Để giúp cho việc dạy tốt những vấn đề thuộc về phong cách tác giả xuân diệu

Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com Phần 1: Mục đích, lí chọn đề tài Bài giảng xuân diêu chương trình ngữ văn lớp 11 gồm có học tác gia Xuân Diệu văn Vội vàng.Để giúp cho việc dạy tốt vấn đề thuộc phong cách tác giả xuân diệu, chúng tơi xin trình bày số vấn đề sau đây: - Vai trị tơi trình sáng tác thơ Xuân Diệu trước năm 1945 - Những cách tân nghệ thuật thiên nhiên Thơ thơ “Gửi hương cho gió” - Đặc điểm thời gian nghệ thuật thơ Xuân Diệu trước cách mạng tháng (Có so sánh với tác giả khác thuộc trào lưu phong trào thơ mới) - Quan niệm sống triết lí thời gian Xuân Diệu qua câu thơ tiếng Giục giã Phần 2: Phương pháp nghiên cứu .1 Phương pháp hệ thống Phương pháp thống kê Phương pháp so sánh Các phương pháp hỗ trợ khác Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com Phần 3: Nội dung trình bày Vai trị tơi trình sáng tác thơ Xuân Diệu trước 1945 Cái tơi trữ tình thể người nhà thơ Thơ ca muôn đời bộc lộ cảm xúc người cầm bút Tuy nhiên thời kì , trào lưu sáng tác lại có khám phá, phản ánh khác tơi sáng tạo Trong thời kì trung đại mờ nhạt, chủ thể ẩn ảnh hưởng chi phối quan niệm “thi ngơn chí” “văn dĩ tải đạo”, nên lấn át ngã thi ca Thời trung đại “vô ngã”, “phi ngã”, nhà thơ Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Công Trứ có lúc “l” lên tơi cá nhân dù nằm quy luật thời kì văn học Đến thời kì đại ảnh hưởng văn hoá phương Tây thơ Việt Nam bước vào thời kì đại hố “Đã đến lúc vui vui ngày trước buồn buồn ngày trước” (Hoài Thanh), xuất Tản Đà nhà thơ khẳng định xuất cá nhân (individu) Chưa bao giờ, tâm điểm bây giờ, tâm điểm sáng tạo Xuân Diệu, (1916-1985) người phát ngôn đầy đủ cho tư tưởng tơi thơ mới, vai trị tơi chi phối định cho tồn sáng tác thơ Xuân Diệu trước 1945 Với Xuân Diệu cá nhân không sầu mộng, triền miên tìm đến bồng lai, Xuân Diệu đốt cảnh bồng lai lùa hạ giới Với ông, ý thức sâu sắc, mẻ hơn, lần tâm tư thầm kín, khao khát hưởng thụ hương hoa thơm trần thế, ông Huy Thông, Thế Lữ, Lưu Trọng Lư: “Thà phút huy hồng tối Cịn buồn le lói suốt trăm năm” Xuân Diệu chào đón nồng nhiệt, làm lu mờ nhiều tên tuổi trước đó, Xuân Diệu số nhà thơ Trước Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com Xuân Diệu không thiếu cá nhân khẳng định chủ thể, lĩnh, phải đến Xuân Diệu đẩy lên đến điểm đỉnh Trong thơ Xuân Diệu, tràn ngập chữ tôi, chủ ngữ đứng đầu câu thơ, phô diễn đa dạng: - Tôi chim đến từ núi lạ - Tôi nai bị chiều giăng lưới - Tôi kẻ điên cuồng - Tôi khờ khạo ngu ngơ Cái Xuân Diệu đẩy lên vị trí cao nhất, xưng “ta” ngã đầy quyền uy “Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi” Các nhà thơ khác xưng “ta” Vũ Hoàng Chương chữ ta phiêu bạt, Thế Lữ chữ “ta” xa cách lạnh lùng, Chế Lan Viên chữ “ta” trang trọng Với