Giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh trung học phổ thông ở Thái Nguyên hiện nay

1 TRỌNG CỦA GIÁO DỤC GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG CHO HỌC SINH THPT Ở THÁI NGUYÊN HIỆN NAY .... Xuất phát từ yêu cầu và ý nghĩa của việc nghiên cứu các vấn đề đạo đức, trong đó có vấn đề

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-*** -

VŨ THỊ NGỌC PHAN

GIÁO DỤC GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG

Ở THÁI NGUYÊN HIỆN NAY

Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Triết học

Mã số: 60.22.03.01

Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Văn Phúc

Hà Nội - 2014

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi

dưới sự hướng dẫn của PGS.TS Nguyễn Văn Phúc Các nhận định

nêu ra trong luận văn là kết quả nghiên cứu nghiêm túc, độc lập của bản thân tác giả luận văn trên cơ sở tìm hiểu, nghiên cứu các tài liệu khoa học đã được công bố Luận văn đảm bảo tính khách quan, trung thực và khoa học

Học viên

Vũ Thị Ngọc Phan

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

TRỌNG CỦA GIÁO DỤC GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG CHO HỌC SINH THPT Ở THÁI NGUYÊN HIỆN NAY 8

1.1 Khái niệm giá trị và giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam 8

1.1.1 Khái niệm giá trị và giá trị đạo đức truyền thống 8 1.1.2 Một số giá trị đạo đức truyền thống cơ bản của dân tộc Việt Nam 11

1.2 Điều kiện kinh tế xã hội và tầm quan trọng của giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở Thái Nguyên 25

1.2.1 Đặc điểm kinh tế, xã hội, văn hóa và truyền thống lịch sử của Thái Nguyên ảnh hưởng đến giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT 25 1.2.2 Một số đặc điểm của học sinh THPT và tầm quan trọng của giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở Thái Nguyên 31

Tiểu kết chương 1 41

GIÁO DỤC GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG CHO HỌC SINH THPT

Ở THÁI NGUYÊN HIỆN NAY 42

2.1 Thực trạng giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở Thái Nguyên hiện nay 42

2.1.1 Những thành tựu trong giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở Thái Nguyên 42 2.1.2 Những hạn chế và vấn đề đặt ra trong giáo dục đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở Thái Nguyên hiện nay 50

2.2 Một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở Thái Nguyên hiện nay 56

2.2.1 Nâng cao nhận thức về vị trí, vai trò quan trọng của đạo đức và

giáo dục đạo đức truyền thống trong gia đình, nhà trường và toàn xã hội 58

2.2.2 Kết hợp chặt chẽ giữa gia đình, nhà trường và xã hội trong giáo dục đạo đức truyền thống cho học sinh THPT 61

2.2.3 Đổi mới nội dung và phương pháp giảng dạy môn Giáo dục công dân, đa dạng hóa các hình thức giáo dục đạo đức truyền thống cho học sinh THPT 64

Tiểu kết chương 2 69

KẾT LUẬN 70

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 72

DANH MỤC DANH TỪ VIẾT TẮT

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Công cuộc đổi mới đất nước dưới sự lãnh đạo của Ðảng đã đạt được những thành tựu vô cùng quan trọng làm thay đổi diện mạo của đất nước theo hướng phát triển toàn diện trên mọi lĩnh vực Bên cạnh những thành tựu đạt được về kinh tế, văn hóa, xã hội còn có những vấn đề đặt ra không ít những nguy cơ, thách thức cho xã hội cần phải được quan tâm giải quyết Trong đó, việc gìn giữ và phát huy các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc là một vấn đề đặt ra cho công tác giáo dục nói chung và công tác giáo dục đạo đức cho thế hệ tương lai của đất nước

Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng nói: Người có tài mà không có đức thì là

người vô dụng Người có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó Ngày

nay, phương châm giáo dục đào tạo là “dạy người, dạy chữ, dạy nghề” đã cho

thấy vai trò hết sức quan trọng của công tác giáo dục – đào tạo nói chung và

giáo dục đạo đức nói riêng “Tài” và “đức”, “dạy chữ” và “dạy người” có quan hệ mật thiết với nhau, trong đó “đức” chính là cơ sở để phát triển “tài”,

“dạy người” là nền tảng để “dạy chữ”, tất cả đều nhằm phát triển và hoàn

thiện cá nhân mỗi con người Ðặc biệt là ở lứa tuổi học sinh, sinh viên – những chủ nhân tương lai của đất nước Học sinh THPT là lớp thanh niên đang ở độ tuổi trưởng thành (chủ yếu từ 16 – 18 tuổi), đang trong giai đoạn bước ngoặt lớn về phát triển những thuộc tính căn bản của nhân cách, luôn có những hoài bão, ước mơ, lòng nhiệt tình muốn cống hiến Tuy nhiên, bên cạnh những em học sinh ngoan, tích cực trong công tác học tập, rèn luyện, tu dưỡng đạo đức, phấn đấu trở thành những người có ích cho xã hội, cho đất nước, thì lại có một bộ phận học sinh, sinh viên bị ảnh hưởng từ những mặt trái của cơ chế xã hội, suy thoái về đạo đức và các giá trị nhân văn

Đánh giá th ực tra ̣ng giáo du ̣c và đào ta ̣o , Nghị quyết Hội nghị Trung

ương lần thứ hai khóa VIII đã nhấn mạnh : “Đặc biê ̣t đáng lo ngại là một bộ

phận học sinh , sinh viên có tình trạng suy thoái về đạo đức , mờ nhạt về lý tưởng, theo lối sống thực dụng, thiếu hoài bão lập thân, lập nghiê ̣p vì tương lai của bản thân và đất nước Trong những năm tới cần tăng cường giáo dục tư tưởng đạo đức, ý thức công dân, lòng yêu nước, chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh…tổ chức cho học sinh tham gia các hoạt động xã hội, văn hoá, thể thao phù hợp với lứa tuổi và với yêu cầu giáo dục toàn diện [14, 24]

Thái Nguyên là một trong những trung tâm lớn đào tạo và cung cấp nguồn nhân lực có chất lượng cao của khu vực trung du miền núi phía Bắc và cho cả nước Nơi đây có hệ thống các trường THPT chất lượng cao, có mạng lưới các trường đào tạo chuyên nghiệp từ đào tạo nghề, trung cấp, cao đẳng đến đại học Với quy mô và hệ thống giáo dục – đào tạo như vậy, không kể số học sinh, sinh viên trong tỉnh, nhiều học sinh, sinh viên xung quanh khu vực các tỉnh miền núi phía Bắc đã chọn Thái Nguyên là nơi học tập và rèn luyện bản thân, lập thân, lập nghiệp Tuy nhiên, cũng như tình trạng chung của cả nước, bên cạnh hàng nghìn học sinh của tỉnh hăng say học tập, lao động, góp phần xây dựng, phát triển kinh tế - xã hội của tỉnh thì cũng có một bộ phận học sinh có lối sống tiêu cực thiếu lành mạnh, sa sút về mặt đạo đức, vi phạm pháp luật, gây lên nỗi nhức nhối đối với người làm công tác quản lý và cả

xã hội

Vì vậy, nghiên cứu đạo đức và công tác giáo dục đạo đức truyền thống

sẽ khẳng định vị trí, tầm quan trọng của đạo đức và giáo dục đạo đức truyền thống cho học sinh nói chung và học sinh THPT ở Thái Nguyên nói riêng Từ

đó đưa ra những nhận định về thực trạng đạo đức và công tác giáo dục đạo đức truyền thống hiện nay, đồng thời đề xuất những hướng giải pháp cụ thể nhằm nâng cao hiệu quả và chất lượng công tác giáo dục đạo đức truyền thống cho học sinh

Xuất phát từ yêu cầu và ý nghĩa của việc nghiên cứu các vấn đề đạo

đức, trong đó có vấn đề giáo dục đạo đức truyền thống, tôi chọn đề tài “Giáo

dục đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở Thái Nguyên hiện nay” làm

đề tài luận văn thạc sĩ triết học

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu

Vấn đề giá trị và giáo dục giá trị đạo đức truyền thống ở Việt Nam

đã có nhiều công trình nghiên cứu Dưới đây là những công trình nghiên cứu tiêu biểu:

Giáo sư Trần Văn Giàu “Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc

Việt Nam” (Nxb Khoa học Xã hội, 1980) Tác giả đã phân tích nội dung các

giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam bao gồm lòng yêu nước, đức tính cần cù, anh hùng, sáng tạo, lạc quan, thương người, vì nghĩa

Nguyễn Trọng Chuẩn “Vấn đề khai thác các giá trị truyền thống vì

mục tiêu phát triển” (Tạp chí Triết học, số 2- 1998) Đề cập trong bài viết

này, tác giả đã nêu một cách khái quát giá trị truyền thống vì mục tiêu phát triển bền vững

Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Văn Phúc đồng chủ biên “Mấy vấn đề

về đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường hiện nay” đã nêu ra một số

vấn đề tích cực và tiêu cực về đạo đức trong nền kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay

Nguyễn Quang Uẩn- Chủ biên (1995) “Giá trị- Định hướng giá trị

nhân cách và giáo dục giá trị” (Chương trình khoa học công nghệ cấp nhà

nước KX 07- 04) Tác giả đã đi sâu phân tích tính cấp thiết của việc nghiên cứu vấn đề giá trị cũng như một số nội dung cơ bản lý luận về giá trị và định hướng giá trị Qua đó tác giả cũng nêu lên những nguyên tắc, nội dung, con đường giáo dục giá trị đạo đức hiện nay ở nước ta

Trần Sỹ Phán “Sinh viên với định hướng giá trị đạo đức” (Tạp chí Đại

học và Giáo dục chuyên nghiệp, tháng 3- 1996) Ở bài viết này, tác giả đặt vấn đề vì sao phải định hướng giá trị đạo đức cho sinh viên và những giá trị đạo đức cần định hướng

“Giá trị truyền thống trước những thách thức của toàn cầu hóa” do

Nguyễn Trọng Chuẩn và Nguyễn Văn Huyên đồng chủ biên (Nxb Chính trị quốc gia, 2002) đã đi sâu phân tích giá trị truyền thống Việt Nam và những vấn đề đặt ra trong xu thế toàn cầu hóa Làm thế nào để giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa Việt Nam trong xu thế toàn cầu hóa

