Thạch lam và Tự lực văn đoàn

Luận văn về thạch lam và Tự lực văn đoàn

Phần mở đầu

1 lý do chọn đề tài

Sự dồn nén của lịch sử trong 15 năm (1930 - 1945) về mọi phơng diện kinh

tế, chính trị, văn hoá, t tởng đã tạo cho xã hội Việt Nam một diện mạo phong phú

và phức tạp Đặc biệt văn học thời kì này hơn lúc nào hết, toả sáng nh một hiện tợng lạ, đạt đến độ hoàn toàn hiện đại

Để làm nên điều kỳ diệu đó, cần phải tính đến công lao của Tự lực văn đoàn,

đã góp phần hiện đại hoá nền văn học Việt Nam nói chung, văn xuôi nói riêng về mọi phơng diện Tuy nhiên qua sàng lọc của thời gian đến nay có những tác giả, tác phẩm

đã bị trả về cho dĩ vãng nhng cũng có những sáng tác vẫn còn nguyên giá trị và thậm chí ngày càng rực rỡ hơn Trong số rất ít tác giả, tác phẩm đạt đến độ trờng tồn đó, phải kể đến Thạch Lam - một thành viên của Tự lực văn đoàn

Nhìn chung việc đánh giá Tự lực văn đoàn của độc giả và giới nghiên cứu từng thời kỳ có khen, chê, sự chào đón, hoặc phê phán là khác nhau, thậm chí có nhiều ý kiến trái ngợc, đối lập nhau; nhng về nhà văn Thạch Lam và các sáng tác của ông thì hầu nh d luận đều khá nhất trí, mặc dù không phải lúc nào cũng đợc chú

ý hoàn toàn Càng ngày, khi đã lắng đọng và hội đủ điều kiện để nhìn lại những di sản văn hoá với con mắt biện chứng, lịch sử, chúng ta nhìn nhận vấn đề càng sâu sát hơn, đúng đắn hơn, nhất là từ thời kì đổi mới sau 1986 Có thể nói chúng ta tiến đợc một bớc dài trong việc định chân giá trị các sáng tác trớc 1945 Về tổ chức văn học Tự lực văn đoàn và vai trò, vị trí đóng góp của các thành viên, chúng ta cũng nhìn nhận bình tĩnh hơn, chuẩn xác hơn, phân rõ đợc mặt tích cực, mặt hạn chế một cách thoả đáng, có tình có lí hơn

Riêng về nhà văn Thạch Lam, những năm trớc 1975, nhìn chung đợc bàn nhiều trong giới trí thức đô thị miền Nam, tập trung ở Sài Gòn Còn ở miền Bắc d luận chỉ mới dừng lại ở một số kết luận ổn định và thận trọng Từ sau ngày đất nớc thống nhất, đặc biệt là sau 1986 đến nay, nhiều công trình đã đợc công bố, nhiều hội thảo đã đợc tổ chức và Thạch Lam đợc khẳng định là một tác giả có nhiều đóng góp

đặc sắc, nhất là về truyện ngắn Tuy nhiên, xu hớng gắn kết Thạch Lam với Tự lực văn đoàn để nghiên cứu trong quan hệ trong và ngoài tổ chức mình còn cha nhiều và cha đúng mức

Mặt khác, sự quan tâm của giới phê bình, nghiên cứu văn học mới cơ bản tập trung đi sâu vào các phơng diện nội dung, nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam; một

số ngời đã nghiên cứu dới góc độ thi pháp để tìm những đặc trng nghệ thuật, hoặc

cái đẹp trong truyện ngắn Một vài công trình có mở rộng để tìm mối liên hệ gắn kết Thạch Lam với các tác giả gần hoặc cùng phong cách để phát hiện dòng phong cách

đặc sắc riêng mà Thạch Lam là ngời có ảnh hởng lớn, nhng cũng mới xoay quanh tâm điểm truyện ngắn Thấp thoáng có tác giả bộc lộ ý tởng đi vào sự nghiệp văn ch-

ơng Thạch Lam với đầy đủ các sáng tác của ông nhng cũng mới chỉ dừng ở mức một chuyên khảo còn nhiều hạn hẹp Việc nghiên cứu các tác phẩm của Thạch Lam, bao gồm truyện ngắn, tiểu thuyết, kí, tiểu luận với cái nhìn tổng thể, thống nhất về sự nghiệp văn chơng của một tác giả có phong cách độc đáo, một bản lĩnh nghệ thuật vững vàng, một hệ thống quan niệm, t tởng nghệ thuật nhất quán để từ đó đánh giá chính xác những đóng góp cũng nh phát hiện và khẳng định giá trị nổi bật của toàn

bộ văn chơng Thạch Lam thì cha có công trình nào dày dặn và đủ độ

Một vấn đề khác, chúng tôi thấy cũng cần nhấn mạnh là để định chân giá trị các sáng tác của Thạch Lam, cũng nh tìm hiểu t tởng, tình cảm, quan điểm nghệ thuật Thạch Lam, chúng ta không thể không đặt nhà văn trong mối liên hệ mật thiết với Tự lực văn đoàn Nh Giáo s Phong Lê đã chỉ rõ: "Đời văn Thạch Lam ngắn ngủi nhng đợc hởng tất cả u thế và thuận lợi của Văn đoàn mình" [111,191] Vì vậy, muốn hiểu sâu Thạch Lam phải gắn Thạch Lam với Tự lực văn đoàn và để hiểu đầy

đủ Tự lực văn đoàn phải chú trọng nghiên cứu Thạch Lam Bởi vì có thể nói những u

điểm, nhợc điểm của Tự lực văn đoàn đều có ở Thạch Lam mà chủ yếu là trong mối quan hệ Thạch Lam với Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo Thế nhng, Thạch Lam lại không hoà tan trong văn đoàn mà vơn lên để khẳng định một phong cách độc

đáo, có sức cộng hởng lớn, lan rộng, vơn xa, có khả năng tạo lập dòng phong cách nghệ thuật mới, gồm Thanh Tịnh, Hồ Dzếnh, Đỗ Tốn Cho nên nghiên cứu Thạch Lam chúng ta vừa "không tách Thạch Lam ra khỏi khuynh hớng chung của Tự lực văn đoàn" [111,191], vừa đặt trong sự đối sánh để " thấy rõ sự khác biệt không ít ở tính chất tiến bộ và nhân đạo trong sáng tác Thạch Lam"[111,191]

Đồng thời, cũng cần mở rộng để xem xét Thạch Lam trong tiến trình phát triển của văn xuôi hiện đại nói chung, truyện ngắn nói riêng trớc 1945, nhất là với truyện ngắn của các tác giả tiêu biểu cho khuynh hớng hiện thực và lãng mạn nhNam Cao, Nguyễn Tuân Nh thế, chúng ta sẽ có một nhận thức đầy đủ toàn diện hơn Vì vậy, chúng tôi chọn vấn đề Thạch Lam với Tự lực văn đoàn làm đề tài nghiên cứu chính của luận án

2 Mục đích yêu cầu:

Nghiên cứu đề tài Thạch Lam với Tự lực văn đoàn là nghiên cứu trọn vẹn chân dung một tác giả văn học, có phong cách nghệ thuật độc đáo, trên cơ sở vừa

gắn với tổ chức văn đoàn vừa vợt lên để tìm hớng phát triển Vì thế, mục đích yêu cầu chính của đề tài là nhằm:

2.1 Khẳng định Tự lực văn đoàn là một tổ chức văn học có u thế và uy thế trên văn đàn dân tộc, trong những năm ba mơi của thế kỷ XX; có một sứ mệnh lịch

sử quan trọng, và đã làm tròn sứ mệnh vẻ vang đó Đây cũng là cơ sở nền tảng, là

"mảnh đất ơm" tài năng Thạch Lam

2.2 Nghiên cứu các sáng tác của Thạch Lam bao gồm: truyện ngắn, tiểu thuyết, kí, tiểu luận, đặt nó trong mối liên hệ mật thiết với tổ chức Tự lực văn đoàn

và tác phẩm của các thành viên trong văn đoàn nhất là với truyện ngắn của Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo, trên một số phơng diện cơ bản về nội dung, nghệ thuật Từ đó nhằm xác định quan hệ tơng tác giữa Thạch Lam với Tự lực văn đoàn

2.3 Đồng thời chỉ ra những giá trị mới, cùng sức hấp dẫn, sức cuốn hút mạnh mẽ của tác phẩm văn chơng Thạch Lam - ngời đã tạo lập đợc một dòng phong cách nghệ thuật độc đáo là dòng phong cách truyện ngắn trữ tình, dòng tuỳ bút về văn hoá Hà Nội; mở rộng để so sánh đối chiếu một vài điểm cần thiết, nổi bật trong truyện ngắn Thạch Lam với truyện ngắn một vài tác giả khác ngoài văn

đoàn nh Nguyễn Tuân, Nam Cao để nhằm thấy rõ hơn nét khác biệt cũng nh sự tiếp thu và ảnh hởng lẫn nhau giữa truyện ngắn Thạch Lam với khuynh hớng truyện ngắn lãng mạn, và khuynh hớng truyện ngắn hiện thực

2.4 Từ đó xác định vai trò, vị trí, đặc trng, phong cách nghệ thuật, đóng góp của Thạch Lam đối với Tự lực văn đoàn và văn học Việt Nam hiện đại

3 Lịch sử vấn đề nghiên cứu:

Hơn 70 năm qua vấn đề Tự lực văn đoàn và văn nghiệp Thạch Lam đã đợc d luận độc giả và giới nghiên cứu thẩm định qua các chặng đờng đầy biến động của lịch sử dân tộc Tựu trung có thể khảo sát qua các chặng:

bàn về giá trị văn chơng Tự lực văn đoàn ở một số mặt nh đấu tranh giải phóng cá nhân; nghệ thuật tả cảnh, và phác hoạ tâm lý nhân vật Tiêu biểu là các công trình của Trơng Chính: Dới mắt tôi (1939), Vũ Ngọc Phan: Nhà văn hiện đại (1942), D-

ơng Quảng Hàm: Việt Nam văn học sử yếu (1943); các bài báo của Trơng Tửu nh

Phê bình “Nửa chừng xuân” - Loa- số 76/ 1935; vv.

Với hơn 100 trang Dới mắt tôi nhà nghiên cứu Trơng Chính đã phân tích, chỉ ra những thành công cơ bản cùng những "hạt bụi " trong các tác phẩm của Nhất Linh (Đoạn tuyệt, Lạnh lùng, Tối tăm), Khái Hng (Hồn bớm mơ tiên, Nửa chừng

xuân, Trống mái, Gia đình); những tác phẩm viết chung của Nhất Linh, Khái Hng (Gánh hàng hoa, Đời ma gió) và Thạch Lam (Gió đầu mùa).

Thái độ của Trơng Chính là ủng hộ và khen ngợi những vấn đề mới mẻ đặt ra trong tác phẩm của các nhà văn Tự lực văn đoàn Những trang ông viết về tiểu thuyết Lạnh lùng của Nhất Linh thực chất là những luận điểm mang tính bút chiến với Trơng Tửu Ông kết luận dứt khoát “lời phê bình cuối cùng của tôi là một lời khen thành thực”(92-635) Ông cũng không đồng ý với cách nhìn của Trơng Tửu đối với một số tác phẩm của Khái Hng mà khẳng định: "Đọc Khái Hng ta thấy cõi lòng sáng hẳn lên nh soi rọi bởi những tia vui trong trẻo Nói rằng một kỷ nguyên mới trong lịch sử văn học Việt Nam và tác giả nó là một nhà luân lý cũng không phải là quá đáng" "Nhà luân lý Khái Hng lại là một nhà tâm lý nữa"(92-639)

Năm 1942, Vũ Ngọc Phan cho ra mắt công chúng một công trình khá đồ sộ với 1400 trang viết về Nhà văn hiện đại Đặc biệt ông dành gần 100 trang cho Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo, Thạch Lam Ông có nhiều ý kiến xác đáng, nhất là những ý kiến nhận xét tiểu thuyết, truyện ngắn Nhất Linh, Khái Hng

Tiếp đó, năm 1943 Dơng Quảng Hàm viết cuốn Việt Nam văn học sử yếu

Là bộ sách giáo khoa cho bậc trung học, ông đã dành một ít trang giới thiệu sơ lợc

về tổ chức văn học Tự lực văn đoàn cùng hai tác giả tiêu biểu là Nhất Linh, Khái

H-ng với 4 tác phẩm nổi bật là Đoạn tuyệt, Lạnh lùH-ng, Hồn bớm mơ tiên, Nửa chừH-ng

xuân Ông chỉ ra đặc điểm của từng nhà văn: tác phẩm Nhất Linh là tiểu thuyết luận

đề, tiểu thuyết Khái Hng thì thiên về khuynh hớng lý tởng

Nhìn chung, hoạt động nghiên cứu phê bình văn học thời kỳ này khá sôi nổi

và có nhiều thành tựu Với Tự lực văn đoàn, quan điểm của các nhà nghiên cứu phê bình không thuần nhất một chiều Xu hớng chung là khen nhiều hơn chê, khẳng

định nhiều hơn phủ định Những ý kiến đánh giá ngày càng khách quan, ủng hộ cái mới, trân trọng những thành tích của Tự lực văn đoàn, nhất là tiểu thuyết Đây là cơ

sở quan trọng tạo tiền đề và có ảnh hởng sâu sắc đối với hoạt động nghiên cứu giai

đoạn sau

3.1.2 Từ 1945 đến 1985:

Suốt một chặng đờng dài 40 năm đầy sóng gió của lịch sử dân tộc, đất nớc trải qua hai cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại, nhiều vấn đề trọng yếu phải quan tâm.Việc nghiên cứu, đánh giá và thái độ tiếp nhận văn chơng Tự lực văn đoàn trong từng vùng, từng lúc có khác nhau

3.1.2.1 1945- 1954:

Trong tình hình cả nớc phải dốc toàn lực cho Cách mạng tháng Tám 1945

và cuộc kháng chiến chống Pháp bảo vệ độc lập dân tộc, suốt gần chục năm, hiện ợng Tự lực văn đoàn gần nh ít đợc sách báo nhắc đến, ngoài bài viết của Trờng Chinh: Chủ nghĩa Mác và vấn đề văn hoá Việt Nam Tác phẩm này nhằm giải quyết những vấn đề quan hệ giữa văn hoá, nghệ thuật với kinh tế, chính trị; quan hệ giữa

t-đời sống vật chất và t-đời sống tinh thần Về vấn đề văn học lãng mạn Việt Nam trớc cách mạng tháng Tám đồng chí Trờng Chinh đã phân tích nguồn gốc, tính chất của chủ nghĩa lãng mạn là một vấn đề phức tạp của văn học nớc ta Đó là kết quả của sự tiếp nhận không đầy đủ của các nhà văn lãng mạn Việt Nam đối với văn học lãng mạn Pháp Nhng văn học lãng mạn Việt Nam có cơ sở tồn tại và phát triển “vì khi đó ở Việt Nam đã bắt đầu có chủ nghĩa t bản dân tộc và sau đó càng ngày lối sống của t sản và tiểu t sản thành thị càng chống lại lễ giáo phong kiến, tập quán của xã hội phong kiến Việt Nam suy tàn Hơn nữa, vì các tầng lớp t sản dân tộc và tiểu t sản Việt Nam tìm thấy trong chủ nghĩa lãng mạn một tiếng thở dài chống chế độ thuộc

địa”[20,128] Đồng thời cũng khẳng định "Dẫu sao, hoạt động của nhóm Tự lực văn

đoàn đã đẩy mạnh phong trào văn nghệ nớc ta tiến tới"[20,128]

Tuy Tự lực văn đoàn cha đợc chú ý nghiên cứu nhng nhận định trên sẽ là định ớng quan trọng để giới nghiên cứu phê bình giai đoạn sau tiếp tục triển khai

h-3.1.2.2 1954 đến 1975:

Trong tình hình đất nớc bị chia cắt, việc tiếp nhận văn chơng Tự lực văn đoàn

ở hai miền cũng có nhiều vấn đề phức tạp

ở miền Nam:

Thái độ chung là đánh giá cao văn chơng Tự lực văn đoàn Các tác giả, tác phẩm Tự lực văn đoàn chiếm vị trí quan trọng trong chơng trình trung học phổ thông Nhiều công trình nghiên cứu về Tự lực văn đoàn đã xuất bản nh của: Nguyễn Văn Xung - Bình giảng về Tự lực văn đoàn (1958); Phạm Thế Ngũ - Việt Nam văn

học sử giản ớc tân biên - Tập 3 (1960); Doãn Quốc Sỹ- Về Tự lực văn đoàn (1960);

Lê Hữu Mục - Khảo về "Đoạn tuyệt "(1960); Thanh Lãng- Phê bình văn học thế hệ

32- Tập 3(1972); Vũ Hân- Văn học Việt Nam thế kỷ XIX tiền bán thế kỷ XX 1800- 1945; Thế Phong- Nhà văn tiền chiến 1930- 1945.

Phạm Thế Ngũ trong Việt Nam văn học sử giản ớc tân biên- Tập 3 đã giới thiệu nhiều mặt hoạt động củaTự lực văn đoàn: Về ngời sáng lập Nguyễn Tờng Tam ;

Từ tờ báo đến văn đoàn; Quan điểm của nhóm về xã hội và nhân sinh; Tôn chỉ và ờng lối sáng tác của văn đoàn; Những cơ quan truyền bá của văn đoàn; Tổng luận về

đ-Tự lực văn đoàn Từ đó đã tạo đợc một nhận thức chung khá toàn diện về đ-Tự lực văn

và thay đổi nề nếp suy cảm của cả một thế hệ độc giả [92-26]

Đặc biệt Phạm Thế Ngũ đã khẳng định đóng góp lớn nhất của Tự lực văn đoàn cho văn học Việt Nam hiện đại là thể loại tiểu thuyết:

Có thể nói chỉ với Tự lực văn đoàn chúng ta mới bắt đầu có tiểu thuyết Việt Nam ( ) ở giai đoạn trớc, nh ta đã thấy chỉ thịnh hành tiểu thuyết dịch, còn đến sáng tác, nếu có thì thờng mang dáng điệu mô phỏng, mô phỏng Tây, mô phỏng Tàu, mô phỏng cốt truyện, mô phỏng nhân vật Đến khi tiểu thuyết Tự lực văn

đoàn ra đời mới thấy những vai tuồng Việt Nam, hoạt động giữa khung cảnh Việt Nam, trong một câu truyện Việt Nam [92,28]

Mặt khác, tác giả chuyên luận cũng không quên việc điểm lại luồng d luận trớc

1945 phản đối một số chủ trơng của Tự lực văn đoàn nh Trúc Hà, từ 1935 trên báo

Sống ở Sài Gòn đã phê phán "óc bè phái tự tôn, khuynh hớng chế diễu và mạt sát tất cả,

nhất là tôn chỉ bài Nho của họ" Hoặc thái độ của nhóm Tri tân, nhóm Hàn Thuyên đối với Tự lực văn đoàn

Năm 1962 trên tạp chí Bách khoa số 140- Nguyễn Hữu Ng viết bài Giải thởng

Tự lực văn đoàn đã lần lợt giới thiệu về các lần xét và tặng giải thởng cho các nhà văn

có tác phẩm dự thi Tựu trung có 3 lần xét và trao giải: 1935; 1937; 1939 Năm 1938

có xét nhng không có tác phẩm nào đợc tặng giải thởng Đây cũng là một hoạt động

có nhiều ý nghĩa của Tự lực văn đoàn

Sau cái chết của Nhất Linh (tháng 7-1963) trên tạp chí Văn - xuất bản ở Sài Gòn trong nhiều số của năm 1963, 1964, 1965 và tạp chí Bách khoa (Sài Gòn) đã có nhiều bài về Nhất Linh và các tác giả khác trong văn đoàn, chẳng hạn: Đặng Tiến -

Hạnh phúc trong tác phẩm Nhất Linh; Thế Phong - Nhất Linh- Nguyễn Tờng Tam;

Thế Uyên- Ngời bác Nhất Linh trong dĩ vãng một ngời trẻ tuổi; Vũ Hạnh- Nhà văn

Nhất Linh và một kẻ đến sau; Tờng Hùng- Một vài nét về chân dung Nhất Linh;

Nguyễn Mạnh Côn- Vĩnh quyết Nhất Linh; Đây là những cảm tởng, hồi ký nặng tính chất bày tỏ tình cảm Đặc biệt, năm 1974, bà Nguyễn Thị Thế - em Nhất Linh, Hoàng

Đạo, chị của Thạch Lam đã cho ra mắt độc giả cuốn Hồi ký về gia đình Nguyễn Tờng

- (NXB Sóng 8.1974) Đây là một nguồn t liệu quý giá giúp độc giả cả nớc và giới

nghệ sĩ, phê bình giải đáp đợc nhiều vấn đề và tiếp nhận văn chơng Tự lực văn đoàn một cách đúng đắn hơn, có sức thuyết phục hơn

Nh vậy ở miền Nam trớc 1975, giới phê bình nghiên cứu văn học và độc giả

đã dành nhiều u ái cho Tự lực văn đoàn Việc đánh giá vai trò, vị trí, đóng góp của

Tự lực văn đoàn cho tiến trình văn học hiện đại Việt Nam theo chúng tôi là khá thoả

đáng, có cơ sở đứng vững

Tuy nhiên, các bài viết, công trình nghiên cứu đa số chỉ mới khai thác đợc một số khía cạnh về nội dung nghệ thuật, một số bài chỉ là những hồi ức, kỷ niệm Hoặc vì những lý do khác nhau một số ít ngời nh Nguyễn Vỹ (Văn thi sĩ tiền chiến),

Vũ Bằng (40 năm nói láo) tỏ ra không thật sự tán đồng và cố ý lảng tránh đánh giá vai trò Tự lực văn đoàn

Dù vậy, từ điểm nhìn đầu thế kỷ XXI, chúng ta thấy các nhà phê bình văn học miền Nam trớc đây đã làm đợc một số việc, tạo thuận lợi để thời kỳ đổi mới sau

1986 chúng ta nhìn nhận trào lu văn học lãng mạn và Tự lực văn đoàn trớc 1945 khách quan, đúng mức hơn

ở miền Bắc:

ở miền Bắc, từ sau 1954, việc nghiên cứu đánh giá văn học tiền chiến nói chung, văn học lãng mạn và văn chơng Tự lực văn đoàn nói riêng khá phức tạp Sau một thời gian dài ít đợc quan tâm, từ 1957 trở đi một số công trình nghiên cứu về văn học giai đoạn trớc 1945 đợc công bố Nổi bật là Lợc thảo lịch sử văn học Việt

Nam - Tập 3 (1957) của nhóm Lê Quý Đôn; Văn học Việt Nam 1930 - 1945 (1961)

của Bạch Năng Thi, Phan Cự Đệ; Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam 1930-1945 (1964); Bàn về những cuộc đấu tranh t tởng trong văn học Việt Nam hiện đại 1930-

1954 (1971) của Vũ Đức Phúc; Tiểu thuyết Việt Nam hiện đại (1974,1975) của Phan

Cự Đệ Trên Tạp chí Văn nghệ, tập san Nghiên cứu văn học, rồi Tạp chí Văn học công bố một số bài về văn học lãng mạn và Tự lực văn đoàn của các nhà phê bình văn học nh: Hoài Thanh - Đánh giá nhân sinh quan "Tiêu sơn tráng sĩ”-Tạp chí

Văn nghệ số 3-tháng 8-1957; Nhìn lại cuộc tranh luận về nghệ thuật hồi

1935-1936 -Nghiên cứu văn học số 1 tháng 1-1960; Vũ Đức Phúc: Mấy nhận xét về quá trình phát triển của các khuynh hớng thuộc trào lu văn học lãng mạn 1930-1945

– Nghiên cứu văn học số 3- 1963; Sự phát triển của chủ nghiã lãng mạn t sản ở

Việt Nam và phong trào Thơ mới Cuộc tranh luận về Thơ mới, thơ cũ trớc cách mạng- Tạp chí văn học số 5- 1969; Nguyễn Công Hoan: Mấy ý kiến về cuốn "Văn học Việt Nam 1930-1945" - Nghiên cứu văn học số 2- 1962; Đỗ Đức Dục: Sự kế thừa của chủ nghĩa hiện thực phê phán đối với chủ nghĩa lãng mạn trong văn học- Nghiên cứu văn học số 4- 1963.v.v.

Một số tác giả đã khảo cứu và chỉ ra đợc mặt thành công và hạn chế của văn học lãng mạn và văn chơng Tự lực văn đoàn trên các phơng diện nội dung, hình thức Chẳng hạn, mặc dù bị phê bình là hữu khuynh nhng thực tế cho thấy ý kiến của Bạch Năng Thi trong Văn học Việt Nam 1930- 1945 là rất xác đáng:“Tiểu thuyết

Tự lực văn đoàn buổi đầu là tấm gơng phản ánh những dằn vặt và những ớc mơ của họ; hơn thế nữa còn là trạng s đầy nhiệt tình của họ trớc d luận xã hội nữa” [92,590]

Quả vậy, tiểu thuyết Tự lực văn đoàn rất mới hồi ấy so với tiểu thuyết cũ, miêu tả đợc cụ thể môi trờng phong kiến, t sản và tiểu t sản; xây dựng đợc những nhân vật mới đại diện cho tầng lớp thanh niên mới Với tính chất trữ tình, nó nói lên đợc những ớc mơ của họ Với tính chất tự sự, nó kể lại đợc cuộc đời của họ Với những “sen” ngắn có đối thoại, nó bộc lộ xung đột giữa các xu hớng và các cá tính Với những đoạn ý nghĩ và cảm tởng, nó trực tiếp phát biểu quan niệm xã hội của các nhà văn [92,591]

Bạch Năng Thi khẳng định:

Cuộc xung đột “mới, cũ” trong văn học của ta không có quy mô rộng lớn và không đợc náo nhiệt nh cuộc xung đột giữa phái cổ điển và phái lãng mạn ở Pháp Nhng nó cũng có ý nghĩa xã hội của nó cuối buổi giao thời ấy Và Tự lực văn đoàn với một loạt tiểu thuyết mới, cả một loạt Thơ mới nữa, phất cờ chiến thắng là tất nhiên [92,592]

Tuy nhiên trong quá trình trình bày, những nhận xét, đánh giá của các tác giả nói chung vẫn tỏ ra e dè, rào đón Đa số ngời viết đều khen ít, chê nhiều, xoay quanh tiêu chí giai cấp; tiêu chí văn học vô sản đối lập với văn học t sản; hiểu định hớng văn nghệ phục vụ chính trị một cách máy móc, nên trong phê bình không tránh khỏi tình trạng suy diễn, thậm chí quy chụp, nặng về xem xét nội dung xã hội của tác phẩm trên một số phơng diện chính trị, t tởng, đạo đức, giá trị hiện thực Về nghệ thuật nặng về yêu cầu điển hình hoá, cá thể hoá, miêu tả tâm lý nhân vật Giới nghiên cứu miền Bắc thời kỳ này hầu nh cùng chung một nhận định: Những năm 1941-1945 là thời kỳ toàn bộ nền văn học công khai đi vào bế tắc.

Vũ Đức Phúc trong Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam 1930-1945 cho rằng:

Trong cuộc đấu tranh nghệ thuật vị nghệ thuật, nghệ thuật vị nhân sinh nhóm

Tự lực văn đoàn không dám tham gia cuộc tranh luận Đờng lối cơ hội chủ nghĩa của họ trong thời kỳ này thể hiện trong sáng tác là muốn “kiếm ăn cả

về hai mặt” Một mặt thì vuốt ve công nông bằng những tác phẩm nh Tối tăm(1936), mặt khác lại muốn phục vụ cho khách hàng “tài hoa son trẻ” bằng

những tác phẩm nh Trống mái (1937) [146-123] Hoặc cho rằng Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo là tiêu biểu cho “một khuynh hớng” phản động, muốn giữ vững quyền lợi cho giai cấp bóc lột đồng thời ban ơn cho dân nghèo”(qua một số tác phẩm Con đờng sáng, Gia đình) [146-155]

Hầu hết các tác phẩm của các thành viên chủ chốt Tự lực văn đoàn (trừ Thạch Lam) đều đợc đặt dới tiêu chí đó để xem xét Các tiểu thuyết Đời ma gió, Băn khoăn,

Bớm trắng trong các công trình kể trên hầu nh đều đợc xem là truỵ lạc, độc hại, cần

loại bỏ khỏi đời sống văn hoá dân tộc: “ Nó là một tác phẩm trơ trẽn trong đó con ngời không phải là ngời nữa, mà chỉ là con vật, phần nhân tính đã khuất phục phần thú tính rồi” (180-521) Sự đánh giá này không chỉ riêng đối với văn chơng Tự lực văn đoàn mà còn là chung cho cả văn học lãng mạn Tình trạng đó đã tạo nên những

“ấn tợng” hoặc cảm nhận không đúng về bản chất bộ phận văn học lãng mạn Do vậy năm 1989 trên đặc san báo Giáo viên nhân dân số 27 đến 31/7/1989, Trơng Chính đã phải nói rõ: “Rút cục là trong một thời gian rất dài ở trờng phổ thông cũng

nh trờng đại học, học sinh, sinh viên cứ yên trí sách Tự lực văn đoàn là văn chơng

đồi truỵ, phản động, thậm chí còn cho là “sách cấm”[92,41]

Tại sao có tình trạng nh vậy? Lý giải điều này quả là một vấn đề không đơn giản Từ sau 1986 đã có nhiều công trình nghiên cứu, nhiều hội thảo góp phần làm

rõ nguyên do Theo chúng tôi, ngoài những nguyên nhân khách quan, chủ quan xuất phát từ những yêu cầu cụ thể, chính đáng của một giai đoạn lịch sử đấu tranh của

dân tộc đòi hỏi, chúng ta không loại trừ khả năng đã có một thời giới nghiên cứu phê bình còn bị nhiều ràng buộc bởi các quan niệm chật hẹp về di sản và thái độ tiếp nhận di sản.

Tình trạng này không dừng sau khi thống nhất đất nớc 1975, mà còn kéo dài hơn 10 năm sau

3.1.2.3 Từ 1975 đến 1985

Nói chung, đất nớc sau chiến tranh kết thúc, bộn bề bao khó khăn Việc nghiên cứu, đánh giá lại các di sản văn hoá cũ nhất là những sáng tác trớc 1945 trong đó có Tự lực văn đoàn theo một cách nhìn mới vẫn cha thể thực hiện Các giáo trình văn học ở bậc đại học, cao đẳng nh cuốn Lịch sử văn học Việt Nam (1930-1945)- tập 5 NXB Giáo dục H.1978 của nhiều tác giả [122] chủ yếu vẫn giữ nguyên những nhận định, đánh giá trớc đây Bây giờ đọc lại, phần nổi bật, xuyên suốt cuốn giáo trình này là nhận thức, đánh giá theo tinh thần phủ định, dù có yếu tố nào tiến

bộ thì cũng trình bày nh một giá trị nhất thời Một chủ đề đợc d luận đánh giá cao là chủ đề chống lễ giáo phong kiến, đòi quyền tự do yêu đơng, đề cao hạnh phúc cá nhân lại đợc tác giả giáo trình nhận xét:

Điều đáng chú ý là ở chỗ vốn là con đẻ của một ý thức hệ t sản ốm yếu, xanh xao, bệnh tật, thiếu hơi thở nóng hổi của một nhiệm vụ lịch sử, hạnh phúc cá nhân mà tiểu thuyết Tự lực văn đoàn quan niệm và đề cao là một thứ chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, lấy việc hởng thụ làm mục đích, xa lạ với truyền thống dân tộc Chính vì lẽ đó nên tính chất chống phong kiến và quan niệm hạnh phúc cá nhân trong tiểu thuyết Tự lực văn đoàn giảm mất khá nhiều ý nghĩa tích cực Đó là cha kể càng về sau chủ nghĩa cá nhân hởng lạc ấy càng bộc lộ một cách trắng trợn tính chất vô luân và suy đồi của nó [122,67]

Điều đó có thể đúng với một vài trờng hợp nào đó trong tiểu thuyết Tự lực văn đoàn nhng nếu nâng thành một đánh giá chung cho toàn thể thì cha thể nói là thoả đáng

Hoặc:

Nội dung tiểu thuyết Tự lực văn đoàn căn bản tiêu cực, thậm chí một số mặt

có tính chất phản động Một ít yếu tố dân tộc, dân chủ chung chung mong manh có thể gạn lọc đợc lại thờng lẫn lộn, xen kẽ với những độc tố Không phải bàn tay nào cũng dễ dàng gạn đợc ở dòng nớc đục ngầu ấy một vài chén nớc trong Nội dung tiêu cực ấy lại đợc diễn tả bằng một nghệ thuật ít nhiều

có sức hấp dẫn nhất định Xét về mặt nào đó nghệ thuật tiểu thuyết Tự lực văn đoàn quả có tăng thêm nồng độ cho những độc tố vốn đã có ở nội dung

Những t tởng tiêu cực, thoát ly, cải lơng trong tiểu thuyết Tự lực văn đoàn ờng đọng lâu trong ngời đọc hơn là cùng một nội dung ấy trong tiểu thuyết của các nhà văn lãng mạn khác đơng thời [122-91]

th-Góc nhìn nh vậy không thể nói đã tránh đợc chủ quan, thiên kiến Từ đó tạo cái nhìn lệch lạc và đánh rơi mất nhiều giá trị của bộ phận văn học lãng mạn 1930-1945 và

Tự lực văn đoàn

Tuy nhiên, thực tế đời sống văn hoá, xã hội thời kỳ sau 1975 đã tác động mạnh mẽ giúp cho mọi ngời, nhất là những ngời gắn bó toàn bộ cuộc đời với văn học nghệ thuật dần tự điều chỉnh

Có thể nói thời kỳ 1975 -1985 nh một khoảng lặng giữa hai đợt sóng, đã dần bộc lộ những ý tởng mới, nhận thức mới, nhng chủ yếu là để chuẩn bị cho một thời

kỳ đổi mới văn học cả về chất và lợng từ sau 1986

3.1.3 Thời kỳ 1986 đến nay.

Hoà chung trong không khí đổi mới của toàn dân tộc, đây là thời kỳ khởi phát rực rỡ của văn học cả về phơng diện sáng tác, nghiên cứu, phê bình Không khí học thuật thật sự chuyển động Nhiều hiện tợng văn học quá khứ đợc đánh giá lại, các tác phẩm văn chơng trớc Cách mạng tháng Tám - 1945, nhất là văn chơng lãng mạn trong đó bao gồm văn chơng Tự lực văn đoàn và Thơ mới đợc thẩm định lại với cái nhìn biện chứng, bình tĩnh và công bằng hơn Hầu hết tác phẩm của các nhà văn trong Tự lực văn đoàn đã đợc in lại và đợc giới thiệu theo một quan điểm, góc nhìn nhận mới Phan Cự Đệ viết lời giới thiệu cho một loạt tác phẩm: Đoạn tuyệt, Đôi

bạn, Băn khoăn, Tiêu sơn tráng sĩ, Trống mái, Thoát ly, Đẹp; Hà Minh Đức viết lời

giới thiệu Nửa chừng xuân, Đời ma gió; Phong Lê su tầm, tuyển chọn, giới thiệu

Tuyển tập truyện ngắn Thạch Lam

Một số Lời giới thiệu đã đạt đến tầm những chuyên luận về tác giả, tác phẩm của Tự lực văn đoàn

Đặc biệt trong giai đoạn này, hàng loạt công trình nghiên cứu về Tự lực văn

đoàn đã làm thay đổi hẳn những nhận thức phần nào thiên kiến lệch lạc trớc đây Đó

là các bộ giáo trình Đại học đợc chỉnh lý và biên soạn mới của Phan Cự Đệ, Nguyễn Trác, Nguyễn Hoành Khung, Hà Văn Đức: Văn học Việt Nam 1930 - 1945 - NXB

Đại học & THCN - 1988; Phan Cự Đệ: Văn học lãng mạn Việt Nam 1932- 1945 NXB Giáo dục 1997; Phan Cự Đệ, Trần Đình Hợu, Nguyễn Trác, Nguyễn Hoành Khung, Lê Chí Dũng, Hà Văn Đức: Văn học Việt Nam 1900-1945 - NXB Giáo dục -

1997 Các công trình này đã đặt Tự lực văn đoàn trong tiến trình chung của văn học dân tộc và tiến trình văn học hiện đại để xem xét

Một số bài viết rất có giá trị nh: Lời khái luận - Tổng tập văn học Việt Nam - Tập 28 - Hà Minh Đức - NXB Văn học H 1990 Báo Giáo viên nhân dân số đặc biệt 27,28,29,30,31 - tháng 7 - 1989 đăng nhiều bài quan trọng của nhiều tác giả trong Hội thảo văn chơng Tự lực văn đoàn Tạp chí Văn học thời kỳ này liên tục đăng tải các bài bàn về Tự lực văn đoàn và các tác giả, tác phẩm thuộc văn đoàn này theo quan điểm, cách nhìn nhận mới nh: Lê Thị Đức Hạnh - Thêm mấy ý kiến đánh giá

Tự lực văn đoàn - TCVH - số 3 - tháng 5-6/1991; Tự lực văn đoàn với phong trào Thơ mới- TCVH Số 2- Tháng3- 4 /1993; Tú Mỡ, một thành viên Tự lực văn đoàn

với thiên hồi ký rất quý giá: Trong bếp núc của Tự lực văn đoàn - TCVH số 5-6 /

1988 và số1/ 1989; Trơng Chính- Vấn đề đánh giá Tự lực văn đoàn - TCVH- Số 3-4 /

1988 Nhìn lại vấn đề giải phóng phụ nữ trong tiểu thuyết Tự lực văn đoàn - TCVH-

Số 5/ 1990 Đặc biệt khi thời gian đã hội đủ điều kiện, một loạt các chuyên luận của các nhà nghiên cứu đã công bố và có sức thuyết phục lớn nh: Phan Cự Đệ - Tự lực

văn đoàn con ngời và văn chơng - NXB Văn học- 1990; Trần Đình Hợu- Tự lực văn

đoàn, nhìn từ góc độ tính liên tục của lịch sử, qua bớc ngoặt hiện đại hoá trong lịch

sử văn học Phơng Đông (từ sách Nho giáo và văn học Việt Nam trung cận đại- NXB

Văn hoá - Thông tin 1995), Phong Lê- Văn học trên hành trình thế kỷ XX- NXB

ĐHQG Hà Nội- 1998; Hà Minh Đức- Khảo luận văn chơng- NXB KHXH- 1998; Trịnh Hồ Khoa- Những đóng góp của Tự lực văn đoàn cho việc xây dựng một nền

văn xuôi hiện đại Việt Nam - (Luận án PTS Khoa học Ngữ văn- 1996); Lê Thị Dục

Tú- Quan niệm về con ngời trong tiểu thuyết Tự lực văn đoàn- NXB Khoa học xã hội-

H 1997 Riêng Vu Gia đã lần lợt xuất bản một loạt bốn công trình khảo cứu nghiêm túc về bốn nhà văn chủ chốt của Tự lực văn đoàn: Khái Hng, nhà tiểu thuyết- NXB

Văn hoá H 1993; Thạch Lam thân thế và sự nghiệp- NXB Văn hoá H 1994; Nhất

Linh trong tiến trình hiện đại hoá văn học – NXB Văn hoá 1995; Hoàng Đạo, nhà báo- nhà văn- NXB Văn hoá 11-1997.

Những năm cuối cùng của thế kỷ XX nhiều nhà nghiên cứu đã kịp su tầm, biên soạn, giới thiệu và xuất bản các bộ tuyển tập lớn về văn chơng Tự lực văn đoàn nh: Tuyển tập Tự lực văn đoàn- NXB Hội Nhà văn - 1999 - 3 tập với khoảng 2000 trang gồm những tác phẩm chủ yếu của Khái Hng, Nhất Linh, Hoàng Đạo và một ít của Thạch Lam, Thế Lữ, Xuân Diệu, Tú Mỡ Dày dặn, công phu và tơng đối đủ các tác phẩm tiêu biểu của Tự lực văn đoàn là bộ tuyển Văn chơng Tự lực văn đoàn của nhóm Phan Trọng Thởng, Nguyễn Cừ- NXB Giáo dục- 1999 với hơn 3500 trang khổ lớn Bộ Từ điển tác phẩm văn xuôi Việt Nam do Vũ Tuấn Anh, Bích Thu chủ biên

(NXB Văn học Hà Nội, 2001) là một đóng góp của các nhà nghiên cứu ở trong và ngoài Viện Văn học Các bài viết về Tự lực văn đoàn qua các thời kỳ của các nhà phê bình đã đợc tập hợp lại, biên soạn thành sách nh cuốn Tự lực văn đoàn trong tiến

trình văn học dân tộc- ( Mai Hơng biên soạn) - NXB Văn hoá - Thông tin, Hà Nội,

2000; Mấy vấn đề trong văn học hiện đại Việt Nam của Lê Thị Đức Hạnh (NXB KHXH, Hà Nội, 1999) là những đóng góp thiết thực cho việc nghiên cứu, tiếp nhận

bộ phận văn chơng này Một điều đáng quan tâm, trên Tạp chí Văn học các số xuất bản năm 2000 và 2 năm đầu thế kỷ XXI rất chú trọng đăng tải các bài nhằm h ớng tới việc tổng kết một thế kỷ văn học; đồng thời khẳng định Tự lực văn đoàn là một t trào văn học nổi bật Nhất là các giáo s gắn bó chặt chẽ cuộc đời mình với sự nghiệp nghiên cứu và bớc đờng thăng trầm của văn học mấy chục năm qua đã dồn tâm huyết vào hàng loạt bài viết với một nhãn quan sâu sắc, mang tầm nhìn bao quát thế

kỷ văn học nh Giáo s Phong Lê Năm 2000 nhìn lại một thế kỷ - TCVH- Số 2-2000;

Bức xúc của một công việc - TCVH- Số 2- 2001 Đặc biệt là các bài Văn xuôi những năm hai mơi ( thế kỷ XX)- Phòng chờ cho bớc chuyển giai đoạn sau 1932-TCVH- số

5 2002; Thời kỳ 1900- 1932 và cuộc chuyển giao từ văn học trung đại sang văn học

hiện đại - TCVH-số 8- 2002; Thời kỳ 1932 -1945 và diện mạo hiện đại của văn học dân tộc- TCVH-số 9- 2002; Giáo s Hà Minh Đức Truyện ngắn Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX - TCVH-Số 12- 2000; Thế kỷ không ngừng phát triển và đổi mới văn nghệ -

TCVH- Số 1- 2001; Giáo s Phan Cự Đệ Những bớc phát triển trong văn học Việt

Nam thế kỷ XX- TCVH- Số 10- 2001 Phó Giáo s Phan Trọng Thởng: Cuối thế kỷ nhìn lại việc nghiên cứu, đánh giá văn chơng Tự lực văn đoàn - TCVH - số 2 - 2000; Phóng sự (1932 - 1945) một thành tựu đặc biệt của tiến trình văn học Việt Nam -

TCVH - số 5- 2000; Tinh thần nhận chân các giá trị của thế kỷ XX - TCVH - số 12 / 2000; PGS Bích Thu: Tiểu thuyết Việt Nam trong quá trình hiện đại hoá văn học nửa

đầu thế kỷ - TCVH - số 4 -2002 ; các bài viết của các tác giả Vũ Tuấn Anh, Đặng

Anh Đào, Trần Đăng Xuyền, Thành Duy, Lê Dục Tú, Phạm Thị Thu Hơng Tất cả

đã góp phần làm sáng rõ diện mạo văn học thế kỷ XX nói chung và văn học lãng mạn, văn chơng Tự lực văn đoàn nói riêng, ở từng góc độ, vừa mang tầm khái quát, vừa phong phú, cụ thể

Đặc biệt, công trình khoa học Nhìn lại một thế kỷ văn học (1900 - 2000) đã tập hợp đợc tài năng trí tuệ và công sức của một lực lợng đông đảo các nhà khoa học trong và ngoài Viện Văn học Đây là “ một công việc cần thiết và kịp thời đánh giá những thành tựu và hạn chế của một thế kỷ văn học vừa qua” [106,54] Trong đó

Tự lực văn đoàn đợc đánh giá nh một nhân tố quan trọng thúc đẩy tiến trình hiện đại

hoá văn học: “Mở đầu là phong trào Duy tân của các nhà nho tiến bộ, đến cải cách của Tự lực văn đoàn, trào lu hiện thực và văn học cách mạng thấm sâu t tởng nhân

Nói chung việc đánh giá, nhận xét Thạch Lam và các văn phẩm của ông từ

tr-ớc đến nay tơng đối thuận chiều không thăng trầm, phức tạp nh đối với các nhà văn chủ chốt khác trong Tự lực văn đoàn nh: Khái Hng, Nhất Linh, Hoàng Đạo Nhng ở từng thời kỳ, mức độ quan tâm, quy mô, chất lợng nghiên cứu cũng có khác nhau