Xn Diệu ta tơi: ta riêng thứ Vai trị tơi chi phối quan trọng đến sáng tác Xn Diệu Cái tơi tâm điểm nghệ thuật, vừa định chỗ đứng, điểm nhìn trước đời, vừa thể quan niệm sáng tác Xuân Diệu Xuân Diệu người chủ trương sống hưởng thụ, sống gấp gáp, Xuân Diệu nhà thơ trần gian ham sống, ham u Tình u Xn Diệu vừa có ý niệm người trần tục lại vừa mang ý tưởng thánh thiện, huyền ảo Sự kết hợp trần tục khát vọng khiến cho Xuân Diệu trở thành ơng hồng thơ tình “Nếu tơi có làm tiên làm hai ngày tơi rủ tiên ông, tiên bà xuống trần gian để phạm tội” Xuân Diệu yêu hết mình, cảm thấy bất lực với thời gian Xuân Diệu yêu đời say đắm có lúc bơ vơ, tuyệt vọng: Cơm áo khơng đùa với khách thơ Xuất thân từ Bình Định thơ Xn Diệu khơng tìm màu siêu thốt, ảo giác, ơng tìm đẹp sống trần gian, đời thường Cái đồng nghĩa với quan niệm sáng tác, ơng có đầy đủ phát ngơn từ Thơ thơ quan điểm riêng đẹp “Là thi sĩ nghĩa ru với gió Mơ theo trăng vơ vẩn mây Để tâm hồn ràng buộc với muôn dây” Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com Tóm lại: Những quan niệm mẻ, tích cực tôi, ngã Xuân Diệu định chỗ đứng điểm nhìn nhà thơ trước đời Quan niệm ý thức tồn cá nhân khơng định chỗ đứng điểm nhìn nhà thơ trước đời mà chi phối đến hệ thống quan niệm nghệ thuật Xuân Diệu 2: Những cách tân nghệ thuật thiên nhiên “Thơ thơ” “Gửi hương cho gió” Đọc thơ Xuân Diệu trước năm 1945 trí thơ cách tân đại, thơ trí thức Tây học, bên cạnh ảnh hưởng từ tinh hoa thơ Đường, thơ dân tộc truyền thống, Xuân Diệu nhà cách tân nghệ thuật bậc thơ Điều thể qua hình ảnh thiên nhiên hai tập “Thơ thơ” “Gửi hương cho gió” Thiên nhiên cảm xúc vô tận thi ca Nhưng thơ truyền thống, thiên nhiên lên hình ảnh tĩnh Trong thơ đại từ đầu kỷ XX trở phong trào thơ 1932 – 1942, thiên nhiên thật tâm trạng, cảm xúc thi nhân Thơ Xuân Diệu tạo nên tranh thiên nhiên đẹp, dù vui hay buồn nhuốm đầy tâm trạng màu sắc cá thể hoá rõ rệt Hai tập “Thơ thơ” “Gửi hương cho gió” Xn Diệu qua hình ảnh thiên nhiên mang đến giới tâm hồn khả cảm thụ riêng Xuân Diệu Xuân Diệu nhà thơ yêu thiên nhiên tha thiết , nhà thơ “say đắm cảnh trời” với tuyên ngôn say đắm bắt nguồn từ thiên nhiên: “Là thi sĩ nghĩa ru với gió Mơ theo trăng vơ vẩn mây “Khơng có cánh thèm bay bổng Đi sân mà nhớ chuyện trời Trút ngàn năm phút chơi vơi Ngắm phong cảnh hai bề cỏ” (Cảm xúc) Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com Trong cảm xúc lãng mạn đại thơ viết mùa xuân, Xuân Diệu có lối cách tân táo bạo, bất ngờ với “Nụ cười xuân”, “Xuân đầu”, “Xuân rụng”, ông tạo vẻ tươi tắn màu sắc, rộn rã âm thanh, hài hồ tình tứ nụ cười duyên: “cánh hồng kết nụ cười tươi” (Nụ cười Xuân) Mùa xuân ý xn để so với lịng mình, xn Xn Diệu đồng nghĩa với lịng người, với tình cảm tươi trẻ: “Từ lúc yêu hoa nở Trong vườn thơm ngát hồn tơi” (Ngun Đán) Mùa xn hình ảnh