Tác giả Đặng Hữu Toàn với bài “ Giữ gìn và phát huy các giá trị đạo

đức truyền thống trong bối cảnh kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay” trong

cuốn Mấy vấn đề đạo đức trong điều kiện kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay (Nxb Chính trị quốc gia, 2003) đã phân tích một cách sâu sắc toàn diện về vấn đề giữ gìn và phát huy các giá trị đạo đức trong bối cảnh kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay và giải pháp cho vấn đề này

Tác giả Nguyễn Xuân Thanh có bài “ Một vài giải pháp duy trì và phát

huy những giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh trong giai đoạn hiện nay” (Tạp chí Giáo dục, số 111, tháng 4- 2005) đã cho chúng ta một cách

nhìn khái quát về các giải pháp chủ yếu để duy trì và phát huy những giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh trong giai đoạn hiện nay

Ngoài ra còn phải kể tới một số cuốn giáo trình đạo đức và đạo đức học

Mác – Lênin như cuốn Đạo đức học Mác – Lênin của Nguyễn Ngọc Long, Nguyễn Thế Kiệt (2004), Nxb Lý luận chính trị, Hà Nội; Giáo trình đạo đức

học dùng cho hệ cử nhân chính trị, (2000), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

Luận văn thạc sĩ Triết học năm 2012 của Trần Thị Thu Huyền với đề

tài “Vấn đề giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên ngành sư

phạm ở thành phố Hà Nội hiện nay” là một trong những công trình nghiên

cứu chuyên biệt về vấn đề giáo dục đạo đức truyền thống cho một lớp đối tượng ở một tỉnh thành cụ thể

Ngoài còn có một số bài viết trên các tạp chí về các vấn đề đạo đức và

công tác giáo dục đạo đức cho học sinh THPT như: “Những nguyên nhân chủ

yếu của tình trạng suy thoái đạo đức ở nước ta hiện nay” của Nguyễn Thanh

Hà đăng trên Tạp chí Triết học số 3 năm 2002; “Thực trạng và một số giải

pháp giáo dục đạo đức cho học sinh THPT” của Phạm Khắc Chương trên

Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, số 2, năm 1997

Tóm lại, những vấn đề đạo đức và công tác giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên đã được nhiều nhà khoa học, nhiều nhà nghiên cứu và quản lý giáo dục quan tâm nghiên cứu Tuy nhiên, chưa có công trình chuyên biệt nào nghiên cứu trực tiếp về vấn đề công tác giáo dục đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở tỉnh Thái Nguyên hiện nay Trên cơ sở tiếp thu những thành quả mà các nhà nghiên cứu trước để lại, luận văn tập trung nghiên cứu về một số vấn đề lý luận chung và công tác giáo dục đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở tỉnh Thái Nguyên và đề xuất một số giải pháp cơ bản nhằm nâng cao chất lượng và hiệu quả công tác giáo dục đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở trên địa bàn tỉnh Thái Nguyên

3 Mục đích và nhiệm vụ của luận văn

3.1 Mục đích

Trên cơ sở hệ thống hóa một số vấn đề lí luận về giá trị đạo đức truyền thống và giáo dục giá trị đạo đức truyền thống, luận văn phân tích thực trạng giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở Thái Nguyên trong những năm gần đây, từ đó đề xuất một số giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở Thái Nguyên hiện nay

3.2 Nhiệm vụ

Để đạt được mục đích đặt ra, nhiệm vụ của luận văn là:

- Luận giải một số vấn đề lý luận về giá trị đạo đức truyền thống,

từ đó hệ thống hóa những giá trị đạo đức truyền thống cơ bản của dân tộc

- Đề xuất một số giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở Thái Nguyên hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận văn là công tác giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở Thái Nguyên

5.2 Phương pháp nghiên cứu

Luận văn sử dụng phương pháp luận chung của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử; kết hợp các phương pháp: phân tích; tổng hợp; lịch sử-logic; hệ thống hóa; so sánh; phỏng vấn, điều tra xã hội học…

6 Đóng góp của luận văn

- Luận văn góp phần luận chứng cho tầm quan trọng của giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT Thái Nguyên

- Luận văn đã đánh giá thực trạng, qua đó đề xuất một số giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao hiệu quả công tác giáo dục giá trị đạo đức truyền thống trong thời gian tới cho học sinh THPT ở Thái Nguyên

7 Ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiễn của luận văn

- Luận văn góp phần vào việc nghiên cứu một vấn đề cấp thiết nhưng còn ít được quan tâm về mặt lí luận; đó là vấn đề giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT

- Kết quả nghiên cứu của luận văn có ý nghĩa khuyến nghị đối với công tác giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT Thái Nguyên và học sinh THPT nói chung

8 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, và danh mục tài liệu tham khảo, nội dung của luận văn gồm có 2 chương và 4 tiết

Chương 1 GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA GIÁO DỤC GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG CHO HỌC

SINH THPT Ở THÁI NGUYÊN HIỆN NAY

1.1 Khái niệm giá trị và giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam

1.1.1 Khái niệm giá trị và giá trị đạo đức truyền thống

1.1.1.1 Khái niệm giá trị

Khái niệm Giá trị với tư cách là khái niệm của Giá trị học (Axiology)

xuất hiện vào nửa cuối thế kỉ XIX ở châu Âu, nhưng tư tưởng về giá trị xuất hiện từ rất sớm, ngay từ thời cổ đại và gắn với Triết học Ngày nay, khái niệm giá trị được sử dụng trong nhiều môn khoa học như: Đạo đức học, Tâm lý học, Xã hội học, Chính trị học, Kinh tế học, Mỹ học, Triết học…Trong mỗi khoa học cụ thể, khái niệm giá trị được hiểu dưới các góc độ với phạm vi rộng hẹp khác nhau

Các trường phái triết học khác nhau có quan niệm khác nhau về giá trị Chủ nghĩa duy tâm chủ quan coi giá trị là cái chỉ phụ thuộc vào kinh nghiệm của con người, là biểu hiện thái độ chủ quan của con người đối với khách thể mà người đó đánh giá Chủ nghĩa duy tâm khách quan coi giá trị chỉ như cái thuộc về khách thể, là đặc tính riêng có của khách thể Chủ nghĩa tương đối xem giá trị là cái không thuộc về khách thể, cũng không thuộc về chủ thể, mà là một quan hệ, một liên hệ có tính ngẫu nhiên giữa chủ thể và khách thể

Quan niệm Mácxít nhìn nhận giá trị là sự thống nhất giữa khách thể và chủ thể

Theo từ điển Bách khoa toàn thư Xô Viết: Giá trị là một sự khẳng định hay phủ định ý nghĩa của các đối tượng thuộc thế giới xung quanh đối với con người, giai cấp, nhóm hoặc toàn bộ xã hội nói chung Giá trị được xác định không phải bởi bản tính các thuộc tính tự nhiên mà bởi tính chất cuốn hút của các thuộc tính ấy vào phạm vi hoạt động sống của con người, đáp ứng các hứng thú và nhu cầu, các mối quan hệ xã hội, các chuẩn mực và phương thức đánh giá ý nghĩa nói trên được biểu hiện trong các nguyên tắc và chuẩn mực đạo đức, trong lý tưởng, tâm thế và mục đích

Theo GS.TS Nguyễn Trọng Chuẩn: "Nói đến giá trị tức là muốn khẳng định mặt tích cực, mặt chính diện, nghĩa là đã bao hàm quan điểm coi giá trị gắn liền với cái đúng, cái tốt, cái hay, cái đẹp, là nói đến khả năng thôi thúc con người nỗ lực hành động và nỗ lực vươn tới" [6, 16]

Như vậy, có thể hiểu, giá trị là khả năng mà một đối tượng nhất định (sự vật, hiện tượng, quá trình) có thể đáp ứng được một nhu cầu nhất định của con người Giá trị có một số đặc điểm cơ bản sau:

Thứ nhất, giá trị là cái có ý nghĩa tích cực đối với con người, góp phần

vào sự phát triển của xã hội

Thứ hai, giá trị thể hiện sự đánh giá, lựa chọn của chủ thể, do đó, giá trị

có tính định hướng cho hoạt động của con người và xã hội

Thứ ba, giá trị được xác định và biểu hiện trong mối quan hệ của con

người với hoạt động thực tiễn, thông qua thực tiễn mà giá trị được khẳng định Thực tiễn vừa là tiêu chuẩn của chân lý về bản chất khách thể, vừa là tiêu chuẩn của chân lý về giá trị của khách thể trong quan hệ với con người

Thứ tư, giá trị mang tính lịch sử khách quan, tức là sự xuất hiện, tồn tại

hay mất đi của một giá trị nào đó không phụ thuộc vào mong muốn chủ quan của con người riêng biệt Giá trị thay đổi theo yêu cầu của từng thời kỳ lịch sử

nhất định mà trong đó con người là chủ thể sống và hoạt động thực tiễn Nói

cách khác, giá trị mang tính khách quan xã hội

Thứ năm, chính vì mang tính khách quan xã hội nên mỗi một thời đại,

mỗi cộng đồng dân tộc có những giá trị tiêu biểu, đặc trưng cho thời đại mình,

dân tộc mình

Hình thức biểu hiện của giá trị là rất phong phú, đa dạng Sự phong phú,

đa dạng đó phụ thuộc vào sự đa dạng của đối tượng và nhu cầu của con

người Có nhiều cách phân loại giá trị khác nhau dựa trên các nguyên tắc và

mục đích khác nhau Trong luận văn này phân chia giá trị thành hai loại cơ

bản: giá trị vật chất và giá trị tinh thần; việc phân chia dựa trên tiêu chí: giá