3.2.1 Trớc 1945:

Ngời đầu tiên đón nhận, phát hiện tài năng Thạch Lam có thể nói là Khái

H-ng Từ 1937, khi tập truyện ngắn Gió đầu mùa của nhà văn trẻ Thạch Lam ra đời, Khái Hng đã khẳng định điểm nổi bật ở Thạch Lam là sự thành thực:

và nhà văn thiên về cảm giác thì tôi quả quyết đặt Thạch Lam vào hạng dới [102,7]

Tập Gió đầu mùa gồm 16 truyện, in lần đầu vào 1937 đã thực sự gây nên một chấn động lớn trong độc giả và giới nghiên cứu Sau lời Tựa của Khái Hng, Xuân Vi với bài báo "Gió đầu mùa" của Thạch Lam: một văn sĩ có tài, một kiệt tác đăng trên báo La Renaissance đợc đăng lại trên báo Ngày nay số 113, ngày 5.6.1938 đánh giá rất cao thành công của Thạch Lam Liên tiếp các năm sau 1939, 1942 trong các công trình của các nhà nghiên cứu: Trơng Chính (Dới mắt tôi- NXB Thuỵ Ký H 1939), Vũ Ngọc Phan (Nhà văn hiện đại- NXB Tân Dân 1942-1944) đều dành nhiều

u ái khi nhận xét, đánh giá, ghi nhận thành tựu Thạch Lam đã đạt đợc: "Sau Nhất Linh, sau Khái Hng, Thạch Lam đã hiểu biết ngời một cách đầy đủ và xác đáng hơn, không một nét nào thừa và cũng không một nét nào quá đậm"[92,513] Ông ch-

a chỉ ra ảnh hởng của văn đoàn đối với Thạch Lam, nhng đã chỉ ra nét khác biệt giữa Thạch Lam với Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo: "Không sâu sắc bằng Khái Hng, không điêu luyện bằng Nhất Linh, không rắn rỏi bằng Hoàng Đạo, Thạch Lam

có một tâm hồn dễ rung động hơn, ít t tởng và ít tâm lý hơn, nhà văn ấy lại nhiều tình cảm"[92,512] Vũ Ngọc Phan cũng chỉ rõ: Thạch Lam "có một ngòi bút lặng lẽ điềm tĩnh vô cùng, ngòi bút chuyên tả tỉ mỉ những cái rất nhỏ và rất đẹp, những cảm tình, cảm giác con con nảy nở và biểu lộ ở đủ hạng ngời, mà ông tả một cách tinh vi" Trong công trình này, Vũ Ngọc Phan với cách nhìn tổng quan đã thấy rõ bớc tiến lớn của Thạch Lam từ tập Gió đầu mùa đến tập Sợi tóc Nhng mặt khác,ông cũng cha thật chính xác khi nhận xét một số truyện của Thạch Lam nh Nắng trong vờn, Bên kia sông, Hai đứa trẻ, Dới bóng hoàng lan, Đứa con đầu lòng là "đơn giản","tầm th-

ờng","nhạt nhẽo và rời rạc"; sau này thời gian đã chứng minh sự nhầm lẫn đó của nhà phê bình họ Vũ

Tiếp sau đó, năm 1943, trên báo Thanh nghị số 30, Thế Lữ trong bài Tính

cách tạo tác của Thạch Lam đã nhận xét:

Thạch Lam là một ngời trầm lặng, bao nhiêu băn khoăn về nghệ thuật, bao nhiêu t tởng, cũng nh bao nhiêu tình cảm rung động, lúc nào cũng chứa chất dồi dào trong tâm trí: cái kho tàng cuộc sống bên trong ấy rất sẵn châu báu

mà chỉ cầm đến bút Thạch Lam đã thấy dàn xếp theo hình thể của lời".Văn tài Thế Lữ thật tinh tế khi cảm nhận Thạch Lam: " Không có một sáng tác nào của Thạch Lam mà không có rất nhiều Thạch Lam trong đó" "Thạch Lam sống hết cả từng ý "văn", từng câu văn anh đã viết lên giấy Sự thực của tâm hồn mà Thạch Lam nén trong lời của văn chơng phức tạp nhiều hình nhiều vẻ, nhng bao giờ cũng đằm thắm, cũng nhân hậu,cũng nghẹn ngào một chút lệ của tình thơng Nếu Thạch Lam theo một chút chú ý nào trong công việc của anh thì chú ý ấy là diễn ra và gợi lên sự thơng cảm [92,529-530]

Có thể nói, trớc 1945 d luận chung đều nồng nhiệt tiếp nhận các sáng tác của Thạch Lam, ngoài một vài ý kiến với mong muốn nhiều hơn, còn đều

là những lời khen ngợi, bớc đầu khẳng định Thạch Lam trên một số phơng diện cần thiết

3.2.2 Sau 1945 đến trớc 1975:

Từ 1945 trở đi, cũng nh việc nghiên cứu văn chơng Tự lực văn đoàn, một thời

kỳ dài hàng chục năm, việc nghiên cứu Thạch Lam chững lại

Mãi đến 1957, một số ít nhà văn, nhà nghiên cứu mới lại tiếp tục viết về khuynh hớng văn học lãng mạn trong đó có Tự lực văn đoàn và Thạch Lam Khởi

đầu là Nguyễn Tuân- tác giả Vang bóng một thời đã không ngần ngại nhận xét:"Nói

đến nghệ thuật của Thạch Lam, tức là nói cụ thể đến nghệ thuật viết truyện ngắn của Thạch Lam Một số truyện ngắn của Thạch Lam có thể coi nh là mẫu mực đ-ợc"[92,438] Nguyễn Tuân đã đặt Thạch Lam trong tiến trình chung của văn học dân tộc, nhất là trong nền" Văn xuôi Việt Nam hãy còn trẻ tuổi "để xét, và ông khẳng định:

Bằng sáng tác văn học, Thạch Lam đã làm cho tiếng nói Việt Nam gọn ghẽ

đi, co duỗi thêm, mềm mại ra, và tơi đậm hơn Thạch Lam có đem sinh sắc vào tiếng ta ( ) và đánh giá một nhà văn, đứng về nghề nghiệp chuyên môn

mà bàn, thì giá trị một nhà văn xuôi, cụ thể còn là những công đức lập ngôn của nhà văn đó mở mang thêm vốn liếng dân tộc về tiếng nói đợc đến mức nào, và đã góp đợc phần sáng tạo của mình vào ngôn ngữ Việt Nam nh thế nào [92,444]

So với những ngời đi trớc, Nguyễn Tuân đã tiến thêm một bớc về nghiên cứu Thạch Lam: nhìn nhận truyện ngắn Thạch Lam dới góc độ phong cách Tuy nhiên khi đánh giá, phân tích, một số truyện ngắn nh Ngời đầm, Nhà mẹ Lê có vài khía

cạnh cha đợc d luận đồng tình

Từ sau 1960 trong tình hình đất nớc chia làm hai miền, việc nghiên cứu Thạch Lam ở mỗi miền cũng có những biểu hiện khác nhau Cụ thể:

ở miền Bắc:

Bạch Năng Thi khi phân tích các tập tiểu thuyết tiêu biểu của Tự lực văn đoàn

đã dành một ít trang để giới thiệu Gió đầu mùa của Thạch Lam Nổi bật trong các

trang viết này là một thái độ e dè, có chừng mực, và sự khẳng định là dành cho yếu

tố hiện thực trong tác phẩm Thạch Lam: "Có thể nói Gió đầu mùa có yếu tố hiện

thực hơn nhiều tác phẩm lãng mạn, và Thạch Lam có xu hớng " bình dân" thành thực hơn nhiều nhà văn lãng mạn khác"(161-618) Sau đó những năm 1964, 1965 có các ý kiến của Vũ Đức Phúc, Nguyễn Đức Đàn trong Sơ thảo lịch sử văn học Việt

Nam 1930-1945 (NXB Văn học- Hà Nội 1964), Lê Thị Đức Hạnh Mấy ý kiến đánh

giá Thạch Lam(Tạp chí Văn học số 4-1965), Hà Minh Đức trong Nhà văn và tác phẩm (NXB Văn học Hà Nội 1971).

Trong các bài viết này, một mặt các tác giả thừa nhận Thạch Lam "là một nhà văn lãng mạn có thái độ trân trọng đối với ngời nghèo hơn cả", một mặt lại phê bình Thạch Lam "thể hiện một lòng thơng ngời không có ranh giới giai cấp"

ở miền Nam:

Nhìn chung, thái độ của giới nghiên cứu và độc giả đối với văn học lãng mạn nói chung, văn chơng Tự lực văn đoàn và Thạch Lam nói riêng là trân trọng đánh giá cao.Đặc biệt nhà nghiên cứu Phạm Thế Ngũ trong công trình Việt Nam văn học

sử giản ớc tân biên đã rất sâu sắc khi xem xét Thạch Lam trên các phơng diện: Nhà văn có khuynh hớng xã hội, Nhà văn mô tả những trạng thái tình cảm, Nhà văn chuyên về đoản thiên Và ông đã đúng khi đặt Thạch Lam trong hệ thống với các

nhà văn chủ chốt Khái Hng, Nhất Linh, Hoàng Đạo để so sánh, rút ra những điểm mới, điểm kế thừa và điểm khác biệt giữa Thạch Lam và các nhà văn này Chẳng hạn trong mục Thạch Lam Nhà văn có khuynh hớng xã hội ông đã chỉ rõ: "Tác phẩm xuất bản đầu tiên của Thạch Lam, tập truyện ngắn Gió đầu mùa ( 1937) cho ta hay Thạch Lam là một nhà văn có khuynh hớng xã hội Kể ra thì các nhà văn Tự lực đều có

khuynh hớng ấy Tuy nhiên, t tởng xã hội ấy ở mỗi ngời có một sắc thái riêng Nhất Linh, Hoàng Đạo muốn một cuộc cách mạng từ thành thị về thôn quê và đặt làm một vấn đề lý luận, một đối tợng tranh đấu Đối với Thạch Lam, khác thế, ông lấy làm nhân vật những ngời tầm thờng trong xã hội: mẹ Lê xóm nghèo, cô hàng xén phố huyện, cậu học trò đi ở trọ, thợ thuyền, tiểu công chức Ông thờng để ý vạch vẽ cuộc đời của họ, những tình cảm cùng ý nghĩ của họ chứ không bận tâm lắm

đến việc tuyên truyền trực tiếp hay gián tiếp t tởng cách mạng xã hội Đối với những

kẻ nhỏ bé ông thờng không đứng ngoài để xem xét, thơng hại, mơ tởng những công trình cứu giúp to tát nh trờng hợp Nhất Linh hay Hoàng Đạo Ông đi ngay vào cuộc sống của họ, dùng giọng thân mật vui vẻ với những nỗi khổ eo hẹp của họ "

Theo chúng tôi đây là một bớc tiến về phơng pháp nghiên cứu Thạch Lam-

ph-ơng pháp so sánh mà ông Ngũ đã làm từ những năm 1960

Đồng thời, riêng đối với Thạch Lam, giới học thuật, nghiên cứu miền Nam

tr-ớc đây đã dồn tâm sức vào hai số của tạp chí Văn- Sài Gòn (số 36 ngày 15.6.1965)

và tạp chí Giao điểm - Sài Gòn - số 12- 12 1971) với hàng chục bài viết thuộc đủ các thể loại nh thơ, hồi ký, hồi tởng, kỷ niệm, bình luận, phân tích, phê bình, tiểu luận (Theo thống kê của chúng tôi: đăng trên tạp chí Văn số 36 có 10 bài của 8 tác giả là: Đinh Hùng, Lãng Nguyên, Đỗ Đức Thu, Thế Uyên, Huyền Kiêu, Mai Thảo, Hoài Diệp Thứ Lang, Nguyễn Thị Thế Trong đó Đinh Hùng viết 3 bài Tạp chí Giao điểm 1971 có 6 bài của 6 tác giả là Nguyễn Tờng Giang, Vũ Bằng, Dơng Nghiễm Mậu, Đào Trờng Phúc, Huỳnh Phan Anh, Nguyễn Nhật Duật Trong đó

đáng chú ý là bài viết: Thạch Lam của Đỗ Đức Thu Với vị thế của một ngời đã từng gần gũi và am hiểu Thạch Lam, Đỗ Đức Thu cho rằng: "Tác phẩm sau cùng

Hà Nội băm sáu phố phờng này mới là tác phẩm then chốt của hết thảy văn phẩm

Thạch Lam, mới gần đến chỗ hoàn thiện, toàn mĩ" [92,532]

Đây là một cách nhìn mới mẻ, vì từ trớc tới nay các nhà nghiên cứu chủ yếu chỉ mới chú trọng đến truyện ngắn, còn ít ngời nhìn nhận Thạch Lam theo góc độ đó

Dơng Nghiễm Mậu viết về Thời của Thạch Lam; Đào Trờng Phúc - Những lời

thủ thỉ của truyện ngắn; Nguyễn Nhật Duật - Hơng thơm và nỗi u hoài Hầu nh tinh

thần chung của các cây bút miền Nam thời này là đi thẳng vào truyện ngắn, phát hiện những nét độc đáo của bút pháp nghệ thuật, những vấn đề hình thành phong cách truyện ngắn Thạch Lam; tuy nhiên, các bài viết đang dừng lại ở bớc sơ thảo, cha có

độ dày dặn, quy mô của một công trình (Nhiều bài mới chỉ là những mẩu chuyện, hồi

ức, giai thoại về Thạch Lam nh Lãng Nguyên: Thạch Lam ký giả và hoạ sỹ; Hoài Diệp Thứ Lang: Giai thoại một chầu hát không tiền khoáng hậu, Thạch Lam thẩm âm;

Đinh Hùng: Những kỷ niệm "chia ngọt sẻ bùi cùng Thạch Lam " ) Điều đáng quý là cách viết của họ rất chân thành và rất có sức thuyết phục

3.2.3 Từ 1975 đến nay:

Bẵng đi một thời gian khá dài gần hàng chục năm không có công trình nào

đáng kể, từ 1983 nhiều nhà nghiên cứu trong cả nớc, đặc biệt là các nhà phê bình, nghiên cứu văn học ở các trờng Đại học, Viện Văn học ở phía Bắc lại dành nhiều tâm lực cho việc nghiên cứu văn học lãng mạn, phong trào Thơ mới, văn chơng Tự lực văn đoàn, và dành một phần không nhỏ cho Thạch Lam, nhất là từ cuối 1986 sau khởi động của công cuộc đổi mới đất nớc Đây nh là một sự bù đắp cho những hẫng hụt trớc đó để cân bằng, trả lại những giá trị thực của những gì đã có Nguyễn Huệ Chi, Nguyễn Phơng Chi, Nguyễn Hoành Khung đã đa Thạch Lam và tác phẩm vào

Từ điển văn học Lê Thị Đức Hạnh, Nguyễn Đăng Mạnh cũng có nhiều ý kiến xác

đáng về Thạch Lam và dòng truyện ngắn trữ tình Các tác giả đều nhấn mạnh chất thơ và chất hiện thực kết hợp với năng lực khám phá thế giới đời sống tâm hồn con ngời là yếu tố quan trọng tạo nên bút lực truyện ngắn Thạch Lam

