Phật giáo được truyền vào Việt Nam đã được các vị thiền sư người Việt bản địa hóa, khiến Phật giáo hòa mình vào lòng dân tộc tạo nên một sắc thái đặc biệt của riêng Việt Nam.
Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 Đại học quốc gia Hà Nội Trờng Đại học khoa học tự nhiên Khoa địa chất - Bài tiểu luận Mơn: Cơ sở văn hóa Việt Nam Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 Bài tiểu luận Mối liên hệ Phật giáo tín ngưỡng địa Việt Nam ảnh hưởng đời sống văn hố Việt Nam I Mối liên hệ Phật giáo tín ngưỡng địa Việt Nam Phật giáo Việt Nam bắt nguồn từ Ấn Độ Trung Quốc, Phật giáo Việt Nam mang đặc điểm khác biệt so với Phật giáo nguyên thủy Phật giáo nơi khác giới Khi Phật giáo truyền vào Việt Nam vị thiền sư người Việt địa hóa, khiến Phật giáo hịa vào lịng dân tộc tạo nên sắc thái đặc biệt riêng Việt Nam Phật giáo sinh tồn dân tộc Điểm dễ dàng nhận thấy thời đại cực hưng thịnh đất nước lúc Phật giáo song hành hưng thịnh vị thiền sư có vị trí quan trọng triều đại Như thời Nhà Đinh, Lê, Lý Trần v.v Dù địa hóa để quyện vào lòng dân tộc tam tạng kinh điển Phật giáo Việt Nam giữ vẻ tinh khiết vốn có dịng thiền truyền thừa chưa gián đoạn, suốt 2000 năm lịch sử Phật giáo Việt Nam Mối liên hệ thể qua đặc tính sau: Tính tổng hợp Tổng hợp đặc tính lối tư nơng nghiệp, tổng hợp đặc tính bật Phật giáo Việt Nam a Tổng hợp Phật giáo tín ngưỡng truyền thống Phật giáo thờ Phật chùa, tín ngưỡng truyền thống Việt Nam thờ Thần miếu thờ Mẫu phủ, bốn vị thần thờ nhiều Tứ pháp: Mây- Mưa- Sấm- Chớp Tuy nhiên bốn vị thần "Phật Hóa", Các tượng thường gọi tượng Phật Pháp Vân, Phật Pháp Vũ, Phật Pháp Lôi Phật Pháp Điện, thực tế tượng hoàn toàn điêu khắc theo tiêu chuẩn tượng Phật Nghĩa đầy đủ 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp, mà nét tiêu biểu tướng nhục kế, khế ấn, khng mặt đầy lịng từ mẫn v.v Các hệ thống thờ phụ tổng hợp với Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 tạo nên chùa tiền Phật, hậu thần hay tiền Phật, hậu Mẫu Người Việt Nam đưa vị Thần, Thánh, Mẫu, Thành Hoàng thổ địa, anh hùng dân tộc vào thờ chùa Đa số chùa để bia hậu, bát nhang cho linh hồn khuất Điều giải thích Phật giáo hưng thịnh đất nước b Tổng hợp tông phái Phật giáo Các tông phái Phật giáo Đại thừa sau du nhập vào Việt Nam trộn lẫn với Dòng thiền Tỳ Ni Đa Lưu Chi pha trộn với Phật giáo Nhiều vị thiền sư đời Lý Vạn Hạnh, Từ Đạo Hạnh, Nguyễn Minh Khơng, giỏi pháp thuật có tài thần thơng biến hóa Thiền tơng cịn kết hợp với Tịnh Độ tông việc tụng niệm Phật A Di Đà Bồ Tát Các điện thờ chùa miền Bắc có vơ phong phú loại tượng Phật, Bồ Tát, La Hán tông phái khác Các chùa miền Nam cịn có xu hướng kết hợp Tiểu thừa với Đại thừa Nhiều chùa mang hình thức Tiểu thừa (thờ Phật Thích Ca Mâu Ni, sư mặc áo vàng) lại theo giáo lý Đại thừa; bên cạnh Phật Thích Ca Mâu Ni cịn có tượng Phật nhỏ khác, bên cạnh áo vàng có áo nâu, áo lam c Tổng hợp Phật giáo với tơn giáo khác Tín ngưỡng truyền thống tiếp nhận Phật giáo từ đầu Công nguyên Sau Phật giáo tín ngưỡng truyền thống tiếp nhận Đạo giáo Rồi tất tiếp nhận Nho giáo để làm nên Tam giáo đồng nguyên (cả ba tơn giáo có gốc) Tam giáo đồng quy (cả ba tơn giáo có mục đích) Ba tôn giáo trợ giúp lẫn nhau: Nho giáo lo tổ chức xã hội, Đạo giáo lo thể xác người, Phật giáo lo tâm linh, kiếp sau người Trong nhiều kỷ, hình ảnh Tam giáo tổ sư với Thích Ca Mâu Ni giữa, Lão Tử bên trái, Khổng Tử bên phải in sâu vào tâm thức người Việt Tính hài hịa âm dương Sau tính tổng hợp, hài hịa âm dương đặc tính khác lối tư nơng nghiệp, ảnh hưởng lớn đến Phật giáo Việt Nam làm cho Phật giáo Việt Nam có phần thiên nữ tính Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 Các vị Phật Ấn Độ xuất thân nam giới, vào Việt Nam bị biến thành Phật ông- Phật bà Phật Bà Quan Âm (biến thể Quán