trị đó thỏa mãn nhu cầu vật chất hay nhu cầu tinh thần của con người

1.1.1.2 Khái niệm giá trị đạo đức truyền thống

Giá trị đạo đức là yếu tố quan trọng trong hệ thống giá trị tinh thần của

đời sống xã hội Giá trị đạo đức gắn với nhu cầu điều chỉnh quan hệ lợi ích

giữa cá nhân và cộng đồng tạo nên sự thống nhất, hài hòa giữa chúng Giá trị

đạo đức là những chuẩn mực, những khuôn mẫu lí tưởng, những quy tắc ứng

xử nhằm chuẩn hóa và điều chỉnh hành vi con người [59, 3] Để tồn tại và

phát triển, xã hội nào cũng cần đến những nguyên tắc, những chuẩn mực quy

định hành vi người Nhưng khác với các phương thức điều chỉnh khác, giá trị

đạo đức điều chỉnh hành vi người trên cơ sở tự nguyện, tự giác Những giá trị

đạo đức tiêu biểu bao giờ cũng phản ánh những yêu cầu cơ bản của xã hội

Chúng có nhiệm vụ hướng dẫn và quy định hành vi con người sao cho phù

hợp với lợi ích xã hội Cũng như các giá trị tinh thần khác, giá trị đạo đức

không phải là cái nhất thành bất biến Khi các điều kiện kinh tế - xã hội thay

đổi, trước sau, cũng sẽ dẫn đến những thay đổi trong hệ thống các giá trị tinh

thần của xã hội, trong đó có những giá trị đạo đức

Xét theo thời gian, các giá trị đạo đức có thể phân thành giá trị đạo đức

hiện đại và giá trị đạo đức truyền thống Các giá trị đạo đức truyền thống

hình thành trong quá trình phát triển của mỗi dân tộc Mỗi một dân tộc đều có những giá trị đạo đức truyền thống của mình Nó là điều kiện để duy trì và phát triển của mỗi cộng đồng dân tộc Giá trị đạo đức truyền thống dân tộc là

sự kết tinh toàn bộ tinh hoa của dân tộc Theo giáo sư Trần Văn Giàu: “ Giá trị đạo đức truyền thống là những cái gì sừng sững, vững chắc, cao vợi, tôn nghiêm như những ngọn núi, đời qua đời làm tiêu điểm để các tầng lớp đồng bào theo đó gióng hướng mà không đi lạc, mà phân biệt chính tà, phải trái, nên chăng, tốt xấu” [18, 93] Giá trị đạo đức truyền thống được hình thành trong lịch sử tồn tại và phát triển của mỗi dân tộc Giá trị đó chứa đựng những nét tiêu biểu của dân tộc và mang dấu ấn của những nét tương đồng Điều đó xuất phát từ chính quá trình xây dựng và bảo vệ Tổ quốc của mỗi quốc gia dân tộc Đồng thời, sự giao thoa, tiếp biến văn hóa cũng làm cho các giá trị đạo đức của dân tộc có sự lan tỏa với nhau mà trong sự giao thoa ấy, những giá trị đạo đức được biểu hiện rõ nét trong tiến trình tiếp biến văn hóa giữa các dân tộc

Giá trị đạo đức truyền thống là toàn bộ những tư tưởng, tình cảm, tập quán, thói quen đạo đức được truyền từ đời này sang đời khác và được mọi người tự giác, tự nguyện noi theo Các giá trị ấy được lưu truyền từ thế hệ này

sang thế hệ khác tạo nên sức mạnh tinh thần giúp cho dân tộc vượt qua những khó khăn thử thách để tồn tại và phát triển Trong quá trình dựng nước và giữ nước, dân tộc Việt Nam đã hun đúc nên những giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của mình Truyền thống đạo đức cao đẹp là sức mạnh nội sinh giúp dân tộc ta vượt qua bao khó khăn thử thách, tồn tại và phát triển

1.1.2 Một số giá trị đạo đức truyền thống cơ bản của dân tộc Việt Nam

Sự hình thành và phát triển của các giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam được bắt nguồn từ những hoàn cảnh địa lí, điều kiện sản xuất, hoàn cảnh

lịch sử và xã hội Xã hội truyền thống Việt Nam được xây dựng trên cơ sở nền kinh tế nông nghiệp lúa nước Trong khi đó điều kiện tự nhiên của Việt Nam lại mưa nắng thất thường, nhiều thiên tai, hạn, lụt Những đặc điểm này

đã ảnh hưởng tới sự hình thành giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc; tạo nên sự gắn bó cộng đồng, sự thương yêu đùm bọc lẫn nhau, đặt nền móng cho tinh thần cần cù, tiết kiệm Về mặt địa lí, Việt Nam là đầu mối giao thông quốc tế quan trọng, là mục tiêu xâm lược của nhiều thế lực ngoại bang Chính

vì vậy, con người Việt Nam phải chung sức trong đấu tranh bảo vệ độc lập dân tộc, trong lao động sản xuất và trong các quan hệ xã hội khác Do đó, trong nấc thang giá trị xã hội, việc đề cao các giá trị đạo đức mang tính cộng đồng là điểm nổi bật trong đời sống dân tộc Việt Nam Sự phát triển ưu trội của các giá trị đạo đức còn có một nguyên nhân khác; đó là tình trạng chậm phát triển của luật pháp (đến thế kỉ XI, bộ luật đầu tiên của Việt Nam mới được ban hành)

Trên nền tảng của văn hóa bản địa, với điều kiện địa lí thuận lợi, Việt Nam còn tiếp thu được những tinh hoa văn hóa nhân loại mà tiêu biểu là: Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo

Với nhiều giáo lí phù hợp với điều kiện xã hội Việt Nam, Nho giáo từng bước được các Nhà nước phong kiến Việt Nam tiếp nhận và đề cao, đặc biệt

là trong quản lí đất nước và xây dựng đạo đức cho con người Mặc dù có những quan niệm tiêu cực như trọng nam khinh nữ, coi thường lao động chân tay, song Nho giáo cũng có những yếu tố tích cực; đó là việc đề cao lòng thương người, trọng nghĩa, trọng tín… Chính những yếu tố tích cực đó đã góp phần tạo dựng và củng cố các giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam

Với tư tưởng từ bi, hỉ xả, Phật giáo đã góp phần nâng cao đời sống đạo đức của người Việt Họ tiếp nhận Phật giáo như là một yếu tố tâm lí làm cân bằng cuộc sống gian nan vất vả của mình Phật giáo cũng củng cố lối sống đạo đức nhân nghĩa, chân tình của dân tộc Việt Nam

Mặc dù có những yếu tố mê tín, dị đoan, nhưng Đạo giáo cũng đã “đem lại thêm cho nhân dân ta là tinh thần đoàn kết, hữu ái của nông dân lao động và… một phần cái ý thức về sức mạnh có chính nghĩa của mình chống mọi sự bất công, áp bức, hà hiếp của vua chúa, cường hào, ác bá” [18, 74]

Chính những đặc điểm trong quá trình hình thành và phát triển của xã hội Việt Nam đã làm cho các giá trị đạo đức truyền thống được định hình và được bồi đắp thường xuyên Cùng với thời gian, những giá trị này trở nên ổn định và được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác và trở thành sức mạnh, động lực cho sự sinh tồn và phát triển của dân tộc Việt Nam

Theo Giáo sư Vũ Khiêu, giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam bao gồm: “lòng yêu nước, truyền thống đoàn kết, lao động cần cù, tinh thần nhân đạo, lòng yêu thương và quý trọng con người” [24, 74- 86] Cũng

về vấn đề này, Giáo sư Trần Văn Giàu cho rằng, các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Việt Nam bao gồm: “ yêu nước, cần cù, anh hùng, sáng tạo, lạc quan, thương người, vì nghĩa” [18, 94] Trong các văn kiện của Đảng, các giá trị truyền thống thường được đề cập đến và được coi là những giá trị nổi bật, Nghị quyết 9 của Bộ chính trị về một số định hướng lớn trong công tác tư tưởng đã chỉ rõ: “Những giá trị văn hóa tinh thần bền vững của dân tộc Việt Nam là lòng yêu nước nồng nàn, ý thức cộng đồng sâu sắc, đạo lý thương người như thể thương thân, đức tính cần cù vượt khó, sáng tạo trong lao động Đó là nền tảng và sức mạnh tinh thần to lớn để nhân dân ta xây dựng một xã hội phát triển tiến bộ, công bằng nhân ái” [38, 19]

Từ những quan điểm trên cho thấy sự khẳng định rõ nét vị trí nổi bật của

những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc bao gồm: Tinh thần yêu nước;

tinh thần đoàn kết và ý thức cộng đồng sâu sắc; truyền thống nhân nghĩa; truyền thống hiếu học và tôn sư trọng đạo; tinh thần cần cù và sáng tạo trong lao động Những đức tính ấy đã trở thành những giá trị đạo đức truyền thống

tốt đẹp của dân tộc Việt Nam mà trải qua nhiều thế kỷ nay dân tộc ta nâng niu

và gìn giữ Những giá trị đó đã tạo ra một sức mạnh to lớn cho dân tộc ta, giúp cho dân tộc Việt Nam vượt qua biết bao khó khăn thử thách và giá trị đó

sẽ tiếp tục được phát huy trong hiện tại và tương lai Bên cạnh việc tiếp thu những tinh hoa của các dân tộc trên thế giới, chúng ta phải kế thừa, phát huy những truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc nhằm xây dựng một hệ chuẩn đạo đức mới giàu tính dân tộc, mang đậm tính nhân văn và đáp ứng những yêu cầu mới của xã hội

1.1.2.1 Truyền thống yêu nước

Bất cứ một quốc gia, một dân tộc nào trên thế giới đều có tình yêu đối với đất nước Dân tộc Việt Nam cũng vậy, tình yêu quê hương đất nước là một thứ tình cảm thiêng liêng, trở thành một triết lý sống, triết lý nhân sinh tạo thành truyền thống của cả cộng đồng, hình thành chủ nghĩa yêu nước của con người Việt Nam Hồ Chí Minh từng khẳng định: “ Dân tộc ta có một lòng nồng nàn yêu nước Đó là một truyền thống quý báu của ta Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và cướp nước” [30, 171] Trong cuốn “ Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam” Giáo sư Trần Văn Giàu khẳng định:

“Yêu nước là sợi chỉ đỏ xuyên qua toàn bộ lịch sử Việt Nam từ cổ đại đến hiện đại” [18, 94]

Lòng yêu nước là giá trị đạo đức cơ bản trong hệ giá trị truyền thống của dân tộc Việt Nam Mỗi dân tộc, mỗi quốc gia đều có tinh thần yêu nước nhưng sắc thái biểu hiện không hoàn toàn giống nhau Đối với dân tộc Việt Nam yêu nước trước hết được biểu hiện ở tình yêu quê hương, như yêu những người thân ruột thịt của mình

