Vận dụng quy luật lượng chất lý giải sựphát triển cua cách mạng Việt Nam

Với những thắng lợi giành được trong thế kỷXX, nước ta từ một nước thuộc địa nửa phong kiến đã trở thành một quốc gia độc lập, tự do, phát triển theo con đường xã hội chủ nghĩa, có quan hệ quốc tế rộng rãi, có vị thếngày càng quan trọng trong khu vực và trên thế giới

LỜI NÓI ĐẦU

Với những thắng lợi giành được trong thế kỷ XX, nước ta từ

một nước thuộc địa nửa phong kiến đã trở thành một quốc gia độc

lập, tự do, phát triển theo con đường xã hội chủ nghĩa, có quan hệ

quốc tế rộng rãi, có vị thế ngày càng quan trọng trong khu vực và

trên thế giới Nhân dân ta từ thân phận nô lệ đã trở thành người

làm chủ đất nước, làm chủ xã hội Đất nước ta từ một nền kinh tế

lạc hậu nghèo nàn, đã bước vào thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp

hoá hiện đại hoá đất nước

Đảng, Nhà nước và nhân dân ta đã và đang làm được những

thành tựu như vậy là do nhân thức đúng đắn con đường đi lên xã

hội chủ nghĩa theo tư tưởng của Hồ Chí Minh vĩ đại đồng thời

vận dụng những quan điểm cách mạng và khoa học của chủ nghĩa

Mác – Lênin Mối quan hệ biện chứng giữa sự thay đổi về chất và

sự thay đổi về lượng là một trong những quan điểm khoa học mà

chúng ta đã và đang sử dụng một cách khá triệt để trong sự

nghiệp phát triển đất nước Bởi lẽ quy luật đó nó cho ta biết

phương thức chính của quá trình vận động và phát triển của một

sự vật, hiện tượng Nhận thức được nó sẽ có tầm quan trọng rất

lớn đối với công cuộc đổi mới của đất nước ta không chỉ trong

giai đoạn hiện nay và cả sau này

Với ý nghĩa và tầm quan trọng của vấn đề nên em chọn đề

tài nghiên cứu: "Vận dụng quy luật lượng chất lý giải sự phát

triển cua cách mạng Việt Nam" Mặc dù đã rất cố gắng nhưng

cũng không tránh khỏi những sai sót nên em rất mong sự đóng

góp ý kiến của cô

NỘI DUNG Chương 1 : Phân tích nội dung quy luật từ những thay đổi về

lượng dẫn đến sự thay đổi về chất và ngược lại

1.1 Quan niệm biện chứng về chất và lượng :

Lần đầu tiên trong lịch sử triét học, chất và lượng có được ý

nghĩa với tư cách là những phạm trù trong triết học của Aixtốt

Ông xem chất là tất cả những cái gì làm cho sự vật là nó Còn

lượng là tất cả những cái gì có thể phân ra thành những bộ phận

cấu thành Ông phân lượng thành hai loại : số lượng và đại lượng

Ông cũng là người đầu tiên tiến tới giải quyết một vấn đề quan

trọng của quy luật : vấ đề tính nhiều chất của sự vật Từ đó, ông

phân biệt sự khác nhau về hình thức với chất căn bản của sự vật –

cái sẽ xuất hiện hay mất đi cùng với sự xuất hiện hay mất đi của

bản thân sự vật; ông cũng đạt được bước tiến đáng kể trong việc

nghiên cứu phạm trù độ, xem độ là cái thống nhất, cái không thể

phân chia giữa chất và lượng

Sau này, quan điểm phiến diện tuyệt đối hoá đặc trưng về

lượng đã được khắc phục trong triết học cổ điển Đức, đặc biệt

trong triết học Hêghen Hêghen đã phân tích một cách tỉ mỉ sự

thống nhất biện chứng, mối quan hệ qua lại, sự chuyển hoá lẫn

nhau giữa lượng và chất, xem xét chất và lượng nằm trong quá