Thế Âm Bồ Tát) vị thần hộ mệnh vùng Nam Á nên gọi Quan Âm Nam Hải Ngồi người Việt cịn có vị Phật riêng Man Nương Phật Mẫu (tên khác: Phật Mẫu), Quan Âm Thị Kính (tên khác: Quan Âm Tống Tử), Quan Âm Diệu Thiện (tên khác: Phật Bà Chùa Hương, Bà chúa Ba) Tính linh hoạt Phật giáo Việt Nam cịn có đặc điểm linh hoạt, mà nhà Phật thường gọi "tùy duyên bất biến; bất biến mà thường tùy duyên" nghĩa tùy thuộc vào tình cụ thể mà người ta tu, giải thích Phật giáo theo cách khác Nhưng không xa rời giáo lý nhà Phật Ví dụ: Các vị Bồ tát, vị Hòa thượng gọi chung Phật, Phật Bà Quan Âm (vốn Bồ tát), Phật Di Lặc (vốn Hòa thượng), Ngoài Phật Việt Nam mang dáng dấp hiền hịa dân dã: Ơng Bụt Ốc (Thích Ca tóc xoăn), ơng Nhịn ăn mà mặc (chỉ Thích Ca Tuyết Sơn), Trên đầu Phật Bà Chùa Hương có lọn tóc gà truyền thống phụ nữ Việt Nam II Ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hoá người Việt Từ du nhập Việt Nam đến nay, Phật giáo tồn gắn liền với lịch sử dân tộc, ngấm sâu vào tư trở thành phận văn hoá, nếp sống người Việt Ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hoá người Việt thể rõ mặt Ảnh hưởng Phật Giáo qua dung hịa với tín ngưỡng truyền thống Khi truyền vào Việt Nam, Phật Giáo tiếp xúc với tín ngưỡng địa, kết hợp chặt chẽ với tín ngưỡng Biểu tượng chùa Tứ Pháp (17) thực đền miếu dân gian thờ vị thần tự nhiên Mây, Mưa, Sấm, Chớp thờ Đá Lối kiến trúc chùa chiền Việt Nam tiền Phật hậu Thần với việc thờ chùa vị Thần, vị Thánh, vị Thành hoàng thổ địa vị anh hùng dân tộc Chính tinh thần khai phóng mà sau phát sinh hậu mê tín Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 dị đoan bên Phật Giáo xin xăm, bói quẻ, cầu đồng nhà nghiên cứu nước ngạc nhiên thấy Phật Giáo Việt Nam dung nạp dễ dàng tín ngưỡng đa thần địa quốc gia vùng khơng có (19) Có nên gạt bỏ loại hình tín ngưỡng truyền thống khỏi Phật Giáo không? Vẫn vấn đề tế nhị, nhiên, ta phải thừa nhận tinh thần dung hòa khai phóng Phật Giáo Việt Nam nét đặc trưng đáng ý Ảnh hưởng Phật Giáo qua dung hịa với tơn giáo khác Đó kết phối hợp kết tinh Đạo Phật với đạo Nho đạo Lão, nhà vua thời Lý cơng khai hóa hợp pháp hóa Chính đặc tính dung hịa điều hợp mà Phật Giáo Việt Nam trở thành tín ngưỡng truyền thống dân tộc Việt Nó Phật giáo Ấn Độ hay Trung Hoa, Tiểu Thừa hay Đại Thừa, mà tất khuynh hướng tâm linh người dân Việt Nó thực "Đồng Qui Nhi Thù Đồ", đích mà đường lối khác nhau, tinh thần khai phóng Phật Giáo Việt Nam kết tinh lấy Chân, Thiện, Mỹ làm cứu cánh để thực Nho giáo thực cứu cánh đường Thiện, tức hành vi đạo đức để tới chỗ quán với Mỹ Chân Đạo giáo thực cứu cánh đường Mỹ, tức tâm lý nghệ thuật để tới chỗ quán với Thiện Chân Phật giáo thực cứu cánh đường trí tuệ giác ngộ để đạt tới chỗ quán Chân, Thiện, Mỹ Đó thực Tam Vi Nhất tinh thần Tam Giáo Việt Nam Trong nhiều kỷ hình ảnh Tam giáo tổ sư với Phật Thích Ca giữa, Lão Tử bên trái Khổng Tử bên phái in sâu vào tâm thức người dân Việt Ảnh hưởng Phật Giáo qua dung hịa tơng phái Phật Giáo Đây nét đặc trưng riêng biệt Phật Giáo Việt Nam so với quốc gia Phật Giáo láng giềng Chẳng hạn Thái Lan, Tích Lan, Lào, Campuchia có Phật Giáo Nam Tơng, Tây Tạng, Trung Hoa, Nhật Bản, Mơng Cổ t có Phật Giáo Bắc Tơng Nhưng Việt Nam lại Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 dung hịa điều hợp Nam Tơng Bắc Tơng Chính tinh thần khế lý khế Phật Giáo cộng với tinh thần khai phóng Phật Giáo Việt Nam có kết Tuy Thiền tông chủ trương bất lập văn tự, song Việt Nam vị Thiền sư xưa lẫn để lại nhiều trước tác có giá trị, đặc biệt Thiền viện Việt nam điều tụng kinh gõ mõ tự viện Tông Tịnh Độ Dịng thiền Tỳ Ni Đa Lưu Chi kết hợp với Mật Giáo, có nhiều Thiền sư phái ngài Vạn Hạnh, Từ Đạo Hạnh, Nguyễn Minh Không tiếng giỏi phép thuật việc trừ tà, chữa bệnh Điều đặc sắc khai triển Phật Giáo Việt