Lòng yêu nước của con người Việt Nam có nguồn gốc sâu xa từ ý thức cộng đồng, gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc Đó là tình yêu quê hương, làng xóm, cây đa, bến nước, sân đình gắn với những người thân yêu ruột thịt Tinh thần yêu nước không chỉ là một tình cảm tự nhiên mà còn là sản phẩm của lịch sử, được hun đúc nên từ chính những trang lịch sử thương đau nhưng rất đỗi hào hùng và oanh liệt của dân tộc Chính vì vậy mà tinh thần yêu nước đã thấm sâu vào tình cảm và tư tưởng của mỗi người con đất Việt qua mọi thời đại Giáo sư Trần Văn Giàu khẳng định: “ Tình cảm và tư tưởng yêu nước là tình cảm và tư tưởng lớn nhất của nhân dân, của dân tộc Việt Nam” [18, 100] Tình cảm đó hình thành nên chủ nghĩa yêu nước của con người Việt Nam

Chủ nghĩa yêu nước của dân tộc Việt Nam thể hiện ở lòng dũng cảm, ý chí bất khuất, kiên cường trong đấu tranh chống giặc ngoại xâm và trong công cuộc chinh phục tự nhiên Điều đó được khẳng định rõ trong suốt chiều dài lịch sử của dân tộc đấu tranh giành độc lập từ hơn một nghìn năm Bắc thuộc, cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược và cuộc kháng chiến chống

Mỹ cứu nước qua những tấm gương tiêu biểu cho chủ nghĩa yêu nước của con người Việt Nam

Lật những trang sử vàng của dân tộc chúng ta đều thấy ánh lên tinh thần yêu nước sâu sắc Tinh thần dũng cảm, hiên ngang đánh đuổi kẻ thù gìn giữ giang sơn bờ cõi đã được minh chứng rõ nét với hình ảnh Hai Bà Trưng cùng nhiều nữ tướng đứng lên chống quân xâm lược nhà Hán (những năm 40- 43 sau công nguyên) Chủ nghĩa yêu nước của dân tộc Việt Nam thể hiện ở lòng dũng cảm, ý chí bất khuất, kiên trung, là sợi chỉ đỏ xuyên suốt chiều dài lịch sử từ thời đại Hùng Vương đến thời đại Hồ Chí Minh Trải qua những thời kỳ đầy máu và nước mắt nhưng cũng là những thời kỳ biểu hiện sức mạnh quật cường, sự vươn lên thần kỳ của dân tộc với những

chiến công hiển hách in đậm trang sử vàng của dân tộc: Chiến thắng Bạch Đằng oanh liệt với tên tuổi của vị anh hùng dân tộc Ngô Quyền, Lê Hoàn đánh tan quân Tống, nhà Trần ba lần đánh bại quân Nguyên - Mông, Lê Lợi đánh bại quân Minh, Nguyễn Huệ đánh bại quân Thanh Tiếp đến những thắng lợi vang dội của các cuộc kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ Trong những cuộc chiến tàn khốc đó, nếu không phải là tinh thần yêu nước, lòng tự hào tự tôn dân tộc, làm sao một dân tộc nhỏ bé như chúng ta có thể làm nên những chiến thắng vang dội, đánh thắng được những kẻ thù hùng mạnh nhất thế giới Tinh thần yêu nước trong mỗi người dân Việt Nam được thể hiện ở tinh thần dám xả thân vì nước, sẵn sàng đặt lợi ích của

quốc gia, dân tộc lên trên lợi ích riêng tư của bản thân mình với ý chí thà

hy sinh tất cả chứ không chịu mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ

Sự đấu tranh không biết mệt mỏi cho sự nghiệp giải phóng đất nước, giành

lại độc lập tự do cho Tổ quốc với tinh thần xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước,

mà lòng phơi phới dậy tương lai Xúc động và tự hào với những tấm gương

về những người con ưu tú của dân tộc đã tự nguyện dâng hiến tuổi thanh xuân cho đất nước, hình ảnh người mẹ tạc nên thành đồng Tổ quốc Biết bao nhiêu người mẹ, người vợ tiễn chồng con ra mặt trận mà không có ngày trở lại Đó là sự hy sinh thầm lặng nhưng vô cùng vĩ đại bởi tinh thần yêu nước cháy bỏng trong trái tim của những người con đất Việt Bấy nhiêu cũng quá đủ để thấy rõ tinh thần yêu nước đã được tôi luyện và hun đúc trong lòng dân tộc Hình thành và khẳng định qua bao thăng trầm của lịch sử, chủ nghĩa yêu nước anh hùng tiếp tục được bổ sung và phát triển qua từng thời kỳ, là một trong những giá trị truyền thống cao quý và bền vững của dân tộc Ngày nay, truyền thống yêu nước của dân tộc Việt Nam được thể hiện trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Vì vậy, yêu nước là niềm tự hào của dân tộc, là một truyền thống quý báu của dân tộc cần phải được gìn giữ và phát huy

1.1.2.2 Truyền thống nhân nghĩa

Nhân nghĩa là một giá trị đạo đức cơ bản của con người Việt Nam thể hiện ở suy nghĩ, tình cảm và hành động cao đẹp của quan hệ giữa người với người Nhân nghĩa là truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta được duy trì và phát huy trong suốt bề dày lịch sử dân tộc Đó là một hệ giá trị quan trọng hình thành nên tố chất của con người Việt Nam, khẳng định bản sắc và nhân cách của dân tộc ta Truyền thống nhân nghĩa là một trong những giá trị đáng quý

và đáng tự hào Hiếm thấy một dân tộc nào phải trải qua nhiều thương đau mất mát như dân tộc Việt Nam nhưng điều đó không đánh mất đi lòng nhân nghĩa mà trái lại, chúng ta lại cảm thông, chia sẻ đau thương với đồng loại, luôn yêu thương và quý trọng cuộc sống của con người

Truyền thống nhân nghĩa của dân tộc Việt Nam được hình thành bởi chính các điều kiện lịch sử xã hội và những đòi hỏi bức thiết của cuộc sống Truyền thống ấy bắt nguồn từ trong sinh hoạt công xã nông thôn, được củng

cố và phát triển qua quá trình lao động, học tập và chiến đấu Nhân nghĩa- lòng thương yêu con người đã trở thành một nếp nghĩ, một cách sống, một giá trị đạo đức tiêu biểu của dân tộc ta Nó gắn liền với tình thương yêu đồng loại, nhân dân Việt Nam luôn gắn tình yêu quê hương đất nước với lòng nhân ái, yêu thương con người, bao dung, nhân nghĩa, yêu nước gắn chặt với yêu dân Nhân nghĩa thể hiện ở lòng nhân ái, tình yêu thương con người, thương yêu giúp đỡ lẫn nhau trong cuộc sống, trong hoạn nạn, khó khăn Truyền thống nhân nghĩa, trọng đạo lý của dân tộc được thể hiện:

Trước hết là tình yêu thương, quan tâm giúp đỡ mọi người vượt qua những khó khăn trong cuộc sống Với con người Việt Nam, không biết tự bao giờ tình yêu thương con người, sự đùm bọc lẫn nhau đã in sâu vào từng nếp

nghĩ và cách sống của mình “ người với người sống để yêu nhau” Tinh thần

“ Thương người như thể thương thân”, “ Lá lành đùm lá rách” đã trở thành

triết lý nhân sinh, thành tình cảm sâu nặng trong tâm hồn mỗi con người Bởi

vậy, lối sống của người Việt Nam là lối sống tình nghĩa, thủy chung, gắn bó, chia ngọt sẻ bùi, vui cùng niềm vui của người khác và đau cùng nỗi đau của

đồng loại, “một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ” hay “ thương nhau chia củ sắn

lùi, bát cơm sẻ nửa chăn sui đắp cùng” Lòng yêu thương con người đã hình

thành nên tinh thần tương thân tương ái, đùm bọc lẫn nhau trong cuộc sống sinh hoạt hàng ngày, trong lao động sản xuất và trong chiến đấu Trải qua lịch

sử trường kỳ của dân tộc, truyền thống nhân nghĩa đã phát huy sức mạnh, góp phần vào những chiến thắng oanh liệt của dân tộc và khẳng định giá trị truyền thống quý báu của dân tộc ta

Truyền thống nhân nghĩa của dân tộc Việt Nam không chỉ thể hiện ở tình cảm, hành động trong cuộc sống hàng ngày của những người cùng huyết thống, cùng dân tộc mà còn biểu hiện ở lòng vị tha cao thượng Tư tưởng

“ lấy đại nghĩa để thắng hung tàn, lấy chí nhân để thay cường bạo” trong

Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi là sự thể hiện đỉnh cao của lòng nhân ái

đó Lịch sử đã từng ghi lại những ứng xử nhân đạo của ông cha ta, “ đánh kẻ

chạy đi chứ ai đánh kẻ chạy lại” với những tù binh chiến tranh họ luôn được

đối xử tử tế, được mở đường hiếu sinh để trở về Truyền thống nhân nghĩa Việt Nam thể hiện sâu sắc ở lòng vị tha cao thượng, không cố chấp với người

có lỗi lầm biết hối cải, đối xử khoan hồng với tù binh trong chiến tranh

Đặc trưng nổi bật thể hiện truyền thống nhân nghĩa của dân tộc Việt Nam là các thế hệ sau luôn ghi lòng tạc dạ công lao cống hiến của các thế hệ

đi trước trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, khai sáng nền văn hóa của cộng đồng và dòng họ Tiếp nối truyền thống đó, những phong trào xóa đói giảm nghèo, đền ơn đáp nghĩa, uống nước nhớ nguồn như chăm sóc bà mẹ Việt Nam anh hùng, chính sách đối với các gia đình thương binh liệt sỹ, ủng

hộ nạn nhân chất độc màu da cam, ủng hộ đồng bào bị lũ lụt đã đem lại nhiều kết quả và phát huy truyền thống nhân nghĩa của dân tộc Với chủ trương: Việt Nam muốn làm bạn với tất cả các nước trong cộng đồng thế giới,

phấn đấu vì hòa bình, độc lập và phát triển Lòng yêu chuộng hòa bình và tình hữu nghị cũng chính là biểu hiện của lòng nhân ái với cộng đồng nhân loại của người Việt Nam

Truyền thống nhân nghĩa, trọng đạo lý, sống có nghĩa có tình là một truyền thống quý báu của dân tộc Việt Nam, tạo nên phẩm chất con người Việt vừa bình dị, chất phác, vừa yêu thương mà cao quý Bởi vậy, dân tộc Việt Nam được nhắc đến không chỉ như một dân tộc anh hùng mà còn là một dân tộc giàu lòng nhân ái, vị tha, tinh thần ấy đã có sức mạnh thu phục lòng người, bạn bè trên thế giới cảm phục Tư tưởng ấy, truyền thống ấy là một giá trị phù hợp với giá trị nhân văn chung của nhân loại và sẽ được phát huy mạnh mẽ trong cuộc sống hiện tại và tương lai

