TÌM HIỂU CÁC MÂU THUẪN TRONG GIA ĐÌNH SỐNG TRÊN ĐỊA BÀN PHƯỜNG HÀNG BỘT, HÀ NỘI

Gia đình là tế bào của xã hội

Lời nói đầu

Mặc dù mới ra đời và đợc khẳng định ở nớc ta khoảng hơn chục năm trở lại

đây, song xã hội học (XHH) đã chứng tỏ đợc vị trí của mình trong quá trình nhận thức xã hội, cũng nh thể hiện đợc vai trò của mình trong việc giải quyết các vấn đề của thực tiễn xã hội Từ vị trí, vai trò đó của xã hội học và từ thực tiễn xã hội, tác giả đã chọn nghiên cứu đề tài “Vai trò của Hội phụ nữ trong việc hoà giải mâu thuẫn gia đình trong những năm gần đây” (qua nghiên cứu xã hội học tại Phờng Hàng Bột- Quận Đống Đa- Hà Nội)

Hội phụ nữ là một tổ chức đoàn thể xã hội có vai trò tích cực trong việc hoà giải những mâu thuẫn gia đình Bởi gia đình Việt Nam những năm gần đây đã

có dấu hiệu rạn nứt, mâu thuẫn gia đình ngày một gia tăng, một số giá trị chuẩn mực đạo đức gia đình không còn đợc duy trì, bền vững nh trớc nữa…

Trớc vấn đề này, nhiệm vụ của nhà xã hội học là phải nghiên cứu tìm ra nguyên nhân, đa ra giải pháp, khuyến nghị để giải quyết thực trạng trên Đồng thời nhận thức đúng đắn vai trò của Hội phụ nữ trong việc góp phần hoà giải, làm giảm mâu thuẫn gia đình

Trong quá trình nghiên cứu đề tài này, tác giả đã nhận đợc sự hớng dẫn, giúp

đỡ rất nhiệt tình của cô giáo- ThS Hoàng Thị Nga, cùng các thầy cô trong khoa Xã hội học Trờng Đại học Công Đoàn; của cô Đoàn Thị Thuỷ - Hội trởng Hội Phụ nữ Phờng Hàng Bột và các cô, chú đang công tác tại Uỷ ban nhân dân Ph-ờng Hàng Bột Nhân dịp này, tác giả xin chân thành cảm ơn cô giáo- ThS Hoàng Thị Nga và các thầy cô trong khoa Xã hội học; cảm ơn cô Đoàn Thị Thuỷ - Hội trởng Hội Phụ nữ Phờng Hàng Bột và các cô, chú đang công tác tại

Uỷ ban nhân dân Phờng Hàng Bột đã giúp đỡ tạo điều kiện cho tác giả hoàn

quá trình nghiên cứu; Đặc biệt, tác giả xin cảm ơn BGH Trờng Đại học Công

Đoàn

Do nhận thức có hạn, kinh nghiệm nghiên cứu xã hội học còn hạn chế, hơn nữa đây là bớc tập dợt đầu tiên cho một nhà xã hội học nên kết quả nghiên cứu chắc chắn sẽ còn nhiều sai sót, hạn chế và khiếm khuyết Tác giả rất mong đợc

sự thông cảm, đóng góp ý kiến và phê bình từ các thầy cô và các bạn đồng nghiệp để lần nghiên cứu sau đợc hoàn thiện hơn

Xin chân thành cảm ơn!

Phần i: mở đầu1- Tính cấp thiết của đề tài

Gia đình là tế bào của xã hội Gia đình có bền vững thì xã hội mới bền vững Những năm gần đây, trớc sự phát triển của nền kinh tế thị trờng và đặc biệt là sự chi phối mạnh mẽ của “sức mạnh đồng tiền” đã làm cho không ít gia

đình phải điêu đứng, tan vỡ hạnh phúc bởi những giá trị chuẩn mực đạo đức truyền thống, nhiều khi bị lu mờ đi trớc sự cám dỗ của đồng tiên, của những nhu cầu cá nhân thái quá…Từ sự quá nghèo túng hay quá giàu sang cũng dẫn tới mâu thuẫn gia đình nh : Mâu thuẫn giữa vợ- chồng, bố mẹ với con cái, anh- chị - em với nhau và cháu chắt thiếu kính trọng ông bà …Từ mâu thuẫn gia

đình đã dẫn tới đỗ vỡ, mất hạnh phúc gia đình Trớc vấn đề bức xúc trên thì việc nghiên cứu về các mối quan hệ gia đình là cần thiết và cấp bách

Hiện nay, thực tế tại Phờng Hàng Bột- Quận Đống Đa- Hà Nội tình trạng mâu thuẫn, xung đột dẫn đến tan vỡ hạnh phúc gia đình cũng đang diễn ra gay gắt, gây lo lắng, bức xúc cho lãnh đạo Phờng và các ban ngành liên quan

Trớc một thực tế nh vậy và tính nghiêm trọng của nó, việc chọn nghiên cứu đề tài trên là vô cùng cần thiết

2 ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn của đề tài.

2.1 ý nghĩa khoa học.