Nếu năm 1965, 1971 là những mốc gắn liền với các hoạt động nghiên cứu nhằm tởng niệm Thạch Lam, viết về Thạch Lam ở miền Nam, thì năm 1988 cũng

có thể xem là một mốc lớn trên tiến trình nghiên cứu Thạch Lam trong phạm vi cả nớc Lần đầu tiên Tuyển tập Thạch Lam [107]do Phong Lê tuyển tập và viết lời giới thiệu ra mắt bạn đọc Điểm mới nhất, đáng quan tâm là cách đặt vấn đề của Phong Lê về Thạch Lam:

Tất cả các sáng tác, bao gồm truyện ngắn, ký, tiểu thuyết,tiểu luận của Thạch Lam, ngay sau khi ra mắt trên các báo đều đợc nhanh chóng in thành sách Đời văn Thạch Lam ngắn ngủi nhng đợc hởng tất cả u thế và thuận lợi của văn đoàn mình Đó là lý do giải thích tất cả sáng tác Thạch Lam, nhìn chung vẫn nằm trong khuôn khổ, trong quy định của văn chơng lãng mạn [107,11]

Tiếp theo đó, nhiều công trình nghiên cứu, bài báo khai thác mọi khía cạnh

về cuộc đời và văn nghiệp Thạch Lam: Hà Nội với đời văn Thạch Lam, Cốt cách trí

thức ở ngòi bút Thạch Lam (Vơng Trí Nhàn ); Với Thạch Lam(Hồ Dzếnh); Nghĩ về

Thạch Lam(Phạm Văn Phúc); Thạch Lam (Lê Kim Vinh); các bài phân tích truyện

ngắn Hai đứa trẻ của Nguyễn Thanh Hồng, Văn Tâm Trong Lời giới thiệu Tuyển

văn học lãng mạn văn xuôi lãng mạn Việt Nam 1930- 1945, Nguyễn Hoành Khung

đã đặt Thạch Lam trong hệ thống các nhà viết truyện ngắn tiêu biểu:

Cùng với Nguyễn Công Hoan nhà truyện ngắn bậc thầy, có Thạch Lam, cây bút có biệt tài về truyện ngắn mà phong cách khác hẳn Nguyễn Công Hoan

Và Thanh Tịnh, Hồ Dzếnh, Đỗ Đức Thu mỗi ngời một vẻ cùng với một loạt cây bút truyện ngắn đặc sắc của dòng văn học hiện thực: Nam Cao, Nguyên Hồng, Bùi Hiển, Tam Kính tất cả họp lại làm nên sự phong phú đặc biệt của truyện ngắn Việt Nam trớc Cách mạng [96,24-25]

Đây là một bớc chuyển biến lớn trong cách nhìn nhận, đánh giá Thạch Lam của giới nghiên cứu so với thời kì trớc

Bên cạnh việc nhấn mạnh chất nhân bản, chất thơ sâu đậm trong các truyện của Thạch Lam, Nguyễn Hoành Khung cũng đã bớc đầu đặt vấn đề so sánh giữa truyện của Thạch Lam với truyện của Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo Tác giả chỉ rõ:

Quả thật cây bút quan trọng của Tự lực văn đoàn này vẫn khác với Nhất Linh, Khái Hng ở nhiều điểm Có thể nói những sáng tác mang luận đề cải tạo nông thôn, cải cách xã hội của Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo và Gió đầu mùa của Thạch Lam, Con trâu của Trần Tiêu là những xu hớng phân hoá khác nhau của nhóm văn học này trớc tác động của phong trào Mặt trận Dân chủ [96,34]

Nh vậy, bớc đầu thể hiện ý hớng xác lập quan hệ Thạch Lam với các nhà văn trong và ngoài văn đoàn mình là một bớc chuyển về quan niệm và phơng pháp, là h-ớng đi đúng và cần thiết

Năm 1992, nhân kỷ niệm 50 năm ngày mất của nhà văn Thạch Lam (1942- 1992) Viện Văn học phối hợp với khoa văn các trờng Đại học, và hai Hội văn nghệ

Hải Dơng và Quảng Nam - Đà Nẵng tổ chức Hội thảo khoa học về Thạch Lam

Đây là một sự kiện lớn trong đời sống văn học, "là một cái mốc quan trọng trong việc khám phá di sản văn chơng ít ỏi nhng đầy ắp giá trị của Thạch Lam"[4,6] Tại

hội thảo này đã có trên 30 bản tham luận đợc trình bày và đa ra nhiều cách tiếp cận

từ các góc độ khác nhau nhằm tìm hiểu sâu hơn giá trị của văn chơng Thạch Lam

Không ít những đề xuất mới, có tính chất phát hiện, gợi mở Kết quả hội thảo đợc thể hiện trong tập sách do Vũ Tuấn Anh chủ biên: Thạch Lam - Văn chơng và cái

đẹp (NXB Hội Nhà văn xuất bản năm 1994)

Trong tập kỉ yếu quan trọng này, chúng tôi đặc biệt quan tâm đến ý kiến của giáo s Phong Lê về Thạch Lam trong Tự lực văn đoàn Tiếp nối các ý tởng trong

Lời giới thiệu Tuyển tập Thạch Lam, ở bài viết này, tác giả chỉ rõ: "Đối với Thạch

Lam văn chơng là văn chơng Tất cả các giá trị mà văn chơng có thể mang lại

phải đợc tạo nên từ giá trị văn chơng (LMT nhấn mạnh) Có lẽ đây là chỗ phân

biệt Thạch Lam với ba cây bút chủ chốt của Tự lực văn đoàn: Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo"[4,38] Đồng thời lại phải thấy rõ: "Tự lực văn đoàn là mảnh đất ơm, là nơi sinh thành"[4,39] của Thạch Lam Theo chúng tôi, đây có thể xem là bớc chuyển căn bản có ý nghĩa phơng pháp luận trong tiến trình nghiên cứu Thạch

Lam và Tự lực văn đoàn Điểm mới trong tiến trình tiếp nhận Thạch Lam vào thời

kỳ này là nhiều nhà nghiên cứu đã có những khám phá sâu về phong cách, thi pháp Thạch Lam Phạm Phú Phong với Thi pháp truyện ngắn Thạch Lam Trần Ngọc Dung trong luận án tiến sĩ Phong cách truyện ngắn Nguyễn Công Hoan, Nam Cao,

Thạch Lam đã dành một chơng để khảo sát phong cách truyện ngắn Thạch Lam Vũ

Tuấn Anh đi từ một khía cạnh Nỗi buồn Thạch Lam - một tâm thế xã hội để phát hiện những dấu hiệu của phong cách nhà văn:

Trở thành một khí quyển tâm trạng bao phủ những cảnh đời mà nhà văn dẫn

ta vào Nỗi buồn là chiều sâu riêng của văn Thạch Lam Nó thể hiện tấm lòng nhà văn, làm nên dấu hiệu, phong cách và thi pháp Đó là một cảm quan nghệ thuật có ý nghĩa xã hội và ý nghĩa nhân văn đáng kể của Thạch Lam [4,40]

Từ Hội thảo quan trọng này, những năm sau đó, xuất hiện liên tiếp các công trình và luận án tiến sĩ, những bài viết, những tập sách mang tính chất chuyên luận nhằm đi sâu khai thác nhiều phơng diện nội dung, nghệ thuật trong các sáng tác Thạch Lam, chủ yếu là truyện ngắn Đó là luận án của Phạm Thị Thu Hơng: Ba

phong cách truyện ngắn trữ tình trong văn học Việt Nam giai đoạn 1930- 1945: Thạch Lam, Thanh Tịnh - Hồ Dzếnh(1995); của Trịnh Hồ Khoa: Những đóng góp của Tự lực văn đoàn cho việc xây dựng một nền văn xuôi Việt Nam hiện đại (1996);

Nguyễn Thành Thi: Đặc trng truyện ngắn Thạch Lam(1997); Vu Gia: Thạch Lam

thân thế và sự nghiệp (1994); Lê Dục Tú: Quan niệm con ngời trong sáng tác của Thạch Lam (Phụ lục của luận án) (1997) Các luận án, bài viết đã giải quyết thấu

đáo các vấn đề đặt ra Nhất là công trình của Nguyễn Thành Thi đã đi sâu vào phân tích cụ thể, giàu sức thuyết phục các đặc trng cơ bản của truyện ngắn Thạch Lam,

xem đây là truyện hiện thực tâm lí Mỗi truyện là một bức tranh hiện thực tâm lí nghiêng về cảm giác, và thấm đợm phong vị trữ tình, nhng nhìn chung hầu hết các tác giả đều tập trung vào khám phá vấn đề đặc trng phong cách, thi pháp truyện ngắn Thạch Lam, ít đề cập đến các thể loại khác của Thạch Lam Chỉ mới có một ít tác giả quan tâm mở rộng phạm vi nghiên cứu, để có một cái nhìn tổng thể hơn nh Phạm Thị Thu Hơng đi sâu vào ba tác giả, đặt thành một dòng phong cách: phong

cách truyện ngắn trữ tình, đây là công trình mở ra một hớng tiếp cận mới khá thú vị

Hoặc Vu Gia điểm lại những vấn đề liên quan thân thế, sự nghiệp văn chơng Thạch Lam với t cách một chuyên khảo có nhiều t liệu quan trọng

Một bài viết khác cũng đáng chú ý là Thạch Lam của Hà Văn Đức (một

ch-ơng trong tập Văn học Việt Nam 1930- 1945 của nhóm tác giả Phan Cự Đệ, Trần

Đình Hợu, Nguyễn Trác, Nguyễn Hoành Khung, Lê Chí Dũng, Hà Văn Đức - NXB Giáo dục- 1997) Bài viết đã trình bày có hệ thống các vấn đề đã đợc d luận khẳng định

về Thạch Lam từ "thân thế, sự nghiệp" đến "thế giới nhân vật của Thạch Lam", "nghệ

thuật của Thạch Lam" Điểm mới là trong "thế giới nhân vật của Thạch Lam ", Hà Văn

Đức đã sắp xếp theo một hệ thống hình tợng: Hình tợng ngời tiểu t sản; Hình tợng ngời

dân nghèo; Hình tợng ngơì phụ nữ Cách trình bày nh vậy, có thuận lợi cho ngời đọc là

giới học sinh, sinh viên, nhng cũng dễ rơi vào công thức, và nhiều vấn đề quan trọng khó có điều kiện diễn giải rõ ràng, dễ bị bỏ qua

Điều lí thú là trong bài viết này, Hà Văn Đức cũng cho rằng tác phẩm của Thạch Lam có tính chất đan xen giữa hiện thực và lãng mạn Thạch Lam vừa chịu

ảnh hởng Tự lực văn đoàn, "vừa tách riêng một thế giới và tạo nên đợc cái độc đáo cho riêng mình Điều đó giải thích vì sao tác phẩm của Thạch Lam, trải qua bao thử thách khắc nghiệt của thời gian vẫn nguyên vẹn giá trị của nó và vẫn đợc nhiều thế

hệ bạn đọc biết đến với một niềm say mê, trân trọng"[45,583] Tuy nhiên tác giả cha

lí giải đầy đủ các vấn đề đó một cách thấu đáo, triệt để

Trong những năm này, các nhà nghiên cứu trẻ thờng đi sâu vào khai thác những ý văn trong "cái kho rất sẵn châu báu" của Thạch Lam nhằm phân tích, cảm thụ những tác phẩm cụ thể, những chi tiết về nội dung, nghệ thuật ở từng truyện của Thạch Lam Chẳng hạn trên Tiếng nói tri âm của Nhà xuất bản Trẻ-1994 các tác giả Phan Huy Dũng, Lê Tiến Dũng, Nguyễn Thành Thi, Nguyễn Thị Thanh Xuân đều

có bài viết về truyện ngắn Hai đứa trẻ với những phát hiện độc đáo: Tiếng trống thu

không và tiếng còi tàu nơi phố huyện của Thạch Lam; Tính nghệ thuật của truyện

ngắn "Hai đứa trẻ"; Bóng thức của kinh kỳ trong "Hai đứa trẻ"; "Hai đứa trẻ" trên một vũ trụ già Nguyễn Thành Thi còn tâm đắc với nhiều truyện ngắn khác: Tối 30

và khoảnh khắc ngoại ứng của hai kẻ vô loài (Báo Lao động xã hội - Xuân 1994), Khi gió lạnh đầu mùa trong văn Thạch Lam vẫn thổi (Sinh viên và thời đại - TP HCM-

1994) Có thể xem đây cũng là một hớng đi đầy hấp dẫn để hiểu sâu từng trang văn của Thạch Lam

Từ năm 2000 - năm cuối cùng của thế kỷ XX và những năm đầu của thế kỷ XXI, trong định hớng tổng kết một thế kỷ văn học, với cái nhìn tổng quan trên một khoảng không gian, thời gian rộng lớn, nhiều nhà nghiên cứu chủ chốt của Viện Văn học, các trờng Đại học và các cơ sở nghiên cứu khác đã dồn trí lực vào các công trình, đã lần lợt công bố, nhất là trên Tạp chí Văn học mấy năm gần đây ở đó các tác giả đã dành một khoảng nhất định cho việc đánh giá vai trò, vị trí, đặc điểm, phong cách, những đóng góp của Thạch Lam trên các phơng diện trong tiến trình văn học dân tộc, phát hiện và khẳng định những đặc điểm cơ bản mới mẻ Chẳng hạn Truyện ngắn Việt Nam nửa đầu thế kỉ XX (Hà Minh Đức-Tạp chí Văn học số 12 -2000):

Truyện ngắn Thạch Lam không lấy điểm tựa và sức hấp dẫn ở cốt truyện mà

ở sự kết hợp giữa sự việc với đời sống khách quan và những cảm xúc chủ quan Biết tìm điểm dừng, độ lắng và những xao động của mạch tình cảm và cuối cùng Thạch Lam đã đa cảm nghĩ xuôi về khu vực nhân bản nhất, lòng yêu thơng, trân trọng và tin cậy ở con ngời [53,5]

Nhiều công trình, nhiều bài viết của các tác giả khác đã góp phần tái tạo diện mạo một nền văn học quốc ngữ hiện đại có chiều dài lịch sử hàng trăm năm trong đó

có sự đóng góp của các nhà văn thuộc các khuynh hớng, các thời kỳ trong đó có vai trò của Thạch Lam

Nh vậy, xét từ góc độ thời gian và tình hình đầu t nghiên cứu tác phẩm Thạch Lam, từ trớc đến nay hầu hết giới nghiên cứu văn học và d luận độc giả đều tập trung vào thẩm định truyện ngắn, còn mảng tiểu thuyết, tiểu luận, ký của Thạch Lam còn tha thớt, cha có công trình lớn tơng xứng với tầm vóc của khu vực sáng tác này Việc nghiên cứu Thạch Lam và tác phẩm trong mối quan hệ với tổ chức và các thành viên Tự lực văn đoàn đã đợc khởi xớng những chủ yếu mới dừng

ở một vài ý hớng và cũng chỉ ở truyện ngắn

Tóm lại, trên cơ sở điểm lại những nét cơ bản về tình hình nghiên cứu văn

ch-ơng Tự lực văn đoàn và Thạch Lam trong thời gian qua ta thấy: nếu nh văn chch-ơng

