Báo cáo Lịch sử kiến trúc phương Đông

LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 CHƯƠNG 1: KIẾN TRÚC ẤN ĐỘ I. KIẾN TRÚC PHẬT GIÁO Phật giáo ra đời ở Ấn Độ từ thế kỉ VI TCN. Sau này Phật giáo được lan truyền sang các nước phương Đông. Kiến trúc Ấn Độ bao gồm 3 thể loại chính: + Tòa Stupa:phù đồ. + Chaitya: chùa hang. + Vihara: tịnh xá. 1. Tòa Stupa (phù đồ) Nổi tiếng nhất là tòa Stupa ở Sanchi được xây dựng vào thế kỉ thứ II TCN có mặt bằng hình tròn với đường kính 32m, cao 12,8m, tường rào cao 4,3m, cổng cao 10m.Cổng ở phía Bắc được trang trì bằng những khối đá chạm khắc khá công phu, trong lăng mộ có nhiều phù điêu điễn tả sự tích của Phật. Mô hình tòa Stupa gồm có 4 phần: + Tường rào. + Đế. + Hình vòm cầu. + Chóp có những khối đá lớn để trám lọng. Xung quanh tòa Stupa có 2 đường chạy đàn: 1 ở đế, 2 là ở lưng chừng vòm cầu. Tòa Stupa được xây dựng ở ĐB Ấn Độ (nơi sinh ra Phật giáo) tại những nơi thiêng liêng, là nơi lưu giữ phật tích, ban đầu là nơi chôn giữ xá lợi và dần dần trở thành biểu tượng của tôn giáo, tượng trưng cho vũ trụ bao la 4 phương 5 hướng, không gian bên ngoài như là một xã hội tấp nập còn bên trong là không gian tu hành tách biệt với TG bên ngoài. 2. Chaitya (chùa hang) 1 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 Kiến trúc gồm có mặt bằng hình chữ nhật, đầu phía trong uốn cong hình bán nguyệt.Ở tâm đặt tòa Stupa hoặc tượng phật để thờ. Ở 2 bên có 2 dãy cột ngăn cách tạo thành hành lang bên ngoài và không gian bên trong có các phù điêu nói về sự tích của Phật và cũng là nơi làm lễ, nghe giảng đạo lí kinh thánh. Mặt đứng có 1 lối vào chính và 2 bên là tượng các vị thần gác cổng, đặc biệt ở phía trên có cửa sổ hình lá đề để lấy sáng vào không gian bên trong, 2 bên cửa sổ được trạm trổ bằng những phù điêu đẹp mắt. Tất cả kiến trúc Chaitya đều được đục vào trong hang đá đặc biệt ở vùng Ajanta – trung tâm Phật giáo nổi tiếng được xây dựng vào thế kỉ II TCN. 3. Vihara(tịnh xá) Tu viện cũng được đục vào trong núi đá ở những nơi như Ajanta. Có mặt bằng hình vuông hoặc gần như chữ nhật, có những dãy cột tách ra khỏi tường rào tạo thành những hành lang đi xung quanh, xung quanh hàng lang là các phòng tu sĩ ở, không gian ở trong là nơi để cho các tu sĩ tu hành.Không gian bên trong được trang trí bằng các tượng, phù điêu.Mặt đứng gần giống như Chaitya. Vào khoảng TK V có những ngôi chùa, tu viện được xây dựng bằng đá chẻ ở ngoài trời có mặt bằng HCN ở cuối có đường cong, hình dáng bên ngoài có phần đế và phía trước có hành lang gồm 4 cột chống đỡ và lối vào ở giữa. Do được xây dựng ngoài trời nên kiến trúc gây ấn tượng mạnh đến mộ đạo. 2 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 II. KIẾN TRÚC BÀ LA MÔN GIÁO Từ thế kỉ VIII trở đi kiến trúc Bà La Môn phát triển mạnh và kiến trúc Phật giáo giảm dần dưới triều đại Gupta. Bà La Môn thời 3 vị thần: + Thần Siva: phá hoại để sáng tạo. + Thần Brahma: sáng tạo. + Thần Visnu: bảo tồn. Kiến trúc Bà La Môn giáo gồm 3 