Sự phát triển của khoa học nói chung không thể tách khỏi sự phát triển của khoa học chuyên ngành Việc nghiên cứu đề tài trên chính là củng cố thêm phơng pháp, tri thức khoa học xã hội học cho ngời nghiên cứu khoa học Đồng thời, đề tài sẽ làm phong phú thêm, mở rộng phạm vi nghiên cứu, lĩnh vực nghiên cứu và phục vụ xã hội của ngành XHH Mặt khác, đê tài sẽ có ý nghĩa là bài học kinh nghiệm cho những lần nghiên cứu khoa học sau về lĩnh vực này

Tuy nhiên, mặt thành công của đề tài sẽ góp phần khẳng định vai trò của

3 Đối tợng nghiên cứu, khách thể, mục đích, phạm vi nghiên cứu.

3.1 Đối tợng nghiên cứu.

Đối tợng nghiên cứu của đề tài là: Thực trạng mâu thuẫn gia đình tại ờng Hàng Bột những năm gần đây

ph-3.2 Khách thể nghiên cứu

Với phạm vi nhỏ hẹp của đề tài tác giả tập trung nghiên cứu các khách thể sau: -Các thành viên trong các gia đình đang sinh sống, làm việc tại phờng Hàng Bột: các cặp vợ chồng, con cái, ngời lớn tuổi

3.3 Mục đích nghiên cứu.

Đề tài này tác giả tập trung nghiên cứu để tìm hiểu các mâu thuẫn trong gia đình sống trên địa bàn Phờng Hàng Bột, nh mâu thuẫn vợ- chồng, mâu thuẫn bố mẹ với con cái, mâu thuẫn giữa anh em ruột , mâu thuẫn ông bà với chau chắt Để từ đó tìm ra nguyên nhân, đa ra giải pháp, khuyến nghị nhằm làm giảm những mâu thuẫn gia đình

4 Phơng pháp nghiên cứu.

4.1 Phơng pháp luận.

Đề tài luôn lấy triết học Mác- Lênin và chủ nghĩa duy vật lịch sử làm cơ

sở phơng pháp luận nhằm thừa nhận tính khách quan của các quy luật hoạt động

và phát triển của xã hội, thừa nhận quan điểm lịch sử với sự nhận thức các hiện tợng, các quá trình của đời sống xã hội, thừa nhận quan điểm: “Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội” C.Mac đã vận dụng và phát triển phép biện chứng đòi hỏi phải xem xét sự vật, hiện tợng trong mối liên hệ và tác động qua lại với nhau, trong mâu thuẫn và vận động phát triển không ngừng của lịch sử xã hội Theo quan điểm của Mac thì các bộ phận của xã hội không chỉ tác động qua lại với nhau mà còn mâu thuẫn, thậm chí còn đối kháng nhau Đó là nguồn gốc thúc đẩy sự phát triển của xã hội

Luận điểm đặc biệt quan trọng về lý luận và thực tiễn của chủ nghĩa duy vật biện chứng của C Mác: là mọi sự vận động biến đổi xã hội phải tuân theo các quy luật Con ngời có khả năng vận dụng các quy luật đã nhận thức đợc để cải tạo xã hội cho phù hợp với lợi ích của mình Theo quy luật lịch sử, xã hội phát triển từ cơ cấu xã hội đơn giản đến phức tạp Nhiệm vụ của lý luận và ph-

ơng pháp luận khoa học là phải chỉ ra đợc các điều kiện giúp con ngời nhận thức đợc giai cấp của mình, từ đó đoàn kết và tổ chức đấu tranh cách mạng nhằm xoá bỏ trật tự xã hội cũ, xây dựng trật tự xã hội mới đem lại tiến bộ, văn minh và công bằng xã hội cho tất cả mọi ngời

Vì vậy, cách vận dụng phơng pháp này sẽ giúp cho vấn đề nghiên cứu một cách toàn diện hơn, có thể chỉ ra những biện pháp tối u để giải quyết vấn đề

đó Ngoài ra đề tài cũng thấm nhuần t tởng của Đảng và Nhà nớc và t tởng Hồ Chí Minh về các vấn đề phát triển gia đình bền vững và bản sắc văn hoá gia

đình, gắn liền với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc Việt Nam XHCN, vì hạnh phúc của nhân dân và đó là mối quan tâm hàng đầu của chế độ ta

Bởi vậy, cần vận dụng cách tiếp cận lịch sử cụ thể này để nghiiên cứu ,

sách quan tâm đến gia đình và vai trò của hội phụ nữ trong lĩnh vực này mà đặc biệt là vấn đề giải quyết mâu thuẫn gia đình

Phỏng vấn bằng bảng hỏi: Bên cạnh việc phân tích tài liệu, tác giả còn

phát cho các hộ gia đình trên địa bàn phờng Hàng Bột Sau khi tập hợp lại tác giả nhận đợc 100 bảng hỏi hợp lệ

Nội dung bảng hỏi xoay quanh những vấn đề của mâu thuẫn giữa các thành viên trong gia đình: nhng biến đổi mối quan hệ gia đình giữa vợ- chồng;

ông bà, cha mẹ- con cháu; mối quan hệ giữa anh chị em ruột trong điều kiện kinh tế - xã hội mới vã nguyên nhân làm nảy sinh những bất đồng trong các mối quan hệ gia đình

Kết quả thu thập đợc từ bảng hỏi đợc xử lý trên phần mềm SPSS nhằm xác lập tính tơng quan và mô tả các dữ liệu đợc tìm hiểu Tuy nhiên, trong bảng

hỏi có một số câu hỏi không đợc xử lý trên phần mềm này nhng đợc ghi chép và xem đó nh là những thông tin định tính bổ xung cho các số liệu định lợng.

