luận văn về tín ngưỡng thờ thành hoàng làng trong thời kỳ hiện nay
Đại học quốc gia Hà nội đại học khoa học xã hội và nhân văn Khoa tâm lý học **** Tiểu luận môn Dân tộc học Về tín ngỡng thờ thành hoàng làng trong thời kỳ hiện nay Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 I. Đặt vấn đề. Nói đến tín ngỡng là nói đến quá trình thiêng liêng hoá một nhân vật đợc gửi gắm vào trong đó một niềm tin tởng của con ngời. Quá trình ấy có thể là quá trình huyền thoại hoá, lịch sử hoá nhân vật phụng thờ. Mặt khác, giữa các tín ngỡng đều có những nét văn hoá đan xen và trong từng tín ngỡng đều có nhiều lớp văn hoá lắng đọng. Một trong những loại tín ngỡng là tín ngỡng thờ Thành hoàng làng. Đây là một loại hình tín ngỡng có tự lâu đời, đã và đang ảnh hởng không nhỏ trong tâm thức ngời Việt và đặc biệt là trong công cuộc xây dựng và phát huy những nét văn hoá truyền thống. Hoạt động tín ngỡng Thành hoàng khá phổ biến đối với mỗi làng quê. Ngày nay, hoà cùng với sự phát triển của xã hội, những hoạt động tín ngỡng đang đợc tái tạo, phát triển rộng khắp. Vì thế, để duy trì và phát huy tín ngỡng Thành hoàng làng cần có cái nhìn đầy đủ về nó, trên cơ sở đó rút ra những mặt cần phát huy, những mặt cần hạn chế, nhằm đóng góp thực hiện việc xây dựng một nền văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc. I. Khái niệm, nguồn gốc. 1. Khái niệm và nguồn gốc. Thành hoàng là một từ Hán, nghĩa gốc ban đầu là hoà bao quanh thành, nếu hào có nớc gọi là trì (thành trì). Khi nói đến Thành hoàng làng là chỉ vị thần bảo hộ một thành quách cụ thể. Tục thờ cúng vị thần bảo trợ thành quách tức là Thần thành hoàng đã có ở Trung Quốc từ xa. Nói nh Pham Kế Bính trong Việt nam phong tục là có từ thời Tam Quốc. Dấu tích của việc thờ cúng ở Trung Quốc, ngời ta nhớ tới sự kiện 2 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 năm 550, Mộ Dung Nghiễm thờ Thần thành hoàng. ở Việt Nam, thời Bắc thuộc, Lý Nguyễn Gia, sau đó là Cao Biền, đã coi thần Sông Tô Lịch làm Thần thành hoàng của thành Đại La. 2. Đặc điểm tín ng ỡng Thành hoàng làng. Cũng giống nh việc thờ cũng tổ tiên, việc thờ cũng Thành hoàng làng ở Việt Nam vừa là tín ngỡng, vừa là đạo lý sống của hậu thế đối với bậc tiền bối có công với làng xóm, đất nớc. Việc thờ cúng Tổ tiên là một đạo lý thể hiện ý thức hớng về cội nguồn của gia đình, dòng họ thì việc thờ cũng Thành hoàng làng cũng là sự tôn vinh các bậc tiền bối, luôn gắn kết và che chở cho dân làng, là cầu nối giữa quá khứ, hiện tại, tơng lai. ở kỷ nguyên độc lập, các vơng triều nh Lý, Trần, Lê đều duy trì tục thờ Thần thành hoàng của thành Thăng Long. Nhà Nguyễn cho xây dựng các miếu thờ Thần thành hoàng ở các tỉnh và lập bài vị thờ Thần thành hoàng các tỉnh trong miếu thờ ở kinh đô Huế. Với ngời dân ở cộng đồng làng xã, vị thần thành hoàng làng đợc coi nh một vị thánh. Mỗi làng quê có một vị thánh của mình: trống làng nào làng ấy đánh, thánh làng nào làng ấy thờ Vị thánh đó là vị có công với dân, với nớc, có thể là tớng lĩnh xông pha mặt trận, có thể là vị khai khoa của làng, có công khai hoang lập ấp, có thể là vị đợc vua sắc phong . và cũng có thể là vật thiêng, là đấng siêu nhiên mà dân làng thờ phụng, thậm chí là yêu thần, tà thần nh thần ăn trộm, thần ăn xin, thần chết trôi . Nh vậy, có