thể loại: + Kiến trúc Chămpa. + Kiến trúc đục vào khối đá nguyên. + Kiến trúc xây dựng bằng đá chẻ. Xuất phát từ truyền thuyết về núi vũ trụ Mêru, nơi mà các vị thần ngự trị trên ngọn núi đó.Từ đó dẫn đến kiến trúc Bà La Môn xây dựng những ngôi đền núi để thờ các vị thần. 1. Kiến trúc Bà La Môn được đục vào trong hang đá. Gần giống như kiến trúc Phật giáo cũng được đục vào trong hang đá thường có mặt bằng hình chữ nhật, chung quanh có những dãy cột để chia thành không gian hành lang và không gian giữa, Ở vách cột có những dãy phòng nhỏ cho nhà tu hành ở. Đặc biệt không gian bên trong được chạm khắc bằng các phù điêu với chủ đề Bà La Môn, bên cạnh đó cũng có nhiều gian liên kết với nhau tạo thành không gian liên hoàn rộng lớn, không những thế còn có nhiều tầng (từ 2 – 3 tầng). 2. Kiến trúc Bà La Môn được chạm từ những hòn đá nguyên khối. 3 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 Có những công trình kiến trúc Bà La Môn được đục vào những khối đá nguyên với chiều sâu khoảng 4m, dài 7m và cao 4m và được chia thành 3 loại: + Loại 1 ở bên ngoài có những cột gỗ được chạm khắc. + Tiếp theo là trên mặt đứng người ta bắt đầu chạm khắc những mảng phù điêu. + Và cuối cùng là tạc toàn bộ tảng đá nguyên chất thành những khối kiến trúc ngôi đền (Ratha) có cấu tạo gồm 3 phần: đế (nhiều bậc), thân phía trước có cột, chung quanh cũng có cột và trên là mái có dạng đống rơm, đỉnh mái có hình Linga, cũng có dạng mái 1 tầng, 2 tầng trên cùng chốt lại bằng hình quả đào và cũng có loại mái dạng mui thuyền. Ngoài ra phía trước ngôi đền còn thờ hình tượng con bò thần. Như vậy công trình kiến trúc từ những khối đá nguyên đánh dấu giai đoạn chuyển tiếp từ kiến trúc trong hang ra ngoài hang. 3. Công trình kiến trúc xây bằng đá chẻ Từ thế kỉ XIX trở đi người Ấn Độ bắt đầu xây dựng những công trình bằng đá chẻ vì nó nhanh hơn đá nguyên, làm được những công trình to lớn hơn kéo theo không gian bên trong cũng rông lớn hơn và không gian bên ngoài gây cho con người ấn tượng mạnh hơn, thu hút hơn.Nổi bật trong đó là Ngôi đền Kailaxa Nathan (1 công trình độc nhất vô nhị lúc bấy giờ). 4 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 Là công trình được đục vào núi đá vào thế kỉ thứ VIII SCN.Để làm được công trình người ta phải mở ra một công trường rộng 20 – 30m sâu từ 15 – 50m.trên một sường đồi để tách ra một khối đá lớn để tạo nên ngôi đền. Công trình gồm 3 khối chính: phía trước là sảnh và cổng vào, 2 bên có trụ biểu. Sau nữa là gian hành lễ rộng thấp hơn điện thờ.Và cuối cùng là điện thờ cao nhỏ có mái hình kim tự tháp giật cấp, xung quanh là sân vườn. Để tạo ra không gian rộng lớn trong gian hành lễ người ta tạo ra 4 nhóm cột ở 4 góc và mỗi góc cột có 4 cột nhỏ chống đỡ.Bằng cách đó người Ấn Độ đã tạo ra gian hành lễ rộng lớn và lộng lẫy. Bên ngoài được chạm khắc bằng những phù điêu và đồng thời thờ tượng thần bò ở phía trước. Đền Kailaxa Công trình bằng đáchẻ hình thành 2 phong cách theo 2 thề loại khác nhau: + Bắc Ấn Độ: với đặc trưng là những đường cong parabol, trên đỉnh tháp có chum bất tử Kailaxa có hình dạng giống như quả bí đỏ dẹp. 5 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 + Nam Ấn Độ: mái có hình kim tự tháp giật cấp, trên mái là chum bất tử hình quả đào, mặt đứng có dạng hình thang cân. Sau này từ TK XIII ở miền Nam không xây những ngôi đền mái giật cấpmà thay vào đó là mái bằng nhưng người ta xây dựng cổng vào hình hyperbol cao lớn (biểu tượng chiến thắng). Một vài ngôi đền đặc trưng ở miền Bắc: Muk Texvara: Công trình gồm có ngôi thánh đường và gian hành lễ.Ngôi thánh đường là 1 tháp dọc vươn cao, đỉnh parabol có lảng dẹp hình quả bí đỏ (chum bất tử Kailaxa). Bản thân ngôi thánh đường được phân chia thành những mảng lớn nhỏ khác nhau theo phương đứngnhấn mạnh tình hoành tráng của công trình nhưng đồng thời vì được build bằng đá chẻ do đó có những lớp đá xếp chồng lên nhau theo phương ngang. Phía trước là gian hành lễ có không gian rộng lớn hơn tuy nhiên có chiều cao thấp hơn. Ở phần thân tháp ngoài có cửa chính còn có cửa sổ nhỏ lấy ít ánh sáng song trên mỗi thân tháp lại được trang trí bằng những bức phù điêu dày đặc với những chủ đề của Bà La Môn giáo có con ngựa thần. Ở bên ngoài còn có những cổng vòm dưới đỡ cột Doric. Lingaraja: 6 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 Quần thể gồm 65 ngôi thần đường được xây dựng vào từng thời kì khác nhau gồm 4 space trên trục chính bên ngoài là cổng – sảnh – tiền sảnh – điện thờ. Ở giữa điện thờ Lingaraja trong rỗng nhưng có cầu thang đi lên đến đỉnh cao 55m được phân vị theo phương thẳng đứng bằng những mảng lớn nhỏ khác nhau nhằm nhấn mạnh sự vươn cao của công trình. Trên mặt đứng được trang trí bằng những bức phù điêu. Mái bằng những nếp đá xếp chồng lên nhau, thân có cửa sổ nhỏ lấy ánh sáng. Để tạo được không gian lớn như vậy người Ấn Độ đã tạo ra 4 nhóm cột ở 4 góc và mỗi góc cột có 4 cột nhỏ chống đỡ . Kadamria Mahadervo: Ngôi đền được xây dựng vào thế kỉ thứ 10 có mặt bằng gồm 4 không gian được nối tiếp nhau theo một trục chính bao gồm điện thờ cuối cùng, tiếp theo là sảnh của điện thờ, sau đó là gian hành lễ, tiếp đến là đại sảnh và ngoài cùng là cổng. Công trình đứng trên một bệ cao với chiều cao 35m, dài 33m, rộng 18m song lại có hình dáng phức tạp bởi những khối tháp chính và phụ bám vào tháp chính và chúng được nối liền nhau một cách mềm mại. Riêng điện thờ có hành lang kính bao quanh nối liền 3 phía là 3 ban công được chống đỡ bằng 2 trụ. Trên mặt đứng được trang trí bằng những bức tượng phù điêu (hơn 900 bức), trong đó có 646 bức là bên ngoài, đa phần là tượng các vũ nữ Apxara, sư tử thần, ngựa thần, đôi nam nữ yêu nhau… 7 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 Mamalapuram: Ngôi đền trên bãi biển được xây dựng vào thế kỉ VII, có mái hình kim tự tháp giật cấp, kết thúc trên đỉnh là hình quả đào. Đây là công trình duy nhất có một lối vào duy nhất trên trục chính. Công trình gồm 2 khối chính: ngôi