Phỏng vấn sâu: Phơng pháp này nhăm thu thập đợc những thông tin sâu

hơn sau khi đã phỏng vấn bằng bảng hỏi, khai thác thêm một số khía cạnh cha

đợc đề cập, cha đợc làm rõ trong phần phỏng vấn bằng bảng hỏi Ngoài ra, phỏng vấn sâu để nắm bắt thêm một số thông tin về kinh tế, văn hoá, xã hội tại

địa bàn khảo sát

4.2.3.Phơng pháp quan sát:

Quan sát trực tiếp các sinh hoạt, các mối quan hệ đối xử trong các gia

đình, giữa các cặp vợ - chồng, giữa bố mẹ với con cái tại địa bàn trên Phần này đợc tiến hành trong quá trình phỏng vấn bằng bảng hỏi thông qua quan sát thực tế để xác định hành vi và thực tế cuộc sống gia đình có đúng với câu trả lời của họ hay không, bởi những thông tin thu đợc từ quan sát sẽ bổ sung và làm tăng thêm độ chính sác của bảng hỏi

5 Giả thuyết nghiên cứu và khung lý thuyết

5.1 Giả thuyết nghiên cú :

-Mâu thuấn gia đình hiện nay so với trớc kia đã có sự gia tăng

-Nguyên nhân của tình trạng này là do sự tác động của nền kinh tế thị

tr-ờng (mặt trái của nó)

-Mâu thuẫn gia đình sẽ tiếp tục gia tăng trong thời gian tới

-Mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình có dấu hiệu rạn nứt

5.2 Khung lý thuyết.

Khung lý thuyết

Điều kiện kinh tế- xã hội

Các mâu thuẫn gia đình

Mâu thuẫn giữa

bố mẹ và con cái

Mâu thuẫn giữa anh em ruột

Cháu chắt thiếu kính trọng ông bà

Phần ii: nội dung chính:

Chơng 1: Cơ sơ lý luận và thực tiễn

của đề tài.

1 Tổng quan về vấn đề nghiên cứu

Gia đình là tế bào của xã hội Gia đình có bền vững thì xã họi mới bên vững Trong lịch sử phát triển của mình, gia đình vừa là một đơn vị kinh tế, vừa

là cái nôi đầu tiên nuôi dỡng, giáo dục con ngời, duy trì và phát triển ở họ những quan hệ tình cảm đặc biệt t thế hệ này sang thế hệ khác

Trong điều kiện các chức năng kinh tế, xã hội và văn hoá của gia đình

đang biến đổi, thiết chế gia đình cần đợc điều chỉnh để phát triển phù hợp để không mất đi những giá trị chân chính và nhân đạo, sự bình đẳng và an sinh cho mỗi thành viên của gia đình Việc nâng cao vị thế, vai trò của các thành viên trong gia đình sẽ làm tăng thêm các giá trị về cá nhân con ngời Tuy nhiên, chính nó cũng có thể lại làm cho những quan hệ bên trong gia đình không còn chặt chẽ Việc phụ nữ tham gia vào các hoạt động kinh tế- xã hội và bình đẳng

về kinh tế với nam giới cũng làm họ vắng bóng nhiều hơn trong môi trờng gia

đình Trẻ em lớn len và học tập trong sự giáo dục của nhà trờng nhiều hơn của cha mẹ, ông bà và gia đình

Từ đó những cảm nhận về mái ấm gia đình cũng trở nên lạnh giá hơn đối với các thành viên trong gia đình Những thực tế trên đòi hỏi chúng ta cần phải tạo ra những điều kiện xã hội mới để làm thay đổi những xu hớng sai lệch này nếu chúng ta vẫn muốn gia đình tiếp tục ổn định, duy trì và ổn định các chức năng cơ bản của nó

Vì lẽ đó mà gia đình đang trở thành vấn đề toàn cầu, co ý nghĩa quan trọng đối với sự phát triển của toàn bộ nhân loại Gia đình đang trở thành một trong những vấn đề đợc quan tâm hàng đầu trong mọi chiến lợc phát triển của

Riêng ở Việt Nam, những khảo luận và phân tích về gia đình đã đợc chú

ý rất lâu Ngay từ thế kỷ XV, Nguyễn Trãi đẵ viết “Gia huấn ca ” trong đó đa

ra nhiều nguyên tắc xây dựng gia đình vừa theo quan điểm của Nho giáo vừa kết hợp những giá trị truyền thống của dân tộc Sau này Hồ Chí Minh cũng rất quan tâm đến vấn đề gia đình Trong nhiều tác phẩm của mình, Ngời đã đề cập rất rõ vai trò của gia đình đối với con ngời và xã hội Gia đình là cái nôi nuôi d-ỡng con ngời, là nơi con ngời xây dựng mối quan hệ yêu thơng, bình đẳng, hoà thuận