Tự lực văn đoàn nói chung và các tác giả chủ chốt của văn đoàn là Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo nói riêng, luôn bị đặt trớc các vòng xoáy của các quan niệm khác nhau và chịu sự kiểm nghiệm khắt khe của thời cuộc và d luận, thì văn chơng Thạch Lam luôn ổn định, chỉ khác về mức độ biểu hiện, lúc sôi nổi lúc trầm lắng,

ít bị đặt trong các tình thế gay cấn Sở dĩ nh vậy, là do Thạch Lam một mặt gắn chặt với tổ chức văn đoàn mình về tôn chỉ, mục đích; mặt khác lại quán triệt quan niệm văn chơng là văn chơng, có nghĩa là kiên trì với thiên hớng nghệ thuật mà mình đã chọn, để tách dần và vợt lên sự chi phối của các cây bút chủ lực và hình thành một phong cách nghệ thuật riêng, đồng thời kéo theo mình một dòng phong cách độc đáo Việc nghiên cứu tác phẩm văn chơng Thạch Lam, đến nay đã đạt đ-

ợc nhiều thành tựu phong phú, đa dạng thể hiện trên một số mốc lớn và tập trung vào truyện ngắn Xu hớng nghiên cứu văn chơng Thạch Lam với cái nhìn tổng thể các thể loại trên các mối quan hệ trong và ngoài văn đoàn hãy còn trống vắng Do

vậy tiến hành nghiên cứu đề tài Thạch Lam với Tự lực văn đoàn chúng tôi mong

đáp ứng những đòi hỏi nêu trên Đây là một công việc khó khăn nhng cần thiết và chắc chắn có nhiều ý nghĩa và giá trị khoa học cần quan tâm

4.Đối tợng và phơng pháp nghiên cứu, phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tợng:

Luận án quan tâm đến mối quan hệ giữa con ngời và tác phẩm Thạch Lam với

Tự lực văn đoàn, và với một số phong cách nghệ thuật khác cùng thời Vì thế, đối ợng chủ yếu của đề tài là Thạch Lam và tác phẩm Thạch Lam bao gồm truyện ngắn, tiểu thuyết, ký, tiểu luận trên nền các mối quan hệ với Tự lực văn đoàn và với những tác giả, tác phẩm trong và ngoài văn đoàn theo yêu cầu luận án

- Về Tự lực văn đoàn: chỉ khai thác những yếu tố có ảnh hớng lớn đến t tởng,

tình cảm, phong cách nghệ thuật của Thạch Lam nh vai trò của tổ chức văn đoàn; một

số tác phẩm tiểu thuyết, truyện ngắn, ký tiêu biểu của Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng

Đạo; một số ít tác phẩm của các tác giả khác có sự gần gũi, có tác động qua lại với Thạch Lam

- Về Thạch Lam: Quan tâm nghiên cứu cả 4 thể loại nhng chủ yếu chỉ tập

trung vào một số tác phẩm cụ thể, tiêu biểu theo mục đích yêu cầu luận án đặt ra

-Với các tác giả ngoài văn đoàn: chúng tôi chỉ quan tâm tới những tác giả, tác

phẩm có ảnh hởng sâu sắc tới phong cách Thạch Lam và Thạch Lam ảnh hởng tới những phong cách đó, và một số tác giả, tác phẩm khác khi cần thiết (chủ yếu Nguyễn Tuân, Nam Cao, Hồ Dzếnh, Thanh Tịnh, Đỗ Tốn )

5- Đóng góp mới của luận án

5.1 Tình hình nghiên cứu Thạch Lam trong mối quan hệ với các nhà văn và tác phẩm cùng văn đoàn; hoặc cùng một dòng phong cách; sự ảnh hởng và tác động lẫn nhau giữa nhà văn với các khuynh hớng khác, chúng tôi thấy còn ít ngời bàn hoặc bàn cha xứng với tầm vóc và chiều sâu vốn có Luận án này tập trung nghiên cứu các vấn đề trên một cách hệ thống, đề ra một số cơ sở và kiến giải cụ thể, khả dĩ chấp nhận

5.2 Lâu nay, tình hình phổ biến là nghiên cứu Thạch Lam, các tác giả chủ yếu tập trung vào truyện ngắn, các thể loại khác còn ít đợc khai thác, hoặc có đề cập

đến cũng chỉ mới dừng ở mức độ ý kiến, nhận xét Luận án này nghiên cứu tổng thể các sáng tác của Thạch Lam, bao gồm bốn thể loại: truyện ngắn, ký, tiểu thuyết, tiểu luận trong mối quan hệ với Tự lực văn đoàn và đối chiếu so sánh với một số tác giả, tác phẩm ngoài văn đoàn để thấy đợc tính nhất quán trong quan điểm sáng tác, phong cách nghệ thuật Thạch Lam trên một số phơng diện cơ bản

5.3 Trong trào lu văn học lãng mạn 1930- 1945 nói chung, văn chơng Tự lực văn đoàn nói riêng, nhiều tác giả, tác phẩm đã không vợt qua đợc thử thách nghiệt ngã của thời gian, riêng tác phẩm Thạch Lam vẫn đợc công chúng yêu mến và có dấu hiệu của sự trờng tồn Luận án này sẽ góp thêm tiếng nói kiến giải sức sống của văn chơng Thạch Lam, tập trung ở giá trị nhân văn, nhân bản mà Thạch Lam sinh thời dụng tâm xây dựng và thực thi trên cả hai phơng diện lý luận và sáng tác

5.4 Luận án góp thêm một tiếng nói để xác định vai trò, vị trí Thạch Lam và Tự lực văn đoàn trong tiến trình chung của văn học dân tộc

6 Kết cấu của nội dung luận án

Xuất phát từ mục đích yêu cầu và định hớng triển khai luận án, ngoài phần

mở đầu, kết luận, nội dung luận án đợc triển khai trong ba chơng gồm:

Chơng 1: Tự lực văn đoàn - một tổ chức văn học và "mảnh đất ơm" tài năng Thạch Lam.

Chơng 2: Truyện ngắn Thạch Lam trong Tự lực văn đoàn và các khuynh hớng truyện ngắn khác.

Chơng 3: Tiểu thuyết, ký, tiểu luận Thạch Lam góp phần hoàn thiện diện mạo Tự lực văn đoàn và văn học hiện đại.

Phần nội dung

Chơng 1

Tự lực văn đoàn - Một tổ chức văn học

và “Mảnh đất ơm” tài năng Thạch Lam

1 Vài nét khái quát về hoàn cảnh lịch sử, x hội ảnh hã ởng sâu sắc đến Tự lực văn đoàn

-Tự lực văn đoàn ra đời từ cuối 1932 đầu 1933 Đó là kết quả của một quá trình chuyển vận của lịch sử và văn học thời kỳ hiện đại Do vậy, cần đặt tổ chức văn học này trong hệ thống các tác nhân kinh tế, chính trị, xã hội, văn hoá, t tởng từ đầu thế kỷ XX đến 1945 để xem xét Tiến trình đó diễn ra qua hai giai đoạn:

Việt Nam Tất cả đã tác động mạnh mẽ đến mọi tầng lớp và các lĩnh vực văn hoá, văn học, đẩy lịch sử dân tộc nhanh chóng bớc vào thời kỳ hiện đại

Xét trên bình diện lịch sử dân tộc, nhiều đổi thay nhanh chóng đã diễn ra trên

đất nớc ta sau hai cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp trớc và sau đại chiến I; quan hệ sản xuất mới mang tính t bản thuộc địa hình thành song song với quan hệ sản xuất phong kiến cũ kỹ vẫn tồn tại Bên cạnh các giai cấp trong xã hội cũ vẫn còn nguyên vẹn, thời kỳ này xuất hiện thêm nhiều giai cấp, tầng lớp mới, tiêu biểu là giai cấp t sản, giai cấp vô sản và bộ phận trí thức tiểu t sản gắn liền với nó là các hệ

ý thức t tởng mới

Giai cấp t sản Việt Nam trong và sau đại chiến I, nắm bắt cơ hội, nhiều

ng-ời đã phất lên nhanh chóng Đồng thng-ời, theo quy luật cạnh tranh, bị đế quốc chèn

ép, nhiều ngời cũng bị đẩy vào tình thế khốn quẫn Do vậy, giai cấp này cũng dần

bị phân hoá thành hai bộ phận: t sản mại bản và t sản dân tộc Cùng với việc xây dựng các nhà máy, hầm mỏ, chiếm đất mở đồn điền và các cơ sở kinh doanh khác, các đô thị, công sở cũng đợc xây dựng, mở mang nhanh chóng trên khắp n-

ớc ta, kéo theo nó là một bộ máy công chức quy mô lớn và một đội ngũ đông đảo các tầng lớp tiểu t sản bao gồm các công chức, tiểu chủ, tiểu thơng, học sinh, sinh viên, giáo viên, các kỹ s, bác sỹ, nhà văn, nhà báo và những ngời làm nghề

tự do khác Theo số liệu thống kê của các giới nghiên cứu thì bộ phận này đông tới hàng chục vạn ngời và tốc độ phát triển rất nhanh Chẳng hạn theo Niên giám của Đông Dơng thì năm 1921-1922 ở Việt Nam có khoảng 189.130 giáo viên, công chức, học sinh, sinh viên; đến năm 1932-1933 con số đó lên tới 352.369 ng -

ời Trong đó số trí thức cao cấp là những tiến sĩ, cử nhân ở Pháp về cũng tăng dần

Giai cấp t sản, tầng lớp trí thức bậc cao, công chức trong các công sở và các

bộ phận khác có đời sống khá giả, du nhập lối sống đô thị theo xu hớng Âu hoá với những nhu cầu mới về vật chất, tinh thần, văn hoá, sinh hoạt, thời trang theo thị hiếu mới

Một yếu tố quan trọng tác động mạnh đến bộ phận trí thức Nho học và đời sống văn hoá Việt Nam giai đoạn này là việc bỏ thi chữ Hán ở Bắc Kỳ, kỳ thi cuối cùng là năm 1915, ở Huế 1919 Thay thế vào đó là một nền học thuật theo lối mới: Các trờng Pháp-Việt đợc mở ở các thành phố, các trờng dạy kỹ nghệ ra đời, chữ

Pháp, chữ quốc ngữ thay thế dần chữ Nôm, chữ Hán Đặc biệt, đây là cơ hội thuận lợi nhất để các tầng lớp thanh niên và các bộ phận công chức đô thị tiếp xúc với văn hoá phơng Tây, chủ yếu là văn hóa Pháp, nhất là văn học lãng mạn Từ đó ý thức cá nhân nảy nở Nhu cầu khẳng định cái Tôi cá nhân, phát triển mạnh Một quan niệm mới về văn chơng, về thẩm mỹ xuất hiện cùng với việc nảy sinh tình cảm mới, nhu cầu mới, tạo sự đối lập sâu sắc với các quan niệm truyền thống diễn ra trên mọi phơng diện của văn chơng từ luật lệ, thị hiếu đến văn liệu, thi liệu.

Nh vậy, những thay đổi lớn lao về giai cấp, kết cấu xã hội, t tởng, tình cảm thẩm mỹ của các bộ phận công chúng cùng với việc giao lu văn hóa Đông-Tây và nhiều yếu tố chi phối khác trên đây đã đặt ra cho văn học Việt Nam nhiệm vụ phải xây dựng một nền văn học mới theo yêu cầu hiện đại Nhằm đáp ứng yêu cầu đó, văn học Việt Nam trong mấy thập niên đầu thế kỷ XX đã giải quyết hàng loạt vấn đề nh ngôn ngữ, văn tự, báo chí, dịch thuật, kỹ thuật sáng tác tiểu thuyết, truyện ngắn, kịch nói, thơ Trong đó có sự đóng góp tích cực của báo chí và các thế hệ nhà văn gắn bó với hoạt động báo chí, tiêu biểu là Đông Dơng tạp chí, Nam Phong tạp chí, Trung Bắc

tân văn Đặc biệt là sự tích cực chuẩn bị của các lực lợng sáng tác theo hai khuynh

hớng lãng mạn và hiện thực những năm 20 của thế kỷ XX

1.2 Giai đoạn 1930-1945.

Đây là chặng đờng sôi động nhất của lịch sử dân tộc Nó tiến triển với gia tốc cực lớn tạo những biến chuyển hết sức sâu sắc trong đời sống xã hội Văn học Việt Nam nhanh chóng hoàn thiện quá trình hiện đại hoá

Phong trào đấu tranh của quần chúng khắp cả nớc dới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Đông Dơng những năm 1930,1931 rất mạnh mẽ, đặc biệt là cao trào Xô Viết Nghệ Tĩnh làm cho đế quốc, phong kiến hoảng sợ

Hốt hoảng, lo sợ trớc phong trào cách mạng lên cao, bọn đế quốc đã tiến hành một cuộc khủng bố trắng ghê gớm cha từng thấy Trớc hết là những vụ

đàn áp phong trào Việt Nam Quốc dân Đảng Rồi đến phong trào Xô Viết Nghệ Tĩnh bị tắm trong biển máu Có thể nói, suốt từ 1929 đến 1932, không

có ngày nào các báo không đăng tin về các vụ mật thám bắt “hội kín”, những

vụ xử án của Hội đồng đề hình, những đoàn tù chính trị bị giải đi Kông Tum, Lao Bảo, Côn Lôn [48,29]

Đồng thời với các cuộc đàn áp, khủng bố là khủng hoảng kinh tế 1929-1933 diễn ra nghiêm trọng kéo theo sự xáo trộn lớn về đời sống của mọi tầng lớp: nhà t bản phá sản, công nhân, trí thức thất nghiệp, đồng lơng bị cắt xén, đời sống quần chúng

đặc biệt là bộ phận tiểu t sản rất bấp bênh Không khí căng thẳng, buồn tẻ bao trùm các đô thị, nhất là đối với tầng lớp thanh niên

Trong tình hình đó, bọn thực dân lại thi hành một số chính sách cải lơng, các hoạt động “vui vẻ, trẻ trung”, các hội thi thể dục, thể thao, tổ chức cứu tế nhằm xoa dịu tình hình, đánh lạc hớng và truỵ lạc hoá thanh niên Thực tế những chủ trơng đó không phải không có tác dụng Giai cấp t sản dân tộc lúc này tỏ ra hoang mang dao

động, thoả hiệp với đế quốc, giai cấp tiểu t sản thì nhụt chí, bi quan Văn học lãng mạn Việt Nam tiêu biểu là phong trào Thơ mới và Tự lực văn đoàn ra đời trong hoàn cảnh đó

Trong báo cáo Chủ nghĩa Mác và văn hoá Việt Nam đọc tại Hội nghị văn hoá toàn quốc lần thứ nhất năm 1948 đồng chí Trờng Chinh viết:

Sau cơn khủng hoảng 1930 - 1931, một sự buồn rầu u uất tràn ngập tâm hồn nhân dân Việt Nam Văn chơng lãng mạn của Tự lực văn đoàn ra đời Giai cấp t sản dân tộc không dám đấu tranh bằng chính trị và quân sự chống đế quốc nữa, bèn chuyển ra đấu tranh bằng văn hoá chống phong kiến quan liêu (các báo Phong hoá, Ngày nay, Tủ sách Tự lực văn đoàn [20,54-55]

