vài nét tìm hiểu về phật giáo tại Thái Lan

luận văn vài nét tìm hiểu về phật giáo tại Thái Lan

đại học quốc gia Hà Nội Trờng Đại học Khoa học X hội và Nhân văn ã hội và Nhân văn

Khoa Đông phơng

-báo cáo thực tập

Đề tài:

vài nét tìm hiểu về Phật giáo tại thái lan

Báo cáo thực tập

Vài nét tìm hiểu về Phật giáo tại Thái Lan

Phần I: Mở đầu

Đối với sinh viên, bên cạnh việc học tập và tìm hiểu kiến thức ở trờng là cơ bản thì việc học tập từ xã hội và những kiến thức thực tế

góp phần tạo cho sinh viên một cái nhìn toàn diện hơn, sâu sắc hơn Nhận thấy đợc điều đó là quan trọng nên các trờng luôn tạo mọi điều kiện giúp sinh viên có cơ hội tiếp xúc thực tế Sau chuyến thực tập tại Thái Lan, em cũng đã thu đợc rất nhiều kiến thức bổ ích mà em nghĩ rằng rất thiết thực cho cuộc sống và công việc của em sau này Có đ

-ợc kết quả nh vậy là nhờ sự tạo điều kiện rất lớn của khoa mà đặc biệt

là của thầy cô hớng dẫn đã giúp đỡ, tận tình chỉ bảo chúng em trong suốt quá trình thực tập

Một trong nhng điều bổ ích mà em thu lợm đợc đó là những kiến thức về Phật giáo tại Thái Lan Tr ớc đây, em cũng đã đợc tìm hiểu về Phật giáo thông qua một số môn học Việt Nam cũng là một nớc có nhiều ngời dân theo Phật giáo Tuy nhiên, chỉ khi đến Thái Lan, “đất nớc của những chiếc áo cà sa”, em nhận thấy đây là một quốc gia có nền văn hoá đặc sắc thể hiện truyền thống lịch sử lâu dài của đất nớc và là nớc có nhiều ngời dân theo Đạo Phật Ngời dân Thái sống chan hoà, thân thiện và chuẩn mực Hệ thống giáo dục ở Thái Lan là nền giáo dục rất khắt khe và có chất lợng tốt Các trờng Đại học của Thái Lan có cơ sở vật chất tốt, các trang thiết bị hiện đại phục vụ tốt cho công tác giảng dạy của giáo viên cũng nh học sinh, sinh viên Tất cả đều mang đậm dấu ấn của Đạo Phật Và đặc biệt sau khi nghe bài nói chuyện của Ni Cô Wi-Mút-Tị-Ya (PGS.TS Sụ-Pa-Pan Ná Bang Cháng) - Chủ tịch Ban quản trị Trung tâm Lu giữ Kinh Tam Tạng vào ngày 21/3/2006 tại trờng Đại học Chuealongkorn về Phật giáo, ảnh hởng của Phật giáo và vì sao ngày nay việc nghiên cứu Phật giáo trở nên cần thiết thì tất cả những điều đó đã thôi thúc em muốn tìm hiểu sâu hơn về Phật giáo tại đất nớc này Song trong bớc đầu tìm hiểu còn có rất nhiều vấn đề em cha thể đi sâu đợc, em rất mong đợc

có sự chỉ bảo của thầy cô để em có thể có đợc một nhận thức đúng và sâu sắc hơn về vấn đề này

Phần II: Nội dung

1 Vài nét về đất nớc Thái Lan

Thái Lan (Thailand), tên cũ gọi là Siam (Xiêm-la), một quốc gia nằm trong Đông Nam á, Phía Bắc và Tây giáp với Miến - Điện,

Đông Bắc giáp Nam giáp với Mã Lai, và vịnh Siam giáp với Campuchia Thủ đô Bangkok diện tích: 514.000 Km2, dân số 60 triệu (thống kê năm 1999) Ngôn ngữ chính là Thái ngữ, nh ng tiếng Anh và tiếng Hoa cũng rất thông dụng