1.2.2.3 Truyền thống hiếu học, tôn sư trọng đạo

Truyền thống hiếu học, tôn sư trong đạo là một trong những giá trị đạo đức cao đẹp và vững bền của dân tộc Truyền thống hiếu học, tôn sư trọng đạo cũng là một trong những giá trị truyền thống quý báu làm nên tâm hồn và bản sắc dân tộc Có thể khẳng định rằng người Việt Nam rất hiếu học và hiếu học là một trong những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam Hiếu học có cơ sở bền vững từ trong mỗi gia đình, dòng họ, mỗi quê hương của người Việt Nam Ở bất kỳ đâu trên đất nước ta, từ làng quê đến thành thị,

từ cổ xưa đến ngày nay, luôn có tấm gương hiếu học cho dù họ bận rộn với những công việc của gia đình và xã hội Các bậc cha mẹ trong xã hội truyền

thống hay xã hội hiện đại luôn mơ ước nuôi con ăn học có “dăm ba chữ” để thành người Người xưa đã từng nói: “Ngọc bất trác bất thành khí, nhân bất

học bất tri đạo” (Ngọc không mài dũa thì không thành đồ dùng được, người

không học thì không biết đạo)

Truyền thống hiếu học của con người Việt Nam được tạo nên từ môi trường văn hóa của dân tộc mà trong đó gia đình là chiếc nôi văn hóa đầu tiên

với những tôn ti trật tự chặt chẽ có tác dụng giáo dục rõ nét Nhân dân ta quan

niệm rằng: “ vàng chất bằng non chẳng bằng cho con đi học” hay “ một kho

vàng không bằng một nang chữ” Việc học là một nét đặc trưng nổi bật trong

gia đình Việt Nam truyền thống Truyền thống ấy được lan rộng ra trong dòng

họ, làng xã trở thành nét sinh hoạt văn hóa trong làng xã Việt Nam Truyền thống ấy đã được bồi đắp, củng cố trong nhân dân bằng các điều khoản trong

lệ làng, phép nước, thể hiện trong các chính sách sử dụng và đãi ngộ của các triều đại đối với các nhà khoa bảng

Hiếu học được hiểu là sự quan tâm, coi trọng việc học của cả cộng đồng,

sự nỗ lực học tập của người học Truyền thống hiếu học là tập hợp những thói quen, thái độ, tập quán lâu đời, những quan niệm về sự quan tâm, coi trọng việc học, sự nỗ lực học tập cũng như các biểu hiện về mục tiêu học tập được hình thành trong lịch sử Cũng như truyền thống yêu nước và truyền thống nhân nghĩa, hiếu học đã trở thành một truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam Đó là thói quen ham thích, coi trọng việc học hành được hình thành từ lâu đời, được truyền từ đời này sang đời khác

Trước hết, biểu hiện của truyền thống hiếu học là tinh thần ham học hỏi, ham hiểu biết Người hiếu học là người có nhu cầu học tập suốt đời Với tinh thần ấy, lịch sử dân tộc đã ghi nhận biết bao tấm gương hiếu học như Nguyễn Hiền, mồ côi cha sống trong túp lều ở chùa, nghèo nhưng với ý chí và tinh thần hiếu học, dưới ánh đèn đom đóm để học, năm mười ba tuổi đã đỗ trạng nguyên (vị trạng nguyên nhỏ tuổi nhất trong lịch sử khoa bảng Việt Nam); Mạc Đĩnh Chi, mồ côi cha từ sớm, nhà nghèo phải đốt lá rừng để học và đã trở thành vị trạng nguyên tài giỏi của dân tộc Lịch sử dân tộc còn biết đến biết bao tấm gương hiếu học của các bậc hiền tài, đức cao đạo trọng như Chu Văn An, Lương Thế Vinh, Phùng Khắc Khoan, Lê Quý Đôn Vị vua đầu tiên coi trọng sự học ở nước ta là Lê Thánh Tông (1442- 1497) Ông là người đầu

tiên mở nhà thái học, lập tàng thư chứa sách vở, dựng bia Văn Miếu ghi danh những người đỗ tiến sĩ trở lên Trong bia tiến sĩ năm Nhâm Tuất niên hiệu

bảo đại thứ ba năm 1442 ở Văn Miếu (Hà Nội) ghi rằng: “Hiền tài là nguyên

khí của quốc gia, nguyên khí vững thì thế nước mạnh và thịnh, nguyên khí kém thì thế nước yếu và suy, cho nên các đấng thánh đế minh vương không ai không chăm lo việc gây dựng nhân tài, bồi đắp nguyên khí”

Truyền thống hiếu học có một ý nghĩa hết sức lớn lao bởi nó tạo nên sự

phát triển bền vững Đúng như Chủ tịch Hồ Chí Minh từng nói “Vì lợi ích

mười năm phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm phải trồng người” Kế thừa

truyền thống hiếu học của dân tộc, Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng ta rất quan

tâm đến công tác giáo dục đào tạo, coi giáo dục đào tạo là “quốc sách hàng

đầu”, là một trong những động lực thúc đấy kinh tế - xã hội phát triển Trong

thư gửi học sinh nhân ngày khai trường đầu tiên của nước Việt Nam dân chủ

cộng hòa, Bác căn dặn: “ Non sông Việt Nam có trở nên vẻ vang hay không

Dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em” Đó là lời căn dặn, lời động viên và cả một niềm tin vào nền giáo dục và

thế hệ tương lai của đất nước trong việc kế thừa và phát huy truyền thống hiếu học của thế hệ trẻ của đất nước

Trên cơ sở của truyền thống hiếu học, coi trọng sự học và coi trọng người có học từ đó cũng hình thành đạo lý tôn sư trọng đạo Truyền thống

tôn sư trọng đạo thấm sâu vào trong mỗi con người Việt Nam “Không thầy

đố mày làm nên” hay “Nhất tự vi sư, bán tự vi sư” Tôn sư và trọng đạo gắn

bó chặt chẽ với nhau Đạo lý làm người cao đẹp là trọng đạo Đó là động cơ mạnh mẽ khiến con người ham học, vượt mọi khó khăn để học Học để thấu hiểu đạo lý, học để làm người Người xưa đề cao đạo lý thánh hiền, người học

ra sức dùi mài kinh sử, gia đình, họ hàng, làng xóm ra sức động viên tạo điều

kiện cho người học, nhà nước hết sức coi trọng việc học, sử dụng và đãi ngộ rất cao đối với người đỗ đạt Truyền thống trọng đạo hình thành và phát triển ngày một sâu rộng chính là do tác động đó Người học muốn hiểu đạo lí thì không chỉ tự học mà phải có người dạy, phải có thầy dạy Người thầy là người nắm được đạo lí, có tri thức, hiểu sâu, biết rộng có sứ mệnh truyền thụ tri thức cho người học Bởi vậy, trọng đạo thì phải tôn sư, tôn sư trọng đạo gắn bó chặt chẽ với nhau Sự tôn kính ấy thể hiện trong những câu ca dao, tục ngữ

mà nhân dân để lại: “Muốn sang thì bắc cầu kiều Muốn con hay chữ thì yêu

lấy thầy”

Những câu ca dao, tục ngữ đó thể hiện truyền thống tôn sư trọng đạo của dân tộc ta Trong làng xã, người thầy là chỗ dựa tinh thần của người dân trong cộng đồng ấy Mọi gia đình, hễ có chuyện vui, buồn đều đến xin ý kiến của thầy Tôn sư - kính trọng thầy bởi thầy đã thực hiện một trách nhiệm cao

cả là “khai tâm- mở trí” cho chúng ta, khai sáng trí tuệ cho chúng ta Thầy không chỉ truyền thụ kiến thức mà còn giáo dục cho người học cả bằng nhân

cách của chính mình Vì vậy, thầy phải là "khuôn vàng, thước ngọc" để học

trò noi theo Lịch sử dân tộc mãi tôn vinh những người thầy vĩ đại như Chu Văn An, dù đang ở địa vị quyền lực cao trong triều đình vẫn dũng cảm dâng

sớ “thất trảm” đề nghị chém những tên gian thần và sẵn sàng rũ áo từ quan vì không chấp nhận sống trái với lương tâm, trái với đạo lí Ông là hình ảnh mẫu mực và người thầy vĩ đại của dân tộc ta, một tấm gương sáng về đạo đức, nhân cách người thầy

1.2.2.4 Tinh thần đoàn kết và ý thức cộng đồng sâu sắc

Tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng sâu sắc là nhân tố tinh thần thúc đẩy quá trình phát triển của lịch sử dân tộc Dân tộc Việt Nam luôn xem đoàn kết và ý thức cộng đồng là sức mạnh làm nên mọi thắng lợi Tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng của dân tộc Việt Nam cùng hòa vào dòng chảy của chủ

nghĩa yêu nước, đây là nhân tố hợp thành động lực thúc đẩy quá trình phát triển của lịch sử dân tộc Tinh thần đó là sản phẩm đặc thù của dân tộc ta trong quá trình khai phá thiên nhiên, mở mang bờ cõi và đấu tranh giữ nước Với dân tộc ta, tinh thần cố kết cộng đồng, đoàn kết giúp đỡ, tương trợ lẫn nhau trong lúc gian nan, hoạn nạn là những giá trị đáng quí

Tinh thần đoàn kết và ý thức cộng đồng của người Việt được thể hiện từ

rất sớm Truyền thuyết về hai chữ “đồng bào” đã phản ánh nhu cầu và mong

ước của người xưa về sự gắn kết đó Tinh thần đoàn kết đó trước hết thể hiện trong gia đình, trong cộng đồng làng xã và lan rộng ra là toàn thể cộng đồng

dân tộc Với gia đình, “ thuận vợ thuận chồng, tát bể Đông cũng cạn”, với cộng đồng “có phúc cùng hưởng, có họa cùng chia”, sự đoàn kết đó mang lại hiệu quả cao trong lao động và có ý nghĩa sâu sắc trong cuộc sống: “Một cây

làm chẳng nên non Ba cây chụm lại nên hòn núi cao”

