Với những thắng lợi giành được trong thế kỷXX, nước ta từ một nước thuộc địa nửa phong kiến đã trở thành một quốc gia độc lập, tự do, phát triển theo con đường xã hội chủ nghĩa, có quan hệ quốc tế rộng rãi, có vị thếngày càng quan trọng trong khu vực và trên thế giới
1 LỜI NĨI ĐẦU Với những thắng lợi giành được trong thế kỷ XX, nước ta từ một nước thuộc địa nửa phong kiến đã trở thành một quốc gia độc lập, tự do, phát triển theo con đường xã hội chủ nghĩa, có quan hệ quốc tế rộng rãi, có vị thế ngày càng quan trọng trong khu vực và trên thế giới. Nhân dân ta từ thân phận nơ lệ đã trở thành người làm chủ đất nước, làm chủ xã hội. Đất nước ta từ một nền kinh tế lạc hậu nghèo nàn, đã bước vào thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hố hiện đại hố đất nước . Đảng, Nhà nước và nhân dân ta đã và đang làm được những thành tựu như vậy là do nhân thức đúng đắn con đường đi lên xã hội chủ nghĩa theo tư tưởng của Hồ Chí Minh vĩ đại đồng thời vận dụng những quan điểm cách mạng và khoa học của chủ nghĩa Mác – Lênin. Mối quan hệ biện chứng giữa sự thay đổi về chất và sự thay đổi về lượng là một trong những quan điểm khoa học mà chúng ta đã và đang sử dụng một cách khá triệt để trong sự nghiệp phát triển đất nước. Bởi lẽ quy luật đó nó cho ta biết phương thức chính của q trình vận động và phát triển của một sự vật, hiện tượng. Nhận thức được nó sẽ có tầm quan trọng rất lớn đối với cơng cuộc đổi mới của đất nước ta khơng chỉ trong giai đoạn hiện nay và cả sau này. Với ý nghĩa và tầm quan trọng của vấn đề nên em chọn đề tài nghiên cứu: "Vận dụng quy luật lượng chất lý giải sự phát triển cua cách mạng Việt Nam". Mặc dù đã rất cố gắng nhưng THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 2 cũng khơng tránh khỏi những sai sót nên em rất mong sự đóng góp ý kiến của cơ. THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 3 NỘI DUNG Chương 1 : Phân tích nội dung quy luật từ những thay đổi về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất và ngược lại. 1.1 Quan niệm biện chứng về chất và lượng : 1.1.1 Quan niệm về chất và lượng của các nhà triết học cổ : Lần đầu tiên trong lịch sử triét học, chất và lượng có được ý nghĩa với tư cách là những phạm trù trong triết học của Aixtốt. Ơng xem chất là tất cả những cái gì làm cho sự vật là nó. Còn lượng là tất cả những cái gì có thể phân ra thành những bộ phận cấu thành. Ơng phân lượng thành hai loại : số lượng và đại lượng. Ơng cũng là người đầu tiên tiến tới giải quyết một vấn đề quan trọng của quy luật : vấ đề tính nhiều chất của sự vật. Từ đó, ơng phân biệt sự khác nhau về hình thức với chất căn bản của sự vật – cái sẽ xuất hiện hay mất đi cùng với sự xuất hiện hay mất đi của bản thân sự vật; ơng cũng đạt được bước tiến đáng kể trong việc nghiên cứu phạm trù độ, xem độ là cái thống nhất, cái khơng thể phân chia giữa chất và lượng. Sau này, quan điểm phiến diện tuyệt đối hố đặc trưng về lượng đã được khắc phục trong triết học cổ điển Đức, đặc biệt trong triết học Hêghen. Hêghen đã phân tích một cách tỉ mỉ sự thống nhất biện chứng, mối quan hệ qua lại, sự chuyển hố lẫn nhau giữa lượng và chất, xem xét chất và lượng nằm trong q trình vận động và phát triển khơng ngừng. Với quan điểm biện chứng, Hêghen đã xem xét từ “ chất thuần t “ đến “ chất được xác định “; chất phát triển đến tột độ thì ra đời lượng; lượng cũng THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 4 khơng ngừng tiến hố, “ số lượng “ là đỉnh cao nhất trong sự tiến hố. Trong việc xem xét mối quan hệ giữa thay đổi về lượng và thay đổi về chất, Hêghen đặc biệt chú ý tới phạm trù bước nhảy. chính dựa trên tư tưởng của Hêghen, Lênin đã rát ra