Nguyên thủ quốc gia hiện nay là Vu Bhumibol Adulydej Sau khi nền chuyên chế kết thúc và năm 1932, đất nớc Thái Lan đã lật sang một trang Là một quốc gia mà Phật giáo đ ợc xem quốc giáo và

là một nớc có nguồn tài nguyên thiên nhiên, nhng cha bao giờ biến thành một nớc thuộc địa của đế quốc Châu Âu nh các nớc láng giềng khác Thái Lan đã có một nên công nghiệp phát triển vào cuối những năm 80 nhờ những nguồn đầu t nớc ngoài Thu nhập bình quân đầu ngời hiện nay ở Thái Lan là trên dới 2000 đô la

Phật giáo là quốc giáo của Thái Lan (những tôn giáo nhỏ khác

là Ky Tô giáo và ấn giáo) Thái Lan đợc biết đến nh “vùng đất tự do”,

“quê hơng nụ cời”, “đất nớc của những chiếc áo cà sa” Tên gọi cuối cùng này để nói một cách sâu sắc về một tôn giáo lớn mà dân tộc Thái đang tôn thờ

Lịch sử Thái Lan đợc chia thành 4 thời kỳ qua các triều đại: Sukhothai Ayutthaya, Thon Buri và Râttnakosin (Bangkok) Thời kỳ

đầu của triều Sukhothai (12370-1456), Phật giáo đã đ ợc xem là quốc giáo của dân Thái

Hiện tại, tổng số 95% dân chúng đợc ghi nhận là tín đồ Phật giáo, hầu hết là truyền thống Theravada Theo sự thống kê gần đây (1998) cho thấy, có 30.000 ngôi Chùa ở 75 tỉnh thành của Thái Lan

2 Nguồn gốc truyền nhập Phật giáo vào Thái Lan.

Nhiều nguồn t liệu cho rằng Phật giáo đợc truyền vào Thái Lan

đầu thế kỷ thứ 3 trớc Tây Lịch (khoảng năm 241 tr TL) theo sau cuộc truyền bá quy mô của nhà vua Phật tử Asoka (A Dục) đến Tích Lan

và Miến Điện, Thái Lan (PGTL) về sau còn tiếp nhận thêm nhiều nhà

truyền bá đến từ Miến Điện năm 1044 và các pháp s đến từ Tích lan vào năm 1155 Hầu hết là theo hệ thống Phật giáo Theravada Tuy vậy, Phật giáo chỉ thực sự đặt lại nền móng, phát triển ảnh h ởng sâu rộng vào xã hội Thái Lan từ triều đại Sukhothai (1237 - 1456) thời kỳ này có rất nhiều vị vu tín ngỡng Phật Pháp, xây dựng chùa chiền hộ việc đào tạo tăng tài để phát triển Chánh Pháp, thậm chí có nhiều vị vua đã học luôn, nh Vua Ramkhamheng và Vua Lithai

Đặc biệt, Vua Lithai là một ông vua Phật tử anh minh, từ ái, th

-ơng dân của mình, kể cả những kẻ đối đầu với mình, những ngời chống lại Thái Lan đã có công xây chùa và đúc t ợng Phật rất nhiều trong thời ông trị vì Nhiều tợng đồng thật lớn hiện nay vẫn còn tôn thờ ở Chùa Buddhajimarai, Chùa Phrarinatnahadhatu, Chùa Sadassana v.v đều đợc đúc từ thời của ông

Tiếp đến các triều đại Ayudhya (1350 - 1766), Thonburi (1766-?) và triều đại Bangkok (1782 - cho đến nay) do vua Rama I thiết lập, Phật giáo đã tiếp tục phát triển mạnh trong mọi lĩnh vực

Có thể nói, triều đại Bangkok là một triều đại ủng hộ cho Phật giáo nhiều nhất là Vua Rama V (Vua Mongkut) – ngời đã xuất gia tu học ở chùa Bovorar đã tổ chức biên tập tại Tam Tạng Thánh Điển Phật giáo, bằng tiếng Pali đến năm 1893 hoàn thành với 39 quyển

Đây là một bộ Tam tạng đầu tiên trên thế giới bằng tiếng Pàli đ ợc in trên giấy Bộ Tam Tạng này sau đó đợc ấn tống ra rất nhiều để gửi tặng các nớc trên

Đến năm 1934, Vua Rama VII đã cho cải biên lại thành 45 tập, biểu trung bằng năm hoằng pháp của Phật Bộ Đại Tạng này đến năm