Đó là nhận xét rất sát đúng với thực tế tình hình thời kỳ cách mạng thoái trào Với một bộ phận tiểu t sản trí thức, đi vào con đờng văn thơ cũng là “một lối thoát trong sạch, là nơi có thể gửi gắm nỗi niềm tâm sự Không đánh Pháp, không đi theo cách mạng, vẫn có thể làm văn chơng Và theo họ, làm văn chơng có lẽ cũng là một cách để tỏ rõ lòng yêu nớc” [48,33]

Tuy nhiên, ta cũng phải thấy rằng, nhờ vào sự chuyển hớng này mà văn học

có một bớc ngoặt mới trên con đờng hiện đại hoá, trên cả hai khuynh hớng hiện thực

và lãng mạn, đặc biệt là văn học lãng mạn với phong trào Thơ mới và Tự lực văn

đẹp mới gần nh hoàn toàn đối lập với quan niệm cái đẹp truyền thống Tiêu biểu

là lời phát biểu của Lu Trọng L ở Quy Nhơn 6/1934 trong một lần diễn thuyết:

Các cụ ta a những màu đỏ choét, ta lại a những màu xanh nhạt Các cụ bâng khuâng vì tiếng trùng đêm khuya, ta lại nao nao vì tiếng gà đúng ngọ Nhìn một cô gái xinh xắn, ngây thơ các cụ coi nh làm một điều tội lỗi, ta thì cho là mát mẻ nh đứng trớc một cánh đồng xanh Cái ái tình của các cụ thì chỉ là sự hôn nhân, nhng đối với ta thì trăm hình muôn trạng, cái tình say đắm, cái tình thoáng qua, cái tình gần gũi, cái tình xa xôi, cái tình trong giây phút, cái tình ngàn thu [40,21]

Đây có thể xem nh một tuyên ngôn nghệ thuật mới

Nội dung văn thơ những năm 1932-1935 nói chung có nhiều yếu tố tiến bộ, tích cực Hình ảnh con hổ Nhớ rừng, tiếng hát của khách chinh phu (Tiếng gọi bên

sông), tiếng thét giận dữ của Con voi già là khát vọng đẹp mang tâm trạng của cả một

thế hệ; các tác phẩm của Tự lực văn đoàn có giá trị chống lễ giáo phong kiến, bộc lộ khát vọng tự do cá nhân qua Nửa chừng xuân, Đoạn tuyệt; truyện ngắn Thạch Lam chan chứa tinh thần nhân đạo

Những năm 1936-1939 - thời kỳ Mặt trận Dân chủ - cùng với tình hình thế giới, nhất là ở Pháp, Mặt trận Bình dân thắng thế tạo cơ sở cho không khí dân chủ ở nớc ta dễ thở hơn Đồng thời trong các tầng lớp t sản và tiểu t sản thành thị cũng có

sự phân hoá mạnh mẽ Việc Đảng Cộng sản ra hoạt động công khai và nửa công khai, phong trào cách mạng của quần chúng hoạt động sôi nổi trở lại đã có ảnh hởng lớn đến một số trí thức, viên chức thành thị Văn học cả lãng mạn và hiện thực đều

có thành tựu rực rỡ Mặt khác do kinh tế tơng đối ổn định, đời sống các tầng lớp ở thành thị dễ chịu hơn, kết hợp với chủ trơng khuyến khích lối sống hởng lạc của thực dân nên khuynh hớng hởng thụ, cải lơng ở một bộ phận tiểu t sản trí thức cũng phát triển

Các nhà văn trong tổ chức Tự lực văn đoàn đều hớng về chủ đề bình dân Tác phẩm của họ đều có yếu tố hiện thực và nhân đạo Thạch Lam, Trần Tiêu, Khái Hng, Nhất Linh, Hoàng Đạo đều chú ý đến “cảnh bùn lầy nớc đọng” ở nông thôn Báo Phong hoá mở hẳn mục này để nói đến cuộc sống thôn quê Tự lực văn

đoàn chủ trơng thành lập Hội ánh sáng, viết nhiều tác phẩm cổ vũ cho ý tởng cải

thiện đời sống nông thôn mang tính chất cải lơng (tiểu thuyết Gia đình, Con đờng

sáng).

Nhìn chung văn xuôi lãng mạn có sự phân hoá mạnh Riêng Thơ mới tơng

đối ổn định và ngày càng đi sâu vào cái “Tôi” cá nhân Tuy nhiên đây đó vẫn có những nét trong sáng, gần gũi với dân tộc, có lòng yêu thơng con ngời thể hiện trong thơ Nguyễn Bính, Đoàn Văn Cừ, Huy Cận, Tế Hanh Nét nổi bật trong văn chơng thời kỳ này là đạt đợc các đỉnh cao về nghệ thuật ở mọi thể loại, từ thơ, tiểu thuyết, truyện ngắn, kịch, phê bình, tiểu luận, ký Ngôn ngữ văn học dân tộc

đợc đẩy đến mức điêu luyện và hoàn toàn hiện đại Nhiều sáng tác đã trụ vững và vợt qua thời gian Mặt khác, nó cũng biểu hiện tính phức tạp, đa dạng thể hiện ở cả chiều hớng tích cực và tiêu cực, đóng góp và hạn chế Càng về sau tính chất tiêu cực càng thể hiện đậm nét

Từ cuối 1939, chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ, phát xít Nhật nhảy vào

Đông Dơng đẩy nhân dân ta, dân tộc ta vào cảnh một cổ mấy tròng, phong trào cách mạng lại bị khủng bố dữ dội, Đảng Cộng sản lại phải rút vào hoạt động bí mật, đời sống mọi tầng lớp nhân dân bị dồn vào hoàn cảnh khó khăn, bần hàn Thái độ chính trị của các bộ phận cũng bị phân hoá, đội ngũ các nhà văn, nhất là các nhà văn lãng mạn không còn giữ đợc những yếu tố tích cực nh trớc mà nhìn chung hoang mang, dao động, một số ngừng viết, thậm chí lầm đờng, lạc lối, đi ngợc lại chủ trơng tiến bộ mà bản thân hoặc văn đoàn đã xác định Nhìn chung

từ sau 1940, Thơ mới cũng nh văn xuôi Tự lực văn đoàn đều sa vào bế tắc, khuynh hớng tiêu cực phát triển, đề cao lối sống cực đoan cá nhân và đi sâu vào suy thoái, nhất là các nhà văn chủ chốt trong Tự lực văn đoàn nh Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo Thơ mới từ đầu đã chủ trơng nghệ thuật không gắn với chính trị mặc dù thực chất trực tiếp hay gián tiếp họ vẫn chịu sự tác động của chính trị Từ sau 1940 thơ mới sa vào chủ nghĩa hình thức cực đoan, khó hiểu, kín mít, nhất là những sáng tác của Vũ Hoàng Chơng, của Nguyễn Xuân Sanh với

Xuân Thu nhã tập.

Năm 1941, Mặt trận Việt Minh đợc thành lập nhằm tập hợp mọi lực lợng

để chống chiến tranh, chống phát xít, cách mạng đứng trớc những nhiệm vụ lịch

sử mới, thử thách mới Năm 1943 Đảng Cộng sản Việt Nam công bố Đề cơng về văn hoá Việt Nam và lập Hội Văn hoá cứu quốc bí mật, nhằm chỉ đạo và xây

dựng một nền văn nghệ cách mạng Đây là sự kiện quan trọng có tác động trực tiếp đến nhiều nhà văn, nhà thơ trong giới văn nghệ sĩ yêu nớc

Tóm lại, tình hình lịch sử xã hội Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX, đặc biệt từ

1930 đến 1945 nổi bật ba đặc điểm cơ bản sau:

- Mâu thuẫn xã hội trở nên sâu sắc cha từng có, sự ra đời của Đảng Cộng sản

Đông Dơng là nhân tố đặc biệt quan trọng, là bớc ngoặt mới của lịch sử dân tộc

- Xã hội Việt Nam có sự phân hoá giai cấp mạnh mẽ, phức tạp

- Chính sách nô dịch của thực dân Pháp, sự phát triển của ý thức hệ t sản,

ảnh hởng của văn hoá nớc ngoài, đặc biệt là văn hoá Pháp qua tầng lớp trí thức Tây học

Các sự kiện chính trị, t tởng, văn hoá xã hội đó đã có tác động mạnh mẽ, chi phối sâu sắc tiến trình hình thành, phát triển và hoàn thiện văn học Việt Nam hiện

đại 1900-1945 với ba đặc điểm chính:

- Văn học đổi mới mạnh mẽ theo hớng hiện đại hoá

- Văn học phát triển theo hai khu vực hợp pháp và bí mật, hình thành nhiều dòng văn học

- Văn học phát triển hết sức mạnh mẽ và đạt những thành tựu rực rỡ Trong

đó Tự lực văn đoàn là một tổ chức văn học chịu sự chi phối sâu sắc của các đặc điểm lịch sử, văn học trên và đóng một vai trò, vị trí quan trọng

2 Tự lực văn đoàn là Một tổ chức văn học có sứ mệnh lịch sử to lớn trên tiến trình hiện đại hoá văn học dân tộc

2.1 Hoạt động của Tự lực văn đoàn

Trên cơ sở thành tựu nghiên cứu về Tự lực văn đoàn 70 năm qua, và từ các nguồn t liệu đã đợc công bố, hiện nay những vấn đề cụ thể nh quá trình thành lập, nội dung tôn chỉ, mục đích, các thành viên chính thức của văn đoàn

đã đợc xác định rõ ràng Về quá trình hoạt động của Tự lực văn đoàn tựu trung

có thể chia thành hai thời kỳ:

Thời kỳ I: Thời kỳ hoạt động sôi nổi của Tự lực văn đoàn từ 1932 đến

đầu những năm 1940

Thời kỳ II: Thời kỳ phân hoá, xa dần mục đích tôn chỉ của một tổ chức văn học

để lao vào vòng xoáy của tình hình chính trị phức tạp và tan rã - từ 1942 đến 1945

2.1.1 Công lao và đóng góp của Tự lực văn đoàn chủ yếu nằm trọn trong thời kỳ thứ nhất trên những nét cơ bản sau:

Trớc hết là thể hiện ở quan điểm của nhóm về xã hội, nhân sinh

Ngay từ sau khi tiếp nhận Phong hoá mới, và thành lập Tự lực văn đoàn, Các nhà văn, nhà báo trong Tự lực với Nhất Linh đứng đầu có một chủ tr -

ơng duy tân và cấp tiến Họ muốn đả phá cái xã hội Nho phong với tập tục, lễ giáo mà thế hệ cũ gọi là quốc tuý, quốc hồn, đả phá những “hủ tục” của dân quê sau luỹ tre xanh, đả phá cái không khí sầu bi, cái phong thái đạo mạo, những thành kiến chán đời của lớp ngời đứng tuổi trong xã hội khi ấy Và để thế vào họ đa ra một quan niệm sống âu hoá, cải cách phong tục dân chúng nhất là dân quê, những t tởng tin theo lẽ phải, tự do cá nhân, hạnh phúc vật chất, chủ nghĩa yêu đời của lớp ngời trẻ [92,14].Nguyễn Tờng Long là “cây lý luận, ngời phát ngôn cho quan điểm của nhóm về những quan điểm xã hội, nhân sinh và đã có tác động mạnh mẽ đến các tầng lớp độc giả.”

Tiếp sau sự xác định về mục đích và quan điểm sáng tác, các nhà văn trong Tự lực văn đoàn đã liên tiếp gặt hái bội thu Hàng loạt tác phẩm trên nhiều thể loại mới xuất hiện, gây chấn động lớn trong đời sống văn học Tuỳ theo năng lực, sở trờng và điều kiện của từng thành viên, mỗi nhà văn trong Tự lực văn đoàn đều đã để lại một số lợng tác phẩm phần lớn đợc sáng tác trong thời kỳ thứ nhất này

Bảng thống kê số lợng sáng tác chính của 8 thành viên Tự lực văn đoàn

TT Tên tác giả

Số lợng sáng tác thuộc các thể loại Số tác phẩm

xuất bản

Tiểu thuyết

Truyện ngắn Ký Kịch

Phê bình tiểu luậnThơ Thể loại khác

1942

về ớc

tr-1945

chung với Khái Hng

10

Nhất Linh

báo Phong hoá và Ngày nay

ký, tiểu luận, phê bình, thơ, kịch đáp ứng yêu cầu của một nền văn chơng hiện đại Mỗi thể loại đều có thành tựu lớn Mỗi nhà văn trong văn đoàn Tự lực đều có đóng góp và giữ vị trí xứng đáng Họ có thể bổ sung cho nhau nhng không thể thay thế nhau đợc Sức sáng tạo của mỗi ngời trong văn đoàn không chỉ tính bằng số lợng tác phẩm mà cái chính là chất lợng Mỗi trang viết của họ tiềm ẩn bao giá trị Đúng nh giáo s Trơng Chính, tác giả Dới mắt tôi (1939) – tại điểm nhìn 1989 – những năm cuối thế kỷ XX nhận xét:

Chúng tôi căn cứ vào tôn chỉ, mục đích Tự lực văn đoàn đề ra, rồi xét xem cách họ thực hiện Họ, mỗi ngời có hàng chục tác phẩm, chẳng ai giống ai, chẳng tác phẩm nào giống tác phẩm nào, chẳng hạn Khái Hng thiên về vấn

đề gia đình, Nhất Linh thiên về vấn đề xã hội, Thạch Lam thiên về đi sâu vào

tâm lý, Hoàng Đạo thiên về “cải cách nông thôn”, Tú Mỡ thiên về thơ trào phúng, Thế Lữ thiên về thơ lãng mạn, tiểu thuyết đờng rừng, tiểu thuyết trinh thám [92,34].

Có thể nói trong vòng tám năm, từ 1932 đến 1940, Tự lực văn đoàn chiếm u thế tuyệt đối trên văn đàn công khai: sách báo của họ in đẹp nhất, bán chạy nhất, có một ảnh hởng nhất định trong giới trí thức t sản và tiểu t sản thành thị Điều đó không ai phủ nhận đợc Ngời đứng đầu là Nhất Linh, tức Nguyễn Tờng Tam, viết văn hay đã đành, mà lại có óc tổ chức, có nhiều sáng kiến Những ngời ghét ông cũng phải phục, muốn bắt chớc cũng không thể bắt ch-

ớc đợc Nói gì thì nói, nhóm Tự lực văn đoàn của ông có một vai trò rất lớn trong sự phát triển văn học của ta những năm ba mơi [92,30]

Đây cũng là sự khẳng định vị thế Tự lực văn đoàn với t cách một tổ chức văn học đáp ứng nhu cầu phát triển của một nền văn học mới – nền văn học Việt Nam hiện đại Nó đã hoàn thành sứ mạng lịch sử ngay trong thời kỳ đầu mà ta có thể tính

từ 1932 (năm báo Phong hoá mới số 14 ra đời) đến 1942 (năm Thạch Lam từ trần)

2.1.2 Thời kỳ thứ hai: Tự lực văn đoàn dần bị phân hoá, thoái trào và tan rã.

Cái chết của Thạch Lam cùng với diễn biến phức tạp của tình hình chính trị xã hội ở Việt Nam và thế giới từ sau 1942 đến 1945 đã tác động mạnh mẽ đến sự tồn vong của tổ chức văn học Tự lực văn đoàn Nhìn vào bản thống kê các tác phẩm của các nhà văn thành viên chính thức của Tự lực văn đoàn ta thấy hầu hết đều sáng tác và xuất bản từ 1942 trở về trớc Còn số tác phẩm ra đời từ 1943 đến 1945 theo mục đích, tôn chỉ và khuynh hớng chính của Tự lực văn đoàn rất tha thớt Có thể nói, các nhà văn Tự lực văn đoàn sau 1942 gần nh ngừng viết Nhà xuất bản Đời nay vẫn hoạt

động nhng số lợng tác phẩm mới của văn đoàn xuất bản rất ít, chỉ có tiểu thuyết

Thanh Đức (Băn khoăn) của Khái Hng, tập bút ký Hà Nội băm sáu phố phờng của

Thạch Lam viết trớc 1942, in 1943; tập thơ Gửi hơng cho gió của Xuân Diệu gồm những bài thơ đã in trên các báo từ trớc và xuất bản thành tập năm 1945

Tại sao hoạt động của Tự lực văn đoàn lại dẫn đến tình trạng sa sút nh vậy?Thạch Lam mất đi là một tổn thất lớn nhng chắc chắn không phải vì thế mà dẫn tới bế tắc cho cả văn đoàn

Nguyên nhân chủ yếu là: Về tình cảm, t tởng, thái độ của các nhà văn chủ chốt của văn đoàn Tự lực thời kỳ này diễn biến phức tạp và bị tình hình chính trị xã hội chi phối mãnh liệt Cơn lốc xoáy của chiến tranh thế giới II, việc Nhật nhảy vào

xâm chiếm Đông Dơng, các đảng phái chính trị mọc ra nh nấm, phong trào cách mạng của quần chúng công nông dới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản phát triển mạnh mẽ vv Tất cả đã tạo nên một bầu không khí sục sôi tác động vào cuộc sống của từng con ngời Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo lao vào hoạt động chính trị làm thủ lĩnh các đảng phái Nhất Linh thành lập đảng Hng Việt, tổng th ký đảng

Đại Việt dân chính có xu hớng thân Nhật, 1945 tham gia Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hoà rồi bỏ chạy theo quân đội Tởng Sau này, lúc thì hoạt động sáng tác, xuất bản, lúc thì hoạt động chính trị nhng không còn có uy thế và phong cách nh Nhất Linh 1940 về trớc Khái Hng, cây bút chủ lực của Tự lực văn đoàn đến lúc này cũng không còn là một Khái Hng thời kỳ trớc; sự nghiệp sáng tác của Khái Hng theo tôn chỉ, mục đích của Tự lực văn đoàn có thể đặt dấu chấm hết ở tiểu thuyết

Băn khoăn Bớc vào hoạt động chính trị, là thành viên đảng Đại Việt dân chính bị

thực dân Pháp khủng bố, bắt giam, sau khi ra tù (3/1945)Khái Hng cùng Hoàng

Đạo, Nguyễn Tờng Bách ra báo Ngày nay kỷ nguyên mới tuyên truyền ủng hộ chính quyền tay sai Nhật Những tác phẩm trong mục Tiếng vang nh truyện dài Xiềng xích

và hàng loạt các bài đăng trên Việt Nam, Chính nghĩa, thể hiện quan điểm chính trị phản động của ông ở cuối đời

Hoàng Đạo cũng kết thúc sự nghiệp văn học từ 1940 để tham gia các đảng phái thân Nhật rồi chạy sang Trung Quốc và chết ở Quảng Châu năm 1948

Các thành viên khác của Tự lực văn đoàn nh Tú Mỡ, Thế Lữ, Xuân Diệu, Trần Tiêu không bị cuốn vào cơn lốc chính trị phức tạp một cách mãnh liệt nh Khái Hng, Nhất Linh, Hoàng Đạo nhng cũng bế tắc Sau Cách mạng tháng Tám 1945 các nhà văn này đi theo cách mạng và có nhiều cống hiến cho văn học cách mạng theo khuynh hớng sáng tác mới (trừ Trần Tiêu bị bệnh và mất năm 1954)

Nh vậy, Tự lực văn đoàn thực chất chỉ tồn tại và phát triển với t cách là một tổ chức văn học từ cuối 1932 đến đầu1940 Sau đó, xa dần tôn chỉ, mục đích tiến bộ ban

đầu của văn đoàn để trợt nhanh tới sự phân hoá và tan rã Vì thế nghiên cứu đề tài này, chúng ta chỉ quan tâm tới Tự lực văn đoàn với t cách một tổ chức văn học đúng nghĩa của nó Những biểu hiện phức tạp của thời kỳ sau là vấn đề khác Tuy nhiên, cũng phải chú ý để lý giải cho đợc vấn đề: Tại sao Tự lực văn đoàn đạt đợc nhiều thành tựu quan trọng nh vậy mà sau đó lại tan rã nhanh chóng? Thậm chí, chủ soái Nhất Linh vẫn là ngời đứng đầu trớc đây, đến giai đoạn sau 1945, tuy rất cố gắng mà

vẫn không níu kéo đợc nếu không muốn nói đã làm hại uy tín của Tự lực văn đoàn?

Để lý giải điều đó chúng ta có thể xem xét vấn đề trên bình diện lịch sử

2.2 Sứ mệnh lịch sử to lớn của Tự lực văn đoàn trên tiến trình hiện đại hoá văn học dân tộc

2.2.1 Tự lực văn đoàn không phải là một hiện tợng ngẫu nhiên chói sáng

mà là kết quả của một quá trình vận động của lịch sử văn học dân tộc trên con ờng hiện đại hoá.

đ-Trải qua gần chục thế kỷ văn học trung đại và bớc vào thời kỳ hiện đại, các thế hệ cầm bút đã từng bớc đa văn học nớc nhà thành một phần thiết yếu trong đời sống văn hoá, tinh thần, góp phần làm nên sức sống mạnh mẽ, trờng tồn của dân tộc

Nó tiến theo một dòng chảy liên tục, không ngừng, không nghỉ, không hề gián đoạn Qua bao biến đổi của thời gian, thăng trầm của lịch sử, văn học viết Việt Nam ngày càng phong phú về nội dung, đẹp đẽ về hình thức, điêu luyện về ngôn ngữ, tinh xảo

về thủ pháp nghệ thuật nhng cốt lõi vẫn xoay quanh trục chính là chủ nghĩa yêu nớc

và chủ nghĩa nhân đạo

Văn chơng Tự lực văn đoàn là kết tinh của văn học thời kỳ hiện đại Để xây dựng một nền văn học hiện đại, các thế hệ nhà văn khắp cả hai miền Nam Bắc đã tiến hành một công cuộc chuẩn bị lâu dài, công phu suốt mấy chục năm, khởi động từ những năm 80 thế kỷ XIX, chính thức vào đầu thế kỷ XX

Các tác giả tiên phong trong công cuộc chuẩn bị ở thời kỳ đầu là Trơng Vĩnh

Ký, Nguyễn Trọng Quản, Trơng Duy Toản, Trần Chánh Chiếu, Lê Hoằng Mu Những sáng tác văn xuôi quốc ngữ của các tác giả Nam Bộ này tiến dần từ truyện

đến tiểu thuyết Nội dung, nhân vật, cốt truyện khá phong phú nhng cũng mới chỉ có

ý nghĩa khởi động vì vẫn cha thoát khỏi sự ràng buộc của các quy phạm truyền thống

Từ bớc khởi động đầu tiên đó, các lực lợng cầm bút khắp cả nớc đã bứt dần khỏi sự ràng buộc của văn học trung đại, tiến dần về một “phòng chờ”,

chuẩn bị cho một cuộc bứt phá thăng hoa trên con đờng hiện đại

Để làm đợc điều đó phải có công sức của lực lợng sáng tác khắp cả hai miền Nam – Bắc trong những năm 20, tập trung vào các thể loại truyện ngắn, tiểu thuyết, kịch, thơ

Nhìn chung, các nhà tiểu thuyết Nam bộ viết rất khoẻ và đặc điểm nổi bật là viết dài, tiêu biểu là Hồ Biểu Chánh, Nguyễn Chánh Sắt, Phú Đức, Bửu Đình, Phạm Minh Kiên, Tân Dân Tử, Sơn Vơng

Tiểu thuyết Nam bộ có nét chung trong đề tài, cốt truyện, cách viết và ngôn ngữ Nó nhằm đáp ứng nhu cầu của bạn đọc phổ thông - và là ngời đọc Nam

bộ, a những truyện có cốt truyện ly kỳ nhng không quá phức tạp, và dễ nhớ,dễ kể; nhân vật có cốt cách rõ ràng và thiên về hành động, chứ không quá đi sâu vào các diễn biến tâm lý rắc rối, phiền hà [118,5]

ở miền Bắc, lúc này nhiều cây bút văn xuôi xuất hiện nh: Nguyễn Tử Siêu, Tản Đà, Đặng Trần Phất, Trọng Khiêm, Nguyễn Trọng Thuật, Hoàng Ngọc Phách,

Từ Ngọc, Nguyễn Tờng Tam Tuy số lợng tác phẩm còn khiêm tốn so với các nhà văn Nam Bộ nhng chất lợng lại đáng nể Trong đó đặc biệt quan trọng, đánh dấu một bớc phát triển của văn chơng hiện đại là những sáng tác của Tản Đà và Hoàng Ngọc Phách Với tiểu thuyết Tố Tâm, Hoàng Ngọc Phách đã làm một cuộc bứt phá rất ngoạn mục Trên nền chung tiểu thuyết những năm 1920 còn nặng tính giáo huấn và bị lễ giáo phong kiến ràng buộc, các nhân vật thờng bị đẩy tới các xung

đột bởi bi kịch gia đình và hôn nhân, tiểu thuyết Tố Tâm đã vợt lên với một chất

l-ợng mới, bằng một cách khai thác mới:

Nó không kết tội về sự h hỏng của con ngời, do những cạm bẫy của đời sống thành thị Nó cũng không lên án sự suy thoái về phong hoá, đạo đức trong thời cuộc, trên quan điểm phong kiến bảo thủ Nó đi vào một bi kịch

có nguyên cớ sâu xa trong xung đột mới - cũ của thời đại, mà con ngời do còn bị kẹt bởi nhiều phía, nên cha thể đi xa hơn trên con đờng giải phóng cá nhân Một kết thúc lạc quan sau những đổ vỡ của xung đột còn phải đợi thêm dăm bảy năm nữa với sự ra đời những sáng tác mở đầu của Khái Hng

và Nhất Linh trong Tự lực văn đoàn [118,9]

Xét trong hoàn cảnh lịch sử cụ thể của nền văn học Việt Nam hiện đại, tiểu thuyết Tố Tâm là tác phẩm "xứng đáng chính thức đóng vai trờ mở đầu cho xu h-ớng lãng mạn trong văn xuôi, và cho nền tiểu thuyết hiện đại" [118,9]

Về thơ, những năm đầu thế kỷ XX, trong sự giao thoa giữa các loại chữ viết Hán -Nôm - Quốc ngữ và những t tởng, tình cảm đa chiều, phức tạp với các đại diện cho lớp nhà Nho thất thế, đau đời nh Trần Tế Xơng, Nguyễn Khuyến; lớp nhà Nho chí sĩ hùng tâm tráng khí nh: Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh và các nhà Nho trong

Đông kinh nghĩa thục; một lớp nhà thơ sầu buồn bởi cái buồn thời đại, buồn mất nớc

nh Trần Tuấn Khải, Đoàn Nh Khuê, Đông Hồ, Tơng Phố Đặc biệt những năm 20, trong sự chuyển vận mạnh mẽ từ thơ cũ đến thơ mới nổi bật gơng mặt tiêu biểu,

đóng vai trò quan trọng là Tản Đà Với trí tởng tợng phong phú và một tâm hồn phóng khoáng, tài hoa, giàu sức sáng tạo,Tản Đà đã đa thơ vào thế giới rộng mở vô cùng: từ cõi trần đến cõi tiên; chu du trong thế giới mộng ảo, huyền thoại, lịch sử với các nhân vật là ngời đẹp, ngời anh hùng, hiền triết Đông, Tây Đó là những cuộc hội ngộ với Dơng Quý Phi, Tây Thi, Đông Phơng Sóc, Hàn Thuyên, Nguyễn Trãi, Khổng Tử, L Thoa - hoặc với các tiên nữ chốn bồng lai tiên cảnh Trong khát vọng phiêu lu nhằm thoả mãn những ớc vọng tự do, qua thơ và văn, Tản Đà đã bớc đầu thể hiện một cái Tôi khá mạnh dạn

Đóng góp cho giai đoạn chuẩn bị những năm 20 thế kỷ XX không thể thiếu thể loại kịch nói Đây là thể loại trớc đó trong đời sống văn học ta cha có Vũ Đình Long với vở kịch Chén thuốc độc đã xứng đáng là ngời mở đầu, “ngời khai mạc cho

thể kịch nói hiện đại” [119,6] Tiếp theo đó là những đóng góp của Vi Huyền Đắc,

Nam Xơng

Nh vậy, với bộ ba văn xuôi, thơ, kịch đã tạo nên một diện mạo mới cho văn học với lực lợng viết ở mỗi thể loại ngày càng đợc tăng cờng Trong số đó có sự chọn lọc khắt khe theo yêu cầu của tiến trình hiện đại hoá để tiến tới một chặng phát triển mạnh mẽ sau 1932

Bên cạnh những thành tựu đã kể trên, diện mạo văn học viết Việt Nam trớc

1930 còn phải kể đến công lao đóng góp của nhiều ngời cầm bút thuộc nhiều khuynh hớng khác nhau nh của các nhà Nho yêu nớc Nam Bộ; của những chí sĩ cách mạng Phan Bội Châu, Nguyễn Thợng Hiền, Phan Chu Trinh; của ngời chiến sĩ cách mạng Nguyễn ái Quốc- ngời đặt nền móng cho văn học cách mạng vô sản, qua bộ phận truyện ký viết bằng tiếng Pháp của Ngời; của các nhà văn có xu hớng tiến bộ, có công đổi mới văn học, đổi mới học thuật thuộc các nhóm, các tổ chức nh

Đông Kinh nghĩa thục, Đông Dơng tạp chí, Nam Phong tạp chí

Trình bày những vấn đề trên, chúng tôi nhằm khẳng định: từ những kết quả sáng tác ban đầu mang tính khởi động cuối thế kỷ XIX và những thành tựu to lớn đạt

đợc của văn học hiện đại những năm 20 thế kỷ XX trên các thể loại: tiểu thuyết, truyện ngắn, thơ,kịch là bớc chuẩn bị hết sức quan trọng và dày công của các thế hệ cầm bút, đặt cơ sở vững chắc và tạo nên một động lực lớn để văn học hiện đại phát