trình vận động và phát triển không ngừng Với quan điểm biện

chứng, Hêghen đã xem xét từ “ chất thuần tuý “ đến “ chất được

xác định “; chất phát triển đến tột độ thì ra đời lượng; lượng cũng

không ngừng tiến hoá, “ số lượng “ là đỉnh cao nhất trong sự tiến

hoá

Trong việc xem xét mối quan hệ giữa thay đổi về lượng và

thay đổi về chất, Hêghen đặc biệt chú ý tới phạm trù bước nhảy

chính dựa trên tư tưởng của Hêghen, Lênin đã rát ra một kết luận

quan trọng là : Việc thừa nhận bước nhảy hay không là tiêu chí cơ

bản đẻ xem đó là người theo quan điểm biện chứng hay siêu hình

về sự phát triển

Tất nhiên, với tư cách là nhà triết học duy tâm, Hêghen đã

xem các phạm trù chất, lượng, độ chỉ như những nấc thang tự

phát triển của tinh thần, của “ý niệm tuyệt đối “ chứ không phải là

những nấc thang nhận thức của con người đối với thế giới bên

ngoài

Chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định

v ốn có của các sự vật và hiện tượng, là sự thống nhất hữu cơ các

thu ộc tính làm cho nó và do đó nó khác với cái khác

Thu ộc tính là biểu hiện một khía cạnh nào đó về chất của

một sự vật trong mối quan hệ qua lại với sự vật khác VD : Khi

cho đường vào nước ta thấy đường có tính tan, khi nếm ta biết

đường có vị ngọt Vậy tính tan, vị ngọt là thuộc tính của đường

Tất cả những thuộc thính của đường là những cái vốn có của

đường, nhưng chún chỉ bộc lộ ra trong quan hệ của đường với

nước hay trong quan hệ của đường với vị giác của con người

Đặc trưng khách quan nói trên quy định phương thức nhận

thức của con người đối với vật chất của sự vật để nhận thức được

những thuộc tính, chúng ta cần nhân thức nó trong mối quan hệ

giữa các sự vật Trong mối quan hệ cụ thể thường bộc lộ ra một

thuộc tính (một khía cạnh về chất) của sự vật Do vậy, để nhận

thức được chất với tư cách là sự tổng hợp của tất cả các thuộc tính

vốn có của sự vật đó, chúng ta phải nhân thức sự vật trong tổng

hoà các mối quan hệ có hể có giữa sự vật đó với các sự vật khác

Mỗi sự vật có vô vàn thuộc tính, mỗi thuộc tính của sự vật

lại có một tổng hợp những đặc trưng về chất của mình, nên khiến

cho mỗi thuộc tính lại trở thành một chất Điều đó cũng có nghĩa,

mỗi sự vật có vô vàn chất Cho nên khi diễn đạt tính không thể

tách rời giữa chất và sự vật cũng như tính nhiều chất của nó,

Ăngghen đã viết : “ những chất lượng không tồn tại, mà những sự

vật có chất lượng hơn nữa, những sự vật có vô vàn chất lượng,

mới tồn tại “

Với tư cách là những khía cạnh của chất được bộc lộ ra

trong các mối quan hệ, các thuộc tính của sự vật cũng có vị trí

khác nhau tạo thành những thuộc tính cơ bản và những thuộc tính

không cơ bản Tổng hợp những thuộc tính cơ bản tạo thành chất

cơ bản của sự vật Ở mỗi sự vật chỉ có một cất cư bản, đó là tổng

hợp những thuộc tính dặc trưng cho sự vật trong toàn bộ quá trình

tồn tại của sự vật; đó là loại chất mà sự tồn tại hay mất đi của nó

quy định sự tồn tại hay mất đi của bản thân sự vật VD : trên cơ

sở chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất, chất cơ bản của nền kinh tế

