A. PHẦN MỞ ĐẦU : TIỂU LUẬN Tìm hiểu về Phật giáo và ảnh hưởng của Phật giáo đối với thế hệ trẻ hiện nay. 1.Lý do chọn đề tài 2.Phạm vi nghiên cứu 3.Phương pháp : phân tích ,tổng hợp . Cấu trúc của tiểu luận gồm những phần chính sau: Chương I : Khái quát về Phật giáo . Chương II :Những quan điểm Triết học của Phật giáo Chương III :Ảnh hưởng của Phật giáo đến thế hệ trẻ hiện nay . B.NỘI DUNG: I.Khái quát về Phật giáo : 1. Nguồn gốc ra đời và sự phát triển của Phật giáo : II.Nhữ ng quan điểm triết học của Phật giáo : 1.Quan điểm về thế giới quan : 2.Vô thường (vận động biến đổi không ngừng ): 3. Duyên :(điều kiện cho nguyên nhân trở thành kết quả ) 2.Quan điểm của Phật giáo về nhân sinh quan : a.Khổ đế b.Nhân đế hay tập đế c.Diệt đế d.Đạo đế e.Giới f. Định g.Tuệ III.Qúa trình du nhập và phát triển của Phật giáo Việt nam IV.Những giá trị tích cực của Phật giáo V.Ảnh hưởng của Phật giáo đến thế hệ trẻ hiện nay 1.Thực trạng của thanh thiếu niên hiện nay 2.Ảnh hưởng của Phật giáo đến thế hệ trẻ hiện nay phát triển nhân cách lành mạnh cho thanh thiếu niên C.KẾT LUẬN D.TÀI LIỆU THAM KHẢO
TIỂU LUẬN Tìm hiểu Phật giáo ảnh hưởng Phật giáo hệ trẻ .A PHẦN MỞ ĐẦU : 1.Lý chọn đề tài : Từ năm cuối kỷ XX, đất nước ta ngày chịu nhiều tác động mạnh mẽ kinh tế thị trường ,của q trình cơng nghiệp hóa ,hiện đại hóa Theo mặt trái trình xuống cấp đạo đức, lối sống Tình trạng diễn phổ biến hệ trẻ, học sinh – sinh viên – người chủ tương lai đất nước Trước yêu cầu phát triển bền vững đất nước ,Việt Nam thiết phải xây dựng tảng đạo đức nhân văn, tiến bộ, bền vững, phù hợp với thời đại sở kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc Thực tế chứng minh rằng, tư tưởng Phật giáo phù hợp với đạo đức ,lẽ sống người Việt Nam Trong suốt trình hình thành phát triển Phật giáo có nhiều đóng góp đáng kể phát triển kinh tế văn hóa dân tộc nhiều lĩnh vực có giáo dục Có thể nói tư tưởng Phật giáo giáo dục đạo đức lối sống phục vụ đắc lực cho nghiệp giáo dục nói chung việc giáo dục đạo đức lối sống cho hệ trẻ, học sinh – sinh viên nói riêng Vì việc tìm hiểu tư tưởng Phật giáo ảnh hưởng hệ trẻ ngày nhằm phát huy mặt tích cực tư tưởng Phật giáo việc giáo dục đạo đức lối sống cho hệ trẻ ,học sinh –sinh viên việc làm cần thiết 2.Phạm vi nghiên cứu : Nghiên cứu ,tìm hiểu nguồn gốc ,sự phát triển Phật giáo , chủ yếu tư tưởng Phật giáo ảnh hưởng Phật giáo đến hệ trẻ 3.Phương pháp : phân tích ,tổng hợp Cấu trúc tiểu luận gồm phần sau: Chương I : Khái quát Phật giáo Chương II :Những quan điểm Triết học Phật giáo Chương III :Ảnh hưởng Phật giáo đến hệ trẻ B.NỘI DUNG: I.Khái quát Phật giáo : Nguồn gốc đời phát triển Phật giáo : Phật giáo trào lưu tôn giáo triết học xuất vào khoảng kỷ VI trước công nguyên người sáng lập Thích Ca Mâu Ni ,tên thật Tất Đạt Đa thái tử vua Tịnh Phạn ,một Bắc Ấn Độ ( thuộc vùng đất Nepal) nước nhỏ nằm Ông sinh ngày tháng năm 563 trước công nguyên Mặc dù sống cảnh cao sang quyền q ,dòng dõi đế vương lại có vợ đẹp ngoan trước bối cảnh xã hội phân chia đẳng cấp khắc nghiệt ,sự bất lực người trước khó khăn đời ,năm 29 tuổi ông xuất gia tu đạo Năm 35 tuổi ,Tất đạt Đa giác ngộ ,tìm chân lý “ tứ diệu đế “thập nhị nhân duyên dể tìm đường giải nỗi khổ cho chúng sinh Từ ông khắp nơi để truyền bá tư tưởng ,sáng lập tơn giáo đạo Phật Qua 40 năm hoằng pháp truyền đạt giáo lý Phật giáo khắp Ấn độ ông qua đời tuổi 80,để lại cho nhân loại tư tưởng triết học Phật giáo vô quý báu Kinh điển Phật giáo vô đồ sộ gồm ba phận gọi “tam tạng kinh bao gồm Tạng kinh ,Tạng luật Tạng luận II.Nhữ ng quan điểm triết học Phật giáo : 1.Quan điểm giới quan : Thể tập trung nội dung phạm trù : vô ngã ,vô thường duyên 1.Vơ ngã (khơng có tơi chân thật ): Phật giáo cho giới xung quanh ta người vị thần sáng tạo mà cấ thành kết hợp yếu tố là’”Sắc “Danh Trong Sắc yếu tố vật chất ,là cảm nhận bao gồm đất ,nước ,lửa không khí Danh yếu tố tinh thần ,khơng có tính chất mà có tên gọi bao gồm ;thụ (cảm thụ ),tưởng (suy nghĩ),hành (ý muốn để hành động )và thức (sự nhận thức ) Danh sắc kết hợp lại thành yếu tố gọi ngũ uẩn Ngũ uẩn bao gồm :sắc (vật chất), thụ (cảm giác ),tưởng (ấn tượng )và thức (ý thức ).Chúng tác động qua lạ với tạo nên vạn vật người .Nhưng tồn vật tạm thời ,thống qua ,khơng có vật riêng biệt mà tồn mãi.Do khơng có “bản ngã hay chân thực 2.Vô thường (vận động biến đổi không ngừng ): Đạo Phật cho ( vô thường ) không cố định mà biến đổi Sinh diệt hai đồng thời trình xảy vật ,hiện tượng tồn thể vũ trụ rộng lớn Không phải vật ,hiện tượng sinh gọi sinh ,mất hay chết gọi diệt mà sống có chết Chết hết hết khổ mà điều kiện sinh thành Duyên :(điều kiện cho nguyên nhân trở thành kết ) ;Phật giáo cho vật tượng vũ trụ từ nhỏ đến lớn chịu chi phối luật nhân duyên Duyên điều kiện giúp cho nguyên nhân trở thành kết quả.Kết lại nhờ có duyên mà trở thành nhân khác Nhân khác lại nhờ có duyên mà trở thành kết Cứ mà tạo nên biến đổi không ngừng vật tn theo quy luật Nhân –quả.Nếu khơng có nhân khơng thể có ,nếu khơng có thi khơng thể có nhân ,nhân Phật giáo cho vật người cấu thành từ yếu tố vật chất tinh thần Các vật tượng giới nằm trình liên hệ ,vận động ,biến đổi không ngừng.Nguyên nhân vận động biến đổi nằm vật Đó quan điểm biện chứng giới Phật giáo mộc mạc chất phác đáng trân trọng Đó quan điểm vật biện chứng giới 2.Quan điểm Phật giáo nhân sinh quan : Nội dung triết lý nhân sinh cua Phật giáo thể tập trung thuyết ‘ Tứ diệu đế’ a.Khổ đế :Chân lý khổ,cho dạng tồn mang tính chất khổ não khơng tròn vẹn Đạo Phật cho có nỗi khổ ;sinh khổ,lão khổ,thụ biệt khổ,oán tăng hội ,sở cầu bất đắc ngũ thụ uẩn.Nỗi khổ vô tận,là tuyệt đối ,ngay chết không chấm dứt khổ mà tiếp tục khổ b Nhân đế hay tập đế : Là triết lý phát sinh ,nguyên nhân gây khổ.Đạo Phật cho nguyên nhân gây khổ sở phiền não “thập nhị nhân duyên gồm ; -Vô minh ; ( không sáng suốt ) không hiểu đời bể khổ ,khơng tìm ngun nhân đường Trong 12 nhân dun vơ minh - duyên hành; ý muốn thúc đẩy hành động -Duyên thức ; tâm từ sáng trở nên u tối -Duyên danh sắc : hội tụ yếu tố vật chất tinh thần sinh quan cảm giác Duyên lục nhập ; trình xâm nhập giới xung quanh sinh cảm giác -Duyên xúc ; cảm thụ ,sự nhận thức giới bên tiếp xúc với sinh cảm giác -Duyên ; yêu thích mà nảy sinh ham muốn , dục vọng trước tác động giới bên ngồi -Dun thù; u thích, quyến luyến khơng muốn