1940, dới triều đại vua Rama VIII, vị Tăng thống Tissadeva đã tập hợp đợc hơn 200 vị tăng lữ ngôn ngữ Pali để phiên dịch ra tiếng Thái Cuối cùng bộ Đại Tạng Kinh cũng đã hoàn tất vào năm 1952, gồm 70 tập

Trong triều đại của Vua Bhulmibol Ađulydej (Rama IX) từ

1946 đến nay cũng phát triển đều đặn về các lĩnh vực văn hoá, y tế và giáo dục Đặc biệt, vị vua này đã ủng hộ cho công trình đ a Tam Tạng

Thánh Điển Phật giáo cát giữ trong hệ thống điện tử CD-ROM, công trình này bắt đầu thực hiện 1987 để kỷ niệm sinh nhật lần thứ 60 của

ông Đến nay đã hoàn thành đợc đĩa CD-ROM, gồm các thứ tiếng Pali, Thái, Miến, Khmer và Tích Lan, có 115 quyển, 50.189 trang,

210 tỷ chữ địa chỉ vào xem hoặc thỉnh CD.ROM này là:

http://www.mahidol.ac.th/budsir/budsir-main.html

3 ảnh hởng của Phật giáo

Chùa và tăng sĩ đóng một vai trò rất quan trọng trong xã hội Thái Chúng ta sẽ lần lợt tìm hiểu về những vai trò này của họ qua các lĩnh vực giáo dục, kinh tế, văn hoá và xã hội sau đây:

 Về giáo dục:

Tăng sĩ Thái Lan đã đóng một vai trò rất quan trọng trong lĩnh vực này Trờng đầu tiên đợc thành lập ở Thái Lan đợc xây dựng ngay trên khu chùa và những giáo viên đầu tiên là tăng sĩ Phật giáo đã nắm giữ vai trò này trong thời gian dài cho đến triều đại của Vua Chulalongkorn (Râm V) thì ngành giáo dục phổ cập chính thức ra

đời

Các trờng công lần lợt đợc mở bên ngoài tu viện, các trờng Phật giáo dần tiếp quản bởi bộ giáo dục Thái Điều này dẫn tới vị trí của tăng sĩ trong hệ thống giáo dục bị thu hẹp dần

Ngày nay, tuy vai trò của Phật giáo không còn can thiệp nhiều vào ngành giáo dục phổ cập, nhng những di sản của Phật giáo để lại, vẫn giữ nguyên giá trị và vẫn đứng vững trong lòng của dân tộc Thái Những toà biệt thự đồ sộ của Bộ giáo dục, những tr ờng lớn, những tổ chức từ thiện… phần lớn vẫn còn nằm trong khuôn viên chùa Những phần lớn vẫn còn nằm trong khuôn viên chùa Những ngôi trờng trung học và đại học có uy tín và danh tiếng đạt tiêu chuẩn cao trong việc học và dạy, đều gợi lại cho ngời ta nhớ đến quá khứ tốt

đẹp thông qua sự hoạt động của tăng sĩ Phật giáo Thái

 Về kinh tế:

Phật giáo cũng đóng một vai trò đáng kể trong môi tr ờng kinh

tế của ngời Thái Nhiều lời Phật dạy về cách chọn nghề chân chính và thực hiện công việc làm ăn chân chính, đã đ ợc áp dụng rộng rãi trong mọi giai tầng của xã hội và ngời dân Thái biết làm thế nào để duy trì một gia đình hạnh phúc, ổn định kinh tế qua giáo lý của nhà của nhà Phật

Theo truyền thống, những tăng sĩ Thái th ờng đóng vai trò ngời lãnh đạo các công trình lớn Do xuất phát từ trái tim từ bi, vô vị kỷ

mà họ đợc xếp là những nhà cố vấn và giám sát công trình thành công nhất, chi phí đợc hạ xuống, những trục trặc, trở ngại trong tiến trình xây dựng cũng ít xảy ra, những chùa ở Thái Lan cũng mở tr ờng huấn nghệ cho dân chúng bài chế thuốc nam, thợ mộc, thợ nề và nhiều ngành nghề thủcôngkhác Dân chúng đã nhận đợc nhiều sự lợi lạc về kinh tế từ nhà chùa và các tăng sĩ cũng luôn ý thức rằng bổn phận của

họ không chỉ có trách nhiệm giúp đỡ chăm sóc đời sống tâm linh mà còn quan tâm đến đời sống kinh tế cho ngời dân

 Những nghi lễ.

