Xây dựng không gian văn hóa Hàm Rồng thành điểm du lịch quốc gia

MỤC LỤCDANH MỤC CÁC KÝ HIỆU, CÁC CHỮ VIẾT TẮT4DANH MỤC CÁC BẢNG, BIỂU ĐỒ5MỞ ĐẦU71. Tính cấp thiết của đề tài72. Tổng quan tình hình nghiên cứu92.1. Tình hình nghiên cứu của các tác giả nước ngoài92.2. Tình hình nghiên cứu của các tác giả Việt Nam123. Mục tiêu nghiên cứu174. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu174.1. Đối tượng nghiên cứu174.2. Phạm vi nghiên cứu185. Cách tiếp cận, phương pháp nghiên cứu, kỹ thuật sử dụng185.1. Cách tiếp cận đề tài185.2. Phương pháp nghiên cứu, kỹ thuật sử dụng185.3. Phương án phối hợp với các tổ chức nghiên cứu trong nước195.4. Phương án hợp tác quốc tế196. Đóng góp của đề tài206.1. Về lý luận206.2. Về thực tiễn207. Bố cục của đề tài20CHƯƠNG 122CƠ SỞ CƠ SỞ KHOA HỌC VỀ VIỆC XÁC ĐỊNH22KHÔNG GIAN VĂN HOÁ HÀM RỒNG221.1. Lý thuyết về không gian văn hóa221.1.1. Khái niệm không gian văn hóa221.1.2. Các dạng thức không gian văn hoá231.1.3. Các lý thuyết về không gian văn hóa251.1.4. Một số tiêu chí xác định không gian văn hóa341.2. Xác định không gian văn hóa Hàm Rồng36CHƯƠNG 253THỰC TRẠNG, TIỀM NĂNG DU LỊCH TỪ NGUỒN LIỆU53DI SẢN VĂN HÓA TẠI KHÔNG GIAN VĂN HÓA HÀM RỒNG532.1. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu di sản văn hóa vật thể532.1.1. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu danh lam thắng cảnh ở Hàm Rồng532.1.2. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu di tích lịch sử văn hóa582.1.2.1. Di tích văn hóa khảo cổ582.1.2.2. Di tích kiến trúc – nghệ thuật612.1.2.3. Di tích lịch sử cách mạng862.1.3. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu di vật, cổ vật922.2. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu di sản văn hóa phi vật thể982.2.1. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu tín ngưỡng982.2.2. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu lễ hội1032.2.3. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu nghệ thuật trình diễn dân gian1132.2.4. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu nghề thủ công truyền thống1192.2.5. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu ẩm thực truyền thống1292.3. Đánh giá mức độ các di sản điển hình trong không gian văn hóa Hàm Rồng tham gia vào hoạt động du lịch131CHƯƠNG 3135THỰC TRẠNG HỆ THỐNG CƠ SỞ HẠ TẦNG,135CƠ SỞ VẬT CHẤT – KỸ THUẬT DU LỊCH VÀ PHÁT TRIỂN135DU LỊCH TẠI KHÔNG GIAN VĂN HÓA HÀM RỒNG1353.1. Thực trạng phát triển du lịch1353.2. Thực trạng hệ thống cơ sở hạ tầng phục vụ du lịch1423.2.1. Thực trạng hệ thống giao thông vận tải1423.2.2. Thực trạng hệ thống cung cấp điện, nước và bưu chính viễn thông1443.2.3. Các cơ sở hạ tầng khác phục vụ du lịch1473.3. Thực trạng cơ sở vật chất kỹ thuật du lịch1483.3.1. Thực trạng cơ sở kinh doanh lưu trú1483.3.2. Thực trạng cơ sở kinh doanh ăn uống1513.3.3. Thực trạng cơ sở kinh doanh lữ hành1523.4. Thực trạng nguồn nhân lực du lịch1543.5. Đầu tư phát triển du lịch1583.6. Xúc tiến quảng bá du lịch1593.7. Khả năng tương thích hệ thống cơ sở hạ tầng, dịch vụ kỹ thuật du lịch ở không gian văn hóa Hàm Rồng với các khu du lịch khác trong tỉnh và ngoài tỉnh.160CHƯƠNG 4164NGHIÊN CỨU GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN164KHÔNG GIAN VĂN HÓA HÀM RỒNG THÀNH164KHU DU LỊCH QUỐC GIA1644.1. Điều kiện để trở thành Khu du lịch quốc gia1644.2. Phân tích điểm mạnh, điểm yếu, cơ hội và thách thức của không gian văn hóa Hàm Rồng trong mục tiêu trở thành Khu du lịch quốc gia1644.2.1. Điểm mạnh1644.2.2. Điểm yếu1654.2.3. Cơ hội1664.2.4. Thách thức1704.3. Những bài học kinh nghiệm phát triển du lịch1714.4. Một số giải pháp phát triển du lịch tại không gian văn hóa Hàm Rồng1904.4.1. Giải pháp đổi mới quy hoạch không gian văn hoá Hàm Rồng1904.4.2. Giải pháp xây dựng sản phẩm du lịch đặc trưng1934.4.2.1. Yêu cầu xây dựng sản phẩm du lịch đặc trưng ở Hàm Rồng1934.4.2.2. Một số loại hình du lịch đặc trưng của Hàm Rồng1954.4.3. Xây dựng các tuyến du lịch ở Hàm Rồng2014.4.4. Giải pháp về đầu tư cơ sở vật chất kỹ thuật du lịch2034.4.5. Giải pháp nâng cao chất lượng nhân lực du lịch2064.4.6. Giải pháp tuyên truyền quảng bá du lịch2104.4.7. Giải pháp phân khúc thị trường du lịch2114.4.8. Giải pháp liên kết phát triển du lịch216KẾT QUẢ ĐẠT ĐƯỢC221KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ224TÀI LIỆU THAM KHẢO228PHỤ LỤC237

XÂY DỰNG KHÔNG GIAN VĂN HÓA HÀM RỒNG THÀNH ĐIỂM DU LỊCH QUỐC GIA MỤC LỤC DANH MỤC CÁC KÝ HIỆU, CÁC CHỮ VIẾT TẮT 4 DANH MỤC CÁC BẢNG, BIỂU ĐỒ 5 MỞ ĐẦU 7 1. Tính cấp thiết của đề tài 7 2. Tổng quan tình hình nghiên cứu 9 2.1. Tình hình nghiên cứu của các tác giả nước ngoài 9 2.2. Tình hình nghiên cứu của các tác giả Việt Nam 12 3. Mục tiêu nghiên cứu 17 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 17 4.1. Đối tượng nghiên cứu 17 4.2. Phạm vi nghiên cứu 17 5. Cách tiếp cận, phương pháp nghiên cứu, kỹ thuật sử dụng 18 5.1. Cách tiếp cận đề tài 18 5.2. Phương pháp nghiên cứu, kỹ thuật sử dụng 18 5.3. Phương án phối hợp với các tổ chức nghiên cứu trong nước 19 5.4. Phương án hợp tác quốc tế 19 6. Đóng góp của đề tài 20 6.1. Về lý luận 20 6.2. Về thực tiễn 20 7. Bố cục của đề tài 20 CHƯƠNG 1 22 CƠ SỞ CƠ SỞ KHOA HỌC VỀ VIỆC XÁC ĐỊNH 22 KHÔNG GIAN VĂN HOÁ HÀM RỒNG 22 1.1. Lý thuyết về không gian văn hóa 22 1.1.1. Khái niệm không gian văn hóa 22 1.1.2. Các dạng thức không gian văn hoá 23 1.1.3. Các lý thuyết về không gian văn hóa 25 1.1.4. Một số tiêu chí xác định không gian văn hóa 34 1.2. Xác định không gian văn hóa Hàm Rồng 36 CHƯƠNG 2 53 THỰC TRẠNG, TIỀM NĂNG DU LỊCH TỪ NGUỒN LIỆU 53 DI SẢN VĂN HÓA TẠI KHÔNG GIAN VĂN HÓA HÀM RỒNG 53 2.1. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu di sản văn hóa vật thể 53 2.1.1. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu danh lam thắng cảnh ở Hàm Rồng 53 1 2.1.2. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu di tích lịch sử - văn hóa 58 2.1.2.1. Di tích văn hóa khảo cổ 58 2.1.2.2. Di tích kiến trúc – nghệ thuật 61 2.1.2.3. Di tích lịch sử cách mạng 86 2.1.3. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu di vật, cổ vật 91 2.2. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu di sản văn hóa phi vật thể 98 2.2.1. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu tín ngưỡng 98 2.2.2. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu lễ hội 102 2.2.3. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu nghệ thuật trình diễn dân gian 112 2.2.4. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu nghề thủ công truyền thống 119 2.2.5. Thực trạng, tiềm năng du lịch từ nguồn liệu ẩm thực truyền thống 129 2.3. Đánh giá mức độ các di sản điển hình trong không gian văn hóa Hàm Rồng tham gia vào hoạt động du lịch 130 CHƯƠNG 3 135 THỰC TRẠNG HỆ THỐNG CƠ SỞ HẠ TẦNG, 135 CƠ SỞ VẬT CHẤT – KỸ THUẬT DU LỊCH VÀ PHÁT TRIỂN 135 DU LỊCH TẠI KHÔNG GIAN VĂN HÓA HÀM RỒNG 135 3.1. Thực trạng phát triển du lịch 135 3.2. Thực trạng hệ thống cơ sở hạ tầng phục vụ du lịch 142 3.2.1. Thực trạng hệ thống giao thông vận tải 142 3.2.2. Thực trạng hệ thống cung cấp điện, nước và bưu chính viễn thông 144 3.2.3. Các cơ sở hạ tầng khác phục vụ du lịch 146 3.3. Thực trạng cơ sở vật chất kỹ thuật du lịch 148 3.3.1. Thực trạng cơ sở kinh doanh lưu trú 148 3.3.2. Thực trạng cơ sở kinh doanh ăn uống 151 3.3.3. Thực trạng cơ sở kinh doanh lữ hành 152 3.4. Thực trạng nguồn nhân lực du lịch 154 3.5. Đầu tư phát triển du lịch 157 3.6. Xúc tiến quảng bá du lịch 159 3.7. Khả năng tương thích hệ thống cơ sở hạ tầng, dịch vụ kỹ thuật du lịch ở không gian văn hóa Hàm Rồng với các khu du lịch khác trong tỉnh và ngoài tỉnh 159 CHƯƠNG 4 164 NGHIÊN CỨU GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN 164 KHÔNG GIAN VĂN HÓA HÀM RỒNG THÀNH 164 KHU DU LỊCH QUỐC GIA 164 4.1. Điều kiện để trở thành Khu du lịch quốc gia 164 4.2. Phân tích điểm mạnh, điểm yếu, cơ hội và thách thức của không gian văn hóa Hàm Rồng trong mục tiêu trở thành Khu du lịch quốc gia 164 4.2.1. Điểm mạnh 164 4.2.2. Điểm yếu 165 2 4.2.3. Cơ hội 166 4.2.4. Thách thức 170 4.3. Những bài học kinh nghiệm phát triển du lịch 171 4.4. Một số giải pháp phát triển du lịch tại không gian văn hóa Hàm Rồng 190 4.4.1. Giải pháp đổi mới quy hoạch không gian văn hoá Hàm Rồng 190 4.4.2. Giải pháp xây dựng sản phẩm du lịch đặc trưng 193 4.4.2.1. Yêu cầu xây dựng sản phẩm du lịch đặc trưng ở Hàm Rồng 193 4.4.2.2. Một số loại hình du lịch đặc trưng của Hàm Rồng 195 4.4.3. Xây dựng các tuyến du lịch ở Hàm Rồng 201 4.4.4. Giải pháp về đầu tư cơ sở vật chất kỹ thuật du lịch 203 4.4.5. Giải pháp nâng cao chất lượng nhân lực du lịch 206 4.4.6. Giải pháp tuyên truyền quảng bá du lịch 210 4.4.7. Giải pháp phân khúc thị trường du lịch 211 4.4.8. Giải pháp liên kết phát triển du lịch 216 KẾT QUẢ ĐẠT ĐƯỢC 221 KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ 224 TÀI LIỆU THAM KHẢO 228 PHỤ LỤC 237 3 DANH MỤC CÁC KÝ HIỆU, CÁC CHỮ VIẾT TẮT SPDL SPDL XHH Xã hội hóa TTDL Thị trường du lịch DSTN Di sản tự nhiên DSVH Di sản văn hóa DTLSVH Di tích lịch sử - văn hóa KGVH Không gian văn hóa KGDL Không gian du lịch UBND Ủy ban nhân dân KT-XH Kinh tế xã hội 4 DANH MỤC CÁC BẢNG, BIỂU ĐỒ Bảng 2.1: Bảng thống kê các nhà cổ tại làng Đông Sơn Bảng 2.2: Tổng hợp các sưu tập đồ đồng văn hóa Đông Sơn ở Thanh Hóa Bảng 2.3: Mức độ các di sản điển hình trong không gian văn hóa Hàm Rồng tham gia vào hoạt động du lịch Bảng 3.1: Hiện trạng khách du lịch đến TP.Thanh Hóa giai đoạn 2000 - 2006 Bảng 3.2: Hiện trạng khách du lịch đến TP.Thanh Hóa giai đoạn 2007 - 2013 Bảng 3.3: Thống