chia lìa -Dun hữu ; cố để dành,tồn để tận hưởng chiếm đoạt -Duyên sinh ; đời ,sinh thành phải tồn -Duyên lão tử ; sinh xác thân phải tiêu hoại mỏi mòn , trẻ già ,ốm đau mà chết Thập nhị nhân dun nhìn chung cho chúng có quan hệ mật thiết với Mười hai nguyên nhân kết nối tiếp tạo vòng lẩn quẩn nỗi khổ đau nhân loại Nguyên nhân sâu vơ minh Tùy theo cách nhìn người đời mà có khổ hay khơng c Diệt đế ;Là chân lý diệt khổ Phật giáo cho nỗi khổ tiêu diệt để đạt tới trạng thái “niết bàn” Muốn diệt khổ phải ngược lại 12 nhân duyên ,bắt đầu từ diệt trừ vô minh Vơ minh bị diệt khơng tham dục kéo theo hành động khơng tạo nghiệp tức khỏi vòng ln hồi sinh tử Một người ta làm lắng dịu lòng tham chấp thù tâm lý trở nên trầm tĩnh,sáng suốt ,khả nhận thức vật tượng sâu sắc xác hơn, thái độ ứng xử với người xung quanh rộng lượng bao dung Giảm thiểu lòng tham , vơ minh đến mức độ đời sống tăng phần hạnh phúc đến mức độ d Đạo đế ;là chân lý đường dẫn đến diệt khổ, đường để hoàn thiện đạo đức cá nhân Thông qua “ Tam học “ Phật giáo đưa quan niệm đường giải thoát Nội dung Tam học gồm : Giới –Định –Tuệ e – Giới : gồm ngữ ,chính nghiệp ,chính mệnh : điều răn cấm ,những qui định giúp cho người đường tu hành tránh lỗi lầm ,trở nên f – Định : gồm tinh tiến ,chính nghiệp ,chính định : phương pháp giúp cho người tu hành không tán loạn thâm tâm mà nhờ loại trừ ý nghĩ xấu ,tạo điều kiện cho trí tuệ bừng sáng g – Tuệ : gồm kiến ,chính tư Người có trí tuệ sáng suốt diệt trừ vô minh ,tham dục ,chứng ngộ chân lý thực hành thiện ,mưu lợi ích cho chúng sinh Đạo Phật đề cao vai trò trí tuệ ,xem điều kiện khơng thể thiếu để tiến tới giác ngộ giải thoát Phật giáo khẳng định có trí tuệ có khả phân biệt sai ,thiện ác tự giải khỏi ràng buộc dục vọng cá nhân Theo đường nói ,con người diệt trừ vơ minh ,đạt tới giải thoát, nhập niết bàn trạng thái hoàn toàn yên tĩnh, sáng suốt , chấm dứt sinh tử ln hồi Ngồi Phật giáo đưa điều răn đe đem lại lợi ích cho người xã hội bao gồm :bất sát ; không sát sinh ,bất dâm ; không dâm dục ,bất vọng ngữ ; khơng nói thơ tục bậy bạ ,bất âm tửu ;không rượu trà bất đạo ; không trộm cướp Phật giáo ngun thủy có tư tưởng vơ thần , có yếu tố vật tư tưởng biện chứng giới Phật giáo khuyên người suy nghĩ thiện làm việc thiện nhằm góp phần hoàn thiện đạo đức cá nhân Phật giáo nói lên tự bình đẳng xã hội triết lý nhân sinh mang nặng tư tưởng bi quan không tưởng tâm xã hội III.Qúa trình du nhập phát triển Phật giáo Việt nam ; Phật giáo du nhập vào Việt nam từ sớm ,ngay từ đầu Công nguyên với truyện cổ tích Chữ Đồng Tử học đạo nhà sư Ấn Độ Luy Lâu Bắc Giang trị sở quận Giao Chỉ sớm trở thành trung tâm Phật giáo quan trọng Do tiếp thu Phật giáo từ Ấn Độ nên từ Buddha (bậc giác ngộ) phiên âm trực tiếp thành Bụt Từ Bụt dùng nhiều truyện dân gian Phật giáo Việt nam lúc mang màu sắc Tiểu thừa Bụt coi vị thần chuyên cứu giúp người tốt,trừng phạt kẻ độc ác.Sau ,vào kỷ thứ 4-5 ảnh hưởng Đại thừa đến từ Trung quốc mà từ Bụt bị thay từ Phật Đến đời nhà Lý ,nhà Trần Phật giáo phát triển cực thịnh, coi quốc giáo, ảnh hưởng đến tất vấn đề sống Đế đời nhà Hậu Lê Nho giáo coi quốc giáo Phật giáo vào giai đoạn suy thoái