Sinh hoạt tín ngỡng Phật giáo luôn là một phần quan trọng trong đời sống của dân Thái, từ lúc mới chào đời, tr ởng thành, lễ cới,

ma chay… phần lớn vẫn còn nằm trong khuôn viên chùa Những đều có một đến chùa chiền và tăng sĩ

Lễ đặt tên: Khi sinh con, cha mẹ thờng thỉnh y Quý Thầy đặt

tên cho con mình, vì họ tin rằng tên đợc chọn từ các Thầy sẽ vừa đẹp

đẽ về mặt ý nghĩa Tiếp đó là Quý Thầy sẽ làm lễ đặt tên và tụng một thời kinh câu cho đứa bé

Lễ Thọ giới: Nghi thức thứ hai này cũng rất quan trọng và bắt

buộc đối với thanh niên Thái, kể cả các bậc vua chúa, khi họ ở vào giai đoạn trởng thành từ mới tám đến hai mơi tuổi Thông thờng, họ vào chùa tu tập ba tháng, một năm hoặc ba năm, tuỳ theo sở thích và

-ớc nguyện của mỗi ngời Nhiều bà mẹ muốn con cái của họ đợc dự lễ thọ giới này trớc khi lập gia đình hoặc bắt đầu một nghề nghiệp chính thức Vì rằng, buổi lễ này sẽ giúp cho ng ời ta đợc một tâm hồn rộng lớn hơn đợc kèm với giới luật Những lời phát biểu trong buổi lễ này

sẽ khiến cho ngời ấy phải trầm trọng và giữ gìn suốt cuộc đời ngời.

Nó là nền tảng vững chắc cho đời sống tâm linh của ngời dân Thái

Lễ truyền giới: Lễ đợc tổ chức trong suốt tháng bảy của mỗi

năm Trớc khi thọ giới, vị thanh niên ấy đợc cạo đầu và đợc phép đến buổi lễ đặc biệt này để cho vị ấy tạ từ trớc khi bớc vào đời sống mới

Vào ngày lễ truyền giới, vị thầy tơng lai này đợc hớng dân đi kinh cầu quanh tu viện trớc khi đợc đa vào bên trong điện Phật mà

ch giới sẽ diện sẵn Sau khi trải qua một loạt kiểm tra về những điều luật cần thiết của tăng sĩ, vị ấy đợc các bậc trởng lão giới s tuyên bố

là các vị chính thức thành tăng sĩ Phật giáo, cho phép gia nhập vào tăng đoàn và ngay lập tức đợc cho ba chiếc y màu vàng nghệ, một chiếc bình bát và những vật dụng cần thiết một ngời tăng sĩ

Sau khi thọ giới Tỳ kheo xong, vị ấy sống tinh cần, thanh tịnh

và luôn đợc tạo một cách nghiêm khắc để có thể kiểm soát thân và tâm của mình theo đã thọ Vị ấy phải sống nghiêm túc theo giới luật

nh một tăng sĩ thật sự trong thời gian l u trú trong tu viện Tuy nhiên,

vị ấy có thể trở về với thân phận của một ng ời thế tục ở bất kỳ thời

điểm nào mà vị ấy muốn

Lễ cới: Phật giáo cũng đóng vai trò quan trọng trong hôn lễ,

buổi lễ của hai ngời có một sự kết hợp thiêng liêng trong lễ cới

Thông thờng, các Tỳ kheo đợc cung thỉnh đến tụng kinh cầu an trong chùa của đôi tân hôn ấy vào buổi chiều tr ớc lễ cới của họ Buổi sáng hôm sau, vợ chồng này đem thức ăn cúng đ ờng cho ch Tăng trớc khi họ tiến hành hôn lễ Ch tăng tiếp đó sẽ đọc kinh cầu phúc và rải nớc thánh lên cô dâu và chú rể Những quan khách tham dự lễ c ới đổ nớc thánh từ một vỏ sò xuống bàn tay đôi vợ chồng Những bàn tay khác của quan khách đợc chống lại thành hình búp để tỏ lòng tôn kính và chúc mừng trong khi đôi tân hôn quỳ xuống chiếc ghế thấp, mỗi ngời đợc đeo một vòng hoa liên kết với nhau, để tợng trng cho sự thắt chặt cuộc sống tơng lai của họ

Lễ tang: Lễ nghi này cũng rất quan trọng trong đời sống của

ngời dân Thái Tang lễ đợc tổ chức theo phong tục của từng địa ph ơng, song vẫn đợc áp dụng theo nghi lễ Phật giáo

Sau khi một ngời đã qua đời, thông thờng một nghi thức và thay quần áo vào buổi tra đầu tiên Vị thầy chủ lễ đến làm phép và rải n ớc hoa lên cơ thể của ngời chết, một sợi thiêng liêng đợc kéo qua ba lần trên thi thể ngời chết rồi cắt bỏ, tợng trng cho sợi dây ràng buộc của tham ái, sân hận không còn nữa Thi hài đ ợc nhập tẩm liệm vào buổi chiều và đợc trang trí với nhiều vòng hoa tơi xung quanh quan tài Quý thầy và bạn bè thay nhau tụng kinh cầu siêu đến lúc lễ hoả táng hay địa táng xảy ra Vào ngày của tang lễ, một buổi lễ cúng đ ờng trai tăng đợc tổ chức để hồi hớng tới siêu độ vong linh

Sau lễ hoả táng, tro cốt của ngời mất đợc thu nhặt lại, một ít

đ-ợc đặt để đựng cốt, thờ tại nhà hoặc Chùa và phần còn lại đ đ-ợc rải xuống biển hay ném vào trong gió, biểu hiện việc làm lợi ích cho môi trờng xung quanh

Mỗi năm đến ngày giỗ của ngời mất, Quý Thầy và bè bạn đợc mời đến tụng kinh siêu độ, ban phúc lành lên tro cốt của ng ời mất và trong dịp lễ cúng dờng cho Quý Thấy cũng đợc tổ chức để tạo phớc duyên cho ngời quá cố

4 Phật giáo Thái với công tác từ thiện xã hội.

Đợc thấm nhuần từ lời dạy từ bi của Đức Phật, các tăng sĩ Phật giáo Thái đã tích cực, để hết tâm trí vào các vấn đề phúc lợi xã hội

Một trong những vị s nổi tiếng về công tác này là Hoà Thợng Chamro Thamkrabok ở tỉnh Saraburi thuộc miền Trung Thái Lan Vị này có uy tín, có công trong việc điều trị khỏi chứng nghiệm ma tuý Vì nhìn thấy cái khổ triền miên của ngời nghiện mà Ngài đã cố công nghiên cứu và bào chế ra một loại thuốc thảo đ ợc chữa bệnh và đã thành công Những kết quả gần đây cho thấy rằng sự điều trị của Trung tâm Ngài có hiệu quả hơn 70% Hiện tại, nhiều ngàn ng ời đã

đổ về Trung tâm cai nghiện ma tuý của Ngài để tìm sự giúp đỡ, trong

đó nghiện có cả những con nghiện đến từ Mỹ và Châu Âu Điều đáng

kể là tiền lệ chữa bệnh và ở nội trú với giá rất thấp Nhờ thế mà Trung tâm củ Ngài ngày càng đông thêm Chính quyền Thái Lan đã ủng hộ

và tài trợ cho Trung tâm này trong nhiều năm qua Địa chỉ web pagelà: http://www.thamkrabok.org.au

Các tăng sĩ Phật giáo không chỉ đóng vai trò điều trị về thân bệnh mà họ còn là ngời xuất sắc trong lĩnh vực chữa khỏi tâm bệnh

5 Ngôi chùa và đời sống của ngời dân Thái.

Chùa là một kho tàng an toàn nhất: Ngời dân Thái Lan thờng cảm thấy bất an khi giữ những đỗ quý giá trong nhà của họ, vì thế họ

đã gửi vào trong chùa cho phép vị trụ trì l u giữ những vật quý ấy trong chùa

Chùa cũng là nơi an toàn để bảo trì bộ Đại Tạng Kinh viết trên lá bồi bài Pàli, những bộ sách lịch sử của các Vơng triều của Thái Lan, những giá trị thời cổ đại của ngành thơng mại của Thái Lan đợc viết trên lá cau, vẫn còn bảo trì cho đến ngày nay