Trong các văn kiện của Đảng cộng sản Việt Nam cũng đề cập rất nhiều

đến vấn đề phát triển gia đình và con ngời mới XHCN Từ sau năm 1975, các nghiên cứu về gia đình cũng đợc phát triển, mặc dù vấn đề gia đình vẫn còn rất mới mẻ đối với các nhà nghiên cứu Việt Nam Các nghiên cứu đã đề cập đến nhiều góc độ nh triết học, sử học, dân tộc học, văn hoc, xã hội học, tâm lý học, giáo dục học, dân số học, phụ nữ học…

Cũng bởi vai trò quan trọng của gia đình trong việc tạo những đứa trẻ

chứa đựng những yếu tố: Đức, trí, thể, mỹ mà năm 2001 Thủ tớng Chính phủ

đã ký quyết định số 72/2001/QĐ- TTg ngày 04/05/2001 lấy ngày 28/06 hàng năm là ngày Gia đình Việt Nam

Một số đề tài khoa học cấp Nhà nớc và cấp Bộ có liên quan đến gia đình

đã đợc tiến hành, gắn với tên tuổi của các tác giả nh Vũ Khiêu, Lê Thị Quý,

Đặng Nhứ liên quan đến mảng đề tài gia đình và Nho giáo, Lê Thi vơi chủ đề liên quan đến gia đình, chính sách xã hội và lao động nữ, Lê Minh liên quan

đến văn hoá, Lê Thị Nhâm Tuyết với những khía cạnh của gia đình và sự bất bình đẳng giới, Lê Thị Quý với những khía cạnh của sự sai lệch chuẩn mực gia

đình hiện đại, với bạo lực gia đình, nạn mại dâm, nạn buôn bán phụ nữ…

Gần đây mảng chủ đề về gia đình và việc chăm sóc giáo dục trẻ em cũng

đã đợc quan tâm nhiều Tiêu biểu cho xu hớng này có các công trình khoa học của Phạm Tất Dong về vai trò của gia đình và cộng đồng trong việc bảo vệ, chăm sóc, giáo dục trẻ em; Đặng Cảnh Khanh về gia đình và việc giáo dục các

giá trị văn hoá truyền thống cho trẻ em… Có thể kể một số tác phẩm đợc xuất bản trên cơ sở những nghiên cứu kể trên, nh:

- Vũ Khiêu, Lê Thị Quy, Đặng Nhứ, Nho giáo và gia đình, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1995

- Nguyễn Thế Long, Gia đình và dân tộc, NXB Lao động, Hà Nội, 1998

- Đặng Cảnh Khanh, Sức mạnh của hệ gia đình, trong: Những nhân tố phi kinh tế, xã hội học về sự phát triển, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1999

- Edited by Kathleen Barry, Phụ nữ Việt Nam trong nền kinh tế chuyển

đổi ( Vietnam,s Women in Transition ), International Political Economy Series, Macmillan Press LTD & ST Martin,s Press.INC

- Nhiều tác giả, Gia đình Việt Nam ngày nay, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1999

- Lê Minh, Thực trạng văn hoá gia đình Việt Nam ngày nay, NXB Lao

Ngoài ra còn rất nhiều tác phẩm và tác giả khác nghiên cứu về gia đình Trong khuân khổ nhỏ hẹp của đề tài và thời gian có hạn nên tác giả khong thể trình bày hết Nhng những công trình khoa học trên đây đẫ cho thấy những nghiên cứu về gia đình và phụ nữ của các tác giả Việt Nam là khá phong phú và

đa diện nhng cũng còn rất tản mạn, hy vọng trong tơng lai gần những nghiên cứu về gia đình sẽ có hệ thống hơn Đây chính là những khoảng trống trong khoa học nghiên cứu về gia đình và vai trò của nó

2 Các lý thuyết liên quan

2.1 Lý thuyết chức năng (của E.Durkheim).

E Dur kheim cho rằng xã hội muốn tồn tại và phát chiển thì phải dựa trên những cơ sở giá trị chung Theo ông có hai loại giá trị cơ bản : xã hội phải

đợc kiêm soát để xã hội có chật tự mới tồn tại , phát triển đợc và xã hội phải

đoàn kết (tức là kiểm soát nhng phải đoàn kết )

Quan điểm về đoàn kết và kiểm soát xã hội đợc xây dựng trên sự đồng thuận <consensus….> và sự hài hoà (harmony) Cơ sở của trật tự xã hội này nằm trong mạng lới của “hệ thống gia trị ” Sự đồng thuận về hệ thống giá trị

có nghĩa là mọi ngời trong xã hội nhất định đều nhất chí vơi nhau về một cái gì

đó là tốt , là quá trình mong ớc … khi đó , các thành viên trong xã hội hợp tác vơi nhau để hành động , những hành động này tồn tại trong tất cả các thiết chế xã hội , trong đó có thiết chế gia đình

Lý thuyết chức năng coi xã hội là một hệ thống và trong xã hội lại có những tiểu hệ thống và gia đình chính là một trong những tiểu hệ thống đó Mỗi tiểu hệ thống đều phải nhận thức và thực hiện những chức năng của mình thì xã hội mới tồn tại, phát triển

2.2 Lý thuyết xung đột.

Theo quan điểm của lý thuyết xung đột thì “đồng thuận xã hội ” và “hài hoà xã hội” trong lý thuyết chức năng không phải là bản chất của nó mà nó chỉ

là tạm thời, là tối thiểu chứ không phải là tối đa Trong khi đó, xung đột xã hội

là hiện tợng phổ biến, là sự đấu tranh, tranh chấp giữa hai hay nhiều nhóm, xã hội, cá nhân, tổ chức quốc gia

Có hai loại xung đột là xung đột về quyền lợi và xung đột về giá trị Tức

là khi quyền lợi và giá trị giữa các cá nhân, nhóm, xã hội…không tơng xứng và thoả mãn với nhau sẽ dẫn đến xung đột

Đặc biệt, trong xung đột xã hội có xung đột về giới trong gia đình Hay nói cách khác là xung đột các vai trò trong gia đình Khi cá nhân chiếm giữ nhiều địa vị khác nhau mà không thực hiện tốt vai trò cho mỗi địa vị âysex dẫn

đến xung đột Ví dụ khi ngời phụ nữ làm tót chức năng- vai trò của ngời mẹ

nh-ng lại khônh-ng làm tốt chức nănh-ng của nh-ngời vợ tronh-ng gia đình sẽ dấn đến xunh-ng đột giữa chức năng làm mẹ và làm vợ

Trong xã hội hiện nay thì xung đột gia đinh đã trở thành vấn đề xã hội

Nó biểu hiện bằng những mâu thuẫn gia đình: vợ-chồng, bố mẹ- con cái, chị-em…

anh-Lý thuyết xung đột giúp ta nhìn nhận vấn đề trên một cách khách quan và khoa học để từ đó nhận thức và giải thích đúng đắn hiện tợng xã hội đó

2.3 Lý thuyết tơng tác biểu trng ( của Meead và Coooley).

Lý thuyết này cho rằng hành vi con ngời cũng nh nhân cách con ngời là sản phẩm của sự tác động qua lại giữa con ngời với con ngời Tức là sản phẩm của tơng tác xã hội, quan hệ xã hội

Hai ông cho rằng xã hội nh một tấm gơng ta soi vào đó xem mọi ngời hành động nh thế nào mà ta làm theo, tức là sự học hỏi hành vi

Lý thuyết này nhấn mạnh đến tính linh hoạt của quan hệ giữa con ngời với con ngời trong việc hình thành hành vi, nhân cách Do đó môi trờng hình thành nhân cách là rất quan trọng Môi trờng đó là môi trờng xã hội, môi trơng gia đình

3 Các khái niệm.

3.1 Vai trò.

Theo XHH đại cơng: Vai trò là khái niệm nói tới mô hình hành vi gần

nh chức năng xã hội Nói tới việc đồng thời thực hiện một hệ thống chuẩn mực kèm theo trong hệ thống các quan hệ xã hội đợc xác định

Chuẩn mực: là những điều mà ngời khác trông chờ vào mỗi một vai trò.Theo từ điển XHH: Khái niệm vai trò gắn với một loạt các khái niệm khác nh quy chế, chức năng, nghĩa vụ, quyền…Có thể coi vai trò nh tập hợp những ứng xử của mỗi cá nhân mà ngời khác chờ đợi ở nó

3.2.Gia đình.

Theo XHH gia đình: Gia đình là một nhóm xã hội đợc hình thành trên cơ

sở các quan hệ hôn nhân ( quan hệ tình dục hợp pháp, quan hệ tình cảm đặc biệt hoặc bắt buộc), quan hệ huyết thống ( cha mẹ- con cái, ông bà - cháu chắt, anh - chị- em), cùng chung sống dới một mái nhà, có ngân sách chung, gắn bó với nhau về tình cảm, trách nhiệm, quyền lợi,… chịu sự ràng buộc có tính pháp lý,

đợc xã hội và nhà nớc thừa nhận, bảo vệ, tạo thành nền văn hoá chung

3.3.Mâu thuẫn.

Mâu thuẫn là phạm trù của phép biện chứng, nói lên mối quan hệ bài trừ nhau, phủ định nhau giữa các sự vật hoặc giữa các mặt, các khuynh hớng các lực lợng bên trong sự vật Mâu thuẫn tồn tại trong mọi sự vật, là nguần gốc bên trong của sự vận động của nó Ngời ta phân biệt mâu thuẫn biện chứng và mâu thuẫn lô gic Mâu thuẫn biện chứng là mâu thuẫn giữa các mặt đối lập đang tồn tại thực trong chính sự vật Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập ấy với nhau làm cho mâu thuẫn phát triển và khi mâu thuẫn đợc giải quyết thì chất lợng của sự vật đợc thay đổi Mâu thuẫn biện chứng có nhiều loại: Mâu thuẫn bên trong và mâu thuẫn bên ngoài, cơ bản và không cơ bản, chủ yếu và thứ yếu, đối kháng và không đối kháng… các mâu thuẫn ấy đóng vai trò khác nhau trng quá trình phát triển và chúng thể hiện trong các lĩnh vực khác nhau

( Từ điển bách khoa- Hà Nội 2002, trang 893)

3.4 Mâu thuẫn gia đình.

Theo từ điển xã hội học: Mâu thuẫn gia đình là mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình (nh ông bà, bố mẹ, con cháu, anh em) nảy sinh những bất đồng, những rạn nứt, xung đột về tình cảm do những va chạm về quyền lợi vật chất và tinh thần

Mâu thuẫn gia đình là khái niêm gần giống với khủng hoảng gia đình: khủng hoảng gia đình là khủng hoảng về thể chế gia đình, gắn liền với quá trình chuyển từ gia đình gia trởng sang gia đình dân chủ, cũng nh gắn liền với sự thay

đổi về các giá trị văn hoá và xã hội, với sự phát triển cá tính của các thành viên gia đình.