một kết luận quan trọng là : Việc thừa nhận bước nhảy hay khơng là tiêu chí cơ bản đẻ xem đó là người theo quan điểm biện chứng hay siêu hình về sự phát triển. Tất nhiên, với tư cách là nhà triết học duy tâm, Hêghen đã xem các phạm trù chất, lượng, độ chỉ như những nấc thang tự phát triển của tinh thần, của “ý niệm tuyệt đối “ chứ khơng phải là những nấc thang nhận thức của con người đối với thế giới bên ngồi. 1.1.2 Quan niệm biện chứng duy vật về chất và lượng : 1.1.2.1 Quan niệm biện chứng duy vật về chất : Chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định vốn có của các sự vật và hiện tượng, là sự thống nhất hữu cơ các thuộc tính làm cho nó và do đó nó khác với cái khác. Thuộc tính là biểu hiện một khía cạnh nào đó về chất của một sự vật trong mối quan hệ qua lại với sự vật khác. VD : Khi cho đường vào nước ta thấy đường có tính tan, khi nếm ta biết đường có vị ngọt. Vậy tính tan, vị ngọt là thuộc tính của đường. Tất cả những thuộc thính của đường là những cái vốn có của đường, nhưng chún chỉ bộc lộ ra trong quan hệ của đường với nước hay trong quan hệ của đường với vị giác của con người. THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 5 Đặc trưng khách quan nói trên quy định phương thức nhận thức của con người đối với vật chất của sự vật. để nhận thức được những thuộc tính, chúng ta cần nhân thức nó trong mối quan hệ giữa các sự vật. Trong mối quan hệ cụ thể thường bộc lộ ra một thuộc tính (một khía cạnh về chất) của sự vật. Do vậy, để nhận thức được chất với tư cách là sự tổng hợp của tất cả các thuộc tính vốn có của sự vật đó, chúng ta phải nhân thức sự vật trong tổng hồ các mối quan hệ có hể có giữa sự vật đó với các sự vật khác. Mỗi sự vật có vơ vàn thuộc tính, mỗi thuộc tính của sự vật lại có một tổng hợp những đặc trưng về chất của mình, nên khiến cho mỗi thuộc tính lại trở thành một chất. Điều đó cũng có nghĩa, mỗi sự vật có vơ vàn chất. Cho nên khi diễn đạt tính khơng thể tách rời giữa chất và sự vật cũng như tính nhiều chất của nó, Ăngghen đã viết : “ những chất lượng khơng tồn tại, mà những sự vật có chất lượng hơn nữa, những sự vật có vơ vàn chất lượng, mới tồn tại “. Với tư cách là những khía cạnh của chất được bộc lộ ra trong các mối quan hệ, các thuộc tính của sự vật cũng có vị trí khác nhau tạo thành những thuộc tính cơ bản và những thuộc tính khơng cơ bản. Tổng hợp những thuộc tính cơ bản tạo thành chất cơ bản của sự vật. Ở mỗi sự vật chỉ có một cất cư bản, đó là tổng hợp những thuộc tính dặc trưng cho sự vật trong tồn bộ q trình tồn tại của sự vật; đó là loại chất mà sự tồn tại hay mất đi của nó quy định sự tồn tại hay mất đi của bản thân sự vật. VD : trên cơ sở chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất, chất cơ bản của nền kinh tế THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 6 tư bản tư nhân là sản xuất chạy theo giá trị thặng dư. Khi đặc trưng đó mất đi, nền kinh tế cũng khơng còn là kinh tế tư bản chủ nghĩa. Chất của sự vật khơng những được xác đinh bởi chất của các yếu tố cấu thành, mà còn bởi phương thức liên kết giữa các yếu tố cấu thành sự vật đó. Trong tự nhiên và cả trong xã hội, chúng ta thấy khơng ít ự vạt, mà xét riêng về các yếu tố cấu thành, chúng hồn tồn đồng nhất, nhưng các sự vật đó lại khác nhau về chất. VD : kim cương và than chì là những sự vật đều do cácbon tạo thành. Nhưng kim cương là vật cứng, có thể cắt được hầu hết mọi kim loại, có giá trị kinh tế cao, còn than thì khơng có được những đặc trưng tương tự. Sự khác nhau đó được quyết định bởi phương thức liên kết khác nhau của câc ngun tử cácbon. Chất của sự vật khơng chỉ thay đổi khi có sự thay đổi những yếu tố cấu thành mà nó