gắn với rung động đầu đời tình yêu tuổi trẻ: “Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi” “Tháng giêng ngon cặp môi gần” (Vội Vàng) Sự cách tân táo baọ Xuân Diệu thể cảm xúc viết mùa thu Thu Xuân Diệu gắn với mùa tình ái, tình u, ơng gọi mùa u Trong thơ Xn Diệu ta gặp nét thu truyền thống, có lẽ tạo màu sắc đau thương “Đây mùa thu tới” có Xn Diệu: “Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang Tóc buồn bng xuống lệ ngàn hàng Đây mùa thu tới mùa thu tới Với áo mơ phai dệt vàng” (Đây mùa thu tới) Cảm xúc cô đơn, đau thương để khát khao ấm lạnh, kết đôi, thành đôi, để bớt bơ vơ độc gương mặt mùa thu Xuân Diệu Cùng với thu trăng, đề tài truyền thống Xuân Diệu nhìn trăng “nàng” biểu tượng đẹp, nguồn cảm hứng sáng tạo bất tận thi nhân: “Trăng vú mộng muôn đời thi sĩ Giơ hai tay mơn trớn vẻ tròn đầy” (Ca Tụng) Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com Trong thơ mới, nhiều thi sĩ viết hay trăng, Hàn Mặc Tử Nhưng có Xuân Diệu có đầy đủ giới trăng với đủ hình hài, dáng vẻ trạng thái cảm xúc: Trăng ngà, trăng ngần, trăng vàng, trăng sáng, trăng xa, trăng rộng, trăng mộng, trăng vú mộng, trăng hoa vàng, trăng điã ngọc, trăng ngẩn ngơ, trăng đẹp, trăng thánh thót, trăng thâu, trăng tàn, trăng thương, trăng nhớ… Thiên nhiên chiếm tỉ lệ lớn hai tập “Thơ thơ” “Gửi hương cho gió” Ở “Thơ thơ” có 18/47 bài, “Gửi hương cho gió” có 17/57 viết thiên nhiên Ngồi hình tượng lớn nói trên, Xn Diệu cịn có nhiều sáng tạo cách tân hoa, hương, cây, lá, gió, sương, mưa… “Nõn nà sương ngọc quanh thềm đậu Nắng nhỏ bâng khuâng chiều lỡ thì” Cách khám phá Xuân Diệu mới, kiểu “lai Tây” là: “Gió vừa chạy vừa rên vừa tắt thở” “Gió canh khuya hay nghìn ngón tay ôm” “Sương nương theo trăng ngừng lưng trời ” “Hoa bưởi thơm đêm khuya” Xuân Diệu có cảm giác đặc biệt tinh tế, giao cảm, tương giao, thiên nhiên người trần gian điểm mút xúc cảm vĩnh viễn Điều đáng ý là: Là tâm hồn khao khát tình u nên Xn Diệu ln tiếp cận thiên nhiên qua lăng kính ân Nhà thơ thường mang cảm xúc trẻ trung, sôi tâm hồn trải lên cảnh vật Ơng nhìn thấy sắc nắng mùa xuân hồi hộp xao xuyến tình yêu ngây thơ, non trẻ “Ánh sáng ôm trùm cao Cây vàng rung nắng xơn xao Gió thơm phơ phất bay vô ý Đem đụng cành mai sát nhánh đào” (Nụ cười xuân) Chỉ có Xuân Diệu có nhìn trần “Tháng giêng ngon cặp môi gần” Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com Với Xuân Diệu, thiên nhiên trở thành nguồn ân ái, kho tài sản vô tận để người tìm đến thoả mãn cảm xúc yêu đương Là hồn thơ nhạy cảm, tinh tế, Xuân Diệu cảm nhận thiên nhiên nhiều giác quan thân thể, vị giác, xúc giác, khứu giác… ơng vận dụng tài tình: - Những luồng run rẩy rung rinh - Linh lung bóng sáng rung - Đàn ghê nước lạnh trời Do ảnh hưởng thuyết tương giao thơ Xn Diệu có hơ ứng vật người, ơng xử lí cách sáng tạo để có