẹ diễn tả chân thật xúc động. Mồ hôi mẹ rơi má em nóng hổi Vai mẹ gầy nhấp nhô làm gối Lưng đưa nôi tim hát thành lời Hàng loạt hoán dụ : mồ hôi, vai, lưng, má, tim, sử dụng đắt thể trái tim yêu thương mênh mông người mẹ nghèo. Đặc biệt hình ảnh "mẹ nôi đưa”. Vai mẹ gối, lưng mẹ nôi để lớn lên, tim mẹ dạt tình mẫu tử hát thành lời. Đó tiếng hát từ trái tim, từ cảm xúc yêu thương tình yêu đất nước người mẹ. Qua đoạn thơ thứ nhất, khúc hát ru tác giả, ta thấy tình cảm chân thành người mẹ nghèo vất vả, lam lũ thương con, yêu nước. Người mẹ Tà Ôi trở thành biểu tượng đất nước. ĐỀ SỐ 1. Viết kỉ niệm sâu sắc với bà kính yêu có sử dụng yếu tố nghò luận. 2. Từ hai câu thơ : Mặt trời bắp nằm đồi Mặt trời mẹ em nằm lưng Hãy viết văn với nhan đề : Mặt trời mẹ 1. BÀI VĂN THAM KHẢO Bố mẹ làm ruộng nên ngày nhà nghèo lắm. Bấy giờ, bà nội tuổi cao, khoẻ mạnh nên bà thường đỡ đần bố mẹ công việc nội trợ, bếp núc. Bà bảo : “Đối với người, hạt gạo q giá !”. Mỗi lần đong gạo từ thùng rá, bà thường làm thong thả, cẩn thận : không để vương vãi hạt ngoài. Một lần bà bò mệt nên phải lo chuyện cơm nước. Khi bê rá gạo cửa, chẳng may trượt chân, gượng gạo đi, có vài ba hạt gạo văng ngoài. Tôi thản nhiên xuống bếp nấu cơm. Xong việc, đònh bụng khoe với bà giỏi giang . Tôi đứng sững . Bà chống gậy dò bước để nhặt hạt gạo vương vãi nhà . Tôi vội chạy lại đỡ bà, nói : “Bà có hạt gạo bõ mà bà phải khổ sở ?”. Bà thều thào : “Cháu . thóc gạo Đức Phật . Không có chẳng có hương khói nơi cửa Phật đâu .”. Lúc ấy, chưa hiểu câu nói bà lắm, hiểu . Suốt đời tần tảo lam lũ, bà đâu, hạt thóc bà làm nắng hai sương bà xay, giã, giần, sàng. 2. BÀI VĂN THAM KHẢO Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ Nguyễn Khoa Điềm sáng tác năm 1971, tượng đài thơ khắc hoạ hình ảnh người mẹ Việt Nam anh hùng chống Mó cứu nước. Tình yêu nước thiết tha, tình mẹ ruột thòt sâu nặng tạo nên sức hấp dẫn thơ câu thơ làm rung động hàng triệu trái tim bạn đọc : “Mặt trời bắp nằm đồi Mặt trời mẹ em nằm lưng”. Điều lí thú cách tư cụ thể bà mẹ Tà Ôi. Trong suy nghó mẹ, mặt trời bắp mặt trời mẹ. Những bắp lớn lên ngày nương rộng lớn nhờ công sức mẹ, nhờ có nguồn sáng, ấm vô tận nhận hàng ngày từ mặt trời tự nhiên. Còn em Cu Tai, đứa bé bỏng, lại nguồn sáng, nguồn lượng to lớn thiếu đời mẹ. Nhờ có đứa ngủ yên lưng này, mà với sức vóc dù nhỏ yếu, mẹ lao động hăng say, giã gạo, để nuôi đội. Ta hiểu hạt gạo nuôi quân trắng nhờ nhòp chày mẹ góp phần không nhỏ vào chiến công chiến só mặt trận. Rồi nhờ có em Cu Tai ngủ ngoan không rời lưng mẹ, mà dù lưng núi to, lưng mẹ nhỏ, mẹ kiên trì gieo tỉa để hạt bắp mọc xanh núi Ka Lưi. Phép tu từ so sánh tu từ ẩn dụ khiến cho hình ảnh thơ lên thật giản dò mà thật giàu ý nghóa. Trên xanh bắp mênh mông lưng núi ngút ngàn, lồng lộng người mẹ lưng đòu lao động say sưa. Trên cao mặt trời toả sáng, lưng mẹ gương mặt đứa ngời sáng giấc ngủ say sưa. Hình ảnh mặt trời mẹ vào thơ ca biểu tượng nghệ thuật tình mẫu tử, người mẹ - chiến só tháng năm chống Mó cứu nước. ĐỀ SỐ tranh. Ánh trăng Nguyễn Duy Từ thơ Ánh trăng Nguyễn Duy viết suy tư người lính sau chiến BÀI VĂN THAM KHẢO Cuộc kháng chiến qua đi, người lính chiến tranh với sống hàng ngày. Sự bận rộn hôm khiến người ta quên lãng khứ. Nhưng có lúc đời thường kỉ niệm chiến tranh lại thước phim quay chậm về. Nguyễn Duy gửi tới bạn đọc thi phẩm “Ánh trăng” gửi tới bạn đọc thông điệp : Không nên sống vô tình, phải biết thủy chung nghóa tình khứ. “Hồi nhỏ sống với đồng Với sông với bể Hồi chiến tranh rừng Vầng trăng thành tri kỉ”. Hình ảnh đồng, sông, bể, rừng nguyên sơ, hậu khổ thơ đầu nơi nuôi dưỡng, che chở cho tuổi thơ năm tháng chiến tranh, quãng đường dài sống tình thương yêu, gắn bó với thiên nhiên, với miền quê ấy, vầng trăng thành tri kỉ. Trăng mái nhà, người bạn thân thiết tâm hồn. Ở tâm hồn tình cảm người đơn sơ phác thiên nhiên. Trăng người tạo nên mối giao tiếp, giao hoà thủy chung tưởng không quên được. “Từ hồi thành phố Quen ánh điện cửa gương Vầng trăng qua ngõ Như người dưng qua đường”. Khi chiến tranh kết thúc. Người lính trở bò hấp dẫn đô thò, với ánh điện, cửa gương, ánh sáng nhân tạo làm họ quên ánh sáng tự nhiên hiền dòu trăng. Cuộc sống đại với nhiều tiện nghi làm cho người thờ ơ, vô tình với ngày gian khổ, đồng đội, đồng chí chung chiến hào mà trăng biểu tượng. “Vầng trăng qua ngõ Như người dưng qua đường”. Từ hình ảnh vầng trăng “tri kỉ”, vầng trăng tình nghóa trở thành người dưng qua đường, Nguyễn Duy diễn tả đổi thay lòng người, lãng quên, dửng dưng thời gian “xa mặt cách lòng” đến phũ phàng. So sánh thật thấm thía: “như người dưng qua đường”. Cũng dòng sông có khúc phẳng lặng êm đềm, có khúc ghềnh thác dội. Cuộc đời vốn nhiều biến động. Ghi lại tình huống, sống nơi thò thành người từ rừng thành phố, Nguyễn Duy đặt người vào bối cảnh. “Thình lình đèn điện tắt Phòng buynh đinh tối om Vội bật tung cửa sổ Đột ngột vầng trăng tròn”. Khi ánh trăng nhân tạo tắt, bóng tối bao trùm khắp không gian vầng trăng xuất khiến người ngỡ ngàng trước ánh trăng thân thương tuổi thơ nẻo đường ta sống chiến gian khổ, ác liệt. Cuộc sống đại làm cho lòng người thay đổi . Trước người bạn vô tình ấy, trăng chẳng nói, chẳng trách khiến người lính cảm thấy có rưng rưng. Ánh trăng soi chiếu khiến người ta nhận độ lệch nhân cách mình. “Trăng