Chùa là nơi để bảo tồn những pho tợng Phật vô giá của dân tộc Thái, nhiều tợng đợc đúc bằng vàng, đồng và ngọc Theo tín ngỡng của ngời dân TháI, những pho tợng lâu đời này có một sức mạnh tâm linh vô cùng đặc biệt, có thể báo trớc những sự kiện nguy hiểm và tại hoạ sắp xảy ra cho ngời dân

Chùa là nơi tạm trú: Trong quá khứ, khi cha có nhà trọ hay khách sạn, ngời khách từ nơi này đến nơi khác, không có nơi tạm trú một đêm, chỉ có Chùa là nơi họ hớng về Cánh cửa Chùa luôn rộng

mở cho những khách đến, luôn sẵn sàng giúp đỡ cho tất cả mọi ng ời dân Nhiều ngời nghèo ở nông thôn có con đi học ở Bangkok hay ở những thành phố khác, không có tiền ở kí túc xã, họ đã gửi con vào tạm trú trong Chùa

Chùa là nơi hội họp: Chùa ở Thái Lan luôn luôn có một phòng hội họp rộng và một sân chơi thể thao Mỗi khi có hội họp trong làng xã đó, họ thờng tụ tập về Chùa Sân thể thao đợc sử dụng vào nhiều

mục đích khác nhau, ngoài ra chơi thể thao cho thanh thiếu niên trong vùng, còn là nơi để tổ chức bầu cử quốc hội, nơi tuyển quân ra trận, nơi có những cuộc meeting

Chùa là một trung tâm văn hoá: chùa là nơi bảo tồn những bài hát điệu hò, những vở kịch truyền thống có giá trị của Thái Lan Chùa cũng là nơi d tồn lại đủ các kiểu kiến trúc, điêu khắc, chạm trở của Thái Lan từ xa cho đến nay

Một trong ngôi chùa nổi tiếng nhất của Thái Lan là ngôi chùa Phật Ngọc tọa lạc tại bờ đông trên bờ sông Chao Phraya Trong dinh thực tráng lệ của Hoàng Gia Thái, ngôi chùa này đợc vua Rama dựng vào năm 782 theo kiến trúc của Thái Lan, để tôn thờ Đức Phật và là nơi tu hành, lễ bái của đức vua và quần thần của hoàng gia

6 Một số tổ chức Phật giáo tại Thái Lan.

Thái Lan đợc biết đến nh là một vùng đất tự do, do đó có nhiều

tổ chức Chính phủ đã đợc thành lập tại đất nớc này, trong đó có hai tổ chức Phật giáo thế giới đều đợc đặt trụ sở chính tại nơi đây Hội Liên hữu Phật giáo thế giới Tổ chức Quốc tế các Phật giáo về hội Liên hữu Phật giáo thế giới (WBF) đợc thành lập vào ngày 25 tháng 5 năm

1950, chủ trơng nh sau:

Khuyến khích hội viên học và tu theo lời Phật dạy, thắt chặt tình hữu nghị, đoàn kết và thống nhất giữa các quốc gia Phật giáo

Đẩy mạnh công tác truyền bá giáo lý “Mầu nhiệm của Phật” Tổ chức

và đa ra hoạt động phật sự vào trong cá lĩnh vực nh xã hội, giáo dục, văn hoá; mang lại hoà bình, an lạc và hạnh phúc đến cho hành tinh này và sẵn sàng liên kết những tổ chức khá có cùng đờng hớng

Về hiệp hội tổ chức quốc tế các Phật giáo (INEB) do đạo hữu ngời Thái Sulak Sivaraksa kết hợp với thợng ngời Nhật Bản Teruo Muruyama thành lập ở Bangkok theo sau cuộc Hội nghị khoáng đai gồm nhiều đại biểu Phật giáo của mời ba quốc gia nh úc, Mỹ, Canada, ý, Đức, Anh, Pháp, Bangladesh trên kháp thế giới về dự Hiệp hội đã cung thỉnh Đại lão Hoà th ợng ngời Đức Dalai Lâm, ngời