câu thơ sực nức hương vị, đạm đà màu sắc, dìu dặt âm thanh: “Này lắng nghe em khúc nhạc hường Dẫn vào giới du dương Ngừng thở lại nghe Hiển hoa phảng phất hương (Huyền Diệu) Có thể nói: “Thơ thơ” “Gửi hương cho gió” giới thiên nhiên riêng Xuân Diệu, “hành tinh” Xuân Diệu, hình thái tư thơ đại, giúp ta hiểu thêm thi sĩ nhà thơ Đặc điểm thời gian nghệ thuật thơ Xuân Diệu trước 1945 Với thơ, thời gian nghệ thuật gắn liền với nguồn cảm hứng sáng tạo thi nhân hình tượng thơ hình tượng cảm xúc Trước đây, Nguyễn Du nhìn thời gian “Sen tàn, cúc lại nở hoa”, Tản Đà “Trăm năm ngắn, ngày dài ghê”… Đến Xuân Diệu thơ mới, thời gian khơng cịn quan niệm theo thời gian cõi thiên thu bất biến mà thời gian tâm trạng, thời gian theo tốc độ không trở lại Có thể thấy quan niệm mẻ thời gian nghệ thuật qua tập thơ Xuân Diệu trước 1945 với phong trào thơ lúc giờ, thời gian thơ Xuân Diệu có điểm riêng biệt độc đáo Trước hết, cần phân biệt hai phạm trù thời gian khác thơ Xuân Diệu: Thứ nhất, quan niệm thời gian phận quan Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com trọng cấu thành hệ thống quan điểm vũ trụ, nhân sinh nhà thơ Thứ hai, phạm trù thời gian xử lí yếu tố hình thức để kiến tạo nên tác phẩm Xuân Diệu nhạy cảm tâm đắc với phạm trù “Không – Thời gian”, ông đàm đạo trực tiếp thời gian, đồng thời qua khái quát thành tư tưởng mang ý nghĩa triết học: Đó bài: “Thời gian”, “Gió tàn”, “Hết ngày hết tháng”… Cái cốt lõi thơ quan niệm dòng thời gian – dịng đời – ln chuyển động thay đổi khơng ngừng Có thể coi “Thời gian” phát ngôn cho cảm thức thời gian Xuân Diệu “Dưới thuyền nước trôi Trên nước thuyền chuồi Và nước thuyền Xi dịng xi” Xn Diệu ln nhìn thấy đối lập nghiệt ngã thời gian vô tận vũ trụ thời gian ngắn ngủi kiếp người, ơng sáng tạo hình ảnh “ngọn gió thời gian” với chuyển động tàn nhẫn, sức tàn phá “khô héo”, “rụng rời” “Và vườn im hoa run, sợ hãi Bao nỗi phôi pha, khô héo, rụng rời” (Tiếng gió) Càng yêu sống tha thiết, Xuân Diệu thấy nhịp thời gian trơi chóng mặt, chưa có nhà thơ luyến tiếc thời gian đến xót xa Xuân Diệu: Thời gian mà “đi”, “cứ mà bay” “những ngày, tháng”… Vì niềm say sưa bồng bột trước đời, tình yêu, hữu thời gian khiến ông chưa bình thản: “Mau với vội vàng lên với chứ”, “gấp em anh sợ ngày mai”, có lúc trở thành nỗi kinh hoàng: “Hết ngày, hết tháng, hết! Em – Kinh hãi khơng gian quặn tiếng cịi” (Hết ngày hết tháng) Đọc “Thơ thơ” “Gửi hương cho gió” dễ nhận Xuân Diệu cô đơn chống lại tàn phá thời gian Các thi sĩ phương Đông quan niệm thời gian bình thản, ung dung thời gian với họ chu kì, tuần hồn Nguyễn Du, Nguyễn Khuyến: “Mấy chùm trước giậu hoa năm ngoái” Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com Tư tưởng Lão Trang giúp họ có thái độ an nhiên tự với thời gian Ngay quan niệm truyền thống, người Việt Nam “Đi đâu