Giá trị cơ bản của mỹ thuật Việt Nam thời nguyên thủy.

Mỹ thuật hiểu là "nghệ thuật của cái đẹp" ("mỹ", theo tiếng Hán-Việt, nghĩa là "đẹp", “thuật” chỉ cách thức).

Phần dẫn luận

1 Lý do chọn đề tài

Mỹ thuật Việt Nam có vai trò đóng góp tích cực trong quá trình phát triển văn hóa dân tộc qua bao quá trình tiến hóa, có lúc mỹ thuật đã đóng vai trò ngôn ngữ để diễn đạt ý thức hệ của con người Thời kỳ nguyên thuỷ là thời

kỳ dài nhất trong lịch sử phát triển của xã hội loài người Thời kì này tuy xã hội phát triển chậm chạp nhưng con người thông qua lao động cũng đã dần dần tiến đến đời sống thẩm mỹ Tìm hiểu đề tài đó cũng chính là ta tìm về cội nguồn xưa với cáchoạt động sáng tạo của cha ông thời kì nguyên thủy này đã đặt những viên gạch đầu tiên để tạo nền móng nghệ thuật tạo hình dân tộc sau này tiếp tục phát triển và đạt được những thành công đáng kể

2 Lịch sử vấn đề

Về mỹ thuật nguyên thủy Việt Nam thì chưa một sách nào có thể phân định rõ về vấn đề này Tuy nhiên, đã có một số tư liệu dựa trên những di chỉ qua khảo cổ tìm được, nêu lên một vài nét về giá trị mỹ thuật nguyên thủy

này Như sách Lược sử mỹ thuật của tác giả Nguyễn Phi Hoanh, đã nêu tổng quan về mỹ thuật cổ Việt Nam Trong giáo trình Khảo cổ học Việt Nam,

Đinh Ngọc Bảo( chủ biên), qua những di chỉ khảo cổ tìm được cũng có một

vài nét nhận định về mỹ thuật nguyên thủy Việt Nam Ngoài ra, còn có một

số tư liệu khác đề cập nhưng không sâu về vấn đề này

3 Mục đích nghiên cứu

Chúng ta tìm hiểu về sự hình thành và phát triển của mỹ thuật Việt nam, những loại hình nghệ thuật tạo hình xuất hiện sớm nhất Trình độ phát triển của mỹ thuật nguyên thủy và những đặc trưng cơ bản của nó

4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu

Ở bài viết này , tìm hiểu về những giá trị mỹ thuật của Việt Nam vào thời nguyên thủy

5 Ý nghĩa đề tài

Qua đề tài này , tôi muốn nêu lên những giá trị nghệ thuật của thời

nguyên thủy, mặc dù thời kì này còn rất ít tác phẩm nhưng qua đó cho ta biết được sự bộc lộ nhận thức, cảm nhận về thế giới xung quanh của người Việt cổ

6 Phương pháp nghiên cứu

Phương pháp thống kê phân loại

Phương pháp phân tích

Phương pháp tổng hợp các tài liệu

Ngoài những phương pháp trên thì còn sử dụng một số phương pháp khác để phục vụ cho bài việt này đạt kết quả tốt

7 Cấu trúc bài viết

Ngoài phần mở đầu và phần kết luận thì bài viết này xin tập trung vào hai chương chính :

Chương I : Sơ lược tình hình văn hóa- xã hội thời nguyên thủy

Chương II : Những giá trị cơ bản của mỹ thuật Việt Nam thời nguyên thủy

Phần nội dung

MỞ ĐẦU

ỹ thuật hiểu là "nghệ thuật của cái đẹp" ("mỹ", theo tiếng Hán-Việt, nghĩa là "đẹp", “thuật” chỉ cách thức) Đây là từ dùng để chỉ các loại nghệ thuật tạo hình chủ yếu là hội hoạ, đồ hoạ, điêu khắc, kiến trúc Theo cách nhìn khác, từ "mỹ thuật" chỉ cái đẹp do con người hoặc thiên nhiên tạo

ra mà mắt người nhìn thấy được Vì lý do này người ta còn dùng từ "nghệ thuật thị giác" để nói về mỹ thuật

M

Mỹ thuật là môn nghệ thuật có ngôn ngữ riêng, nó ra đời một cách ngẫu nhiên Từ những hoa văn sơ khai ban đầu trên những dấu vết vật dụng dần dần nó mang độ khó dần và đẹp hơn