Từ trong quá trình lao động sản xuất, chống thiên tai cũng như chống giặc ngoại xâm thì tinh thần đoàn kết và ý thức cộng đồng càng được củng cố

và phát huy Tinh thần ấy đã là nguồn sức mạnh gắn kết dân tộc ta thành một khối thống nhất tạo nên nguồn sức mạnh tổng hợp để đánh đuổi quân xâm lược giành lại độc lập chủ quyền, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ Thực tiễn cách mạng Việt Nam đã chứng minh tinh thần đoàn kết là yếu tố quan trọng trong công cuộc dựng nước và giữ nước Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng

định: “ Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết Thành công, thành công, đại thành

công” Trong bản Di chúc thiêng liêng, Người căn dặn: “ Đoàn kết là một truyền thống cực kỳ quý báu của Đảng và nhân dân ta Các đồng chí từ Trung ương cho đến các chi bộ cần phải giữ gìn sự đoàn kết nhất trí trong Đảng như giữ gìn con ngươi của mắt mình” (Di chúc của chủ tịch Hồ Chí Minh

được công bố năm 1969) Tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng sâu sắc là một trong những giá trị cốt lõi trong hệ thống các giá trị truyền thống của dân tộc

ta và nhờ đó dân tộc ta có được nguồn sức mạnh to lớn để vượt qua mọi gian nan thử thách trên bước đường tồn tại và phát triển

1.2.2.5 Tinh thần cần cù, sáng tạo trong lao động

Tinh thần lao động cần cù, sáng tạo cũng là một giá trị tiêu biểu trong hệ giá trị đạo đức của dân tộc Việt Nam, là yêu cầu tất yếu đảm bảo sự sinh tồn của dân tộc Việt Nam là một quốc gia có nền văn minh nông nghiệp lâu đời,

vì thế người lao động phải vất vả, bỏ nhiều thời gian, công sức mới có bát cơm, hạt gạo, phải một nắng hai sương “ bán mặt cho đất, bán lưng cho trời” Trong công cuộc chinh phục và cải tạo tự nhiên, cần cù đã trở thành một phẩm chất không thể thiếu của con người Việt Nam Từ xa xưa, để tồn tại và phát triển, dân tộc ta đã phải vật lộn với những điều kiện thiên nhiên vô cùng khắc nghiệt, quá trình đó đã rèn luyện cho dân ta đức tính lao động cần cù, sáng tạo Về vấn đề này, Giáo sư Trần Văn Giàu có nhận xét: “ Nói chung nhân dân nước nào cũng cần cù nhưng không ai chối cãi được rằng nhân dân Việt Nam rất cần cù” [18, 153] Người Việt luôn nhắc nhở nhau rằng

“tay làm hàm nhai, tay quai miệng trễ”, hay “năng nhặt chặt bị” Cùng với

đó, ông cha ta thường dạy con cháu biết quý trọng sức lao động, quý trọng

thành quả lao động của mình “Ai ơi bưng bát cơm đầy, dẻo thơm một hạt

đắng cay muôn phần”

Bên cạnh sự khắc nghiệt của thiên nhiên, dân tộc Việt Nam lại luôn phải đối mặt với những cuộc xâm lược của ngoại bang Để chiến thắng kẻ thù, hơn hết nhân dân phải cần cù lao động sản xuất Vậy nên, lao động cần cù như một yêu cầu tất yếu đảm bảo sự sinh tồn của dân tộc Truyền thống đó tiếp tục được phát huy trong các cuộc kháng chiến trường kỳ của dân tộc với những

phong trào “Ba đảm đang”, “Ba sẵn sàng” với quyết tâm “'thóc không thiếu

một cân, quân không thiếu một người” để cho “quê hương năm tấn” đóng

góp sức người, sức của chi viện cho tiền tuyến chiến thắng kẻ thù giành độc lập cho đất nước

Qua việc tìm hiểu một số giá trị đạo đức truyền thống tiêu biểu của dân tộc, chúng ta nhận thấy những giá trị đó được hình thành trong lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước, phản ánh tính chất, phong cách sống của con người Việt Nam Việc giữ gìn và phát huy các giá trị truyền thống là nhiệm

vụ vô cùng quan trọng và cấp thiết nhằm phát huy những sức mạnh nội lực của đất nước, là nguồn sức mạnh vĩ đại và nguồn cổ vũ lớn lao làm cho những giá trị ấy ngày càng có sức lan tỏa và sức sống lâu bền trong thế hệ tương lai của đất nước góp phần vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc trong giai đoạn hiện nay

1.2 Điều kiện kinh tế xã hôi và tầm quan trọng của giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở Thái Nguyên

1.2.1 Đặc điểm kinh tế, xã hội, văn hóa và truyền thống lịch sử của Thái Nguyên ảnh hưởng đến giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT

Thái Nguyên là một tỉnh miền núi thuộc vùng trung du - miền núi Đông Bắc gồm nhiều thành phần dân tộc định cư lâu đời và có một bề dày truyền thống yêu nước, nhân nghĩa, hiếu học, đoàn kết và cần cù lao động trong lịch

sử lâu dài đấu tranh dựng nước và giữ nước

Về vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên:

Tỉnh Thái Nguyên là trung tâm chính trị, kinh tế của vùng Việt Bắc nói riêng và của vùng trung du miền núi Đông Bắc nói chung, là cửa ngõ giao lưu kinh tế - xã hội giữa vùng trung du miền núi phía Bắc với đồng bằng Bắc Bộ; phía Bắc tiếp giáp với tỉnh Bắc Kạn, phía Tây giáp với tỉnh Vĩnh Phúc, Tuyên Quang, phía Đông giáp với tỉnh Lạng Sơn, Bắc Giang và phía Nam tiếp giáp với thủ đô Hà Nội Theo tài liệu Dư địa chí Thái Nguyên, với diện tích 3.541,67 km2, dân số toàn tỉnh có khoảng 1,1 triệu người với điều kiện địa lý thuận lợi, có nhiều đồng bào dân tộc sinh sống, trong đó có 8 dân tộc chủ yếu

là Kinh, Tày, Nùng, Sán Dìu, H’Mông, Sán Chay, Dao, Hoa Bởi vậy có thể nói Thái Nguyên là nơi hội tụ được nhiều nền văn hóa của các dân tộc Chính

sự đa dạng về thành phần dân tộc nên Thái Nguyên đã hội tụ được nhiều sắc thái văn hóa, nhưng cũng mang những nét đặc trưng của một tỉnh thuộc trung

du miền núi phía Bắc

Tỉnh Thái Nguyên có 9 đơn vị hành chính: Thành phố Thái Nguyên, Thị xã Sông Công và 7 huyện: Phổ Yên, Phú Bình, Đồng Hỷ, Võ Nhai, Định Hóa, Đại Từ, Phú Lương Tổng số gồm 180 xã, phường, thị trấn, trong đó có

125 xã vùng cao và miền núi, còn lại là các xã đồng bằng và trung du Với vị trí thuận lợi về giao thông, cách sân bay quốc tế Nội Bài 50 km, cách biên giới Trung Quốc 200km, cách trung tâm thủ đô Hà Nội 75 km, cách cảng Hải Phòng 200km, Thái Nguyên còn là nút giao lưu thông qua hệ thống đường bộ, đường sắt, đường sông hình xẻ quạt kết nối với các tỉnh, thành Đường quốc

lộ 3 nối Hà Nội đi Bắc Kạn, Cao Bằng và cửa khẩu Việt Nam – Trung Quốc; quốc lộ 1B đi Lạng Sơn; quốc lộ 37 đi Bắc Ninh, Bắc Giang Hệ thống giao thông đường sông nối liền Thái Nguyên – Đa Phúc – Hải Phòng; đường sắt Thái Nguyên – Hà Nội – Lạng Sơn

Địa hình không phức tạp lắm so với các tỉnh trung du miền núi khác Đây là một thuận lợi của tỉnh Thái Nguyên cho sự phát triển cho sự phát triển công nghiệp, canh tác nông lâm nghiệp và phát triển kinh tế - xã hội nói chung Tài nguyên khoáng sản phong phú về chủng loại là một lợi thế so sánh lớn trong việc phát triển các ngành công nghiệp luyện kim, khai khoáng, Thái Nguyên được đánh giá là tỉnh có trữ lượng than lớn thứ 2 trong các tỉnh thành trong cả nước bao gồm than mỡ, than đá; khoáng sản kim loại có nhiều loại như: quặng sắt, thiếc, chì, kẽm, niken, thủy ngân, vàng, khoáng sản vật liệu xây dựng như cát, sỏi, đá cũng là tiềm năng nguyên liệu rất lớn để sản xuất xi măng, đá ốp và các vật liệu xây dựng khác

Về tình hình kinh tế, xã hội

Tình hình phát triển kinh tế - xã hội của tỉnh trong những năm gần đây

có nhiều thuận lợi trong hoạt động sản xuất kinh doanh, mọi ngành nghề trọng điểm đều có sự tăng về năng lực sản xuất; các thành phần kinh tế đều có sự tăng trưởng, nhất là kinh tế ngoài quốc doanh, kinh tế hộ gia đình đã khẳng định vị trí của mình trong nền kinh tế nhiều thành phần Song cũng cũng phải đối mặt với nhiều khó khăn, thách thức như: thiên tai, dịch bệnh gia súc, giá

cả đầu vào ở hầu hết các ngành sản xuất đều tăng làm cho chi phí sản xuất tăng cao, lĩnh vực xã hội còn nhiều vấn nạn Cùng với vị trí trung tâm của Việt Bắc, Thái Nguyên còn là nơi hội tụ của các nền văn hóa dân tộc miền núi phía Bắc, là đầu mối của các hoạt động văn hóa, giáo dục của cả vùng núi phía Bắc rộng lớn Đời sống văn hóa – xã hội ở tỉnh Thái Nguyên có nhiều chuyển biến tích cực Đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân không ngừng được nâng cao Các phong trào xây dựng đời sống văn hóa, gia đình văn hóa, công sở văn minh được phát động ở nhiều nơi, các ngày lễ lớn của dân tộc và của tỉnh được tổ chức thành công và đầy ý nghĩa