Đế đầu kỷ 18 vua Quang Trung cố gắng chấn hưng đạo Phật ,chỉnh đốn xây chùa sớm nên việc không đem lại nhiều kết Đến kỷ thứ 20 , ảnh hưởng mạnh q trình Âu hóa Phật giáo Việt nam lại phát triển mạnh mẽ khắp cá c đô thị miền Nam với đóng góp quan trọng nhà sư Khánh Hòa Thiện Chiếu Bốn giai đoạn lịch sử Phật giáo Việt nam ; _Từ đầu Công nguyên đến hết thời kỳ Bắc thuộc giai đoạn hình thành phát triển -Thời Đại Việt giai đoạn cực thịnh -Từ đời Hậu Lê đến cuối kỷ 19 giai đoạn suy thoái _Từ đầu kỷ 20 đến giai đoạn phục hưng Đại thừa có tơng phái truyền vào Việt nam Thiền tông ,Tịnh độ tông Mật tông Khi vào Việt nam ,Mật tông không tồn độc lập môn phái riêng mà nhanh chóng hòa nhập vào dòng tín ngưỡng dân gian với truyền thống cầu đồng ,pháp thuật ,yểm bùa ,trị tà ma ,chữa bệnh IV.Những giá trị tích cực Phật giáo: Tư tưởng Phật giáo góp phần quan trọng việc hình thành nhân cách người ,dạy người hướng đến điều thiện ,từ bỏ gian tà Đây giá trị nhân văn sâu sắc Phật giáo Tư tưởng Phật giáo nói nhiều đến nếp sống đạo đức ,ngay thẳng ,trong Đây tư tưởng cần cho người xã hội đại ,cụ thể xã hội Việt nam ,một xã hội tồn đan xen nhiều vấn đề mang tính đạo đức vấn đề phi đạo đức Tính hướng thiện Phật giáo nguồn gốc chủ nghĩa nhân đạo,tư tưởng bình đẳng ,hòa bình Phật giáo phù hợp với xu hướng hòa đồng liên kết dân tộc giới xu tồn cầu hóa Lòng từ bi bác góp phần cứu giúp người hoạn nạn ,giữ vững tinh thần lành đùm rách dân tộc , triết lý vô thường vô ngã giúp người giảm bớt vị kỷ Những giá trị tích cực Phật giáo nhân lên với nhiều hoạt động cụ thể như; Giúp đỡ người khó khăn ,hoạn nạn ,chăm lo cho trẻ mồ côi ,chăm lo cho người già cô đơn không nơi nương tựa Giáo lý nhà Phật khuyên người nhớ đến đạo hiếu ,lấy chữ hiếu làm đầu ‘ hạnh hiếu hạnh Phật,tâm hiếu tâm Phật”, ‘mn việc gian khơng cơng ơn ni dưỡng cha mẹ‘.Thêm vào không gian chùa chiền nơi thu hút người tìm chốn tĩnh tâm ,nơi chiêm nghiệm cảm nhận Tất điều giá trị tích cực thiết thực góp phần giáo huấn người ,giúp hệ trẻ vững bước trước cám dỗ đời ,khích lệ họ quan tâm đến cộng đồng ,sống lương thiện ,coi trọng tính nhân ,coi trọng thiên nhiên Bên cạnh Phật giáo góp phần xây dựng lối sống có trách nhiệm ,khơng tham quyền cố vị ,khơng bám lấy lợi ích vật chất theo định nghĩa đức Phật ;tham sân hai lực tiêu cực mạnh mẽ người Diệt trừ tâm sân đích thực thành tựu to lớn người.Như Phật giáo góp giá trị văn hóa tích cực vào việc giáo dục đạo đức lối sống cho người tầng lớp trẻ Trong sống đại hơm ,có khơng người ,nhất tầng lớp thiếu niên có lối sống liều lĩnh, ,bất chấp tất ,thiếu kiên nhẫn ,ít có khả chịu đựng ,gặp thất bại dễ bng xi lối sống khiêm cung ,nhẫn nại Phật giáo có ý nghĩa giáo dục tinh cách lối sống cho phận Có thể nói ,quan niệm từ bi hỉ xả làm việc thiện quan niệm giá trị Phật giáo Nó khơng giúp người sống đời đạo đức ,lành mạnh mà giúp ngăn ngừa vượt qua tệ nạn xã hội ,đồng thời giúp yêu thương lẫn ,làm nhiều việc thiện xã hội ngày với mặt trái kinh tế thị trường ngày nhiều người sống ích kỷ ,mưu lợi cho cá nhân ,suy đồi nhân cách Tư tưởng Phật giáo hướng người có thái độ hành xử cơng tơn trọng quyền người Theo Phật giáo ,mỗi người giống đáng giữ gìn nhân phẩm ,sống sống có phẩm chất Một lời bình dị đơn giản đức Phật Thích Ca nói để ý đến ,đó :”Một người trở nên cao quý hay thấp ba nghiệp họ ,chứ nơi chốn mà họ sinh “ Là tôn giáo Phật giáo quan tâm đến vấn đề giải người Bên cạnh tơn trọng khẳng định quyền người ,Phật giáo không loại bỏ quyền sinh vật khác thú vật cỏ Trong tất điều răn Phật giáo hàm chứa điều ;không nên hủy diệt sống,lời khuyên áp dụng cho người mà cho mn lồi có tri giác Phật giáo khơng tách rời lợi ích cá nhân lợi ích xã hội mà nhấn mạnh đồng thời lợi ích cá nhân xã hội phải để tạo hạnh phúc cho nhân loại Trong giới điều Phật giáo ,con người nên tuân giữ giới để làm cho sống không bị tổn hại ,không vi phạm pháp luật quốc gia ,vì lợi ích cá nhân lợi ích cho xã hội Trong quan hệ người với tự nhiên ,tư tưởng Phật giáo hướng người đến việc tôn trọng xây dựng môi trường bền vững Giáo dục ý thức người hoạt động sống,con người phải tự giác nâng cao tinh thần trách nhiệm bảo vệ mơi trường sinh thái Đó bảo vệ sống ,bảo vệ sinh mạng cho nhân loại Mặt tích cực nhân sinh quan Phật giáo đạo đức Phật giáo bao gồm nhiều khía cạnh.Nó góp phần củng cố xã hội ,tơn vinh giá trị văn hóa dân tộc ,khơi dậy tinh thần đoàn kết tương thân tương , lành đùm rách góp phần tạo nên nhân cách người Việt nam Bên cạnh mặt tích cực ,tư tưởng Phật giáo mặt tiêu cực ,hạn chế Hạn chế lớn Phật giáo quan điểm tâm thần bí Quan điểm khiến người ta không hướng vào thực mà hướng vào nghiệp ,vào báo ,vào thần linh để phù hộ độ trì Tư hạn chế khám phá sáng tạo , làm chậm tiến độ phát triển người V.Ảnh hưởng Phật giáo đến hệ trẻ nay: 1.Thực trạng thiếu niên : Trong thời đại ,khoa học kỹ thuật phát triển mạnh ,văn hóa nâng cao cơng nghệ thơng tin phát triển vượt bậc làm cho đời sống vật chất tinh thần người ngày cao Thực trạng đáng mừng thiếu niên ngày sống ,học tập làm việc điều kiện tốt Từ có trình độ học vấn cao ,có hiểu biết đa dạng ,phong phú khoa học kỹ thuật Nhu cầu tự khẳng định thân ,vai trò cá nhân đề cao Đây tiến lớn ,tạo hội cho tuổi trẻ sáng tạo phát triển Tranh thủ điều kiện thuận lợi ,đại đa số sinh viên –học sinh xác định rõ ước mơ hồi bão,sống có lý tưởng Họ say mê học tập làm việc ,có mục đích sáng ,phấn đấu cho thành đạt để có điều kiện cống hiến nhiều cho quê hương đất nước Nhiều người thành danh lĩnh vực có đóng góp to lớn vào nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc Những gương phổ biến ,đáng trân trọng tự hào Bên cạnh hình ảnh đẹp tuổi trẻ thời đại ,dưới tác động mặt trái kinh tế thị trường tồn cầu hóa ngày sâu rộng xuất phận khơng nhỏ niên có lối sống lệch lạc ,thiếu lý tưởng ,thiếu niềm tin ,thiếu ý thức chấp hành pháp luật ,có lối sống thực dụng đua đòi ,lãng phí Họ có thiên hướng đề cao cá nhân ,sống ích kỷ lạnh lùng ,ít ý đến nghĩa vụ trách nhiệm, quan tâm đến người xung quanh hội ,phạm pháp có Cá biệt số sa vào tệ nạn xã tội hình nghiêm trọng Một vấn nạn xã hội thiếu niên bạo lực học đường Thống kê cho thấy có đến 55-65% số người phạm tội nước ta năm gần thiếu niên có khơng học sinh,sinh viên Càng học lên cao số học sinh ,sinh viên vi phạm đạo đức tăng lên Có thể nói xuống cấp đạo đức trở thành vấn nạn toàn xã hội Đây vấn đề khiến cho người quan tâm khơng lo ngại đau lòng Khơng muốn thấy người tuổi trẻ có tương lai tốt đẹp lại phải vào lao tù hay đến pháp trường Vì , trước yêu cầu phát triển bền vững đất nước ,việc xây dựng tảng đạo đức ,lối sống theo hướng nhân văn tiến bền vững cho hệ trẻ ,học sinh –sinh viên sở kế thừa giá trị đạo đức truyền thống việc làm cần thiết 2.