tròn vành vạnh Kể chi người vô tình Ánh trăng im phăng phắc Đủ cho ta giật mình”. Ánh trăng trước sau mộc mạc, giản dò thủy chung. Trăng lặng lẽ tròn đầy cách sáng, vô tư, mặc cho thời gian trôi, mặc cho bạn bầu xưa quay lưng dù khứ vốn tri kỉ. Nhưng trăng khơi gợi niềm xúc động, đánh thức lương tâm người. Cái giật diễn tả khổ thơ “vô ngôn” thể thức tỉnh đáng q này. Qua thơ, Nguyễn Duy khám phá vẻ đẹp không kết thúc lương tri. Dường sống đầy đủ khiến cho người lãng quên ánh trăng. Hành trình tìm hạt ngọc ẩn dấu tâm hồn người không ngơi nghỉ việc hoàn thiện người sớm chiều. Cuộc đấu tranh hướng thiện âm thầm mà khốc liệt, đòi hỏi lòng dũng cảm người. Người lính năm xưa dành trọn khứ soi để đấu tranh loại bỏ vô tình vô nghóa thân, hướng tới cao cả, tốt đẹp. “Ánh trăng” thơ không quên trình hướng thiện, trình hoàn thiện người sống hôm nay. 10 ĐỀ SỐ 1. Phân tích thơ Ánh trăng Nguyễn Duy để cảm nhận học sâu sắc mà tác giả muốn gửi gắm. 2. Viết lời bình cho đoạn thơ sau : Ngửa mặt lên nhìn mặt Đủ cho ta giật (Ánh trăng, Nguyễn Duy) 1. BÀI VĂN THAM KHẢO Nguyễn Duy thuộc hệ nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mó cứu nước. Nguyễn Duy tiếng với thơ : “Tre Việt Nam”, “Hơi ấm ổ rơm”, . Hiện nay, Nguyễn Duy tiếp tục sáng tác, ông viết thơ tài hoa, đậm chất suy tư. “Ánh trăng” (1978) thơ Nguyễn Duy nhiều người ưa thích tình cảm chân thành, sâu sắc, tứ thơ bất ngờ, lạ. Hai khổ thơ đầu, tác giả nhắc đến kỉ niệm đẹp : “Hồi nhỏ sống với đồng. Với sông với bể Hồi chiến tranh rừng Vầng trăng thành tri kỉ”. Trăng gắn bó với tác giả từ thời thơ ấu. Trăng gắn với đồng ruộng, dòng sông, biển cả. Dù đâu, đâu trăng gắn bó với người. Nhưng phải đến rừng, nghóa lúc tác giả sống tuyến đường Trường Sơn xa gia đình, quê hương vầng trăng trở thành “tri kỉ”. Trăng với tác giả đôi bạn thiếu nhau. Trăng chia ngọt, sẻ bùi, trăng đồng cam cộng khổ. Tác giả khái quát vẻ đẹp trăng, khẳng đònh tình yêu thương q trọng với trăng : “Trần trụi với thiên nhiên Hồn nhiên cỏ Ngỡ không quên Cái vầng trăng tình nghóa”. Trăng đẹp vô bình dò, vẻ đẹp không cần trang sức, đẹp cách vô tư, hồn nhiên nên trăng hoà vào thiên nhiên, hoà vào cỏ. “Vầng trăng tình nghóa”, trăng chia ngọt, sẻ bùi, đồng cam cộng khổ, trăng người bạn, tri âm, tri kỉ. Ấy mà có lúc tác giả tự thú nhận lãng quên “vầng trăng tình nghóa” : “Từ hồi thành phố Quen ánh điện, cửa gương Vầng trăng qua ngõ Như người dưng qua đường”. Trước đây, tác giả sống với sông, với bể, với rừng môi trường thay đổi. Từ hồi thành phố đời sống thay đổi theo :“quen ánh điện, cửa gương”. “Ánh điện”, “cửa gương” tượng trưng cho sống sung túc, tiện nghi, sang trọng . “cái vầng trăng tình nghóa” ngày bò lãng quên. “Vầng trăng” tượng trưng cho tháng năm gian khổ, cho tình bạn, tình đồng chí hình thành từ tháng năm ấy. Trăng thành “người dưng” . Con người ta thường hay đổi thay vậy. Bởi đời thường nhắc : “ngọt bùi nhớ lúc đắng cay”. Ở thành phố quen với “ánh điện, cửa gương” quen với sống đầy đủ tiện nghi nên người không thèm để ý đến “ Vầng trăng” - người, mảnh đất tri kỉ thời. Phải đến lúc toàn thành phố điện : “Phòng buyn đinh tối om Vội bật tung cửa sổ 11 Đột ngột vầng trăng tròn” “Vầng trăng” xuất thật bất ngờ. Khoảnh khắc ấy, phút giây . người lính năm xưa bàng hoàng thức tỉnh. Bao nhiêu kỉ niệm xưa ùa làm "Con người này" “rưng rưng” nước mắt. “Ngửa mặt lên nhìn mặt Có rưng rưng ." " . Ánh trăng im phăng phắc Đủ cho ta giật .”. Trăng thủy chung mặc cho thay đổi, vô tình với trăng. Trăng bao dung độ lượng ! Tấm lòng bao dung độ lượng “đủ cho ta giật mình” trăng không lời trách cứ. Trăng tượng trưng cho vẻ đẹp bền vững, phẩm chất cao q nhân dân, tượng trưng cho vẻ đẹp bền vững tình bạn, tình đồng đội tháng năm “không thể quên”. Tượng trưng cho "mảnh đất nuôi ta thành dũng só”. “Ánh trăng” Nguyễn Duy gây nhiều xúc động độc giả cách diễn đạt bình dò lời tâm sự, lời tự thú, lời tự nhắc chân thành. Giọng thơ trầm tónh sâu lắng. Tứ thơ bất ngờ lạ ,“Ánh trăng” mang ý nghóa triết lí thuỷ chung khiến cho người đọc phải “giật mình” suy nghó, nhìn lại để sống đẹp hơn, nghóa tình hơn. 2. BÀI VĂN THAM KHẢO Hàng ngàn năm nay, vầng trăng diện thơ. Trăng biểu tượng thơ mộng gắn với tâm hồn thi só. Nhưng có nhà thơ viết trăng, không tìm thấy thơ mộng, mà gửi gắm nỗi niềm tâm mang tính hàm nghóa độc đáo. Đó trường hợp thơ Ánh trăng Nguyễn Duy viết năm 1978 thành phố Hồ Chí Minh. Khác với thơ thời chiến tranh mà người có lí tưởng chiến đấu sẵn sàng hi sinh cho Tổ quốc, người điều kiện để sống cho thuộc riêng tư, hay chuyện đời thường. Đọc thơ ta nhận điều lạ ấy. Bước từ chiến tranh sang thời bình, người bắt đầu có toan tính, ham muốn hưởng thụ. Nguyễn Duy mượn vầng trăng người lính nói thay đổi lòng người. Vầng trăng thời tuổi thơ chiến tranh gắn bó đẹp mà hoàn cảnh, người lãng quên để từ sâu thẳm tâm hồn, người phải day dứt. Hai khổ kết thơ thức tỉnh, học làm người. Trăng tròn vành vạnh . Đủ cho ta giật Vầng trăng đẹp tròn đầy biểu tượng bao dung, nghóa tình nhân dân không đòi hỏi đền đáp. Nhưng trăng "im phăng phắc" với ánh mắt nghiêm nghò, thái độ nghiêm khắc. Khiến tình cảm người lính giây lát lãng quên khứ, sa ngã đời sống tự vấn lương tâm mình, tự sám hối với lòng mình. Cái rưng rưng muốn bật khóc giật tỉnh ngộ lòng chân thực người lính vốn cao đẹp khác. Với ý nghóa này, Ánh trăng mang tính chất triết lí sâu sắc, có tác dụng cảnh tỉnh dễ lãng quên khứ tốt đẹp. Cần biết sống thủy chung, nghóa tình. Sau chiến tranh "Thời sống câu hỏi lớn/ Câu trả lời thật không dễ dàng chi". Ánh trăng Nguyễn Duy giúp người tìm câu trả lời thấm thía "giật mình", "rưng rưng" ấy. Đồng chí Chính Hữu ĐỀ SỐ 12 1. 