Thái Nguyên còn là một trong những trung tâm lớn của cả nước đào tạo

và cung cấp nguồn nhân lực có chất lượng cao của khu vực Trung du miền núi phía Bắc và cho cả nước Bên cạnh hệ thống các trường THPT chất lượng,

hệ thống mạng lưới các trường đào tạo chuyên nghiệp từ đào tạo nghề, trung cấp, cao đẳng đến đại học tập trung nhiều trường có quy mô và chất lượng đào tạo lớn và chất lượng Chính điều kiện thuận lợi này đã tác động đến tinh thần ham học hỏi, ham tiến bộ và tư tưởng xây dựng quê hương giàu đẹp của con em tỉnh Thái Nguyên còn là một trong những trung tâm lớn của cả nước đào tạo và cung cấp nguồn nhân lực có chất lượng cao của khu vực trung du miền núi phía Bắc và cho cả nước Chính điều kiện thuận lợi này đã tác động đến tinh thần ham học hỏi, ham tiến bộ và lý tưởng xây dựng quê hương giàu

đẹp của con em tỉnh Thái Nguyên

Về truyền thống lịch sử, văn hóa

Trong lịch sử dựng nước và giữ nước lâu dài của dân tộc, Thái Nguyên giữ một vị trí chiến lược trọng yếu, là cầu nối giữa vùng Việt Bắc và châu thổ sông Hồng, là cửa ngõ phía bắc thủ đô Hà Nội Trải qua hàng nghìn năm lịch

sử, người dân Thái Nguyên đã tạo nên những sắc thái văn hóa riêng đặc sắc, đóng góp vào việc xây dựng truyền thống văn hóa Việt Nam Nhân dân các dân tộc Thái Nguyên đã góp phần viết nên những trang vàng truyền thống trong lịch sử mà trong đó không thể không nhắc tới truyền thống yêu nước, cần cù lao động và hiếu học Ngay từ buổi đầu của công cuộc dựng nước và giữ nước qua hàng ngàn năm cho đến thời đại Hồ Chí Minh, Thái Nguyên mang sắc thái là nơi tập trung những tinh hoa của nhiều dân tộc nên yếu tố cộng đồng, cần cù trong lao động, đoàn kết gắn bó giữa các tầng lớp dân cư với nhau đấu tranh với thiên nhiên và mọi thế lực áp bức Bên cạnh đó, nhân dân các dân tộc Thái Nguyên còn có truyền thống hiếu học Ở những thế kỷ trước, khi quê hương đất nước còn triền miên trong cảnh tranh giành quyền lực của các triều đình phong kiến, nạn ngoại xâm thường xuyên đe dọa, nhân dân sống trong đói khổ, lầm than thì ở Thái Nguyên đã có hàng chục vị đại khoa, tiến sĩ góp phần vào sự hưng thịnh của quốc gia với những tên tuổi như Trình Hiển- thuộc xứ Thái Nguyên đỗ Tiến sỹ năm 1429, Đỗ Cận, quê Phổ Yên đỗ Tiến sỹ năm 1478 được thăng tới chức Thượng thư- một trong sáu vị quan đứng đầu bộ máy hành chính dưới triều vua Lê Thánh Tông Những tấm gương tiêu biểu đó đã trở thành những giá trị truyền thống quý báu của nhân dân các dân tộc Thái Nguyên và được phát huy trong các cuộc đấu tranh đầy gian khổ của dân tộc

Trải qua hơn 1000 năm Bắc thuộc, nhân dân Thái Nguyên đã nhiều lần nổi dậy chống ách đô hộ, cai trị hà khắc và chính sách đồng hóa dã man của quân xâm lược để giành độc lập tự do Kể từ khi nhà Lý định đô ở Thăng

Long, Thái Nguyên trở thành phên dậu trực tiếp che chở cho phía Bắc kinh thành Thăng Long Nói đến những tấm gương tiêu biểu cho tinh thần yêu nước đó không thể không nhắc đến tên tuổi nhân vật nông dân xã Đông Cao, huyện Phổ Yên là Mạnh Điền theo đoàn quân ông Gióng đi đánh giặc Ân thời Hùng Vương vẫn in đậm trong tâm thức người Việt Người anh hùng Dương

Tự Minh- thủ lĩnh phủ Phú Lương nửa đầu thế kỷ XII; Lưu Nhân Chú cùng cha là Lưu Trung- những danh tướng của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn thế kỷ

XV đã trở thành những danh nhân lịch sử dân tộc, trở thành một phần của truyền thống yêu nước, chống giặc ngoại xâm của nhân dân các dân tộc Thái

nguyên cũng như dân tộc Việt Nam

Lịch sử Thái Nguyên rạng rỡ và vẻ vang nhất là thời kì chuẩn bị cho cách mạng Tháng Tám và cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược

Do những điều kiện lịch sử chung của cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc và bảo vệ Tổ Quốc,Việt Bắc trở thành căn cứ địa cách mạng của cả nước, Thái Nguyên tự hào là một trong hai trung tâm căn cứ địa cách mạng của Việt Bắc trong suốt thời kỳ vận động cách mạng tháng Tám (1939- 1945) và trong kháng chiến chống Pháp xâm lược (1946- 1954) Từ khi có sự lãnh đạo của Đảng, truyền thống yêu nước của nhân dân Thái Nguyên lại được nhân lên gấp bội Thái Nguyên trở thành địa bàn hoạt động của nhiều đồng chí cán bộ cách mạng, nơi ra đời Đội Cứu quốc quân II, nơi đồng chí Võ Nguyên Giáp chỉ huy quân giải phóng tiến công quân Nhật và tay sai ở tỉnh lị Thái Nguyên trong cách mạng tháng Tám

Trong cuộc kháng chiến trường kì 9 năm chống thực dân Pháp xâm lược (1946 – 1954), cùng với Bắc Kạn và Tuyên Quang, Thái Nguyên được Trung ương Đảng và Bác Hồ chọn làm căn cứ địa cách mạng, xây dựng An toàn khu Trung tâm An toàn khu được đặt tại Định Hóa, một địa bàn quan trọng –Thái Nguyên trở thành trung tâm căn cứ kháng chiến nổi tiếng của cả nước là

“thủ đô kháng chiến” và thực sự trở thành biểu tượng kháng chiến của dân tộc, chỗ dựa tinh thần cho quân dân cả nước kháng chiến Nhân dân các dân tộc Thái Nguyên một lòng theo Đảng làm cách mạng, một lòng ủng hộ kháng chiến, hết lòng che chở giúp đỡ cán bộ, bộ đội trong các thời kỳ cách mạng Truyền thống yêu nước tiếp tục được bồi đắp làm giàu thêm truyền thống trên quê hương cách mạng Yêu nước và cách mạng đã trở thành đặc tính nổi trội cùng những đức tính giản dị, chân thật, sống có nghĩa tình, tương thân tương

ái tô đậm thêm truyền thống tốt đẹp của dân tộc Đây là nơi ra đời nhiều quyết định của Trung ương nhằm đẩy mạnh sự nghiệp trong kháng chiến chống

Pháp Cũng tại đây, “kháng chiến, kiến quốc” Bác Hồ và Bộ Chính trị đã lãnh

đạo quân và dân ta đánh thắng cuộc tiến công Thu Đông năm 1947 của thực dân Pháp, quyết định chiến dịch Biên giới 1950, bàn kế hoạch tác chiến mùa xuân năm 1954 và quyết định mở chiến dịch Điện Biên Phủ lịch sử, ghi dấu son chói lọi trong lịch sử nước nhà

Trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước, nhân dân các dân tộc trong tỉnh cũng đã cùng nhân dân cả nước chiến đấu anh dũng, lập nhiều chiến công xuất sắc góp phần giải phóng miền Nam, bảo vệ miền Bắc, thống nhất đất nước Sau chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ buộc Pháp phải kí kết hiệp định Giơnevơ, miền Bắc hoàn toàn giải phóng, bước vào thời kỳ quá độ

đi lên xây dựng chủ nghĩa xã hội, miền Nam tạm thời dưới ách cai trị của đế quốc Mỹ và tay sai Tình hình đó đặt ra nhiệm vụ mới cho nhân dân hai miền, cùng với nhân dân miền Bắc, nhân dân các dân tộc trong tỉnh bước vào thời

kỳ cách mạng mới với những thuận lợi và khó khăn thử thách mới Với tinh thần quyết tâm đẩy mạnh sản xuất và chi viện chiến trường trường góp phần đánh thắng giặc Mỹ, quân và dân Thái Nguyên đã trực tiếp chiến đấu và phục

vụ chiến đấu ghi nhiều chiến công góp phần cùng nhân dân các tỉnh thành miền Bắc đánh đuổi và đập tan âm mưu phá hoại của kẻ thù Trong chiến đấu

và phục vụ chiến đấu, Thái Nguyên đã góp cho nhà nước được 20 nghìn tấn lương thực và hàng nghìn tấn thực phẩm cho tiền tuyến Trong mười năm trực tiếp kháng chiến chống Mỹ cứu nước (1965- 1975) quân dân Thái Nguyên đã bắn rơi 61 máy bay Mỹ, tiêu diệt và bắt sống nhiều giặc lái trong đó có chiếc máy bay thứ 1.000 bị bắn rơi trên miền Bắc và hai máy bay ném bom chiến lược B52 Biết bao người con Thái Nguyên đã hi sinh trên các chiến trường, bao nhiêu người con đã để lại một phần máu thịt ngoài mặt trận vì độc lập tự

do cho Tổ quốc

Những cống hiến to lớn của quân và dân Thái Nguyên vào thắng lợi vĩ đại của cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước của dân tộc đã được Đảng và nhà nước ghi nhận, tặng thưởng Huân chương sao vàng và nhiều danh hiệu cao quý cho tập thể và cá nhân tiêu biểu Phát huy truyền thống đó, trên con đường lối đổi mới của Đảng, nhân dân các dân tộc trong tỉnh tiếp tục phát huy truyền thống quê hương cách mạng, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa của đổng bào các dân tộc trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, nỗ lực phấn đấu vươn lên, vượt khó khăn thử thách, sáng tạo trong lao động sản xuất, tạo ra những bước tiến quan trọng trên con đường xây dựng và phát triển của tỉnh Thái Nguyên

Điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội và truyền thống văn hóa lịch sử đã góp phần làm nên nét đặc thù riêng của con người Thái Nguyên nói chung và học sinh THPT Thái Nguyên nói riêng Những điều kiện đó sẽ là những nhân

tố ảnh hưởng trực tiếp hoặc gián tiếp đến đạo đức của thế hệ trẻ Thái Nguyên

và công tác giáo dục đạo đức truyền thống cho học sinh THPT Thái Nguyên

1.2.2 Một số đặc điểm của học sinh THPT và tầm quan trọng của giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở Thái Nguyên