kê về phương tiện khách du lịch đến TP.Thanh Hóa Bảng 3.4: Thống kê lượng khách đi theo mục đích khi đến TP.Thanh Hóa Bảng 3.5: Lý do lựa chọn điểm đến khi khách du lịch đến TP.Thanh Hóa Bảng 3.6: Thống kê số lần khách du lịch khi đến TP.Thanh Hóa Bảng 3.7: Thống kê lượng khách du lịch đến TP.Thanh Hóa theo những điểm du lịch Bảng 3.8: Thống kê theo các hoạt động tham gia trong kỳ nghỉ tại thành phố Thanh Hóa Bảng 3.9: Thống kê sự đánh giá của du khách về sản phẩm du lịch của thành phố Thanh Hóa Bảng 3.10: Thống kê yếu tố làm hài lòng du khách khi đến TP.Thanh Hóa Bảng 3.11: Thống kê yếu tố làm khách du lịch không hài lòng khi đến thành phố Thanh Hóa Bảng 3.12: Thống kê dự định quay lại và giới thiệu cho người khác đến du lịch tại TP.Thanh Hóa Bảng 3.13: Hiện trạng tổng thu từ du lịch TP.Thanh Hóa Bảng 3.14: Thực trạng các cơ sở lưu trú ở Thanh Hoá giai đoạn (2002-2011) Bảng 3.15: Phân bổ cơ sở lưu trú trên địa bàn Tỉnh Thanh Hoá tính đến năm 2011. Bảng 3.16: Số lượng cơ sở lưu trú trong phạm vi không gian văn hóa Hàm Rồng đến tháng 2 năm 2013 Bảng 3.17: Số lượng các công ty kinh doanh lữ hành ở Thanh Hoá Bảng 3.18: Trình độ lao động ngành du lịch giai đoạn 2000 - 2012 Bảng 3.19: Cơ cấu lao động ngành du lịch năm 2009 Bảng 3.20: Trình độ lao động đào tạo tại khu vực Hàm Rồng Bảng 3.21: Trình độ thuyết minh qua đào tạo tại khu vực Hàm Rồng Bảng 4.1: Hệ thống các khu du lịch Việt Nam 5 Bảng 4.2: Sức hấp dẫn của tài nguyên du lịch tự nhiên và tài nguyên du lịch văn hóa- nhân văn tại một số khu du lịch quốc gia Bảng: 4.3: Khả năng xây dựng sản phẩm du lịch đặc trưng tại không gian văn hóa Hàm Rồng 6 MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Thanh Hóa là tỉnh giàu tiềm năng du lịch nhưng trên thực tế chưa tận dụng được hiệu quả những lợi thế về tự nhiên, lịch sử, văn hóa để xây dựng hệ thống điểm du lịch trọng điểm có tính hấp dẫn, độc đáo, thu hút khách du lịch nội địa và quốc tế tương xứng tiềm năng vốn có. Không chỉ bó hẹp nội hàm hai chữ "Hàm Rồng" theo triết lý phong thủy, Hàm Rồng ở xứ Thanh còn chứa đựng những giá trị đặc biệt, là một trong những nguồn mạch chính góp thành dòng chảy lịch sử - văn hóa Việt Nam. Giá trị đặc biệt đó được tạo bởi sự phức hợp đa chiều của núi rộng sông dài ngay trong lòng đồng bằng, cận kề đô thị và trước biển; của sự lan tỏa dấu tích văn hóa Đông Sơn buổi đầu dựng nước; của sự tích tụ tâm linh từ quá trình trị thủy, lập làng, lập nghiệp và từ các trận chiến bi hùng chống ngoại xâm Xét cả trên bình diện sinh thái tự nhiên và tiềm năng văn hóa, Hàm Rồng hoàn toàn có thể đủ điều kiện xây dựng thành một không gian du lịch, điểm du lịch trọng điểm của quốc gia. Việc nghiên cứu xác định không gian văn hóa Hàm Rồng có một ý nghĩa về lý luận quan trọng, khẳng định những hệ giá trị liên tục tiếp nối tại khu vực trung tâm của xứ Thanh. Các giá trị sinh thái cảnh quan, giá trị lịch sử, giá trị di sản văn hóa có cùng một hệ số của văn minh Đông Sơn vùng hạ lưu sông Mã được tích tụ tại đây là một quy luật đặc biệt. Thế nhưng, cho đến nay chưa có một công trình nghiên cứu một cách sâu sắc và toàn diện về không gian văn hóa Hàm Rồng với ý nghĩa đầy đủ của