Loài người ra đời cách đây hàng triệu năm Gắn liền với quá trình lao động để tồn tại người nguyên thủy đã sáng tạo ra những giá trị vật chất và tinh thân Nền mỹ thuật nguyên thủy ra đời từ đó Những dấu vết đầu tiên của mỹ thuật nguyên thủy tìm thấy ở những vùng phía nam châu Âu, châu Á

và một phần lãnh thổ rộng lớn của châu Phi

Ở Châu Âu thời nguyên thủy, giai đoạn nghệ thuật tạo hình phát triển đến trình độ cao là thời hậu kì đá cũ Còn di chỉ đồ đá cũ ở Việt Nam ta phát hiện được đến nay như ở Núi Đọ ( Thanh Hóa) hay ở Trung đội, Yên- lương ( Ninh Bình )…, thì không có giá trị nhiềuvề mỹ thuật Vào thời kì đồ đá giữa và đá mới, công cụ bắt đầu có tính chuyên môn và bắt đầu thể hiện sự ý thức về mỹ thuật như văn hóa Hòa Bình , văn hóa Bắc Sơn

Tuy mỹ thuật Việt Nam thời nguyên thủy không phát triển như ở trên thế giới nhưng qua các di chỉ tìm thấy được chính là những viên gạch đầu tiên

để tạo nền móng nghệ thuật dân tộc sau này Tìm hiểu về những giá trị mỹ

thuật nguyên thủy Việt Nam , cũng chính là về với cội nguồn, để chúng ta

có điều kiện tìm hiểu về những bước đi chập chững của tổ tiên ta khi xưa

Nội dung

Chương I Sơ lược về tình hình văn hóa xã hội thời nguyên thủy

Giai đoạn bản địa của văn hóa Việt Nam có thể tính từ khi con người bắt đầu có mặt trên lãnh thổ Việt Nam cho tới khoảng thế kỉ I TCN Đây là một giai đoạn dài và có tính chất quyết định , là giai đoạn hình thành , phát triển và định vị của văn hóa Việt Nam

1 Thời kì đồ đá cũ

1.1 Văn hóa Núi Đọ

Việt Nam trong bối cảnh Đông Nam Á là một trong những chếc nôi

của loài người Cách đây khoảng 40-50 vạn năm và đến bây giờ khí hậu Việt Nam mang nặng đặc trưng nhiệt đới nóng ẩm thích hợp cho sự sinh sống của con người Với những vết tích còn lại, chúng

ta biết rằng người vượn (Hôm-Erectus) đã có mặt ở nhiều vùng từ Bắc đến Nam

Mở đầu cho giai đoạn tiền sử

là văn hóa Núi Đọ( tên di chỉ khảo cổ học thuộc sơ kì thời đại đồ đá cũ phát hiện ở Núi Đọ thuộc huyện Thiệu Hóa, tỉnh Thanh Hóa) Trên bề mặt Núi Đọ, các nhà khảo cổ học thu nhặt được hàng vạn năm mảnh ghè (hay mảnh tước như các nhà khảo cổ học thường gọi), có bàn tay gia công của người nguyên thủy Người ta tìm thấy ở đây 8 chiếc rìu tay, loại công cụ được chế tác cẩn thận nhất của người vượn

Di tích Núi Đọ thuộc về thời kì tổ chức xã hội đang bắt đầu hình thành cách đây khoảng 300.000 năm

1.2 Văn hóa Sơn Vi

Sau văn hóa Núi Đọ, các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra di chỉ khảo

cổ thuộc hậu kì đá cũ ở Việt Nam Đó là văn hóa Sơn Vi ( xã Sơn Vi, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ)

Thời gian từ 20 đến 15 nghìn năm TCN, con người đã cư trú trên một địa bàn rất rộng, họ là chủ nhân của nền văn hóa Sơn Vi từ Lào Cai ở phía Bắc

đến Bình Trị Thiên ở phía Nam, từ Sơn La ở phía Tây đến vùng sông Lục Nam ở phía Đông Người Sơn Vi sống chủ yếu trên các đồi gò của vùng trung du Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ Ngoài ra, người Sơn Vi còn sống trong các hang động núi đá vôi