3.5 Phụ nữ.

Theo xã hội học giới, thì phụ nữ đợc hiểu là một phần của xã hội gồm những ngời về mặt sinh học thuộc giống cái phân biệt với nửa kia là nam giới thuộc giống đực Về mặt khoa học phụ nữ đợc xem xét dới góc độ khoa học tự nhiên( sinh vật học) có sự khác biệt về giống cái và giống đực, xem xét phụ nữ dới góc độ khoa học xã hội có liên quan đến nữ giới và nam giới trong xã hội

Chơng ii: Thực trạng mâu thuẫn gia đình tại

phờng Hàng bột những năm gần đây

1 điều kiện kinh tế- xã hội của địa bàn nghiên cứu.

Phờng Hàng Bột là một đơn vị hành chính của quận Đống Đa, thành phố

Hà Nội Phờng nằm trên tuyến phố Tôn Đức Thắng chạy từ ngã t Ô Chợ Dừa

đến ngã t Nguyễn Thái Học thuộc quận Đống Đa

Cộng đồng dân c của phờng Hàng Bột đã sinh sống ở đây từ rất lâu đời Nhiều ngôi nhà còn lại đợc xây dựng bằng kiến trúc rất cổ xa Một bộ phận dân

c của phờng theo đạo thiên chúa giáo, điển hình là sự hiện diện của Nhà thờ Hàng Bột nổi tiếng

Nhân dân nơi đây nổi tiếng ham học và hiếu khách Trên địa bàn phờng Hàng bột còn rất nhiều những di tích lịch sử văn hoá, điều đó đã phần nào nói nên đợc truyền thống văn hoá của nhân dân nơi đây

Kinh tế của nhân dân trong phờng phát triển mạnh mẽ trong những năm gần đây, nhất là sau thời kỳ đổi mới (1986) Tình hình an ninh- chính trị trên

địa ban phờng tơng đối ổn định, các cộng đồng dân c sống hoà thuận bên nhau Các chỉ số về phát triển kinh tế- xã hội tăng cao so với những năm trớc đây Nhân dân phần lớn sống bằng nghề buôn bán, kinh doanh các mặt hàng tiêu dùng và hàng thủ công truyền thống trên các cửa hàng mặt phố Tôn Đức Thắng

và các phố nhỏ liền kề Tuy nhiên những năm gần đây trớc sự phát triển mạnh

mẽ của kinh tế, công nghiệp hoá- hiện đại hoá thì những mâu thuẫn, những bất

đồng trong các mối quan hệ gia đình bắt đầu nảy sinh gây ra những bức xúc và

ảnh hởng tiêu cực đến các giá trị văn hoá gia đình

2 Thực trạng những mâu thuẫn gia đình ở phờng Hàng Bột.

2.1 Đặc điểm chung của các gia đình đợc phỏng vấn.

Gia đình, cái đơn vị nhỏ nhất của xã hội loài ngời, mặc cho những biến

động lớn, nhỏ khi mà tan rã của cả một cộng đồng, một quốc gia thì gia đình vẫn cứ tồn tại bền vững

Là một yếu tố cấu thành cơ cấu xã hội tổng thể, gia đình phản ánh chân thực các mối quan hệ đa dạng và phức tạp Hiểu kỹ về thiết chế gia đình Việt Nam với tất cả những đặc điểm hình thành, những vận động và chuyển đổi về cấu trúc, về chức năng, về định hớng giá trị cũng nh về chiều hớng phát triển của chúng ta là những sự kiện quan trọng để hiểu về xã hội Việt Nam, con ngời Việt Nam.

Chính bởi vai trò quan trọng của gia đình ổn định và phát triển mà ta cần quan tâm đến mối quan hệ giữa các thành viên trong thiết chế gia đình Những

đặc điểm của gia đình với t cách là một thiết chế xã hội đặc thù bao giờ cũng có tác động đáng kể đến việc thực hiện vị trí, vai trò của các thành viên trong gia

đình, những mối quan hệ, những hành động, hành vi ứng xử của cá nhân sẽ cho

ta thấy một phần của gia đình nào đó

Kết quả điều tra 100 mẫu gia đình ở phờng Hàng Bột tuy không lớn nhng cũng cho ta nhận diện đợc một phần những biến động của gia đình, văn hoá gia

đình và mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình, nhăm đa ra một số khuyến nghị tới những nhà lãnh đạo nơi đây nói riêng và các nhà hoạch định chiến lợc nói chung tìm ra đợc những giải pháp tốt nhất để giải quyết các bất hoà trong, mâu thuẫn trong các mối quan hệ gia đình

Sau đây tác giả xin giới thiệu đôi nét về cơ cấu và đặc điểm của các mẫu khảo sát

Bảng1: Số thành viên trong gia đình.