tư bản tư nhân là sản xuất chạy theo giá trị thặng dư Khi đặc

trưng đó mất đi, nền kinh tế cũng không còn là kinh tế tư bản chủ

nghĩa

Chất của sự vật không những được xác đinh bởi chất của

các yếu tố cấu thành, mà còn bởi phương thức liên kết giữa các

yếu tố cấu thành sự vật đó

Trong tự nhiên và cả trong xã hội, chúng ta thấy không ít ự

vạt, mà xét riêng về các yếu tố cấu thành, chúng hoàn toàn đồng

nhất, nhưng các sự vật đó lại khác nhau về chất VD : kim cương

và than chì là những sự vật đều do cácbon tạo thành Nhưng kim

cương là vật cứng, có thể cắt được hầu hết mọi kim loại, có giá trị

kinh tế cao, còn than thì không có được những đặc trưng tương tự

Sự khác nhau đó được quyết định bởi phương thức liên kết khác

nhau của câc nguyên tử cácbon

Chất của sự vật không chỉ thay đổi khi có sự thay đổi những

yếu tố cấu thành mà nó còn phụ thuộc vào sụ thay đổi phương

thức liên kết giữa các yếu tố đó Do vậy, đẻ làm biến đổi chất của

sự vật, chúng ta có thể cải tạo các yếu tố cấu thành, hoặc biến đổi

phươnng thức liên kết giữa các yếu tố đó

v ốn có của sự vật, nó biểu thị số lượng các thuộc tính, tống số các

b ộ phận, các đại lượng, trình độ, quy mô, nhịp điệu của sự vận

động và phát triển

Những đặc trưng về lượng cũng mang tính khách quan vốn

có của sự vật : chúng cũng là những đặc trưng giúp ta phân biệt

được sự vật này với sự vật khác

Những đặc trưng về lượng cũng được biểu hiện trong những

mối quan hệ nhất định Nhưng, khác với những mối quan hệ là

phương thức bộc lộ các thuộc tính về chất, những mối quan hệ

nhờ đó những thuộc tính về lượng bộc lộ ra, mang tính xác định,

chặt chẽ, nghiêm ngặt hơn rất nhiều

Tuy nhiên, trong thực tế có những thuộc tính về lượng cảu

sự vật không thể biểu htị một cách chính xác bằng số lượng hay

đại lượng VD : trình độ giác ngộ cách mạng, phẩm chất, tư cách,

đạo đức của một con người… Trong những trường hợp như thế,

để có tri thức đúng đắn về lượng, đòi hỏi phải có sự trừu tượng

hoá rất cao với một phương pháp luận khoa học

Không chỉ chất, mà cả các thuộc tính về chất cũng có tính

quy định về lượng Do vậy, một sự vật cũng có vô vàn lượng

Chất và lượng là hai mặt không thể tách rời nhau trong sự

vật Trong quá trình vận động và phát triển, chất và lượng của sự

vật không đứng im Chúng luôn vận động không phải biệt lập với

nhau mà luôn luôn có quan hệ qua lại theo một quy luật nhất định

1.1.2 Mối quan hệ biện chứng giữa sự thay đổi về lượng và sự

thay đồi về chất:

Lượng có thể thay đổi trong một giới hạn nhất định mà

không làm thay đổi căn bản về chất của sự vật Ở thời điểm này

sự vật vẫn còn là nó mà chưa thành cái khác VD : khi xét các

trạng thái khác nhau của nước trong khoảng nhiệt độ từ 0 độ C

đến 100 độ C, bản chất của nước vẫn không thay đổi (xét về cấu

tạo chất ) Như vậy, không phải bất kỳ một sự thay đổi về lượng

cũng ngay lập tức làm thay đổi căn bản về chất của sự vật

Khuôn khổ, mà trong đó sự thay đổi về lượng chưa làm thay

đổi về chất của sự vật, được gọi là độ

Độ là một phạm trù triết học dùng để chỉ sự thống nhất giữa

lượng và chất, nó là một khoảng giới hạn, mà trong đó, sự thay

đổi về lượng chưa làm thay đổi căn bản về chất của sự vật

Những giới hạn mà khi lượng đạt tới đó sẽ làm thay đổi về

chất của sự vật được gọi là điểm nút Trong ví dụ trên, nếu coi

trạng thái của nước là chất thì 0 độ C và 100 độ C là điểm nút

Sự thay đổi về lượngđạt tới điểm nút sẽ ra đời chất mới với

lượng mới tương ứng của nó Sự thống nhất giữa lượng và chất

mới tạo thành một độ mới với những điểm nút mới Sự vận động

và phát triển là không cùng Do đó, sự vận động, biến đổi của sự

vật sẽ hình thành một đường nút của những quan hệ về độ

Sự thay đổi về chất do những sự thay đổi về lượng trước đó

gây ra được gọi là bước nhảy :

chuy ển hóa chát của sự vật do những sụ thay đổi về lượng trước

đó gây ra, là quá trình trực tiếp chuyển từ chất này sang chất

Thế giới là muôn hình muôn vẻ, nen sự thay đổi vè chất

cũng hết sức đa dạng với nhiều hình thức khác nhau Tính chất

của các bước nhảy được quyết định trước bết bởi tính chất của

bản thân sự vật, bởi những mâu thuẫn vốn có Với những sự vật

có tính chất khác nhau và với những mâu thuẫn khác nhau sẽ có

những bước nhảy khác nhau Chẳng hạn, bước nhảy trong tự

nhiên dẫn tới sự ra đời của những loài động vật, thực vật mới phải

trải qua hàng ngàn năm hoặc nhiều hơn Nhưng cũng trong tự

nhiên, chúng ta vẫn quan sát thấy cả những quá trình thay đổi về

chất diễn ra một cách nhanh chóng VD : hiện tượng phóng xạ

trong tự nhiên của một số nguyên tố hoá học…

Tính đa dạng trong hình thức thay đổi về chất còn được quy

định bởi điều kiện trong đó diễn ra sự thay đổi về chất Chẳng

hạn, cũng là vấn đề thay đổi quyền lực chính trị trong quá trình

phát triển xã hội,nhưng tuỳ thuộc vào điều kiện lịch sử – cụ thể

mà sự thay đổi đó có thể diễn ra bằng con đường hoà bình hoặc

bạo lực cách mạng Khi diễn ra theo con đường thứ 2, bước nhảy

được thực hiện trong khoảng thời gian tương đối ngắn, “ một

ngày bằng hai mươi năm “

Trong thực tế, sự thay đổ về chất thông qua các bước nhảy

hết sức đa dạng và phong phú Nhìn chung, các bước nhảy thể

hiện qua một số cách co bản sau :

B ước nhảy đột biến và bước nhảy diễn ra một cách dần dần

:

Sự phân chia như vậy được dựa trên không chỉ thời gian của

sự thay đổi về chất, mà còn dựa trên cả tính chất của bản thân sự

thay đổi đó Những bước nhảy đột biến, khi chất của sự vật được

biến đổi một các nhanh chóng Chẳng hạn, sự chuyển hoá của các

hạt cơ bản…Những bước nhảy được thực hiện một cách dần dần

là quá trình thay đổi về chất diễn ra bằng con đường tích luỹ dần

dần những nhân tố của chất mới và mất đi dần dần những nhân tố

của chất cũ Chẳng hạn, quá trình chuyển hoá từ vượn người

thành người… Như vậy, sự khác nhau giữa hai loại bước nhảy

vừa nêu không chỉ ở thời gian diễn ra sự thay đổi về chất, và cả ở

cơ chế của sự thay đổi đó Khi nói về bước nhảy dần dần, ngoài

nhân tố tốc độ, chúng ta còn nói đến cơ chế của việc tạo ra chất

mới Ở đây, chất mới được tạo thành không phía ngay lập tức, mà

được tạo thành từng phần

Mặt khác, cũng cần phân biệt bước nhảy dần dần với sự

thay đổi dần dần về lượng Nhưng sự thay đổi dần dần về lượng

diễn ra một cách liên tục trong khuông khổ của chất đang có; còn

bước nhảy dần dần là sự chuyển hóa chất này sang chất khác, là

sự đứt đoạn của tính liên tục, là bước ngoặt quyết định trong sự

phát triển

B ước nhảy toàn bộ và bước nhảy cục bộ

Bước nhảy toàn bộ là loại bước nhảy làm thay đổi về chất

tất cả các mặt, các bộ phận, các nhân tố cấu thành sự vật Bước

nhảy cục bộ là loại bước nhảy làm thay đổi một số mặt, một só

nhân tố, một số bộ phận cỉa sự vật đó Đối với các sự vật phức tạp

về tính chất, về những nhân tố cấu trúc, về những bộ phạn cấu

thành bước nhảy thường diễn ra bằng con đường từ những thay

đổi về chất cục bộ đến thay đổi về chất toàn bộ Quá trình cách

mạng giải phóng dân tộc thủ tiêu ché độ thực dân (kiểu cũ ) trên

thế giới cũng như quá trình cách mạng xã hội chủ nghĩa đã diễn

ra theo con đường như vậy

Khi xem xét sự thay đổi về lượng và thay đổi về chất trong

xã hội, điều quan trọng là phải chú ý tới độ sâu sắc và ý nghĩa của

chúng Xuất phát từ cách tiếp cận đó, cả sự thay đổi về lượng lẫn

sự thay đổi về chất có thể phân ra thành những thay đổi mang tính

cách mạng hay tính tiến hoá

phá huỷ chất căn bản của sự vật, diễn ra sự cải tạo căn bản về chất

của sự vật đó, không phụ thuộc vào sự cải tạo đó được diễn ra

như thế nào (diễn ra dưới hình thức đột biến hay dần dần )

Ti ến hoá là sự thay đổi, mà trong quá trình đó, chất cơ bản

của sự vật vẫn được duy trì

Chương 2 : Nhận thức và vận dụng nội dung quy luật từ

những thay đổi về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất và ngược

lại trong thực tiễn

Chúng ta sẽ xem xét việc nhận thức và vậndụng nội dung

quy luật này trong thực tiễn của đất nước ta qua hai khía cạnh đó

là :

2.1 Về con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta :

Ở nước ta, lịch sử đã đặt ra vấn đề lựa chọn con đường phát

triển bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa từ những năm 20 của thế kỷ

XX, khi chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt Nam bắt gặp con

đường Cách mạng tháng Mười Nga, hoà nhập vào xu hướng tiến

hoá chung của nhân loại : quá độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế

độ tư bản chủ nghĩa Qua thực tiễn đấu tranh cách mạng và nhất là

từ khi tiếp cận với bản Sơ thảo luận cương của V.I.Lênin về vấn

đề dân tộc và thuộc địa, Hồ Chí Minh đã đi đến kết luận: Muốn

cứu nước, giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con

đường cách mạng vô sản; rằng chỉ có chủ nghĩa xã hội và chủ

nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và

những người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ Để có một

bước nhảy cách mạng đó đưa đất nước Việt Nam sang một chế độ

khác ( “chất” khác ) là đất nước xã hội chủ nghĩa, cương lĩnh đầu

tiên ( 1930 ) của Đảng ta cũng đã khẳng định : Sau khi hoàn thành

cách mạng dân tộc, dân chủ nhân dân, nước ta sẽ tiến lên chủ

nghĩa xã hội Đó là sự lựa chọn dứt khoát và đúng đắn của Đảng,

đáp ứng nguyện vọng thiết tha ngàn đời của dân tộc, phản ánh