Đây là các bộ lạc săn bắt, hái

lượm, dùng đá cuội để chế tác công

cụ Công cụ còn rất thô sơ song đã có

những bước tiến lớn trong kĩ thuật chế

tác, đã có nhiều hình loại ổn định

Tiêu biểu cho công cụ của các cư dân

Sơn Vi là những hòn đá cuội được

ghè đẽo ở hai cạnh Đa số là công cụ

chặt, nạo, hay cắt, có loại có cắt

ngang ở một đầu, có loại có lưỡi dọc ở rìa cạnh, có loại công cụ có lưỡi chạy xung quanh theo rìa tròn của viên cuộn, hoặc có lưỡi ở hai đầu

Có thể nói rằng , người Sơn Vi đã thuộc dạng người khôn ngoan và đã tiến lên một bước chuyển từ hình thái bầy người nguyên thủy sang hình thái

xã hội công xã thị tộc mẫu hệ Hoạt động kinh tế chính của người Sơn Vi là săn bắt hái lượm, cư trú trên một địa bàn rất rộng ở miền Bắc Việt Nam

2 Thời kì đồ đá giữa

Tiêu biểu cho giai đoạn này là văn hóa

Hòa Bình Cư dân văn hóa Hòa Bình sống

chủ yếu trong các hang động núi đá vôi Họ

thích cư trú trong các khu vực gần cửa hang,

thoáng đãng, có ánh sáng Môi trường hoạt

động của họ rất rộng bao gồm hang thung

thềm sông suối Vì thế, văn hóa Hòa Bình

còn được gọi là nền văn hóa thung lũng

Văn hóa Hòa Bình kéo dài trong khoảng

12.000 đến 7000 năm cách ngày nay

Người Hòa Bình sống chủ yếu bằng săn

bắt và hái lượm, song do đặc điểm của hệ

sinh thái phồn tạp vùng rừng nhiệt đới,

phương thức săn bắt và hái lượm của người

tiền sử là theo phổ rộng, lượm trong rừng đủ

thứ có thể ăn và sử dụng được Mặt khác do môi trường không thuận lợi cho hoạt động săn bắt nên phương thức sống của cư dân Hòa Bình chủ yếu là hái lượm

Di vật chủ yếu của văn hóa Hòa Bình là đồ đá, đồ xương và một số ít đồ gốm Đồ đá trong văn hóa Hòa Bình có nhiều loại, không kể các loại đá nguyên liệu, hòn kê, đập, còn có các loại như công cụ chặt, rìu ngắn, chày nghiền, bàn nghiền,công cụ mũi nhọn, nạo

Công cụ mài chiếm số lượng ít nhưng

sự tồn tại của các loại công cụ mài tròng Văn Hóa Hòa Bình đã khẳng định kĩ thuật mài đá ra đời trong văn hóa Hòa Bình Hiện nay, phần lớn các nhà khảo cổ Việt Nam đều thống nhất: Văn hóa Hòa Bình có niên đại địa chất Toàn tân, vào giai đoạn chuyển từ thời đá giữa sang thời đại đá mới

Con người thời kỳ này thường làm lều, nhà cửa ở Hang gần sông suối Bên cạnh các công cụ Lao động bằng đá còn tìm được các công cụ, vũ khí bằng tre, nứa, xương, sừng rất phong phú Đồ trang sức bằng vỏ sò, ốc, xương thú Điều này cho thấy cuộc sống của các bộ lạc người Việt Cổ đã phát triển thêm một bước Cùng với săn bắn, hái lượm, con người đã biết trồng trọt Nền văn minh nông nghiệp bắt đầu được hình

thành Tín ngưỡng tôn giáo bắt đầu xuất hiện với hình thức sơ khai nhất : tô tem giáo (thờ vật cổ)

Và để tiếp tục cuộc đời, văn hóa Hòa Bình đã dẫn đưa nhanh chóng đến một nền văn-hóa nổi danh thế giới của Việt Nam cổ là văn hóa Bắc Sơn

3 Thời kì đồ đá mới

Văn hóa Bắc Sơn mang tên huyện Bắc Sơn,

tỉnh Lạng Sơn, nơi phát hiện di tích đầu tiên của

văn hóa này Chủ nhân Văn hóa Bắc Sơn cư trú

trong hang động Các hang động đều cao ráo, gần

nguồn nước

Di vật của văn hóa Bắc Sơn gồm các loại đồ

đá, đồ gốm, đồ xương.Đồ đá gồm các loại, rìu

mài lưỡi, công cụ ghè đẽo, bàn mài… Đáng chú

ý là sự vắng mặt của loại rìu ngắn kiểu Hòa Bình

trong văn hóa Bắc Son nhưng các công cụ ghè

đẽo trong văn hóa Bắc Sơn lại gần với công cụ

ghè đẽo kiểu Hòa Bình

Gốm Bắc Sơn nặn bằng tay, thô , dày , độ nung thấp dễ vỡ, các mảnh gốm thường nhỏ khó xác định kiểu dáng

Phương thức hoạt động kinh tế của chủ nhân văn hóa Bắc Sơn vẫn là hái lượm và săn bắt Nếu như nông nghiệp sơ khai trong văn hóa Hòa Bình được nhìn nhận qua các chứng cứ gián tiếp, thì trong văn hóa Bắc Sơn vấn

đề này được tiếp cận rõ hơn thông qua các loại di vật, như loại rìu mài lưỡi, một số được xem như là công cụ xới đất trong hoạt đông nông nghiệp sơ khai

Cây trồng quan trọng và chủ yếu chính là cây lúa Đời sống vạt chất phát triển, kéo theo sự phát triển cảu đời sống tinh thần Đồ trang sức được chế tác nhiều chất liệu phong phú như Đá, đất nung, vỏ trai, và nhiều thể loại khác nhau như : vòng tay, vòng cổ, khuyên tai, Điều này chúng tor nghề thủ công đã rất phát triển Ngoài việc chế tạo công cụ lao động, công cụ gia đình, đồ trang sức, đồ gốm, con người kỳ này còn biết dệt vải

Trong các mộ cổ được khai quật và qua cách chôn người chết, chúng

ta có thể hiểu thêm nhữn quan niệm người việt cổ về cuộc sống sau khi chết của con người Trong ngôi mộ chúng ta đã tìm được nhiều xương sọ và các xương khác được tô màu đỏ cùng các vật dụng, công cụ lao động Điều đó cho thấy trong tư duy của người Nguyên Thuỷ đã hình thành quan niệm về một thế giới khác tồn tại chỉ khi con người từ giã cuộc sống ở thế giới đó con người vẫn làm ăn sinh sống như thế giới thực tại

Quan hệ Hòa Bình- Bắc Sơn và các văn hóa Hậu kì thời đá mới ở Việt Nam đã xác nhận vai trò của văn hóa Bắc Sơn trong lịch sử thời đại đá ở Việt Nam

Chương II Giá trị mỹ thuật thời nguyên thủy

1 Hội họa

Cùng với lao động, với cái có ích, với cái đẹp cũng dần xuất hiện Trải qua một thời gian lâu dài đến thời kỳ đồ đá giữa, con người đã bắt đầu sáng tạo ra những hình khắc đầu tiên, mở đầu cho một nền mỹ thuật phát triển sau

này

Năm 1926, nhà khảo

cổ học người Pháp, Ma- Đô- Len- Cô La Ni, đã

đổ nhiều tâm sức nghiên cứu về nền văn hóa Hòa Bình Văn hóa Hòa Bình được xếp với thời kì đồ

đá giữa và trong thời kì này chúng ta đã tìm được những dấu hiệu mỹ thuật đầu tiên Mặc dù đó chỉ

là những hình khắc đơn giản về nội dung và bằng trình độ tạo hình sơ khai

Thời kì này con người vẫn ở trong hang động nên nghệ thuật ở đây chính

là nghệ thuật hang động Các hình

khắc trong hang động nơi thuộc xã

Đồng Tâm, huyện Lạc Thủy, tỉnh

Hòa Bình, có những hình vẽ, tác

phẩm hoàn thiện và độc lập Trên

vách đá lớn đi vào hang Đồng Nội

có bốn hình khắc với nét sâu và to

Trong đó, có 3 hình mặt người và

một hình mặt thú Mặt người ngoài

cùng, có lẽ do mưa nắng nên đến

nay chỉ còn một nửa Ba hình khắc

được xếp thành một nhóm Mặt to

nhất với kích thước 31 cm Các chi

tiết mặt mũi riêng rõ rang cân đối Nét khắc dứt khoát, khỏe, khuôn mặt vuông vức, đôi mày rậm gợi cho người xem cảm giác đây là chân dung người đàn ông Hai mặt người hai bên có đặc điểm tạo hình khác với hình ở giữa Hình bóng (cao 13 cm rộng 18cm) nét khắc mảnh và mềm mại hơn