thánh đường và gian hành lễ nối liền nhau. Ngôi thánh đường cao lớn ở phía sau còn phía trước là gian hành lễ nhỏ thấp.Không gian được đặt ít ánh sáng và được xây bằng đá chẻ. Ngoài chức năng tôn giáo (tâm linh) công trình như một ngọn hải đăng chỉ đường cho tàu bè vào bến cảng. Cho đến thế kỉ XII những công trình ở phía nam được đặt trong khuôn viên và trong đó có đặt thêm dãy hành lang là nơi nghỉ ngơi cho người hành hương và kế bên có bể nước phù hợp với điều kiện khí hậu nhiệt đới ở miền nam Ấn Độ. 8 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 III. KIẾN TRÚC HỒI GIÁO Kiến trúc Hồi giáo có hình thức khác hẳn kiến trúc Bà La Môn giáo và Phật giáo.Kiến trúc Hồi Giáo có đường nét thanh mảnh, không gian thoáng đản hơn, trang trí ít chi tiết, ít nặng nề hơn và đặc điểm có những chỏm cầu hình búp sen to nhỏ với các cửa cuốn nhọn đầu hình lá đề, 4 góc có những chỏm cầu nhô cao. Kiến trúc Hồi giáo có 2 thể loại: lâu đài và lăng mộ. Lăng mộ Tal Maham tiếng Ba Tư được gọi là vương miệng của người Môn Gô, được làm bằng đá hoa cương chung quanh có 4 tháp đặt ở 4 góc trên bệ công trình tượng trưng cho sự giao hòa giữa trời và đất. Ngoài lăng được trạm trổ tinh vi và gắn nhiều kim cương, đá quý. Toàn bộ công trình được đặt trên bệ vuông cao 5,4m, mỗi cạnh dài 95m, có mặt bằng hình vuông mỗi cạnh dài 56,7m và ở gian chính giữa là chỏm cầu có đường kính 17,7m. Đây là công trỉnh của nhà vua Xagiaham tặng người vợ là Mutaz Maham với tổng chiều cao toàn bộ công trình là 84m. Tal Maham là biểu hiện cho tài năng sáng tạo của người Ấn Độ. 9 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 10 [...]... ranh giới giữa điêu khắc và kiến trúc không còn nữa.Điêu khắc được thay thế cho các thành phần kết cấu và chính bản thân nó cũng mang một ý nghĩa biểu tượng.Tất cả sự độc đáo đó làm cho nền kiến trúc Campuchia đứng ngang tầm với nền kiến trúc TG lúc bấy giờ 18 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 19 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 CHƯƠNG 4: KIẾN TRÚC TRUNG QUỐC I KIẾN TRÚC TRUNG QUỐC TỪ THẾ KỈ III... bằng dãy hành lang mang phong cách Trung Quốc 31 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 III KIẾN TRÚC NHẬT BẢN TỪ THẾ KỈ VIII – THỜI KÌ NARA 32 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 Về kiến trúc có nhà phật tổ Tôđaizi được build vào năm 752 Trước đây có kích thước lớn nhưng sau này người ta build lại và ngôi đền này cho thấy rõ những nét ảnh hưởng của kiến trúc Trung Quốc vào thời Đường Công trình có 2 tầng... kế nhiệm học thuyết Khổng Tử 29 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 CHƯƠNG 5: KIẾN TRÚC NHẬT BẢN I KIẾN TRÚC NHẬT BẢN TỪ THẾ KỈ IV – VI Phẩn đông người Nhật có truyền thống xây dựng các công trình kiến trúc từ gỗ, một trong những nét đặc sắc của kiến trúc Nhật được thể hiệnn trong ngôi đền Xintô thờ các vị thần (quần thể Xintô Ixê thờ nữ thần mặt trời) Đặc điểm kiến trúc: ở giữa có ngôi thần đường