còn phụ thuộc vào sụ thay đổi phương thức liên kết giữa các yếu tố đó. Do vậy, đẻ làm biến đổi chất của sự vật, chúng ta có thể cải tạo các yếu tố cấu thành, hoặc biến đổi phươnng thức liên kết giữa các yếu tố đó. 1.1.2.2 Quan niệm biện chứng duy vật về lượng : Lượng là một phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định vốn có của sự vật, nó biểu thị số lượng các thuộc tính, tống số các bộ phận, các đại lượng, trình độ, quy mơ, nhịp điệu của sự vận động và phát triển THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 7 Những đặc trưng về lượng cũng mang tính khách quan vốn có của sự vật : chúng cũng là những đặc trưng giúp ta phân biệt được sự vật này với sự vật khác. Những đặc trưng về lượng cũng được biểu hiện trong những mối quan hệ nhất định. Nhưng, khác với những mối quan hệ là phương thức bộc lộ các thuộc tính về chất, những mối quan hệ nhờ đó những thuộc tính về lượng bộc lộ ra, mang tính xác định, chặt chẽ, nghiêm ngặt hơn rất nhiều. Tuy nhiên, trong thực tế có những thuộc tính về lượng cảu sự vật khơng thể biểu htị một cách chính xác bằng số lượng hay đại lượng. VD : trình độ giác ngộ cách mạng, phẩm chất, tư cách, đạo đức của một con người… Trong những trường hợp như thế, để có tri thức đúng đắn về lượng, đòi hỏi phải có sự trừu tượng hố rất cao với một phương pháp luận khoa học. Khơng chỉ chất, mà cả các thuộc tính về chất cũng có tính quy định về lượng. Do vậy, một sự vật cũng có vơ vàn lượng. Chất và lượng là hai mặt khơng thể tách rời nhau trong sự vật. Trong q trình vận động và phát triển, chất và lượng của sự vật khơng đứng im. Chúng ln vận động khơng phải biệt lập với nhau mà ln ln có quan hệ qua lại theo một quy luật nhất định. 1.1.2 Mối quan hệ biện chứng giữa sự thay đổi về lượng và sự thay đồi về chất: Lượng có thể thay đổi trong một giới hạn nhất định mà khơng làm thay đổi căn bản về chất của sự vật. Ở thời điểm này sự vật vẫn còn là nó mà chưa thành cái khác. VD : khi xét các THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 8 trạng thái khác nhau của nước trong khoảng nhiệt độ từ 0 độ C đến 100 độ C, bản chất của nước vẫn khơng thay đổi (xét về cấu tạo chất ). Như vậy, khơng phải bất kỳ một sự thay đổi về lượng cũng ngay lập tức làm thay đổi căn bản về chất của sự vật. Khn khổ, mà trong đó sự thay đổi về lượng chưa làm thay đổi về chất của sự vật, được gọi là độ. Độ là một phạm trù triết học dùng để chỉ sự thống nhất giữa lượng và chất, nó là một khoảng giới hạn, mà trong đó, sự thay đổi về lượng chưa làm thay đổi căn bản về chất của sự vật. Những giới hạn mà khi lượng đạt tới đó sẽ làm thay đổi về chất của sự vật được gọi là điểm nút. Trong ví dụ trên, nếu coi trạng thái của nước là chất thì 0 độ C và 100 độ C là điểm nút. Sự thay đổi về lượngđạt tới điểm nút sẽ ra đời chất mới với lượng mới tương ứng của nó. Sự thống nhất giữa lượng và chất mới tạo thành một độ mới với những điểm nút mới. Sự vận động và phát triển là khơng cùng. Do đó, sự vận động, biến đổi của sự vật sẽ hình thành một đường nút của những quan hệ về độ. Sự thay đổi về chất do những sự thay đổi về lượng trước đó gây ra được gọi là bước nhảy : Bước nhảy là một phạm trù triết học dùng để chỉ thời kỳ chuyển hóa chát của sự vật do những sụ thay đổi về lượng trước đó gây ra, là q trình trực tiếp chuyển từ chất này sang chất khác một cách căn bản. Thế giới là mn hình mn vẻ, nen sự thay đổi vè chất cũng hết sức đa dạng với nhiều hình thức khác nhau. Tính chất THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 9 của các bước nhảy được quyết định trước bết bởi tính chất của bản thân sự vật, bởi những mâu thuẫn vốn có. Với những sự vật có tính chất khác