mà vội mà vàng” Cùng thời với Xuân Diệu, có Nguyễn Bính, quan niệm thời gian thi sĩ chân quê khác với Xuân Diệu: không vội vàng; thời gian thủng thẳng tính tâm lí “chừng dập miếng trầu: Láng giềng đỏ đèn đâu Chờ em chừng giập miếng trầu em sang Đôi ta làng Cùng chung ngõ vội vàng chi anh” (Nguyễn Bính) Xuân Diệu sống tốc độ vội vàng, chạy đua để tận hưởng gấp gáp lạc thú trần gian, tức tình yêu tuổi trẻ, Xuân Diệu triết lí lối sống giục giã, vội vàng: “Mau thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm” Xuân Diệu chạy đua tốc độ chóng mặt thời gian, ảo tưởng, ông ý thức sâu sắc nỗi đau ám ảnh thời gian: “Thời gian rót giọt buồn tê héo Sự sống hương bỏ hoa chiều” (Thanh niên) Xuyên suốt thơ Xuân Diệu trước 1945 gió thời gian, chất xúc tác kì diệu, tạo nên nồng độ đắm đuối mà có tâm hồn nuối tiếc giọt thời gian ơng có Xn Diệu người phong trào thơ đề xuất thời gian với tư cách phạm trù triết học thơ Tuy nhiên, tìm hiểu thời gian nghệ thuật cần khám phá thơ Xuân Diệu hai phía: Nội dung cảm hứng hình thức nghệ thuật Vì vâỵ, tiếp cận thời gian nghệ thuật từ phía nội dung cảm hứng cần thiết từ vào tìm hiểu giới thời gian thơ ông với tư cách thao tác thuộc hình thức nghệ thuật Thời gian nghệ thuật thường có ba dịng: Q khứ, tại, tương lai Mỗi khuynh hướng nghệ thuật có cách lựa chọn thời gian riêng biệt Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com Phần lớn nhà thơ lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945 lựa chọn thời gian khứ Thế Lữ, Lưu Trọng Lưu, Chế Lan Viên, Nguyễn Nhược Pháp, Vũ Đình Liên Xuân Diệu, nhà thơ nhất, đỉnh cao thơ lãng mạn lại say sưa với thời gian Xuân Diệu dù viết hay ngày sau chủ ý nói thời sống Xn Diệu ln tìm cách thuyết phục lối sống cho hôm nay, sợ ngày mai, không giống Chế Lan Viên thích tìm q khứ Xn Diệu ln nói ý nghĩa tại: “Cần chi biết ngày mai hay bữa trước Gần hơm u dấu nên… Gặp biếy tự thuở Xa đoán ngày tái hội… “Yêu em anh sợ ngày mai” Và cuối cùng, Xuân Diệu nói “Khoảnh khắc” sau hết vòng thời gian năm tháng, đời, chịu đựng nhiều tổn thương tinh thần “cú xốc” thời gian gây nên Vì biết đời theo phút giây nên ông “độc chiếm” khoảnh khắc: điểm hội tụ sống, tình yêu: phút, giây, chớp, thoáng, chút… “Thà phút huy hoàng…” Gần 30 hai tập thơ trước 1945 Xuân Diệu khai thác thời gian trục tại: “Phải nói”, “Tình trai”, “Vơ biên”, “Đây mùa thu tới”, “Vội vàng”, “Muộn màng”, “Thở than”, “Dại khờ”… Điều đáng nói Xuân Diệu, khoảnh khắc tâm trạng kéo dài thành thứ thời gian tâm linh Nó đồng khứ, tại, tương lai Đó nỗ lực để nhân thời gian sống, hình thức chiếm lĩnh tự chiến thắng thời gian Xuân Diệu Xuân Diệu đặc biệt vượt qua thơ truyền thống nhà thơ ơng sáng tạo hình ảnh thời gian cảm giác Nhà thơ Vũ Quần Phương viết: “Câu thơ vừa chạm tiếng ve Nửa chừng nét bút nghe lạnh trời” Cùng với hệ thống quan niệm phương thức chiếm lĩnh thời gian nghệ thuật, khả “biểu diễn” bước chuyển thời gian qua cảm xúc 10 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com góp phần bổ sung hồn thiện hình tượng thời gian độc đáo thơ Xuân Diệu trước 1945 Quan niệm sống triết lí thời gian Xuân Diệu qua câu thơ: “Hái mùa hoa thuở măng tơ Đốt muôn nến sánh mặt trời chói lói Thà phút huy hồng tối Cịn buồn le lói suốt trăm năm” (Giục giã) Sinh thời, Xuân Diệu ám ảnh thời gian qua nhanh Ông tiết kiệm giây phút, ơng nhuộm tóc cho “xanh”, “bắt” gái trẻ gọi anh… Nhiều, nhiều giai thoại nói Xuân Diệu, tất hướng người mà niềm yêu bất tận, 69 năm, chưa ngày thi sĩ sống tuổi già Bàn Xuân Diệu phạm trù thời gian thơ ông, vấn đề lớn đa dạng, phong phú Bài viết nhỏ xin nói đơi điều quan niệm sống triết lí thời gian Xuân Diệu khổ thơ câu “Giục giã” tiếng từ trước năm 1945: “Hái mùa hoa thuở măng tơ Đốt muôn nến sánh mặt trời chói lói Thà phút huy hồng tối Cịn buồn le lói suốt trăm năm” (Giục giã - Xuân Diệu) Thơ người, mà tư tưởng bao trùm nhà thơ quan niệm nhân sinh nói thơ Xuân Diệu người có quan niệm sống đặc biệt, khơng phải quan niệm sống Xuân Diệu lúc dư luận chấp thuật đồng tình Hoài Thanh từ trước 1945 thơ ông nguồn sống dồi chưa thấy chốn nước non lặng lẽ Nhưng sau đó, vào thời cách mạng sau 1945 trở đi, có nhiều ý kiến gọi thơ lãng mạn tiểu tư sản, thứ “nấm độc, nấm lạ” tư tưởng Họ kết tội Xuân Diệu nhà thơ lí tưởng cá nhân hưởng thụ 11 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com Do vậy, câu thơ xem quan niệm sống “hưởng thụ tiêu cực” Xuân Diệu, làm “ảnh hưởng đến đời sống cách mạng” nói chung Thực ra, hạn chế tư tưởng thời, ấu trĩ, giáo điều Những năm sau đó, Xn Diệu nhìn nhận khách quan hơn, nhiều nhà nghiên cứu, nhà khoa học đánh giá cao quan niệm sống Xuân Diệu Người xem tiên phong việc phát định giá Xuân Diệu giáo sư Lý Hoài Thu, từ năm 1996, giáo sư có cơng trình khoa học gây tiếng vang rộng rãi: Thơ Xuân Diệu trước năm 1945, đặc biệt đánh giá quan niệm nhân sinh lành mạnh, tích cực nhân Xuân Diệu, giáo sư viết: “ Thà phút huy hoàng tối Cịn buồn le lói suốt trăm năm (Giục giã) Câu thơ vang lên giải thoát, trút bỏ quan niệm sống khắc kỉ, khổ hạnh đè nặng lên đời sống tình cảm người Giữa nhịp sống lê thê, lắt lay, buồn tẻ, câu thơ Xuân Diệu thổi bùng lên khát vọng sống, khát vọng hưởng thụ người lâu bị vùi dập khn thước, ln lí xưa” (Lý Hoài Thu – Thơ Xuân Diệu trước 1945, Nxb Giáo dục 1998, trang 25) Có thể nói, tác giả Lí Hồi Thu mạnh dạn nêu mệnh đề sống táo bạo Xuân Diệu, khát vọng hưởng thụ nhân văn, người, hưởng thụ tình yêu tuổi trẻ cách trần thế, thánh thiện không dung tục, tầm thường, nhỏ bé Đây quan niệm sống “một phút huy hoàng” tức sống có khát vọng, sống có ý nghĩa, khơng sống “le lói” kiểu tồn vật chất, mà ông gọi “ao