Ảnh hưởng Phật giáo đến hệ trẻ : Ngày nước ta Phật giáo khơng Phật giáo qua lời dạy ơng bà ,cha mẹ quốc giáo Lớp trẻ ngày phần lớn biết đến đạo lý làm người qua giáo lý Phật giáo ,qua ngày lễ hội Phật giáo tổ chức chùa địa phương ,ờ vùng miền đất nước ,qua diện chùa ,qua gương nhà sư Ở nhà trường cấp học khơng có chương trình giảng dạy triết học Phật giáo Còn sinh viên trường đại học qua môn Lịch sử Triết học Phương Đông nhận kiến thức sơ Phật giáo trừ sinh viên học khoa chuyên ngành Triết học Phần lớn hiểu biết Phật giáo lớp trẻ từ gia đình từ mối quan hệ xã hội ,trong ảnh hưởng từ gia đình nhiều Hiện ,tư tưởng thống Việt nam chủ nghĩa Mác –Lê nin tư tưởng Hồ Chí Minh Thanh thiếu niên ta từ nhà trường ,nhất sinh viên từ nhà trường việc trang bị kiến thức văn hóa ,khoa học kỹ thuật ,đạo đức mà kiến thức lý luận trị Từ giúp họ nhận thức mô hình lý tưỡng nhân đạo Phật giáo chủ nghĩa cộng sản :một bên tâm ,một bên vật Phật giáo cho dục nguyên nỗi khổ người ,cần phải diệt dục ý chí Như phần khiến cho người trở nên khơng có tham vọng tiến thân,bằng lòng với có ,sống chịu đựng ,nhẫn nhục ,không đấu tranh,hướng tới cõi Niết bàn sống trần gian chấm dứt Cho đời bể khổ ,nhìn đời cách bi quan nên tư tưởng Phật giáo xuất xa rời thực Đạo đức Phật giáo tách người khỏi điều kiện thực tiễn xã hội ,nó làm cho người có thái độ chấp nhận cải tạo giới Đạo đức xuất Phật giáo chạy trốn nhu cầu chế ngự thiên nhiên ,bắt thiên nhiên phải phục vụ Phật giáo tạo mẫu người hạn chế so với yêu cầu xây dựng người xã hội chủ nghĩa Chủ nghĩa xã hội đòi hỏi người động sáng tạo ,biết chủ động vươn lên sống ,làm giàu sức lao động trí tuệ mình.Đó người trung thực ,thẳng thắn ,dám đấu tranh cho lẽ công ,dám đấu tranh trước sai trái ,đấu tranh cho lẽ cơng ,đấu tranh cho nghĩa Với quan niệm lấy từ bi để diệt hận thù ,trong hoàn cảnh định ,thái độ làm cho người xã hội đối xử với nhẹ nhàng ,bớt hiềm khích ,thù hận Nhưng ngược lại trước áp bất công ,những tượng tiêu cực diễn ngày nhiều xã hội quan niệm từ bi nhà Phật vơ hình chung xóa nhòa mục tiêu ,lý tưởng đấu tranh.Phật giáo cho nhu cầu thể xác trần tục ,kém đạo đức Đtều khơng phù hợp với xã hội mà yếu tố người đề cao hàng đầu mặt thể xác lẫn tinh thần Vì Phật giáo ngày xa rời hệ trẻ Theo quan điểm chủ nghĩa Mác –Lê nin ,con người sản phẩm lịch sử đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử Hoạt động lao động sản xuất vừa điều kiện cho tồn người vừa phương thức để làm biến đổi xã hội mặt xã hội Lao động nhu cầu sống phương tiện sống ,lao động khơng nguồn gốc khổ đau mà qua lao động người hoàn thiện thân hoàn thiện xã hội Để thỏa mãn nhu cầu ngày tăng người có lao động vối suất chất lượng cao nhằm cải tạo giới ,đó tiêu chuẩn đánh giá thực tiến xã hội Ngày