Nam, thiền sư Việt Nam không theo thiền kiểu mẫu thiền sư Ấn Độ Trung Hoa mà mở lấy đường riêng, phù hợp với dân tộc Và tiếp nhận với hai luồng ảnh hưởng ấy, thiền sư Việt Nam khéo léo điều chỉnh tính hai cực, Ấn Độ- Trung Hoa: Một bên ham chuộng bay bổng, thần bí, bên thực tiễn lý Khi Phật Giáo vào Trung Hoa gây cho nhà Phật học tranh luận sôi giáo pháp Rồi suốt trình lịch sử phái sinh tôn giáo, đấu tranh tư tưởng dội, điển hình đấu tranh phái Thiền Nam Phương Huệ Năng với Thiền Phái Miền Bắc Thần Tú vào thời kỳ sơ đường Còn Việt Nam khác, pháp đàn tư tưởng thời Lý thời Trần, thời kỳ vàng son Phật Giáo Việt Nam thời kỳ sau khơng có mâu thuẫn đối lập mà tất điều quy mục đích tu hành giải thoát Phải thống ý thức tư tưởng, dung hịa tơng phái đoàn kết dân tộc uốn nắn Phật Giáo Việt Nam theo đường dung hịa thống đó? Ảnh hưởng Phật Giáo qua dung hòa với hệ trị xã hội Phật giáo tôn giáo xuất thế, Phật Giáo Việt Nam có chủ trương nhập thế, tinh thần nhập sinh động bật thời Đinh, Lê, Lý, Trần Trong thời vị cao tăng có học thức, có giới hạnh mời tham gia triều làm cố vấn việc Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 quan trọng Quốc gia Ta thấy có nhiều lý khiến thiền sư Việt Nam tham gia vào sự, thứ nhất: Họ người có học, có ý thức quốc gia, sống gần gũi nên thấu hiểu đau khổ dân tộc bị nhiều đô hộ ngoại bang Thứ hai: Các thiền sư khơng có ý tranh ngơi vị ngồi đời nên vua tin tưởng, thứ ba: Các thiền sư không cố chấp vào thuyết trung quân (chỉ biết giúp vua mà thôi) nho gia nên họ cộng tác với vị vua mào đem lại hạnh phúc cho dân chúng Thời vua Đinh Tiên Hồng phong cho thiền sư Ngơ Chân Lưu làm Tăng Thống, thời Tiền Lê có ngài Vạn Hạnh, ngài Đỗ Pháp Thuận, ngài Khuông Việt tham gia triều Trong đặc biệt thiền sư Vạn Hạnh có cơng xây dựng triều đại nhà Lý đưa Lý Công Uẩn lên làm vua, chấm dứt chế độ tàn bạo Lê Long Đỉnh, ông vua Ngọa Triều cịn có biệt danh kẻ róc mía đầu sư Thời nhà Trần có thiền sư Đa Bảo, thiền sư Viên Thông điều vua tin dùng bàn bạc quốc cố vấn triều đình Đến kỷ 20, phật tử Việt Nam hăng hái tham gia hoạt động xã hội vận động đòi ân xá cho Phan Bội Châu Đến thời Diệm, Thiệu (1959-1975) thế, tăng sĩ cư sĩ miền Nam tham gia tích cực cho phong trào đấu tranh địi hịa bình độc lâp cho dân tộc, bật đối thoại trị tăng sĩ Phật Giáo quyền Đến cuối kỷ 20, ta thấy tinh thần nhập khơng ngừng phát huy, có mặt thiền sư Việt Nam (20) quốc hội nước nhà Ảnh hưởng Phật Giáo đời sống người bình dân giới trí thức Việt Nam Cũng tất dân tộc giới từ Đông sang Tây, từ Nam đến Bắc, lúc sơ khởi người Việt Nam tín ngưỡng tơn thờ tất sức mạnh hữu hình hay vơ hình mà họ cho giúp đỡ họ làm hại đến họ mây, mưa, sấm, sét, lửa, gió Trong bối cảnh tín ngưỡng đa thần này, Phật Giáo xuất nhanh chóng thân qua hình ảnh tượng Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 Tứ Pháp chùa Dâu, chùa Phật Giáo Việt Nam Luy Lâu (Hà Bắc ngày nay), tượng Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi Pháp Điễn, hình ảnh sống động gần gũi với người dân nông thôn việc cầu xin phước lộc, cầu đảo, cầu siêu, cầu xin tất mà sống người đòi hỏi Người Phật tử thời kỳ sơ khai quan niệm Phật đấng cứu thế, ban cho người điều tốt lành Trong buổi đầu Phật Giáo Việt Nam mang dáng dấp Phật Giáo Tiểu Thừa Mật Giáo, dễ dàng gắn với phù chú, cầu xin phước lộc luyện trí tuệ thiền định Vả lại, tính đời trội tính đạo, quần chúng đa số phụ nữ đến với Phật Giáo, hạng người đau khổ xã hội cũ Đến thời nhà Lý, có nhiều thiền sư từ Trung Quốc sang thiết lập nhiều thiền phái, phong trào học tu phật phát triển mạnh giới trí thức, cung đình, thị, giới bình dân tồn định Phật Giáo dân gian với ảnh hưởng cảm tính vốn có từ trước Được vua triều Lý, Trần ủng hộ, hoạt động Phật Giáo có mặt khắp hang ngõ hẻm, làng có chùa có tháp, người