1.2.2.1 Một số đặc điểm của lứa tuổi học sinh THPT hiện nay

Học sinh THPT là thuật ngữ chỉ những người đang học tập ở các trường THPT Theo quy định của Luật Giáo dục năm 2005 tại điều 4 và điều 26:

Giáo dục THPT được thực hiện trong ba năm học, từ lớp 10 đến lớp 12 học sinh vào lớp 10 phải có bằng tốt nghiệp Trung học cơ sở, có tuổi là 15 đến 19 Như vậy, với độ tuổi này, học sinh THPT thuộc giai đoạn đầu của tuổi thanh niên và là giai đoạn cuối của tuổi dậy thì Học sinh THPT mang những đặc điểm của lứa tuổi như sau:

Đặc điểm về thể chất, học sinh THPT ở giai đoạn này cơ thể đang dần

hoàn thiện Cấu trúc, chức năng của các cơ quan trong cơ thể hầu như đã phát triển hoàn chỉnh Tuổi học sinh THPT là thời kỳ đạt được sự trưởng thành về mặt thể lực, nhưng sự phát triển cơ thể còn non kém so với sự phát triển của

cơ thể người lớn So với học sinh THCS, thì nhiều mặt ở tuổi này đã phát triển và trưởng thành hơn nhiều Tế bào thần kinh của học sinh THPT có khả năng phân tích, dẫn truyền thông tin tốt hơn Do vậy, khả năng hoạt động trí tuệ ở học sinh THPT vượt xa học sinh THCS Các em có khả năng tiếp nhận tác động vô cùng phong phú, phức tạp của thế giới xung quanh Vì vậy khả năng nhận thức của các em về những sự vật hiện tượng thường xuyên xảy ra trong giới tự nhiên và xã hội được nâng lên, nhân sinh quan và thế giới quan của các em đã khá rõ nét Có thể nói đây là độ tuổi chủ thể con người đang ở thời kì hài hòa, đẹp đẽ với sức lực dồi dào nhất

Đặc điểm về tâm lý, học sinh THPT tồn tại nhiều nét tâm lý phức tạp, có

sự đan xen giữa tâm lý tuổi thiếu niên và tâm lý của người lớn Những nghiên cứu tâm lý đã chỉ ra rằng, ở lứa tuổi này các em có những rung cảm mãnh liệt, đặc biệt là tính tích cực cao, thể hiện ở sự nhiệt tình, sôi nổi của tuổi trẻ Song cũng bộc lộ tâm trạng phong phú, phức tạp nên vai trò xã hội và hứng thú xã hội của học sinh không chỉ mở rộng về số lượng và phạm vi mà còn biến đổi

cả về chất lượng Các em ngày càng có tính độc lập và bước đầu đã ý thức được trách nhiệm, nghĩa vụ của mình với tập thể, cộng đồng và xã hội, quan tâm đến tương lai của bản thân và đất nước Giai đoạn này, các em có tâm lý

nhạy cảm, thích cái mới lạ, ưa tìm tòi, khám phá, sáng tạo, có khả năng nhận thức có phê phán trên nhiều lĩnh vực của cuộc sống Học sinh THPT là những người giàu ước mơ, hoài bão, giàu trí tưởng tượng, khao khát thể hiện bản thân, mong muốn chiếm lĩnh kho tàng tri thức đồ sộ Bởi vậy, dù rằng vẫn phải có sự định hướng và giáo dục của thầy cô, gia đình và xã hội, nhưng có thể nói thái độ và ý thức đối với công việc học tập và rèn luyện bản thân là sự

tự ý thức và dần hình thành rõ rệt theo thời gian

Học sinh THPT thuộc lứa tuổi giàu tình cảm và cảm xúc, ham hiểu biết

và thích khám phá Đây cũng là lứa tuổi mang tính chất tập thể, thích hoạt động với các bạn cùng tuổi để khẳng định bản thân Lứa tuổi này bắt đầu tách dần quan hệ phụ thuộc vào bố mẹ để khẳng định tính tự lập của bản thân Tuy vậy, lứa tuổi này có những hạn chế là tâm lý chưa vững vàng, thiếu kinh nghiệm sống nên dễ bị lợi dụng, chi phối và lôi kéo

Đặc điểm về nhận thức, ở lứa tuổi này hoạt động chính của các em là

hoạt động học tập Nội dung và tính chất học tập cũng như sự phát triển về tư duy lý luận của học sinh THPT đã sâu hơn Ở giai đoạn này, các em đã hình thành hứng thú học tập gắn liền với khuynh hướng nghề nghiệp mà các em muốn lựa chọn trong tương lai Sự nhận thức của các em mang tính rộng rãi, sâu sắc và bền vững hơn học sinh THCS Ở các em luôn có khao khát khẳng định bản thân, có hoài bão, tư tưởng lập thân, lập nghiệp, nhưng khi gặp khó khăn thường có biểu hiện hoài nghi, dao động, chán nản, tự ti hoặc theo chiều hướng ngược lại là tự cao, tự mãn, không phân biệt được đúng sai, thật giả Các em muốn mọi người thừa nhận mình, chú ý vào mình, khát vọng được tự lập, tự do như một người lớn, nhưng cũng rất dễ có hành vi quá trớn, vô kỷ luật Các em nhạy bén, dễ hòa đồng, dễ tiếp thu cái mới, hiện đại, nhưng cũng

dễ bị lôi theo những mặt tiêu cực, mặt trái của những thứ đó, dẫn đến mất phương hướng, lập trường tư tưởng, sa sút về đạo đức, lối sống

Có thể nói, lứa tuổi học sinh THPT là lứa tuổi có những diễn biến phức tạp trong tâm lý, hoạt động nhận thức Bởi vậy, việc định hướng giáo dục nói chung và giáo dục đạo đức truyền thống nói riêng cho học sinh THPT là hết sức cần thiết Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định, thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà Thật vậy nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do các thanh niên Hiện nay, ở Thái Nguyên lực lượng học sinh THPT chiếm vị trí đông đảo gồm 32 trường THPT, số lượng học sinh là

33420 (theo báo cáo tổng kết năm học 2013- 2014 ) của Sở giáo dục và Đào tạo Thái Nguyên Cùng với những đặc điểm chung của lứa tuổi, dưới những ảnh hưởng của điều kiện tự nhiên, điều kiện về kinh tế - xã hội, phong tục tập quán và truyền thống lịch sử văn hóa của địa phương, học sinh THPT ở Thái Nguyên cũng có những sắc thái riêng biệt Biểu hiện là:

Thứ nhất, được sinh ra và lớn lên trên mảnh đất giàu truyền thống lịch

sử, văn hóa, Thái Nguyên là chiếc nôi của cách mạng- thủ đô kháng chiến Trong quá trình sống hoạt động và học tập, dưới sự giáo dục của gia đình, nhà trường và xã hội các em luôn mang trong mình niềm tự hào về truyền thống của quê hương cách mạng Phát huy truyền thống đó, các em luôn cố gắng, nỗ lực trong học tập và rèn luyện góp phần xây dựng quê hương

Thứ hai, Thái Nguyên là địa bàn cư trú của nhiều đồng bào dân tộc thiểu

số, bản thân nhiều em là dân tộc thiểu số nên sớm có ý thức cộng đồng, tinh thần đoàn kết gắn bó giao lưu giữa các dân tộc và giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa truyền thống của các dân tộc anh em

Thứ ba, Thái Nguyên là một trung tâm kinh tế, văn hóa giáo dục của

các tỉnh miền núi phía Bắc Thái Nguyên được cả nước biết đến là trung tâm đào tạo nguồn nhân lực lớn cho các tỉnh miền núi phía Bắc với nhiều trường Đại học, trường cao đẳng và trung học chuyên nghiệp, trung tâm đào tạo nghề, 32 trường trung học phổ thông, cùng với nhiều trung tâm Giáo dục

Thường xuyên của tỉnh và các huyện Với quy mô như vậy, những năm qua các trường, trung tâm của Thái Nguyên đã đào tạo được hàng ngàn đội ngũ trí thức, những kỹ sư, cử nhân, người lao động có trình độ cao nhằm phục vụ nhu cầu phát triển của tỉnh Thái Nguyên và của các tỉnh miền núi phía Bắc Đây là một trong những điều kiện để các em phát huy truyền thống hiếu học và ý chí, nhiệt huyết và hoài bão vươn lên góp phần xây dựng quê hương giàu mạnh

Bên cạnh những ưu điểm nêu trên, học sinh THPT ở Thái Nguyên còn bộc lộ ít nhiều những hạn chế cần phải chú ý Với một địa bàn tương đối phức tạp do sự nhập cư của người lao động và sinh viên từ các tỉnh khác nhau và sự ảnh hưởng tiêu cực của cơ chế thị trường, sự lơ là trong công tác giáo dục của gia đình và khó khăn của xã hội cộng với những đặc điểm về tâm sinh lý lứa tuổi, các em chưa có sự hoàn thiện về những phẩm chất chính trị, đạo đức nên còn nhiều hạn chế như: Một số bộ phận các em có sự thiếu hụt về tri thức và đạo đức, động cơ thái độ học tập chưa đúng đắn, suy nghĩ bồng bột nên dễ

sa ngã vào tệ nạn xã hội và các hoạt động thiếu lành mạnh Lối sống đề cao giá trị vật chất, thực dụng, buông thả, xa rời các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, thiếu ý chí phấn đấu trong học tập và rèn luyện Thậm chí, một số học sinh vì lợi ích cá nhân, vì mục đích kiếm tiền và muốn thể hiện đã có những hành vi vi phạm pháp luật

Với những ưu điểm và hạn chế nêu trên của học sinh THPT ở Thái Nguyên cũng là yêu cầu được đặt ra trong công tác giáo dục mà trong đó không thể không đề cập đến công tác giáo dục đạo đức truyền thống, phát huy những giá trị đạo đức tốt đẹp của dân tộc góp phần xây dựng thế hệ tương lai

có đầy đủ phẩm chất đạo đức và trí tuệ đáp ứng yêu cầu của thời đại

1.2.2.2 Tầm quan trọng của giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho học sinh THPT ở Thái Nguyên

Giáo dục đạo đức là quá trình tác động đến đối tượng của giáo dục nhằm hình thành ở họ ý thức, tình cảm, niềm tin, lý tưởng, hành vi đạo đức, những