2. Phân tích thơ Đồng chí Chính Hữu Phân tích đoạn thơ : Không có kính xe đèn Không có mui xe thùng xe có xước Xe chạy miền Nam phía trước Chỉ cần xe có trái tim (Bài thơ tiểu đội xe không kính - Phạm Tiến Duật) 1. BÀI VĂN THAM KHẢO Đồng chí ! Ôi tiếng gọi mà thân thương tha thiết. Bởi biểu thật đầy đủ tình đồng đội anh đội Cụ Hồ thời kháng Pháp. Cảm nhận tình cảm vừa thân quen vừa lạ sống chiến đấu ấy, Chính Hữu, nhà thơ - chiến só xúc động viết thơ Đồng chí. Với lời thơ chân chất, tràn đầy tình cảm, thơ để lại bao cảm xúc lòng người đọc. Cả thơ thể rõ tình đồng đội keo sơn gắn bó người chiến só quân đội nhân dân sống chiến đấu gian khổ. Họ người xuất thân từ nhân dân lao động quen việc "cuốc cày" vùng quê nghèo khác nhau, có chung lòng yêu nước, họ gặp từ xa lạ trở thành thân quen. Chính Hữu kể người lời thơ thật xúc động : Quê hương anh nước mặn đồng chua Làng nghèo đất cày lên sỏi đá Anh với đôi người xa lạ Tự phương trời chẳng hẹn quen Họ xuất thân từ vùng đất khô cằn, nghèo khổ "nước mặn đồng chua", "đất cày lên sỏi đá". Từ "xa lạ" gặp nhau. Thật thú vò, nhà thơ không nói hai người xa lạ mà "đôi người xa lạ", ý thơ nhấn mạnh, mở rộng thêm. "Hai người" cụ thể quá. Đôi người "đôi" - nhiều người. Trong đơn vò quân đội ấy, thế. Hình ảnh người chẳng hẹn quen nói lên thật. Những người vốn xa lạ tham gia kháng chiến, chiến đấu, chòu đựng gian khổ, chung lưng đấu cật bên nhau. Vì họ trở thành thân nhau, hiểu nhau, thương gọi "đồng chí". Súng bên súng, đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ Đồng chí Tình cảm thật thân thương, thật tha thiết. Giọng thơ liền mạch nhẹ nhàng, thủ thỉ tâm tình, ngắt nhòp đột ngột. Từ Đồng chí lại tách làm câu riêng, đoạn riêng. Với cấu trúc thơ khác thường tác giả làm bật ý thơ. Nó nốt nhấn nhạc, bật lên âm hưởng gây xúc động lòng người. Câu thơ có từ Đồng chí - tiếng nói thiêng liêng. Đồng chí - tiếng reo, cảm kích chất chứa nhiều đổi thay quan hệ tình cảm. Tình cảm lại đựơc biểu cụ thể sống chiến đấu kể cho nghe chuyện quê nhà. Chuyện "Ruộng nương anh gửi bạn thân cày", "Gian nhà không mặc kệ gió lung lay", chuyện "Giếng nước gốc đa nhớ người lính" . Từ tâm tình ấy, ta hiểu, anh chiến só người có quê hương, có kỉ niệm thân thiết gắn bó với quê nhà họ mang theo hình bóng quê hương. Các miền quê khác có nét gần q nhau. Các anh chia sẻ bùi, chòu gian khổ bên nhau. Trong gian lao vất vả họ tìm niềm vui, niềm hạnh phúc mối tình đồng chí. Làm anh quên lúc ướt mồ hôi, chòu với ớn lạnh. Cuộc sống đội nghèo vất vả không thiếu niềm vui. Dẫu áo anh rách vai, quần có vài mảnh vá . trời có buốt giá miệng cười tươi. Tình cảm chân thành tha thiết không diễn tả lời mà lại thể cách nắm lấy bàn tay. Thật giản dò cảm động. Không vật chất cải, không lời hoa mó phô trương. Những người chiến só biểu tình đồng chí "tay tay". Chính đôi bàn tay nắm chặt nói lên tất ý nghó thiêng liêng cao đẹp mối tình đồng chí. 13 Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo Đoạn thơ kết vừa tả cảnh thực vừa mang nét tượng trưng. Tác giả tả cảnh người lính phục kích chờ giặc đêm sương muối đèo núi cao. Vầng trăng lơ lửng trời treo đầu súng. Đồng thời "Đầu súng trăng treo" mang ý nghóa tượng trưng. Vừa thực, vừa mơ, vừa xa vừa gần, vừa mang tính chiến đấu vừa mang tính trữ tình. Vừa chiến só vừa thi só. Đó kết hợp bút pháp thực lãng mạn. Đây hình ảnh đẹp tượng trưng cho tình cảm sáng người chiến só. Mối tình đồng chí nảy nở, vươn cao, tỏa sáng từ đời chiến đấu. Hình ảnh thật độc đáo gây xúc động bất ngờ, thú vò cho người đọc. Nói lên đầy đủ ý nghóa cao đẹp mục đích lí tưởng chiến đấu mối tình đồng chí thiêng liêng anh đội Cụ Hồ. Bằng ngôn ngữ cô đọng, hình ảnh chân thực gợi tả có khái quát cao. Bài thơ niềm xúc động tình cảm cách mạng người lính chiến đấu chống kẻ thù chung. Nhà thơ xây dựng hình ảnh thơ từ chi tiết thực sống đời thường người chiến só, không phô trương, không lãng mạn hóa, thi vò hóa. Chính nét thực tạo nên thành công tác phẩm. Bài thơ đánh dấu bước ngoặt phương pháp sáng tác cách xây dựng hình tượng người chiến só thơ thời kì chống Pháp. 2. BÀI VĂN THAM KHẢO Phạm Tiến Duật gương mặt xuất sắc thơ ca Việt Nam thời chống Mó cứu nước. Ông gọi "Viên ngọc Trường Sơn thơ ca" mang hào khí thời đại dãy Trường Sơn vào thơ. Đặc biệt mảng thơ người lính lái xe thi só để lại ấn tượng thật thú vò. Đó "Vết xe lăn" nóng bỏng thơ đường trận thời chống Mó. Trong số vần thơ thông minh, dí dỏm người lính lái xe Phạm Tiến Duật, phải kể đến Bài thơ tiểu đội xe không kính. Bài thơ viết năm 1969, in tập "Vầng trăng - Quầng lửa". Hình tượng thơ độc đáo : xe không kính băng băng trận bất chấp hoàn cảnh khắc nghiệt chiến tranh. Để cuối thơ, tác giả đưa ý tưởng thật bất ngờ - "trái tim cầm lái": Không có kính xe đèn Không có mui xe thùng xe có xước Xe chạy Miền Nam phía trước Chỉ cần xe có trái tim Ở phần đầu thơ, Phạm Tiến Duật giải thích đơn giản mà sắc sảo : "Không có kính xe kính" : "Bom giật bom rung kính