ta học chữ, học kinh, hội hè, biểu diễn rối nước, họp chợ trước chùa Chùa làng thời đóng vai trị trung tâm văn hóa tinh thần cộng đồng làng xã Việt Nam, chùa nơi giảng đạo cầu kinh, thờ cúng Phật mà nơi hội họp, di dưỡng tinh thần, tham quan vãn cảnh Bởi vì, kiến trúc chùa Việt Nam thường hịa hợp với cảnh trí thiên nhiên, tạo thành kiến trúc hài hòa với ngoại cảnh Khung cảnh phù hợp với phút nghỉ ngơi sau lao động nhọc nhằn dinh dưỡng tinh thần tuổi già Đến kỷ mười lăm, Nho Giáo thay Chân Phật Giáo lĩnh vực thượng tầng xã hội, Phật Giáo từ giã cung đình vững vàng làng xã Ngơi đình xuất tiếp thu số kiến trúc nghệ thuật Phật Giáo, đồng thời trở thành trung tâm hành làng xã Cửa chùa mở cửa cho đàn bà, gái kêu van, nguyện cầu chồng bị bắt phu, Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 bị bắt nợ, ốm đau bệnh tật, mùa đói rét xin Phật gia hộ Bồ Tát Quan Âm hay Phật Bà ưa chuộng xưa Nhờ mà ngày chiêm ngưỡng tượng Quan Âm nghìn tay nghìn mắt chùa Bút Tháp (tỉnh Hà Bắc) tạc vào năm 1656 Tượng đẹp tạo vào thời điểm Phật Giáo khơng cịn tơn sùng Quốc giáo nữa, chứng tỏ Phật Giáo ăn sâu vào tâm tư văn hóa nghê thuật dân gian Nhìn chung khơng khó khăn ta tìm dấu ấn Phật Giáo quan niệm dân gian ta phát khơng có diện Phật Giáo Việt Nam ta nửa di tích danh lam thắng cảnh mà ta tự hào, khơng có chùa Hương rộn ràng, nhộn nhịp sầm uất ngày trẩy hội đầu xn, khơng có chùa Tây Phương vời vợi, khơng có chùa n Tử mây mù, khơng có chùa Keo bề thế, khơng có chùa Thiên Mụ soi dịng sơng Hương.Và khơng có chuyện dân gian đầy tính nhân truyện Từ Thức, truyện Tấm Cám, truyện Quan Âm Thị Kính… Sẽ khơng có lễ hội tưng bừng hội Lim, hội Chùa Hương… tâm tư truyền thống vắng tư tưởng bố thí vị tha, lịng hưởng thiện niềm tin vững vào tương lai sáng sủa, vắng tinh thần lạc quan ngây thơ người dân Việt Quả thật vậy, Đạo Phật có mặt ảnh hưởng khắp giai tầng xã hội Việt Nam, khơng giới bình dân mà cịn giới trí thức Phật Giáo thiền tông Việt Nam phát triển mạnh ảnh hưởng sâu rộng giới trí thức, cung đình từ Đinh (968-980), tiền Lê (980-1009) đến thời Lý (1010-1225) mang tinh thần Việt Nam, đời thiền phái mới, phái Thảo Đường Lý Thánh Tông vị vua anh kiệt đứng đầu Nhưng thiền tông Việt Nam phát triển rực sáng giai đoạn nhà Trần (1226-1400) với tư tưởng vừa thăng trầm vừa phóng khống thiền sư thời Trần đúc kết tác phẩm Khóa Hư Lục Trần Nhân Tơng, Pháp Loa, Huyền Quang làm cho bình diện học thuật Việt Nam lúc bổng bừng sáng hẳn lên Đặc Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 biệt xuất thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, người Việt Nam sáng lập ra, thể đầy đủ đặc trưng, độc đáo người Việt để lại dấu ấn đặc sắc lịch sử văn hóa Việt Nam ngày Phật Giáo ảnh hưởng đời sống người dân mà cịn ảnh hưởng qua góc độ nhân văn xã hội a Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ Trong đời sống thường nhật văn học Việt Nam ta thấy có nhiều từ ngữ chịu ảnh hưởng nhiều Phật Giáo nhiều người dùng đến kể người học Tuy nhiên biết từ ngữ phát xuất từ Phật Giáo, chẳng hạn ta thấy bị hoạn nạn, đau khổ tỏ lịng thương xót, người ta bảo "tội nghiệp q" Hai chữ tội nghiệp từ ngữ chuyên môn Phật Giáo Theo Đạo Phật tội nghiệp tội nghiệp, nghiệp tạo từ trước, dẫn tới tai nạn hay cố nay, theo giáo lý nhà Phật khơng có tượng hay cố tai nạn xảy ngẫu nhiên hay tình cờ, mà kết tập thành nhiều nguyên nhân tạo từ trước Những nguyên (theo đạo Phật gọi nhân dun) chín mùi, đem lại kết Mọi người điều nói tội nghiệp khơng phải nhiều người biết từ ngữ nói lên chủ thuyết Phật :"thuyết nhân báo ứng" thuyết sâu vào nhận thức dân gian với cách "ở hiền gặp lành, gieo gió gặp bão" câu thơ bình dân: Người trồng hạnh người chơi Ta trồng đức để đời mai sau Hoặc muốn diễn tả vật q nhiều, người ta dùng danh từ "hằng hà