đời phẳng” “Toả nhị kiều” Sống mãnh liệt, có ích, cá nhân, tế bào, thực thể xã hội góp vào thể sống xã hội Sống xa lạ với lối sống làng xã phương đơng giam hãm giáo điều Hồi Thanh có lí gọi Xn Diệu số nhà thơ 12 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com Ngày nay, quan niệm Xuân Diệu nguyên giá trị với tuổi trẻ: Đánh thức người khát vọng sống cháy sáng, phát sáng, sống có ý nghĩa, sống cho cho đời Đây sản phẩm tinh thần ý thức nhân văn thơ đại Bên cạnh quan niệm sống lành mạnh đó, đoạn thơ “Giục giã” cịn triết lí thời gian: “Thà phút huy hoàng tối Cịn buồn le lói suốt trăm năm” Vấn đề thời gian phạm trù mang tính triết lí thơ Xn Diệu, tun ngơn thời gian quan niệm sống vội vàng, gấp gáp để chống lại thời gian Người xưa quan niệm thời gian vơ tận, chu kì Thời gian Xn Diệu không trở lại Mĩ học trung đại có vấn đề “phi thời gian”, cịn mĩ học Xuân Diệu “thời gian trôi nhanh giây phút” Bởi Giục giã, nhan đề Xuân Diệu thúc dục tuổi trẻ sống nhanh lên, khẩn trương lên, sống gấp gáp để tận hưởng lạc thú tình yêu tuổi trẻ Xuân Diệu hái hoa măng tơ, hướng ánh mặt trời, Xuân Diệu sống phút nhân văn trăm năm phi nhân Thời gian “một phút” khẳng định lối sống thực dụng, đón trước thời gian “Giục giã” Xuân Diệu đoạn thơ hối thúc người sống khẩn trương cho trọn vẹn niềm vui tuổi trẻ, đời, thời gian đi, không đợi, triệt để tiết kiệm phút giây để có ý nghĩa ta góp mặt nơi cõi sống Bài học quan niệm sống có ý nghĩa tiết kiệm thời gian Xuân Diệu từ trước 1945 thiết nghĩ nguyên giá trị cho người hôm Phần 4: Kết luận 13 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com Trên số vấn đề thuộc thi pháp Xuân Diệu giúp cho việc soạn giảng Vội vàng phần tác giả Xuân Diệu trước năm 1945 tốt Chúng cố gắng sâu vào nội dung trọng tâm mà sách giáo khoa đặt để làm tư liệu tham khảo minh họa cho tác gia Xuân Diệu - số nhà thơ Dù cố gắng song tránh khỏi hạn chế.Mong quý bạn đồng nghiệp thông cảm chân thành góp ý Xin trân trọng cảm ơn tác giả Lí Hồi Thu , người trực tiếp định hướng giúp đỡ cho người viết sáng kiến kinh nghiệm XÁC NHẬN CỦA THỦ TRƯỞNG ĐƠN VỊ Thanh Hóa, ngày 25 tháng năm 2013 Tôi xin cam đoan sáng kiến kinh nghiệm viết, khơng chép nội dung người khác Lê Văn Khải 14 ... giúp cho việc soạn giảng Vội vàng phần tác giả Xuân Diệu trước năm 1945 tốt Chúng cố gắng sâu vào nội dung trọng tâm mà sách giáo khoa đặt để làm tư liệu tham khảo minh họa cho tác gia Xuân Diệu. .. Xn Diệu ta tơi: ta riêng thứ Vai trò chi phối quan trọng đến sáng tác Xuân Diệu Cái tâm điểm nghệ thuật, vừa định chỗ đứng, điểm nhìn trước đời, vừa thể quan niệm sáng tác Xuân Diệu Xuân Diệu. .. giờ, tâm điểm sáng tạo Xuân Diệu, (1916-1985) người phát ngôn đầy đủ cho tư tưởng tơi thơ mới, vai trị chi phối định cho toàn sáng tác thơ Xuân Diệu trước 1945 Với Xuân Diệu cá nhân không sầu