với...LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 CHƯƠNG 2: KIẾN TRÚC INDONESIA I KIẾN TRÚC TÔN GIÁO Ở MIỀN TRUNG GIAVA Từ thế kỉ VII nhà nước phong kiến ở miền trung Giava đã đạt đến mức cực thịnh, các công trình kiến trúc cũng phát triển ở giai đoạn này Đó là những ngôi tháp được build bằng đá sa thạch lấy tại chỗ với kĩ thuật xây dựng không mạch vữa Kiến trúc hình lập phương đặt trên nền hình... tầng nền cao + Các ngôi điện chia 2 nhóm nội triều và ngoại triều, không gian ngôi điện rất to lớn KIẾN TRÚC TÔN GIÁO: 25 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 THIÊN ĐÀN BẮC KINH: 26 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 Thiên đàn Bắc Kinh được xây dựng vào thời Minh Vĩnh Lạc (1417 – 1421) Bằng ngôn ngữ kiến trúc và phong cách nghệ thuật nói lê ý tưởng công trình, cả quần thể nói lên quyền lực của nhà vua... là đỉnh cao nghệ thuật kiến trúc miền Trung Giava thờ thần Silva của Ấn giáo Trung tâm quần thể có tháp cao nhất ở giữa và 4 tháp nhỏ ở 4 góc Đặc trưng kiến trúc ngoài bố cục theo lối cổ điển, bàn thân mỗi ngọn tháp như muốn vươn lên cao bầu trời toát lên vẻ thanh thoát MẶt đứng được trang trí rất đẹp 13 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 CHƯƠNG 3: KIẾN TRÚC CAMPUCHIA I II KIẾN TRÚC CAMPUCHIA TỪ THẾ... giác ngôi chùa có 3 tầng Điểm đặc biệt nữa là bên trong nội thất có không gian thông tầng thông suốt 3 tầng bên trong đặt tượng Quan âm cao 15m 23 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 II KIẾN TRÚC TRUNG QUỐC TỪ THẾ KỈ XIV – XIX KIẾN TRÚC CUNG ĐÌNH: Quần thể kiến trúc cung đình bao gồm: + Tử cấm thành + Hoàng thành + Kinh thành Được bố trí theo trục Bắc – Nam, Tử cấm thành có tên gọi là Cố cung từ đời nhà... thoáng Điểm đặc biệt là có bố cục ko II cân xứng và có cầu thang đi lên 1 bên trên có mái che nghiêng, giữa có cột to KIẾN TRÚC NHẬT BẢN TỪ THẾ KỈ VI – VII 30 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 Đạo Phật được truyền từ Trung Quốc sang nên thời kì này kiến trúc Nhật chịu ảnh hưởng của kiến trúc Trung Quốc.Công trình nổi tiếng thời kì này là tu viện Hôriuyi ở Nara Trong quần thể gồm có ngôi chùa Hôriuyi... đá, vòng thứ 3 là 18, vòng thứ 4 là 27… Lễ tế trời được tế vào ngày đông chí, giữa mùa đông. Vào lúc này âm thanh vảu những người hành lễ vang lên bầu trời cùng với tiếng chiêng, tiếng trống tạo nên sự hư ảo về sự giao tiếp của đấng thiêng tử và thượng đế Về mặt kiến trúc, kiến trúc Thiên đàn thể hiện ở 3 chỗ: 28 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG 2013 + Hình tượng: trời tròn, đất vuông + Chữ số: thuyết âm... kiến trúc và trang trí, điêu khắc ở Ăng kor Wat theo hướng tri thức hóa kiến trúc và đóng vai trò kiến tạo rất quan trọng Ngoài ra những bức phù điêu đắp nổi bên những dãy hành lang hàng chục cây số được trạm trổ rất tinh vi và sống động nhờ sự có mặt của hàng vạn vũ nữ được tạc trên tường và 2 bên lối vào Điều đáng kinh ngạc là ko có sự trùng lập giữa các bức phù điêu 16 LỊCH SỬ KIẾN TRÚC PHƯƠNG ĐÔNG