vỡ rồi". Chiến tranh bom đạn tàn phá, xe không kính chắn gió trận thản mà ung dung. Hai câu đầu kết, tác giả lần tả hình dáng xe quân thời chống Mó : Không có kính xe đèn Không có mui xe thùng xe có xước Đã không kính - gió, bụi, mưa tuôn vào buồng lái, khó khăn chồng chất xe lại đèn, mui xe thùng xe có xước . Một hình ảnh thực qua bao trận chiến. Người lái xe phải huy động giác quan, lực để lái xe hiểm nguy. Tất vượt qua : Xe chạy miền Nam phía trước Chỉ cần xe có trái tim Đây chủ đề sâu thẳm thơ. Đây điều hệ trọng thiêng liêng mà thơ đầy giọng "ngang tàng", lạc quan chưa lộ. Nhà thơ nói tinh thần thời đại : Xẻ dọc Trường sơn cứu nước - Mà lòng phơi phới dậy tương lai (Tố Hữu). Cả nước lên đường đánh Mó Miền Nam ruột thòt. Vậy trái tim giúp người lính vượt qua gian khổ xe không kính, không đèn, không mui xe . Trái tim rực lửa căm thù giặc nóng bỏng yêu thương đồng bào Miền Nam 14 vẻ đẹp sâu thẳm tâm hồn Việt Nam thời đánh Mó, trái tim nhân hậu, thủy chung dân tộc . Thơ thể người thời đại cách cao đẹp. Phạm Tiến Duật thể thành công tâm hồn hệ trẻ Việt Nam yêu nước năm tháng đánh Mó hi sinh gian khổ mà vó đại dân tộc ta. Chiến tranh lùi xa mãi, "dấu xe dãy Trường Sơn" xe độc đáo thời góp phần làm nên kì tích thơ Phạm Tién Duật đánh thức tâm hồn chúng ta. ĐỀ SỐ 1. Phân tích tính biểu tượng hình ảnh : "Đầu súng trăng treo" (Đồng chí - Chính Hữu) hình ảnh "trăng" (Ánh trăng - Nguyễn Duy). 1. BÀI VĂN THAM KHẢO Hình ảnh Đầu súng trăng treo Chính Hữu. Đầu súng trăng treo câu kết thơ Đồng chí, biểu tượng đẹp người chiến só thời kì đầu kháng chiến chống Pháp. Trong đêm phục kích rừng, bên cạnh hình ảnh thực súng, nhiệm vụ chiến đấu tạo nên người chiến só mộng, trữ tình trăng. Hình ảnh trăng tạo nên người thi só. Hình ảnh chiến só, thi só hài hòa với đời người lính cách mạng. Hai hình ảnh tưởng đối lập đặt cạnh tạo ý nghóa hoà hợp vô độc đáo. Súng chiến đấu, gian khổ, hi sinh thực. Còn trăng tượng trưng cho hòa bình, gợi lên đẹp đẽ, thơ mộng, dòu dàng lãng mạn. Người lính cầm súng để bảo vệ hòa bình, khát khao hòa bình, không ngại gian khổ, hi sinh xét phương diện tinh thần, tình cảm chiến mang vẻ đẹp nghóa, lòng yêu nước. Súng trăng : cứng rắn dòu hiền, chiến só thi só, có người gọi cặp đồng chí. Chính Hữu thành công với hình ảnh Đầu súng trăng treo - biểu tượng thơ giàu sức gợi cảm. Tác giả nói : "Trong chiến dòch nhiều đêm có trăng phục kích giặc đêm trước mắt có ba nhân vật : Khẩu súng, vầng trăng người bạn chiến đấu. Ba nhân vật quện với tạo hình ảnh đầu súng trăng treo" Đầu súng trăng treo, trở thành biểu tượng đẹp người lính cách mạng Việt Nam : Hiện thực lãng mạn, chiến só thi só. Hình ảnh trăng Nguyễn Duy Ánh trăng Nguyễn Duy với hình ảnh trăng không vẻ đẹp thiên nhiên đất nước mà gắn bó với tuổi thơ, với ngày kháng chiến gian khổ. Vầng trăng mà không quên đừng vô tình lãng quên. Hình ảnh trăng bắt đầu gắn với sống bình thường người vầng trăng thời chiến tranh. Đầy ắp kỉ niệm vầng trăng trải rộng thiên nhiên bao la với sông, với đồng, với bể. Thời chiến tranh máu lửa vầng trăng thành tri kỉ với người lính. Vầng trăng biểu tượng đẹp năm tháng nghóa tình ngỡ không quên. Thật đáng sợ thay đổi lòng người. Từ rừng, sau chiến thắng thành phố, sống sống tiện nghi : buyn đinh, quen ánh điện, cửa gương . Và vầng trăng tri kỉ, nghóa tình bò người tri kỉ xưa lãng quên, dửng dưng. Trăng nhân hóa, lặng lẽ qua đường, người dưng, chẳng nhớ, chẳng hay. Bất ngờăngời gặpmột tình nhòp sống thò thành : đèn điện tắt. Vầng trăng xưa xuất hiện, tròn, đẹp, thủy chung với người. Nước mắt rưng rưng ngưòi lính, giật người lính trước im lặng trăng xưa nơi thành phố hôm biểu tượng nghệ thuật mang tính hàm nghóa độc đáo. Đó bao dung, độ lượng, nghóa tình, thủy chung nhân 15 dân, sáng mà không đòi hỏi đền đáp. Đây phẩm chất cao đẹp nhân dân mà tác giả muốn ngợi ca, tự hào. Cũng thông điệp biết nhớ khứ tốt đẹp, không nên sống vô tình. Đó ý nghóa sâu sắc hình ảnh trăng thơ Nguyễn Duy tự nhắc nhủ muốn gửi gắm. ĐỀ SỐ 10 1. Vẻ đẹp người lính khổ cuối thơ Đồng chí Chính Hữu. 2. Từ hiểu biết Đồng chí Chính Hữu, em viết đoan văn theo luận đề : Đồng chí mang vẻ đẹp thời đại mới. 1. BÀI VĂN THAM KHẢO Là người lính thuộc trung đoàn thủ đô trở thành nhà thơ quân đội, Chính Hữu chủ yếu viết người lính hai kháng chiến. Đồng chí sáng tác năm 1948, thơ thành công ông. Cả thơ thể rõ tình đồng đội, đồng chí gắn bó keo sơn chiến só quân đội nhân dân thời kì kháng chiến chống Pháp. Bài thơ mở đầu câu thơ mộc mạc, giản dò, chân chất tác giả giới thiệu quê hương anh đội. Các anh người quê - vùng quê nghèo khó - song để tham gia kháng chiến, chòu đựng gian khổ, chung lưng đấu cật bên Cuộc sống người lính vất vả nhiêu. Nào : Áo anh rách vai, quần có vài mảnh vá . Lại nữa, đêm trời rét có mảnh chăn mỏng hay sốt rét rừng hành hạ . Vượt lên tất khó khăn để "Thương tay nắm lấy bàn tay". Chính đôi tay nắm chặt nói lên ý nghóa thiêng liêng, cao đẹp tình đồng đội, ý chí tâm đánh giặc Bài thơ kết thúc hình ảnh đặc sắc : Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo Ba câu thơ tranh đẹp tình đồng chí, đồng đội người lính, biểu tượng đẹp đời người chiến só. Trong tranh trên, bật ba hình ảnh gắn kết với : Người lính, súng, vầng trăng cảnh rừng hoang sương muối phục kích giặc. Sức mạnh tình đồng đội giúp họ vượt lên tất khắc nghiệt thời tiết gian khổ, thiếu thốn. Tình đồng chí sưởi ấm lòng họ. Hình ảnh Đầu súng trăng treo hình ảnh đẹp vừa hình ảnh thực vừa hình ảnh tượng trưng Tác giả Chính Hữu nói : "Đầu súng trăng treo, hình ảnh, bốn chữ có nhòp điệu lắc lơ lửng chông chênh bát ngát. Nó nói lên lơ lửng xa buộc chặt, suốt đêm vầng trăng bầu trời cao xuống thấp dần có lúc treo lơ lửng đầu mũi súng. Những đêm phục kích chờ giặc, vầng trăng người bạn " Đó hình ảnh thực kháng chiến, người lính chờ giặc tới. Ngoài tả thực, hình ảnh "Đầu súng trăng treo" mang ý nghóa tượng trưng. Đó kết hợp bút pháp thực lãng mạn, vừa thực, vừa mơ, vừa xa vừa gần, vừa mang tính chiến đấu, vừa mang tính trữ tình. Vừa chiến só vừa thi só. Đây hình ảnh tượng trưng cho tình cảm sáng người chiến só. Mối tình đồng chí nảy nở, vươn cao, tỏa sáng từ đời chiến đấu. Hình ảnh thơ thật độc đáo, gây xúc động bất ngờ, thú vò cho người đọc. Nó nói lên đầy đủ ý nghóa cao đẹp mục đích lí tưởng chiến đấu tình nghóa thiêng liêng anh đội Cụ Hồ. Với nhòp chậm, giọng thơ cao, ba câu thơ cuối lần khắc họa chân thực mà sâu sắc hình ảnh người lính thời kì kháng chiến chống Pháp. Tình cảm đồng chí, đồng đội tình cảm thiêng liêng cao đẹp người lính. Đó sức mạnh giúp họ vượt qua tất khó khăn trở ngại, thiếu thốn để chiến thắng kẻ thù. Bài thơ 16 Đồng chí đặc biệt ba câu kết lời nhắn nhủ với người : Hãy biết nâng niu gìn giữ tình cảm đẹp sống, phải biết kính trọng người lính 2. BÀI VĂN THAM KHẢO Vẻ đẹp thời đại hình tượng thơ tình đồng chí, đồng đội gắn với giai cấp người lính. Cả thơ khai thác đời sống nội tâm, tình cảm người lính. Vẻ đẹp thơ Đồng chí vẻ đẹp đời sống tâm hồn người lính, nơi phát vầng ánh sáng lung linh tình đồng chí đồng đội : "Thương tay nắm lấy bàn tay". Chỉ cần thương tay nắm lấy bàn tay đủ ấm để chống chọi với rét run người nơi đại ngàn. Những đêm rừng hoang sương muối . Trong cầm tay ấy, hình ảnh đất nước tinh thần đoàn kết giai cấp diễn đạt thật cao đẹp, cô đọng thuyết phục. Chính tình cảm cao đẹp lí tưởng sáng ngời "Đứng cạnh bên chờ giặc tới" mà người lính nâng lên tầm cao khái quát có hài hòa thực lãng mạn, trữ tình. Đầu súng trăng treo mang ý nghóa sâu sắc cho tinh thần thời đại. Bài thơ tiểu đội xe không kính Phạm Tiến Duật ĐỀ SỐ 11 Bài thơ tiểu đội xe không kính Phạm Tiến Duật cho thấy hành trang mang theo đường trận trái tim yêu nước. Ý kiến em ? BÀI VĂN THAM KHẢO Phạm Tiến Duật nhà thơ tiêu biểu hệ nhà thơ trẻ năm kháng chiến chống Mó. Bản thân anh đội Trường Sơn, tác giả cảm thông hiểu rõ tâm tình người lính, người chiến só vận tải dọc Trường Sơn chở vũ khí, quân trang từ hậu phương lớn tiền tuyến lớn. Cùng với hệ niên hăng hái "Xẻ dọc trường sơn cứu nước / Mà lòng phơi phới dậy tương lai" Phạm Tiến Duật mang niềm vui hăm hở tuổi trẻ chiến trường. Nhà thơ tạo cho giọng điệu thơ lính : khỏe khoắn, tự nhiên, tràn đầy sức sống, tinh nghòch tươi vui mà giàu suy tưởng. Bài thơ tiểu đội xe không kính tác phẩm tiêu biểu giọng thơ ấy, hồn thơ ấy. Kết cấu thơ hành trình đường trận. Hành trình có lúc dãi dầu nắng mưa, có ngày vượt suối băng đèo có tiếng reo cười tình thân chan hòa đồng đội, mái ấm gia đình đất trời bao la. Kết cấu trước hết thể qua số lượng chữ câu : Mở đầu chặng đường hành quân khó khăn. Vì khổ 1, câu thơ đầu dài 10 chữ kết thúc trắc - hoàn toàn trái quy luật phối bình thường thơ vần nhòp. Nó điệu nói : Không có kính xe kính Ba câu tiếp theo, khó khăn dần rút lại, tạo nên ung dung phong thái đỉnh đạc với số lượng chữ rút dần xuống đằm lại điệu : - - 6, - - trắc. Hai câu thơ cuối khổ, chiếm tỉ lệ nhiều hơn, khoảng 2/3. Chính thắng tạo nên thản, ung dung cho khổ thơ kết thúc lại trắc. Chính trắc lại mở đường cho xe tới : Nhìn thẳng. Năm khổ thơ tiếp theo, số lượng câu chữ trở lại bình thường, hoán đổi đặn hai kiểu kết hợp : 7- 8- 8- 7- 7- 7- 8- 7. Đường trận đẹp lắm, nên xe không kính chạy băng băng, người lái xe nhìn thấy, nhìn thấy thấy. Thấy gió xoa mắt đắng, thấy đường chạy thẳng vào tim. Quan trọng nhất, thấy nụ cười rạng rỡ nhau. Ấy thấy lòng dũng cảm tiềm ẩn đằng sau câu đùa vui hành động tếu táo : Gặp bạn bè suốt dọc đường tới Bắt tay qua cửa kính vỡ 17 Khổ thơ có thay đổi đặc biệt so với toàn số lượng chữ câu thơ : 8- 8- 8- 8. Bốn câu thơ 32 chữ chia điệu trắc bốn chữ cuối trở lại kiểu phối âm bình thường bằng- trắc- trắc- bằng. Câu kết thơ mở rộng phối hợp, luyến láy. Bằng trắc tạo khẳng đònh vừa điềm tónh vừa kiên nghò : Chỉ cần xe có trái tim Đây câu thơ mấu chốt khổ thơ thơ. Hóa tất khó khăn thử thách phía chẳng cả, bom rơi, pháo thả, dù xe không kính, dù đường mặt trận có đồng nghóa với chết người lính lái xe trận cảm thấy bình yên, an toàn có trái tim. Đó trái tim biết thức Miền Nam, biết khát khao chân lí, hòa bình. Hành trang trận cần trái tim thế. Bài thơ khắc họa đậm nét hình ảnh người chiến só quân đội nhân dân Việt Nam : Đời đâu có giặc ta đi. Bài thơ không chứa đựng ẩn ý sâu xa khiến người đọc phải suy luận, nêu giả thiết thế kia. Tạo dựng hình ảnh thơ ngôn ngữ thô mộc đời sống thường nhật, không sử dụng loại mó từ, mó cảm, ẩn dụ, ghi lại thật người cảm xúc mến yêu, tự hào họ hình ảnh thơ thể đạt tới độ chân thực cao mà thơ, tài nghệ Phạm Tiến Duật lao động sáng tạo. Bài thơ có đầy đủ yếu tố cách tân đại mang đậm sắc thơ ca dân tộc, nối tiếp truyền thống thơ ca cách mạng viết anh đội hai trường chinh cứu nước vó đại dân tộc kỉ XX. ĐỀ SỐ 12 Hình ảnh người lính hai thơ Đồng chí Chính Hữu Bài thơ tiểu đội xe không kính Phạm Tiến Duật. BÀI VĂN THAM KHẢO Lớp cha trước lớp sau Đã thành đồng chí chung câu quân hành (Tố Hữu) Trải qua ba mươi năm chiến tranh vệ quốc vó đại, dân tộc ta làm nên kỳ tích hào hùng : đánh thắng thực dân Pháp đế quốc Mỹ. Có thể nói, nhân vật trung tâm thời đại làm nên huyền thoại, anh đội Cụ Hồ. Hình tượng anh đội Cụ Hồ trở thành cảm hứng đẹp thơ ca đại. Trong số thơ viết đề tài phải kể đến Đồng chí Chính Hữu Bài thơ tiểu đội xe không kính Phạm Tiến Duật. Hai thơ gắn với hai giai đoạn kháng chiến chống Pháp, chống Mó giúp cảm nhận đầy đủ hình ảnh người lính. Chính Hữu sinh năm 1926. Năm 1946 ông nhập ngũ, lính trung đoàn Thủ đô. Đầu năm 1948 thơ Đồng chí đời ông trò viên đại đội. Phạm Tiến Duật sinh năm 1941, năm 1964 gia nhập quân đội, hoạt động tuyến đường Trường sơn. Bài thơ tiểu đội xe không kính sáng tác năm 1969. Hai nhà thơ thuộc hai hệ thi nhân nối tiếp trường chinh dân tộc. Hai thi phẩm mà đề cập tới số tác phẩm tiêu biểu giai đoạn văn học thể thành công hình ảnh người chiến só, sống với thời gian. Đọc Đồng chí, cảm nhận chung là, người lính cách mạng kháng chiến chống Pháp xuất thân từ nông dân. Hình ảnh họ Chính Hữu mô tả chân thực, giản dò mà cao đẹp. Khác với khuynh hướng lãng mạn anh hùng mang dáng dấp tráng só trượng phu thơ ca đầu chống Pháp, cảm hứng Chính Hữu Đồng chí hướng chất thực đời sống, khai thác đẹp chất thơ "đời thực" chiến đấu người chiến só. Cái đẹp khó khăn, thiếu thốn đẹp tình đồng chí, đồng đội, thắm thiết, sâu nặng : Quê hương anh nước mặn đồng chua làng nghèo đất cày lên sỏi đá Tôi với anh đôi người xa lạ 18 Tự phương trời chẳng hẹn quen Súng bên súng đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ Đồng chí ! Đoạn mở đầu có bảy dòng, theo ba cặp cuối dồn lại từ : Đồng chí. Một lí giải tình đồng chí ngøi lính. Đó xuất phát từ giống cảnh ngộ, xuất thân từ nghèo khó, chung mục đích, lí tưởng, nhiệm vụ, chia sẻ gian lao (Súng bên súng đầu sát bên đầu/ Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ .) Một chữ chung khiến người vốn xa lạ thành đôi tri kỉ cao thành đồng chí. Người xưa đánh giá tình bạn cao tri kỉ. Chính Hữu nhìn thấy anh đội Cụ Hồ tình cảm sâu sắc hơn, gắn bó - tình đồng chí. Tình cảm cảm thông sâu xa tâm tư, nỗi lòng mà chung lớn lao. Tất diễn đạt lời không đủ, lời thân thương, trìu mến trở thành sáo rỗng, không chuyên chở sức nặng cảm động người lính, người đồng đội. Vì đoạn thơ thứ hai có 10 dòng theo cặp tương ứng để cuối dồn lại hành động thay cho muôn lời : "Thương tay nắm lấy bàn tay". Tình đồng chí người lính vệ quốc, nói Chính Hữu : Anh với biết ớn lạnh Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi Áo anh rách vai Quần có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày . Là tình cảm cha ông thû dậy chống Pháp hồi kỉ XIX truyền lại. Tình dân ấp, dân lân, "Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy tay vốn quen làm - Tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt chưa ngó" (Văn tế nghóa sỹ Cần Giuộc - Nguyễn Đình Chiểu). Những người vốn dó không vào chiến đấu cam go, thiếu thốn óc lãng mạn. Nhưng chiến đấu chiến hào bảo vệ Tổ quốc khiến họ thành oai hùng, lãng mạn. Bức tượng đài cuối thơ phát triển tất yếu từ tình đồng chí : Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo Đó đời thực người lính nông dân nghèo khổ nơi : nước mặn đồng chua, đất cày lên sỏi đá, áo rách vai, quần vài mảnh vá, chân không giày . tình cảm cách mạng cao đẹp tạc thành dáng hình mới. Nếu Đồng chí hình ảnh anh lính nông dân chưa biết chữ thời kì đầu kháng Pháp người lính Bài thơ tiểu đội xe không kính hóa thân khác. Họ niên học sinh qua 20 năm mái trường Miền Bắc chiến đấu, giải phóng Miền Nam thống đất nước. Người chiến só Bài thơ tiểu đội xe không kính, Đồng chí bốn phương hội tụ, với tất sáng, hồn nhiên, vô tư. Họ, người chiến só lái xe, xe từ bom đạn : họp thành tiểu đội : Không có kính xe đèn, mui xe . Bởi : Bom giật bom rung kính vỡ rồi. Nên phải chòu bao gian khổ : gió, bụi, mưa xối xả song : Xe chạy Miền Nam phía trước Chỉ cần xe có trái tim Tình đồng chí, đồng đội thơ Phạm Tiến Duật có tên chung ta, chúng ta. Tất đồng chí : trẻ, khỏe, dũng cảm bất chấp nguy hiểm. Không có kính xe kính / bom giật bom rung kính vỡ . Nhưng : Ung dung buồng lái ta ngồi/ Nhìn đất nhìn trời nhìn thẳng ./Bụi phun tóc trắng . cười ha / Mưa tuôn . mau / Gặp bè bạn . kính vỡ / Họ không cần nhiều tìm hiểu, không cần phải đồng cảnh ngộ, với họ từ bom rơi . họp thành tiểu đội. Nếu hình ảnh người chiến só Đồng chí tượng đài : Đứng cạnh bên chờ giặc tới/ Đầu súng 19 trăng treo người lính thơ Phạm Tiến Duật phù điêu khuôn mặt trai trẻ, hồn nhiên. Đồng chí Chính Hữu Bài thơ tiểu đội xe không kính Phạm Tiến Duật hai tiêu điểm tiêu điểm hình tượng người lính - Anh đội Cụ Hồ mà thơ ca dựng lên từ 30 năm chiến đấu gian khổ đến ngày toàn thắng 1975. Truyện ngắn Làng Kim Lân ĐỀ SỐ 13 Diễn biến tâm trạng nhân vật ông Hai truyện ngắn Làng Kim Lân (chủ yếu từ ông nghe tin làng theo giặc chở đi). BÀI VĂN THAM KHẢO “Làng” (Kim Lân) thuộc loại truyện có cốt truyện tâm lí, không xây dựng diễn biến việc mà trọng miêu tả diễn biến nội tâm nhân vật, từ làm rõ tình yêu làng thống tình yêu nước tinh thần kháng chiến nhân vật ông Hai. Là người nông dân suốt đời sống quê, gắn bó máu thòt với nếp nhà, ruộng ., giặc ngoại xâm ông Hai phải tản cư lòng không đau đáu quê, ông bày tỏ nỗi nhớ, tình yêu quê câu chuyện hàng ngày. Cũng yêu làng, tự hào làng, ông lại chua xót, tủi khổ nghe tin làng ông làm Việt gian theo Tây mà ông nghe từ miệng người tản cư xuôi lên. Tin đột ngột khiến ông Hai sững sờ “cổ ông lão nghẹn ắng hẳn lại, da mặt tê rân rân. Ông lão lặng đi, tưởng đến không thở .”. Trong điều kiện, hoàn cảnh lúc này, ông biết tin thực hư sao. Nhưng người tản cư kể rành rọt, họ khẳng đònh “vừa lên”, làm ông không tin, nên khiến ông đau buồn, khổ sở. Tin không làm cho ông cảm thấy đau thể xác mà xâm chiếm, ám ảnh , day dứt tinh thần. Tiếng cười nói xôn xao đám người tản cư lên dõi theo “Cha mẹ tiên sư nhà chúng ! . Cái giống Việt gian bán nước cho đứa nhát!” khiến ông đau đớn, xấu hổ “cúi gằm mặt xuống mà đi”. Về đến nhà, ông nằm vật giường, nhìn lũ con, cảm thấy tủi thân, nước mắt giàn ra. “Chúng trẻ làng Việt gian ? chúng bò người ta rẻ rúng hắt hủi ? .” Tin hay không tin ? Ông ngờ ngợ lời nói không ? Nhưng nghó “ người ta đâu bòa chuyện ấy”. Suốt ngày sau, ông không dám đâu, quanh quẩn gian nhà chật hẹp, lắng tai nghe ngóng động tónh bên ngoài. “Một đám đông túm lại, ông để ý, dăm bảy tiếng cười nói xa xa, ông chột dạ. Lúc ông nơm nớp tưởng người ta để ý, người ta bàn tán đến “cái chuyện .”. Tác giả diễn tả cụ thể nỗi ám ảnh nặng nề, biến động dội nội tâm nhân vật, sợ hãi ám ảnh tâm trạng ông Hai. Càng yêu làng, tự hào làng, làng theo Tây tỏ nỗi đau, nỗi nhục ông Hai. Cái đau, nhục lòng yêu làng, yêu nước ông Hai. Bao nhiêu ý nghó ghê rợn nối tiếp bời bời đầu óc ông, đẩy ông Hai vào tình phải lựa chọn “hay quay làng ?”, “về làng tức bỏ kháng chiến, bỏ Cụ Hồ”. Tình yêu quê tình yêu Tổ quốc xung đột dội lòng ông. Cuối ông lựa chọn “Không thể ! Làng yêu thật, làng theo Tây phải thù”. Đối với người nông dân phác ấy, tình yêu nước rộng lớn, hướng kháng chiến, cụ Hồ bao trùm lên tình yêu quê. Nỗi lòng ông trút vào lời thủ thỉ tâm với đứa nhỏ: “Thế có thích làng Chợ Dầu không?”; “Thế ủng hộ ?” . Phải chẳng, lời ông Hai tự nhủ với mình, tự giãi bày nỗi lòng. Ông Hai bày tỏ nỗi lòng sâu xa, chân thành người nông dân với quê, với Tổ quốc, với cách mạng mà biểu tượng Cụ Hồ. 20 Tình yêu làng, lòng tin làng, với nỗi day dứt, đau khổ lo lắng giải toả tình cuối câu chuyện. Đó việc ông chủ tòch làng Dầu lên cải tin làng Dầu làm Việt gian. Bao sung sướng, hạnh phúc, tự hào làng trở với ông Hai. Trên khuôn mặt buồn thiu ngày rạng rỡ lên. Mặc dù biết Tây đốt nhà mà ông không xót xa. Cái dáng vẻ “lật đật” đâu múa tay lên mà khoe tin ấy, tưởng không bình thường hoàn toàn chân thực. Ông Hai quên mát riêng để tự hào sung sướng vẻ đẹp, sức mạnh chung quê hương đất nước. Tình yêu làng ông mở rộng hoà tình yêu nước. Thành công Kim Lân diễn tả diễn biến tâm lý cụ thể người - ông Hai, mang tình cảm chung người nông dân Việt Nam làng, với nước. Bên cạnh đó, truyện để lại ấn tượng lòng người đọc cảm xúc, khát khao, vui buồn nhà văn, tạo dư âm vang vọng cho tác phẩm. ĐỀ SỐ 14 Vẻ đẹp tâm hồn người nông dân Việt nam truyện ngắn “Làng” Kim Lân . a) Đảm bảo viết văn nghò luận văn học hoàn chỉnh có bố cục rõ ràng, hợp lí ; có cách diễn đạt sáng, gãy gọn, gợi cảm ; không mắc lỗi diễn đạt tả. b) Giới thiệu tác giả, tác phẩm. c) Phân tích, đánh giá vẻ đẹp tâm hồn ông Hai - người nông dân Việt Nam, truyện ngắn “Làng". - Xác đònh vẻ đẹp tâm hồn vẻ đẹp tình yêu làng quê, tình yêu đất nước, trung thành với cách mạng, kháng chiến ông Hai. - Trước cách mạng, ông Hai người gắn bó, tự hào làng chợ Dầu quê ông, nhiên tình cảm có hạn chế chưa giác ngộ. Bên cạnh niềm tự hào đáng quê hương giàu đẹp, biểu qua thói khoe làng ông (nêu dẫn chứng phân tích). Đặc biệt ông khoe sinh phần viên tổng đốc làng ông, điều giác ngộ ông thấy đáng thù làm cho ông dân làng ông khổ. - Sau cách mạng, lòng yêu làng ông Hai tiếp tục phát triển, hoà nhập với lòng yêu nước, yêu cách mạng, trung thành với kháng chiến, với lãnh tụ : + Khi buộc phải xa làng tản cư hiểu tản cư kháng chiến, ông Hai nhớ làng hay khoe làng ông khoe khác (học sinh nêu dẫn chứng phân tích dẫn chứng ấy, ý thái độ khoe làng nội dung lời khoe ông Hai). + Ông Hai vô đau khổ, tủi hổ đột ngột nghe tin làng ông theo giặc từ người đàn bà tản cư xuôi lên. Phân tích diễn biến tâm lí ông Hai tác giả miêu tả cụ thể tinh tế từ lúc nghe tin, lúc trở nhà. + Phân tích nỗi ám ảnh nặng nề biến thành nỗi sợ hãi ông Hai. + Trong lúc lâm vào tình đau khổ, bế tắc cực ông Hai bộc lộ lòng yêu làng, yêu nước mình. Khi nghe tin làng theo giặc ông diễn xung đột nội tâm sâu sắc: làng yêu thật làng theo Tây phải thù. Tình yêu nước rộng lớn hơn, bao trùm tình yêu làng, nhiên dù xác đònh ông không dứt bỏ tình cảm với làng, điều làm ông đau khổ. (dẫn chứng phân tích). Khi mụ chủ nhà biết tin, rơi vào tình đường, ông bộc lộ rõ tình yêu đất nước. Ông đâu, ông không muốn trở làng làng chòu quay lại làm việt gian cho thằng Tây . Chú ý phân tích làm bật vẻ đẹp tâm hồn ông Hai với tư cách công dân cách so sánh đối chiếu với người nông dân trước cách mạng ; ý phân tích đoạn đối thoại độc thoại nội tâm chân thực thể cách cảm động tình yêu làng quê - yêu đất nước, trung thành với cách mạng, kháng chiến ông Hai. 21 + Ông Hai vô sung sướng, hạnh phúc nghe tin cải chính. Ông trở lại vui vẻ, linh hoạt xưa, lại khoe tin khắp nơi với tin nhà ông bò giặc đốt trụi. - Ông Hai đau khổ hạnh phúc . sống ông gắn liền với làng quê, đất nước mình. Ở ông tình yêu làng thống nhất, hoà nhập với lòng yêu nước, yêu cách mạng. Vẻ đẹp tâm hồn ông vẻ đẹp tâm hồn người nông dân nói riêng dân tộc Việt Nam nói chung. Vẻ đẹp kế thừa phát huy vẻ đẹp, giá trò truyền thống dân tộc Đảng Bác Hồ giác ngộ đưa lên tầm cao mới, tạo nên giá trò mới, cội nguồn sức mạnh dân tộc. 22 [...]... chính trò viên đại đội Phạm Tiến Duật sinh năm 194 1, năm 196 4 gia nhập quân đội, hoạt động trên tuyến đường Trường sơn Bài thơ về tiểu đội xe không kính sáng tác năm 196 9 Hai nhà thơ thuộc hai thế hệ thi nhân nối tiếp nhau trong cuộc trường chinh của dân tộc Hai thi phẩm mà chúng ta đề cập tới đều trong số những tác phẩm tiêu biểu của mỗi giai đoạn văn học thể hiện thành công hình ảnh người chiến só, sẽ... về đề tài này phải kể đến Đồng chí của Chính Hữu và Bài thơ về tiểu đội xe không kính của Phạm Tiến Duật Hai bài thơ gắn với hai giai đoạn kháng chiến chống Pháp, chống Mó sẽ giúp chúng ta cảm nhận đầy đủ hơn về hình ảnh người lính Chính Hữu sinh năm 192 6 Năm 194 6 ông nhập ngũ, là lính trung đoàn Thủ đô Đầu năm 194 8 bài thơ Đồng chí ra đời khi ông là chính trò viên đại đội Phạm Tiến Duật sinh năm 194 1,... của Chính Hữu 2 Từ hiểu biết về bài Đồng chí của Chính Hữu, em hãy viết một đoan văn theo luận đề : Đồng chí mang một vẻ đẹp của thời đại mới 1 BÀI VĂN THAM KHẢO Là người lính thuộc trung đoàn thủ đô rồi trở thành nhà thơ quân đội, Chính Hữu chủ yếu viết về người lính và hai cuộc kháng chiến Đồng chí được sáng tác năm 194 8, là bài thơ thành công nhất của ông Cả bài thơ thể hiện rõ tình đồng đội, đồng... làng, với nước Bên cạnh đó, truyện để lại ấn tượng trong lòng người đọc bởi chính cảm xúc, khát khao, vui buồn của nhà văn, tạo dư âm vang vọng cho tác phẩm ĐỀ SỐ 14 Vẻ đẹp tâm hồn người nông dân Việt nam trong truyện ngắn “Làng” của Kim Lân a) Đảm bảo bài viết là một văn bản nghò luận văn học hoàn chỉnh có bố cục rõ ràng, hợp lí ; có cách diễn đạt trong sáng, gãy gọn, gợi cảm ; không mắc lỗi diễn đạt... giặc tới/ Đầu súng 19 trăng treo thì người lính trong thơ Phạm Tiến Duật là một phù điêu những khuôn mặt trai trẻ, hồn nhiên Đồng chí của Chính Hữu và Bài thơ về tiểu đội xe không kính của Phạm Tiến Duật là hai tiêu điểm trong các tiêu điểm của hình tượng người lính - Anh bộ đội Cụ Hồ mà thơ ca dựng lên từ 30 năm chiến đấu gian khổ đến ngày toàn thắng 197 5 Truyện ngắn Làng của Kim Lân ĐỀ SỐ 13 Diễn biến... Trường Sơn" của những chiếc xe độc đáo một thời góp phần làm nên kì tích trong thơ Phạm Tién Duật sẽ còn đánh thức tâm hồn chúng ta ĐỀ SỐ 9 1 Phân tích tính biểu tượng của hình ảnh : "Đầu súng trăng treo" (Đồng chí - Chính Hữu) và hình ảnh "trăng" (Ánh trăng - Nguyễn Duy) 1 BÀI VĂN THAM KHẢO Hình ảnh Đầu súng trăng treo của Chính Hữu Đầu súng trăng treo là câu kết bài thơ Đồng chí, cũng là một biểu tượng... không có mui xe thùng xe có xước Một hình ảnh thực qua bao trận chiến Người lái xe phải huy động mọi giác quan, năng lực để lái xe trong hiểm nguy Tất cả đều vượt qua bởi : Xe vẫn chạy vì miền Nam phía trước Chỉ cần trong xe có một trái tim Đây là chủ đề sâu thẳm của bài thơ Đây mới là điều hệ trọng và thiêng liêng mà cả bài thơ đầy giọng "ngang tàng", lạc quan chưa hé lộ Nhà thơ đã nói đúng tinh thần...ĐỀ SỐ 7 1 Phân tích bài thơ Ánh trăng của Nguyễn Duy để cảm nhận được bài học sâu sắc mà tác giả muốn gửi gắm 2 Viết lời bình cho đoạn thơ sau : Ngửa mặt lên nhìn mặt Đủ cho ta giật mình (Ánh trăng, Nguyễn Duy) 1 BÀI VĂN THAM KHẢO Nguyễn Duy thuộc thế hệ nhà thơ trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống Mó... thủy chung của nhân 15 dân, sự trong sáng mà không hề đòi hỏi được đền đáp Đây chính là phẩm chất cao đẹp của nhân dân mà tác giả muốn ngợi ca, tự hào Cũng là thông điệp hãy biết nhớ về quá khứ tốt đẹp, không nên sống vô tình Đó chính là ý nghóa sâu sắc của hình ảnh trăng trong bài thơ của Nguyễn Duy tự nhắc nhủ mình và muốn gửi gắm ĐỀ SỐ 10 1 Vẻ đẹp của người lính trong khổ cuối bài thơ Đồng chí của... thành trong cuộc kháng chiến chống Mó cứu nước Nguyễn Duy nổi tiếng với các bài thơ như : “Tre Việt Nam”, “Hơi ấm ổ rơm”, Hiện nay, Nguyễn Duy vẫn tiếp tục sáng tác, ông viết đều những bài thơ tài hoa, đậm chất suy tư “Ánh trăng” ( 197 8) là một trong những bài thơ của Nguyễn Duy được nhiều người ưa thích bởi tình cảm chân thành, sâu sắc, tứ thơ bất ngờ, mới lạ Hai khổ thơ đầu, tác giả nhắc đến những kỉ . Hữu sinh năm 192 6. Năm 194 6 ông nhập ngũ, là lính trung đoàn Thủ đô. Đầu năm 194 8 bài thơ Đồng chí ra đời khi ông là chính trò viên đại đội. Phạm Tiến Duật sinh năm 194 1, năm 196 4 gia nhập quân. năm 196 9. Hai nhà thơ thuộc hai thế hệ thi nhân nối tiếp nhau trong cuộc trường chinh của dân tộc. Hai thi phẩm mà chúng ta đề cập tới đều trong số những tác phẩm tiêu biểu của mỗi giai đoạn văn. nằm trên đồi Mặt trời của mẹ em nằm trên lưng Hãy viết một bài văn với nhan đề : Mặt trời của mẹ 1. BÀI VĂN THAM KHẢO Bố mẹ tôi đều làm ruộng nên ngày ấy nhà tôi nghèo lắm. Bấy giờ, bà nội tôi