( Nguần: Theo ket quả điều tra bảng hỏi)

Qua bảng số liệu trên ta thấy, các gia đình có từ 2-4 thành viên chiếm tỷ

quy mô vừa phải Điều đó theo nhận định chung là rất thuận lợi để các thành viên trong gia đình quan tâm, chăm sóc lẫn nhau.

Nhng chúng ta đã chắc chắn rằng, mô hình quy mô nhỏ liệu đã thuận lợi cho các thành viên trong gia đình thực hiện tốt các vai trò, chức năng của mình hay cha, chúng ta cần xem tới các đặc điểm về số thế hệ trong gia đình

( Nguần: Theo kết quả điều tra bảng hỏi)

Quy mô gia đình nhỏ 2 thế hệ chiếm đa số với tỷ lệ 71% trong số ngời

đ-ợc hỏi Gia đình có 3 thế hệ chung sống chiếm tỷ lệ 26% và gia đình 4 thế hệ chiếm 3%

Nh vậy, trên địa bàn phờng Hàng Bột đa số là gia đình hạt nhân Tỷ lệ gia đình hạt nhân chiếm u thế 71% cũng là một trong những tác động của quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá và là xu thế phát triển của gia đình hiện đại thay vì các gia đình mở rộng ở các xã hội truyền thống trớc kia Đây là điểm mạnh trong việc phát triển kinh tế gia đình và các thành viên có cơ hội quan tâm

đến nhau hơn Tuy nhiên, đối với việc giáo dục các giá trị lối sống tốt đẹp lại bị hạn chế vì khi cha mẹ bận rộn lo toan công việc thì con cái không có ngời giáo dục chăm sóc và cũng chính từ đây mà các mối quan hệ trong gia đình có dấu hiệu rạn nứt, mâu thuẫn nảy sinh

2.2 Mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình hiện nay.

Theo quan điểm của nhà nghiên cứu Hồ Ngọc Đại thì “ gia đình là một thực thể sống, một tập hợp do nhiều cá nhân cấu thành, cho nên không chứa một thuộc tính nào của cá nhân”

Ông cho rằng gia đình là một khái niệm mới đợc hình thành từ ba thành phần, gồm : Bố- mẹ- con cái và ông gọi đó là “tam giác gia đình”.Gia đình vì thế mà trở thành một thể chế mới trong đời sống xã hội Tam giác gia đình thể hiện sự gắn kết trong mối quan liên hệ giữa các thành viên trong gia đình, các thành viên có ảnh hởng lẫn nhau Sự bền chặt của gia đình hay không đều xuất phát từ sự bền chặt của chính mối quan hệ này (Trang 36, những nghiên cứu xã hội học về gia đình Việt Nam, NXB KHXH HN, năm 1996).

Kết quả thu đợc khi nghiên cứu mối quan hệ trong gia đình với câu hỏi:

Ông (bà) đánh giá nh thế nào về các mối quan hệ trong gia đình ta hiện nay?”

đã khẳng định đợc hoà khí trong các gia đình đang là vấn đề cần quan tâm

Bảng 3: Mức độ đoàn kết, hoà thuận trong gia đình.

( Nguồn: Theo kết quả điều tra từ bảng hỏi)

Từ kết quả bảng hỏi cho thấy chỉ có 10/100 ngời đợc hỏi cho rằng gia

đình ngày nay hoà thuận, yêu thơng nhau (chiếm 19%) trong khi đó tỷ lệ gia

đình hoà thuận nhng đôi khi xảy ra xung khắc chiếm 39% và đặc biệt gia đình thờng xuyên xảy ra xung khắc chiếm 22% nhiều hơn so với tỷ lệ hoà thuận th-

ơng yêu nhau Đây phải chăng là con số đáng báo động cho thực trạng gia đình hiện nay? Đây là câu hỏi lớn mà chúng ta không thể trả lời ngay đợc

Tất cả chúng ta đều khẳng định rằng gia đình tốt thì xã hội mới tốt, gia

đình không tốt thì xã hội sẽ đứng trớc những nguy cơ Và bởi vậy trong bất kỳ thời đại nào con ngời cũng coi trọng gia ddinhf, coi đây là một thiết chế không thể thiếu Nhng không vì thế mà gia đình luôn tốt, luôn luôn hoà thuận mà vẫn

trong xã hội truyền thống cho ta thấy một thực trạng đáng báo động cho mỗi chúng ta.

Bảng 4: Quan hệ giữa các thành viên trong gia đình hiện nay so với trớc kia.