với tiến xã hội lĩnh vực ,xu tồn cầu hóa ngày rõ nét ,điều đòi hỏi người phải động ,nhanh nhạy ,nắm bắt vấn đề sống Con người xã hội đại phải có niềm tin ,lý tưởng ,biết vượt lên khó khăn ,thử thách ,làm chủ sống Những tư tưởng tiến chủ nghĩa Mác –Lê nin phù hợp với xu phát triển thời đại nên nhanh chóng niên ủng hộ ,tiếp thu Tuy thấy tư tưởng Phật giáo có ảnh hưởng nhiều đến đến đời sống thiếu niên Ở trường phổ thơng ,các tổ chức Đồn Đội ln tổ chức phong trảo nhân đạo :giúp bạn nghèo vượt khó , lành đùm rách Ngay từ nhỏ em học sinh giáo dục tư tưởng nhân đạo Phật giáo qua hoạt động Đoàn Đội trường ,qua học lòng nhân ái, qua ca dao tục ngữ , qua tác phẩm văn học giảng dạy nhà trường Truyện Kiều đại thi hào Nguyễn Du,Bình Ngơ Đại cáo Nguyễn Trãi Sự đồng cảm với người khó khăn ,hoạn nạn ,những số phận đơn bất hạnh giúp cho học sinh sinh viên lập kế hoạch ,tham gia vào hoạt động thiết thực :hiến máu nhân đạo ,phổ cập văn hóa cho trẻ em nghèo ,trẻ em vùng sâu ,vùng xa ,chăm sóc cụ già đơn khơng nơi nương tựa Tất điều cho thấy niên ,sinh viên ngày động ,sáng tạo mà thừa hưởng giá trị tốt đẹp ơng cha ta Đó lòng thương u ,đùm bọc lẫn người Không thể phủ nhận Phật giáo góp phần tạo nên giá trị tốt đẹp Trong hồn cảnh có nhiều điều kiện học tập ,vui chơi ,giải trí ,vẫn có số bạn trẻ khơng xuất thân từ gia đình Phật tử cảm thấy thích thú với kinh ,bài giảng Phật pháp Bên cạnh ,cửa chùa lâu xem nơi dành cho người lớn tuổi “ trẻ vui nhà già vui chùa “thì có số bạn trẻ đến với Phật giáo không để cầu xin phù hộ lúc khó khăn mà tìm cách giải tỏa căng thẳng ,cân sống học cách đối nhân xử thế.Không vãn cảnh chùa vào ngày rằm ,ngày tết ,họ học ,nghiên cứu Phật pháp ,tham gia khóa tu hè ,làm công tác thiện nguyện Những hoạt động không dừng lại trào lưu giới trẻ thích tham gia vào hoạt động lạ theo rủ rê bạn bè mà trở thành hình thức sinh hoạt tơn giáo văn hóa lành mạnh Những khóa tu tập sinh hoạt Phật pháp số nhà chùa tổ chức năm vừa qua Có tham dự hàng ngàn thiếu niên nói lên nhu cầu ý chí đời sống tốt đẹp hướng thiện giới trẻ phụ huynh Đó hình ảnh đẹp ,đáng trân trọng khích lệ Trong sống đại ,con người thường gặp nhiều áp lực cơng việc ,học tập tình cảm xã hội ,Trong bạn trẻ chưa có kinh nghiệm đối mặt với nhiều thử thách dẫn đến tinh trạng bi quan chán nản dễ bị sa ngã Từ họ nảy sinh nhu cầu tìm đến với Phật pháp biện pháp hữu hiệu giúp họ ổn định tinh thần lại hổ trợ phát triển nhân cách.Sau học tập ,làm việc căng thẳng ,có bạn trẻ tìm đến chùa để tĩnh tâm thư giãn ,có bạn đăng ký vào khóa học Phật pháp ,tham gia công tác từ thiện chùa ,có bạn tổ chức lễ theo nghi thức Phật giáo chùa Động tuổi trẻ đến với Phật giáo hoàn toàn khác xa so với người lớn tuổi ,phần nhiều khơng đời sống nội tâm mà động :kết giao bạn bè ,vui chơi giải trí ,khẳng định thân ,giao lưu học hỏi kỷ sống ,văn hóa ứng xử ,xử lý tình Do khơng giáo dục đầy đù ,đúng đắn giáo lý nhà Phật nên số đơng người trẻ đế chùa với mục đích cúng bái ,cầu xin Phật ,Bồ tát phù hộ cho họ đạt ước muốn sống ,thường chuyện học hành ,tình cảm ,cơng việc Có nhiều nguyên nhân để người trẻ tìm đến chùa nhiên nhận thấy có người tìm đến chùa với mong muốn thơng qua triết lý tích cực đạo Phật để rèn luyện lối sống lành mạnh ,bổ ích Bản thân Phật giáo tơn giáo lâu đời gần gũi với đời sống tinh thần người Việt nên giới trẻ dễ dàng tiếp nhận giá trị nhân văn Hơn ,những triết lý đạo Phật thường truyền dạy cách nhẹ nhàng thông qua mẫu chuyện ,sự tích tạo tâm lý thoải mái ,chủ động việc tiếp thu ,phù hợp với việc giáo dục thiếu niên Bên cạnh số hình thức sinh hoạt văn hóa ,giải trí lành mạnh việc có bạn trẻ tham gia ,nghiên cứu Phật học với thái độ nghiêm túc tích cực xem tín hiệu đáng mừng Ngồi việc giúp cân sống thân tríết lý nhà Phật lòng từ bi bác ,lòng hiếu thảo ,luật nhân góp phần thúc đảy phát triển nhân cách lành mạnh cho thiếu niên C.KẾT LUẬN : Phật giáo thực vào đời sống người Việt thông qua chức giáo dục ,hướng người tới giá trị tốt đẹp ,nhân văn Dù có mặt tiêu cực hạn chế định phủ nhận giá trị đạo đức to lớn mà Phật giáo mang lại Ngày ,trước yêu cầu phát triển bền vững đất nước ,chúng ta không giáo dục hệ trẻ -chủ nhân tương lai đất nước có tầm trí tuệ cao ,thể chất cường tráng ,đời sống tinh thần đạo đức sáng ,giàu lĩnh thực có ý thức cơng dân việc giáo dục đạo đức lối sống đóng vai trò quan trọng Do ,việc kế thừa giá trị lối sống truyền thống dân tộc có đóng góp tơn giáo điều bỏ qua Tư tưởng Phật giáo có giá trị cần tiếp thu,kế thừa Vận dụng tư tưởng Phật giáo mang lại hiệu tích cực lâu dài cho việc giáo dục đạo đức ,lối sống cho hệ trẻ -học sinh ,sinh viên Nghiên cứu Phật giáo ảnh hưởng Phật giáo đến người Việt nam đề tài rộng lớn có nhiều cơng trình nghiên cứu , viết Trong khuôn khổ tiểu luận ,do kiến thức có hạn nên viết khơng thể tránh khỏi nhiều thiếu sót Em mong nhận ý kiến đóng góp thầy để rút kinh nghiệm cho sau Em xin chân thành cám ơn D TÀI LIỆU THAM KHẢO : 1.Nguyễn Duy Cần –Tinh hoa Phật giáo ( NXB Thành phố Hồ Chí Minh) -1997 2.PGS Nguyễn Tài Thư Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt nam (NXB Chính trị quốc gia -1997) Lý Khơi Việt – Hai nghìn năm Việt nam Phật giáo Viện Triết học – Lịch sử Phật giáo Việt nam ( NXB Khoa học xã hội Hà nội – 1988) Giáo trình Triết học Mác – Lê nin MỤC LỤC A.PHẦN MỔ ĐẦU B.NỘI DUNG : I.Khái quát Phật giáo ; 1.Nguồn gốc đời phát triển Phật giáo 2.Sự du nhập phát triển Phật giáo Việt nam II.Những quan điểm triết học Phật giáo 1.Quan điểm giới quan 2.Quan điểm nhân sinh quan III.Những giá trị tích cực Phật giáo : IV.Ảnh hưởng Phật giáo đến hệ trẻ : Thực trạng thiếu niên Ảnh hưởng Phật giáo đến hệ trẻ C.KẾT LUẬN : DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO ... trẻ ,học sinh –sinh viên sở kế thừa giá trị đạo đức truyền thống việc làm cần thiết 2 .Ảnh hưởng Phật giáo đến hệ trẻ : Ngày nước ta Phật giáo khơng Phật giáo qua lời dạy ông bà ,cha mẹ quốc giáo. .. phát triển Phật giáo Việt nam II.Những quan điểm triết học Phật giáo 1.Quan điểm giới quan 2.Quan điểm nhân sinh quan III.Những giá trị tích cực Phật giáo : IV .Ảnh hưởng Phật giáo đến hệ trẻ : Thực... thừa Vận dụng tư tưởng Phật giáo mang lại hiệu tích cực lâu dài cho việc giáo dục đạo đức ,lối sống cho hệ trẻ -học sinh ,sinh viên Nghiên cứu Phật giáo ảnh hưởng Phật giáo đến người Việt nam