sa số" Nếu hỏi hà sa số chắn hiểu xác, họ biết nói nhiều, xưa Đức Phật thường thuyết pháp gần lưu vực sông Hằng (Gange) Ấn Độ, cần mô tả số nhiều, ngài thí dụ số cát sơng Hằng Hoặc có tiếng ồn ào, người ta bảo "om sòm bát nhã", đến chùa vào ngày sám hối, chùa thưởng chuyển hồi trống bát nhã, nhân mà phát sanh cụm từ 10 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 Lại có người mai đó, dừng chân chỗ, người ta hỏi anh đâu mãi, họ trả lời "ta bà giới" Ta bà giới giới Đức Phật Thích Ca giáo hóa, theo giới quan Phật giáo giới ta bà to gấp lần địa cầu này, bà mẹ Việt Nam la mắng hay quậy phá, bà nói: "chúng bay đồ lục tặc", nhiên họ từ lục tặc phát xuất từ đâu? Đó từ nhà Phật, cho sáu thằng giặc: Sắc, thanh, hương, vị, xúc pháp ngoại cảnh lng ln quấy nhiễu ta Một từ ngữ có sâu xa vậy, Phật Giáo truyền bá vào Việt Nam bị Việt Nam hóa trở thành lời mắng bà mẹ Việt Nam Thiền sư Toàn Nhật đời Tây Sơn Tam Giáo Nguyên Lưu Ký, có phát biểu rằng: Và sáu giặc mình, Chẳng nên để tung hồnh khuấy ta (21) Còn nghiều từ ngữ khác từ bi, hỷ xã, giác ngộ, sám hối người dân Việt Nam quen dùng tiếng mẹ đẻ mà không chút ngượng ngập b Ảnh hưởng Phật giáo qua ca dao thơ ca Sự ảnh hưởng Phật giáo khơng ngừng phạm vi từ ngữ mà cịn lan rộng, ăn sâu vào ca dao dân ca thơ ca người dân Việt Nam Ca dao dân ca thể loại văn vần truyền khẩu, dễ hiểu dân gian, lưu truyền từ đời sang đời khác Không biết rõ xuất xứ lời ca hát đâu, biết thường thể hình thức câu hát ru em, câu hò đối đáp chàng trai cô gái tuổi đôi mươi hay để kết thúc câu chuyện cổ tích mà cụ già kể cho cháu nghe mang tính chất khuyên dạy bảo Ca dao dân ca phổ biến dạng thơ lục bát bao gồm nhiều đề tài khác nhau, tư tưởng đạo lý Phật giáo thường ông cha ta đề cập đến ca dao dân ca đề tài hay khía cạnh khác để nhắc nhở, khuyên dạy bảo, với mục đích xây dựng sống an vui phù hợp với truyền thống đạo đức dân tộc Việt Nam 11 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 c Ảnh hưởng Phật giáo qua tác phẩm văn học Bên cạnh ca dao bình dân, tác phẩm văn học nhà thơ, nhà văn thấy có nhiều thơ, tác phẩm chịu ảnh hưởng nhiều hay Phật giáo Ở khơng đề cập đến dịng văn học thống Phật giáo, tức tác phẩm thiền sư sáng tác trình tu tập mình, mà nói đến thơ văn Việt Nam chịu ảnh hưởng triết lý Phật giáo mà Cái ảnh hưởng có từ Phật giáo du nhập vào nước Việt, nghĩa chữ Hán thịnh hành, để thấy rõ ràng hơn, ta đề cập đến ảnh hưởng Phật giáo thơ văn từ người Việt Nam viết chữ Nôm, chữ Việt thành thạo nghĩa bắt đầu thừ kỷ thứ 18 trở sau d Ảnh hưởng Phật Giáo qua phong tục, tập quán Phong tục tập quán thể đặc sắc tính đặc thù văn hóa dân tộc Thơng qua việc tìm hiểu phong tục tập quán, người ta tìm lại giá trị văn hóa mang chất truyền thống dân tộc Đối với người Việt Nam, phong tục tập quán chịu ảnh hưởng Phật giáo nhiều Song người viết đề cập đến tập tục phổ biến đời sống ngày người Việt * Ảnh hưởng Phật giáo qua tập tục ăn chay, thờ phật, phóng sinh bố thí Về ăn chay, tất người Việt Nam chịu ảnh hưởng nếp sống văn hóa Ăn chay hay ăn lạt xuất phát từ quan niệm từ bi Phật giáo Vì trở với phật pháp, người phật tử phải thọ giới trì giới, giới khơng sát sinh hại vật, mà trái lại phải thương yêu lồi Trong hành động lời nói ý nghĩa, người phật tử phải thể lịng từ bi Đều khơng thể có người cịn ăn thịt, cịn uống máu chúng sanh Để đạt mục đích đó, người phật tử phải dùng đến phương pháp ăn chay Cố nhiên người xuất gia ăn chay trường, phật tử gia nhiều trở ngại nên ăn chay kỳ Thông thường người Việt Nam, phật tử lẫn người phật tử theo tục lệ đặc biệt này, họ ăn chay 12 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 tháng hai ngày, ngày mùng ngày rằm tháng, có người ăn tháng bốn 01, 14, 15 30, tháng thiếu ăn chay ngày 29, có người ăn tháng sáu ngày ngày mùng 8,14, 15, 23, 29 30 (nếu tháng thiếu ăn chay ngày 28, 29), có người phát tâm ăn chay tháng mười 1,8,14,15,18,23,24, 28 30 mùng (nếu tháng thiếu ăn vào ngày 27,28,29) có nhiều người phát nguyện ăn chay suốt tháng (thường tháng bảy âm lịch) ba tháng (tháng giêng, tháng bảy tháng mười) hay năm, đơi có số người phát nguyện ăn trường trai giống người xuất gia Ăn chay thờ phật việc đôi với người Việt Nam Việc thờ phật dân gian có nhiều điều thú vị Người phật tử, người mộ đạo thờ phật đành, nhiều người phật tử dùng tượng phật hay tranh ảnh có yếu tố phật giáo để chiêm ngưỡng trang trí cho cảnh nhà thêm đẹp trang nghiêm Theo quan niệm nhóm người này, Phật giáo thành tựu tư tưởng văn hóa dân tộc nhân loại Cũng xuất phát từ tinh thần từ bi đạo phật tục lệ bố thí phóng sinh ăn sâu vào đời sống sinh hoạt quần chúng Đến ngày rằm mùng một, người Việt thường hay mua chim, cá, rùa để đem chùa nguyện phóng sinh Người Việt thích làm phước bố thí sẵn sàng giúp đỡ kẻ nghèo khó, hoạn nạn, vào ngày lễ hội lớn họ tập trung chùa Tuy nhiên, xã hội đại biểu mang tính chất hình thức bị thu hẹp Thay vào người tham gia vào đợt cứu trợ, tương tế cho đồng bào gặp thiên tai, hoạn nạn, hồn cảnh sống gặp khó khăn với truyền thống đạo lý dân tộc lành đùm rách * Ảnh hưởng Phật giáo qua tập tục cúng rằm, mùng lễ chùa Theo truyền thống tập tục cúng rằm, mùng tập tục cúng sóc vọng, tức ngày mặt trời mặt trăng thơng suốt nhau, thần thánh, tổ tiên liên lạc, thông thương với người, cầu nguyện đạt tới cảm ứng với cõi giới khác cảm thông thiết lập ngày 13 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 để vị tăng kiểm điểm hành vi mình, gọi ngày Bố tát ngày sám hối, người tín đồ chùa để tham dự lễ sám hối, cầu nguyện bỏ ác làm lành sửa đổi thâm tâm Quan niệm ngày sóc vọng ngày trưởng tịnh, sám hối, ăn chay xuất phát từ ảnh hưởng Phật giáo Đại thừa Ngoài việc chùa sám hối, nhà vào ngày rằm mùng một, họ sắm đèn, nhang, hương hoa để dâng cúng Tam Bảo tổ tiên ông bà, thể lịng tơn kính, thương nhớ người q cố cụ thể hóa hành vi tu tâm dưỡng tánh họ Bên cạnh việc chùa sám hối vào ngày rằm, mùng , người Việt Nam cịn có tập tục khác viếng chùa, lễ Phật vào ngày hội lớn ngày rằm tháng giêng, rằm tháng tư (Phật Đản) rằm tháng bảy (lễ vu lan) Đây tập tục, nhu cầu thiếu đời sống người Việt Tuy nhiên, viếng chùa tùy thuộc vào mục đích quan niệm người Cánh cửa chùa rộng mở thập phương bá tánh, ngày hội lớn Phật giáo, dân gian (tết Nguyên Đán) ngày kỷ niệm lớn lịch sử dân tộc, (giổ tổ Hùng Vương) Vào ngày này, đông đảo tầng lớp nhân dân, giới xã hội qui tụ Trước cánh cửa thiền môn, khuôn mặt trang nghiêm, vẻ đẹp thoát hoa huệ, hoa cúc chen lẫn với hương trầm quyện tỏa tạo nên bầu khơng khí ấm cúng, linh thiêng, thể lịng thành kính họ Đức Phật bậc Thánh Hiền Những hình ảnh góp phần tạo nên sắc nét đẹp văn hóa dân tộc Việt Trong dịng người tấp nập, đơng đảo khơng phải đến lý tín ngưỡng túy Một số đông người đơn giản muốn xem lễ hội thích chiêm ngưỡng vẻ đẹp chùa chiền hội nhập vào bầu khơng khí trang nghiêm họ thấy trở nên đỉnh đạc trầm tĩnh hơn, hội giúp họ quay với Đạo Phật * Ảnh hưởng Phật giáo qua nghi thức ma chay, cưới hỏi Đây sinh hoạt thường xảy đời sống người Việt Về ma chay, theo phong tục người Việt Nam Trung Hoa trước 14 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 phiền phức hao tốn Tuy nhiên nhờ có dẫn dắt chư tăng tang lễ diễn đơn giản trang nghiêm Khi gia đình (theo Đạo Phật) có người qua đời, thân quyến đến chùa thỉnh chư tăng nhà để giúp đỡ phần tang lễ (thường gọi làm ma chay) Thông thường nghi thức tang lễ diễn sau : (1) Nghi thức nhập liệm người chết; (2) lễ phát tang; (3) lễ tiễn linh (cúng cơm); (4) khóa lễ kỳ siêu cho hương linh; (5) lễ cáo Triều Tổ (cáo tổ tiên ông Bà trước di quan); (6) lễ di quan hạ huyệt; (7) Đưa lư hương, long vị, hình vong nhà chùa; (8) lễ an sàng; (9) cúng thất (tụng kinh cầu siêu cúng cơm cho hương linh bảy tuần gồm 49 ngày, tuần cúng lần); (10) lễ tiểu tường (giáp năm, sau ngày hương linh năm); (11) lễ đại tường (lễ xã tang, sau ngày hương linh qua đời hai năm) Ở gia đình không theo Đạo Phật người cố gia chủ mến chuộng Đạo Phật nên họ thỉnh chư tăng, ni đến tụng kinh cầu siêu cho hương linh tổ chức tang lễ giống tín đồ theo Đạo Phật Nhìn chung, tập tục ma chay Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu đậm từ nghi thức Phật giáo Việc cưới hỏi, tầm ảnh hưởng Phật giáo tỏ phức tạp so với Thiên Chúa giáo, Khổng giáo hay Hồi giáo Trước tiến tới hôn nhân, nhiều đôi bạn trẻ theo tín ngưỡng Phật giáo, thường đến chùa khấn nguyện với chư Phật phù hộ cho mối lương duyên họ thuận buồm xi gió Đến ngày cưới hỏi, họ hướng dẫn chùa để chư tăng làm lễ "hằng thuận quy y" trước rước dâu Đó lễ chúc lành ngắn gọn chư tăng khuyên dạy số nguyên tắc đạo đức Phật giáo, để làm kim nam cho sống Ngoài phong tục người Việt Nam chịu ảnh hưởng Phật giáo kể trên, thấy số tập tục khác tương đối phổ biến có nhiều liên quan đến Phật giáo mà phải ghi nhận * Các phong tục tạp quán khác - Tập tục đốt vàng mã: 15 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 Đây tập tục phổ biến Việt Nam mà người Việt tiếp nhận từ Phật giáo Trung Quốc Nhiều người ngộ nhận tập tục xuất gia từ quan điểm nhân luân hồi Phật giáo, tồn Phật giáo từ xưa ngày Nếu đời ăn hiền lành, tu tâm dưỡng tánh đời sau tái sinh trở lại làm người hạnh phúc, sung sướng giàu sang vãng sanh giới cực lạc Còn kiếp ăn tệ bạc, làm nhiều điều ác, sau chết bị đọa xuống địa ngục cõi âm ti chịu nhiều đau khổ Người nhiều tội lỗi hay khơng có thờ cúng, cầu siêu nơi địa ngục bị oan ức, đói lạnh, khơng thể siêu thoát đầu thai Cho nên người thân nơi dương phải thờ cúng, tụng kinh cầu siêu để người thân cõi âm ti bớt phần tội lỗi ấm no mà thoát kiếp Sau cúng giỗ, ngày vọng người chết nhận vật dụng, tiền bạc cúng đốt Trong đồ mã giấy tiền vàng bạc để cúng thường có hình ảnh (Phật Di Lặc hay Bồ Tát Quan Âm) chữ nghĩa (chú vãng sanh, chữ triện) có yếu tố Phật giáo với ý đồ mong cứu độ Chư Phật người khuất - Tập tục coi ngày giờ: Đây tập tục ăn sâu vào tập quán người Việt nói riêng Châu Á nói chung Mỗi làm việc quan trọng xây dựng nhà cửa, đám chết, đám cưới, xuất hành đầu năm người ta thường chùa để nhờ thầy coi giúp giùm ngày tốt làm ngày xấu tránh Thông thường người ta hay tránh ba ngày: Mùng 05, 14, 23, họ cho ba ngày xuôi xẻo, bất hạnh, cần phải tránh Theo nhìn Phật giáo loại hình mê tín, người Phật tử khơng nên chạy theo Đức Phật dạy với người làm điều lành, tốt với người làm việc tốt, lành Năm tháng người làm thiện ngày tốt cả, gieo nhân thiện gặt lành Giáo lý nhân Đạo Phật cán cân công với khổ đau hạnh phúc người phân định hên xuôi 16 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 - Tập tục cúng hạn : Tập tục phổ biến ăn sâu vào tập quán người Việt lại có tham gia Phật giáo Nguyên nhân bắt nguồn từ Trung Quốc, sau truyền qua Việt Nam vào Phật giáo Thời xưa ta có Tam giáo đồng nguyên, Phật, Lão Khổng giáo, đồng quy mặt nguồn Chủ trương nhau, thiện chí để đóng góp cho xã hội, phục hưng đạo đức, đưa đời sống người đến ấm no hạnh phúc - Tập tục xin xăm, bỏi quẻ : Xin xăm bói quẻ việc cầu may Cũng bắt nguồn từ Trung Quốc, loại hình sinh hoạt rầm rộ chùa, đình, miếu vào dịp đầu năm ngày lễ lớn Các chùa làng có thờ Quan Thánh Đế Qn thường có đơi với việc xin xăm Người xin xăm trước hết đến lạy Phật sang bàn thờ Quan Thánh, khấn nguyện xin quẻ xăm, họ lắc ống xăm có 100 thẻ để lấy thẻ rớt ra, sau họ cầm quẻ xăm đến nhờ thầy trù trì giải đáp giùm vận mạng Mỗi thẻ ứng với xăm có ghi sẵn điều tiên đốn công việc làm ăn, học tập, hôn nhân, gia đình người bốc quẻ xăm Đây tập tục không lành mạnh tin tưởng vào may rủi số phận đặt, an từ trước Như sách xưa có câu "phước chí tâm linh, hoa lai thần ám" Nghĩa người gặp lúc phước đến giở quẻ tốt, họa lại rút xăm xấu Thế tốt xấu mình, khơng phải xăm quẻ Người Phật tử chân cần phải loại bỏ loại hình mê tín Phong tục tập quán Việt Nam trình tồn phát triển chịu nhiều tác động trào lưu văn hóa khác Nhất từ Trung Quốc Trong Phật giáo dự phần quan trọng việc định hình trì khơng tập tục dân gian mà thấy tồn ngày Tuy nhiên, tập tục có ảnh hưởng Phật giáo tốt tất cả, mà có tập tục cần phải lọc lại để phù hợp với chánh pháp Đó nhiệm vụ nặng nề nhà truyền giáo thời đại Bên cạnh ảnh hưởng phong tục tập quán dân tộc Phật giáo 17 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 cịn ảnh hưởng qua loại hình nghệ thuật như, nghệ thuật tạo hình, nghệ thuật sân khấu cải lương * Ảnh hưởng Phật giáo tới loại hình nghệ thuật - Phật giáo thể qua nghệ thuật sân khấu (Hát bội, hát chèo, cải lương kịch nói) Nghệ thuật sân khấu loại hình văn hóa, chủng loại thuộc di sân mang tính sắc văn hóa dân tộc song song với phần nêu Tính triết lý "nhân báo ứng" Phật giáo đóng vai trị quan trọng ca tuồng, diễn phù hợp với đạo lý phương đông nếp sống truyền thống dân tộc - Ảnh hưởng Phật giáo qua nghệ thuật tạo hình: + Về kiến trúc: Khi Phật giáo truyền vào Việt Nam tinh thần khai phóng Phật giáo phối hợp cung với lối tư tổng hợp dân tộc Việt tạo mơ hình kiến trúc riêng cho Phật giáo Việt Nam Chùa tháp Việt Nam thường xây dựng với lối kiến trúc đặc biệt, mái chùa ẩn dấu sau lũy tre làng, gốc đa hay nơi có cảnh trí thiên nhiên đẹp vắng Theo Nguyễn Quân Phan Cẩm Thương kiến trúc Chùa Tháp Việt Nam "một quần thể kiến trúc có quy mơ khơng lớn, tương xứng với tầm vóc người, phân bố lớp kiến trúc theo trục dọc kéo dài gây cảm giác sâu không cùng, đưa tự nhiên xen kẻ thành phần, trọng cảnh quan sông nước, vườn chùa, làm cho cơng trình có tính chất cởi mở ln lớn khối thực thể nó" (26) + Về điêu khắc: Tiêu biểu ta thấy có tác phẩm tượng Quan Âm nghìn mắt nghìn tay (28) Chùa Hạ (Vĩnh Phú, Bắc Việt, cao 3,2m), 16 tượng tổ gỗ chùa Tây Phương (Hà Tây, Bắc Việt), Bộ tượng Thập Bát La Hán chùa Phước Lâm (Hội An, Quảng Nam Đà Nẵng), Bộ tượng Thập Bát chùa Tràng (Mỹ Tho), tượng Tuyết Sơn chùa Trăm Gian (Hà Tây) Tượng Phật Thích Ca, cao 1,07m đồng vật Bảo tàng lịch sử TPHCM 18 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 III Kết luận Khi Phật giáo truyền vào Việt Nam vị thiền sư người Việt địa hóa, khiến Phật giáo hịa vào lịng dân tộc tạo nên sắc thái đặc biệt riêng Việt Nam Đạo Phật ảnh hưởng đến sinh hoạt người Việt từ triết lý, tư tưởng, đạo đức, văn học, nghệ thuật phong tục tập quán, nếp sống nếp nghỉ tìm hiểu nghiên cứu "Sự ảnh hưởng Phật giáo đời sống người Việt", thấy rõ nhận định Từ quan niệm nhân sinh quan, giới quan, đạo lý, thẩm mỹ lời ăn tiếng nói quảng đại quần chúng nhiều chịu ảnh hưởng triết lý tư tưởng Phật giáo 19 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368 MC LC Đại học quốc gia Hµ Néi .1 Trờng Đại học khoa học tự nhiªn .1 .1 TÍNH HÀI HỊA ÂM DƯƠNG 3 TÍNH LINH HOẠT .4 20 ... Mối liên hệ Phật giáo tín ngưỡng địa Việt Nam ảnh hưởng đời sống văn hoá Việt Nam I Mối liên hệ Phật giáo tín ngưỡng địa Việt Nam Phật giáo Việt Nam bắt nguồn từ Ấn Độ Trung Quốc, Phật giáo Việt. .. sâu vào tư trở thành phận văn hoá, nếp sống người Việt Ảnh hưởng Phật giáo đời sống văn hoá người Việt thể rõ mặt Ảnh hưởng Phật Giáo qua dung hịa với tín ngưỡng truyền thống Khi truyền vào Việt. .. người Việt để lại dấu ấn đặc sắc lịch sử văn hóa Việt Nam ngày Phật Giáo ảnh hưởng đời sống người dân mà cịn ảnh hưởng qua góc độ nhân văn xã hội a Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ Trong đời sống