(Nguồn: Theo kết quả điều tra từ bảng hỏi)

Qua bảng hỏi ta thấy đợc tỷ lệ ngời cho rằng mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình hiện nay tốt hơn là 16 ngời chiếm 16% chỉ có 13 ngời cho là không thay đổi ( chiếm 13%), trong khi đó 71% cho rằng mối quan hệ gia đình ngày nay xấu đi Con số này đặt những nhà nghiên cứu về gia đình nói riêng và chính quyền địa phơng nơi đây trớc những thách thức rằng: Tai sao khi cuộc sống vật chất đầy đủ hơn so với trớc kia thì mố quan hệ giữa các thành viên trong gia đình lại xấu đi? Ngời nông dân trớc đây chân lấm tay bùn trăm bề vất vả mà họ vẫn thơng yêu đùm bọc nhau với một tình yêu “lá lành đùm lá rách, lá rách ít đùm lá rách nhiều” hay “anh em nh thể tay chân”, mà quan hệ gia đình vẫn bền chặt trong khi đó những gia đình ngày nay nói chung và những gia đình

đô thị nh phờng Hàng Bột nói riêng quan hệ giữa các thành viên lại xấu đi Phải chăng đây là tác động mặt trái của cơ chế thị trờng, hay của chính sách phát triển của Nhà Nớc có vấn đề? Từ đây ta hãy đi tìm hiểu nguyên nhân của thực trạng này

Bảng 5: Nguyên nhân ảnh hởng đến sự thay đổi mối quan hệ giữa các

thành viên trong gia đình

Mức độ Số lợng (ngời) Tỷ lệ (%) Tổng

(Nguồn: theo kết quả điều tra từ bảng hỏi)

Từ bảng số liệu trên cho thấy có 55 ngời (55%) cho rằng nguyên nhân gây ảnh hởng tiêu cực đến mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình là do tác động mặt trái của nền kinh tế thị trờng và 20% số ngời cho rằng thực trạng trên là do lối sống hởng thụ, tiêu cực của cá nhân và trong đó 63% số ngời cho rằng mâu thuẫn gia đình là do nền tảng văn hoá gia đình không vững chắc

Nh vậy, nhìn chung những ngời đợc hỏi đều cho rằng nguyên nhân làm

ảnh hởng tiêu cực đến mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình là do sự tác động mặt trái của nền kinh tế thị trờng và do nền tảng văn hoá gia đình không vững chắc

Từ những nguyên nhân trên mà theo điều tra phỏng vấn bằng bảng hỏi thì

có tới 90% số ngời cho rằng quan hệ giữa các thành viên trong gia đình ngày càng xấu đi, trong đó có nhận định của cả các cán bộ Đảng viên, các vị lãnh đạo

ở UBND phờng đã làm tăng thêm sức thuyết phục của số liệu

Bảng 6: Thực trạng mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình

(Nguồn: theo kết quả điều tra từ bảng hỏi)

Chính ăng-ghen trong tác phẩm : “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ t hữu và Nhà nớc” khi nhắc lại những nhận xét của Mác về “sự giống nhau giữa thiết chế gia đình với những hệ thống chính trị, pháp luật, tôn giáo và triết học”

hệ thống ấy mới hoàn toàn thay đổi” (Các- Mác và ăng-ghen toàn tập, tập 21, NXBCTQG Hà Nội 1992, trang 57) Cũng chính theo sự phân tích của ăng-ghen, cơ sở căn bản của bền vững những giá trị gia đình chính là sự chặt chẽ của các quan hệ huyết thống Nhng quan h ệ này thậm chí trong khi nhiều chuẩn mực và những giá trị trong gia đình đã có thể thay đổi thì chính bản thân tính huyết thống của nó vẫn cứ “chai sạm rất lâu”

Tuy nhiên, từ thực trạng, nguyên nhân phân tích ở trên xét về mối quan

hệ gia đình thì đã nảy sinh mâu thuẫn và những mâu thuẫn gia đình này theo quan điểm trên của Mác và Ăng-ghen thì có thể giải quyết đợc Đó là mâu thuẫn giữa vợ và chồng, giữa bố mẹ và con cái, giữa anh em ruột và giữa cháu chắt với ông bà

2.2.1 Mâu thuẫn vợ- chồng.

Mối quan hệ vợ chồng là một trong những mối quan hệ cơ bản của gia

đình mà nó còn là cơ sở đầu tiên tạo nên gia đình và cũng là nhân tố quan trọng duy trì sự ổn định, phát triển trong suốt quá trình hình thành và phát triển của mỗi một gia đình

Chính vì thế mà trong các quan điểm của thuyết Nho gia nói chung và truyền thống dân tộc Việt Nam nói riêng đều rất coi trọng tình nghĩa vợ chồng

“Thuận vợ thuận chồng tát bể Đông cũng cạn”, “ của chồng, công vợ”,…nói lên mức độ quan trọng của mối quan hệ này Nếu vợ chồng một lòng chung thuỷ sắt son, sát cánh bên nhau, một lòng vợt qua mọi khó khăn thì chắc hẳn gia đình

đó sẽ ấm áp và hoà thuận, còn khi gia đình có vợ chồng không sống vì nhau, không chăm lo cho con cái, hay xung đột cãi cọ thì gia đình đó cần có thời gian, công sức để hoàn thiện lại gia đình mình

Tuy nhiên, theo kết quả điều tra về mối quan hệ vợ chồng tại phờng Hàng Bột cho thấy:

Bảng 7: Quan hệ vợ chồng trong 3 năm trở lại đây.