Nét cong của khuôn mặt được thể hiện rõ gợi khuôn mặt nữ hơn Nét cong của chi tiết của nét mặt, mũi, miệng gần nhau Đặc biệt phía trên đầu của 3 hình khắc đều có hình gần giống chữ Y Hình này gợi nhớ đến hình sừng thú, có giả thuyết cho rằng đây là một cách hóa trang của người Việt cổ để

có thể lại gần các con thú Cũng có thể là một nghi lễ với một hình thức thờ phụng gì đó cả người Việt cổ Nhóm thứ 2 là hình khắc mặt thú có kích thước to nhất ( cao 57 cm, rộng 51cm) với đặc điểm miệng rộng, mắt tròn, cái mũi to và có sừng Dưới miệng các nghệ nhân còn khắc 2 rạch dọc, tạo được sự cân bằng cho bố cục.Dưới miệng các nghệ nhân còn khắc 2 rạch dọc, tạo được sự cần bằng cho bố cục

Bốn hình khắc ở hang động Đồng Nội một mặt chứng tỏ tư duy hình tượng và nghệ thuật của người Việt thời nguyên thủy đã tiến thêm một bước

Từ những hình đơn giản độc lập đã tiến thêm một bước có ý thức Chỉ qua bốn hình khắc đơn giản nhưng chúng ta có thể suy đoán về con người và cuộc sống Nguyên thủy khi xưa.Có thể nói đó là tác phẩm duy nhất của nghệ thuật tạo hình trong nền văn hóa Hòa Bình và có lẽ là tác phẩm nghệ thuật tạo hình cổ nhất được phát hiện tại Việt Nam tính đến thời điểm

Trong đợt điều tra khảo cổ học ở tỉnh Hà Giang vào đầu tháng 12/2004, Viện Khảo cổ học Việt Nam kết hợp với Bảo tàng Tổng hợp tỉnh Hà Giang

đã phát hiện di tích bãi đá có hình khắc vẽ thời tiền sử ở xã Nấm Dẩn, huyện Xín Mần Khu vực có di tích bãi đá nằm trong một thung lũng rộng, xung quanh là những dãy núi cao bao bọc Trên bề mặt thung lũng có nhiều tảng

đá trầm tích lớn nằm ngổn ngang dọc dòng suối Bề mặt các tảng đá này thường khá bằng phẳng Các nhà nghiên cứu đã tìm thấy trên một số tảng đá

có hình khắc vẽ Đặc biệt là trên một tảng đá to có diện tích bề mặt hơn 30m2 ở khu Nà Lai Shứ (tiếng địa phương có nghĩa là khu ruộng có hình vẽ chữ) đã phát hiện hơn 40 hình khắc vẽ cổ

Ở hang động Lan Gan ( Hoà Bình), người ta tìm được mũi dùi làm từ xương thú Hình sống các lá mọc so le đan thành hình ngọn cây được khắc ở đầu nhọn của mũi dùi Mặc dù rất nhỏ, song hình lá được khắc rõ, chi tiết Bốn trong sáu chiếc lá còn lại còn khắc cả đường gân song song Những hình khắc đó vừa mang lại vẻ đẹp cho mũi dùi, lại còn có tác dụng về mặt kỹ thuật hay nói cách khác ở thời kỳ sơ khai của nghệ thuật tạo hình dân tộc,

mỹ thuật luôn chỉ dùng cái có ích, hình chạm với công cụ lao động một cách hữu cơ và tạo nên một nền tổng thể

Trên các di chỉ tìm được ta có thể phân thành một số nhóm họa tiết :

Nhóm thứ nhất là những họa tiết hình học như hình tròn, hình tam giác,

hình thang Đây là mô típ họa tiết giữ vai trò chủ thể Những hình tròn ở đây

thường là những vòng tròn đơn Có hình tròn có 4 tia ở xung quanh có thể là biểu tượng mặt trời

Nhóm thứ hai là những họa tiết hình bàn chân người Những bàn chân

thường là những bàn chân phải của người lớn và trẻ em, với kích thước to gần như thật, những ngón chân được khắc lõm sâu vào trong đá Đây là mô típ thể hiện được xem là rất cổ trong nghệ thuật tiền sử

Nhóm thứ ba là những biểu tượng sinh thực khí, chủ yếu là những biểu

tượng nữ tính với hình tam giác có rãnh dọc ở giữa

Nhóm thứ tư là họa tiết hình người được thể hiện trong tư thế giơ tay,

dạng 2 chân như chúng ta

thường thấy trong các bích họa

hang động thời tiền sử

Nhóm thứ năm là những

hồi văn hình vuông và hình

tròn

Nhóm thứ sáu là những

hình khắc chưa xác định được

hình dáng và ý nghĩa thể hiện