nhau và với những mâu thuẫn khác nhau sẽ có những bước nhảy khác nhau. Chẳng hạn, bước nhảy trong tự nhiên dẫn tới sự ra đời của những lồi động vật, thực vật mới phải trải qua hàng ngàn năm hoặc nhiều hơn. Nhưng cũng trong tự nhiên, chúng ta vẫn quan sát thấy cả những q trình thay đổi về chất diễn ra một cách nhanh chóng. VD : hiện tượng phóng xạ trong tự nhiên của một số ngun tố hố học… Tính đa dạng trong hình thức thay đổi về chất còn được quy định bởi điều kiện trong đó diễn ra sự thay đổi về chất. Chẳng hạn, cũng là vấn đề thay đổi quyền lực chính trị trong q trình phát triển xã hội,nhưng tuỳ thuộc vào điều kiện lịch sử – cụ thể mà sự thay đổi đó có thể diễn ra bằng con đường hồ bình hoặc bạo lực cách mạng. Khi diễn ra theo con đường thứ 2, bước nhảy được thực hiện trong khoảng thời gian tương đối ngắn, “ một ngày bằng hai mươi năm “. Trong thực tế, sự thay đổ về chất thơng qua các bước nhảy hết sức đa dạng và phong phú. Nhìn chung, các bước nhảy thể hiện qua một số cách co bản sau : Bước nhảy đột biến và bước nhảy diễn ra một cách dần dần : Sự phân chia như vậy được dựa trên khơng chỉ thời gian của sự thay đổi về chất, mà còn dựa trên cả tính chất của bản thân sự thay đổi đó. Những bước nhảy đột biến, khi chất của sự vật được THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 10 biến đổi một các nhanh chóng. Chẳng hạn, sự chuyển hố của các hạt cơ bản…Những bước nhảy được thực hiện một cách dần dần là q trình thay đổi về chất diễn ra bằng con đường tích luỹ dần dần những nhân tố của chất mới và mất đi dần dần những nhân tố của chất cũ. Chẳng hạn, q trình chuyển hố từ vượn người thành người… Như vậy, sự khác nhau giữa hai loại bước nhảy vừa nêu khơng chỉ ở thời gian diễn ra sự thay đổi về chất, và cả ở cơ chế của sự thay đổi đó. Khi nói về bước nhảy dần dần, ngồi nhân tố tốc độ, chúng ta còn nói đến cơ chế của việc tạo ra chất mới. Ở đây, chất mới được tạo thành khơng phía ngay lập tức, mà được tạo thành từng phần. Mặt khác, cũng cần phân biệt bước nhảy dần dần với sự thay đổi dần dần về lượng. Nhưng sự thay đổi dần dần về lượng diễn ra một cách liên tục trong khng khổ của chất đang có; còn bước nhảy dần dần là sự chuyển hóa chất này sang chất khác, là sự đứt đoạn của tính liên tục, là bước ngoặt quyết định trong sự phát triển. Bước nhảy tồn bộ và bước nhảy cục bộ Bước nhảy tồn bộ là loại bước nhảy làm thay đổi về chất tất cả các mặt, các bộ phận, các nhân tố cấu thành sự vật. Bước nhảy cục bộ là loại bước nhảy làm thay đổi một số mặt, một só nhân tố, một số bộ phận cỉa sự vật đó. Đối với các sự vật phức tạp về tính chất, về những nhân tố cấu trúc, về những bộ phạn cấu thành bước nhảy thường diễn ra bằng con đường từ những thay đổi về chất cục bộ đến thay đổi về chất tồn bộ. Q trình cách THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN [...]... hi n m t cách có k t qu hơn trên cơ s nhân th c úng THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 14 v ch nghĩa xã h i, ra nh ng hình th c và bư c i thích h p, th m nhu n quan i m th c ti n, l ch s c th và phát tri n, chúng ta c n ch ng kh c ph c nh ng cách hi u sai, cách nghĩ, cách làm gi n ơn, siêu hình, giáo i u, duy ý chí, trái quy lu t Trên cơ s quan ni m úng v ch nghĩa xã h i, v i tinh thân phê phán cách m ng,... (ki u cũ ) trên th gi i cũng như q trình cách m ng xã h i ch nghĩa ã di n ra theo con ư ng như v y Khi xem xét s thay i v lư ng và thay xã h i, i u quan tr ng là ph i chú ý t i i v ch t trong sâu s c và ý nghĩa c a chúng Xu t phát t cách ti p c n ó, c s thay s thay i v ch t có th phân ra thành nh ng thay i v lư ng l n i mang tính cách m ng hay tính ti n hố Cách m ng là s thay i mà