thể thấy, thần linh không hẳn là các đối tợng trừu tợng, xa xôi mà trái lại rất gần gũi với con ngời, cùng chung sống cộng đồng, 3 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 và có khác chăng là ở khả năng bảo vệ, bảo hộ cho dân làng khỏi những bất trắc của cuộc đời. Vì thế, nhiều vị thần đợc dân chọn thờ và cũng có thể vị phế bỏ nếu thấy không đủ sự uy nghiêm phù hộ độ trì cho họ nữa. Thần Thành hoàng làng ở các làng quê đợc phụng thờ trong đình làng và nghè (hay miếu tuỳ theo các gọi của từng địa phơng). Thành hoàng là nhân vật trung tâm của mọi sinh hoạt văn hoá mà dân các làng quê cũng nh nhà nghiên cứu văn hoá dân gian gọi là các lễ hội. Đó là ngày tởng niệm vị thánh của làng. Đối với mỗi ngời dân, thành hoàng làng là chỗ dựa tinh thần, nơi gửi gắm niềm tin cho họ, giúp họ vợt qua những khó khăn của cuộc sống đầy sóng gió. II. Thực trạng và xu hớng tín ngỡng Thành hoàng làng ngày nay. Các di tích và hoạt động tín ngỡng Thành hoàng làng từng bị gián đoạn trong một thời gian dài do chiến tranh. Không ít những đình làng, miếu thờ có giá trị về mặt kiến trúc nghệ thuật, đã bị phá huỷ và hàng loạt các Thần tích, sắc phong bị thất lạc, các hoạt động tín ngỡng Thành hoàng bị lãng quên. Trong những năm gần đây, hàng loạt các ngôi đình đợc xây dựng lại, đợc Nhà nớc công nhận, xếp hạng. Các lễ hội đợc mở lại. Thực tế, việc tái tạo hoạt động tín ngỡng Thành hoàng ngày nay trở nên phổ biến ở khắp các làng quê. Các hoạt động này nh sợi dây gắn kết cộng đồng với nhau, góp phần gìn giữ và phát huy các giá trị văn hoá truyền thống. Nhng bên cạnh đó cũng có nhiều vấn đề phức tạp nảy sinh nh hiện tợng buôn thần, bán thánh, thơng mại hoá văn hoá, xây dựng các khu di tích nhằm trục lợi, tranh giành khách thăm quan nh ở Chùa Hơng Hà Tây, 4 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 một số khu di tích tái tạo lại sự tích Thần thành hoàng hoàn toàn sai lạc hoặc râu ông nọ cắm cằm bà kia nhằm mục đích đợc xếp hạng hay thu lợi . Thành hoàng làng đợc tôn vinh là đại diện tinh thần của làng xóm, luôn phù hộ, giúp đỡ, che chở dân làng. Trong chừng mực nào đó, Thần thành hoàng đợc coi là Tổ tiên của làng xóm. Ngày nay, không ít địa ph- ơng còn tôn vinh các danh nhân thời hiện đại trở thành Thần thành hoàng làng nh có nơi tôn vinh Chủ tịch Hồ Chí Minh làm vị Đức thánh Tối th - ợng, tôn vinh các anh hùng liệt sỹ đợc thờ cúng theo phong tục thờ cúng Thần hoàng làng nh ở Hải Dơng, Hải Phòng . Một xu hớng nữa nảy sinh đó là thanh niên hiện nay đang giảm dần đức tin đối với đấng siêu nhiên. Do vậy nhiều việc làng hiện nay không đợc thanh niên quan tâm mà chủ yếu là do các cụ lão làng đảm nhận. Điều đó một phần thể hiện sự phát triển của khoa học kỹ thuật, nâng cao dân trí nhng nó cũng thể hiện sự thờ ơ của thế hệ trẻ đối với các hoạt động tín ngỡng này. III. ý nghĩa của tín ngỡng Thành hoàng làng ở Việt Nam trong giai đoạn hiện nay. Tín ngỡng Thành hoàng làng ở Việt Nam ngày nay đợc tái tạo rộng khắp và mang nhiều ý nghĩa quan trọng. Trớc hết đó là việc thờ cúng tôn nghiêm của tín ngỡng thờ Thần thành hoàng đã phát huy đợc truyền thống đạo đức, lễ nghĩa, tôn ti, trật tự. Dù dân làng có đi đâu, ở đâu, làm gì đều hớng về làng xã trong các ngày lễ hội, dịp tế lễ Thần làng. Cũng từ đó, nhằm giúp con ngời nhất là thế hệ thanh niên không bị hoà tan với nhịp sống và văn hoá hiện đại. Thứ hai đó là chính các hoạt động này đã 5 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 có tác dụng to lớn trong việc giữ gìn và phát huy truyền thống văn hoá, góp phần xây dựng một nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. Hoạt động tín ngỡng Thành hoàng làng thực tế đã tạo nên một nét văn hoá đặc trng ở từng địa phơng. IV. Một vài kiến nghị. Việc tái tạo hoạt động tín ngỡng Thành hoàng làng kéo theo sự tái tạo các di tích lịch sử nh đình, miếu, lễ hội tổ chức hàng năm. Hàng loạt đình, miếu đợc khôi phục, kéo theo đó là các loại t liệu Hán nôm nh hoành phi, câu đối, hội hè, rớc sách đợc phục hồi, Thần phả đợc làm lại. Điều này giống nh việc hoàn tất một hồ sơ cho mỗi một hoạt động tín ngỡng Thành hoàng làng. Việc tái tạo lại diễn ra trong bối cảch nền kinh tế thị trờng hiện nay với nhiều mặt tiêu cực của nó đã làm mất đi cái bản chất thực sự của hoạt động tín ngỡng này, không ít hồ sơ đợc .làm giả nhằm đợc Nhà nớc công nhận hay vì mục đích lợi nhuận. Do vậy, việc tái tạo các hoạt động này cần sự có mặt của các cơ quan văn hoá, các cấp chính quyền quan tâm chặt chẽ để khắc phục những hạn chế, những phát sinh không đúng hớng trong quá trình tái tạo: nh việc trùng tu di tích hay xây dựng các di tích cần sự hỗ trợ của các nhà nghiên cứu, các nhà khoa học, chuyên môn, không thể thay thế những mái đình gỗ bằng những mái đình bê tông nh nhiều địa phơng đã làm, những hoành phi, câu đối, những Đại tự chữ Hán đợc viết tuỳ tiện, thậm chí viết sai nh báo chí đã đề cập đến. Bên cạnh đó, cần có những biện pháp nhằm ngăn chặn việc lợi dụng các hoạt động tín ngỡng thờ thần Thành hoàng làng để tiến hành các hoạt động bói toán, lên đồng, mê tín dị đoan . 6 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 Việc tái tạo các hoạt động tín ngỡng Thành hoàng ngày nay là nhu cầu của tâm thức ngời Việt, nhất là trong điều kiện đời sống kinh tế của ngời dân ngày một nâng cao. Hoạt động này là hoạt động truyền thống uống nớc nhớ nguồn - đức tin ăn sâu vào trong tiềm thức của mỗi ngời dân. Chính những hoạt động này đã góp phần giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc. Tuy nhiên, đã là một tín ngỡng thì các hoạt động phải tuân theo các nguyên lý cơ bản vốn có của nó và phải đồng thời cần đợc đặt trong khuôn khổ của pháp luật hiện hành. 7 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 Tài liệu tham khảo: 1. Cơ sở văn hoá Việt nam. Trần Quốc Vợng chủ biên- NXB Giáo Dục 2. Việt Nam phong tục. Phan Kế Bính- NXB Hà Nội (tái bản ) Hà Nội 1999 3. Nguyễn Đức Lữ (chủ biên): Góp phần tìm hiểu tín ngỡng dân gian ở Việt nam, học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội,2000. 4. Nguyễn Duy Hinh: Tín ngỡng Thành hoàng làng Việt nam, NXB Khoa học xã hội- 1996. 5. Một số thông tin khác trên INTERNET trang http://home.vnn.vn , http://tintuc.vnn.vn , www.saigonnet.vn 8 . văn Khoa tâm lý học **** Tiểu luận môn Dân tộc học Về tín ngỡng thờ thành hoàng làng trong thời kỳ hiện nay Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn. và xu hớng tín ngỡng Thành hoàng làng ngày nay. Các di tích và hoạt động tín ngỡng Thành hoàng làng từng bị gián đoạn trong một thời gian dài do chiến