một không gian văn hóa lịch sử có từ trên 2000 năm; một quần thể sinh thái tự nhiên, hội tụ của núi, đồi, thung lũng, đầm lầy, sông, đồng bằng, sự hội tụ các sự kiện văn hóa, lịch sử chồng lớp từ thời đồ đá và kết nối liên tục đến thời hiện đại. Vì vậy, cần phải có công trình nghiên cứu Hàm Rồng một cách tổng thể với phương pháp tiếp cận tích hợp theo chiều dài lịch sử và không gian văn hóa Hàm Rồng mở rộng. Đặc biệt cần nghiên cứu Hàm Rồng gắn với bảo tồn văn hóa và ứng dụng phát huy du lịch trong bối cảnh hội nhập kinh tế thế giới. Những vấn đề đặt ra trong nghiên cứu là: 7 Thứ nhất, hiện trạng về di sản văn hóa vật thể ở Hàm Rồng tuy phong phú nhưng so với chiều dài lịch sử của Hàm Rồng vẫn còn hạn chế nhất định. Nhiều địa chỉ khảo cổ học lịch sử văn hóa đặc biệt quý hiếm chưa được nhìn nhận đúng mức như: dấu tích Thành cổ Tư Phố, Dinh thự Tiết độ sứ Dương Đình Nghệ tại làng Giàng thế kỷ X, Hệ thống mộ thời cổ đại ở Hàm Rồng, Dấu tích vùng thủy chiến ác liệt của quân nhà Trần và Chiêm Thành thế kỷ XIV, Dấu tích thủy chiến của quân Trịnh - Mạc ở thế kỷ XVI trên dòng sông Mã và nhánh sông Ngu - Tuần, Dấu tích Chùa Đồng, Tháp Bút Giá trị lịch sử - văn hóa đặc biệt của Hàm Rồng cần tiếp tục được nghiên cứu. Thứ hai, địa danh Hàm Rồng cần được nhìn nhận có phạm vi rộng lớn hơn nhiều so với địa danh hành chính, với tư cách là một không gian văn hóa. Nhiều học giả đưa ra tiêu chí định dạng không gian văn hóa Hàm Rồng lấy điểm mốc là 3 trung tâm đô thị cổ gồm: thành Tư Phố - thuộc làng Giàng xã Thiệu Dương, huyện Thiệu Hóa (phía Tây); Thành Đông Phố - thuộc Đồng Pho, xã Đông Hòa, huyện Đông Sơn (phía Nam); Hạc Thành - tức vùng đất thành phố Thanh Hóa ngày nay (phía Đông). Mặt khác, nhiều học giả khác lại cho rằng không gian văn hóa Hàm Rồng được xem xét trong giới hạn của các ngọn núi: núi Nhồi - núi Rừng Thông (còn gọi là Viện Sơn hay Phượng Lĩnh); núi Vồm (Bàn A Sơn); Núi Đông Sơn (Long Hạm), núi Mật… Đây chính là địa hạt hiện nay của thành phố Thanh Hóa, một phần các xã Thiệu Giao, Thiệu Tân huyện Thiệu Hóa, thị trấn Rừng Thông, xã Đông Tiến huyện Đông Sơn, xã Thiệu Hợp, Hoằng Khánh, Hoằng Lý khu vực Ngã Ba Đầu. Tuy nhiên, đường biên của không gian văn hóa là chỉ mang tính tương đối, còn sự liên hệ, chuyển biến, tương tác văn hóa là phổ biến. Xác định không gian văn hóa Hàm Rồng một cách khoa học là rất cần thiết, giúp quy hoạch phát triển văn hóa, du lịch phù hợp với phát triển kinh tế xã hội và đảm bảo quy luật chung. Thứ ba, hiện trạng không gian Hàm Rồng ngày nay bao gồm hiện trạng của di sản văn hóa vật thể và phi vật thể, quy hoạch kiến trúc thành phố Thanh Hóa, môi trường kinh tế, văn hóa, xã hội của khu vực. Định hướng quy hoạch của thành phố Thanh Hóa đến 2030. Về nghiên cứu quy hoạch Hàm Rồng trong tổng thể phát triển kinh tế, xã hội Thanh Hóa đã có gồm: - Năm 2000 Chủ tịch UBND tỉnh đã ký Quyết định số 842/QĐ-UB phê duyệt quy hoạch chi tiết Khu du lịch văn hóa Hàm Rồng với diện tích 568,78 ha. 8 - Ngày 05/3/2013, Thủ tướng Chính phủ đã ký quyết định số 396/QĐ-TTg phê duyệt Quy hoạch tổng thể bảo tồn, tôn tạo và phát huy giá trị khu di tích lịch sử văn hóa Hàm Rồng. - Ngày 05/9/2014, Chủ tịch UBND Thành phố Thanh Hóa đã ký Quyết định số 8017/QĐ-UBND về việc phê duyệt đề án Phát triển Du lịch Thành phố Thanh Hóa đến năm 2030. Việc xác định không gian văn hóa Hàm Rồng là hy vọng bổ sung hệ thống di sản văn hóa có tính hệ thống hơn, sáng tỏ hơn lý thuyết về sự tích tụ văn hóa đặc trưng tỉnh Thanh tại không gian văn hóa Hàm Rồng. Đồng thời tạo nên nguồn tiềm năng di sản văn hóa đa dạng, phong phú hơn cho không gian văn hóa Hàm Rồng. Xây dựng khu du lịch Hàm Rồng cần chú trọng đến việc cụ thể hóa quy hoạch Hàm Rồng đã được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt năm 2013. Tư tưởng quy hoạch cần lập dự toán chi tiếp để thu hút các nhà đầu tư tham gia mà không bị phá vỡ quy hoạch chung. Chính vì vậy, việc nghiên cứu đề tài "Nghiên cứu tiềm năng, giải pháp phát triển không gian văn hóa Hàm Rồng trở thành khu du lịch quốc gia (2012 – 2020)" là rất cần thiết. Công trình nghiên cứu không chỉ mang tính lý luận làm sáng tỏ vấn vấn về độc đáo của Hàm Rồng về mặt lịch sử, sinh thái và văn hóa, mà còn đóng góp cho việc luận giải các giá trị đặc trưng văn hóa tỉnh Thanh Hóa và tạo tiền đề thực tiễn khoa học cho việc xây dựng không gian văn hóa - du lịch Hàm Rồng thành điểm du lịch trọng điểm quốc gia. 2. Tổng quan tình hình nghiên cứu 2.1. Tình hình nghiên cứu của các tác giả nước ngoài Ngay từ thời Bắc thuộc, khi chưa tìm thấy ở Việt Nam những ghi chép về vùng đất kỳ thú này thì Hàm Rồng đã hiện diện trong ghi chép của người Trung Quốc, tiêu biểu là Hậu Hán thư, Giao Châu sử ký, An Nam chí Sách Đại Nam nhất thống chí cho biết An Nam chí của Cao Hùng Trưng chép rằng: "Núi đẹp trông ra sông Định Minh (tức sông Mã đoạn chảy qua Hàm Rồng) lên cao trông ra xa thấy nước trời một sắc giai cảnh Dưới hàm có những đá mọc ngầm dưới sông, chỗ cao chỗ thấp, rải rác một dẫy dài. Cách bờ bên kia có ngọn Hoả Châu, tục gọi là đàn rồng tranh nhau một hạt châu, hoặc gọi là rồng nhả ngọc châu, hoặc gọi là rồng vờn hạt châu. Bến đò ấy cũng gọi là bến Hàm Rồng, là đường qua lại của miền hạ du hai tỉnh Thanh Hoá, Ninh Bình. Giữa dòng sông trông thấy bóng tiều phu, trên đỉnh núi nghe thấy tiếng đánh cá, đêm giăng bơi chiếc thuyền nhỏ, ra vào 9 đám yên ba, thực là một cảnh vui thú " 1 . Sách này khi nói về danh thắng của nước Nam, tất cả có 21 nơi mà đệ nhất là Long Đại. Năm Hồng Vũ đã liệt vào danh sách những nơi có phong cảnh đẹp và sai quan đến tế, vẽ lại đem về Tàu. Tài liệu khảo cổ học cũng cho biết rất nhiều mộ Hán được an táng tại Hàm Rồng trong giai đoạn đầu Công nguyên đến thế kỷ X. Truyền thuyết dân gian cũng kể truyện Cao Biền - Tiết độ sứ đất Giao Châu vốn rất giỏi về phong thủy cố gắng táng tro cốt cha vào huyệt Hàm Rồng, mong sau này có thể phát đế vương. Điều này thể hiện người Hán (những người thường rất cầu kỳ trong việc chọn đất cất mộ) rất coi trọng Hàm Rồng, xem Hàm Rồng như một điểm có phong thủy tốt đẹp. Khi thực dân Pháp đẩy mạnh công cuộc khai thác thuộc địa (cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX) thì việc nghiên cứu Việt Nam đồng thời cũng được coi trọng. Nhiều học giả người Pháp khi đến Thanh Hóa đã ngỡ ngàng trước vẻ đẹp hiếm có của Hàm Rồng. Le Breton - một học giả người Pháp đã xuất bản cuốn Thanh Hoa Pittoresque - guide du Tourisme (Thanh Hóa đẹp tươi), trong đó ca ngợi vẻ đẹp kỳ tú của Hàm Rồng qua việc miêu tả một cách tổng thể về núi Rồng, động Long Quang, sông Mã, cầu Hàm Rồng và một số di tích đền, chùa, miếu nơi đây. Ông nhận xét: "Nếu Thanh Hoá là nơi căn bản của nước Nam thì Hàm Rồng là vùng đất nằm ở vị trí trọng yếu của tỉnh Thanh Hoá". Ch. Robequain trong tác phẩm Le Thanh Hoa (tỉnh Thanh Hoa) tuy không có một trang riêng nào về Hàm Rồng nhưng trong con mắt của ông sự hình thành sông núi Hàm Rồng có vai trò quan trọng trong việc định hình bản sắc văn hóa tỉnh Thanh. Ông cho biết: "Cửa Lạch Triều (Lạch Trường) đổi dòng 300 năm trước nên dòng chảy xuyên qua núi Rồng, núi Ngọc trở thành dòng chính, góp phần tạo nên cảnh quan, sinh thái và dấu ấn văn hoá cho đến ngày nay". Không chỉ ca ngợi cảnh trí tươi đẹp vùng Hàm Rồng, các nhà nghiên cứu người Pháp còn trầm trồ trước những giá trị khảo cổ học đặc biệt, làm thay đổi cách nhìn nhận của thế giới về sự xuất hiện nền văn minh ở Việt Nam. Đáng lưu ý là các hoạt động khai quật của L.Pajot (1924-1932). Tuy còn nhiều sai sót nhưng tài liệu về các cuộc khai quật của L.Pajot đã gây tiếng vang trên thế giới, thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu có tên tuổi về khu vực Đông Nam Á và đặc biệt là Việt Nam. Năm 1934, nhà khảo cổ học người Áo Heiney Geldern trong một bài nghiên cứu đã đề nghị gọi tên nền văn hóa đồ đồng là văn hóa Đông Sơn. Và từ đây 1 Quốc sử quán triều Nguyễn (1997), Đại Nam nhất thống chí, tái bản, Phan Kế Bính ước dịch, Nxb Thuận Hóa, Huế. 10 [...]... sinh thái Hàm Rồng thành điểm du lịch trọng điểm của quốc gia - Quy hoạch xây dựng khu du lịch văn hóa - sinh thái Hàm Rồng thành điểm du lịch trọng điểm của quốc gia - Xây dựng mô hình khu du lịch văn hóa - sinh thái Hàm Rồng có sức cạnh tranh cao, làm động lực cho hệ thống điểm du lịch tiềm năng ở Thanh Hóa - Tổ chức không gian du lịch văn hóa- sinh thái Hàm Rồng, cơ sở vật chất và hạ tầng du lịch bảo... chất – kỹ thuật du lịch và phát triển du lịch tại không gian văn hóa Hàm Rông Chương 4: Giải pháp xây dựng không gian văn hóa Hàm Rồng thành khu du lịch quốc gia 21 CHƯƠNG 1 CƠ SỞ CƠ SỞ KHOA HỌC VỀ VIỆC XÁC ĐỊNH KHÔNG GIAN VĂN HOÁ HÀM RỒNG 1.1 Lý thuyết về không gian văn hóa 1.1.1 Khái niệm không gian văn hóa Cũng như bất cứ một hiện tượng tự nhiên hay xã hội nào, các hiện tượng văn hóa cũng chịu sự... năng văn hóa - du lịch của không gian văn hóa Hàm Rồng - Đề xuất được giải pháp phát triển không gian văn hóa Hàm Rồng thành khu du lịch quốc gia (2012 - 2020) 4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Tiềm năng văn hóa – du lịch tại không gian văn hóa Hàm Rồng Với tiềm năng văn hóa – du lịch phong phú, đa dạng, đề tài chỉ tập trung nghiên cứu những giá trị nổi bật có thể tạo thành. .. diễn tiến lịch sử văn hóa trong thời gian đủ dài; - Có hệ giá trị văn hóa (vật thể và phi vật thể) mang đặc trưng chung và phân biệt được với bên ngoài - Có sự tích tụ và lan tỏa văn hóa theo không gian và thời gian Các tiêu chí đề ra trên đây sẽ trở thành công cụ quan trọng để xác định không gian văn hóa Hàm Rồng 1.2 Xác định không gian văn hóa Hàm Rồng Để xác định không gian văn hóa Hàm Rồng, chúng... tiễn cho không gian văn hóa Hàm Rồng -Thanh Hóa - Nghiên cứu nhu cầu, khát vọng của nhân dân, quan điểm của nhà quản lý, nhà đầu tư trong việc xây dựng khu văn hóa – du lịch Hàm Rồng thành điểm du lịch trọng điểm quốc gia trong xu thế hội nhập 5.2 Phương pháp nghiên cứu, kỹ thuật sử dụng a/ Sử dụng phương pháp Khu vực học: Đây là đề tài nghiên cứu về một không gian văn hóa cụ thể Trong không gian chứa... thế nào? Từ một địa danh văn hóa, Hàm Rồng trở thành một giá trị văn hóa đặc trưng cho Thanh Hóa ra sao? Sự lan tỏa mang tính hệ thống, có tính nhất quán và liên tục về giá trị văn hóa của Hàm Rồng được thể hiện bằng hệ thống di sản vật thể và phi vật thể như thế nào? Khả năng xây dựng không gian văn hóa Hàm Rồng thành điểm du lịch trọng điểm quốc gia có khả thi không? Đó là nội dung, mục đích khoa học... nền văn hóa có không gian hay trường rộng (ở tầm quốc gia, khu vực) Còn có thể kể đến các nền văn hóa có không gian hay trường trung bình (văn hóa Thái ), hẹp (văn hóa Mnông ) 1.1.2 Các dạng thức không gian văn hoá Không gian văn hoá biểu hiện không thuần nhất, cái đó tuỳ thuộc vào chính các loại hình văn hoá GS Ngô Đức Thịnh đã phân chia văn hoá thành bốn dạng thức, đó là: - Văn hoá cá nhân, - Văn. .. tồn di sản văn hóa tích cực nhất - Xây dựng phương án giáo dục cộng đồng tham gia làm du lịch tại không gian vùng lõi một cách chuyên nghiệp: làng du lịch, phố du lịch, xã hội hóa du lịch - Xây dựng được phương án kết nối sản phẩm du lịch nội tuyến trong tỉnh mà Hàm Rồng đóng vai trò động lực, trung tâm; Đồng thời liên kết hiệu quả với chuỗi sản phẩm du lịch quốc gia và quốc tế với Hàm Rồng - Thu hút... phẩm du lịch kết tinh từ văn hóa và hàm lượng giá trị văn hóa quyết định giá trị sản phẩm du lịch văn hóa - Cung cấp lý thuyết về quy hoạch không gian văn hóa du lịch trong thời kỳ hội nhập kinh tế thế giới - Gợi mở lý thuyết về sự đồng nhất và mâu thuẫn về bảo tồn văn hóa và phát huy kinh tế du lịch 6.2 Về thực tiễn - Góp phần cung cấp các luận cứ khoa học để xây dựng quy hoạch khu du lịch văn hóa. .. diện, có hệ thống về không gian văn hóa Hàm Rồng cả vùng lõi và vùng đệm, với mục tiêu nghiên cứu tiềm năng thế mạnh và đề xuất các giải pháp phát triển không gian văn hóa Hàm Rồng trở thành điểm du lịch trọng điểm quốc gia năm 2012-2020 Hàm Rồng sẽ danh giá hơn nếu những giá trị lịch sử văn hóa cổ xưa và cảnh quan thiên nhiên quý hiếm được nghiên cứu đầy đủ, khai thác cho phát triển du lịch một cách hiệu . 22 KHÔNG GIAN VĂN HOÁ HÀM RỒNG 22 1.1. Lý thuyết về không gian văn hóa 22 1.1.1. Khái niệm không gian văn hóa 22 1.1.2. Các dạng thức không gian văn hoá 23 1.1.3. Các lý thuyết về không gian văn. Robequain trong tác phẩm Le Thanh Hoa (tỉnh Thanh Hoa) tuy không có một trang riêng nào về Hàm Rồng nhưng trong con mắt của ông sự hình thành sông núi Hàm Rồng có vai trò quan trọng trong việc. tụ ở những không gian văn hóa khác trong dòng chảy sông Mã, tìm ra những giá trị văn hóa đặc trưng trong không gian văn hóa Hàm Rồng. d/ Sử dụng phương pháp chuyên gia: do không gian văn hóa Hàm