trong q trình ó di... kiên nh m c tiêu lý tư ng và m t n n văn hố Vi t Nam tiên ti n, m à b n s c dân t c, tương lai tươi sáng c a s nghi p i m i vì m c tiêu dân giàu, nư c m nh, xã h i cơng b ng, dân ch , văn minh ã và s t ng bư c ư c th c hi n h m t cách sinh ng trên t nư c ta 2.2 V s phát tri n kinh t – xã h i c a t nư c ta : Bên c nh vi c nh n th c v con ư ng i lên ch nghĩa xã h ic a t nư c ta m t cách úng th u áo v... và gi i quy t nh ng v n cu c t ra do cơng i m i vì ch nghĩa xã h i hi n nay c a nư c ta K T LU N Nh n th c là c m t q trình, thơng qua ho t ng th c ti n, nh ng u c u và òi h i c a cu c s ng n y sinh và cùng v i ó nh ng phương th c gi i quy t cũng s xu t hi n Vi c nh n th c và v n d ng n i dung quy lu t t nh ng thay lư ng d n n s thay iv i v ch t và ngư c l i cũng như v y T nh ng nh n th c v quy lu t... quy lu t t nh ng thay i v lư ng d n n s thay i v ch t và ngư c l i trong th c ti n Chúng ta s xem xét vi c nh n th c và v nd ng n i dung quy lu t này trong th c ti n c a t nư c ta qua hai khía c nh ó là : 2.1 V con ư ng i lên ch nghĩa xã h i nư c ta, l ch s tri n b qua ch ã t ra v n nư c ta : l a ch n con ư ng phát tư b n ch nghĩa t nh ng năm 20 c a th k XX, khi ch nghĩa u nư c truy n th ng Vi t Nam. .. ng Vi t Nam b t g p con ư ng Cách m ng tháng Mư i Nga, hồ nh p vào xu hư ng ti n hố chung c a nhân lo i : q lên ch nghĩa xã h i b qua ch tư b n ch nghĩa Qua th c ti n u tranh cách m ng và nh t là t khi ti p c n v i b n Sơ th o lu n cương c a V.I.Lênin v v n dân t c và thu c a, H Chí Minh ã i n k t lu n: Mu n c u nư c, gi i phóng dân t c khơng có con ư ng nào khác con ư ng cách m ng vơ s n; r ng ch có... tâp trung, quan liêu, bao c p, d a trên ché cơng h u v tư li u s n xu t sang n n kinh t th trư ng có s qu n lý c a Nhà nư c theo nh hư ng xã h i ch nghĩa i m i là ư ng l i sáng t o c áo, c l p, t ch c a Vi t Nam, phù h p v i hồn c nh l ch s c th c a dân t c Vi t THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 16 Nam Và cũng vì nh n th c úng q trình n vi c th c hi n thành cơng i m i trên t ng lĩnh v c c a i s ng xã h i... ti n hố sang mang tính cách m ng Xem xét ti n hố và cácnh m ng trong m i quan h bi n ch ng là m t trong nh ng ngun t c phương pháp lu n trong vi c xây d ng chi n lư c và sách lư c c a úng ng nh m c i t o xã h i b ng cách m ng Hi u n m i quan h ó là t o cơ s ch ng l i ch nghĩa c i lương, ch nghĩa xét l i h u khuynh cũng như ch nghĩa vơ chính ph t khuynh Vi c n m v ng n i dung c a quy lu t v m i quan h... nghĩa c ng s n m i gi i phóng ư c các dân t c b áp b c và nh ng ngư i lao ng trên th gi i kh i ách nơ l bư c nh y cách m ng ó ưa khác ( “ch t” khác ) là tiên ( 1930 ) c a có m t t nư c Vi t Nam sang m t ch t nư c xã h i ch nghĩa, cương lĩnh ng ta cũng ã kh ng u nh : Sau khi hồn thành cách m ng dân t c, dân ch nhân dân, nư c ta s ti n lên ch nghĩa xã h i ó là s l a ch n d t khốt và úng áp ng nguy n... ng nh n th c v quy lu t trên, chúng ta ph i bi t v n d ng nó m t cách sáng t o phù h p v i hồn c nh l ch s c th c a t nư c ta thì lúc ó chúng ta m i n m b t ư c s chuy n hố c a 19 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN m t s v t hay m t hi n tư ng trong s phát tri n c a nó m t cách rõ ràng và tri t ng và Nhà nư c ta ã v n d ng i u ó cho s nghi p cách m ng gi i phóng dân t c, xây d ng, phát tri n và b o v t qu . đề nên em chọn đề tài nghiên cứu: " ;Vận dụng quy luật lượng chất lý giải sự phát triển cua cách mạng Việt Nam& quot;. Mặc dù đã rất cố gắng nhưng . thức giải quy t cũng sẽ xuất hiện. Việc nhận thức và vận dụng nội dung quy luật từ những thay đổi về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất và